Павел Петрович и Базаров. Базаров и Павел Петрович Кирсанов
сблъсък различни поколения, различните възгледи е проблем, който никога няма да престане да бъде актуален. Най-яркият пример е романът на Иван Сергеевич Тургенев "Бащи и синове". В тази творба И. С. Тургенев майсторски разкрива темата за сблъсъка на поколенията с помощта на двама героя: Евгений Базаров и Павел Кирсанов. Евгений Базаров представлява младото поколение, докато Павел Кирсанов представлява старото.
Възгледите на героите са противоположни един на друг, те са от различни поколения, поради което има огромна разлика между тях. Изглежда, че възрастта не винаги разделя хората толкова силно, но между Пол и Юджийн възниква сериозен конфликт. Идеологическите им възгледи са противоположни. Базаров и Кирсанов „от противоположните страни на барикадите“. За да разберете какво е разногласието, трябва да разгледате образите и идеите на двамата герои.
Във връзка с доста „младите“ възгледи за живота Базаров има доста критична гледна точка. Той е нихилист, тоест всички традиции и основи за него са просто прах на времето. боклук. Природата за Евгений не е храм, а работилница и „Човекът е работник в нея“. Веднага става ясно, че в лицето на Базаров в романа новото поколение отрича цялата основа, която са изградили техните предци, те искат да я разрушат. Въпреки че не могат да предложат нищо ново в замяна.Най-важното в образа на героя е, че той приема само това, което е полезно, а аристократите от онова време според него са безполезни.
Кирсанов е привърженик на старото поколение. Той е аристократ и е твърдо убеден, че този слой от обществото е извоювал своето място с дела. Живеейки в селото с брат си, Павел продължава да се държи като истински аристократ. Той носи костюм, походката му е уверена, говорът и външният му вид: всичко говори за интелекта на героя. Павел Кирсанов ревностно доказва идеите си на Евгений, неговия опонент на младото поколение. Кирсанов се застъпва за морални принципи, но си струва да се отбележи, че те по никакъв начин не се сближават с живота му. Героят прекарва дните си в празник.
И двамата герои са много сходни един с друг, техните герои изобщо не са противоположни: и двамата се борят за идеята си, въпреки че в същото време не носят практически нищо полезно за обществото. И това има своето място в романа. Поколенията винаги са подобни едно на друго, те са неразривно свързани, но всяко племе носи със себе си идеи и възгледи, които могат да се различават. В романа основният план е сблъсъкът на поколенията, толкова сходни, но взаимно отричащи се.
Есе на Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов
Павел Кирсанов е типичен аристократ с лъскав външен вид и либерални възгледи. В семейството на Павел цари култът към почитта към красотата. Външният вид на Евгений Базаров е "плебейски". Той е прост, чертите на лицето му издават човек на дълбока умствена работа. Юджийн обича естествените науки, както може да се види и провери, за разлика от духовните „глупости“. Той е един от нихилистите. И двата героя имат различни гледни точки. Чрез техните убеждения и разговори Тургенев показва тази конфронтация: спор между старото, вкоренено и новото, което не знае какво да прави, а отрича обратното.
Въпреки всичките си различия, и двата героя са сходни в много отношения. И Павел, и Юджийн са волеви и силни личности. И двамата са обект на разсъждения по абстрактни теми. Това беше проблемът. Базаров, който иска глобални промени и действия, водещи до това, не надхвърля разсъжденията, точно като Кирсанов.
Но в крайна сметка Юджийн е изправен пред това, което преди му се е струвало празно. Колкото и Базаров да отрече любовта, смятайки го за пълна глупост, той се влюбва. И като умира, той преосмисля възгледите си. Това, което е отричал цял живот, се оказва неразделна част от човешкото съществуване.
Но ситуацията, която преобладава в либералните общества, ярък пример за което е семейство Кирсанови, не може да допринесе за пълното му развитие. Проблемът за раздора, основан на тези течения, е показан от Тургенев в романа с всичките му принципи и проблеми. И основното е, че едностранчивостта на възгледите и на двете страни води само до бездействие или до необмислени действия.
Романът на Тургенев е посветен на проблема за конфронтацията между две идеологически обществени тенденции от онова време. На пръв поглед изглежда, че това е така вечен проблемстарши и младите поколения, тяхното неразбиране един на друг. Но се оказва малко по-различно. От една страна - либерали, пламенни защитници на установения начин на живот, от друга - нихилисти, отричащи всички тези порядки. Върху противопоставянето на едни възгледи срещу други, това произведение е изградено. Това е показано на примера на двама герои на романа - Павел Кирсанов и Евгений Базаров.
Събитията, описани в романа, се развиват в средата на 19 век. По това време появата на нови идеали и принципи на живота тепърва започваше да се развива. Хората, които ги следваха, не осъзнаваха напълно значението на този социален феномен. И те го последваха в по-голямата си част, защото беше модерно.
Нихилистите отричаха всичко, което е било установено от векове: съществуващите обществени и държавни порядки и много други. И тяхната задача по това време беше да подкопаят тези структури, да ги унищожат. Но не можеха да построят нещо ново върху руините на старото. Да, и малко хора се замислиха за това. Това много ясно предава един от разговорите на Павел с Базаров. На думите на Кирсанов, че някой трябва да строи, Евгени отговори, че това вече не е тяхна грижа
Някои интересни есета
- Образът и характеристиките на баба в разказа Детство на Горки есе
Баба Акулина Ивановна вече беше възрастна женаТя е на шейсетте. Беше закръглена, пълничка, имаше големи очии дълга грива коса
- Анализ на епизода със смъртта на Базаров в романа на Тургенев Бащи и синове есе
Главният герой на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ е младият и образован Евгений Базаров. Човекът се смята за нихилист, той отрича съществуването на Бог и всякакви човешки чувства.
- Идеята на поемата Мъртви души на Гогол
Николай Василиевич прекара дълго време в мислене какво ще бъде значението на романа. В резултат на това стигнах до извода, че е необходимо да се покаже цяла Русия, хората с всички недостатъци
- Образът и характеристиките на княз Всеволод в есето „Слово за полка на Игор“.
Всеволод е един от главните герои, той беше по-малкият брат на главния герой - Игор. Съпругата му е Олга, внучка на Юрий Долгоруки.
- Сравнителна характеристика на състава Базаров и Павел Кирсанов
Сблъсъкът на различни поколения, различни възгледи е проблем, който никога няма да престане да бъде актуален. Най-яркият пример е романът на Иван Сергеевич Тургенев "Бащи и синове". В тази работа И. С. Тургенев майсторски разкрива
Романът на И.С. „Бащи и синове“ на Тургенев поражда много спорове и критици, и читатели, и други писатели. Досега тази творба вълнува умовете, принуждавайки ги да се замислят над идеята си, да се опитат да разгадаят образите на героите...
Авторът на романа за първи път използва на страниците на книгата дума, която по-късно ще се превърне в общоприета дума и ще стане широко използвана: нихилизъм. Като опитен и тънко усещащ всичко, което се случва наоколо, И. Тургенев е този, който толкова остро усеща промените, които се случват в тогавашното общество. Той отбелязва не само промените между поколенията, принуждаващи "децата" да търсят удоволствие и задоволяване на нуждите не в традиционните дейности за човек от онова време, а в новите тенденции; "свободомисленето" е една такава тенденция.
В същото време социалният антагонизъм в обществото се забелязва ясно в романа; това е времето, когато „плебеите“ се изправиха в цял ръст и осъзнаха, че и те имат гордост, че не са по-лоши от „баричите“, както Базаров иронично нарича своя приятел Аркадий. Това сложно и многостранно противоречие е въплътено в една от най-интензивните и интересни линии на романа "Бащи и синове" - линията за връзката между Евгений Василиевич Базаров и Павел Петрович Кирсанов.
Самият Тургенев, създавайки тези образи, призна, че принадлежащ към същия клас като Кирсанов, той, авторът, симпатизира повече на грубия, суров и активен Базаров. В едно от писмата той честно и искрено заяви, че с изключение на отношението на Юджийн към всичко художествено, творческо, той споделя почти всички негови възгледи. Тургенев заема средна, "златна" позиция, балансирайки напълно противоположните мнения на своите герои.
Базаров, като представител на класа на „героите на времето“, тип герои, открити от A.S. Пушкин в романа "Евгений Онегин" е изобразен от художника честно, без разкрасяване: това е зла и силна фигура, "наполовина израснала от земята", не лишена от истински руски черти - упорита работа, простота, сърдечен плам . Със своята искреност и откритост Юджийн привлича вниманието и удивлява въображението. Кирсанов, по-възрастният, е създаден като преувеличен, преувеличен и ироничен образ в много отношения - но неговата фигура, в своето несходство с главния герой, предизвиква най-дълбок интерес - както и интерес към конфликта между него и Базаров.
За първи път героите - антагонисти се сблъскват при пристигането на Аркадий, който е завършил университета, у дома. Въпреки факта, че все още са далеч от откровени словесни сблъсъци, и двамата герои, както маниерният Павел Петрович, така и умишлено неподреденият Базаров, са предпазливи, не се приемат един друг. Дори във външния вид на героите има изненадващо противоречие, което сякаш изключва всяка възможност за приятелско отношение един към друг. И така, Кирсанов, който донесе от Европа "страст към всичко английско", се облича нарочно елегантно, което го прави да се откроява не само сред слугите, но и сред много други провинциални благородници. Той, подобно на Онегин, мисли "за красотата на ноктите", а тяхната точност дразни Базаров. Аристократичните навици на Павел Петрович Тургенев подчертава с помощта на един детайл: той постоянно е придружен от миризмата на одеколон. Когато прегръща племенника си, той три пъти докосва бузите му с „парфюмирани мустаци“; юнакът заповядва да опуши стаята си с благоуханна вода, намръщи се и подуши одеколон и т.н.
Базаров, който по всякакъв начин подчертава връзката си с народа, с мотофрезите, парадира със скромния си произход. Той не преследва модата и избягва изтънчеността, напротив – животът му е изключително прост живот, небрежност, граничеща с неподреденост, презрение към лукса. Павел Петрович се смущава от червената ръка на Базаров, издавайки непознатостта на младия лекар с ръкавици, скромна качулка, дълга неподредена коса. Именно Кирсанов-старши първи изказва недоволството си от общуването с опонента си. При срещата аристократът не се ръкува с Евгений Василиевич и дори го прибира обратно в джоба си. Този детайл символизира началото на бъдещи идеологически сблъсъци.
Специална разлика в отношението на героите един към друг. Въпреки факта, че и двамата имаха непривлекателно първо впечатление един от друг, Кирсанов беше първият, който направи опити да се „отърве“ от обикновения Базаров. По някаква причина в душата му се събуди истинска омраза към това. на непознат, докато Юджийн дълго време избягва да реагира на бодлите на Павел Петрович; той се отнася към Кирсанов хладно, безразлично, а не негативно. Още в първия спор той изобщо не обсъжда, а изразява в теза всички свои убеждения, които противоречат на мненията на Кирсанов.
Юджийн веднага нарежда Павел Петрович сред плеядата на „романтиците“, които смята за напълно безполезни за обществото. Той се отнася към нихилисти, реалисти, към хора, които са готови да „освободят място” за всичко ново, към онези, които ще разрушат старите принципи. Той е практикуващ, който не търпи нищо безсмислено, според него, безполезно. Базаров е мъж досаден ПавелПетрович с неговия нахален начин на говорене и отношение към него, аристократ. Отричането на благоприличието и етикета е проява на самата „плебейска гордост“, която изненадва Кирсанов. Ако по-рано един разночинец се ползваше с благоволението на благородник и можеше да влезе в къщата му, сега това е повсеместно явление; Не освен товастрахопочитание и... сервилност или нещо подобно, които бяха толкова характерни преди. Тези промени, настъпващи в обществото, дразнят стария светски лъв, който не е готов да приеме постепенната загуба на благородническа власт. Това се превръща в една от причините за омразата му към своя антагонист.
Въпреки очевидната конфронтация обаче Базаров и Кирсанов нямат толкова много взаимно изключващи се мнения. На първо място, те се отнасят до отношението към живота и към любовта. И така, Павел Петрович смята себе си за принципен човек; той се придържа към тези граници на приличието, нормите. В много отношения именно тези рамки го задържат и не му позволяват да „загуби лице“. Базаров, от друга страна, отрича всякаква власт; неговата теза е, че уважението трябва да се печели, да се печели със собствен труд.
Любовта е изключително противоречиво явление, коренно различно във възгледите на персонажите. Павел Петрович някога беше влюбен - силно, смело, отчаяно, но поради обстоятелствата загуби тази любов, но запази онова благоговение към жената, към чувството. Евгений Василиевич, от друга страна, се противопоставя на любовта като чувство, което може да създаде само неприятности, чувство, което прави всеки човек уязвим. Да не позволи на жена да завладее коника на пръста - това е неговото убеждение.
С всичко това, както съдбите, така и трагедията на личностите на героите всъщност са много сходни. Тургенев съзнателно събира героите заедно, въпреки привидното им отричане един на друг, демонстрирайки несъответствието на двата типа мислене, два мирогледа.
Един от критиците твърди, че Базаров не може да намери приятели, защото не срещна толкова силен човек като себе си - и не иска да се задоволява с ролята на "господар" в приятелските отношения, така че предпочита да не се доближава до всеки. В същото време Павел Петрович е човек, сравним по сила с Базаров. Вероятно именно от тях биха могли да се получат истински приятели, ако не беше трагичният край на съдбите и на двамата.
Така че, както беше споменато по-горе, всъщност героите и техните вярвания не са толкова противоположни, колкото може да изглежда. Това е същото силни личности, способен да подчинява други хора на волята си и не желаещ да използва тази способност. Кирсанов и Базаров са изненадващо горди, горди, което също ги обединява. И двамата герои са мистериозно привлечени от Фенечка и двамата разбират, че тези желания са егоистични, порочни и безсмислени. Съдбите на героите ще се окажат изненадващо сходни: отричайки любовта, „убивайки романтиката в себе си“, Базаров напълно повтаря трагична историяПавел Петрович, влюбвайки се в опияняваща жена - сфинкс, поставя всичко на картата на тази любов и след като се разпада, не може да устои на поражение.
Особено сходство се наблюдава във възгледите на героите за изкуството и по отношение на хората. И така, Кирсанов защитава красивото - но самият той е абсолютно безразличен към творчеството. Базаров отрича използването на изкуството - и в същото време демонстрира невероятно познаване на произведенията на Жуковски и други романтици.
И Павел Петрович, и Евгений Василиевич имат еднакво отношение към хората: общуват с тях и виждат силата им, но в същото време еднакво презират селяните заради тяхната „тъмнина“. Единствената разлика е, че Базаров не крие презрението си, докато Павел Петрович се стреми да се скрие зад маската на добродетелта.
Двубоят на Базаров и Кирсанов е трагичен опит за разрешаване на едно неразрешимо противоречие. Неспособен да заеме страната на другия, пълното отричане на чуждото мнение води до необходимостта от освобождение. Пламенното сърце на Базаров се проявява ясно в този епизод. Нихилистът, който отлично разбира безсмислеността на дуела, се съгласява с този изключително светски, аристократичен обичай, като по този начин стъпва на гърлото на собствените си убеждения. Този всъщност мил и чувствителен човек асистира на противника и дори му помага да намери правдоподобно извинение за дуел, за да го скрие. истинска причинаи спаси Аркадий и Николай Петрович от вълнения.
Преди смъртта си Базаров, неочаквано за себе си, признава: Русия не се нуждае от него, той не й е дал нищо. Може би същите думи могат да опишат съдбата на Павел Петрович: не напразно след сватбата на брат си и племенника той напуска имението и отива в Дрезден, далеч от родината си, осъзнавайки, че той, като Базаров, не е в състояние да дайте й всичко. Тургенев, като опитен психолог, разкрива непоследователността и безполезността на максималистичните нагласи както на Павел Петрович, така и на Евгений Базаров, демонстрирайки необходимостта от намиране на „златна среда” между прагматизма и един вид догматизъм.
Спорове между Базаров и Павел Петрович. Сложност и гъвкавост. А какво да кажем за вечната тема - "бащи и синове"? И това е в романа, но е по-сложно от линията на Александър и Петър Адуев.
Още в увода беше повдигнат въпросът: „Трансформации са необходими<…>, но как да ги изпълним, как да процедирам? .. ”Двама герои твърдят, че знаят отговора. И вярват, че техните идеи ще донесат просперитет на Русия. В допълнение към Базаров, това е чичото на Аркадий Кирсанов, Павел Петрович. В облеклото и маниерите им вече е декларирана „партийната” им принадлежност. Читателят разпозна демократа разночинец по „голата му червена ръка“, по селската простота на речите му („Василиев“, вместо „Василевич“), по умишлената небрежност на костюма - „дълга качулка с пискюли“. На свой ред Базаров веднага отгатна в „изящния и чистокръвен външен вид“ на чичо Аркадий „архаичен феномен“, присъщ на аристокрацията. „Какъв блясък в селото, само помислете! Нокти, нокти, поне ги изпрати на изложбата!<…>».
Подчертава се особеността на позициите "демократ" и "аристократ". символични детайли. При Павел Петрович въртящата се миризма на одеколон се превръща в такава подробност. Срещайки се с племенника си, той три пъти докосва бузите си с „уханните мустаци“, в стаята си „поръчва да се пуши одеколон“, влизайки в разговор със селяните, „гримаси и смърка одеколон“. Пристрастяването към елегантната миризма издава желанието да се отдалечите от всичко ниско, мръсно, всекидневно, което се случва само в живота. Отидете в свят, достъпен за малцина. Напротив, Базаров, в навика си да „реже жаби“, демонстрира желание да проникне, да завладее най-малките тайни на природата и в същото време законите на живота. „... ще сплескам жабата и ще видя какво става вътре в нея; и този като нас<…>същите жаби<...>Ще знам какво става вътре в нас." Микроскопът е най-силното доказателство за неговата правота. В него нихилистът вижда картина на обща борба; силният неизбежно и без покаяние поглъща слабия: "... Ресничката глътна зелено петънце и го сдъвка притеснително."
Така пред нас се появяват антагонистични герои, чийто мироглед се определя от непримирими фундаментални противоречия. Сблъсъкът между тях е предрешен и неизбежен.
Социални противоречия. Споменахме как се проявиха в облеклото. Те са не по-малко впечатляващи в поведението си. Преди това влизаше простолюдието благородническо имениекато служител - преподавател, лекар, управител. Понякога – гост, на когото беше оказана такава услуга и всеки момент можеше да бъде лишен – което се случваше с Рудин, който се осмели да гледа дъщерята на домакинята. Павел Петрович е възмутен от посетителя, изброявайки признаците на социалното му унижение: „Той го смяташе за горд, нахален<...>, плебейски. Но най-обидното за аристократа - „той подозираше, че Базаров не го уважава<…>, почти го презира - него, Павел Кирсанов! На гордостта на благородството сега се противопоставя гордостта на плебса. Базаров вече не може да бъде изгонен с външна учтивост, като Рудин. Не можете да принудите да спазвате установените правила в обличане, маниери, поведение. Разночинците разбраха силата му. Бедност на дрехите, липса на светски блясък, невежество чужди езици, невъзможност за танцуване и др. - всичко, което го отличавало от благородниците и го поставяло в унизено положение, той започнал усърдно да култивира като израз на идейната си позиция.
Идеологически противоречия. Между Павел Петрович и Базаров избухват спорове. Спорът, познат от " Обикновена история". Тук-там вътрешните и лични пориви се превръщат в отражение на грандиозни социални промени. „Актуално<…>Романът на Тургенев е пълен<…>полемични намеци, които не позволяват да се забрави вулканичната ситуация в страната в навечерието на реформата от 1861 г.
Павел Петрович видя в думите на Базаров „боклук, аристократично“ обида не само за него лично. Но бъдещият път на Русия, както го представя. Павел Петрович предлага да вземем пример от парламентарната Великобритания: „Аристокрацията даде свободата на Англия и я подкрепя“. Следователно аристокрацията трябва да се превърне в основна обществена сила: „...Без чувство за достойнство, без уважение към себе си – а в аристократа тези чувства са развити – няма здрава основа<…>обществена сграда". Базаров брилянтно отвръща: „...Уважавате себе си и седнете; каква е ползата от това? .."
Напротив, Базаров вижда същите нихилисти демократи като себе си начело на бъдеща Русия. „Дядо ми изора земята“, казва той гордо, което означава, че хората по-скоро ще му повярват и „да разпознаят своя сънародник“, ще оценят неуморния му труд.
Така в романа се появява ключовото понятие – хората. " Сегашно състояниехората го изискват<…>, не бива да се отдаваме на задоволяването на личния егоизъм “, казва ентусиазиран ученик на Базаров, Аркадий. Това твърдение отблъсква строгия учител с формата си (напомня пламенните речи на Рудин), но е вярно по съдържание – Базаров „не сметна за необходимо да опровергае своя млад ученик“. Предложените реформи зависят от това кого ще последват хората. Единственият път, когато опонентите съвпадат в наблюдението народен живот. И двамата са съгласни, че руският народ "почита традициите, те са патриархални, не могат да живеят без вяра ...". Но за Базаров това „нищо не доказва“. В името на светлото бъдеще на народа е възможно да се унищожат основите на неговия мироглед („Народът вярва, че когато гръм гърми, това е Илия-вице в колесница, която кара около небето ... Трябва ли да се съглася с него?"). Павел Петрович разобличава в демократа Базаров не по-малко арогантност към народа, отколкото в себе си:
Ти и говори с него човек) не знам как ( казва Базаров).
И ти говориш с него и в същото време го презираш.
Е, ако заслужава презрение!
Павел Петрович защитава вековното културни ценности: „Цивилизацията е скъпа за нас, да, сър<…>ние ценим неговите плодове. И не ми казвайте, че тези плодове са незначителни ... ”Но точно това мисли Базаров. „Аристокрация, либерализъм, прогрес, принципи” и дори „логиката на историята” са само „чужди думи”, безполезни и ненужни. Въпреки това, както и понятията, които те назовават. Той решително отхвърля културния опит на човечеството в името на една нова, полезна посока. Като практикуващ той вижда непосредствената осезаема цел. Неговото поколение принадлежи към междинна, но благородна мисия – „да разчисти мястото“: „В момента отричането е най-полезно – ние отричаме“. Същата борба, естественият подбор, трябва да стане индикатор за тяхната коректност. Или нихилистите, въоръжени с най-новата теория, ще се „разправят с народа“ в името на собствените си интереси. Или "мачка" - "там и пътят". Всичко, както в природата - естествен подбор. Но от друга страна, ако тези няколко благородни личности победят („Москва изгоря от една стотинка свещ“), те ще унищожат всичко, чак до основите на социалния световен ред: „назовете поне едно решение в нашия съвременен живот<...>, което не би предизвикало пълно и безмилостно отричане. Базаров заявява това „с неизразимо спокойствие“, наслаждавайки се на ужаса на Павел Петрович, който се „ужасява да каже“: „Как? Не само изкуство, поезия ... но и ... "
За Тургенев темата за културата е толкова важна, че той й посвещава самостоятелни епизоди. Противниците обсъждат кое е по-важно, наука или изкуство? Базаров с обичайната си откровеност заявява, че „приличен химик е по-полезен от всеки поет“. А на плахи забележки за нуждата от изкуство той отговаря с язвителна забележка: „Изкуството да се правят пари, или няма повече хемороиди!“ Впоследствие той ще обясни на Одинцова, че изкуството играе спомагателна, дидактическа роля: „Рисуване ( изкуство) визуално ще ми представи какво има в книгата ( научен) е изложено на десет страници. От своя страна Павел Петрович припомня как неговото поколение е ценило литературата, творенията на „...е, има Шилер или нещо такова, Гьоте...“. Наистина поколението на четиридесетте, а сред тях и самият Тургенев, се покланяха на изкуството. Но не без причина писателят подчерта думите на героя с курсив. Въпреки че Павел Петрович смята за необходимо да отстоява своите абстрактни "принципи", за себе си въпросите художествена литературане е толкова важно. В целия роман виждаме само вестник в ръцете му. Позицията на Базаров е много по-сложна - в остротата му се усеща искрена убеденост. За Павел Петрович авторът съобщава, че в младостта си е „прочел само пет или шест Френски книги”, така че да има какво да се покаже на вечерите „с г-жа Свечина” и други светски дами. Базаров, от друга страна, е чел и познава тези толкова презирани от него романтици. Забележката, която предполага „Тоггенбург с всичките му меннизингери и трубадури“ да бъде изпратен в лудница, издава, че веднъж героят е чел баладите на Жуковски. И той не просто прочете, а посочи (макар и със знак минус) един от най-добрите - о възвишена любов- "Рицар Тогнебург". Вдъхновяващият цитат „Колко ми е тъжен видът ти...“ от устните на Николай Петрович Базаров се прекъсва някак изненадващо „навреме“. Той очевидно си спомня, че ще последват още редове за мъката, която идването на пролетта носи на хората, които са преживели много:
Може би в мислите ни идва Сред поетичен сън Друга, стара пролет, И кара сърцата ни да треперят...
Виж само, Николай Петрович ще си спомни мъртвата си жена, ще бъде дълбоко трогнат... Е, той! И Базаров решително прекъсва вдъхновения монолог с прозаична заявка за мачове. Литературата е друга област, в която героят се „счупи“ в подготовка за голяма мисия.
Тургенев смята за трагични такива сблъсъци, в които „и двете страни са прави до известна степен“. Базаров е прав, като разобличава бездействието на Павел Петрович. („Иска ми се Базаров да не е потиснал „мъж с уханни мустаци“, отбеляза Тургенев). Писателят предава на своя герой собственото си убеждение, че нихилистичното отрицание е „предизвикано от същия народен дух...”, от името на който говори. Но и неговият опонент има основания, когато говори за „сатанинската гордост” на нихилистите, за желанието им „да се разбират с целия народ”, „презрявайки” селянина. Той задава на своя антагонист въпроса, който идва в ума на читателя: „Ти отричаш всичко<...>, вие разрушавате всичко... Защо, трябва да строите.” Базаров избягва отговора, не иска да изглежда като идеалист и говорещ. Освен това „това вече не е наша работа... Първо трябва да изчистим мястото“.
Впоследствие, в разговор с Одинцова, Базаров спомена отчасти плановете си за бъдещата реорганизация на обществото. Като натуралист Базаров поставя знак за равенство между физическите и моралните болести. Разликата „между доброто и злото” е „като между болния и здравия”. Тези и други заболявания подлежат на лечение отвън, разрешени са най-тежките методи. "Оправете обществото и няма да има болест." Подобна гледна точка, макар и в по-мека форма, се поддържаха тогава от мнозина. Той беше популяризиран от идола на младостта Н. Г. Чернишевски. „Най-заклетият злодей“, твърди критикът, „все още е човек, т.е. същество, по природа, склонно да уважава и обича истината, доброто<…>които могат да нарушат законите на доброто и истината само поради невежество, заблуда или под влияние на обстоятелствата<…>но никога не може<…>предпочитат злото пред доброто. Премахнете вредните обстоятелства и умът на човек бързо ще се разведри и характерът му ще бъде облагороден. Но би било погрешно да търсим Базаров истински прототип. Писателят укрепи и доведе до логичния си край онези идеи, които „виеха във въздуха“. В този случай Тургенев действа като брилянтен визионер: „Читателят от началото на 60-те може да възприеме отричането на Базаров като<…>рязко преувеличен, читателят на нашето време може да види тук ранен предвестник на екстремисткия радикализъм на ХХ век...“. Също така е погрешно да се виждат в изявленията на Базаров възгледите само на една епоха. Тургенев брилянтно изразява тук същността на философията на всички революционери. И не само изразява, но и предупреждава за страшна опасност, което писателят хуманист отгатва в теориите, предназначени да подобрят живота на човечеството. Най-лошото нещо на практика, и ние въоръжени исторически опит XX век е разбираемо. За да направим всички еднакво щастливи, е необходимо да задължим всички да станат еднакви. Щастливи хорабъдещето трябва да се откаже от тяхната индивидуалност. В отговор на въпроса на изумена Анна Сергеевна: „... Когато обществото бъде коригирано, няма ли да има нито глупави, нито зли хора? - Базаров рисува картина на едно прекрасно бъдеще: "... При правилното устройство на обществото няма абсолютно никаква разлика дали човек е глупав или умен, зъл или добър." А това означава – „...да уча лицане си струва труда."
Съперници и братя в съдбата. Колкото по-дълго продължава конфронтацията между Базаров и Павел Петрович, толкова по-ясно става на читателя, че във враждебни вярвания те са парадоксално сходни по тип личност. И двамата са лидери по природа, и двамата са умни, талантливи и самонадеяни. Павел Петрович, подобно на Базаров, снижава чувствата. След яростен спор той излезе в градината“, помисли си и<…>вдигна очи към небето. Но красивите му тъмни очи не отразяваха нищо освен светлината на звездите. Той не е роден романтик, а умно сух и страстен<...>душа ... ”За Павел Петрович природата, ако не работилница, то явно не е храм. Подобно на Базаров, Павел Петрович е склонен да обяснява духовните вълнения с чисто физиологични причини. „Какво става с теб? .. блед си като призрак; Зле ли си?..” – пита той брат си, развълнуван от красотата на лятната вечер, разтърсен от спомени. След като научи, че това са „само“ емоционални преживявания, той се оттегля, успокоен. Внезапни импулси и духовни излияния, ако не напълно отхвърлени, то толерирани снизходително. Когато на следващия ден, при пристигането си, Аркадий отново се втурва в прегръдките на баща си. ""Какво е? Прегръщаш ли се отново?" – чу се гласът на Павел Петрович зад тях.
Романът на Тургенев "Бащи и синове" показва труден период, когато настъпва жесток разпад на установените от векове социални отношения. Основите на живота, познати на мнозина, се рушат, преминавайки към нови. Всичко се случва бързо и спонтанно.
Павел Кирсанов - централният герой на романа
В рамките на действието в центъра на романа е проблемът за сблъсъка на старите и новите поколения. по ярък начинустановено социален класе образът на Павел Петрович Кирсанов. Авторът гради цялата история върху постоянните сблъсъци между него и главния герой Базаров.
Син на военен генерал, който участва във военната кампания от 1812 г., Павел мечтае да стане военен. До 28-годишна възраст той постигна много. Пажовият корпус като образованието на Кирсанов направи възможно да се направи блестяща кариера като военен офицер. Той винаги вървеше напред, водеше светски начин на живот, обичаше жените и забавленията. Животът му изигра жестока шега: неуспешна любовна мистериозната и най-възхитителна жена, принцеса Р, разби всички мечти и надежди. Той напусна службата, скита в чужбина, върна се, живее, без да прави нищо. Така той прекара 10 години, което го направи самотен и меланхоличен.
Характеристики на Павел Петрович
Павел Петрович е аристократ, който през целия си живот е запазил първокласните си аристократични навици. Произходът на Кирсанов го отдалечава обикновенни хора. Той е страстен почитател на всичко английско, а Павел Петрович гради живота си по английски: чете английски книги, облича се като англичаните, живеейки в чужбина, общува повече с тях.
Неговият начин на живот е чужд на руския народ. Той е толкова далеч от обикновен селянин, че дори не знае как да говори с него. Според Базаров селянинът не го признава за сънародник, той просто се страхува от него. А отношението на Кирсанов към народа, когато той „гримаси и смърка одеколон“, най-добре показва аристократичните му навици.
Тургенев не само не изглажда чуждите навици на героя, а напротив, той ги подчертава, като въвежда в речта на Кирсанов голям брой думи, неразбираеми за „руския селянин“. Дори в това се проявява пренебрежението му към неговите традиции и обичаи.
Връзката между Павел Кирсанов и Евгений Базаров
Приятел на Аркадий, „лъскав аристократ“ (така Базаров характеризира външния вид на Кирсанов), мразен от първата среща. Епитетите, с които той характеризира Базаров, "шарлатанин", "господин нихилист", "лечител", ясно показват отношението му към героя. Той се ядосва на всяка среща и се опитва да закачи Базаров, да го ядоса. Между тях има постоянни престрелки. В словесните престрелки читателят ясно вижда Политически възгледиКирсанов и неговия опонент.
Павел Петрович, умен човек, въпреки че е представител на старото поколение. Но в споровете с Юджийн той постоянно търпи поражение. Дори външният вид на героя Кирсанов се променя: неговата ледена учтивост и пълно спокойствие моментално се превръща в раздразнение. Той не разбира как човек може да живее, без да вярва в нищо. Това разрушава идеята му за установена система. Но в крайна сметка Кирсанов разбира и признава поражението си.
Но в същото време авторът насочва вниманието на читателя към такива положителни чертигерой, като неговата безупречна честност, щедрост и застъпничество. Кирсанов, чийто портрет Тургенев представя като жив мъртвец, беше истински благородник. Той може да се нареди сред каймака на аристократичното общество. Сцената на дуела много ясно показва на читателите двойствеността на неговия образ.
Характеристиката на Павел Кирсанов в романа „Бащи и синове” е характеристика на цял клас, който се превръща в минало. Да живееш за такива хора според Тургенев е по-трудно, отколкото си представят. Упрекът и осъждането е всичко, което могат да получат от другите и това е всичко, което им остава от живота.
Това есе ще бъде полезно за ученици от 10 клас, когато подготвят есе на тема „Кирсанов Павел Петрович“ или „Евгений Базаров и Павел Кирсанов“.
Тест за произведения на изкуството
(1 опция)
Прекрасен подарък да видите и усетите какво се случва на руски език Публичен животпритежаван от И. С. Тургенев. Писателят отразява своето разбиране за назряващия основен социален конфликт от 60-те години на XIX век, конфликта между либералните аристократи и революционните демократи в романа „Бащи и синове“. Тургенев показа социален конфликтмежду благородници-либерали и разночинци-демократи, които в романа са нихилистът Базаров и благородникът Павел Петрович Кирсанов.
Как са противоположни един на друг, показва подробно описание на външния вид на героите. „Елегантната и чистокръвна“ външност на Павел Петрович, неговата изрязана, класически характеристикилица, снежнобяли колосани яки, красива ръкас дълги розови нокти” го разобличават като богат, разглезен аристократичен благородник. В портрета на Базаров авторът настойчиво подчертава такива детайли като „широко чело“, „големи издутини на просторен череп“, които показват, че сме изправени пред човек на умствен труд, представител на разночинна, трудова интелигенция. Външният вид на героите, тяхното облекло и поведение веднага предизвикват силна взаимна неприязън, която ги определя. по-нататъшни отношения. Това означава, че при първото запознанство с тях тяхната противоположност е поразителна, особено след като авторът упорито противопоставя „плебейските маниери“ на Базаров на изисканата аристокрация на Павел Петрович.
Основният принцип за конструиране на роман е антитеза; и това се вижда вече от заглавието на романа, в което като че ли се противопоставят две поколения: по-старото и по-младото. Но в самия роман конфликтът не е от възрастов, а от идеологически характер, тоест не е конфликт на две поколения, а конфликт на два мирогледа. Като антиподи се възприемат в романа Евгений Базаров (говорителят на идеята на демократите-разночинцеви) и Павел Петрович Кирсанов (основният защитник на мирогледа и начина на живот на либералното благородство). Сблъсъците и споровете, които формират основата на сюжета на романа, позволяват да се разбере същността на техните възгледи.
Но е невъзможно да не забележим приликите между тях. И Базаров, и Кирсанов са двама умни, силни и волеви личности, които не се поддават на чуждо влияние, а, напротив, умеят да подчиняват другите. Павел Петрович явно потиска кроткия си добродушен брат. И Аркадий е в силна зависимост от приятеля си, възприемайки всички негови твърдения като неоспорима истина. Павел Петрович е горд и горд, наричайки подобни черти на опонента си „сатанинска гордост“. Какво е това, което разделя тези герои? Разбира се, техните напълно различни възгледи, различно отношение към околните хора, хората, благородството, науката, изкуството, любовта, семейството, цялата държавна структура на съвременния руски живот.
Тези разногласия се проявяват ясно в техните спорове, които засягат много социални, икономически, философски, културни въпроси, вълнуващо руско обществов началото на 1960-те години. Но особеното естество на споровете на Кирсанов с Базаров, тяхното пристрастие към абстрактни, общи теми, като например авторитети и принципи, привлича вниманието. Ако Павел Петрович твърди за неприкосновеността на авторитетите, тогава Базаров не признава това, вярвайки, че всяка истина трябва да бъде подложена на съмнение. Във възгледите на Павел Петрович се проявява неговият консерватизъм и благоговение към старите власти. Класовата господска арогантност не му позволява да възприема ново социални явленияотнасяйте се към тях с разбиране. Той приема всичко ново с враждебност, твърдо защитавайки установеното житейски принципи. Ако Кирсанов имаше бащински мъдро отношение към младо поколение, прощавайки му максимализма и арогантността, тогава може би щеше да разбере и оцени Базаров. Но разночинският юнак в никакъв случай не е синовен по отношение на по-старото поколение, с гордо презрение отрича всички културни и морални ценностиот миналото. Той се смее, когато види Николай Петрович да свири на виолончело, дразни се, когато Аркадий, според него, „говори прекрасно“. Той не разбира деликатната учтивост на Николай Петрович и господската арогантност на брат си.
Култът на възхищението към красотата, изкуството, любовта, природата цари в тишината" благородно гнездо» Кирсанов. Красивите изискани фрази са лишени от конкретни значими случаи. И нихилистът Базаров копнее за истинска гигантска дейност, която разрушава начина на живот, който той мрази. След като отиде твърде далеч в своето отричане, героят не си поставя никакви конструктивни цели. Нека си припомним парадоксалните му афоризми: „Достойният химик е двадесет пъти по-полезен от всеки поет“, „Рафаел не струва нито стотинка“ и т.н. Като цяло има усещането, че Базаров изрича тези фрази с полемичен ентусиазъм, за да шокира опонента си. Освен това Юджийн твърде остро атакува поезията, музиката, любовта. Това ни кара да се съмняваме в искреността на неговото отричане. Създава се впечатлението, че Базаров се опитва да убеди преди всичко себе си, че изкуството, чувствата са глупости, „романтизъм“. Той сякаш се опитва да убие в себе си както способността да обича, така и способността да усеща красотата и поезията. Финалът на романа ни убеждава в правилността на това предположение, което разказва за преждевременната случайна смърт на тази мощна, забележителна природа. Тук виждаме истинския Базаров, в когото вече няма досадно самочувствие и размах, острота и категорични преценки. Той е прост и човечен пред лицето на предстоящата смърт. Героят вече не крие своя „романтизъм“, трогателно се сбогува с любимата си жена, грижи се за осиротели стари родители, мисли за мистериозна Русия, преосмисля отношението си към живота. В това последно изпитание Базаров придобива почтеност и твърдост, помагайки му да посрещне смъртта с достойнство.
Огромният потенциал на тази мощна, изключителна природа остана неизползван. Нихилизмът на Базар е тесен и ограничен, така че не му е дал възможност да постигне нещо значимо, което е оставило отпечатък в историята. Те живеят в своя затворен свят на любов, поезия, музика, красота и Кирсанови, оградени от социални проблемизаобикалящата действителност. Животът им не може да се нарече завършен. Трагичният раздор в романа на Тургенев между поколенията, които отказват да се разберат - основна идеяроман.
(Вариант 2)
Събитията, описани в романа на И.С. Тургенев „Бащи и синове“ се развиват в средата на ХIХ век. Това е времето, когато Русия преминава през нова ера на реформи. Името на творбата подсказва, че то ще разреши вечния въпрос – връзката на поколенията. До известна степен това е вярно. Но основното внимание на автора е привлечено от конфликта на различни мирогледи – либерали и революционни демократи, наречени нихилисти. Тургенев се опитва да проумее мирогледа на нов човек, обикновен човек по рождение, демократ по политически възгледи.
Сюжетът на романа е изграден върху противопоставянето на възгледите на обикновен човек и благородник. Сред героите най-активните представители на непримирими мирогледи са Евгений Базаров и "аристократ до мозъка на костите си" Павел Кирсанов.
Павел Петрович беше типичен представител на своята епоха и среда. Той спазва „принципите“ навсякъде и във всичко, като продължава да живее дори на село, както е живял цял живот. Той запази навиците си непроменени, въпреки че от практическа гледна точка това беше неудобно. А за нихилиста Базаров това беше просто нелепо.
Павел Петрович е на четиридесет и пет години, винаги е бръснат, ходи в строг английски костюм, яката на ризата му винаги е бяла и колосана. Лицето на Павел Петрович е редовно и чисто, но жлъчно. „Целият външен вид на Павел Петрович, елегантен и чистокръвен, запази младежката хармония и онзи стремеж нагоре, далеч от земята, който в по-голямата си част изчезва след двадесетте години.”
И на външен вид, и по убеждения Павел Петрович е аристократ. Вярно, както пише Писарев, „честно казано, той няма убеждения, но има навици, които много цени“ и „по навик доказва в спорове необходимостта от „принципи“.
Какви са тези "принципи"? Първо, това е поглед към държавна структура. Самият той благородник и аристократ, той поддържа същите възгледи като повечето благородници от онова време. Павел Петрович подкрепя установения ред, той е монархист. Павел Петрович не толерира инакомислието и яростно защитава доктрините, които „постоянно противоречат на действията му“. Той обича да говори за руски селяни, но когато ги срещне, „прави гримаси и подушва одеколон“. Кирсанов говори за Русия, за „руската идея“, но в същото време използва огромно количество чужди думи. Той говори с патос за общественото благо, за служенето на отечеството, но самият той седи безучастно, доволен от добре хранен и спокоен живот.
Виждайки, че не може да победи нихилист в спор, не може да разклати моралните си принципи или по-скоро тяхното отсъствие, Кирсанов прибягва до последното средство за разрешаване на конфликти - дуел. Юджийн приема предизвикателството, въпреки че го смята за номер на луд „аристократ“. Те стрелят и Евгений ранява Кирсанов. Двубоят не помогна за решаването на проблемите им.
Чрез сатиричен образавторът подчертава абсурдността на поведението на Павел Петрович, защото е нелепо и безсмислено да се вярва, че е възможно да се принуди младото поколение да мисли по същия начин като поколението на „бащите“. Базаров и Кирсанов се разделят, като всеки се придържа към собственото си мнение. Базаров успя само да наруши спокойствието на Павел Петрович.
За младите нихилизмът е известен политически и житейска позиция. Но те го възприемат като модна мода (Ситников, Кукшина, Аркадий). Да отричаш всичко: авторитети, наука, изкуство, опита на предишните поколения и да не слушаш нищо. Всички те ще пораснат, ще имат семейства и ще запомнят своите вярвания като грешки на младостта. Междувременно те само вулгаризират идеите, които Базаров „проповядва“.
В романа има само един истински нихилист, който отговаря за своите мисли, своите убеждения. Това е Базаров. Проявява интерес към природните науки и смята да продължи работата на баща си, участъков лекар. По убеждение той е нихилист и се присмива на „принципите“ на Павел Петрович, смятайки ги за ненужни и просто смешни. Базаров открива, че най-доброто нещо е да отричаш и той отрича. На възклицанието на Павел Петрович: „Но и ние трябва да строим!” - той отговаря: „Това вече не е наша работа. Юджийн е язвителен към романтиците, но, оставен сам, осъзнава романтиката в себе си.
Животът изигра жестока шега с Базаров. Не вярвайки в любовта, той се влюби и любовта му беше отхвърлена. Разглеждайки албума на Saxon Switzerland, Базаров казва на Одинцова: „Вие не предполагате, че има художествен смисъл в мен - но аз наистина го нямам. но тези видове може да ме интересуват от геоложка гледна точка. Базаров се опитва да развенчае неактивните „принципи“, не приема илюзорните блянове. Но в същото време той отказва големите постижения на културата („Рафаел не струва нито стотинка“), възприема природата утилитарно. Базаров не беше предопределен да живее дълго. Той умира с думите: „Русия се нуждае от мен ... Не , явно не е необходимо. Да, и кой имаше нужда?" Такава е трагичната развръзка в живота на Юджийн.
Отношението на автора към неговите герои не е лесно. Критиците отбелязаха, че в желанието си да накаже децата, Тургенев бичува бащите. Но основното е, че той забележително успя да покаже замяната на остарели форми на съзнание с нови, трагичното положение на хората, които първи произнасят думата: „Напред!“
