Zašto su ljudi bili okrutni prema olesima. Kompozicija „Tema ljubavi u priči A
Aleksandar Ivanovič Kuprin divan je majstor riječi. U svom je djelu mogao odraziti najsnažnija, uzvišena i suptilna ljudska iskustva. Ljubav je predivan osjećaj koji čovjeka testira kao lakmusov test. Malo ljudi ima sposobnost voljeti duboko i iskreno. Ovo je puno jakih priroda. Upravo ti ljudi privlače pažnju pisca. Skladni ljudi, koji žive u skladu sa sobom i prirodom, ideal su pisca, to je takva heroina koju prikazuje u priči "Olesya".
Jednostavna djevojka iz Poljaka živi okružena prirodom. Sluša zvukove i šuštanje, "razumije" glasove životinja, sasvim je zadovoljna svojim životom i slobodom. Ona je sama sebi dovoljna. Dosta joj je društvenog kruga koji ima. Šumu koja je okružuje Olesya poznaje i razumije, ona čita prirodu kao tajanstvenu i zanimljiva knjiga... “Objema je rukama pažljivo podupirala prugastu pregaču iz koje su virile tri malene ptičje glavice crvenih vratova i crnih sjajnih očiju. “Vidi, bako, opet su me zebe pratile”, uzviknula je, glasno se smijući, “gle kako su smiješni... potpuno gladni. A ja, kao namjerno, nisam imao kruha sa sobom."
No, sudar sa svijetom ljudi donosi Olesya, čini se, neke poteškoće i iskustva. Lokalni seljaci smatraju Olesju i njezinu baku Manuilikhu vješticama. Spremne su okriviti ove jadne žene za sve nevolje. Nekada ih je ljudska zloba već otjerala iz njihovih domova, a sada Olesya ima jedinu želju da ostane sama:
Kao da su mene i baku ostavili potpuno same, bilo bi bolje, inače...
Ali okrutni svijet ljudi ne poznaje milost. Olesya je pametna i pronicljiva na svoj način. Ona dobro zna što joj donosi susret s gradskim stanovnikom, “panych Ivanom”. Ljubav - divan i uzvišen osjećaj - pretvara se u smrt za ovu "kćer prirode". Ona se ne uklapa svijet zloba i zavist, pohlepa i licemjerje.
Jedinstvenost heroine, njena ljepota i neovisnost nadahnjuju ljude oko nje mržnjom, strahom, ljutnjom. Seljaci su spremni sve svoje nedaće i nevolje iznijeti na Olesa i Manuilikhu. Njihov neuračunljivi strah od "vještica", koje smatraju jadnim ženama, potiče nekažnjivost za odmazdu nad njima. Olesjin dolazak u crkvu nije izazov za selo, već želja da se pomiri s okolnim svijetom ljudi, da razumije one među kojima živi njezin voljeni. Mržnja gomile rodila je odgovor. Olesya prijeti seljanima, koji su je tukli i vrijeđali: - Pa, dobro! .. Još ćete se toga sjećati! Svi ćete plakati do kraja!
Sada ne može biti pomirenja. Pravednost je bila na strani jakih. Olesya je krhak i lijep cvijet koji je predodređen da nestane u ovom okrutnom svijetu.
U priči "Olesya" Kuprin je pokazao neizbježnost sudara i smrti prirodnog i krhkog svijeta harmonije kada dođe u dodir sa surovom stvarnošću.
Olesya - “cijela, originalna , slobodna priroda, njezin um, i bistar i obavijen nepokolebljivim osrednjim praznovjerjem, djetinjasto nevin, ali ne lišen lukave koketerije prekrasna žena", I Ivan Timofejevič -" iako ljubazna osoba, ali samo slaba. Pripadaju različitim društvenim slojevima: Ivan Timofeevič - obrazovana osoba, spisateljica koja je u Polesie došla "promatrati manire", a Olesya je "vještica", neobrazovana djevojka koja je odrasla u šumi. No unatoč tim razlikama, zaljubili su se jedno u drugo. Međutim, njihova je ljubav bila drugačija: Ivana Timofejeviča privlačila je ljepota, nježnost, ženstvenost, naivnost Olesye, a ona je, naprotiv, shvatila sve njegove nedostatke i znala da je njihova ljubav osuđena na propast, ali, unatoč tome, voljela ga je svom žarkom dušom kao što je samo žena sposobna voljeti. Divim se njezinoj ljubavi, jer je zbog svoje voljene Olesya bila spremna na sve, na svaku žrtvu. Uostalom, zbog Ivana Timofejeviča otišla je u crkvu, iako je znala da će to za nju završiti tragično.
Ali ne mislim da je Porošinova ljubav tako čista i velikodušna. Znao je da bi se nesreća mogla dogoditi ako Olesya ode u crkvu, ali nije učinio ništa da je spriječi: „Odjednom, iznenada, obuzeo me užas predosjećanja. Neodoljivo sam želio: trčati za Olesjom, sustići je i pitati, moliti, čak i zahtijevati, ako je potrebno, da ne ide u crkvu. Ali obuzdao sam svoj neočekivani impuls ... ”Ivan Timofejevič, iako je volio Olesyu, istovremeno se bojao ove ljubavi. Upravo ga je taj strah spriječio da se oženi s njom: "Samo me jedna okolnost uplašila i zaustavila: nisam se usuđivao ni zamisliti kakva će biti Olesya, obučena u ljudsku haljinu, razgovarajući u dnevnoj sobi sa suprugama mojih kolega , iščupan iz ovog šarmantnog okvira stare šume"...
Tragedija ljubavi između Olesje i Ivana Timofejeviča je tragedija ljudi koji su se "izbili" iz svog društvenog okruženja. Sudbina same Olesye je tragična, jer se oštro razlikovala od perebrodskih seljaka, prije svega, svojom čistom, otvorenom dušom, bogatstvom svog unutarnjeg svijeta. To je izazvalo mržnju prema Olesyu bešćutnoj, ograničenih ljudi... I, kao što znate, ljudi uvijek nastoje uništiti onoga koga ne razumiju, onoga tko je drugačiji od njih. Stoga je Olesya prisiljena rastati se od svog voljenog i pobjeći iz rodne šume.
Treba reći i o književnom umijeću A. I. Kuprina. Pred nama su slike prirode, portreti, unutarnji svijet junaka, likova, raspoloženja - sve me to duboko pogodilo. Priča "Olesya" je hvalospjev prekrasnom iskonskom osjećaju ljubavi i personifikacija najljepšeg i najdražeg što može biti u životu bilo koga od nas.
Tema ljubavi zauzima posebno mjesto u djelu A. I. Kuprina. Pisac nam je dao tri priče koje je to spojilo super tema, - « Narukvica od granata"," Olesya "i" Sulamith ".
Kuprin je u svakom svom djelu pokazao različite aspekte tog osjećaja, ali jedno je nepromjenjivo: ljubav osvjetljava život njegovih junaka izvanrednim svjetlom, postaje najsvjetliji, jedinstveni događaj u životu, dar sudbine. U ljubavi se otkrivaju najbolje crte njegovih junaka.
Sudbina je bacila junaka priče "Olesya" u zabačeno selo pokrajine Volyn, na periferiji Polesie. Ivan Timofeevič je pisac. On je obrazovana, inteligentna, znatiželjna osoba. Zanimaju ga ljudi s njihovim običajima i tradicijom, zanimaju ga legende i pjesme ovoga kraja. Otišao je u Polesie s namjerom da nadopuni svoje životno iskustvo nova zapažanja korisna za pisca: "Polesje... divljina... njedra prirode... jednostavni običaji... primitivne prirode", pomislio je sjedeći u kočiji.
Život je Ivanu Timofejeviču dao neočekivani dar: u pustinji Polesie upoznao je divnu djevojku i njegovu prava ljubav.
Olesya, zajedno sa svojom bakom Manuilikhom, živi u šumi, daleko od ljudi koji su ih jednom protjerali iz sela, sumnjajući u vještičarenje. Ivan Timofejevič je prosvijećena osoba i, za razliku od mračnih polesskih seljaka, razumije da Olesya i Manuilikha jednostavno "imaju pristup nekom instinktivnom znanju stečenom slučajnim iskustvom".
Ivan Timofejevič se zaljubljuje u Olesyu. Ali on je čovjek svog vremena, svog kruga. Predbacivajući Olesji praznovjerje, ni sam Ivan Timofejevič nije ništa manje na milosti predrasuda i pravila po kojima su živjeli ljudi iz njegovog kruga. Nije se usudio ni zamisliti kako bi Olesya izgledala, odjevena u modernu haljinu, razgovarajući u dnevnoj sobi sa suprugama svojih kolega, Olesya, istrgnuta iz "šarmantnog okvira stare šume".
Pored Olesje, on izgleda kao slaba osoba, neslobodna, "osoba lijenog srca", što nikome neće donijeti sreću. "Neće biti velikih radosti u tvom životu, ali bit će puno dosade i poteškoća", predviđa mu Olesya s njegovih karata. Ivan Timofejevič nije mogao spasiti Olesyu od nevolje, koja je, pokušavajući ugoditi svojoj voljenoj, otišla u crkvu suprotno svojim uvjerenjima, unatoč strahu od mržnje lokalnih stanovnika.
Oles ima hrabrost i odlučnost, što nedostaje našem junaku, ima sposobnost djelovanja. Sitne kalkulacije i strahovi su joj strani kad dolazi o osjećaju: "Neka bude što će biti, ali svoju radost neću dati nikome."
Progonjena i progonjena od praznovjernih seljaka, Olesya odlazi, ostavljajući niz "koraljnih" perli za sjećanje Ivana Timofejeviča. Ona zna da će za njega uskoro "sve proći, sve će se izbrisati", a on će se lako i radosno sjećati njezine ljubavi bez tuge.
Priča "Olesya" donosi nove dodire beskrajnoj temi ljubavi. Ovdje Kuprinova ljubav nije samo najveći dar, od kojeg bi bilo grijeh odbiti. Čitajući priču shvaćamo da je ovaj osjećaj nezamisliv bez prirodnosti i slobode, bez hrabre odlučnosti da branimo svoje osjećaje, bez sposobnosti žrtvovanja u ime onih koje volite. Stoga Kuprin ostaje najzanimljiviji, najinteligentniji i delikatniji sugovornik čitatelja svih vremena.
- Novi!
Priča "Olesya" postala je glavno djelo u ciklusu Polesskih priča koje je Kuprin stvorio tijekom svog boravka u Polesju u Volinskoj pokrajini. Ovdje se pisac upoznao sa seljacima-lovcima, lutao šumama, proučavao lokalne običaje i slušao narodne ...
Tema ljubavi glavna je tema u djelu A. I. Kuprina. Ljubav je ta koja omogućuje ostvarenje najintimnijih načela ljudske osobe. Književniku su posebno drage snažne naravi koje se znaju žrtvovati za osjećaje. Ali A. Kuprin vidi ...
Slika Olesye tjera čitatelja da se prisjeti nevjerojatnih bajkovitih ljepota koje su, osim svoje ljepote, imale mnogo talenata. Djevojčica je odrasla u jedinstvu s prirodom i bliska joj je. Nije slučajno da je već u trenutku upoznavanja, prije svega, glavni ...
Iz pohlepe da se sve prigrabi i na sve odgovori barem u sitnici, sitnici, iz pohlepe da se "navikneš na život", točnije - da ponovo preživim, da vratim neopozivo, da budem s ljudima - ovaj umjetnik je bez premca. On stalno nastoji "pogledati, ...
Tema "Olesya" Kuprina je besmrtna tema srdačnih odnosa i gorućih strasti. Ona je vedro i iskreno prikazana za svoje vrijeme u Kuprinovoj dirljivoj priči, napisanoj u samom središtu prirode Polesja.
Sukob ljubavnika iz različitih društvenih skupina zaoštrava njihov odnos s nijansom samopožrtvovanja, vlastitih životnih načela i njihovih procjena od strane drugih ljudi.
Analiza "Olesya" Kuprina
Tajanstvena djevojka, koja je rođena okružena prirodom, upila je sve prave i besprijekorne osobine krotkog i jednostavnog karaktera, sudara se s potpuno drugom osobom - Ivanom Timofejevičem, koji se smatra učinkovitim predstavnikom društva u gradu.
Drhtavi odnos koji je počeo između njih sugerira zajednički život, gdje je, kao i obično, žena dužna prilagoditi se novoj okolnoj atmosferi života.
Olesya, naviknuta na svoj nevjerojatan život u mirnoj, voljenoj šumi s Manuilikhom, vrlo teško i bolno podnosi promjene u svom životnom iskustvu, zapravo odričući se vlastitih principa kako bi bila sa svojim ljubavnikom.
Osjetivši krhkost svoje veze s Ivanom, savršeno se žrtvuje u nemilosrdnom gradu, zatrovana bezdušnošću i nerazumijevanjem. Do tada je, međutim, veza mladih jaka.
Yarmola opisuje Ivanu sliku Olesye i njezine tetke, dokazuje mu jedinstvenost činjenice da mađioničari i čarobnice žive u svijetu, tjera ga da ga izuzetno zanese zagonetka jednostavne djevojke.
Značajke rada
Vrlo živopisno i prirodno, spisateljica crta stanište čarobne djevojke, što se ne može previdjeti pri analizi Kuprinove "Olesje", jer krajolik Polesjea naglašava isključivost ljudi koji u njemu žive.
Često se kaže da je priče Kuprinovih priča napisao sam život.
Očito većini mlada generacija u početku će biti teško razumjeti značenje priče i ono što autor želi poručiti, ali kasnije, nakon čitanja nekih poglavlja, moći će se zainteresirati za ovo djelo, otkrivajući njegovu dubinu.
Glavni problemi "Olesya" Kuprina
Ovo je izvrstan pisac. Uspio je u vlastitom djelu izraziti najteže, visoke i najnježnije ljudske emocije. Ljubav je predivan osjećaj koji čovjek doživljava, poput kamena probnog. Malo ljudi ima sposobnost istinskog i otvorenog srca. Ovo je sudbina osobe jake volje. Samo slični ljudi zainteresiran za autora. Ispravni ljudi, koji postoje u skladu sa sobom i svijetom oko sebe, su mu uzor, zapravo, takva djevojka je stvorena u priči "Olesya" Kuprina, čiju analizu analiziramo.
Obična djevojka živi u blizini prirode. Sluša zvukove i šuštanje, dešifrira krikove različitih stvorenja, vrlo je zadovoljna svojim životom i neovisnošću. Olesya je neovisna. Ima dovoljno sfere komunikacije koju ima. Ona poznaje i razumije šumu koja okružuje sa svih strana, djevojka savršeno osjeća prirodu.
Ali susret s ljudskim svijetom obećava joj, nažalost, stalne nevolje i tugu. Građani misle da su Olesya i njezina baka vještice. Spremni su na ove nesretne žene svaliti sve smrtne grijehe. Jednog lijepog dana bijes ljudi već ih je otjerao s toplog mjesta, a od sada junakinja ima samo jednu želju: riješiti ih se.
Međutim, ljudski svijet bez duše ne poznaje milost. Tu leže ključni problemi "Olesye" Kuprina. Posebno je inteligentna i pametna. Djevojka je dobro svjesna što joj predstavlja susret s gradskim stanovnikom, "Ivanom panikom". Nije prikladan za svijet neprijateljstva i ljubomore, profita i laži.
Djevojčina različitost, njena gracioznost i originalnost u ljudima ulijevaju bijes, strah i paniku. Građani su spremni kriviti Olesyu i baku za apsolutno sve poteškoće i nesreće. Njihov slijepi strah od "vještica" koje su ih zvali raspaljen je nasiljem bez ikakvih posljedica. Analiza "Olesye" Kuprin daje nam da shvatimo da pojava djevojke u hramu nije izazov za stanovnike, već želja za razumijevanjem ljudskog svijeta u kojem živi njezin voljeni.
Glavni likovi Kuprinovog "Olesya" su Ivan i Olesya. Sekundarni - Yarmola, Manuilikha i drugi, u manjoj mjeri važni.
Olesya
Mlada djevojka, vitka, visoka i šarmantna. Odgojila ju je baka. No, unatoč činjenici da je nepismena, ima prirodan um od stoljeća, temeljno poznavanje ljudske biti i znatiželju.
Ivan
Mladi književnik, tražeći muzu, dolazio je službenim poslom iz grada u selo. On je inteligentan i pametan. Selo je ometeno lovom i susretom sa seljanima. Bez obzira na vlastito porijeklo, ponaša se normalno i bez bahatosti. "Panych" je dobroćudan i osjećajan tip, plemenit i slabe volje.
Svakog pisca oblikuju njegove životne okolnosti (otac mu umire u djetinjstvu, nema sredstava za život, moskovska udovička kuća, od 7. godine je dat u pansion Razumovsky, državna potpora, s 10 godina bio je vojnik đak!Gimnazija, strogi red, koji je kasnije pretvoren v kadetski zbor- vojna karijera. Zatim je ušao u Aleksandrovsku školu Junkera. 1890, potporučnik, dao 4 god vojna karijera... Dneprovsky puk boravio u provincijskim gradovima - gledao ovaj život. Podolsk pokrajina, pokrajina.
1894. - Kuprin odlazi u mirovinu, birajući put profesionalnog književnika. Djetinjstvo - poniženje pred "dobročiniteljima", djetinjstvo "bez radosti na državnom krlju", strogost, red. Mladost je prekobrojni puk, bezbojno postojanje u vulgarnosti i običnosti.
Pisac - nema novca. Izašao sam, putovao srednjom trakom, južnom, s kim si radio? Utovarivač, upravitelj imanja, zemljomjer, ribar, kovač, pjevao u zboru (pokrajinska pozornica), novinsko poslovanje: reporter (eseji i dr.). Sva su iskušenja očvrsnula njegov karakter i dala mu mnoga životna zapažanja. Ovaj materijal je vrlo važan. Kuprin je postao svoj na raznim poljima.
Pisca su oduvijek (rano) privlačile dubine ljudska duša i njegove skrivene mogućnosti, napisane su njegove prve priče vojna tema: "Upit" o univerzalnom redu, "Prenoćište", vojni zastavnik. Veliku je pozornost posvetio unutarnjem svijetu osobe, neobičnim uvjetima, psihologiji, podsvijesti. Posebni pogledi na temu: igračka, vrabac, horor. Granične države.
Tema ljubavi ga je zabrinjavala: također je dao bogat materijal. Postoje mnoge priče o smrti ljubavi, ljepote, on govori o gubitku urođenih sposobnosti " Mrtva sila". Za njega su važni potencijalno inherentni, svijetli impulsi života. "Sveta ljubav", "Strasni trenutak". Svoje junakinje opisuje s velikom simpatijom, često dolaze u koliziju s okrutnošću, egocentrizmom života. Živopisni likovi na cirkusku temu "Alles", "Lolly", često su nesebične junakinje koje se žrtvuju za svoju ljubav. Kuprn je stvorio desetke romantičnih priča. Vođen ljubavlju daje intenzivna iskustva. Razlog za sliku svijetli likovi... Ljubavna iskustva prirodna su nesputana manifestacija duhovnog svijeta.
Mala žanrovska forma nije dopuštala Kuprinu da izrazi sve svoje misli i osjećaje. Prelazi na priču "Molokh" i "Olesya". Ove priče su povezane "proturječnošću". Obje su napisane na temelju dojmova s Kuprinovih putovanja u Donjecki ugljeni bazen i šume. Uvjetno: povezani moloch o opasnostima znanstvenog i tehnološkog napretka, njegovoj pogubnoj strani. A Olesya je ideal prirodne osobe. U Molochu su prije svega slavili društveni motiv i izrabljivanje radničke buržoazije. Tragična situacija. Koristi eseje o poduzećima u Donjecku.
Nefikcionalno, vrlo uvjerljivo rekreira uvjete, prikazuje željezni zakon za borbu postojanja. Glavni lik- inženjer Bobrov. Reflektirajući heroj. Beaver Engineer je upravo takav tip heroja. Biljka se uspoređuje s Bogom - Molohom. Za razvoj znanstvenih i tehničkih programa. "Dobar je vaš civil, ako se računaju njegovi plodovi...". Začinjeno društveni sukob stječe filozofsko shvaćanje... Sadržaj priče: promatranje inženjera na radu tvornice i nemoralne tvorničke elite. Poduzetnik Kvashnin i njegova pratnja.
Tema Molocha su božanstva.
Drama neostvarene duše. Drama osobe koja je po prirodi poštena, koja nije uspjela pronaći sebe i ostvariti se. Za Kuprina je najstrašnija posljedica željezne civilizacije smrt duhovne čistoće u ljudima.
Kuprin traži svoj ideal u području izvan kontrole Molocha - fizička osoba, pojavljuje se priča Olesya. Predstavnica intelektualca, refleksivna, Olesya je cjelovita, strastvena, divlja. Intelektualac gubi. Na početku priče Olesya kaže o svojoj voljenoj: iako si ljubazan, samo slab. Junaku nedostaje integritet prirode, dubina osjećaja, to je njegova slabost. Olesya je odrasla daleko od lažnih društvenih temelja. Kuprin idealizira sliku "kćeri šume".
Koliko se to često događa kod Kuprina, ovo ljubavna priča završava neuspjehom. Nema sretnog kraja, nema bijega za heroja. Ova priča je poetska. Kuprin opisuje slike prirode. Priroda im također pomaže, ukrašava njihovu povijest. Prvi recenzenti su ovu priču nazvali "šumskom" simfonijom. Spajanje s prirodom daje potpunost i čistoću duševni mir... Ova je priča jedna od karika Kuprinovog ciklusa Polesie. To su priče poput "Divljine" itd.
Prozivka s Turgenjevljevim "bilješkama lovca", poetizacija prirode. Iako su junaci različiti. Kuprin je očaran slikovitom zemljom. Srednjoruska traka. Njegovi stanovnici i njihovi zanimljivi likovi.
Izrazio kreativni principi: pisac mora promatrati život. Kuprin je bio majstor preciznih detalja i informacijama bogatog, brzog pripovijedanja. Uvijek postoji zaplet. Ponekad se koncentracija kombinirala u jednom odlomku. Sigurnost pozicije: što volite, a što mrzite, što zapravo želite reći. Izrazila sam svoj pogled definitivno i emotivno.
Oblici: priča u priči. U ovom slučaju javlja se subjektivna percepcija osobe i to vam omogućuje pouzdano predstavljanje informacija. Očima izravno aktivnog sudionika – tuđim govorom (prijemom), dublje sagledati situaciju.
Povijest stvaranja
Priča A. Kuprina "Olesya" prvi put je objavljena 1898. godine u novinama "Kievlyanin" i popraćena je podnaslovom. "Iz sjećanja na Volyn". Zanimljivo je da je pisac prvi put poslao rukopis u časopis " rusko bogatstvo“, Jer je prije toga u ovom časopisu već bila objavljena Kuprinova priča “Šumska divljina”, također posvećena Polesju. Stoga je autor računao na stvaranje efekta nastavka. Međutim, "Rusko bogatstvo" je iz nekog razloga odbilo objaviti "Olesya" (možda izdavači nisu bili zadovoljni veličinom priče, jer je do tada već bila glavni posao autor), a ciklus koji je autor planirao nije uspio. Ali kasnije, 1905., "Olesya" je izašla u samostalnom izdanju, popraćena uvodom autora, koji je ispričao priču o nastanku djela. Kasnije je objavljen punopravni "ciklus Polessky", čiji je vrhunac i ukras bio "Olesya".
Autorov uvod sačuvan je samo u arhivima. U njemu je Kuprin rekao da je, kada je bio u posjetu Polesju s prijateljem veleposjednika Porošina, od njega čuo mnoge legende i priče povezane s lokalnim vjerovanjima. Između ostalog, Porošin je rekao da je i sam bio zaljubljen u lokalnu čarobnicu. Ovu će priču Kuprin kasnije ispričati u priči, u isto vrijeme uključivši u nju svu mistiku lokalnih legendi, tajanstvenu mističnu atmosferu i prodoran realizam okoline koja ga je okruživala, teške sudbine stanovnika Polesja.
Analiza rada
Radnja priče
Kompozicijski "Olesya" je retrospektivna priča, odnosno autor-pripovjedač se u svojim memoarima vraća na događaje koji su se zbili u njegovom životu prije mnogo godina.
Temelj radnje i glavna tema priče je ljubav između gradskog plemića (panych) Ivana Timofeeviča i mlade stanovnice Polesiea, Olesje. Ljubav je lagana, ali tragična, jer je njena smrt neizbježna zbog niza okolnosti - društvena nejednakost, ponor između junaka.
Prema radnji, junak priče, Ivan Timofejevič, provodi nekoliko mjeseci u zabačenom selu na rubu Volinskog Polesja (teritorij zvan Mala Rusija u carsko doba, danas je zapadno od nizine Pripjat, u sjevernoj Ukrajini) . Gradski stanovnik, najprije pokušava usaditi kulturu lokalnim seljacima, liječi ih, uči ih čitati, ali nastava je neuspješna, jer ljude obuzimaju brige i ne zanimaju ih ni obrazovanje ni razvoj. Ivan Timofeevič sve više ide u lov u šumu, divi se lokalnim krajolicima, ponekad sluša priče svog sluge Yarmole, koji govori o vješticama i čarobnjacima.
Izgubljen jednog dana u lovu, Ivan se nađe u šumskoj kolibi - ovdje žive ista ona vještica iz Yarmolinih priča - Manuilikha i njezina unuka Olesya.
Drugi put junak dolazi stanovnicima kolibe u proljeće. Olesya mu nagađa, predviđajući brzu nesretnu ljubav i poteškoće, sve do pokušaja samoubojstva. Djevojka također pokazuje mistične sposobnosti - može utjecati na osobu, nadahnjujući njezinu volju ili strah, te zaustaviti krv. Panych se zaljubljuje u Olesyu, ali ona sama ostaje izrazito hladna prema njemu. Posebno je ljuta što se panič zauzme za nju i njezinu baku pred mjesnim policajcem, koji je prijetio da će rastjerati stanovnike šumske kolibe zbog navodnog proricanja i nanošenja štete ljudima.
Ivan se razboli i ne pojavljuje se u šumskoj kolibi tjedan dana, kada dođe, primjetno je da ga je Olesya sretna što ga vidi, a osjećaji oboje se rasplamsavaju. Prolazi mjesec tajnih sastanaka i tihe, svijetle sreće. Unatoč Ivanovoj očitoj i ostvarenoj nejednakosti ljubavnika, on zaprosi Olesyu. Ona odbija, tvrdeći da ona, sluga đavla, ne može ući u crkvu, dakle, i vjenčati se, stupajući u bračnu zajednicu. Ipak, djevojka odluči otići u crkvu kako bi napravila ugodan panychu. Lokalni stanovnici, međutim, nisu cijenili Olesjin impuls i napali su je, žestoko je pretukli.
Ivan žuri u šumsku kuću, gdje mu pretučena, poražena i moralno slomljena Olesya govori da su se potvrdili njezini strahovi o nemogućnosti njihova sjedinjenja - ne mogu biti zajedno, pa će ona i njezina baka napustiti njezinu kuću. Sada je selo još više neprijateljski raspoloženo prema Olesji i Ivanu - svaki će hir prirode biti povezan s njegovom sabotažom i prije ili kasnije će biti ubijeni.
Prije polaska u grad Ivan opet odlazi u šumu, ali u kolibi nalazi samo crvene perle olesina.
Junaci priče
Glavna junakinja priče je šumska čarobnica Olesya (njeno pravo ime je Alena, prema njezinoj baki Manuilikhi, a Olesya je lokalna verzija imena). Lijepa, visoka brineta inteligentnih tamnih očiju odmah privlači Ivanovu pažnju. Prirodna ljepota kod djevojke je spojen s prirodnim umom - unatoč činjenici da djevojka ne zna ni čitati, u njoj je možda više takta i dubine nego u gradskom.
(Olesya)
Olesya je sigurna da "nije kao svi ostali" i trijezno shvaća da zbog te različitosti može patiti od ljudi. Ivan baš i ne vjeruje u Olesjine neobične sposobnosti, vjerujući da ovdje ima više stoljetnog praznovjerja. Međutim, on ne može poreći mističnu prirodu slike Olesye.
Olesya je itekako svjesna nemogućnosti svoje sreće s Ivanom, čak i ako donese odluku snažne volje i oženi je, stoga je ona ta koja hrabro i jednostavno upravlja njihovim odnosom: prvo, ona preuzima samokontrolu, pokušavajući se ne nametnuti panika, a drugo, odluči se rastati vidjevši da nisu par. Svjetovni život za Olesyu bi bio neprihvatljiv, njezin muž bi se time neizbježno opterećivao nakon što bi odsutnost zajedničkih interesa postala jasna. Olesya ne želi biti teret, vezati Ivanu ruke i noge i sama odlazi - to je junaštvo i snaga djevojke.
Ivan je siromašan, obrazovan plemić. Urbana dosada vodi ga u Polesje, gdje se isprva pokušava baviti nekim poslom, ali na kraju od njegovih zanimanja ostaje samo lov. Legende o vješticama tretira kao bajke - zdrav skepticizam opravdava njegovo obrazovanje.
(Ivan i Olesya)
Ivan Timofejevič je iskrena i ljubazna osoba, sposoban je osjetiti ljepotu prirode, pa ga Olesya isprva ne zanima kako lijepa djevojka, ali kao zanimljiva osoba. Pita se kako se dogodilo da ju je odgojila sama priroda, a izašla je tako nježna i nježna, za razliku od grubih, neotesanih seljaka. Kako se dogodilo da su oni, religiozni, iako praznovjerni, grublji i tvrđi od Olesje, iako ona mora biti utjelovljenje zla. Za Ivana susret s Olesyom nije gospodska zabava i teška ljetna ljubavna avantura, iako shvaća i da nisu par - u svakom slučaju društvo će biti jače od njihove ljubavi, uništavajući njihovu sreću. Personifikacija društva u ovom slučaju nije bitna - je li riječ o slijepoj i glupoj seljačkoj sili, bilo da se radi o stanovnicima grada, Ivanovim kolegama. Kad o Olesi razmišlja kao o svojoj budućoj supruzi, u gradskoj odjeći, koja pokušava održati maleni razgovor sa svojim kolegama, jednostavno se zaprepasti. Gubitak Olesye za Ivana ista je tragedija kao i pronalazak nje kao žene. To ostaje izvan okvira narativa, ali najvjerojatnije se Olesjino predviđanje u potpunosti ostvarilo - nakon njezina odlaska osjećao se loše, sve do misli o namjernom odlasku iz ovog života.
Kulminacija događaja u priči pada na veliki praznik - Trojstvo. To nije slučajna slučajnost, ona naglašava i pojačava tragediju kojom Olesjinu svijetlu bajku gaze ljudi koji je mrze. U tome postoji sarkastičan paradoks: sluga đavla, vještica Olesya, pokazuje se otvorenijom prema ljubavi od gomile ljudi, čija se religija uklapa u tezu "Bog je ljubav".
Autorovi zaključci zvuče tragično – nemoguće je da dvoje ljudi bude sretno zajedno, kada je sreća za svakoga od njih posebno različita. Za Ivana je sreća nemoguća mimo civilizacije. Za Olesyu - izvan dodira s prirodom. Ali istodobno, tvrdi autor, civilizacija je okrutna, društvo može zatrovati odnose među ljudima, moralno i fizički ih uništiti, ali priroda nije.
Ispunjen grijehom, bez razloga i volje,
Osoba je krhka i tašta.
Gdje god pogledaš, neki gubitak, bol
Cijelo stoljeće ga muči duša i tijelo...
Čim jedni odu, drugi će ih zamijeniti,
Sva patnja za njega na svijetu je neprekidna:
Njegovi prijatelji, neprijatelji, voljeni, rođaci. Anna Bradstreet
Ruska književnost bogata je prekrasnim slikama prekrasna žena: snažan karakter, inteligentan, pun ljubavi, hrabar i nesebičan.
Ruskinja sa svojim nevjerojatnim unutarnjim svijetom oduvijek je privlačila pažnju pisaca. Aleksandar Sergejevič Gribojedov, Mihail Jurjevič Ljermontov, Aleksandar Nikolajevič Ostrovski shvatili su dubinu duhovnih impulsa svojih heroina.
Djela ovih pisaca pomažu boljem upoznavanju života, razumijevanju prirode ljudskih odnosa. A život je pun sukoba, ponekad tragičnih, i samo veliki talent pisac.
Priča A. I. Kuprina "Olesya" djelo je koje je označilo početak novog književno doba... Njegov glavni lik - Olesya - izaziva oprečne osjećaje. Ona u meni budi sažaljenje, razumijevanje, osjetio sam njenu slobodoljubivu i jaku xsRakteR-
Morate se vratiti u Olesjinu prošlost kako biste bolje razumjeli ovu heroinu.
Odrastala je u stalnom progonu, selila se s jednog mjesta na drugo, uvijek ju je progonila slava vještice. Ona i baka čak su morale otići živjeti u gustiš, u močvare, daleko od sela.
Za razliku od seljaka, Olesya nikada nije išla u crkvu, jer je u to vjerovala čarobna moć ona nije dana od Boga. To je mještane dodatno udaljilo od nje. Njihov neprijateljski stav uzgajao je u njoj nevjerojatnu duhovnu snagu.
I tako je djevojčica odrasla i postala ljupki cvijet.
Olesya - visoka djevojka dvadeset pet godina, s lijepim duga kosa boje gavranova krila, koje daju posebnu nježnost njenom bijelom licu. U velikim crnim očima vidi se iskra duhovitosti, domišljatosti. Izgled djevojke jako se razlikuje od izgleda seoskih žena, sve u njoj govori o njenoj ekscentričnosti, ljubavi prema slobodi. Vjera u magiju, onostrane sile daje mu posebnu draž.
I ovdje u životu Olesye postoji velika i snažna ljubav. Na prvim susretima s Ivanom Timofejevičem ne osjeća ništa, ali onda shvaća da se zaljubila u njega. Olesya pokušava ugasiti ljubav u svom srcu. Ali čim je bila odvojena od Ivana Timofejeviča na dva tjedna, shvatila je da ga voli više nego prije.
Prilikom susreta sa svojim odabranikom, Olesya kaže: "Rastanak je za ljubav isto što i vjetar za vatru: on gasi malu ljubav, a veliku još više raznosi." Junakinja daje sve od sebe bez traga ljubavi, voli iskreno i nježno. Zbog nje se djevojka nije bojala ići u crkvu, žrtvujući svoja načela, nije se bojala posljedica.
Doživjela je ogromno poniženje kada su je napale žene i gađale kamenjem. Olesya se predaje kao žrtvu ljubavi.
Ivan Timofejevič je prije odlaska ponudio Olesji ruku i srce, ali je ona odbila, rekavši da ga ne želi opterećivati svojim prisustvom kako bi se on sramio zbog nje. U ovom činu vidljiva je predviđanje djevojke, ona ne razmišlja samo o danas, već i o budućnosti Ivana Timofeeviča.
Međutim ^ unatoč svom jaka ljubav, Olesya neočekivano, bez pozdrava sa svojom voljenom, odlazi, ostavljajući samo perle u kući za uspomenu.
Aleksandar Ivanovič Kuprin u svom je djelu prikazao iskrenu, osjećajnu, lijepu heroinu koja je odrasla daleko od civilizacije, u skladu s prirodom, sposobnu za duboke osjećaje.
Tema ljubavi zauzima posebno mjesto u djelu A. I. Kuprina. Pisac nam je dao tri priče koje objedinjuje ova prekrasna tema - "Granatna narukvica", "Olesya" i "Shulamith".
Kuprin je u svakom svom djelu pokazao različite aspekte tog osjećaja, ali jedno je nepromjenjivo: ljubav osvjetljava život njegovih junaka izvanrednim svjetlom, postaje najsvjetliji, jedinstveni događaj u životu, dar sudbine. U ljubavi se otkrivaju najbolje crte njegovih junaka.
Sudbina je bacila junaka priče "Olesya" u zabačeno selo pokrajine Volyn, na periferiji Polesie. Ivan Timofeevič je pisac. On je obrazovana, inteligentna, znatiželjna osoba. Zanimaju ga ljudi s njihovim običajima i tradicijom, zanimaju ga legende i pjesme ovoga kraja. Otišao je u Polesje s namjerom da svoje životno iskustvo obogati novim zapažanjima korisnim za pisca: "Polesje... divljina... njedra prirode... jednostavni običaji... primitivne prirode", mislio je sjedeći u kočija.
Život je Ivanu Timofejeviču dao neočekivani dar: u pustinji Polesie upoznao je divnu djevojku i svoju pravu ljubav.
Olesya, zajedno sa svojom bakom Manuilikhom, živi u šumi, daleko od ljudi koji su ih jednom protjerali iz sela, sumnjajući u vještičarenje. Ivan Timofejevič je prosvijećena osoba i, za razliku od mračnih polesskih seljaka, razumije da Olesya i Manuilikha jednostavno "imaju pristup nekom instinktivnom znanju stečenom slučajnim iskustvom".
Ivan Timofejevič se zaljubljuje u Olesyu. Ali on je čovjek svog vremena, svog kruga. Predbacivajući Olesji praznovjerje, ni sam Ivan Timofejevič nije ništa manje na milosti predrasuda i pravila po kojima su živjeli ljudi iz njegovog kruga. Nije se usudio ni zamisliti kako bi Olesya izgledala, odjevena u modernu haljinu, razgovarajući u dnevnoj sobi sa suprugama svojih kolega, Olesya, istrgnuta iz "šarmantnog okvira stare šume".
Pored Olesje, on izgleda kao slaba osoba, neslobodna, "osoba lijenog srca", što nikome neće donijeti sreću. "Neće biti velikih radosti u tvom životu, ali bit će puno dosade i poteškoća", predviđa mu Olesya s njegovih karata. Ivan Timofejevič nije mogao spasiti Olesyu od nevolje, koja je, pokušavajući ugoditi svojoj voljenoj, otišla u crkvu suprotno svojim uvjerenjima, unatoč strahu od mržnje lokalnih stanovnika.
Oles ima hrabrost i odlučnost, što nedostaje našem junaku, ima sposobnost djelovanja. Sitne kalkulacije i strahovi su joj strani kad je u pitanju osjećaj: "Neka bude, što će biti, ali svoju radost nikome neću dati."
Progonjena i progonjena od praznovjernih seljaka, Olesya odlazi, ostavljajući niz "koraljnih" perli za sjećanje Ivana Timofejeviča. Ona zna da će za njega uskoro "sve proći, sve će se izbrisati", a on će se lako i radosno sjećati njezine ljubavi bez tuge.
Priča "Olesya" donosi nove dodire beskrajnoj temi ljubavi. Ovdje Kuprinova ljubav nije samo najveći dar, od kojeg bi bilo grijeh odbiti. Čitajući priču shvaćamo da je ovaj osjećaj nezamisliv bez prirodnosti i slobode, bez hrabre odlučnosti da branimo svoje osjećaje, bez sposobnosti žrtvovanja u ime onih koje volite. Stoga Kuprin ostaje najzanimljiviji, najinteligentniji i delikatniji sugovornik čitatelja svih vremena.
Materijali za upoznavanje
Kuprin Rano razdoblje kreativnost
"Dvoboj"
Narukvica od granata
"Olesya"
8 odgovora na “A. I. Kuprin "
Općenito, problem "napada" vrlo se jasno pojavljuje u ovoj priči. Ovo je apoteoza društvene nejednakosti. Naravno, ne smijemo zaboraviti da je tjelesno kažnjavanje za vojnike ukinuto. Ali u ovom slučaju govor već u tijeku ne o kazni, nego o sprdnji: „Dočasnici su brutalno tukli svoje podređene zbog beznačajne greške u jeziku, zbog izgubljene noge u marširanju – tukli su ih u krv, izbijali zube, razbijali bubnjiće udarcima po uhu , srušio ih šakama na tlo." Je li moguće da se osoba normalne psihe tako ponaša? Moralni svijet svatko tko uđe u vojsku mijenja se radikalno i, kako primjećuje Romashov, ne na bolje. Tako je čak i kapetan Stelkovsky, zapovjednik pete satnije, najbolje čete u pukovniji, časnik koji je uvijek "posjedovao strpljivu, hladnokrvnu i sigurnu ustrajnost", kako se pokazalo, također je tukao vojnike (kao primjer, navodi Romashov kako Stelkovsky rogom izbija zube vojniku, koji je netočno poslao znak upravo ovom rogu). Odnosno, ne biste trebali zavidjeti sudbini ljudi poput Stelkovskog.
U priči "Dvoboj" Kuprin se dotiče problema nejednakosti ljudi, odnosa pojedinca i društva.
Radnja djela izgrađena je na raskrižju duše ruskog časnika Romašova, kojeg uvjeti života u vojarni tjeraju na razmišljanje o pogrešnim odnosima među ljudima. Romašov je najobičnija osoba koja se instinktivno opire nepravdi svijeta oko sebe, ali njegov protest je slab, a njegovi snovi i planovi lako se ruše, jer su vrlo naivni. No, nakon susreta s vojnikom Hlebnikovom, u Romashovu umu dolazi prekretnica, šokira ga spremnost osobe na samoubojstvo, u kojoj vidi jedini izlaz iz života mučenika i to jača njegovu volju za aktivnim otporom. Romašov je šokiran snagom Hlebnikove patnje, a želja za suosjećanjem je ono što tjera potporučnika da prvi put razmišlja o sudbini obični ljudi... Ali razgovori o Romashovoj ljudskosti i pravednosti ostaju uglavnom naivni. Ali to je već veliki korak prema moralnom pročišćenju heroja i njegovoj borbi s okrutnim društvom oko njega.
Aleksandar Ivanovič Kuprin.Priča "Dvoboj". Problem moralni izbor osoba.
AI Kuprin je u svojoj priči "Dvoboj" pokrenuo temu otuđenja, nesporazuma između časnika i vojnika. U vezi s temom autor postavlja niz problematičnih pitanja. Jedan od njih je problem moralnog izbora. Najjače moralna potraga razotkrio Georgija Romašova, glavnog lika priče. Sanjivost i nedostatak volje najvažnije su značajke Romašove naravi koje odmah upadaju u oči. Zatim nas autor pobliže upoznaje s junakom i saznajemo da Romašova karakterizira toplina, blagost, suosjećanje.
U duši heroja traje stalna borba između čovjeka i časnika. Jedno od značenja
Imena "dvoboj" je sukob
Romašova s načinom života časnika i njegovim unutarnjim
Dvoboj sa samim sobom. Stigavši u puk, Romašov je sanjao o podvizima, o slavi.Navečer se časnici okupljaju, kartaju, piju. Romashov je uvučen u ovu atmosferu, počinje voditi isti način života kao i svi ostali. Međutim, osjeća se mnogo suptilnije i misli sigurnije. Sve ga više grozi divljački, nepravedni tretman vojnika.
Pokušava se izolirati od njih: “počeo se povlačiti iz časničkog društva, večerao je uglavnom kod kuće, nije išao u plesne večeri na sastanak i prestao piti." Činilo se da je zadnjih dana sazrio, ostario i ozbiljnije.
Tako je heroj moralno očišćen. Patnja, njegov unutarnji uvid. Postaje sposoban suosjećati sa svojim bližnjima, osjećati tugu drugih kao svoju; njegov moralni osjećaj dolazi u sukob sa životom oko sebe.
Priča "Dvoboj" jedna je od karika u lancu djela A. I. Kuprina. Autor je u "Dvoboju" jasno i precizno prikazao društvene probleme ruske vojske i problem nerazumijevanja I otuđenja između vojnika i časnika.Na stranicama priče vlada gotovo beznadan očaj. Heroji su osuđeni na propast, kao što je osuđena i sama vojska. Protagonist priče, potporučnik Romašov, ne nalazi smisla u samom postojanju vojske. Njemu i njegovim suborcima učenje, propisi, svakodnevni život u vojarni čine se potpuno besmislenim. Potporučnik Romašov, mladi časnik koji sanja o karijeri i položaju u društvu, sposoban je za ljubav i suosjećanje, ali nam pisac pokazuje svoje negativne osobine: dopušta si da se napije gotovo do besvijesti, ima aferu s tuđom ženom koja traje već šest mjeseci. Nazansky je inteligentan, obrazovan časnik, ali dubok pijanac. Kapetan Plum je skroman časnik, ljigav i strog. Njegova tvrtka ima svoju disciplinu: okrutan je prema mlađim časnicima i vojnicima, iako je pažljiv prema potrebama potonjih. Govoreći o tome da su vojnici bili premlaćeni “brutalno, do krvi, do te mjere da je krivac pao s nogu...” Kuprin još jednom naglašava da je, unatoč povelji o vojnoj disciplini, napad bio naširoko korišten u vojska. U priči, gotovo svi časnici koristili su se ovim sredstvom pozivanja na disciplinu, pa su zato pustili niže časnike da se izvuku. Ali nisu svi časnici bili zadovoljni ovakvim stanjem, ali su mnogi dali ostavke, poput Vetkina. Želja potporučnika Romašova da dokaže da "ne možete pobijediti osobu koja ne samo da vam ne može odgovoriti, već nema ni pravo podići ruku na lice kako bi se zaštitila od udarca", ne vodi ničemu i izaziva čak i osudu, jer je većina časnika bila zadovoljna ovakvim stanjem stvari.
Problem ljubavi u Kuprinovoj priči "Olesya".
Ljubav je spisateljica razotkrivala kao snažan, strastven, sveobuhvatan osjećaj koji je potpuno obuzeo osobu. Omogućuje herojima da se otkriju najbolje kvalitete dušu, obasjava život svjetlom dobrote i požrtvovnosti. Ali ljubav u Kuprinovim djelima često završava tragedijom. Takva je lijepa i poetična priča o čistoj, spontanoj i mudroj "kći prirode" iz priče "Olesya". Ovaj nevjerojatan lik kombinira inteligenciju, ljepotu, odzivnost, nesebičnost i snagu volje. Slika šumske čarobnice prekrivena je misterijom. Njezina je sudbina neobična, život daleko od ljudi u napuštenoj šumskoj kolibi. Poetska priroda Polesye ima blagotvoran učinak na djevojku. Odvajanje od civilizacije omogućuje joj očuvanje cjelovitosti i čistoće prirode. S jedne strane, ona je naivna, jer ne zna elementarne stvari, popuštajući u tome inteligentnom i obrazovanom Ivanu Timofejeviču. Ali s druge strane, Olesya posjeduje neku vrstu višeg znanja koje je nedostupno običnoj pametnoj osobi.
U ljubavi “divljaka” i civiliziranog heroja od samog početka osjeća se propasti, koji rad prožima tugom i beznađem. Ideje i pogledi ljubavnika su previše različiti, što dovodi do razdvajanja, unatoč snazi i iskrenosti njihovih osjećaja. Kada je gradski intelektualac Ivan Timofejevič, koji se izgubio u šumi tijekom lova, prvi put ugledao Olesyu, nije bio zapanjen ne samo svijetlom i originalnom ljepotom djevojke. Osjećao je njezinu različitost od običnih seoskih djevojaka. U Olesjinom izgledu, njenom govoru, ponašanju ima nečeg čarobnjaštva, što nije podložno logičnom objašnjenju. Možda je to ono što u njoj osvaja Ivana Timofejeviča, u kojem se divljenje neprimjetno razvija u ljubav. Kada mu Olesya, na uporni zahtjev heroja, prorokuje, tada s nevjerojatnom pronicljivošću predviđa da će mu život biti tužan, neće voljeti nikoga srcem, jer mu je srce hladno i lijeno, već, naprotiv , donijeti će mnogo tuge i sramote onome tko će voljeti svoje. Olesjino tragično proročanstvo ostvaruje se na kraju priče. Ne, Ivan Timofejevič ne čini ni podlost ni izdaju. Iskreno i ozbiljno želi povezati svoju sudbinu s Olesyom. Ali u isto vrijeme, junak pokazuje neosjetljivost i netaktičnost, što djevojku osuđuje na sramotu i progon. Ivan Timofejevič joj usađuje ideju da žena treba biti pobožna, iako dobro zna da se Olesya u selu smatra vješticom, pa bi je stoga odlazak u crkvu mogao koštati života. Posjedujući rijedak dar predviđanja, junakinja odlazi na crkvene službe zbog voljene osobe, osjećajući ljutite poglede na sebe, slušajući podrugljive primjedbe i zlostavljanje. Ovaj nesebičan Olesyin čin posebno naglašava njezinu smjelu, slobodnu narav, koja je u suprotnosti s tamom i divljaštvom seljana. Pretučena od strane lokalnih seljanki, Olesya napušta svoj dom ne samo zato što se boji njihove još okrutnije osvete, već i zato što savršeno razumije nemogućnost svog sna, nemogućnost sreće. Kad Ivan Timofejevič pronađe praznu kolibu, njegov pogled privuče niz perli, koji su se nadvijali nad hrpe smeća i krpa, kao "sjećanje na Olesa i njezinu nježnu, velikodušnu ljubav"
U priči "Dvoboj" IAKuprin dotiče se problema moralne inferiornosti osobe i pokazuje ga na primjeru ruske vojske. Ovaj primjer je najupečatljiviji.
Časnici su se brutalno rugali svojim podređenima, koji, došavši u novonastalu situaciju, nisu razumjeli što se događa: „Podčasnici su žestoko tukli svoje podređene zbog beznačajne jezične greške, zbog izgubljene noge u marširanju, - oni tukli ih u krvi, izbijali zube, razbijali ih udarcima bubnjićima po uhu, udarali šakama po zemlji." Vojnici nisu imali pravo ni odgovoriti na ovu okrutnost, niti izbjeći udarce, nisu imali izbora. Čak je i naizgled najstrpljiviji i hladnokrvni časnik poput Stelkovskog pao na ovu razinu. Ovakvo stanje vladalo je cijelom vojskom. Glavni lik, Romashov, shvatio je da su promjene u vojsci potrebne, ali je predbacio sebi što je blizak svima ostalima.
Napad u ruskoj vojsci bio je veliki problem za društvo, što se moralo riješiti, ali samo to je bilo jednostavno nemoguće ostvariti.
U Baji "Olesya" Kuprin nam govori da čovjek gubi kontakt s prirodom, što je jedan od problema ovog djela.
Autor u svom djelu suprotstavlja društvo i svijet oko njega. Ljudi koji žive u gradovima koji su izgubili kontakt s zavičajna priroda, postali sivi, bezlični, izgubili svoju ljepotu. A Olesya, koja je povezana s prirodom oko sebe, čista je, svijetla. Pisac se divi svom glavnom liku; za njega je ova djevojka utjelovljenje idealne osobe. I samo živeći u skladu s prirodom, možete postati takvi. Kuprin nam kaže da ljudi ne bi trebali gubiti kontakt s prirodom, jer gubi sebe, crni mu duša, a tijelo vene. Ali ako se vratite ovoj prirodnosti, tada će duša početi cvjetati, tijelo će postati bolje.
Stoga trebamo nastojati održavati kontakt s okolinom koja nas okružuje, jer nam ona daje snagu za život i razvoj.
Kako primitivna priroda utječe na osobu? Nemoguće je biti neiskren pored nje, kao da gura osobu na put čistog, istinitog shvaćanja života. U svojoj priči A. I. Kuprin glavnog lika Olesju postavlja pred problem sučeljavanja prirodnog i društvenog.
Olesya je snažan karakter, jake volje, osjetljiv, radoznao um, dok je nevjerojatno lijepa djevojka. Nakon što sam pročitao priču, nacrtao sam sliku u svojoj glavi: visoka, crnokosa djevojka u crvenom šalu, a okolo se šire jarko zelene jele. Na pozadini šume posebno se jasno očituju sve duhovne kvalitete junakinje: spremnost da se žrtvuje i mudrost života. Skladno isprepliće ljepotu duše s ljepotom tijela.
Društvo se protivi Olesjinoj povezanosti s prirodom. Ovdje se pojavljuje sa svoje najružnije strane: tupost, prašina ulica, pa čak i lica, zastrašivanje i ružnoća žena. Ova tupost je protiv svega novog, svijetlog, iskrenog. Olesya sa svojim crvenim šalom postaje kamen spoticanja, krivac svih nevolja.
Za usko razmišljanje, mještani će biti kažnjeni od strane stihije. I opet će kriviti Olesyu za ovo ...
