Символичното значение на смъртта на Базаров. Смъртта на Базаров: един от най-важните епизоди на романа „Бащи и синове
Целта на урока по руска литература в 10 клас:помогне на учениците да видят как в любовните конфликти се разкриват характерите на героите и любовната философия на автора; показват особеностите на сложните взаимоотношения на героите, отношението им към любовта; да разкрие същността на любовния конфликт и последствията от него за главния герой на романа; помагат за разбирането на универсалните, морални ценности, разкрити от Тургенев в романа. Оборудване: раздатки, текст на романа "Бащи и синове", илюстративен материал по темата на урока. Тип урок: комбиниран урок; урок по диалог с коментирано четене на епизоди от романа.
Глава:Планове за уроци по руска литература в 10 клас
|
Уикипедия. Иван Сергеевич Тургенев (28 октомври (9 ноември) 1818 г., Орел, руска империя- 22 август (3 септември) 1883, Буживал, Франция) - руски писател реалист, поет, публицист, драматург, преводач. Един от класиците на руската литература, който има най-значителен принос за нейното развитие през втората половина на 19 век. Член-кореспондент на Императорската академия на науките в категорията руски език и литература (1860), почетен доктор на Оксфордския университет (1879). Създадената от него художествена система оказва влияние върху поетиката не само на руската, но и на руската западноевропейски романвторо половината на XIXвек. Иван Тургенев е първият в руската литература, който започва да изучава личността на "новия човек" - шейсетте години, неговите нравствени качества и психологически характеристики, благодарение на него терминът "нихилист" започва да се използва широко в руския език. Той беше пропагандист на руската литература и драматургия на Запад. Изучаването на произведенията на И. С. Тургенев е задължителна част от общото образование училищни учебни програмиРусия. Най-известните произведения са цикълът с разкази „Записки на един ловец“, разказът „Муму“, разказът „Ася“, романите „Благородническо гнездо“, „Бащи и синове“. |
Прогнозирани резултати от урока:
- учениците извършват аналитична работа в групи;
- говорят за това как героите на героите и любовната философия на автора се разкриват в любовни сблъсъци; разкриват същността на любовния конфликт и последствията от него за главния герой на романа; участвайте в разговора.
ПРОЦЕС НА УРОКА ПО РУСКА ЛИТЕРАТУРА
I. Организационен етап
II. Актуализиране на основни знания
- Въз основа на анализа на първите глави на романа и особено на споровете между Базаров и Павел Петрович, покажете трагичния характер на основния конфликт между бащи и деца. Какво ви привлича и какво ви отблъсква в позициите на герои-антагонисти?
- Въз основа на текста на романа подгответе разказ за това защо, започвайки от глава XIII, конфликтът на творбата от външното (Базаров и околната среда) се превежда във вътрешната плоскост (в душата на самия Базаров)?
III. Мотивация за учебни дейности. Съобщаване на темата и целта на урока
Думата на учителя
Любовната връзка е в основата на повечето произведения на руснака класическа литература... И. С. Тургенев също придава особено значение на любовната история на героите, поради което във всичките му произведения главните герои трябва да преминат изпитанието на любовта.
„Това е по-силно от смъртта и страха от смъртта. Това е единственият начин животът да се пази и движи...“, пише И. Тургенев. Писателят се интересува не толкова от личните взаимоотношения на героите, колкото от техните обществени възгледи... Любовните интриги също се подчиняват на тази тема. Той постига най-голяма функционалност в романа "Бащи и синове": за разлика от други романи, в това произведение Тургенев представя не един, а четири любовни линии, четири възгледа по този проблем: любовта на Павел Петрович към принцеса Р., любовта на Базаров към Одинцова, любовта на Аркадий към Катя и любовта на Николай Петрович към Фенечка.
IV. Работа по темата на урока
1. Аналитична работа„Тест от любов“ в романа „Бащи и синове“ (в групи)
1-ва група. Павел Петрович Кирсанов и принцеса Р.
Как образът на принцеса Р. разкрива характера на Павел Петрович? Как любовта на Павел Петрович към принцеса Р. помага да се разбере образът на Базаров?
Предполагаем отговор:
Павел Петрович е възпитан в пажовия корпус. Ставайки офицер, той се радва на голям успех в обществото: Кирсанов беше самоуверен, подигравателен и "смешно жълт". Той беше харесван от жените, лесно започваше романси, предизвиквайки завист у мъжете. На двадесет и седем вече беше капитан, очакваше го блестяща кариера. Всичко обаче изведнъж се промени: в петербургския свят се появи жена, която стана фатална за Кирсанов.
Павел Петрович страстно се влюби в принцеса Р., която беше известна в света като фриволна кокетка. Болезнено привързан към княгиня Р., Кирсанов така и не можа да я разбере, той беше поразен от нейната странност, неуравновесеност, нещо „съкровено и недостъпно” в душата й, където никой не можеше да проникне. След нежни срещи той изпитваше само „разкъсване и горчиво раздразнение“ в сърцето си. Любовта не донесе щастие на Павел Кирсанов: отначало, отговаряйки на чувството му в замяна, принцеса Р. скоро загуби интерес към него. „Беше му трудно, когато тя го обичаше, но когато тя загуби интерес към него, той почти полудее. Виждаме, че любовта му, която в началото („когато тя го обичаше“) трябваше да бъде щастлива, не може да се нарече лесна. Може би е сродна на Базаровската „тъмна страст, подобна на злоба“. За тази жена той поставя всичко на карта: кариера и репутация и губи всичко. Дълги години той се опитваше да запази тази връзка, дълги години тази изтощаваща, изтощителна страст не му даваше почивка. Любовта му е трагична - той остава победен, възнамерявайки да посвети живота си на принцеса Р.. Павел Кирсанов не издържа на „изпитанието на любовта“, а Фенечка не е нищо повече от неговия неумел опит да намери поне някакво щастие, обречено на провал. Все пак Фенечка е бъдещият Николай Кирсанов.
2-ра група. Николай Петрович и Фенечка
Как любовната история и изборът на жени характеризират Николай Петрович?
Предполагаем отговор
За Николай Петрович любовта е мечта, сън, спомени за Мария, за младостта и красотата. Истинско помирение с живота. Мил и скромен мъж, Николай Петрович избира същия тип жени. Това са бедни, млади, чисти и доверчиви момичета, предани, кротки, истински майки и съпруги. Мария е по-образована от Фенечка. Той се срещна с Фенечка, когато беше на седемнадесет години. Година по-късно той лекува Феничка и дълго време „сънува това чисто, нежно, страхливо издигнато лице; той усети тези меки косми под дланите на ръцете си, видя тези невинни, леко разтворени устни, поради които перлените зъби блестяха влажно на слънцето." Малко по малко тя свикна. Майка й почина скоро след това. Фенечка наследи от майка си любов към реда, дискретността и гравитацията. Но „тя беше толкова млада, толкова сама; Николай Петрович беше толкова мил и скромен ... „Той обича музиката, поезията, природата, красотата. С една дума, романтик, както би казал Базаров. Жаждата за красота и младост, невъзможността да живее сам, нуждата от семейство го довеждат до този избор. За него основното в живота е семейството. За Феничка любовта е служене на „доброжелателя“ Николай Петрович. Фенечка: "Не обичам Николай Петрович - но след това няма нужда да живея!" Шест месеца след смъртта на Базаров те се ожениха.
3-та група. Базаров и Одинцова
Използвайки текста на глави VII, XIV и XVII, опишете отношението на Базаров към жените.
Дайте анализ на описанието на автора Умствено състояниегерой след увлечението му по Одинцова (Глава XVII). Покажете как тази любов поставя под съмнение нихилистичните вярвания на героя и го води до мирогледна криза.Как се разкрива трагичният характер на конфликта в любовта на Базаров към мадам Одинцова?
Предполагаем отговор
Преди да се срещне с мадам Одинцова, Базаров имаше консуматорско отношение към жените. Той оцени женска красота, но любовта в идеалния смисъл или, както той се изрази, романтична, той нарече „боклук, непростима глупост“. „Харесваш жена“, каза той, „опитай се да разбереш; но не можеш - добре, недей, отвърни се - земята не се събра като клин ".
Не напразно той казва, преди да отиде при госпожа мадам Одинцова: „Има...“ Въпреки това, при първата среща с мадам Одинцова, Базаров, за изненада на Аркадий, се изчервява. Но той наистина не иска да изглежда като слабоволево момче, което не може да се контролира. И затова в началото той говори за мадам Одинцова грубо, нахално, небрежно: „Тя не прилича на други жени“, „тази дама е о-о-о“. „В неподвижен водовъртеж... нали знаеш!“ - споделя той с Аркадий.
Евгени все още намира за възможно да говори за нея цинично: "жена с мозък", "вижте как се замръзна!" Но постепенно става ясно, че зад тази суровост на преценките се крие желанието „да не се ядосваш“, да не се поддаваш на „романтизма“, че цинизмът на Базаров по отношение на мадам Одинцова е изключително външен характер... Младата жена покори Базаров с красотата си, увлечена от необичайното поведение. Стана неудобно пред нея, притеснен при среща с нея, говореше необичайно и дори се изчерви. И след известно време „той с възмущение осъзнаваше романтичното в себе си“. Но само преди няколко дни той заяви: „Мъж, който е поставил целия си живот на картата на женската любов и когато тази карта му беше убита, се отпусна и потъна до степен, че не беше способен на нищо, т.е. човек не е мъж, не е мъж“.
Отношението на Базаров към мадам Одинцова също е от голямо значение за неговата характеристика. В любовния конфликт на тези герои има нещо ново, различно от тези, които срещаме в другите романи на Тургенев. В желанието си да покаже нежизнеспособността на възгледите на Базаров, Тургенев във втората част на романа "прехвърля" своя герой в нова среда, в нови условия, където той трябва да действа в пълно противоречие със своите убеждения. Рационалист, който отрича силата на истинската любов, Базаров се оказва обладан от страст към жена, която му е чужда и социален статуси по природа.
4-та група. Базаров и Одинцова
Разкажете ни за мадам Одинцова, докажете, че тя може да разбере Базаров. Защо любовта на героите не можа да се „осъществи“? Докажете мнението си с текста на глави XVI и XVIII. Виновна ли е мадам Одинцов, че не отвърна на Базаров?
Предполагаем отговор
Анна СергеевнаОдинцова е аристократка, красавица, вдовица на 28 години, преди да срещне Базаров, тя успя да премине през много в живота, да промени мнението и чувствата си. Тя е умна, независима, горда, въпреки че е лишена от класова арогантност. Тази жена е надарена със свободен и решителен характер и като цяло проявява известна студенина към мъжете, изпитвайки „тайно отвращение“. Но срещата с Базаров я изуми. Този мъж я накара да мисли много за него, а тя също привлече вниманието на Базаров със своето ведър спокойствие, свобода на мисълта, преценка, оригиналност, ерудиция и демократичност и предизвика истински поврат в душата на героя.
Загубил обичайното си самообладание („тази страст беше силна и тежка в него - страст, подобна на злоба и може би сродна с нея“), героят произнася думи на любовно признание, над които преди това би се изсмял жестоко: "Знай, че те обичам, ти си глупав, луд." Но тази любов-страст, любовен проблясък на силно искрено чувство уплаши Одинцова. Свикнала да води премерен и спокоен живот, Анна Сергеевна не търсеше нищо и не се стремеше към нищо в живота си, нищо не я притесняваше. Въпреки цялата си необичайна природа, тя се страхуваше от сърдечни тревоги и житейски усложнения. „Не“, реши тя накрая, „Бог знае докъде ще доведе това, не можеш да се шегуваш с това, спокойствието все още е най-доброто на света“.
В образа на Анна Сергеевна Одинцова Тургенев се опита да изобрази един от най-добрите представители на благородството. Но нравите от онова време, дори искрени и умен човекпринуден да стане студен и пресметлив. Базаров нихилистът е непознат човек, чужд на света на Одинцова: неговите вкусове и политически убеждения се разминават с нейните вкусове, навици и възгледи, безразсъдната му любов може да разруши спокойния й ритъм на живот. Одинцова е трудна с Базаров, чувства, че са разделени от бездна на неразбирателство и отказва любовта. Анна Сергеевна предпочита най-лесния изход от тази ситуация за себе си. Показвайки, че тя отказва бурята на страстите, предпочитайки пред тях обичайния мир, Тургенев по този начин посочва принадлежността й към поколението „бащи“.
5-та група. Аркадий и Катя
Проследете в текста как Аркадий се отнася към Анна Сергеевна Одинцова (Глава XIV). Защо любовта на Аркадий към Анна Сергеевна е показана в романа?
Докажете с цитати от текста, че Аркадий се променя („връща се“ към истинското си аз) под влиянието на Катя (глави XXV, XXVI).
Каква е идейната и композиционната роля на образа на Катя?
Предполагаем отговор
Историята на Аркадия, както го показва Тургенев, е много типична за благородната младеж от 60-те години на XIX век, която временно попада под влиянието на революционната демократична идеология. Повърхностното увлечение на Аркадий по нихилизма на Базаров не издържа на „изпитанието на любовта“.
Веднъж в имението на Анна Сергеевна Одинцова, Базаров и Аркадий се срещат с нейната сестра Катя, мълчаливо момиче. И Базаров, и Аркадий се интересуват от Анна Сергеевна, но самата домакиня предпочиташе да прекарва свободното си време в дълги разходки и разговори с Базаров. Следователно Аркадий е принуден да общува с Катя, преодолявайки срамежливостта и изолацията на момичето. Базаров веднага привлече вниманието на Аркадий към необичайната личност на Катя, но отне известно време, докато Аркадий сам се убеди в това.
Сцената на обяснението на Аркадий и Катя е кулминацията в отношенията им. Седейки в градината, в сянката на висок ясен, те мълчат, но, както отбелязва авторът, в тяхното мълчание се усещаше „доверително сближаване: всеки от тях сякаш не мислеше за съседа си, а тайно се радваше в неговата близост." Катя е съгласна с думите на Аркадий и това му дава възможност да сравни нейното отношение към неговите мисли и отношението на Базаров към тях - нетолерантно, грубо, категорично. Вътрешно съгласен с нея, Аркадий е изумен на себе си: "Ако Базаров беше чул това!" Всъщност Катя заключава, че вече не е под влиянието на Базаров: той не се кара със старите хора, придружава леля си на църква: „Не можах да откажа!“ Навиците, възпитани от детството, уважението към по-възрастните надделяват над атеистичния мироглед. И Катя чувства, че Базаров е непознат както за Аркадий, така и за нея: „Той е хищник, а ние сме кротки“. Той с ентусиазъм разкрива много предимства в момичето: тя е умна, горда, независима, въпреки че се чувства някак унизена в сравнение със сестра си.
Изтънчен психолог и художник, Тургенев води героите до осъзнаването колко духовно близки са те взаимнокак са готови да се освободят от влиянието, което сковава душите им, решавайки да се почувстват. Ето защо след това изглежда естествено и декларацията на Аркадий в любов към Катя, която Анна Сергеевна никога не е очаквала, и раздялата му с Базаров, и връщането му в традиционния кръг от „бащи“.
V. Рефлексия. Обобщаване на урока.
1. „Да се научим да обсъждаме“: Мини-дискусия
- Как героите на Тургенев виждат бъдещето си и отговаря ли това на истинската им съдба?
- Защо е най-активният и уверен в правото си, най-много интересен геройТургенев умира и най-незабележимият, несигурен, лигав става активен и полезен член на обществото?
2. Последна думаучители
Надявам се, че днес в урока успяхте да видите основна характеристикаТалантът на Тургенев: неговата философска природа, способността да създава произведения, които живеят извън времето, способни да оцелеят в конкретни политически битки и да обясняват на читателите какви са основните човешки ценности: не в споровете, а в любовта, хармонията и взаимното разбирателство.
Начало> ДокументОбразът на Базаров в романа на И.С.Тургенев
Шестдесетте години на XIX се превръщат в цяла ера, която формира моралните и идеологически възгледи руско общество... „Беше невероятно време“, пише един съвременник, „време, когато всеки искаше да мисли, чете, учи“. Русия участва в общоевропейския процес на създаване на цивилизовани форми на държавност. По своите убеждения Александър II не е либерал и реформатор, но прагматизмът и здравият разум му помагат да разбере необходимостта от промяна. Цяла Русия четеше чуждестранните издания на политическия емигрант Херцен, нови списания се основават едно след друго, общественото мнение се превръща в сила, способна сериозно да повлияе на правителството. В онези години са написани такива произведения като „Обломов“ от И. А. Гончаров, „Гръмотевична буря“ от А. Н. Островски, „Бащи и синове“ от И. С. Тургенев, „Война и мир“ от Л. Н. Толстой, „Престъпление и наказание“ Ф. М. Достоевски. В историята на руската литература има няколко периода, равни по интензивност на творчеството от онова време. Романът на И. С. Тургенев "Бащи и синове", публикуван през 1862 г., отразява позицията на руското общество в навечерието на премахването на крепостното право, борбата между два социално-политически лагера, развили се в Русия до шейсетте години на XIX век. В творчеството си авторът рисува нов тип личност: обикновен демократ, натуралист-материалист, борец за просвета на народа. Този образ олицетворява главен геройроман - Евгений Базаров е нихилист, който отрича всичко на света, живее според собствените си принципи и не зависи от мнението на другите. Базаров е човек на противоречията.Героят на Тургенев е човек с остър ум, честен, волеви характер, чужд на преструвки и лицемерие, но в същото време той е горд и горд, презира другите. Според В. М. Маркович „Базаров по природа е безцеремонен и груб, в отношението му към хората се проявява нещо отблъскващо и пренебрежително, той използва хората“. От първите глави на романа авторът ни показва, че Базаров е чужд на аристократичното общество и вярвания и поведение, той е самотенв тази среда. (Базаров при Кирсанови, спорът му с Павел Петрович - глава 10) Но когато героят посещава Кукшина и Ситников, сред своите другари, виждаме, че и той е далеч от тези хора, той има няма достойни подражатели, близки приятели.(глава 13) Вътрешният сюжет на романа е еволюцията на характера на героя.Базаров в началото на творбата е интегрална природа с установена и привидно непоклатима идеология. (Глава 10) Въпреки това през целия роман настъпва разцепление в душата на героя, причинено от любовта му към мадам Одинцова. Както пише В. М. Маркович в статията си, „любовта навлиза във вътрешния свят на Базаров като враждебна сила, заплашваща унищожаването на неговия духовен ред“. Самият факт, че героят е влюбен, не отговаря на неговата идеология, която е чужда на тази концепция, проява на романтични чувства, поради което във вътрешния му свят възниква объркване. От цялостна личност, живееща и действаща по определени закони, той се превръща в човек, който си противоречи по някакъв начин. Ако по-рано Базаров не смяташе всеки човек за специален, уникален, сега той казва: „Странно същество е човек“, в разговор с Аркадий той цитира Пушкин, въпреки че преди това отричаше изкуството. (разговор между Базаров и Аркадий край купата сено - глава 21) Героят едва успя да намери спокойствие, яснота на мислите, които загуби поради любовта си към мадам Одинцова, защото е невъзможно да стане същият като преди, изпитал нови, непознати досега чувства. Противоречието в живота на героя може да бъде премахнато само със смъртта.За Базаров е трудно да се примири с мисълта, че ще трябва да умре, когато е напълно неподготвен за това, но само тази непонятна сила е в състояние да върне в душата му хармонията, която е загубил. Наблюдавайки Базаров през целия роман, виждаме човек, способен да води другите, силен, честен и дори смъртта го разкрива пред читателя като изключителна личност.В сцената близо до смъртта героят е верен на идеалите си до края: „Все едно е: няма да маха опашката си“, казва той на Одинцовой, Базаров не е счупен и гордо гледа в очите на смъртта . Лежейки в леглото, той мисли не само за идващото нищо и собствената си съкратена съдба, но и за родителите си, дава съвет на Анна Сергеевна: „Живей дълго, това е най-добре и го използвай, докато има време“. В същото време обаче ранната смърт му дава възможност да бъде поет, да говори красиво, но да не го презира, както направи някога: „Духнете върху умиращата лампа и я оставете да угасне“, той моли Одинцов за целувка. (Глава 27) Трудно е да си представим как точно би се развила съдбата на Базаров, ако не беше смъртта. „Сигурен съм, че синът ви ще има голямо бъдеще, че ще прослави името ви“, казва Аркадий на бащата на главния герой, но вие не можете да знаете нищо със сигурност; проучване и подпомагане на лечението на селяните. Според Д. И. Писарев „той... ще прекара целия си живот в своята лаборатория, ако в съзнанието на нашето общество не се случи значителни промени", Което означава съдбата на Базаров е тясно свързана с това, което ще се случи в бъдеще с хората и държавата.Но между времето на романа и момента на неговото написване има само няколко години, тоест бъдещето на главния герой зависи от това, което I.S.Turgenev не може да знае или предвиди. Това отчасти е и причината ранна смъртБазаров, защото животът му след събитията, описани в „Бащи и деца“, може да се определи само от времето и историята. Портретът на героя може да бъде завършен само след много години и, както каза Д.И.Писарев, „Тургенев, неспособен да ни покаже как живее и действа Базаров, ни показа как умира. Позицията на Тургенев по отношение на главния герой е двусмислена:„Исках ли да прокълна Базаров или да го възвелича? Аз самият не знам, защото не знам дали го обичам или го мразя!" От една страна, героят е скъп на автора като силен, смел човек; в Базаров има качества, на които може да се възхищаваме и които го поставят над много други хора. Авторът съжалява за героя, тревожи се за него. От друга страна, много в Базаров не отговаря на убежденията на Тургенев. „Природата не е храм, а работилница и човекът е работник в нея“, казва героят, докато за автора природата е въплъщение на Бога, на вечността. Животът на Базаров е само миг в безкрайна поредица от последователни сезони и „колкото и страстно, непокорно сърце да е скрито в гроба, цветята, които растат върху него, са спокойни“. Тургенев вярва в красотата и изкуството като главни трансформиращи сили, когато Базаров отрича поезията, живописта, музиката. Авторът не приема философията на нихилистите, предупреждава читателя за културните загуби, които този тип хора ще донесе в бъдеще.И в смъртта на героя се проявява политическият песимизъм на Тургенев, неверието във възможността за радикална трансформация на обществото. Колкото и критични статии за главния герой на Бащи и синове, без значение как се тълкува образът на Базаров, самият автор каза най-доброто за него: „Исках да направя трагично лице от него ... Мечтаех за мрачна, дива, голяма, наполовина израснала от почвата, силна, порочна, честна - и все пак обречена на унищожение, защото тя все още стои на прага на бъдещето."
Базаров пред лицето на смъртта е един от най-ярките образи, създадени от Иван Сергеевич Тургенев в известната му творба „Бащи и синове“. Тази творба се превърна в забележителност за поколението, израснало през 60-те години. 19 век... Мнозина възприемаха този герой като идеал, модел за подражание.
Роман Тургенева
Базаров се появява пред лицето на смъртта в самия край на този роман. Действията му се развиват през 1859 г., в навечерието на селската реформа, която завинаги отмени крепостничествов Русия. Главните герои са Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов. Това са млади хора, които идват да отседнат в имението Марьино, за да посетят баща си и чичо си Аркадий. Базаров има трудни и напрегнати отношения с по-възрастните Кирсанови, в резултат на което е принуден да ги напусне. Аркадий, увлечен от приятеля си, го следва. В провинциалния град те се озовават в компанията на прогресивна младеж.
По-късно, на парти с губернатора, те се срещат с Одинцова, може би главният женски герой в романа. Базаров и Кирсанов отиват в нейното имение, наречено Николское. И двамата са влюбени в тази жена. Базаров дори признава любовта си към нея, но това само плаши Одинцова. Юджийн отново е принуден да напусне. Този път отново заедно с Аркадий отива при родителите си. Те обичат сина си твърде много. Базаров скоро откровено се уморява от това, така че се връща в Марьино. Там той има ново хоби - момичето се казва Фенечка. Целуват се и се оказва, че Феничка е майка. незаконен синбаща Аркадий. Всичко това води до дуел между Базаров и Павел Петрович Кирсанов, чичото на Аркадий.
Междувременно самият Аркадий отиде сам в Николское и остана с Одинцова. Вярно е, че той не харесва собственика на имението, а сестра й - Катя. Базаров също идва в Николское. Той обяснява на мадам Одинцова, извинява се за чувствата си.
Съдбата на героите
Романът завършва с това, че Базаров се сбогува с приятеля си, заминава за родителите си. Той помага на баща си в трудна задача – лечението на болни от тиф. По време на операцията той случайно се порязва при аутопсията на друг починал и получава фатална инфекция.
Преди смъртта си той моли мадам Одинцов да го види за последен път. Съдбата на останалите герои е следната: прогресивният Павел Петрович отива в чужбина, Николай Петрович се жени за Фенечка, а Аркадий Кирсанов - нейната сестра Одинцова Катя.
Романтични проблеми
В романа на Тургенев Бащи и синове Базаров се озовава пред лицето на любовта и смъртта в резултат. Решението на автора да прекрати работата си със смъртта на главния герой говори много за идеята, която създателят е имал. При Тургенев Базаров умира на финала. Ето защо е толкова важно да се разбере защо авторът се е отнасял към него по този начин, защо описанието на тази смърт е толкова важно за разбирането на смисъла на цялото произведение. Подробно проучване на епизода, посветен на смъртта на централния герой, помага да се отговори на тези въпроси. Как Базаров се озовава пред лицето на смъртта? Резюмеможете да намерите развръзката на романа в тази статия.
Образът на Евгений Базаров
Описвайки главния герой на работата си, авторът отбелязва, че Базаров е бил син на лекар. Когато пораснал, той решил да продължи делото на баща си. Самият автор го характеризира като интелигентен и циничен човек. В същото време някъде вътре, в дълбините на душата си, той остава внимателен, чувствителен и мил.
Базаров има специфична позиция в живота, която през следващите години получи голям брой привърженици и поддръжници. Юджийн отрича всякакви морални ценности на съвременното общество, както и морала и всякакви идеали. Освен това той не признава никакво изкуство, не възприема любовта, която се възпява от много поети, тъй като я смята за чиста физиология. В същото време той не признава никакви авторитети в живота, вярвайки, че всеки човек трябва да се ръководи само от себе си, а не да следва никого.
Нихилизъм
Базаров е привърженик на нихилизма, но в същото време се различава от другите млади хора, които се придържат към подобна философия, например от Кукшин или Ситников. За тях отричането на всичко наоколо не е нищо повече от маска, която помага да скрият собствената си непоследователност и безчувствена дълбока вулгарност.
Базаров изобщо не е като тях. Той ни най-малко не огъва душата си, защитавайки възгледите си с обичайния си плам. Вярва, че основното, за което човек трябва да живее, е работата, която е в полза на цялото общество. В същото време Юджийн снизходително се отнася към мнозинството от околните, дори презира много от тях, поставя го под себе си.
Среща с Одинцова
Това житейска философияБазаров, в чиято неприкосновеност беше сигурен, коренно се промени след срещата с мадам Одинцова. Базаров за първи път се влюбва истински и след това осъзнава колко много вярванията му се разминават с истините на живота.
Сривът на идеалите
Главният герой на романа на Тургенев чувства, че любовта е не само физиология, но и настояще, силно чувство... Идва богоявление, което променя много във възгледа на героя. Всичките му убеждения се рушат и след тях целият му живот губи смисъла си. Тургенев би могъл да пише за това как този човек в крайна сметка изоставя идеалите си, превръщайки се в обикновен човек. Вместо това той поставя Базаров пред лицето на смъртта.
Трябва да се признае, че смъртта на героя се случва глупаво и до голяма степен случайно. Става в резултат на малко порязване, което е получено по време на аутопсията на човек, починал от тиф. Но в същото време смъртта изобщо не беше внезапна. Знаейки, че е болен, Базаров успя да прецени какво е направил и да осъзнае размерите на това, което никога няма да постигне. Забележително е как Базаров се държи пред лицето на смъртта. Не изглежда уплашен или объркан. Вместо това Юджийн е силен, изненадващо спокоен и твърд, практически необезпокояван. В тези моменти читателят започва да изпитва не съжаление към него, а искрено уважение.
Смърт на Базаров
В същото време авторът не ни позволява да забравим, че Базаров е все още обикновен човек, който се характеризира с различни слабости. Никой не възприема смъртта му безразлично, затова Юджийн е откровено притеснен. Непрекъснато мисли за това, което все още би могъл да постигне, за силата, която е в него, но той остана неизразходван.
В същото време Базаров остава ироничен и циничен до последно пред лицето на смъртта. Цитат "Да, иди и се опитай да отречеш смъртта. Тя те отрича и това е!" това само потвърждава. Тук зад иронията на героя се вижда горчивото съжаление за изминалите минути. В последните минути от живота си той копнее за среща с любимата си жена, с която не би могъл да бъде заедно. Базаров, пред лицето на смъртта, моли мадам Одинцов да дойде при него. Тя изпълнява това желание.
На смъртния си одър главният герой се смекчи пред родителите си, осъзнавайки, че в действителност те винаги са заемали важно място в живота му, оформяли неговата същност и мироглед. Начинът, по който изглежда Базаров пред лицето на смъртта, вероятно всеки би искал да изглежда. Той спокойно анализира всичко направено в своето кратко, но ползотворен живот, която той посвети на науката, желаейки да е в полза на страната си. Смъртта за главния герой е не само краят на физическото съществуване, но и знак, че Русия всъщност не се нуждае от него. Всичките му мечти да промени нещо завършват почти с нищо. Физическата смърт на главния герой е предшествана от смъртта на неговите възгледи. Заедно с Базаров умира и неговият гений, мощният му характер и искрените му убеждения.
Идеите на нихилизма нямат бъдеще;
Нека бъде по-късно, но прозрението на героя, пробуждането: човешката природа надделява над погрешната идея;
Базаров се стреми да не показва страданието си, да утеши родителите си, да им попречи да търсят утеха в религията.
Споменаването на Ситников и Кукшина е потвърждение за абсурдността на идеите на нихилизма и неговата гибел;
Животът на Николай Петрович и Аркадий е идилия на семейно щастие, далеч от публични спорове (вариант на благородния път в бъдеща Русия);
Съдбата на Павел Петрович – резултат от живот, съсипан от празни любовни връзки (без семейство, без любов, далеч от Родината);
Съдбата на Одинцова е вариант на завършен живот: героинята се омъжва за мъж, който е един от бъдещето обществени личностиРусия;
Описание на гроба на Базаров - декларация за вечността на природата и живота на временността на празното социални теории, претендиращ за вечен, безсмислието на човешкото желание да познава и променя света, величието на природата в сравнение със суетата човешки живот.
Евгений Василиевич Базаров- главният герой на романа. Първоначално единственото, което читателят знае за него, е, че е студент по медицина, дошъл в селото на почивка. Първо Базаров посещава семейството на своя приятел Аркадий Кирсанов, след което отива с него при провинциален град, където се среща с Анна Сергеевна Одинцова, живее известно време в нейното имение, но след неуспешно обявяване на любов, той е принуден да напусне и накрая се озовава в родителски домнакъдето се насочих от самото начало. Той не живее дълго в имението на родителите си, копнежът го прогонва и го кара да повтори отново същия маршрут. Накрая се оказва, че никъде няма място за него. Базаров се връща отново у дома и скоро умира.
В основата на действията и поведението на героя е неговата отдаденост на идеите. нихилизъм... Базаров нарича себе си „нихилист“ (от латински nihil, нищо), тоест човек, който „не признава нищо, не зачита нищо, третира всичко от критична гледна точка, не се прекланя пред никакви авторитети, прави не приема нито един принцип на вярата, без значение колко уважение може да бъде заобиколен от този принцип." Той категорично отрича ценностите на стария свят: неговата естетика, обществен ред, закони на живота на аристокрацията; любов, поезия, музика, красота на природата, семейни връзки, такива морални категории като дълг, право, дълг. Базаров действа като безмилостен противник на традиционния хуманизъм: в очите на „нихилист“ хуманистичната култура се оказва убежище за слабите и плахи, създавайки красиви илюзии, които могат да им служат като оправдание. „Нихилистът” противопоставя хуманистичните идеали с истините на естествената наука, които утвърждават жестоката логика на житейската борба.
Базаров е показан извън обкръжението на съмишленици, извън сферата на практическите дела. Тургенев говори за готовността на Базаров да действа в духа на своите демократични убеждения – тоест да руши, за да освободи място за тези, които ще строят. Но авторът не му дава възможност да действа, тъй като от негова гледна точка Русия все още не се нуждае от такива действия.
Базаров се бори срещу старите религиозни, естетически и патриархални идеи, безмилостно се присмива на романтичното обожествяване на природата, изкуството и любовта. Той утвърждава положителни ценности само по отношение на природните науки, изхождайки от убеждението, че човекът е „работник“ в работилницата на природата. Човекът се явява на Базаров като вид телесен организъм и нищо друго. Според Базаров обществото е виновно за моралните недостатъци на отделните хора. При правилната организация на обществото всички морални болести ще изчезнат. Изкуството за героя е извращение, глупост.
Тестът на Базаров за любов към Одинцова.Базаров също смята духовното усъвършенстване на любовните чувства за „романтична глупост“. Историята на любовта на Павел Петрович към принцеса Р. е въведена в романа не като добавъчен епизод. Той е предупреждение за арогантния Базаров
В любовен конфликт убежденията на Базаров се тестват за сила и се оказва, че те са несъвършени, не могат да бъдат приети за абсолютни. Сега душата на Базаров е разделена на две половини - от една страна, виждаме отричане на духовните основи на любовта, от друга страна, способността да обичаш страстно и душевно. Цинизмът се заменя с по-дълбоко разбиране на човешките взаимоотношения. Рационалист, който отрича силата на истинската любов, Базаров е обзет от страст към жена, която му е чужда както по социално положение, така и по характер, толкова обзет, че провалът го потапя в състояние на депресия и меланхолия. Отхвърлен, той спечели морална победа над егоистична жена от благороднически кръг. Когато види пълната безнадеждност на любовта си, нищо не го кара да обича оплаквания и молби. Той болезнено усеща загубата, заминава за родителите си с надеждата да бъде изцелен от любовта, но преди смъртта се сбогува с мадам Одинцова като красотата на самия живот, наричайки любовта „форма“ на човешкото съществуване.
Нихилистът Базаров е способен на наистина голяма и безкористна любов, поразяваща ни с дълбочина и сериозност, страстно напрежение, почтеност и сила на сърцето. В любовен конфликт той изглежда голям силен характерспособни да изпитват истинско чувство към жена.
Базаров и Павел Петрович Кирсанов.Павел Петрович Кирсанов е аристократ, англоман, либерал. По същество същият доктринер като Базаров. Още първата трудност - несподелена любов - направи Павел Петрович неспособен на нищо. Прекъснати брилянтна кариера и социален успех трагична любов, а след това героят намира изход в изоставянето на надеждите за щастие и в изпълнението на морален и граждански дълг, Павел Петрович се премества в селото, където се опитва да помогне на брат си в икономическите му трансформации и подкрепя либералните реформи на правителството. Аристокрацията, според героя, не е привилегия на имение, а висока социална мисия на определен кръг от хора, дълг към обществото. Аристократът трябва да бъде естествен поддръжник на свободата и човечността.
Павел Петрович се появява в романа като убеден и честен човек. но ясно ограничени. Тургенев показва, че неговите идеали са безнадеждно далеч от реалността и неговите жизнена позициядори той самият не осигурява спокойствие. В съзнанието на читателя героят остава самотен и нещастен, човек с неосъществени стремежи и несбъдната съдба. Това до известна степен го сближава с Базаров. Базаров е продукт на пороците на по-старото поколение, неговата философия е отричането на житейските нагласи на „бащите”. Тургенев показва, че абсолютно нищо не може да се гради върху отрицанието, защото същността на живота е утвърждаването, а не отричането.
Дуел на Базаров и Павел Петрович.За обидата, нанесена на Фенечка, Павел Петрович предизвика Базаров на дуел. Това е и конфликтният възел на творбата. Двубоят приключи и изчерпи социалния му сблъсък, тъй като след дуела Базаров ще се раздели завинаги и с братя Кирсанови, и с Аркадий. Тя обаче, поставяйки Павел Петрович и Базаров в ситуация на живот и смърт, разкрива по този начин не отделни и външни, а съществени качества и на двамата. Истинска причинадуел - Фенечка, в чертите на който Кирсанов-старши намери прилика с фаталната си любима принцеса Р. и която също тайно обичаше. Неслучайно и двамата антагонисти изпитват чувства към тази млада жена. Неспособни да изтръгнат истинската любов от сърцата си, те се опитват да намерят сурогат на това чувство. И двамата герои са обречени хора. Базаров е предопределен да умре физически. Павел Петрович, уредил брака на Николай Петрович с Фенечка, също се чувства като мъртъв. Моралната смърт на Павел Петрович е заминаването на старото, гибелта на остарялото.
Аркадий Кирсанов... В Аркадий Кирсанов най-открито се проявяват неизменните и вечни признаци на младостта и младостта с всички предимства и недостатъци на тази възраст. „Нихилизмът“ на Аркадия е оживена игра на млади сили, младежко усещане за пълна свобода и независимост, леко отношение към традициите и авторитетите. Кирсанови са еднакво далеч както от знатната аристокрация, така и от простолюдието. Тургенев се интересува от тези герои не от политическа, а от общочовешка гледна точка. Находчивите души на Николай Петрович и Аркадий запазват своята простота и ежедневна простота в ерата на социалните бури и катастрофи.
Псевдонихилистите Кукшин и Ситников.Базаров е сам в романа, той няма истински последователи. Героят на неговите въображаеми съратници не може да се счита за продължител на делото на героя: Аркадий, който след брака напълно забравя за младежката си страст към модното свободомислие; или Ситникова и Кукшина - гротескни образи, напълно лишени от чара и убедеността на „учител“.
Кукшина Авдотя Никитишна е еманципиран земевладелец, псевдонихилист, нахален, вулгарен, откровено глупав. Ситников е псевдонихилист, който се препоръчва на всички като „ученик“ на Базаров. Той се опитва да демонстрира същата свобода и суровост на преценките и действията, както при Базаров. Но приликата с „учителя“ се оказва пародия. Наред с една наистина нова личност на своето време Тургенев поставя своя карикатурен „двойник“: „нихилизмът“ на Ситников се разбира като форма на преодоляване на комплекси (той се срамува например от баща си-данък фермер, който печели от запояване на хора, в същото време той е обременен от човешката си незначителност).
Идеологическата криза на Базаров.Отричайки изкуството и поезията, пренебрегвайки духовния живот на човека, Базаров изпада в едностранчивост, без да го забелязва сам. Предизвиквайки „проклетия барчук“, героят отива твърде далеч. Отричането на „твоето“ изкуство се развива за него в отричане на изкуството изобщо; отричането на "вашата" любов - в твърдението, че любовта е "фалшиво чувство", обяснявано само от физиологията на половете; отричане на сантиментална благородна любов към народа - в презрение към селянина. Така нихилистът скъсва с вечните, устойчиви ценности на културата, поставяйки се в трагична ситуация. Провалът в любовта доведе до криза в мирогледа му. Преди Базаров възникнаха две гатанки: мистерията на собствената му душа и мистерията на света около него. Светът, който изглеждаше на Базаров прост и разбираем, става пълен с тайни.
Така че тази теория е необходима на обществото и необходимо ли енего този тип геройкак е Базаров? Умиращият Юджийн се опитва да разсъждава върху това с горчивина. „Янужен от Русия ... не. очевидно не е необходимо "- и си задава въпроса:" И кой е необходим?" Отговорът е неочаквано прост: имаме нужда от обущар, месар, шивач, защото всеки от тези незабележими хора си върши работата, като работи за доброто на обществото и не мисли за високи цели. Базаров стига до това разбиране на истината на прага на смъртта.
Основният конфликт в романа не е спорът между „бащи“ и „деца“, а вътрешен конфликт , изпитани от Базаров, изискванията на живо човешката природанесъвместимо с нихилизма. Като силна личност, Базаров не може да се откаже от убежденията си, но също така не е в състояние да се отклони от изискванията на природата. Конфликтът е неразрешим и героят е наясно с това.
Смърт на Базаров... Убежденията на Базаров влизат в трагичен конфликт с неговата човешка същност. Той не може да се откаже от убежденията си, но дори не може да удуши пробуден човек в себе си. За него няма изход от тази ситуация и затова умира. Смъртта на Базаров е смъртта на неговата доктрина. Страданието на героя, неговата преждевременна смърт са необходимото плащане за неговата изключителност, за неговия максимализъм.
Базаров умира млад, без да има време да започне дейността, за която се е подготвял, не е завършил бизнеса си сам, не оставяйки след себе си деца, приятели, съмишленици, неразбрани от хората и далеч от тях. Огромната му сила умира напразно. Гигантската задача на Базаров остана неизпълнена.
При смъртта на Базаров, Политически възгледиавтора. Тургенев, истински либерал, привърженик на постепенната реформистка трансформация на Русия, противник на всякакви революционни изблици, не вярваше в перспективите на революционните демократи, не можеше да им възлага големи надежди, възприемаше ги като велика сила, но преходни, вярваха, че много скоро ще слязат от историческата арена и ще отстъпят място на нови социални сили - реформатори-градуалисти. Следователно революционните демократи, дори ако бяха умни, привлекателни, честни, като Базаров, изглеждаха на писателя трагични самотници, исторически обречени.
Сцената на смъртта и сцената на смъртта на Базаров са най-трудният изпит за правото да бъдеш наречен човек и най-блестящата победа за героя. „Да умреш, защото Базаров умря, е същото като да извършиш голям подвиг“ (Д. И. Писарев). Човек, който знае как да умира спокойно и твърдо, няма да отстъпи пред препятствие и няма да се отклони от опасността.
Умиращият Базаров е прост и хуманен, няма нужда да крие чувствата си, той мисли много за себе си, за родителите си. Преди да умре, той се обажда на Одинцова, за да й каже с внезапна нежност: „Слушай, тогава не съм те целувал... Духай на умиращата лампа и я пусни да угасне“. Самият тон на последните редове, поетическата ритмизирана реч, тържествеността на думите, които звучат като реквием, подчертават любовта на автора към Базаров, моралното оправдание на героя, съжалението за прекрасен човек, идеята за безполезността на неговата борба и стремежи. Тургенев помирява своя герой с вечното битие. Само природата, която Базаров искаше да превърне в работилница, и родителите, които му дадоха живот, го заобикалят.
Описанието на гроба на Базаров е потвърждение за вечността и величието на природата и живота в сравнение със суетата, временността, безсмислието на социалните теории, човешките стремежи да опознаят и променят света, човешката смъртност. Тургенев се характеризира с тънък лиризъм, това е особено очевидно в описанията на природата. В пейзажа Тургенев продължава традициите на късния Пушкин. За Тургенев природата като такава е важна: естетическото възхищение от нея.
Критици за романа.„Исках ли да прокълна Базаров или да го възвелича? Аз самият не знам, защото не знам дали го обичам или го мразя!" "Цялата ми история е насочена срещу благородството като напреднала класа." „Думата„ нихилист “, която пуснах, тогава беше използвана от мнозина, които само чакаха възможност, извинение да спрат движението, което завладя руското общество...”. „Мечтаех за мрачна, дива, едра фигура, наполовина израснала от почвата, силна, порочна, честна - и все пак обречена да загине, защото все още стои на прага на бъдещето“ (Тургенев). Заключение.Тургенев показва на Базаров противоречив, но той не се стреми да го развенчае, да го унищожи.
В съответствие с векторите на борбата на социалните тенденции през 60-те години се изграждат и гледни точки върху творчеството на Тургенев. Наред с положителните оценки на романа и главния герой в статиите на Писарев, от редиците на демократите се изказват и негативни критики.
Позицията на М.А. Антонович (статия „Асмодей на нашето време“). Много остра позиция, която отрича обществената значимост и художествена стойностроман. В романа „... няма нито един жив човек и жива душа, а всички са само абстрактни идеи и различни посокиолицетворени и наречени със собствените си имена." Авторът не е склонен младо поколениеи „отдава пълно предпочитание на бащите и винаги се опитва да ги издигне за сметка на децата“. Базаров, според Антонович, е едновременно чревоугодник, бърборец, циник, пияница, самохвалко, жалка карикатура на младите хора, а целият роман е клевета срещу по-младото поколение. По това време Добролюбов вече е починал и Чернишевски е арестуван, а Антонович, който примитивно разбира принципите на „истинската критика“, приема оригиналната авторска идея за крайния художествен резултат.
Либералната и консервативната част от обществото поеха романа по-дълбоко. Въпреки че тук не беше без крайни преценки.
Позицията на М. Н. Катков, редактор на сп. "Руски бюлетин".
„Колко не се срамуваше Тургенев да свали знамето пред радикала и да го поздрави като пред почетен воин. „Ако Базаров не е издигнат до апотеоза, тогава трябва да признаем, че той някак случайно се качи на много висок пиедестал. Той наистина потиска всичко около себе си. Всичко пред него е или парцали, или слабо и зелено. Това ли беше преживяване, което трябваше да си пожелаеш?" Катков отрича нихилизма, смятайки го за социална болест, срещу която трябва да се борим чрез укрепване на защитните консервативни принципи, но отбелязва, че Тургенев поставя Базаров над всички останали.
Романът, оценен от D.I. Писарев (статия "Базаров"). Писарев дава най-подробния и задълбочен анализ на романа. „Тургенев не обича безмилостното отричане, но въпреки това личността на безмилостния отрицател се оказва силна личност и всява неволно уважение във всеки читател. Тургенев е склонен към идеализъм и все пак никой от идеалистите, изведени в неговия роман, не може да се сравни с Базаров нито по сила на духа, нито по сила на характера.
Писарев обяснява положителното значение на главния герой, подчертава жизненото значение на Базаров; анализира отношенията на Базаров с други герои, определя отношението им към лагерите на "бащи" и "деца"; доказва, че нихилизмът се е зародил именно на руска земя; определя оригиналността на романа. Мислите на Д. Писарев за романа са споделени от А. Херцен.
Художествено най-адекватната интерпретация на романа е на Ф. Достоевски и Н. Страхов (сп. "Время"). Възгледите на Ф.М. Достоевски. Базаров е "теоретик", който е в противоречие с "живота", жертва на своята суха и абстрактна теория. Това е герой, близък до Разколников. Без да разглежда теорията на Базаров, Достоевски смята, че всяка абстрактна, рационална теория носи страдание на човек. Теорията се разпада на живота. Достоевски не говори за причините, пораждащи тези теории. Н. Страхов отбеляза, че И. С. Тургенев „написва романа не е прогресивен и не е ретрограден, а, така да се каже, вечен“. Критикът вижда, че авторът „застава за вечните принципи на човешкия живот“, а Базаров, който „отбягва живота“, междувременно „живее дълбоко и силно“.
Гледната точка на Достоевски и Страхов напълно съответства на преценките на самия Тургенев в статията му „Относно бащите и децата“, където Базаров е наречен трагична личност.
Избрахме романа на Тургенев „Бащи и синове“ и в него сцената на смъртта на Базаров.
За да се извърши тази работа, е необходимо да се определи какво е епизод. Според обяснителен речникРуски език от С. И. Ожегов и Н. Ю. Шведова, епизод - „част литературно произведение, притежаващ относителна самостоятелност и завършеност.„Сцената на смъртта на Базаров напълно отговаря на този критерий. енциклопедичен речник, който тълкува термина „епизод“ като „относително независима единица за действие“ на творбата, „фиксираща случилото се в лесно видимите граници на пространството и времето“.
Тъй като посоченият член разделя действията на измислицана "външно" и "вътрешно", тогава предложеният епизод може да се разглежда като независима единица на вътрешно действие, когато "промените са по-подчинени на настроението на героя", отколкото на неговото поведение. Избраният епизод се развива и завършва финален етапсюжетна линия, свързана с главния герой - болестта и смъртта на Базаров. Времевата рамка на избрания епизод е три дни (последният етап от болестта на Базаров), сцената на действието е стаята на Базаров в къщата на баща му. Така избраният от нас пасаж за смъртта на Базаров е доста подходящ за работа по анализа на епизода.
Този епизод започва с думите: „Докторе, същото окръжен лекар, който нямаше адски камък, дойде и след преглед на пациента го посъветва да се придържа към методите на изчакване и веднага каза няколко думи за възможността за възстановяване, "и завършва с думите:" И това е достатъчно! - каза той и седна на възглавницата. - Сега... мрак... „Определихме границите на епизода по този начин, защото текстът, ограничен от тези фрази, е изцяло посветен на изчезването на Базаров: от момента, в който безсъзнанието започна да го обзема до последно дума, изречена в ума му.
Избрахме няколко фрази, които отразяват според нас, дълбоки чувствагерой, неговото душевно състояние.
Базаров „внезапно хвана тежка маса за крака, която стоеше близо до дивана, разклати я и я премести от мястото си“. Базаров осъзнава своето безсилие пред смъртта, възмущава се, че е в разцвета на живота и е пълен физическа сила, той е принуден да приеме неизбежността и да признае една по-мощна сила, която „отрича” себе си – смъртта.
„Не искам да бълнувам“, прошепна той, стискайки юмруци, „какви глупости! Базаров все още се бори, опитвайки се да устои на болестта.
„Той помоли Арина Власевна да му среше косата, да й целуне ръката ...“ любов, уважение.
Когато бащата го кани да се причасти, „...нещо странно се прокрадна по лицето на сина му, въпреки че той продължи да лежи със затворени очи”. Това е „странно“, както показват следните фрази, съгласие за причастието. Този, който отрече религията, се е променил толкова много вътрешно, че е готов да приеме религиозна церемония.
— Сбогом — каза той с внезапна сила и очите му блеснаха с последния блясък.
Последният проблясък на съзнанието разкри силата на любовта му.
Така виждаме какви дълбоки емоционални преживявания и промени се случват с героя в последните моменти от живота му.
В епизод централна фигурае самият главен герой, Евгений Базаров, и въпреки че има и други символироман (родители на Базаров, Одинцов), те са само фон за пълното разкриване на характера на Базаров. В избрания епизод главният герой се разкрива от нова, неочаквана страна. В него той се явява като трагична фигура, за която самият Тургенев пише: „Смъртта на Базаров (...) според мен трябва да постави последния ред върху трагичната му фигура“.
За да разберем значението на тази сцена, е важно да си спомним какъв е образът на Базаров в романа. Това е силна, активна, целенасочена природа и на пръв поглед цялостна природа. Той вижда смисъла на живота си в разрушаването на старите основи на обществото, в служенето на новото общество. Той отрича всички основни основи на старото общество, както социални, така и морално-философски, вярвайки, че отричането е основната му задача, вярвайки, че има достатъчно сили да го осъществи. Но в епизода на смъртта героят осъзнава, че е безсилен, отричането е невъзможно и безсмислено: "Да, иди и се опитай да отречеш смъртта. Тя те отрича и това е!" Той вярваше, че той е господарят собствен животи съдбата, че той може да прави грандиозни планове и да се стреми да ги реализира. Но сега той попада в ситуация, която веднага зачеркна цялата му увереност с един прост и неоспорим факт: той се разболя и неизбежно ще умре. „И в края на краищата аз също си помислих: ще счупя много неща, няма да умра, къде! Има задача, защото аз съм великан! И сега цялата задача на гиганта е как да умре прилично, въпреки че никой не се интересува от това..." Не само, че плановете му не са предопределени да се сбъднат, основен принципживотът е глупост, така че той също разбира колко е самотен и може би не е нужен на новото общество, за което е искал да работи. „Русия има нужда от мен... Не, явно няма. И кой има нужда? Нужен е обущар, нужен е шивач, месар... продава месо... касапин... чакайте, аз объркан съм...". Изложено е вътрешното разцепление, което той усеща: някъде в дълбините на душата си Базаров дебне съмнение относно полезността и целесъобразността на дейността му за доброто на обществото. И веднага се сещат откровенията на Базаров, които той споделя с Аркадий: „Мразех този последен човек. Е, той ще живее в бяла колиба и от мен ще израсне репей (...)“. Именно към тази вътрешна трагедия на неговия герой, разкрита в предсмъртните му прозрения, Тургенев води читателя през целия роман. Страданието на нихилиста и разрушителя е разобличено в сцената на неговата смърт. Неслучайно тази черта на характера на Базаров е забелязана от Ф.М. Достоевски, наричайки героя Тургенев "копнеещ Базаров".
Според литературната енциклопедия кулминацията е „моментът най-високото напрежениедействия в произведение, когато сюжетният конфликт, целите на героите, техните вътрешни качества са особено ясно разкрити. В работата голяма форма, където се преплитат няколко сюжетни линии, са възможни две или повече кулминации. „Разбира се, в романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“ могат да се разграничат няколко кулминации. Една от тях е сцена на дуел ( сюжетна линияотношения между Базаров и Павел Петрович). Друга е сцената на обяснението на Базаров с мадам Одинцова (историята на любовта на Базаров към мадам Одинцова).
Въпреки това, според нас, в романа всички тези събития, едно след друго, служат на друга цел - да разкрият все по-ясно и многостранно характера на главния герой Базаров. И вярваме, че именно епизодът със смъртта на главния герой разкрива напълно неговата противоречива същност, като по този начин е кулминацията в развитието на образа на главния герой.
Работата е извършена от ученици от 10-1 клас Михаил Игнатиев и Игор Хмелев.
