У дома > любов > Резюме: Екологична култура на обществото. Концепцията за екологична култура


Резюме: Екологична култура на обществото. Концепцията за екологична култура




1

Проблемът за взаимодействието между обществото и природата се превърна в един от реални проблемимодерност. Неслучайно екологичният проблем за опазването и рационалното използване на природните ресурси не се свързва с природата като цяло, а с естествената среда на обществото като планетарен феномен.

Зависимостта на човека от заобикалящата го природа, по-точно от географската среда, никога не е била оспорвана, въпреки че степента на тази зависимост се оценява по различен начин от различни учени (3). Освен това природната среда се разглежда като резултат от предишния процес на взаимодействие човешкото обществои естественото му местообитание. А обществото се разбира като субект, който чрез своето материално производство оказва глобално въздействие върху географската среда. Темпото, растежът и мащабът на въздействието на обществото върху околната среда сега се превърнаха в екологичен проблем.

Географската среда, променяща се под влиянието на предметно-практическата дейност на обществото, в същото време сама оказва все по-значимо влияние върху него. Обществото и географската среда стават взаимно реагиращи на определени промени в част от една система и в резултат на това са взаимозависими и взаимозависими.

Понастоящем се случват значителни промени в заобикалящата ни среда, дължащи се на различни трансформации в живота на цялото човешко общество. Светът навлезе в ерата на глобализацията, информатизацията и универсалната комуникация.

При тези условия ролята екологична културав съзнанието на хората, населяващи планетата, несъмнено ще се увеличи. В същото време трябва да се каже, че промените в околната среда в природата не са нещо неестествено, това е естествен процес, едва наскоро, под въздействието на антропогенно влияние, те значително се ускориха. В резултат на разточителните методи за изгаряне на нефт, въглища и други каустобиолити, хищническото обезлесяване, безотговорното внасяне на токсични вещества в почвите и водоизточниците, както и неконтролираното изпускане на вредни автомобилни и индустриални газове в атмосферата, днес крехкият баланс в естествената система е нарушена. Нанесени са сериозни щети на всички геосферни обвивки на Земята. Човечеството е подкопало собствената си система за поддържане на живота и последствията от това могат да бъдат необратими.

За да се разбере същността на протичащите процеси, е необходимо да се разбере естеството и степента на въздействието на антропогенната дейност върху природните компоненти, а екологичната култура трябва да помогне за това разбиране.

В основата на формирането на екологична култура, на първо място, е необходимо да се защити екоцентричният подход, в който центърът проблемите на околната средапоставя се издръжливостта на живата природа и зависимостта на човешкото общество от нея. За разлика от антропоцентризма, екоцентризмът изхожда от идеята за обективното съществуване на единна система, в която всички живи организми на Земята, включително хората с техните ресурси, икономика, технологии и култура, взаимодействат помежду си и с природната среда. Този принцип на почтеност е много важен за разбирането на проблемите на съвременната екология; все повече влияе върху теоретичното разбиране на връзката между човека и природата, принуждава да се търси съпоставка на естествените и изкуствено създадените възможности на планетата (1).

Екологичната култура, под влияние на текущата екологична ситуация, значително се променя и започва да разбира географската среда не сама по себе си, а във връзката й с обществото, т.е. системата „общество - географска среда“ става неин предмет. Днешното нарушаване на баланса на процесите, протичащи в природата, изисква повишаване на екологичната култура на обществото, което е необходимо за преодоляване на кризисната ситуация в отношенията между човека и природата.

Екологичната култура интегрира природни, социални и технически елементи на научното познание, т.е. пространствено-времеви връзки и взаимодействие в географската реалност, което е формирането на интегрална система.

Формирането на човешка екологична култура е начин за хармонизиране на отношенията между обществото и природата, насочен към запазване живота на планетата, към съзнателната социално-икономическа дейност на обществото, към разбиране на съществуването на три ценностни принципа: природа - човек - общество.

Целта на формирането на геоекологична култура е да възпитава отговорен, внимателно отношениекъм природата. Постигането на тази цел е възможно при условие на целенасочена системна работа по формирането на система от научни знания, насочени към разбиране на процесите и резултатите от взаимодействието на човека, обществото и природата; екологични ценностни ориентации, норми и правила по отношение на природата, способността и уменията да я изучават и опазват, както и компетентното използване на природните ресурси, което, за съжаление, не винаги се прилага на практика.

Екологичната култура е свързана не толкова с разширяването на екологичната информация, колкото с формирането на екологично мислене (5). Един от определящите елементи на екологичното мислене е, че човекът е биосоциално същество и се разглежда както като част от биосферата (природата като цяло), така и като част от обществото. В същото време обществената гледна точка на проблемите на околната среда трябва да се разглежда като неразделен блок от знания за моралните и морални основи на взаимодействието с природата, традициите на отношението на човека към природата и трансформацията на екологичния и естетически идеал.

Необходимо е да се формира система от екокултурни ценности, съобразени със съвременната картина на света, преодоляване на антропоцентризма от гледна точка на холизма, синергията, коеволюцията, хармонията между човека и природата (2).

Екологичната култура трябва да се разбира като набор от материални и духовни ценности, създадени от човечеството в процеса историческо развитие. Това е резултат от комбинация от обективни и субективни характеристики, чиято основа е ценностното отношение към екологосъобразната среда. В същото време екологичната култура се характеризира с такива основни характеристики като :

Екологично образование, екологично съзнание, желание за запазване и подобряване на географската среда и нейните компоненти като основа за съществуването на обществото;

Способност за използване на знанията за околната среда на практика и в ежедневието;

Способността да се виждат реални екологични проблеми и да се намират техните оптимални решения и др.

Важно е също така, че екологичната култура е интернационална по същество, тя е част от културата на определен народ или нация. Тя включва културата на взаимодействие с природата, културата на междуетническите отношения, етническата култура, регионалната култура на труда, е тясно свързана с характера на местната природа, с историческото и географско положение, с вековните традиции на хората. . Следователно екологичната култура е генетично свързана с основата на образователната и образователната дейност.

Формирането на екологична култура е дълъг процес. Тук на първо място е необходимо да се гарантира фундаменталният и аксиологичен характер на екологичното познание като основа за развитието на индивида и бъдещото екологично компетентно поведение. На тази основа се формира система от ценности и вярвания, които са необходими за вземане на екологични и природопреобразуващи решения. И на тази основа да се формира екологично конвергентно мислене, което осигурява екологично компетентно и природосъобразно поведение за по-нататъшна интелектуална мотивационна дейност.

Нивото на разбиране на формирането на екологична култура е само един от многото фактори, както обективни, така и субективни, от които зависи въвличането на хората в нов формат на взаимодействие с околната среда. Задълбоченото разбиране на същността и значението на екологичната култура е необходима предпоставка и ориентир за този формат (4).

При овладяването на екологичната култура трябва да има тясна връзка с такива науки като философия, психология, икономика, право и етика. Не забравяйте за естетическия компонент, тъй като запазването на красиви пейзажи в естетически смисъл е не по-малко важно, както и запазването на древни паметници на културата. Природата трябва да се разглежда като източник на човешка креативност и като естетическа ценност, която включва пълния потенциал на естествените естетически удоволствия и емоционалните човешки чувства.

Да се ​​разкрие динамиката на съвременния екокултурен процес, да се предаде усещането за неговата сложност и интензивност, напрегнат и неспокоен ритъм, който отразява духа на обновлението, промените, настъпващи в обществото - тази задача трябва да бъде решена от цялото общество.

Като се имат предвид аксиологичните функции на екологичната култура, на първо място е необходимо да се обърне внимание на връзката на ценностно-когнитивните, емоционално-ценностните и ценностно-дейностните аспекти на тази култура.

Ценностно-познавателният аспект е свързан с разкриването на теории, концепции, които имат аксиологична и екологична натовареност; универсалната стойност на компонентите на природата (жива и нежива) като система за поддържане на живота; индивидуалното и общественото здраве като условие за благополучие и адаптиране към живота; безопасността на околната среда в средата на живота като условие за устойчиво развитие на дивата природа и географската обвивка. Със същия аспект е свързано и личното запознаване с общочовешки ценности, по-развити в себе си от хуманизма.

Емоционално-ценностният аспект е насочен към развитието на чувствата и емоционални преживяваниясвързани с красотата на дивата природа, съвършенството на формите, разнообразието от цветове и прояви на живота, личния смисъл на тяхното възприемане.

Ценностно-дейностният аспект отразява резултатите от човешката дейност и е насочен към формиране на ценностно отношение към природата. Ценностното отношение към природата се разбира като стабилен личен превес познавателен интерес, адекватно отношение към особеностите на природата, спазване на нормите на екологично компетентно поведение, разбиране на уникалността на природата, осъзнаване на нейната роля в развитието на индивида, способност за взаимодействие с природата на базата на пространствено и времево единство , спазване на моралните ограничения и използването на екологични технологии.

В заключение бих искал да отбележа, че екологичната култура включва творческа дейностна човек в процеса на познание на природата и като самореализация на индивида е продуктивен и творчески в динамично развиваща се природна и социална система. Качества като готовност за опазване на околната среда, екологично ориентирани ценностни преценки, ориентация на потребностите, социална активност, основана на система от екологични възгледи и вярвания, трябва да станат неразделни качества. модерен човекс екологична култура. Формирането на екологична култура е приоритетно направление за развитие на всяко общество, независимо от политическата структура и икономическата формация.

БИБЛИОГРАФИЯ:

  1. Акимова Т.А., Хаскин В.В. Екология. Човек – Икономика – Биота – Сряда: Учебник за ВУЗ. -2-ро изд., преработено. и допълнителни - М.: ЕДИНСТВО-ДАНА, 2001.-566 с.
  2. Вагнер И.В. Екологичната етика като хуманитарен компонент на екологичното образование. М.А. Шолохов Серия "Педагогика и психология" № 2, - М .: 2008. 121 с.
  3. Гумильов Л.Н. Етногенезис и биосфера на Земята. - М.: Ирис-прес, 2004. -560 с.: ил.
  4. Ожегов Ю.П., Никанорова Е.В. Екологичен импулс: Проблеми на формирането на екологична култура на младежта - М.: Мол. Страж, 1990. -271 с.
  5. Родзевич Н.Н. Геоекология и управление на природата: учеб. за университети / N.N. Родзевич. - М .: Bustard, 2003. - 256 с .: ил., карти.

Библиографска връзка

Андреев М.Д. ЕКОЛОГИЧНАТА КУЛТУРА КАТО ОСНОВА ЗА ХАРМОНИЗИРАНЕ НА ОТНОШЕНИЯТА МЕЖДУ ОБЩЕСТВОТО И ПРИРОДАТА // Успехите на съвременната естествознание. - 2009. - № 7. - С. 143-145;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=12735 (дата на достъп: 31.03.2019 г.). Предлагаме на Вашето внимание списанията, издавани от издателство "Естествонаучна академия"

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Добра работакъм сайта">

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Министерство на общото и професионалното образование

Свердловска област

GBOU SPO SO "UKSAP"

Есе

Според екологичните основи на управлението на природата

По темата за:" Екологична култура на човека"

Завършен от студент 4 курс

Групи ZS-41

Кунщиков Сергей

Въведение

1. Концепцията за екологична култура

2. Нарушаване на екологичния баланс

3. Проблеми на околната среда

4. Безопасност на околната среда

5. Начини за решаване на екологични проблеми

6. Нови хоризонти на екологичното образование

Библиография

Въведение

Екологичната култура е част от универсалната култура, система социални отношения, обществени и индивидуални морално-етични норми, възгледи, нагласи и ценности, свързани с взаимоотношенията между човека и природата; хармония на съвместното съществуване на човешкото общество и природната среда; цялостен адаптивен механизъм на човека и природата, който се реализира чрез отношението на човешкото общество към природната среда и към екологичните проблеми като цяло. От гледна точка на научно-образователния процес екологичната култура се разглежда като отделна дисциплина в рамките на културологията.

През 20 век развитието човешката цивилизациявсе повече разкрива антагонистичното противоречие между нарастването на населението и задоволяването на неговите нарастващи нужди от материални ресурси, от една страна, и възможностите на екосистемите, от друга. Това противоречие, изострено, доведе до бърза деградация на човешката среда и разрушаване на традиционните социално-природни структури. Стана очевидно, че методът проба-грешка в областта на управлението на природата, характерен за предишни периоди от развитието на цивилизацията, е напълно изживял себе си и трябва да бъде напълно заменен от научния метод, чиято основа е научно обоснована стратегия за връзката между човека и биосферата, съчетана със задълбочен предварителен анализ на възможните екологични последици от тези или други специфични антропогенни въздействия върху природата.

С развитието на производствените сили, които правят възможно овладяването на природата в голям мащаб и увеличаването на броя на жителите на Земята, деградацията на природната среда достига безпрецедентен размер, опасен за самото съществуване на хората, така че е напълно основателно да се говори за екологична криза, която може да прерасне в екологична катастрофа.

В края на 20 век вниманието към културата на взаимодействие между човека и природата нараства значително; причината за такова внимание беше преди всичко публичното преосмисляне на подхода към културата като такава и в частност към миналите постижения на човечеството. Вътрешният потенциал на тези постижения по отношение на тяхното възможно реактивиране под формата на запазване или възстановяване на традициите беше значително надценен, а самите постижения започнаха да се разглеждат като нещо много ценно: като осезаем резултат от човешката самореализация, от една страна страна, а от друга, като продължаващ да действа фактор в творческото развитие на човечеството.

През 2000 г. в Държавната дума на Руската федерация беше внесен проект на федерален закон „За екологичната култура“, който определя принципите на взаимоотношенията между държавните органи, местните власти, правните и лицакакто в областта на реализирането на конституционното право на човек и гражданин на благоприятна околна среда, така и в областта на спазването на конституционното задължение на всеки да опазва природата и заобикаляща среда. Законопроектът третира въпросите на държавното управление в областта на екологичната култура, включително въпроси на държавното регулиране в тази област.

1. Концепцията за екологична култура

Екологичната култура е сравнително нов проблем, който стана остър поради факта, че човечеството се доближи до глобална екологична криза. Всички много добре виждаме, че много територии са замърсени поради човешка дейност, което се отрази на здравето и качеството на населението. Може директно да се каже, че в резултат на антропогенна дейност заобикалящата природа е изправена пред пряка заплаха от унищожение. Поради неразумно отношение към него и неговите ресурси, поради неправилно разбиране на мястото и положението му във Вселената, деградацията и изчезването заплашват човечеството.

Следователно проблемът за „правилното“ възприемане на природата, както и „екологичната култура“ сега излиза на преден план. Колкото по-скоро учените започнат да „бият тревога“, колкото по-скоро хората започнат да преразглеждат резултатите от своята дейност и да коригират целите си, да съпоставят целите си със средствата, които природата има, толкова по-бързо ще бъде възможно да се премине към коригиране на грешки, както в идеологическата, така и в икономическата сфера.

Но, за съжаление, проблемът за "екологичната култура" все още е малко проучен. Един от първите, които се приближиха до проблема за екокултурата, беше известният мислител и изследовател V.I. Вернадски; за първи път най-сериозно разработи термина "биосфера", разгледа проблемите на човешкия фактор в съществуването на света. Можете също така да посочите Малтус, Льо Шателие-Браун, Б. Комонер и др., но въпреки това рамката на дадената тема ни кара да погледнем на проблема от различен ъгъл, тъй като се интересуваме от проблема за възприемането на екологичното култура от обществото.

По своята същност културата е променлива и способна да се самообновява, но тя е вид знак, който позволява на всеки член на общността да бъде идентифициран към дадена цивилизация. Културата е продукт на колективната дейност на членовете на една нация, която във всяка конкретна област създава свой личен и уникален социокултурен код. Нищо чудно да казваме, че има култура на езика, култура на поведение, икономическа, правна, екологична култура и много други, които са единствена и уникална собственост на всеки народ.

По този начин възприемането на културата зависи от принадлежността на човека към определена общност. Но основната основа на културата, струва ми се, са ценностите, натрупани от хората в духовната област (вяра, обичаи, език, литература и др.) И в материалната сфера (архитектура, скулптура, живопис и др. .). Но въпреки това все още има нещо или някакъв общ културен архетип, който допринася за междукултурната комуникация.

Науката екология възниква през края на XIXвекове, но тогава това означаваше учението за живите организми, тяхната връзка и влияние върху природата като цяло. Но екологията придоби наистина актуално значение в средата на 20-ти век, когато учени от Съединените щати откриха пропорционалната зависимост на замърсяването на почвата и океана, унищожаването на много животински видове от антропогенни дейности. Просто казано, когато изследователите разбраха, че рибата и планктонът умират във водни обекти, разположени в непосредствена близост до заводи и фабрики, когато разбраха, че почвите се изтощават в резултат на неразумни земеделски дейности, тогава екологията придоби жизненоважно значение. Така от края на 60-те години човечеството е изправено пред проблема за „глобална екологична криза“. Развитието на промишлеността, индустриализацията, Научно-техническата революция, масовото обезлесяване, изграждането на гигантски заводи, ядрени, топлинни и водноелектрически централи, процесът на изчерпване и опустиняване на земите доведоха до факта, че световната общност се изправи пред въпросът за оцеляването и запазването на човека като вид.

2. Нарушаване на екологичния баланс

С развитието на индустрията и модерни технологиипо целия свят проблемът с нарушаването на екологичния баланс стана остър. Този проблем е достигнал ниво, при което е почти невъзможно да бъде решен. Голяма част от разрушеното, за съжаление, вече не може да бъде възстановено.

Нарушаването на екологичния баланс между природните фактори и човешката дейност е социално-екологична криза. Това означава, че балансът между околната среда и обществото е нарушен. Такава ситуация може да доведе до смъртта на човечеството.

Степента на нарушаване на екологичния баланс може да бъде различна. Замърсяването е най-малката вреда, нанесена на околната среда. В този случай самата природа може да се справи с проблема. В рамките на определено време тя ще възстанови баланса, при условие че човечеството спре да й наранява.

Втората степен е нарушение на екологичния баланс. Тук биосферата губи способността си да се самовъзстановява. За да се нормализира балансът е необходима човешка намеса.

Последният етап е най-опасен и се нарича унищожаване. Това е границата, при която става невъзможно да се възстанови първоначалната екосистема. Това е екологична катастрофа, до която водят необмислените действия на човека и недопустимото му унищожаване на заобикалящата го природа. Този факт вече се случва в някои части на света.

Нарушение на екологичното равновесие - причини и последствия

Причините за нарушаването на екологичния баланс са свързани с развитието на науката и технологиите. Неикономичното разхищение на природни ресурси, обезлесяването, замърсяването на водните тела - това е, което причинява екологична катастрофа. Увреждайки природата, човек застрашава съществуването си. Това поражда големи беди за човечеството: демографска криза, глад, липса на природни ресурси и унищожаване на околната среда. Неразумното обезлесяване води до изчезване на животни и птици. Това води до промяна в екологичния баланс. Ако човечеството не възстанови унищожените насаждения и не защити застрашените животни, това ще доведе до смъртта на човечеството. Засега тези проблеми могат да бъдат решени.

Най-мащабно е нарушението на екологичния баланс в града. Строителството на сгради и изсичането на паркове води до замърсяване на околната среда. Големият транспорт и липсата на зелени площи допринасят за натрупването на смог и въглероден диоксид. В резултат на това се наблюдава увеличение на заболелите сред градското население.

Развитието на индустрията доведе до увеличаване на вредните емисии в атмосферата. Не много ръководители на предприятия и фабрики се грижат за опазването на околната среда. При това състояние на нещата човечеството го очаква екологична катастрофа.

3. Проблеми на околната среда

социално-природна екосистема възпитание личност

Първи проблем- замърсяване на въздуха.

Човекът е замърсявал атмосферата от хиляди години, но периодът на използване на огъня е бил незначителен. Голямото замърсяване на въздуха започна с началото на работата на промишлените предприятия. Всички емисии на вредни вещества в природата, като въглероден оксид, серен диоксид, сероводород и дисулфид, азотни оксиди, флуорни и хлорни съединения, не само водят до смъртта на флората и фауната около нас, но и утежняват живота ни на планетата Земя.

Основните вредни примеси от пирогенен произход:

А) въглероден окис

Получава се при непълно изгаряне на въглеродни вещества. Той попада във въздуха в резултат на изгаряне на твърди отпадъци, с изгорели газове и емисии от промишлени предприятия. Най-малко 1250 милиона тона от този газ навлиза в атмосферата всяка година.

Това въглеродно съединение допринася за повишаване на температурата на планетата и създаването на парников ефект - глобален проблем номер 1,

Този проблем се характеризира с факта, че през зимата на планетата пада голямо количество сняг, по време на топенето на който водата се добавя към океаните и моретата, наводнявайки земята. През последните няколко години на Земята е имало повече от 60 наводнения, които са навредили не само на природата, но и на хората.

Има много ярки примери, които не ни позволяват да забравим за парниковия ефект:

1. Глобални промени в климата, суши, торнада там, където никога не са се случвали.

2. На 16 юни 2004 г. на най-топлия континент на нашата планета, в Африка, паднаха валежи под формата на сняг, което доведе до объркване в много страни по света.

3. Забелязано е и голямо топене на ледниците в Антарктида. И това вече е сериозно, ако половината от ледниците отидат в океана и се стопят, тогава ще има голямо покачване на нивото на водата, което може да наводни половината от земната суша. Например градове и държави като Венеция, Китай и др.

4. Тази зима в много сравнително топли европейски страни, като България, студът достигна -35 градуса.

Б) Азотни оксиди

Основните източници на емисии са предприятия, произвеждащи азотни торове, азотна киселина и нитрати, анилинови багрила и вискозна коприна. Количеството на емисиите е 20 милиона тона. през годината.

В) Съединение на флуор и хлор

Източници са предприятия за производство на алуминий, емайли, стъкло, керамика, стомана, солна киселина, органични багрила, сода. Те навлизат в атмосферата под формата на газообразни вещества – разрушават слоевете на атмосферата.

Втори проблеме проблемът със замърсяването на океаните.

Нефт и нефтопродукти.

Маслото е вискозна мазна течност с тъмнокафяв цвят, която се извлича в големи количества, за да се повиши благосъстоянието, като по този начин не се интересува, че природата умира, тънкият атмосферен слой на биосферата се унищожава. „В каква природа ще живеят нашите любими деца, правнуци и т.н. - такъв въпрос трябва да възникне пред всички хора, населяващи планетата Земя. В крайна сметка 98% от петрола има токсичен ефект върху околната среда.

Поради незначителни течове се губят 0,1 милиона тона петрол годишно, големи маси от които навлизат в моретата и реките, с битови и дъждовни канали. Попадайки в морската среда, маслото първо се разпространява под формата на филм, който е пагубен за целия живот в океана. По цвета на филма можете да определите неговата дебелина: маслото образува емулсии, които могат да останат на повърхността, да бъдат пренесени от течението, изхвърлени на брега и да се утаят на дъното, като също унищожават флората и фауната по пътя си. Поради това един от важните проблеми е липсата на прясна вода в реките и езерата. Преди няколко десетилетия замърсените води бяха като острови в сравнително чиста природна среда. Сега картината се промени, образуваха се солидни масиви от замърсени територии.

Океаните са гигантска килера на биологични ресурси и замърсяването на океана заплашва всички процеси - физични, химични и биологични.

Но хората не разбират това и отдавна изхвърлят в морето отпадъците от своята икономическа дейност, организират сметища на остарели боеприпаси. Особено опасно е изхвърлянето с цел погребване на химически и радиоактивни отпадъци, в наше време се нарича дъмпинг.

Много страни с достъп до морето предприемат изхвърляне на материали и вещества в морето, по-специално почва, изкопана по време на драгиране, сондажна шлака, строителни отпадъци, твърди отпадъци, експлозиви и химикали. Обемът на погребенията възлиза на около 10% от общата маса на замърсителите, влизащи в Световния океан. Основата за изхвърляне в морето е възможността морската среда да бъде рециклирана. Голям бройорганични и неорганични вещества без много вреда за водата. Тази способност обаче не е неограничена, отнема много години.

Следователно дъмпингът се счита за принудителна мярка, временна почит към несъвършенството на технологиите от обществото, но много предприятия, заобикаляйки забранителните закони, изхвърлят отпадъци в морето.

Третият също толкова важен проблем- това е разрушаване на озоновия слой на атмосферата, озонови дупки.

Наскоро се появиха озонови дупки. Озонът е важен компонент, който ни предпазва от вредните вещества, идващи от космоса. На първо място, това е "звезден прах" или можете да го наречете - "фрагменти от звезди". Озоновите слоеве на биосферата ни предпазват от много катаклизми. Но човек, без да го забелязва, влошава тези слоеве, като постепенно води себе си до смърт. Вече много хора задават въпроса: "Защо много ядра се чувстват зле. Това свързано ли е с експлозии на слънце?". Разбира се, това е свързано, защото в тънкия слой на атмосферата се появиха дупки, които пропускат слънчевите лъчи към нас на земята, което причинява не само сърдечни удари при възрастното население, но и увеличава риска от рак на кожата от прекомерната ултравиолетова светлина радиация.

Четвърти проблемса кисели валежи, които падат на сушата. Един от най-острите глобални проблеми на човечеството и съвременността е проблемът с нарастващата киселинност на валежите и почвената покривка. Зоните с кисели почви не познават засушаване, но естественото им плодородие е понижено и нестабилно; те бързо се изчерпват и имат ниски добиви. Киселинните дъждове причиняват не само подкисляване на повърхностните води и горните почвени хоризонти. Киселинността с водните потоци надолу се простира до целия почвен профил и причинява значително подкисляване на подземните води. Киселинните дъждове се появяват в резултат на човешката дейност, съпроводена с отделянето на колосални количества оксиди на сяра, азот, въглерод. Тези оксиди, навлизайки в атмосферата, се пренасят на дълги разстояния, взаимодействат с водата и се превръщат в разтвори на смес от сярна, сярна, азотиста киселина, които изпадат под формата на "киселинен дъжд", взаимодействайки с растения, почви и води . Основните им източници са: изгарянето на шисти, нефт, въглища, газ. Икономическата дейност на човека е удвоила отделянето на серни и азотни оксиди в атмосферата. Всичко това се отрази на здравето както на хората, така и на добитъка им, който се използва за консумация.

Ако погледнете широко, тогава можем да кажем, че човек създава проблеми за себе си, и не само проблеми, но глобални, като: унищожаването на гори, растения и животни, плодородни почви, появата на радиоактивни зони.

4. Безопасност на околната среда

Екологичната безопасност е гаранция за предотвратяване на екологично значими бедствия и аварии, това е набор от действия, които осигуряват екологично равновесие във всички региони на Земята. Можем да говорим за екологична безопасност по отношение на отделна област, град, регион, държава и планета като цяло. Основните екологични проблеми са от междудържавен характер, тъй като природата няма граници. Осигуряването на екологична безопасност в един регион или държава е важно за всеки друг регион и държава.

Това означава, че постигането на екологична безопасност е международна задача и тук е необходимо международно сътрудничество.

В днешно време проблемите на околната среда се повдигат в много страни. Държавните лидери и комисиите по околна среда са загрижени за промените, настъпващи в природата. Много производители създават екологично чисти производства. Така например те започнаха да произвеждат електрически превозни средства, които са абсолютно безопасни за околната среда. Рециклирането е от особено значение. Този проблем се нуждае от незабавно решение. Много държави са сериозно ангажирани с изхвърлянето и преработката на човешки отпадъци. Почистването на планетата от боклука е един от начините за възстановяване на баланса между естествения свят и обществото.

Всеки човек носи отговорност за действията си. Замърсявайки околната среда, ние причиняваме вреда на първо място собствен живот. Ако всички хора следват определени правила, които ще допринесат за опазването на природата, тогава можем да се надяваме, че екологичната катастрофа ще престане да бъде заплаха за човечеството.

5. Пuti решения на екологичните проблеми

Всеки от обсъжданите тук глобални проблеми има свои собствени възможности за частично или по-пълно решение, има определен набор от общи подходи за решаване на екологични проблеми.

Мерки за подобряване качеството на околната среда:

1. Технологични:

*разработване на нови технологии

* пречиствателни съоръжения

*смяна на гориво

* електрификация на производството, бита, транспорта

2. Архитектурно-устройствени дейности:

* райониране на територията на населеното място

* озеленяване на населените места

*организиране на санитарно-охранителни зони

3. Икономически

4. Правни:

*създаване на нормативни актове за поддържане качеството на околната среда

5. Инженерни и организационни:

*намаляване на паркирането на автомобили на светофари

*намаляване на интензивността на трафика по натоварените магистрали.

Освен това през изминалия век човечеството е разработило редица оригинални начини за справяне с екологичните проблеми.

Сред тези методи може да се припише появата и дейността на различни видове "зелени" движения и организации. Освен отличаващата се с обхвата на дейността си "Грийн Пийс^а", има подобни организации, които пряко провеждат екологични кампании. Съществува и друг тип екологични организации: структури, които стимулират и спонсорират екологични дейности (Фонд за дивата природа).

В допълнение към различни видове асоциации в областта на решаването на екологични проблеми, съществуват редица държавни или обществени екологични инициативи: - екологично законодателство в Русия и други страни по света,

Различни международни споразумения или системата от "Червени книги".

Сред най-важните начини за решаване на екологичните проблеми повечето изследователи изтъкват също въвеждането на екологични, нискоотпадъчни и безотпадни технологии, изграждането на пречиствателни съоръжения, рационалното разпределение на производството и използването на природните ресурси.

6. Нови хоризонти на екологичното образование

В съвременния свят, в рамките на стремежите за устойчиво развитие, най-важният аспект на пълноценното развитие на личността е екологичното образование.

Човекът не просто живее в близък контакт с дивата природа, той е неразделна част от нея. Следователно природата е една от съставните части на човека. Нашите предци са разбирали тази обща истина. За да предадат от поколение на поколение това знание за цялостния жив свят, те обожествяват, одухотворяват природата, придавайки й особен смисъл. В това разбиране природата се смяташе за живо същество - човек. Хората се отнасяха към водата, планините, вятъра, растенията и животните като пълноправни собственици природни ресурси. И ако човек иска пълноценен живот, той просто е длъжен да бъде в хармония с природата. Подобно отношение на човечеството ни предупреди срещу консуматорското отношение към природата. Още тогава нашите предци са знаели един от законите на Commoner - за всичко в природата трябва да плащате и ако непрекъснато само вземате и взимате, алчно забивайки зъбите си в планетата, ще дойде горчиво възмездие. Тези времена настъпиха: възмездието за делата ни почука на вратите ни, влезе в къщата на Нади, а ние все още не го забелязваме. Ето защо преосмислянето на връзката ни с природата се превърна в спешна необходимост.

И какво е разбирането? Това е преди всичко разбиране на природата. Откъде да дойде това разбиране, ако навсякъде цари само хаос и потребителска алчност. Отговорът е прост и очевиден – екологично образование.

За традиционния модел на образование изучаването на природата е бездушен процес на разчленяване на нейните мистерии на компоненти и компоненти: природата се състои от езера, където ловим риба; природата се състои от планини, където миньорите добиват въглища; природата се състои от гори, от които правим ученически тетрадки за вас. Как това всепоглъщащо лицемерие може да помогне на детето да разбере голяма картинавселена? Тази лъжа не оставя алтернатива на разбирането на младия човек за принципите на взаимодействие между човешкото и природното. Този метод отдавна е надживял себе си.

Основната задача на екологичното възпитание и образование е да помогне на детето да види красотата на света като цяло, да му помогне да осъзнае дълбоките взаимоотношения в природата: където катерицата е много красива, а още по-красива е, ако живее в чиста гора ... Разбирането на принципа "Всичко е свързано с всичко" ще помогне на детето да научи основното екологично мото - "Пазете околната среда!". Именно този метод на екологично образование може да доведе нашата цивилизация към устойчиво развитие.

Разберете, анимацията на природата не е окултна или религиозна глупост. Това е средство за визуално и достъпно обучение на детето. Ако децата разберат, че Земята е живо същество, способно да изпитва болка, страх, радост, тогава те ще се отнасят към нея с нежност и любов. Ако децата от малки разберат, че и пухкавият облак е жив, ще станат ли възрастни, за да осират в атмосферния въздух?

Време е да преосмислим нашите концепции за образование. Екологичното образование трябва да стане по-екологично. Това е първостепенната задача на нашето общо спасение – човечество и природа.

Библиография

1. Атали Й. На прага на новото хилядолетие: пер. От английски. - М.: Международни отношения, 1993. - 136 с.

2. Лавров С.Б. Глобални проблеми на нашето време: част 1. - Санкт Петербург: SPbGUPM, 1993. - 72 с.

3. Лавров С.Б. Глобални проблеми на нашето време: част 2. - Санкт Петербург: SPbGUPM, 1995. - 72 с.

4. Гладков Н.Д. и пр. Защита на природата-М. Просвещение, 1975-239г.

Хоствано на Allbest.ru

...

Подобни документи

    Глобални екологични проблеми: намаляване на биоразнообразието на Земята, деградация на екосистемите; затопляне на климата; разрушаване на озоновия слой; замърсяване на атмосферата, водата, земята; нарастване на световното население. Състоянието на околната среда в Република Беларус.

    резюме, добавено на 24.10.2011 г

    Динамиката на отношението на човека към природата. Понятието екологично съзнание, връзката му с екологичната култура. Развитие на екологичното съзнание на обществото. Анализ на икономическите, техническите, екологичните аспекти на взаимодействието между човека и природата.

    резюме, добавено на 24.01.2012 г

    Изучаване на характеристиките на еволюцията и общите характеристики на човешките екологични ниши. Разположение на населението и анализ на набор от изисквания към факторите на околната среда и живота на съвременния човек. Оценка на състоянието на радиационната екология на земните екосистеми.

    тест, добавен на 16.09.2011 г

    Концепцията за естествени и изкуствени местообитания като комбинация от абиотични, биотични условия. Проблеми на взаимодействието на човека с околната среда. Техногенни фактори, закон за неотстранимостта на отпадъците. Основни потоци от естествени местообитания.

    резюме, добавено на 27.05.2014 г

    Взаимодействието на човешкото общество с природата. натоварване на природата. Разрушаване на биосферата. „Виновен” ли е технологичният прогрес за замърсяването на околната среда? Замърсяване на въздуха. Киселинен дъжд. Екологично напрежение и човешкия генофонд.

    резюме, добавено на 12/09/2007

    Екологичната сукцесия като процес на постепенно изменение на състава, структурата и функцията на екосистемите под въздействието на външен или вътрешен фактор. Промяна на екосистемите под въздействието на жизнената дейност на организмите, човешката дейност и абиотичните фактори.

    резюме, добавено на 03.10.2013 г

    Защита на околната среда. Закони на връзката "човек-природа". Възникването и прилагането на екологичната етика. Понятието "екологична етика". Екологична етика и екологична естетика. Екологична и глобална етика. Модели на отношение към природата.

    резюме, добавено на 04.10.2008

    Екологичните проблеми като следствие от стопанската дейност на човека. Въздействието на употребата на пестициди в селското стопанство върху полезните живи организми. Екологичното въздействие на превозните средства върху хората. Източници на замърсяване на въздуха и водата.

    презентация, добавена на 03.11.2016 г

    Разработване на нови подходи за оптимизиране на социално-природното взаимодействие между човека и природата. Влиянието на екологичната ситуация върху живота, развитието на обществото. Ролята на социално-екологичното образование, същността на основните етапи на системата за непрекъснато образование.

    тест, добавен на 25.02.2010 г

    Нарушаване на околната среда в резултат на човешка дейност. Изменение на климата, замърсяване на атмосферата и хидросферата, деградация на земните ресурси, парников ефект. Начини за предотвратяване на глобална климатична и екологична катастрофа.

екологична култура

1.1. Въведение

Екологичната култура е нова дисциплина, възникнала в рамките на културологията. Най-сериозната екологична криза, която удари нашата планета, направи значителни корекции в отношенията между човека и природата, накара ни да преосмислим всички постижения на световната цивилизация. Приблизително от шейсетте години на ХХ век, когато проблемът за унищожаването на целия живот за първи път във връзка с промишлената дейност толкова остро се изправи пред човечеството, започна да се оформя нова наука - екологията, и в резултат на това възникване , се появи екологична култура.

Екологичната култура е нивото на възприятие на хората за природата, света около тях и оценката на тяхното положение във Вселената, отношението на човек към света. Тук веднага трябва да поясним, че не се има предвид отношението на човека към света, което предполага и обратна връзка, а само отношението на самия човек към света, към живата природа.

1.2. Концепцията за екологична култура

Както вече беше отбелязано във въведението, екологичната култура е сравнително нов проблем, който стана остър поради факта, че човечеството се доближи до глобална екологична криза. Всички много добре виждаме, че много територии, поради човешка дейност, са замърсени, което се отрази на здравето и качеството на населението. Може директно да се каже, че в резултат на антропогенната дейност заобикалящата природа е изправена пред пряка заплаха от унищожение. Поради неразумно отношение към него и неговите ресурси, поради неправилно разбиране на мястото и положението му във Вселената, деградацията и изчезването заплашват човечеството. Следователно проблемът за "правилното" възприемане на природата, както и "екологичната култура" в момента излиза на преден план. Колкото по-скоро учените започнат да „бият тревога“, колкото по-скоро хората започнат да преразглеждат резултатите от своята дейност и да коригират целите си, да съпоставят целите си със средствата, с които разполага природата, толкова по-бързо ще бъде възможно да се премине към коригиране на грешки, както в идеологическата, така и в икономическата сфера.

Но, за съжаление, проблемът с „екологичната култура“ все още не е достатъчно проучен: практически няма литература по тази най-важна тема, въпреки че постепенно все още е възможно да се отдели тази област в трудовете на известни учени. Един от първите, които се приближиха до проблема за екокултурата, беше известният мислител и изследовател V.I. Вернадски; за първи път той най-сериозно разработи термина "биосфера", разгледа проблемите на човешкия фактор в съществуването на света. Можете също така да посочите Малтус, Льо Шателие-Браун, Б. Комонер и др., но въпреки това рамката на дадената тема ни кара да погледнем на проблема от различен ъгъл, тъй като се интересуваме от проблема за възприемането на екологичното култура от обществото.

Но преди да пристъпим директно към този въпрос, е необходимо да изясним какво е култура и какво е екология, тъй като без това сферата на екокултурата ще остане празна.

Добре известно е, че за да се разбере правилно всеки термин, трябва да се изхожда от етимологията на понятието. Думата „култура“ произлиза от латинския глагол colo, colui, cultum, colere, който първоначално е означавал „култивиране на почвата“. По-късно започва да се разбира като "поклонение на боговете", което потвърждава наследената от нас дума "култ". И наистина през Средновековието и дори през късната античност „културата” е неразривно свързана с религията, духовните ценности и т.н. Но с началото на модерната епоха тази концепция претърпя дълбоко преосмисляне. В началото под „култура“ се е разбирала съвкупността от материални и духовни ценности, натрупани от човечеството през целия период на неговото съществуване, тоест живопис, архитектура, език, писменост, ритуали, отношение към света, но след това , с откриването на други цивилизации имаше нужда от разширяване на тези концепции. Както показва животът, „човечеството, бидейки единен биологичен вид, никога не е било единен социален колектив“.

Освен това, културни нормии правилата не са наследствени черти, заложени в нашите гени, те се придобиват през целия живот, чрез обучение, целенасочена работа и културна дейност на човек. Тоест, това предполага, че всяка нация е уникална единица, която създава своя собствена уникална и оригинална култура. Разбира се, основните архетипи и категории на културата като Бог, светът, животът, човекът, смъртта и други са едни и същи за всички хора, но що се отнася до тяхното възприемане, всеки народ ги разбира по свой начин . От това става ясна тезата, че всеки народ има своя собствена уникална култура: векове наред той трупа културни ценности, които зависят от много входящи подробности: географско положение, климатични условия, размер на територията и т.н. Следователно всяка нация се различава от друга по своята културна идентичност. Но ако нямаше общи културни категории за всички, тогава културната комуникация и междукултурната комуникация биха били невъзможни.

По своята същност културата е променлива и способна да се самообновява, но тя е вид знак, който позволява на всеки член на общността да бъде идентифициран към дадена цивилизация. Културата е продукт на колективната дейност на членовете на една нация, която във всяка конкретна област създава свой личен и уникален социокултурен код. Нищо чудно да казваме, че има култура на езика, култура на поведение, икономическа, правна, екологична култура и много други, които са единствена и уникална собственост на всеки народ.

По този начин възприемането на културата зависи от принадлежността на човека към определена общност. Но основната основа на културата, струва ми се, са ценностите, натрупани от хората в духовната област (вяра, обичаи, език, литература и др.) И в материалната сфера (архитектура, скулптура, живопис и др. .). Но въпреки това все още има нещо или някакъв общ културен архетип, който допринася за междукултурната комуникация.

Науката за екологията възниква в края 19 век, но тогава това означаваше учението за живите организми, тяхната връзка и влияние върху природата като цяло. Но екологията придоби наистина актуално значение в средата на 20-ти век, когато учени от Съединените щати откриха пропорционалната зависимост на замърсяването на почвата и океана, унищожаването на много животински видове от антропогенни дейности. Просто казано, когато изследователите разбраха, че рибата и планктонът умират във водни обекти, разположени в непосредствена близост до заводи и фабрики, когато разбраха, че почвите се изтощават в резултат на неразумни земеделски дейности, тогава екологията придоби жизненоважно значение.

Така от края на 60-те години човечеството е изправено пред проблема за „глобална екологична криза“. Развитието на промишлеността, индустриализацията, Научно-техническата революция, масовото обезлесяване, изграждането на гигантски заводи, ядрени, топло- и водноелектрически централи доведоха до факта, че световната общност се изправи пред въпроса за оцеляването и запазването на човека. като вид.

1.3. Човекът между природата и културата

За никого не е тайна и е очевидно, че човек живее в изкуствена среда, която обикновено се нарича техносфера или сфера, създадена от човека, която съществува за сметка на природата, и задоволява нуждите си, като взема несравнимо повече полезни вещества от природа, отколкото чрез даване. Така техносферата унищожава природната среда, поставяйки на първо място желанията и потребностите на хората. И в същото време всяко създание, създадено от природата, живее директно в природата, като я хармонизира, тъй като е незаменима частица. Мечките живеят в бърлоги, мишките живеят в естествени дупки, птиците живеят в кухи дървета. С една дума, животните имат дом на адаптирани от природата места, а човекът в изкуствен свят.

Известният английски мислител Малтус смята, че Земята може да изхрани не повече от 900 милиона души, а останалите са обречени на глад и изчезване. Но това би било вярно, ако разбираме човека като същество, принадлежащо към животинския вид. Но човекът, както вече беше казано, човекът, за разлика от животните, живее в изкуствено създадена среда, в техносферата. Освен това човекът е успял да преодолее естествената съпротива на природата, която се противопоставя на такава невероятна популация на човешкия вид. Човек надвишава повече от 7 пъти броя на населението си, изчислен от Малтус. Сега трябва да зададем въпроса, може ли създание, създадено от природата, да преодолее собствената си съпротива? Разбира се, не, защото виждаме колко мощни сили има природата в сравнение с човека: урагани, бури, цунами, земетресения. И въпреки всичко това човекът успя не само да излезе като „победител“, но и да увеличи броя си до 6 милиарда души. Но тук не трябва да се възприема природата като нещо враждебно, което се стреми да унищожи човек, а напротив, природата е „грижовна майка“, която мисли за всички създания, които е създала. Веднага щом един вид започне да претендира за господство, тогава природата ще активира своите механизми, които бяха обсъдени по-рано. Това се случи с такива праисторически гущери като динозаври и така нататък. Работата е там, че основната диета на тези животни (по-специално динозаврите и бронтозаврите) беше зелена покривка: дървета, треви и др. Но тъй като природата не е изчислила, че това покритие ще бъде унищожено толкова бързо, тя активира такъв механизъм като „отрицателна обратна връзка“. Огромен метеорит се разби в Земята, който проби дупка в озоновия слой на Земята, което доведе до проникване на твърди ултравиолетови лъчи и в резултат на глобално охлаждане и изчезване (или мутация) на тези гигантски гущери. В момента можем да ги видим само в Палеонтологичния музей.

Това отново повдига въпроса възможно ли е природата – тази уникална система от по-висок порядък, да не е в състояние да противодейства на човешкото влияние? Е природата, която поддържа баланс в популацията на такива мощни животни като лъвове, носорози, слонове и др. не можеше да контролира периода, когато човек едва започваше да тества силата на екологичните и природните закони? Естествено, че може, но с тези създания, които самата тя е създала, защото, както се казва в Библията, „Ученикът не е по-висок от учителя си“. По този начин можем да заключим, че тъй като природата е успяла да контролира броя на динозаврите, но човекът не е, тогава, следователно, той не принадлежи към животинския свят. Той построи хранилища срещу глад, болници срещу болести и се защити от войни на международни организации. И от всички същества само човекът е постигнал това. Следователно е необходимо да се преразгледа цялата съществуваща история на появата на човека и класификацията, в която човекът традиционно се приписва на класа животни.

Трябва да се разбере, че човекът се появи на планетата Земя така, както го виждаме сега: със същите морфологични характеристики, способности и, разбира се, с ум. И не е имало еволюция, защото дори и да приемем, че е имало, тогава логичният резултат би бил съществуването на един вид, който има всички възможности и способности на други животински същества. Но основният закон на екологията гласи, че „колкото повече видове, толкова по-стабилна е системата“. Следователно хармоничното съществуване на един вид би било невъзможно. Освен това природата (ако беше създала човек) не би могла да постави в основата си такава „бомба със закъснител“ като човек. Затова трябва още веднъж да повторя моята теза: човек не принадлежи към животинския свят, съответно към него не могат да се прилагат само законите на естествените науки.

Така че човек не може да бъде приписан на естествено същество, човек е отделен, уникален вид, който за разлика от други същества има ум и напълно уникално тяло. Въпросът е в това човешкото тялоне са пригодени за нещо специфично, както при животните, а за всякакви дейности. Човешкото тяло е изключително пластично, гъвкаво, динамично и подвижно: то е приспособено и да се катери по дърветата, да бяга бързо, да плува и т.н. От всички животни човешкото тяло е най-гъвкавото и пъргаво.

Следователно човек трябва да се разбира не като същество, отделено от природата, а като индивид, отделен от природата, живеещ според собствените си закони. Но тук възниква нов въпрос, какво е причинило такова неадекватно отношение на човека към природата, защо на някакъв етап е възникнала дисхармония в отношенията между човека и природата? И отговорът на този въпрос също е очевиден. Човекът престава да се възприема като Божествено творение, но продължава да се смята за част от животинския свят. И тъй като човекът разбираше себе си като част от животинската общност, беше необходимо да се бори за оцеляване и съществуване. Смъртта, гладът и болестта вече не се възприемат като нещо естествено и необходимо, а напротив, като абсолютно зло, нещастие и т.н. И тъй като човек първоначално е притежавал ум, той го е използвал за зло. Например в Асирия се смяташе за подвиг да убиеш лъв: но не за да нахраниш хората, а за да докажеш силата и сръчността си. С течение на времето хората започнаха да унищожават други животински видове, като по този начин унищожиха биосферата. И в тази връзка трябва да се подчертае специално, че нито едно животно не убива плячката си просто за забавление, а само за да я изяде по-късно.

Затова докато хората осъзнаят истинската си позиция, безсмисленото унищожаване на животинския свят и природата около нас ще продължи.

Доста често използвайки думи "екологична култура на обществото", "екологична култура на личността", и просто "екологично човек на културата» , винаги ли влагаме истинското значение в тези понятия? Днес предлагам в тези въпроси и разлагам готовите отговори в съответните рафтове на съзнанието.

Продължаващите катаклизми напомнят за истинския собственик на планетата

Историята на термина "екологична култура"неговите корени се връщат към 20-ти век, когато нивото на отрицателно въздействие върху околната среда достигна такива висоти, че човечеството, най-накрая го осъзнавайки, се замисли дали ще има какво да остави на потомците (и кой ще остави потомци?). В същото време последиците от необмислената жажда за консумация на „венеца на природата“ стават очевидни - нивото на екологичните проблеми бързо набира скорост и докладите за мониторинг започват да приличат на кадри от филм на катастрофа. Тогава очите на обществото и властта най-накрая обърнаха внимание на напразните призиви да се забави безмилостната машина на ненаситността и спешно започнаха да изучават Талмудите научно изследване, изводи и прогнози. Така се поражда разбирането, че без тотална промяна на мястото и ролята си в природното равновесие е невъзможно да се удържат конете, устремени право към екологичната бездна. Така навсякъде започнаха да говорят за екологична култура и възпитанието на екологично културен член на обществото стана задача номер едно.

Само от нас зависи какъв ще бъде светът утре

И така, какво е екологична култура? Има много тълкувания, които се различават преди всичко в двусмислието на термина "култура". Уикипедия много добре улавя същността на определението: „ екологична култура- част от универсалната култура, система от социални отношения, социални и индивидуални морални и етични стандарти, възгледи, нагласи и ценности, свързани с връзката между човека и природата; хармония на съвместното съществуване на човешкото общество и природната среда; цялостен коадаптивен механизъм на човека и природата, който се реализира чрез отношението на човешкото общество към природната среда и към екологичните проблеми като цяло. Най-просто казано, това са установени възгледи за грижа за света около нас, отразени в мислите и действията на всеки член на обществото.

Формиране екологична култура на личността- процесът е сложен и продължителен, което означава буквално "поглъщане с майчиното мляко", рационално управление на околната среда, съзнателно прилагане на екологични правила и изисквания, лични за опазване на околната среда.

Вашето отношение към света се предава на децата

Несъмнено семейството играе важна роля във формирането на екологична култура. В края на краищата, идеологическите и моралните ценности са най-стабилни в по-късния живот. Позицията на много родители, които прехвърлят отговорността за формирането на екологични убеждения върху системата на общественото образование, е доста погрешна: в края на краищата знанията и уменията, които не са подсилени извън образователните институции, просто ще изчезнат.

В Украйна, за съжаление, все още не е разработена нормативно-правната база на екологичната култура. Въпреки Член 66 от Конституцията на Украйназаявявайки, че „всеки е длъжен да не вреди на природата, културно наследствообезщетяват причинените им вреди”, на практика се оказва, че извършителите остават ненаказани, или видът на наказанието не е толкова тежък, че да не нанесе отново щети. Това може да се съди например по кокичетата от Червената книга, продавани навсякъде през пролетта ... Или изчезващи

Екологична култура на личността

Напоследък вниманието на световната общност към проблема с екологията като образователна дисциплина от първостепенно значение значително се увеличи. Съвременното общество е изправено пред избор: или да запази съществуващия начин на взаимодействие с природата, което впоследствие ще доведе до екологична катастрофа, или да осигури състояние на биосферата, подходящо за живот, което изисква промяна в съществуващия вид дейност. А това налага радикално преструктуриране на мирогледа и ценностите. С други думи, светът е изправен пред необходимостта от установяване на нова форма на екологична култура чрез формиране на „екоцентрично съзнание“.

Екологичната ориентация на материалните и духовните ценности е възможна с прехода на обществото към пътя на такова развитие, което е насочено към постигане на хармония между хората, обществото и природата.

Понятията "екология" и "екологична култура"

Думата "екология" е от гръцки произход и буквално означава "учение за дома", "учение за родината". Терминът "екология" възниква около средата на ХХ век благодарение на немския биолог Ерист Хекел (1834-1919), който публикува труда "Обща морфология на организмите" през 1866 г.

IN съвременна наукаПонятието "екология" се характеризира с единството на биологичните, социалните, икономическите, техническите, хигиенните фактори на живота на хората. На тази основа е легитимно да се отделят социална, техническа, медицинска екология, като се има предвид човешкото поведение в природата.

Екологията придоби истинска актуалност в средата на 20 век, когато американски учени откриха пряката зависимост на замърсяването на почвата и океана, унищожаването на много животински видове от човешката дейност.

От края на шейсетте години човечеството е изправено пред проблема за „глобалната екологична криза“. Развитието на промишлеността, индустриализацията, научната и технологичната революция, масовото обезлесяване, изграждането на гигантски фабрики, ядрени, топлинни и водноелектрически централи, изтощаването и опустиняването на земята доведе до факта, че световната общност е изправена пред въпроса за оцеляването и запазване на човека като вид.

Произходът на екологичната култура трябва да се търси в периода на преход на глобалната екосистема от естествено към социално-естествено състояние, във времето на възникване на социалната форма на живот.

Екологичната култура може да се разглежда като начин на поддържане на живота, при който обществото формира нужди и начини за тяхното реализиране, които не представляват заплаха за живота на Земята, самата система от духовни ценности, етични принципи, икономически механизми, правни норми и социални институции.

Но връзката между природата и културата е много сложна. И цялата тази сложност дълбоко прониква в живота на човек, който действа като свързващо звено между природата и културата.

Защото човекът е едновременно естествен и социален феномен, то се характеризира както с природни, така и с културни форми на поведение.

С нарастването на ролята на социализацията във възпитанието на човека културата започва да заема все по-водеща позиция, определяща и насочваща природата. Във всички най-естествени прояви на човека се вижда степента на овладяване на културата.

Хармоничното съчетание на културата като феномен и нейните прояви в човешката дейност формира тази култура, която не противоречи на естествеността, а напротив, развива я.

екологично образование

Образованието играе огромна роля в създаването на целостта на индивида, културата на околния свят. Особеност на екологичното образование е, че то се появи поради жизнената необходимост на всички хора на планетата.

Екологичното образование е уникално средство за запазване и развитие на човек и продължаване на човешката цивилизация (V.A. Slastenin)

Целта на екологичното образование е формирането на отговорно отношение към околната среда, основано на ново мислене (екоцентрично), което предполага спазване на моралните и правни принципи на управление на природата, енергична дейност в изучаването и опазването на собствената територия, опазване и възобновяване на природните ресурси.

Екологичното образование трябва да бъде насочено преди всичко към развитието на такива качества на личността на детето като отговорност за опазването на природата и човека в нея и активен житейска позициявърху възприемането на проблема за опазване на природната среда.

Отношението на детето към природната среда в значителна степенсе определя от три фактора:

1. пряко познаване на природата;

2.училищно екологично образование;

3.Медии.

Процесът на развитие на съвременната цивилизация незаслужено заобикаля много от знанията, уменията и способностите, придобити в хода на историческото развитие на човечеството. Често извън процес духовно развитиецели пластове знания и ценности, както и традиционни културни системи, изпадат от света. Уви, самите народи изчезват като носители на уникална култура. И в борбата за запазване и възраждане на народните традиции се проявява степента на култура на хората.

Така у човек, който има екологични познания, който мисли и действа екологично целесъобразно, проявата на чувство на любов към природата е много по-дълбока и по-силна.

Основни принципи на екологичното образование

Принципът на природата. Естественият подход в образованието осигурява хармоничен, интегриран подход към формирането на личността, тъй като природата има комбиниран ефект върху чувствата, съзнанието и поведението на човек. Според този принцип образованието трябва да се основава на научно разбиране на връзката между природните, социалните и културните процеси. Резултатът от екологичното образование трябва да бъде формирането у децата на отговорност за развитието на собствената им личност, за екологичните последици от техните действия. Важно е човек да следва своето вътрешна природа, в противен случай той няма да постигне съгласие с външния свят и няма да иска да гарантира екологичната безопасност на външната среда. С други думи, вътрешна хармонияв самия човек – предпоставка за външно хармонизиране.

Принципът на приемствеността. Развитието на детската личност е непрекъснат процес. Важно е учителят ясно да разбере коя линия на формиране на екологична култура да избере на този възрастов етап от личностното развитие на детето. Обещаваща област на екологичното образование е интегрирането на знанията по природни науки и нормативно-холистичните ориентации на децата, които съответстват на техните естествени наклонности и потребности и се променят в зависимост от възрастта на детето.

Формиране на екологична култура в системата на екологичното образование

Основата на културата са ценностите, натрупани от хората в духовната (вяра, обичаи, език, литература и др.) И материалната (архитектура, скулптура, живопис и др.) области.

В аспекта на определяне на същността на екологичната култура също се разграничават две страни: материална (всички форми на взаимодействие между обществото и природата и резултатите от това взаимодействие) и духовна (екологични знания, умения, вярвания, умения).

Човек винаги може да избере как да постъпи спрямо природната среда, към друг човек, към себе си. Изборът на неговите действия се определя въз основа на нивото на отговорност, което се развива на базата на свободата на човека в резултат на неговото взаимодействие със социалната среда. Във връзка с проблемите на околната среда отговорността (екологична) предполага самоконтрол, способност за предвиждане на непосредствените и дългосрочни последици от действията в природната среда и критично отношение към себе си и другите.

Целта на формирането на екологична култура на учениците е да възпитат отговорно, внимателно отношение към природата. Постигането на тази цел е възможно при условие на целенасочена систематична работа на училището за формиране у децата на система от научни знания, насочени към разбиране на процесите и резултатите от взаимодействието на човека, обществото и природата; екологични ценностни ориентации, норми и правила по отношение на природата, умения и способности за нейното изучаване и опазване.

Формирането на екологична култура на учениците се извършва, както в учебен процеси в извънкласните дейности.

Компоненти на екологичната култура

Екологичното образование трябва да бъде насочено към формиране на екологично съзнание, начин на мислене, дейности, насочени към хармонизиране на състоянието на биосферата и нейните отделни екосистеми; екологична култура, която осигурява развитието на екологични технологии, господството на еко-хуманистичните ценности и идеали, правата на човека върху благоприятна околна среда и информация за нея.

Екологичната култура е взаимовръзка на компоненти: екологично съзнание, екологични отношения и екологична дейност.

Екологично културната личност трябва да притежава екологични познания в основните раздели на екологията и местната история, а именно:

-познава определението и характеристиките на термините и понятията на съвременната екология;

- познават живота и работата на учени и общественици, които имат най-голям принос за формирането и развитието на екологията;

- да познава организации, движения и общества, които се занимават с екологични дейности;

-познават природата на родния си край (местни природни условия, природни дадености, реки и язовири, пейзажи, растения, животни, климат и др.);

Екологично културният човек трябва да има екологично мислене, тоест да може правилно да анализира и установява причинно-следствени връзки на екологичните проблеми и да прогнозира екологичните последици от човешката дейност.

Чувствата на екологично културния човек под въздействието на природата определят посоката и характера на формирането на екологично мислене и поведение, обогатявайки смислено екологичните знания.

Екологичното поведение на човека включва емоционалност или рационалност, обобщеност или избирателност по отношение на природата; съзнателно или несъзнателно отношение към природата. Тя трябва да бъде екологично обоснована и целесъобразна както в процеса на производствени дейности, така и на почивка.

Отношението на екологично културния човек към природата се формира, преживява и проявява при опознаването на природния свят и общуването с него чрез своите чувства (възхищение, радост, изненада, нежност, гняв, възмущение, състрадание и др.), които се натрупват около любовта. за природата и желанието да я съхраним.

Чувството на любов към природата се формира чрез естетическо възприятиеи познаване на природния свят, емоционална и активна реакция към проблемите на околната среда, естетическо развитие на природата и практическо взаимодействие с околния свят на флората и фауната.

Всички компоненти на екологичната култура са тясно свързани помежду си.

В резултат на обучението учениците трябва да усвоят етичните норми на отношенията с живите същества и хората: уважение, съчувствие, милост, помощ, сътрудничество; формирани са умения за екологична култура, етични оценки на красивото и грозното по отношение на дивата природа и човека.

Заключение

Великият учител Ян Амос Коменски смята за необходимо да възпитава у децата любов към хората и природата.

Чрез културата се проявява отношението на всеки член на обществото към съвременния свят. Екологичната култура играе особена роля в отношенията между човека и природата. От философска гледна точка екологичната култура е специален активен начин на човешкото изследване на природата. Основата на екологичната и културната дейност е отношението на човек към заобикалящия го природен свят като обект. В същото време екологичната култура е невъзможна без култура на общуване и взаимодействие между хората, без обмен на екокултурни ценности.

Днес обаче социалният свят, технократската култура са влезли в остър конфликт с природата.

Ориентацията към хуманистичните ценности и необходимостта от преодоляване на екологичните проблеми изискват от съвременния човек във всички форми на своето поведение в природата и обществото да направи преход от отчуждението и борбата към стила на сътрудничество и взаимодействие с природата и другите хора, към естественото мислене и активност, към диалога на културите.

Интензивността на общуването на човека с природата е необичайно висока, което е отразено във фолклора и литературата. Постоянното общуване на човека с природата, неразривната връзка на човека със земята - са възпроизведени и осмислени в науката.

Като най-важна черта на културата и духовността се формира обмислено отговорно отношение към себе си, към своето място в света, както природен, така и социален.

Релевантност на проблема

Позицията на античната философия за живота в хармония с природата е особено актуална днес. Както отбелязва I.A. Бердяев, всички социални промени в съдбата на човечеството със сигурност са свързани с отношението на човека към природата, следователно е необходимо да се изучава животът на екологичната култура на социално ниво.

Изследвайки проблема за отношението на човека към външната природа, V.S. Соловьов разграничи три възможни начина на взаимоотношение: пасивно подчинение на природата във формата, в която тя съществува; продължителна борба с него, подчинение и използване на него с безразличен инструмент; утвърждаване на нейното идеално състояние - това, което тя трябва да стане чрез човек. Последното отношение е единственото положително, тъй като човекът използва превъзходството си над природата както за свое собствено, така и за нейното възвисяване. Заплахата от екологична катастрофа напомня на човека, че трябва да живее в хармония с външната природа.

Стратегическата задача на екологичната култура е да повишава ново нивооценка на системата от взаимоотношения между човека и природата, включване на стойността на тези взаимоотношения в системата на духовните ценности.

Основна цел: - повишаване на екологичното съзнание на учениците и развитие на екологично отговорен начин на живот;

Задачи: – Усвояване на непосредствената среда и подходящ за възрастта изход от нея.

– Разширяване и систематизиране на елементарните географски, природонаучни и екологични представи на учениците.

– Формиране на умения за грижовно отношение към обекти на жива и нежива природа, към мястото, където живеете.

– Развитие на способността за възприемане на естетическата стойност на природата и изразяване на впечатленията, получени в творчеството.

– Развитието на любопитството креативност, фантазия и въображение.

Планът на планираната работа по тази тема

- Участие в екологични акции:

Световен ден на водата; Световен метеорологичен ден; Международен ден на птиците; Световен ден на здравето; Световен ден на Земята; Световен ден на околната среда;

- Акции: "Чиста гора", "Чист двор", "Чисто езерце", проведени в дома за сираци и град Белебей.

- Провеждане на състезания сред ученици от фолк приложни изкустваопазване на околната среда, запазване на природата на родната земя, редки растения и животни на Башкортостан, включени в Червената книга

- Провеждане на информационни дни под формата на семинари „Моят двор”, „Бъдещето на природата е в нашите ръце”.

- Провеждане на състезания, биологични рингове и екологични викторини на тема: "Бъди мъж - мъж!" „Морето от жива вода“, „Не вреди!“, „Вода. Въздух. Здраве"

- Часове „Пътуване по екологичната пътека”, „Зелева пеперуда”, „Запознаване с дълголетното дърво”.

Походи и екскурзии:-„В зимна гора”, „Есенна хубост”, „До стария дъб”, „Пътуване по пътеката на здравето”.

Проучване на методическа литература по тази тема:

    Reimers N.F. "Пътят към екологичната култура" - М .: Млада Русия, 1994 г.

    Екологично и естетическо възпитание на учениците. / И. Д. Зверев, Л. П. Печко и др.; Изд. Л. П. Печко. М.: Педагогика, 1984. - 135

3.E.A.Vorobeva - учител начално училищесредно училище № 23, Актау.

4. А.П. Молодов "Морално и екологично възпитание"

5.T.I. Попов "Светът около нас".

6. Н.А. Рижов "Нашият дом е природата"

7. С.Н. Николаев "Млад еколог"

„Човек става човек, когато чуе шепота на листата и песента на скакалец, шумоленето на пролетен поток и звъна на сребърни камбанки в бездънното лятно небе, шумоленето на снежинките и виенето на виелица отвън прозорец, нежното плисване на вълната и тържествената тишина на нощта, - чу той и, затаил дъх, слуша стотици и хиляди години прекрасна музика на живота. В. А. Сухомлински.

Концепцията за екологично образование: „Познавайте законите, по които живее природата, умейте да организирате работата и почивката си по такъв начин, че да не навредите на природата, и да имате съзнателно желание да направите това.

Очакван резултат: 1. Преоценка на педагогическите ценности, професионалната цел; желание за подобряване на учебния процес. 2. Обучение на природозащитници. 3. Творческа дейност на учениците.

Държавен бюджет образователна институцияза деца - сираци и деца, останали без родителска грижа Белебеевски детски дом на Република Башкортостан.

Тема за самообразование

"Екологична култура на личността"

Ибрагимова Лира Узбековна

1 етап - 2013-2014г година, 2 етап - 2014-2015 учебна година година, 3 етап - 2015-2016 учебна година година

Белебей, 2013г