Видове етноси – племе, народност, нация. Исторически типове етнически общности
Всички компоненти на социалната структура на обществото се опосредстват от човека:
- - етническите и демографските компоненти се коренят в биотичната природа на индивида и представят биотичното в социалното;
- - селищни и стратификационни компоненти - са обективно социални, тоест генерирани в цивилизационното поле и формирани в резултат на разделението на труда и възникването различни формии видове дейности.
Разгледайте социалната структура на обществото, като започнете от племенния етап на неговото формиране, тоест от етническия произход - клан, племе, представляващи първоначалните социални общности.
Демографската структура на обществото вече беше вторична, тоест представляваше социалната стратификация на етническата група.
Етническата структура на обществото. Клан, племе, националност, нация.
Род и племе. Първата, специфично човешка форма на общност, която замени стадния начин на живот, беше родът. Родът представлявал сдружение от кръвни роднини с общ произход, общи обичаи и вярвания.
Род е първата социална формация в историята на обществото, тъй като се развива на две нива - етническо и социално, което води до раждането на семейство, възпроизводството на човека, образованието и възпитанието на децата, грижата за възрастните хора. Кланът беше многофункционален, полагайки основите на занаята в процеса на лов и риболов, измисляйки и изработвайки устройства за тях, обработвайки добитото, оборудвайки местата за пребиваване.
Необходимите условия за съществуването на клана бяха общинската собственост върху определена територия с ловни (риболовни) земи и защитата им от външни посегателства. Разпределението в рода е егалитарно, производителността на труда е примитивна.
По-висша форма на общност от хора в това историческо време е племето.
Племе . - обединение на няколко рода. Подобно на клана, племето се основаваше на кръвни връзки. Въпреки това, появата на племена бележи началото на разпадането на единна многофункционална племенна общност. Племето изпълнява само част от социално значимите функции, свързани с поддържането на обичаите, укрепването на вярата, защитата на територията, езика на общуване, а племенната общност остава икономическата единица. Този факт поставя основата за отделянето на етническата социална общност - племето - от непосредствено икономическите функции. С появата на семейство (живот по двойки), тенденция към отделяне семейни отношения, тенденцията за разделяне на кръвните връзки от етническите.
Националност - Повече ▼ висока формасоциална асоциация, отколкото племе, което е исторически установена езикова, териториална, икономическа и духовна общност.
Необходимостта от междуплеменни икономически и духовни връзки, миграцията на населението, борбата за територия допринесоха за формирането на съюз от племена. Заражда се частната собственост, по-силните племена диктуват условията си на слабите, започва класово разделение, кръв семейни връзкиотстъпили място на териториалните и се появила нова социална общност – народността. Националността се развива исторически за дълго време. Нейната основа беше по-висш начин на производство, икономическа, духовна, езикова и териториална общност на живот. Образуването на държави също допринася за укрепването на националността, въпреки че в процеса на историческо развитие те не могат да съвпадат както териториално, така и езиково. Например Франция - Белгия, Швеция - Норвегия, Русия - бяла рус- Малка Рус.
Националността нямаше целостта на икономическия живот, преобладаваше натуралното земеделие.
Нация. Формирането на една нация е историческо. Тя се развива чрез взаимосвързани процеси за формиране на собствена територия, установяване и развитие на икономически отношения, национален език, правна рамка, държава, манталитет, култура. С развитието на обществото и държавата постепенно укрепваха икономическите и духовните връзки, възникваше национален пазар, премахваше се икономическата фрагментация и разпръснатите елементи на отделна националност се обединиха в едно социално цяло: националностите се развиха в нации.
В исторически план възникването на нациите няма единна основа. Някои нации на планетата са възникнали в резултат на трансформации в рамките на една националност (шведите, британците и някои други европейски народи), други - чрез обединяване в една нация на редица националности, които като цяло са близки по език и култура (френската нация се формира в резултат на сливането на севернофренските и провансалските народи). За европейските нации е характерно формирането им в рамките на централизирани държави на базата на един или повече етнически близки народа, но някои от тях се развиват в условия на политическа фрагментация (италианци, германци). В Източна и Югоизточна Европа формирането на нациите става в рамките на многоетнически империи (Австро-Унгарска, Руска, Османска).
Нацията - уникална историческо образованиечовечеството. Уникалността на нацията се дължи на географската и историческа среда, манталитет, самобитност икономическо развитие, бит, традиции, култура, държавно устройство. Формира свой собствен специален образ на духовност, морал, национален характери самосъзнание. Но на планетата няма сходни във всички отношения нации, макар и да са в непосредствена териториална близост, като руснаци и беларуси, унгарци и австрийци, турци и българи, чехи и словаци. Но географската близост само подчертава националните особености, а не ги заличава.
Признаци на нация. Първи знак- обща територия.
Общата територия е важна характеристика на нацията, тъй като територията е формалното пространство за хората, в което те исторически живеят и извършват дейности. Такива понятия като "родина", "отечество", "родина", "държава" са съществени в териториалното единство на нацията, но със своя концептуална специфика. В същото време пребиваването на хората на една територия само по себе си не ги консолидира в една нация. Уникален пример в новата история, който демонстрира декларативния характер на териториалното единство, е Съюзът на съветските социалистически републики (СССР), както и Съюзът на независимите държави (ОНД) - неконфедерално обединение на част от републиките бившия СССР. „Съветският народ“, „една нация“, декларирани от съветската политическа система, нейната комунистическа партия, не станаха такива, а държавите от ОНД след разпадането на СССР все още не намират общо разбирателство в много отношения социална структураи живот, въпреки че конституционно са живели на една и съща територия. Уместно е да се припомни фактът, че източнославянските племена, а след това и националностите, заемат територията на европейската част на страната ни дълго време, но формирането на руските и украинските нации се извършва едва през последните векове, и формирането на беларуската нация може да бъде завършено едва през 20-те години на XX век. 20-ти век
Втори знак- общ език.
Националният език е речта и административният език на хората, разбираем за цялата нация, утвърден в литературата и юриспруденцията. Само езиковата общност осигурява пълноценен икономически, управленски, научен, педагогически, отбранителен и друг живот на страната.
Все пак трябва да се има предвид, че езикът може да е еднакъв за няколко народа, но те не съставляват нация: Австрия - Германия, Испания - Аржентина, Франция - отчасти Белгия и Канада. Общността на езика се разглежда във връзка с други черти на нацията.
Трети знак- общ стопански живот.
Това е същността на една нация. Въпросът не е, че нацията произвежда някакъв отделен продукт, а че индустриалната и икономическата специализация на регионите на страната, укрепването на финансовите и търговски отношения в държавата допринасят за единството на нацията, за укрепване на нейната международна позиция, укрепване на нейната отбрана. способност и др. Според конституцията Русия включва 89 субекта на Руската федерация. В момента тече процесът на консолидация на субектите на федерацията. В резултат на общонационални референдуми се състояха асоциации в субектите на федерацията Пермска области Коми-Пермятски автономен окръг към Пермската територия; Иркутска област и Уст-Ордински Бурятски автономен окръг към Иркутска област; от Читинската област и Агински Бурятски автономен окръг до Забайкалската територия, още няколко процеса на федерално обединение са в процес на разрешаване. Всеки субект на федерацията има свои собствени икономически характеристики, които им позволяват да участват в планирания икономически живот на страната. Специализацията на регионите в икономическата сфера на обществения живот позволява на държавата да изгражда единна икономическа политика, която отговаря на националните нужди и интереси.
Четвъртият знак - Общи чертиманталитет и култура.
Манталитетът на една нация е историческо явление, това е отражение в съзнанието на хората на особеностите на нейното съществуване и цялата система на отношения. Манталитетът е мерило за духовните ценности на нацията. Тя се проявява в особеностите на нейния национален характер, държавно устройство, нрави, обичаи, традиции, навици, наклонности; намира отражение в музиката, в песните, в танците, в живописта, в литературата, в архитектурата, в езика, във всички видове и видове дейност. Специална роля принадлежи на националната идентичност, която се формира през цялата история на формирането и развитието на нацията, позволявайки на хората с гордост да се идентифицират в националното „ние“. Ценностното самосъзнание на нацията е по същество любовта към родината, вътрешната гражданска позиция, готовността да служи доблестно на Отечеството и да го защитава, главното е задоволеното чувство за саморазграничение от другите нации: например германците имат педантичност, американците имат превъзходство, норвежците - задълбоченост. Ние, руснаците, имаме непреклонност, граничеща с угодливост, възраждаща се дясна античност, историческа съборност. По отношение на културата е необходимо да се отбележи фактът, че тя отразява всичко най-добро в нацията. Културата на един народ е онова ценно нещо, което той е създал в своята история във всички сфери на обществения живот и достойно се предава от поколение на поколение. В това отношение Русия има с какво да се гордее: ние първи завладяхме космоса, извършихме термоядрена реакция, създадохме ледоразбиващ флот, разработихме ракетна технология и производствена технология при нулева гравитация, разработихме конструкцията на хидроплан, внедрихме лазерна локация, основахме водещите световни училища по балет, шах и фигурно пързаляне, спортни танци на лед и др.
Пети знак- единство на правните норми, държавност.
Правото по своята същност е историческо явление. Тя възниква заедно с раждането на обществото, формирането на държавата и се развива с формирането на националната независимост, в съответствие с национални характеристики, държавно устройство и управление. Правото включва две нива – естествено и позитивно. Естественото право се обективира от триадата: формално равенство, свобода и справедливост. Позитивното право представлява правна догма или закон. Нацията е сложна историческа формация, която изисква материална правна и държавна сигурност, без която нейното формиране и развитие е много проблематично. На преден план излиза естественото право на хората, чиято национална идентичност е фиксирана в границите на държавата. От гледна точка на установяване на формално равенство всеки представител на нацията има еднаква възможност да реализира своите потребности и способности. Равенството е правният принцип на държавното формиране на нацията, националната структура на държавата, нормата на поведение на свободните индивиди. По отношение на свободата - вторият критерий на естественото право, това е всенародно осъзнаване от хората на необходимата мярка. Свободата е форма на държавното устройство на нацията, форма на националното устройство на държавата. По отношение на справедливостта - третият критерий на естественото право, всеки индивид, всеки субект на националната общност, нацията като цяло използва това свойство на правото, за да консолидира ценността и значението в националната държавна система. Държавата трябва да действа като гарант за формалното равенство, свобода и справедливост за цялата нация. Естественото право се отразява в позитивното право - правни норми, правни актове на държавата: конституции, закони, укази, резолюции, които допринасят както за цялостното национално развитие, така и за цялостното функциониране на сферите на обществото: икономика и екология, управление и педагогика, наука и изкуство , медицина и физическо възпитание, отбраната и обществената безопасност, включително широк спектър от вътрешнонационални отношения.
Заключение: нацияе социална общност, която исторически възниква на основата на общ икономически живот, език, територия, държавно устройство, правни норми, манталитет и култура.
Разликата между нацията и националността е, че тя е по-стабилна социална общност, а стабилността й се придава преди всичко от държавните, икономическите и правните фактори.
Етнос, народ, нация, националност. Разликата между понятията, опасността от тяхното объркване. Хората като основа на евразийската интеграция
Огромно разнообразие етнически съставнаселение прави страната ни уникална. В Русия живеят представители на повече от 180 етнически групи, според Росстат. По правило всяка група има свой език, пази определени традиции, носи своя митология, мироглед, система от ценности... Това разнообразие, разбира се, е богатството на Русия. Всеки език, всеки мит, всяка традиция ни правят общи руската културапо-широк и по-универсален.
В същото време е очевидно, че мултиетничността при провеждането на една небрежна политика може да се превърне в ахилесовата пета на руската държава. Такива влиятелни геополитици в САЩ като Г. Кисинджър и З. Бжежински многократно изразиха в своите трудове идеята за разделяне на „Хартленд“ (първо СССР, а след това Русия) на няколко контролирани национални държави. Нашите геополитически опоненти биха могли да реализират този сценарий чрез разпалване на междуетнически конфликти в Русия, внедряване на контролирани хора във вътрешнополитическото поле на Русия, използване на най-новите социални технологии, средствата за масова информация. Ето защо в областта на регулирането на руските междуетнически отношения е необходим балансиран, внимателно обмислен подход и добре разработена стратегия. Задачата на такава стратегия е да направи нашето общество стабилно, да изключи възможността за неговото разцепление поради междуетнически конфликти.
Невъзможно е да се обсъждат различни варианти за стратегия на националната политика и да се предлага нещо ново, без да са се определили основните етносоциологически концепции. Експерти в областта на социологията, включително А. Г. Дугин, отбелязват, че има известно объркване в разбирането на етносоциологическите термини дори в научната общност. Целта на този доклад е да се опита да направи ясно разграничение между такива фундаментални за социологията понятия като етнос, народ, нация и националност, а след това накратко да изрази курса на регулиране на междуетническите отношения, предложен от представители на консервативното евразийско движение.
Първата важна концепция, която бих искал да разгледам в рамките на доклада, е понятието етническа принадлежност. Сергей Широкогоров и Макс Вебер определят етноса като група от хора, които говорят един език, имат общ произход и традиции.
Езикът е изключително важен фактор в живота на един етнос. Както е казал немският философ Мартин Хайдегер, езикът е домът на битието. Това е езикът, който обединява района, в който живее етническата група. Например всички, които мислят и говорят руски, могат да се считат за руснаци, независимо в коя държава живеят.
В повечето случаи произходът на произхода на етническата група е вярата в общ прародител. Тъй като съществуването на общ прародител е много трудно да се докаже или, обратно, да се опровергае, исторически всеки човек, който вярва в мита за неговия общ произход с членове на етноса, може да се присъедини към етноса.
Също така може да се отбележи, че етносът е неделима, основна социологическа единица. Всеки опит да се нахлуе в културата на един етнос, да се разчлени, да се наруши естествения ход на съществуването му, унищожава етноса. В етническата група няма строга стратификация, тя се характеризира с отношения, подобни на семейните, т.е. по правило старшите членове на общността се ползват с авторитет. Етносът е статична, консервативна единица, способна да съществува дълго време практически в непроменено състояние, запазвайки своя език и култура.
хорае и основно етносоциологическо понятие. В хода на историческия процес етническите групи взаимодействат помежду си, губят своето статично състояние и постепенно формират заедно народи. Възможен е и друг вариант, когато вече формиран активен народ поглъща, включително и с военни средства, етническите групи, живеещи в близост.
Народът може да се определи като сдружение от етнически групи, което влиза в историята, става играч на политическата арена. Освен това обществото придобива висока степен на диференциация. Образувайки един народ, етносите могат да създадат държава, религия и цивилизация.
Ярък пример за появата на народ от етническа група по пътя към нация може да се счита еврейски народ: „Евреите съществуват като етнос, влязоха в историята в състояние на разпръснатост, което продължи повече от две хиляди години, и в същото време оцеляха, превръщайки се в народ, и след това създадоха своя собствена национална държава-нация Израел.“ Също така концепцията за хора е присъща на руснаците, които са се развили от много етнически групи.
Народът е уникално и дълбоко руско понятие, което няма аналози на други езици. На английски "people" може да се преведе като "хора", на испански - като "el pueblo" т.е. хора, на немски "народ" - "das Volk", по произношение, близо до руската дума "полк". Така или иначе, на никой друг език няма толкова обемно понятие като руския „народ“, което би могло да обозначи огромна маса от етнически разнообразно население, обединено от общи цели, обща история.
Нация- социална единица, която изразява политическото единство на точно индивидите, живеещи в една държава. Латинската дума "natio" означава маса от хора с общ териториален произход. Когато се формира нация, културните различия между етническите групи и народите, образували държавата, се заличават. Нацията не е нищо друго освен „топилна вана“, която разрушава традиционните форми на идентичност (етническа, културна, дори религиозна) и създава изкуствено образувание в рамките на държавата. При създаването на една нация по правило езиковото различие между етническите групи се премахва напълно и езикът на една от най-многобройните етнически групи се налага в държавата като единствен възможен за използване.
В националната държава, на френски "Etat-Nation", по дефиниция може да има само една нация. Нацията се определя преди всичко на формална основа – гражданство. Националност и гражданство са идентични, синонимни понятия. За нации може да се счита, например, населението на Франция и Съединените щати. В тези държави от векове целенасочено се води политика на заличаване на етническите различия. Само идентичността на гражданина като индивид е строго защитена, други форми на идентичност се принасят в жертва на политическите интереси на управляващите кръгове.
Националност- термин, въведен от австрийския марксист О. Бауер, който разбира тази дума като народ, преминаващ в състояние на нация. У нас под националност в съветска епохасе подразбираше етнос, което не отговаря на приетото в световната научна среда определение на това понятие. Да наричаш етническа група, която е част от държавата, националност е същото като да призоваваш към сепаратизъм. Според конституцията ние сме многонационален народ на Русия. Ако един народ е многонационален, това означава обречен на разпадане на няколко национални държави, в същото време, ако е многоетнически, това означава обединен в рамките на държавата, но се състои от групи от населението, които са различни по произход и култура.
Бъдещето на Русия: обединен народ или нация?Защо нацията, от гледна точка на представителите на евразийското движение, не е най-добрият вариант за Русия? Както вече споменахме, формирането на нация не е нищо друго освен обезличаване на хората, премахване на всички форми на идентичност, с изключение на индивида. Когато културният код на една етническа група е разрушен, системата от значения и ценности, които са помогнали на членовете на общността да съществуват и да се „борят за място под слънцето“, изчезва. Ако етническите различия между гражданите на държавата бъдат премахнати и на всички се наложи общ либерален „сурогат на културата“, тогава исторически установените традиционни значения ще изчезнат. Насилствено превърнат в нация народ може да загуби стимули да развива и защитава своята територия. Резултатът може да бъде пълното изчезване на такъв народ и изчезването му от историческата арена.
Друг вариант за развитие руското обществоможе да бъде постепенно формиране на единен, но многоетнически народ. Които със своето многообразие биха могли да се обединят на базата на общ исторически път, общи ценности и обща народна идея. Много социолози разбират под „империя“ комбинация от стратегическо единство с полиетничност. Може би най-оптималният или дори единственият възможен вариант за съществуване на руското общество е просто империя. Русия има исторически опит в изграждането на етнически разнообразни империи. Освен това този опит може да се счита за успешен с всички военни, икономически и културни постижения на един единствен руски хора, започвайки от многоетническото руско царство, завършвайки с комунистическата империя СССР.
Семейството е това, което заобикаля всеки човек от момента на раждането му. Малко узряло, детето научава за такива понятия като националност, нация. С течение на времето той започва да разбира към какъв вид и нация принадлежи, запознава се с тяхната култура. Въпреки това, често както при деца, така и при възрастни има объркване между подобни термини като националност, нация, етническа група, племе, клан. Въпреки че често се смятат за синоними, те имат различни значения.
Значението на понятието "етнос"
Самата дума "етнос" на гръцки означава "народ". По-рано този термин означаваше общност от хора, обединени от кръвно родство.
Днес понятието етническа принадлежност стана много по-широко.
Сега етническите групи се отличават не само от родството, но и от общата територия на пребиваване, език, култура и други фактори.
Основните видове етнически групи
Кланове, семейства, племена, националности, нации са видове етнически групи. Същевременно те са етапите от историческата еволюция на етноса.
Според йерархията на етническите групи има шест вида от тях:
- семейство;
- клан;
- племе;
- националност;
- нация.
Всички те са съществували в определен исторически период, но по-късно са се променили под въздействието на външни и вътрешни фактори. В същото време видове като клан, клан и племе в цивилизовано общество отдавна са изчезнали или са останали като традиция. На някои места на планетата те все още съществуват.
Повечето учени смятат, че най-важните етапи в развитието на етноса са племе, националност, нация. Това се дължи на факта, че тези етнически групи вече не зависят от кръвна връзка, тяхната общност се основава на културни и икономически причини.
Заслужава да се отбележи, че понякога съвременните учени отделят седмия тип етническа група - междуетническа нация от граждани. Смята се, че съвременното общество постепенно се движи към този етап.
Семейство, клан и клан
Най-малката етническа общност е семейството (сдружение от хора, свързани с кръвни връзки). Трябва да се отбележи, че преди формирането на такава социална институция като семейството, груповият брак е широко разпространен. В него родството се води от майката, тъй като беше почти невъзможно да се установи кой е бащата на конкретно дете. не продължи дълго, тъй като кръвосмешението и в резултат на това израждането станаха чести.
За да се избегне това, с течение на времето се формира етническа общност - клан. Родовете са формирани на базата на няколко семейства, които са влезли в родствен съюз помежду си. Дълго време най-разпространен е племенният начин на живот. Въпреки това, с увеличаването на броя на представителите на рода, опасността от кръвосмешение отново се появи, необходима е „прясна“ кръв.
Кланове започнаха да се формират на базата на кланове. По правило те носели името или на известен предшественик-основател, или почитани като покровител и защитник. Клановете, като правило, притежават земя, която се наследява. Днес клановата система е запазена като традиция в Япония, Шотландия и някои индиански племена в Южна и Северна Америка.
Между другото, понятието "кръвна вражда" стана широко разпространено именно по време на съществуването на това
Племе
Горните видове етнически групи са доста малки по отношение на броя на техните представители, основани на семейни връзки. В същото време племето, народността, нацията са по-големи и по-развити етноси.
С течение на времето етническите групи, основани на кръвна връзка, започнаха да се превръщат в племена. Племето вече включваше няколко клана и кланове, така че не всички негови членове бяха роднини. Освен това с развитието на племената обществото започва постепенно да се разделя на класи. В сравнение с клановете и клановете, племената бяха многобройни.
Най-често племената бяха обединени от необходимостта да защитят териториите си от непознати, въпреки че с течение на времето започнаха да формират свои собствени вярвания, традиции и език.
В едно цивилизовано общество племената отдавна не съществуват, но днес те играят основна роля в много по-слабо развити култури (в Африка, Австралия и Полинезия, на някои тропически острови).
Националност
На следващия етап от еволюцията, през който преминава етносът (племето, народността, нацията), се появяват държавите. Това се дължи на факта, че броят на членовете на племето нараства, освен това подреждането на този тип етническа група се подобрява през годините. По-близо до периода на робската система се появи такова нещо като националност.
Националностите възникват предимно не поради семейни връзки или необходимост да защитят своите земи, а въз основа на установена култура, закони (които се появяват вместо племенни обичаи) и икономически общности. С други думи, националността се различава от племената по това, че не само съществува постоянно на всяка територия, но и може да създаде своя собствена държава.
Нация и националност
Формирането на нация е следващият и най-съвършен етап от еволюцията на етноса (племето, народността) днес.
Нацията не е просто група от хора според общ район на обитаване, език на общуване и култура, но и според сходни психологически особеностикакто и историческата памет. Нацията се отличава със своята националност по това, че нейните представители са успели да създадат общество с развита икономика, система на търговски отношения, частна собственост, право,
Понятието "нация" се свързва с появата на националност - принадлежност към или държава.
През цялата история повечето нации са преминали през всички етапи от еволюцията на етноса: семейство, клан, клан, племе, националност, нация. Това допринесе за появата на нации и държави, познати на всеки днес.
Прави впечатление, че според идеологията на фашизма имаше избрана нация, призвана да унищожи всички останали във времето. Просто, както показва практиката през цялата история, всяка етническа група се изражда без взаимодействие с другите. Следователно, ако останат само чистокръвни арийци, след няколко поколения повечето от представителите на тази нация ще страдат от множество наследствени заболявания.
Има етноси, които се развиват не според обща схема(семейство, клан, племе, националност, нация), - народа на Израел, напр. И така, въпреки факта, че евреите се наричаха народ, според начина си на живот те бяха типичен клан (общ прародител Авраам, кръвно родство между всички членове). Но в същото време, само за няколко поколения, те успяват да придобият признаците на нация с ясна система от правни и икономически взаимоотношения, а малко по-късно образуват държава. В същото време обаче те запазиха ясна кланова система, в редки случаи позволяваща семейни връзки с други националности. Интересно е, че ако не се беше появило християнството, разделящо евреите на два противоположни лагера, както и фактът, че държавата им беше унищожена, а самите хора разпръснати, евреите щеше да очаква израждане.
Днес хората живеят в общество, съставено от нации. Принадлежността към един от тях определя не само мисленето и съзнанието на човека, но и неговия стандарт на живот. Интересното е, че най-развитите държави днес са многонационални, така че вероятността от междуетническа нация от граждани е много висока.
26. Предмет на етносоциологията. Видове етноси – племе, народност, нация. Признаци на нация.
етнически общности заемат важно място в социалния живот. Етнос етноним
кръвно родствени
семейство - най-малката родствена група от хора, свързани от единството на произхода (баба, дядо, баща, майка, деца).
Няколко семейства, които са влезли в съюз, образуват род. Семейства, обединени в кланове
Клан - група кръвни роднини, носещи името на предполагаемия прародител. Кланът запази обща собственост върху земята, кръвни вражди и взаимна отговорност. Като останки от първобитни времена, те са останали в някои райони на Шотландия, сред индианците на Америка, в Япония и Китай. Няколко клана се обединиха, за да образуват племе.
Племе - висша форма на организация, покриваща голямо числокланове и родове. Племената имат свой език или диалект, територия, формална организация (вожд, племенен съвет), общи церемонии. Броят им достигна десетки хиляди души.
В хода на по-нататъшното културно и икономическо развитие племената се трансформират в народи,и тези - на най-високите етапи на развитие - в нацията.
Националност - етническа общност, която заема място на стълбата на общественото развитие между племената и нацията. Националностите възникват в ерата на робството и представляват езикова, териториална, икономическа и културна общност. Националността надвишава племето по брой, кръвните връзки не обхващат цялата националност, тяхното значение не е толкова голямо.
Нация - автономна, неограничена от териториални граници политическа групировка, чиито членове са ангажирани с общи ценности и институции. Представителите на една нация вече нямат общ прародител и общ произход. Не е задължително да имат общ език, религия.
И така, в историята са се развили следните етнически общности: племе, народ и нация.
ПредпоставкаОбразуването на етническа група е обща територия, която създава условия за тясно общуване и обединение на хората. Тогава обаче се образуват диаспори (разпръскване), въпреки че етническите групи запазват своята идентичност. Друго важно условие за формирането на етнос е общият език. Но единството на духовната култура, ценности, норми, модели на поведение, традиции и свързаните с тях социално-психологически характеристики на съзнанието е от най-голямо значение.
етнически групи самовъзпроизвеждащи сечрез вътрешни бракове и чрез социализация и създаване на национална държавност. По този начин обществото е индивиди, взети в стабилни, редовни и институционализирани връзки и взаимодействия. Те са обединени от единна система от социални институции и общности, които осигуряват задоволяването на жизнените интереси на хората.
27. Понятието етническа принадлежност. Предпоставки, особености и етапи на формирането на руския етнос.
Етнос - това е исторически установена стабилна съвкупност от хора, които имат общи черти и характеристики на културата, социалната психология, етническото самосъзнание. Външната форма на изразяване на етноса е етноним , т.е. самоназвание (руснаци, немци).
Етническите общности също се наричат кръвно родствени . Те включват кланове, племена, националности, нации, семейства, родове.
Руски етнос
руснаци- Източнославянски народ, живеещ главно в Русия, а също така съставляващ значителна част от населението на Украйна, Беларус, Казахстан, Узбекистан, Латвия, Киргизстан, Естония, Литва, Молдова, Приднестровието, Туркменистан.Те говорят руски от източната подгрупа на Славянска група от индоевропейското езиково семейство. Руснаците споделят обща история, култура и етнически произход.
Броят на руснаците в света в момента е около 145 милиона, от които 116 милиона в Русия (2002 г.), което е 79,8% от общото население на страната. Най-разпространената религия сред вярващите в Русия е православното християнство.
В историята са известни четири вида етнически или етносоциални общности, които са тясно свързани помежду си и могат да се разглеждат като определени етапи в развитието на етноса от малък социални групина големите. Те включват клан, племе, националност и нация.
Род- Това е малка етническа група, чиито представители са свързани с кръвни връзки и водят произхода си по една и съща линия (по майчина или по бащина линия). Родът замени първобитното стадо и най-важната му характеристика беше екзогамия, тоест забраната за бракове в клана. Поради последното обстоятелство клановете не могат да съществуват изолирано един от друг и да се обединят в племена, тъй като в противен случай е невъзможно да се осигури физическото възпроизводство на населението.
Племе -това е етно-социална общност от примитивна общинска (предкласова) система, която е набор от кланове, свързани с обща култура, единството на религиозните идеи, съзнанието за общ произход, както и наличието на самоличност правителство и самоназвание. Именно племето служи като основна социална единица на примитивната система, тъй като осигурява необходимия набор от функции на социалното възпроизводство и преди всичко функцията на физическото възпроизводство на нови поколения. Кланът беше голямо родствено семейство и е по-правилно да се разглежда не толкова като независима етно-социална общност, а като основен структурен компонент на племето. Образуването на рода и племето е свързано с един и същ отрязък в мащаба на историческото време - преходът от първобитното стадо към социалното състояние.
Кланът и племето са били продукт и основна форма на съществуване на първобитната комунална система, но племенните отношения продължават да съществуват и днес не само сред малките народи, живеещи изолирано от останалия свят (австралийски местни жители и други подобни), но и в такива напълно цивилизовани страни като Индия, Бразилия, Индонезия, някои народи от Кавказ, Централна Азия и др. - навсякъде, където са запазени значими елементи от традиционния бит.
Ако родът и племето възникват по време на формирането на първобитната общинска система, тогава националностсе появява при разлагането му. Народността е етническа и социална общност, която исторически следва племето и предхожда нацията. Националността възниква от смесването на различни племена и образуването на племенни съюзи, свързани с определена територия. Следователно националността се основава не на кръвното родство, а на териториалното единство. В рамките на една територия между племената възникват общи икономически и културни връзки, формират се общ език, единна религия и общо самоназвание. Трябва обаче да се има предвид, че пребиваване в определен районе общо условие за образуването на всяка етническа група и националността не прави изключение в това отношение. Всяко племе винаги е имало своя собствена територия, разграничена от териториите на други племена с някакви естествени граници, но за племето основният основен фактор все още не е общата територия, а кръвните връзки и взаимоотношения. За националността общността на територията стана такъв основен конститутивен фактор, а родството, племенните връзки избледняха на заден план.
Какво е новото качество? общност на териториятапри хората? Както вече беше отбелязано, националността възниква в периода на разлагане на примитивния колективизъм и установяването на общество, основано на социална диференциация и социално неравенство. Неизбежният продукт на такова общество е държава,която започва да контролира определена територия, разчитайки на легитимна принуда. Единството на територията, поддържано с държавна принудаи се превръща в основно конститутивно условие и отличителен белег на онази нова етническа и социална общност, която е националност.
Така, националност- това е исторически тип етническа общност, която възниква в периода на разлагане на племенната организация на обществото и се основава не на кръвно родство, а на териториално единство, което се поддържа от държавна принуда. С други думи, основата на нацията е политическо единство,подкрепени предимно от силата на държавната власт.
Формират се първите народи от робовладелската епоха - древните египтяни, древните елини и др. Процесът на формиране на националности в Европа завършва главно в периода на феодализма. В други части на света този процес продължава и в следващите епохи.
Националностите обикновено се състоят от няколко племена, близки по произход и език. Например полската националност се е формирала от славянските племена на поляните, висланите, мазовшаните и др., германската - от германските племена на швабите, баварците, алеманите и др. , френският народ възниква от смес от галски племена, римски колонисти и германски племена.
Образуването на националности вървеше ръка за ръка с процеса на формиране на държавата, но в хода на по-нататъшното историческо развитие националностите вече не можеха да съвпадат с държавата нито териториално, нито по език. Например в Източна Европа, където феодална епохаимаше образуване на централизирани държави, в състава им бяха включени редица националности. Решаваща роля в тези държави изиграха най-политически и икономически развитите националности, например руснаците. Националността е продукт и основната етносоциална група древен святи средновековието.
Когато започне преходът от традиционно аграрно общество към индустриално, започва процесът на превръщане на националността в нация. Нациите обикновено са по-нататъшно етническо развитие на определени народи и запазват имената си, въпреки че териториалните граници на тези и другите може да не съвпадат. Така разсечените от новите държавни граници народи породиха няколко национални образувания(португалци и галисийци, германци и люксембургци и др.). В същото време има случаи, когато няколко националности са участвали или участват в образуването на една нация. Така индонезийската нация се формира от яванци, сунд, мадурци и други националности.
Към казаното трябва да се добави, че процесът на превръщане на народите в нации не е универсален или всеобхватен. Много националности, особено малките и изостаналите поради редица причини в развитието си, в крайна сметка влизат в по-тесни връзки с други, по-развити народи и нации и постепенно губят своите етнически особеностив областта на културата и бита, усвояват културата и езика на по-развитите народи и постепенно се сливат с тях. Такъв процес се нарича асимилация.
Нацияпредставлява най-новата социално-етническа формация от историческа гледна точка. Това е продукт и типична форма на съществуване, основана на пазарната икономика на буржоазията индустриално общество. Нацията е обект на изследване на много науки, включително не само етнографията и социологията, но и историята, социалната философия, демографията, политическите науки, правото и др. Сложността и многостранността на самия феномен на нацията се проявява в многообразието подходи за определяне на основните му характеристики.
Един от тези подходи, който се връща към Х. Спенсър, е дефинирането на нацията като продължение и усложнение на родствените, племенни отношения. Тук на преден план са признаците на биологично свойство, свързано с приликата на физическите черти, единството на кръвта, единството на расата. Вече говорихме за когнитивните възможности на такъв подход, неговите първоначални предпоставки и заключения са опровергани от самата реалност.
Друго разбиране за нацията предлага т.нар културно-психологическа теория. Неговите представители (О. Бауер, Р. Спрингер) разглеждат нацията като чисто културна общност с общо самосъзнание и историческа съдба, която не е твърдо свързана с определена територия или държавна принадлежност. Тази теория формира основата програми за културна и национална автономия.
Този подход към разбирането на нацията има определени основания. Историята наистина познава народи, които са били или са в състояние на диаспора или дисперсия и нямат компактно местожителство на никоя територия, както и единна държавност. За пример могат да служат евреи и арменци. За такива народи единствената обединяваща основа остава етническото самосъзнание – запазването на езика, общ. културни традиции, идеи за обща историческа съдба и др. И все пак повечето нации имат както държавна, така и териториална сигурност и в тяхно отношение разглежданата културно-психологическа теория не работи добре. Характеристиките на нацията, които тази теория извежда на преден план, съвпадат с най-общите черти на всяка етническа група и не позволяват тя да бъде диференцирана. отделни видове, например за разграничаване на нация от националност.
Следният подход към дефиницията на нация (ще я наричаме условно етатист) разглежда нацията като съгражданство, като политическа общност, като сбор от граждани на една държава, независимо от тяхната раса, религия, език и културни различия. Този подход има свои собствени исторически основи, той се оформя през 17-18 век. по време на първите буржоазни революции в Западна Европакогато в борбата срещу феодалната теократична държава се формират първите светски национални държави. Този подход обаче има и своите определени ограничения. В чисто теоретичен план, от гледна точка на етатисткия подход, е доста трудно да се разграничат нация и националност, тъй като последната също е държавно-политическа общност. Този подход, волно или неволно, води до идеята, че етносът се превръща в нация едва когато придобие собствена държавност. Може би тази теза отговаряше на историческите условия на Западна Европа през 17-18 век, но тя явно противоречи на условията на съвременния живот.
Броят на държавите на нашата планета е с порядък по-малък от броя на съществуващите етнически групи. По-голямата част от държавите са многоетнически и многонационални, така че търсенето на собствена държавност за всяка нация неизбежно води до изостряне на междуетническите противоречия и растеж на националния сепаратизъм. Към това трябва да се добави, че в момента има много малко чисти етноси, които, без да се смесват с други, живеят компактно на определена територия. От това следва, че в модерен святбелегът на една нация е не толкова наличието на собствена държавност, а наличието на държавност като такава, – принадлежност към определена държававключително многонационални.
IN обикновен животхората най-често идентифицират държава и националност, докато социологията разглежда държавата и нацията като взаимосвързани, но различни социални явления. „Британски“ и „английски“, „руски“ и „руски“ не са съвпадащи понятия. Първото понятие във всяка двойка характеризира държавната принадлежност на индивида, второто - неговата националност. Британски гражданин може да бъде не само англичанин, но и шотландец, уелсец или грък, точно както гражданин на Руската федерация по националност може да бъде руснак, татарин, чеченец, башкир и др.
Най-важната разлика между правителството и национална идентичност, от гледна точка на социологията, е, че държавата е социална институция, докато нацията е социална общност. Отношенията между държавата и нейните поданици се изграждат на напълно различни принципи в сравнение с отношенията между представители на една и съща нация. Първият се основава на реалната връзка между субекта и обекта на управление, вторият се основава на национална идентичност, изграден върху идентифицирането на индивида с колективни представи за обща историческа съдба и за разликата им от други подобни етнически формации.
В същото време е невъзможно да не се види, че на практика има някакво взаимно привличане между държавата и нацията. Държавата се стреми да присвои авторитета на нацията, за да засили собствените си изисквания към своите поданици, а нацията се стреми да се оформи в държавата и да овладее нейния властови потенциал, за да реализира своите етнически интереси, които могат да включват териториални, икономически и културни (религиозни, езикови и т.н.) и просто необходимостта от укрепване на сплотеността на нацията.
Всеки етнос в една или друга степен се характеризира с т.нар етноцентризъм- убеждението, че собствената етническа група и всичко, което е свързано с нея, е правилно, морално одобрено и че собствената етническа група, нейните интереси трябва да бъдат предпочитани във всяка ситуация. Крайна форма на етноцентризъм е вярата в биологичното и културно превъзходство на членовете на собствения етническа групаспрямо другите групи, но дори и в най-меките си форми, етноцентризмът се проявява като склонност всички други етнически групи да се оценяват от гледна точка на интересите на собствените.
По отношение на нацията етноцентризмът се проявява като национализъм. Принадлежността към нацията се разбира от него като съдба, която е по-силна от всеки човек: тя е единството на нацията, нейната обща съдбапредшестват всякакви икономически или политически интереси и наистина придават на тези интереси смисъл и тежест. Нека се спрем на този въпрос по-подробно.
Национализмът обикновено изисква власт, тоест правото да се използва насилие, за да се гарантира безопасността и приемствеността на нацията. Държавната власт, която има монопол върху насилието, е най-подходяща за тази цел. Щом се успее да се идентифицира държавата с нацията, представяйки я като орган на самоуправление на нацията, шансовете за успех на национализма рязко нарастват. Държавната власт дава възможност да се наложи изключителното използване на националния език във всички официални институции, да се осигури контрол върху образованието и културата като цяло с цел всеобщо и задължително въвеждане в съзнанието на всеки член на обществото на ценностите. на доминиращата нация в тази държава и по този начин да направи всеки национален патриот от раждането си.
Държавата от своя страна също се интересува от национализма, или по-скоро от идентифицирането си с нацията. Държавата винаги има нужда да легитимира своята власт, да убеди своите поданици в нейната легитимност, в необходимостта да изпълни всички нейни изисквания. В съвременното демократично общество това най-често се постига чрез рационално убеждаване с препратки към изчисления и ползи. Ако държавата успее напълно да се идентифицира с нацията (разбира се, това не се отнася за многонационалните държави), тогава ситуацията се променя коренно. Националната държава действа от името на нацията и изисква подчинение не заради някакви конкретни сметки и облаги, а в името на интересите на нацията, които не се нуждаят от специално обосноваване, но са ценност сами по себе си. Неподчинението към държавата вече се превръща в нещо дори по-лошо от нарушаването на закона – то се превръща в предателство към каузата на нацията, в отвратителен аморален акт, който лишава от човешко достойнство този, който го е извършил.
Така, както държавата се нуждае от национализма, за да се легитимира, така и национализмът се нуждае от държавата, за да бъде по-жизнеспособен. Националната държава е продукт на тази взаимна нужда. Националните държави обаче са много по-редки в съвременния свят, отколкото може да се очаква, и това се обяснява с факта, че една от необходими условияВъзникването на такава държава е абсолютното преобладаване и компактно пребиваване на всяка етническа група на определена територия. Такива етнически групи днес са изключително редки. В Руската федерация, например, от 21 републики само в 5 титулярното население надвишава 50% от населението на тази република (включително Чечня). Националните държави най-често се образуват в резултат на разпадането на различни видове империи, например колониалната система на империализма в страните от Азия и Африка или многонационални държави, изградени на национално-териториален принцип - бивша Югославия, Чехословакия, СССР.
Обобщавайки казаното, следва да се отбележи, че националната общност не може да бъде заменена от държавна общност, както и от расова, родова, културна, религиозна или териториална общност. Има много различни нации, които са предимно от една и съща раса. Представителите на една и съща нация често изповядват различни религии, както една и съща религия се изповядва от представители на различни нации. Има нации, които живеят в една държава и нямат собствена национална държавност, и обратно, има много нации, някои части от които живеят в различни държави (например руснаците в страните от ОНД). Това, разбира се, не означава, че изброените признаци нямат нищо общо с нацията, а само че не разкриват същността на понятието нация, не позволяват тя да бъде разграничена от другите исторически типове етнически и социални общности.
Понятието нация, разбира се, включва общ език, култура, етническа идентичност, психологически състав и определена държавна и териториална принадлежност и съвместен икономически живот. Но коя е основната от изброените серии? Коя от тези черти е изходната, конститутивна черта на нацията – черта, която я отличава от другите исторически типове етнически общности и преди всичко от националността?
В съвременната и най-новата история такъв знак има общност на икономическия живот, който се формира на базата на формирането на вътрешния пазар. Развитието на индустриалния капитализъм създава социално-териториално разделение на труда, което обвързва населението икономически в единен икономически организъм. Това води и до политическа концентрация – до създаване на национални държави на мястото на някогашната феодална раздробеност.
И така, обобщавайки, можем да дадем определение за нация. Нация- етно-социална общност, която исторически се е развила на дадена територия, която се характеризира с единство на икономическия живот (единен вътрешен пазар), общ език, култура и типични черти на умствен склад. Нациите се формират, когато политическото единство в рамките на една територия започне да се поддържа не само и не толкова от държавна принуда, но и от икономически интерес от функционирането на единен икономически механизъм, единен пазар.
Нациите възникват от сродни и несвързани племена, раси и националности. Руската нация се формира от сродни източнославянски племена, но в същото време към нея се присъединяват много елементи от околните западни и южнославянски, германски, фино-угорски и тюркоезични народи. Френската нация се формира в резултат на сливането на гали, германци, нормани и др. Северноамериканската нация възниква от имигранти от почти всички европейски страни, с които отчасти се смесват индианци и негри от Африка.
Прототипите на нацията възникват още в древността. Те са се образували там, където е възникнал пазарът главни градове, имало е търговия и хората в големи райони са общували на един и същи език. Такива общности от хора обаче бяха местни по природа и не се различаваха по стабилност. Едва развитието на индустриално капиталистическо общество доведе до формирането на вътрешен, а след това и на световен пазар и по този начин постави основата за формирането на нациите като глобален феномен.
Европа се превърна в епицентър на формирането на модерни нации. Тук по-рано, отколкото в други региони, започнаха национални движения и се разви система от национални държави. XVI - XVIII век. и първата половина на ХІХ век. - ерата на формирането на нациите в Западна Европа, Северна Америка и Русия. През ХХ век Процесът на формиране на нации получи допълнителен тласък поради разпадането на световната колониална система в страните от Азия, Африка и Латинска Америка. Последната колониална империя – португалски – се разпада през 70-те години. 20-ти век
