glavni > Vara supruga > Brak i obitelj. Kultura braka. Pojam kulture braka i obiteljskih odnosa. U modernim uvjetima, značaj mladih koji asimiliraju nacionalne posebnosti i tradicije u razvoju kulture braka i obiteljskih odnosa raste. oni pružaju


Brak i obitelj. Kultura braka. Pojam kulture braka i obiteljskih odnosa. U modernim uvjetima, značaj mladih koji asimiliraju nacionalne posebnosti i tradicije u razvoju kulture braka i obiteljskih odnosa raste. oni pružaju




kultura obiteljski odnosi.

Formiranje kulture obiteljskih odnosa uvijek se temelji na normama i pravilima ponašanja u društvu, uključujući formalnost i konvencije. Formalnost u kulturi ponašanja supružnika podrazumijeva skladnu i nekonfliktnu komunikaciju, miran suživot, poštivanje određenih standarda koje obitelj i društvo postavljaju prema ponašanju partnera. Da bi obiteljski odnosi bili sretni, radosni, potrebna je određena kultura. Kultura ponašanja u obitelji odraz je općeg odgoja osobe. Kulturni tretman svađe koji se svađa, kada mu je neugodno i neugodno, nemoguće je bez određene količine konvencionalnosti i umjetnosti, ali to nije licemjerje. To je poštovanje obitelji kao cjeline, prema sebi kao članu ove obitelji. Konvencionalnost i formalnost zahtijevaju suzbijanje prirodnih osjećaja i želja, što može biti neugodno za ostale članove obitelji i proturječiti obiteljski život izazivajući sukobe. Ne možete izjednačavati ponašanje partnera u obitelji i društvu. U obitelji osoba želi biti prirodna, opuštena, osloboditi se stresa, biti mirna i bezbrižna. S voljenim osobama u pravilu se postupa s lakoćom i dozvoljavaju si malo slobode, oslanjajući se na njihovu ljubav. To je razlika u ponašanju. I u tome nema ništa loše, sve dok se mjera poštuje i ne pojave krajnosti. Kultura obiteljskih odnosa najviše se određuje svojom snagom, moralnim idealima, dugim i bliskim ciljevima. Uz to, postoji obiteljski duh ili, jednostavnije rečeno, život. Da biste ispravno razumjeli psihološko raspoloženje te bliske srodne skupine čiji ste član, korisno je analizirati njegovu strukturu. Kako su uloge raspoređene u obitelji? Na osnovu čega? Koja je "hijerarhija" uloga? Odgovara li to pravdi (tj. Stvarnoj težini i važnosti ljudske aktivnosti za cijelu obitelj u cjelini) ili je izgrađena na drugačijem principu? Emocionalno skladište obitelji osjeća se samo po sebi kao mjerilo mentalnog zdravlja obitelji, kao lagana i ljubazna atmosfera. Po želji se takav eksperiment može napraviti za kontrolu. Pratite ponašanje svog domaćinstva i zapamtite ili čak zapišite iz kojeg razloga je svaki od njih pokazao najjače emocije ili dvije ili tri emocije tijekom tjedna, koliko želite. Samo prevladavanje pozitivnih emocija nad negativnim (energičnost, optimizam, obostrana nježnost i prijateljstvo nad svađanjem, omalovažavanje, dosada) stvara ono što se može nazvati obiteljskim ognjištem. Okuplja i okuplja ljude povezane obiteljskim vezama, grije, daje hranu osjetilima i počiva duši. Obitelj, sa svim svojim brigama, nevoljama, mogućim tugama, pa čak i nesrećama, u konačnici bi trebala donijeti osobi radost. Naravno, svaka je osoba individualna i, prema tome, odnosi među ljudima su jedinstveni, ali postoje određeni zakoni komunikacije ljudi različitog spola i pravila ponašanja, čije poštivanje će poslužiti kao osnova za stvaranje skladne zajednice. Prva i najvažnija stvar koju se uvijek treba sjetiti je da su muškarci i žene različite naravi. Većina svađa nastaje upravo zato što ljudi zaboravljaju ovu jednostavnu istinu. Očekujemo da će suprotni spol biti poput nas. Želimo da on ili ona "žele ono što želimo" i "osjetimo ono što osjećamo." Pogrešno pretpostavljamo da će, ako nas partner voli, reagirati i ponašati se na određeni način - onako kako mi reagiramo i ponašamo se kad volimo. S takvim stavom razočaranje je neizbježno, a da bi se to spriječilo potrebno je odvojiti vrijeme i razumjeti razlike. Vrijednosti muškaraca i žena su različite: muškarci obično nude rješenja, podcjenjujući osjećaje, dok žene žure sa savjetima koje nitko nije tražio. Muškarci i žene razlikuju se od stresa. Muškarci se radije zaključavaju u sebi - to im pomaže da se usredotoče i, iako je za žene važno da progovori i izlije svoju dušu - izražavajući svoje probleme, ona ih sama rješava. Predstavnici suprotnog spola također se razlikuju po metodama motivacije: za muškarca je to poticaj da shvati da im treba, nada se njemu, a žena samo treba osjetiti podršku i odobravanje voljene osobe. Muškarci i žene daju suprotnom spolu vrstu ljubavi koja im je potrebna, a ne uopće ono što partneru treba. Prije svega, zaljubljeni čovjek treba ga prihvatiti onakvog kakav jest, povjerenje mu je važno; žena je važnija od brige, razumijevanja i poštovanja. Prema mnogim psiholozima, za sreću obitelji potreban je prilično ograničen skup čisto psiholoških uvjeta: normalna komunikacija bez sukoba; povjerenje i empatija (podsjećamo da psiholozi taj pojam shvaćaju kao aktivno suosjećanje za drugoga, emocionalni odgovor na njegovu disfunkciju, poticanje na rad u njegovu korist); razumijevanje jednih drugih; normalan intimni život; prisutnost Kuće (upravo velikim slovom: ne životni prostor, već mjesto gdje se obitelj kao cjelina i svaki pojedinac mogu odmoriti od životnih složenosti). U modernom svijetu obitelj je, uz tradicionalne funkcije karakteristične za njega u prošlosti, počela ispunjavati funkciju psihološkog utočišta - mjesta za oslobađanje od stresa i stvaranje emocionalne i psihološke udobnosti. Izgradnja kulture obiteljskih odnosa je neophodna. To će učiniti život svake obitelji opuštenijim i uravnoteženijim i pomoći u pronalaženju mira i sklada.

Ponekad gubitak nekih vrijednosti ne nadoknađuju drugi. Stvara se duhovni vakuum, nema unutarnje potpore i osoba može biti pod bilo kakvim vanjskim, nasumičnim utjecajem ni na koji način pozitivnim karakterom

Umjesto toga, za dublje razumijevanje ovog tematskog područja potrebno je razmotriti i načine na koje se koristi, primjerice, navodni sekularni individualizam ili patrijarhalni katolicizam. različiti ljudi  i pažljivo proučite implikacije specifičnih društvenih konteksta u kojima se ti ljudi razvijaju.

Analiza priča prema spolu i kulturi. U tom se kontekstu čini korisnim koristiti različite metode analize pojedinih priča o značenjima i iskustvima različitih aspekata rodnih odnosa. Plummer razlikuje analitičku upotrebu priča pruženih u intervjuu kao resursa ili kao teme.

izvori:

    J. Grey "Muškarci s Marsa, žene s Venere"; Sofija 2006.

    http://psychologylab.ru

    http://otherreferats.allbest.ru/psychology/00031688_0.html

ciljevi:  formiraju stav prema obitelji kao jednoj od temeljne vrijednosti  ljudsko biće; formulirati pojmove brak, obitelj, kompatibilnost; detaljno proučiti klasifikaciju braka i obitelji; razmotriti i proučiti koncepte planiranja obitelji i vrste kontracepcije.

Ovdje povijest sama postaje predmet proučavanja: zašto ljudi pričaju priče svog života? Zbog čega ih na određeni način pripovijedaju svoje priče? Da li bi im rekli drugačije ili ne? u različita vremena  i mjesta? A postoje priče koje je jednostavno nemoguće reći: takozvani "tihi glasovi"?

znanstvena literatura  Meksičke priče o rodnim odnosima obično se koriste za stjecanje znanja, na primjer, o pristupima i praksi žena srednje klase u pogledu vannastavnih aktivnosti, kućanskih poslova i majčinstva, jer muškarci i žene u ruralnim područjima razumiju djevičanstvo i seksualnu predanost ili strategije preživljavanja u kući kućanstva tijekom razdoblja ekonomske krize. No, s obzirom na složenu, multipolarnu i kontekstualnu prirodu kulture i njezinu upotrebu, također se čini važnim samostalno analizirati takve račune, odnosno s obzirom na njihove oblike i diskurzivne strukture i što oni mogu značiti izgradnjom rodnih odnosa na razini kulturne vrijednosti.

Načini izvođenja:  priča, razgovor, objašnjenje.

mjesto održavanja:  školski razred.

vrijeme održavanja:  90 min

Plan:

1.Vvodnaya dio:

  • org. vrijeme;
  • intervju

2. Glavni dio:

  • učenje novog materijala

3. Zaključak:

  • ponavljanje;

Za mnoge djevojke ovo je prilično ozbiljno pitanje. U našoj zemlji prihvaćeno je da prvi korak treba poduzeti čovjek. Stoga mnoge djevojke samo čekaju da tip učini prvi korak. U današnje vrijeme trebate biti odlučniji i ne biti sramežljivi, da biste se prvo upoznali.

U tom smislu Svidler razmatra pitanja poput vrste i količine različitih kulturnih elemenata kojima se sudionici obraćaju kada su u pitanju ljubavni i romantični odnosi u osobnim situacijama stabilnosti, promjena ili krize; načine kombiniranja ovih kulturnih elemenata međusobno; metode njihove prisvajanja i individualizacije ili očuvanja kao udaljenih "kulturnih recepata"; ili konzistentnost između zajedničkih, apstraktnih značenja i priča svakodnevnom životu, Prema različitim strukturnim zakonima i interakciji različitih kulturnih elemenata u pojedinim pričama, značenje tih elemenata, na primjer, navodni patrijarhalni katolicizam ili dobrovoljni individualizam?

Načini upoznavanja:

  1. Uzmite bilo koji predmet da se obratite momku s pitanjem "Jeste li to ispustili?" Tada možete dodati: "Nisi me prepoznao? Negdje smo se sreli. "
  2. Možete smisliti riječi "Razumijete li ovo pitanje? Pomoć. " Malo je vjerojatno da će vas netko odbiti. Ako dodate da samo on može pomoći u tome, sigurno nećete ostati bez pomoći.
  3. Svi vole komplimente. Možete se pohvaliti muškim parfemom ili frizurom. Ili recimo: "Dobro je da naša škola ima pobjednike olimpijade."
  4. Možete pitati momka koji prolazi pored, "Kako je sladoled ukusan?" Probajte. "
  5. Prolazeći svaki put, pitajte nešto: "Kako ste?", "Što radite?", "Što je novo?"

Pokušajte izbjeći takve pogreške:

Širenje znanja o obitelji, zakonima njenog razvoja, rodna psihologija

Bit će bitno drugačije. Stoga se čini važnim analizirati priče o spolu i kulturi, ne samo kao resursi za dobivanje relevantnih informacija o različite teme, ali i kao teme same po sebi. Rodni odnosi, globalizacija i kulturna hibridizacija.

Uz to, samo proučavanje meksičke srednje klase čini se važnim budući da je do sada malo pisalo o ovom sektoru društva. Važno je od samog početka prepoznati raznolikost i pluralizam koji su u bilo koje vrijeme karakterizirali meksički rodni poredak, kao i nelinearnost prirode događaja s kojima je putovao. Umjesto da se te promjene razumiju u smislu „modernizacije“, one se mogu konceptualizirati kao procesi hibridizacije, „miješanja“ i prožimanja različitih socijalnih modela u meksičkom društvu, ili koji su u njega čak uključeni izvana.

  • Ne trebate početi flertovati od prve minute. Samo pokažite da ste zainteresirani.
  • Ako čovjek započne svoj razgovor suhim frazama, poput "Kako doći do Pervomaiskaje", zastane i zatim, prebacivši se na "ti", odgovori "Čekaj, razmislit ću o tome sada".
  • Ne žurite prvo govoriti, ne gledajte prečesto na sat.
  • Ne budite nestrpljivi. Najčešća greška je žurba. Ne slijedite poziv: "Sada ili nikad!".
  • Ne zanemarujte poglede momka koji vam se svidio.
  • Ne treba previše razgovarati. Nakon što je djevojci sve ispričao, svatko može saznati za to, a momak će, čuvši tračeve, pomisliti da je to prevara.
  • Ne morate predugo povlačiti razgovor. Na momku je da vas pozove ili ne. Možete samo zatražiti telefon.

Što je obitelj? A što je brak?  Jesu li ti pojmovi međusobno povezani? Da li se obitelj događa bez braka ili je obitelj uvijek stvorena, čak i ako postoji potvrda o braku. Svaki punoljetni građanin, naravno, ima svoje mišljenje o ovom pitanju: netko vjeruje da prava obitelj mora registrirati svoju vezu; i netko vjeruje da je u tako brzom toku života to samo gubljenje vremena.

Psihološki i pedagoški aspekt u analizi obitelji privlači najopsežniju skupinu istraživača

S obzirom na kulturne oblike, hibridizacija je definirana kao "načini na koje se oblici odvajaju od postojećih i kombiniraju s novim oblicima u novim praksama". Ovo se načelo odnosi i na strukturne oblike. društvena organizacija, Drugi nedavni primjer je „otvorenost“ i pluralizacija načina razmišljanja o rodnim odnosima temeljenim na državnim programima reproduktivnog zdravlja, stranim kulturnim utjecajima itd. Koje sada koegzistiraju i djeluju u patrijarhalnim značenjima.

Kakva je obitelj? Obitelj je teška društveni fenomenu kojima se isprepliću raznoliki oblici društveni odnosi  i procese. Teško je s njom usporediti bilo koji drugi društveni odgoj u kojem bi bilo zadovoljeno toliko različitih ljudskih i socijalnih potreba. Obitelj je takva društvena skupina, što ostavlja svoj trag na životu osobe Sve to dovodi do činjenice da u odnosu s obitelji nije tako lako uzeti cilj znanstveno istraživanje, Kao što je američki sociolog Goode napomenuo, "mi znamo previše o obitelji kako bismo to objektivno istražili."

U posljednjih pet stoljeća Meksiko se duboko integrirao povijesni događaji na globalnoj razini, a njeno društvo karakterizira širok izbor kulturnih i praktičnih oblika. Ta se hibridizacija očituje u društvu kako u pogledu njegovih odnosa s vanjskim svijetom, tako i u pogledu njegovog odnosa unutarnja organizacija, Iznutra, meksičku kulturu karakterizira velika raznolikost, a ponekad i duboko nedosljedni oblici ekonomske proizvodnje, životnog stila, načina prostornog i vremenskog organiziranja.

Postoje li neke prednosti registracije braka, samo osim činjenice da mnoge fashionistice mogu za sebe napraviti prekrasne rođendanske poklone - kupiti nove zaručnički prstenovi  (nova moda).

Prvo morate shvatiti koji su nam ti koncepti toliko poznati:

brak  - obiteljska zajednica muškarca i žene koja generira njihova prava i obveze u odnosu jedni prema drugima i prema djeci. U većini modernih država zakon zahtijeva odgovarajuću registraciju (registraciju) braka u posebnim državnim tijelima; Uz to, u nekim se državama pravni značaj pridaje i vjerskom braku. U nekim državama (npr. Francuska) bračni se ugovor često zaključuje kad je brak registriran. Ruska Federacija  priznaje se samo brak koji su sklopili državni uredi (matični uredi). Do 1944. godine tzv stvarni (neregistrirani) brak.

Primjetan je primjer heterogenosti nekih gradova, poput Mexico Cityja, u kojima postoje "tradicionalna" prirodna gospodarstva, zajedno s komercijalnim i financijskim tvrtkama koje koriste visoku tehnologiju i djeluju na međunarodnoj razini; dok se srednji i viši slojevi društva koriste zapadnjačkim načinom života i praksama potrošnje koja su gotovo u potpunosti nevezana za način života, poput seljaka ili siromašnih autohtonih migranata u drugim dijelovima grada.

Stoga, umjesto da se meksička kultura zamišlja kao neovisni sustav izvana, izgleda prikladno razumjeti njezin ustav u skladu s pravcima istraživanja koje je Urry nedavno predložio, u smislu sve globaliziranije, promjenjive i fragmentirane mobilnosti ljudi, predmeta, značenja i ideja u globalnim mrežama na različite načine. I pojava središnjih povijesnih trendova u organizaciji rodnih odnosa, te stalne kontradikcije i različiti načini razumijevanja i prakticiranja seksa koji su u osnovi tih trendova, trebali bi se zamisliti kao rezultat ove raznolikosti, a ne kao pojedinačne posljedice rodno »modernizacije«.

Brak (brak)  - Trajni savez muškarca sa ženom s ciljem stvaranja obitelji i prokreacije. Ljudi koji su u braku nazivaju se supružnicima ili bračnim parom. Muškarac je muž, žena je supruga (prema Brockhausu i Efronu).

Brak (vjerojatno od glagola) ili bračna zajednica stalni je odnos muškarca i žene koji regulira društvo (uključujući državu), a obično se zasniva na seksualnim odnosima i slijedi cilju stvaranja obitelji.

Ovi se dokumenti značajno razlikuju u svojim putanjama: od autora do izdavača i od potencijalnih uvoznika do vrsta čitatelja. Drugi su posebna izdanja međunarodnih publikacija namijenjenih meksičkom tržištu, a jedno je od njih napisano i objavljeno u Meksiku na prodaju u Meksiku i Sjedinjenim Državama. Profili njihovih autora o kojima se prikazuju informacije jednako su raznolike u svom nacionalnom podrijetlu, što se ne podudara uvijek sa zemljama u kojima se objavljuju i distribuiraju njihovi tekstovi.

Na primjer, časopis Practical Psychology objavljen je u Španjolskoj, uvezen u Meksiko nepromijenjen, a sadrži materijale autora iz zemalja kao što su Španjolska, Kolumbija i Argentina. Naslovnica časopisa sadrži cijene za Španjolsku, Portugal, Italiju, Austriju, Veliku Britaniju, Maroko i Grčku.

Obitelj  - na temelju braka ili krvne veze mala grupačije članove povezuje zajednički život, međusobna pomoć, moralna i pravna odgovornost. Kako nastaje stabilna povezanost s raspadanjem plemenskog sustava. Prvi povijesni oblik monogamije je patrijarhalna obitelj (koju kontrolira otac, uključujući njegove potomke sa svojim ženama i djecom, kao i domaće robove). Industrijalizacija uništava povezanost obitelji s domaćom proizvodnjom, ostavljajući samo ekonomski život u njenim ekonomskim funkcijama; većinu obitelji čine supružnici i njihova djeca (nuklearna obitelj). moderno društvo  postoje dva sukobljena trenda: obnova obitelji na temelju industrijskog i kulturnog napretka (pretvaranje obitelji u moralni i pravni savez muškaraca i žena) i porast obiteljskih sukoba i značajan broj razvoda. Većina se brakova nalazi po osobnom izboru budućih supružnika, a obiteljske odnose sve više karakterizira njihova jednakost.

Obiteljska kompatibilnost i sukob

Imaju ideološke korijene u trendovima kao što su psihoanaliza, razni oblici  psihoterapija, poslovna administracija, katolički moral, popularna genetika i sociobiologija, kao i istočnjački misticizam. U tom smislu možemo spomenuti da postoji kontradiktorna mnoštvo percepcija rodnih odnosa koje kruže Meksikom, a u publikacijama poput onih navedenih u tablici 1. S jedne strane, čini se vrlo općenitim i površnim grupirati objavljene publikacije u dvije skupine : prvu skupinu karakterizira visok individualistički i volonteristički model društveni život, koji daje prednost pojedinačnim odlukama u potrazi za osobnim preferencijama, srećom itd. to se pojavljuje u nekim njihovim imenima, koja u središte stavljaju ego i dobrovoljnu samo-realizaciju.

  brak  ili bračni savez, - stalan odnos između društva (uključujući državu) između

Prema Brockhausu i Efronu (rječnik objavljen 1890.-1907.), "Brak (brak) je trajna zajednica muškarca sa ženom s ciljem stvaranja obitelji i reprodukcije". Zove se oženjeni ljudi supružnici  ili bračni par, Čovjek - muž  ili muž, žena - supruga  ili suprug.

Rodni odnosi u ovoj skupini prikazani su kao rezultat pregovora i odluka na pojedinačnoj razini, na primjer, ako su djeca potpuno ovisna o slobodnoj odluci žena. Drugu skupinu karakterizira dodjela modela koji konceptualizira rodne odnose u smislu fiksnih i društveno definiranih društvenih položaja. Na primjer, feministička zavjera je pomalo neuredan pokušaj da se opravda „prirodno“ podnošenje žena pod muškom vlašću, dok mama portretira ženski životpotpuno orijentirana na privatni sektor; Sadrži odjeljke poput "Žena i majka", "Obitelj", "Zabava" i "Zdravlje".

U braku se naređuje i ostvaruje prirodna potreba ljudi za obnovom, preobražena društvenim uvjetima i kulturom. To objašnjava zabranu usko povezanih (priroda te zabrane je međutim različita u različitim društvima) brakova koji postoje gotovo u cijelom svijetu - povezana je s vrlo vjerovatno  primanje djece u takav brak nasljednih bolesti. Iako, s druge strane, brakovi u kojima djeca ne mogu biti posljedica neplodnosti jednog ili oba supružnika, kao i brakovi između duboko starijih muškaraca i žena, nisu zabranjeni, što ukazuje na širu funkciju braka, daleko izvan opsega rađanja.

S druge strane, proučavajući ove publikacije detaljnije, čini se da ova klasifikacija ima ograničenu pravnu snagu, jer ne odražava u potpunosti heterogenost značenja unutar svake skupine i unutar svakog teksta. Na primjer, "individualističke" publikacije prve skupine sadrže vrlo raznolike perspektive u pogledu izgradnje održivih odnosa, od refleksivne, terapeutski motivirane rasprave o složenim posljedicama "odluka", poput majčinstva, do snažnih poziva na suzbijanje "negativnih emocija" i "ogorčenosti" na disciplinu volja za izgradnjom snažne veze.

U braku se u pravilu uključuju supružnici koji upravljaju zajedničkim domaćinstvom i imaju zajedničko vlasništvonaslijeđeno, kao i odgoj svoje djece. Brak uživa zaštitu i pokroviteljstvo zakona samo ako je počinjen u određenim oblicima, pod uvjetima utvrđenim u zakonima; povlači za sobom poznate pravne posljedice u području osobnih i imovinskih prava i obveza supružnika u odnosu jedni prema drugima i prema djeci (pravo na održavanje, nasljedstvo itd.).

Slično tome, u drugoj skupini, naprimjer, unatoč njihovom navodno, prividno patrijarhalnom, poštovanju prema ženama zatvorenim u njihovim domovima, kao majci, imaju izvanredne pojedinačne konotacije, budući da ona prikazuje majčinstvo i bračne odnose s gledišta samo-realizacije žene, i a ne kao obveze definirane unaprijed utvrđenim društvenim položajima.

Dakle, čak i unutar ove ograničene skupine publikacija i u svakoj od njih postoji složena kombinacija ideja s različitim podrijetlom i posljedicama. Ove publikacije svojim čitateljima potencijalno pružaju višestruke, kao i oprečne obrasce kulturnih značenja koja se odnose na bračne odnose. Što se tiče korištenja ovih kulturnih modela na pojedinačnoj razini, to podrazumijeva važna pitanja. Na primjer: kako i u kojoj mjeri ih čitatelji uključuju različita značenja  u vašem repertoaru ideja i općih pogleda na rodne odnose?

Istovremeno, u raznim državama svijeta, osim braka kao spoja muškarca i žene, u različitim povijesnim intervalima, a u nekim se zemljama trenutačno i prakticira poligamni brak. Pored toga, u velikom broju europskih zemalja nedavno su registrirane istospolne sindikalne zajednice.

T. V. Andreeva, I. V. Grebennikov i V. A. Sysenko identificiraju tri glavne faze spremnosti mladih za brak:

1. Fizička zrelost. Vjeruje se da početak stupanja u brak znači završetak čovjekovog fizičkog razvoja. Doista, njegova visina, tjelesna težina, opseg prsnog koša, mišići u veličini približavaju se njihovoj veličini kod odrasle osobe.

U adolescenciji se završava pubertetsko razdoblje, odnosno pubertet. Fiziolozi ga smatraju jednim od najodgovornijih u ljudskom životu. To znači sposobnost mladih da začeju dijete bez štete po njegovo zdravlje, a za djevojčicu i mogućnost da rodi i rodi zdravo dijete. Naravno, pubertet je jedan od najvažnijih temelja braka. No, pubertet još nije pokazatelj socijalne i psihološke spremnosti za brak. To ne znači spremnost za skladan seksualni život u braku. Ali trebate i etičku i ekonomsku spremnost za obiteljski život, ne možete bez savladavanja ABC roditeljstva, samoobrazovanja. Stoga nije lako utvrditi koji je od osamnaestorice već društveno i moralno spreman za brak, a tko još gleda odraslost  kroz djetetove oči.

2. Socijalna zrelost. Među pokazateljima društvene spremnosti za stvaranje obitelji prihvaćene u društvu, autori navode sljedeće: završetak obrazovanja, stjecanje struke ili kontinuirano visoko obrazovanje, početak neovisnog obrazovanja radna aktivnost, To je neraskidivo povezano s društveno-ekonomskom spremnošću za brak, čija je suština sposobnost mladih da samostalno osiguravaju sebe i svoju obitelj. Međutim, neki mladi ljudi postaju ekonomski neovisni od svoje roditeljske obitelji u dobi od 18-19 godina, a drugi dio koristi još pet do sedam godina materijalna pomoć  roditelji. Ova kontradikcija ozbiljna je prepreka učvršćivanju bračnih zajednica. Socijalna spremnost za brak uključuje mlade ljude koji priznaju da preuzimaju odgovornost jedni za druge, za obitelj, za djecu.

3. Etička i psihološka spremnost za brak. Ključni preduvjet za sklad braka i obiteljske snage jest etička i psihološka spremnost onih koji stupaju u brak. Uključuje mnogo faktora koji međusobno djeluju. Dječak ili djevojčica ne mogu se smatrati pripremljenim za brak ako nemaju ideal moderna obiteljako nemaju jasnu ideju zašto se sklapaju brak, što očekuju od obitelji, kakve obiteljske odnose žele graditi, koje odgovornosti brak i roditeljstvo nameću im. Budući supružnici trebaju biti spremni stvoriti povoljne uvjete za život obitelji, za sve članove, svjesnim zajedničkim naporima.

U pravilu on povezuje s obitelji osobe njegovu želju da bude sretna. I to je već važno s rano djetinjstvo  aktivno usaditi djeci ispravnu ideju osobne sreće. Temelj ove ideje trebao bi biti razumijevanje da je nemoguće bez napretka domovine, bez prijateljske obitelji, bez djece, bez sposobnosti da se ljudima čini dobro, biti marljiv. Na odnos supružnika, na prirodu obiteljskog života, određeni utjecaj imaju motivi za brak. Njihova svjesnost važan je pokazatelj etičke i psihološke spremnosti za obiteljski život.

Vrste braka:

  • Crkveni brak - crkveno posvećen brak. U mnogim zemljama ona ima pravnu snagu, u nekim je jedini pravni oblik braka. Druge države, uključujući Rusiju, trenutno ne priznaju pravnu snagu crkvenog braka, pa svećenicima preporučuju da se prije sklapanja prijave u registar. U pravoslavlju i katolicizmu, brak je jedan od sakramenata - vjenčanje.
  • mezalijansa  - brak između osoba u neravnopravnom položaju.
  • Morganski brak  - vrsta mesalance, kao rezultat toga lice niže socijalni status  ne pojačava. Trenutno je ovaj koncept sačuvan u dinastičkim propisima i zakonima niza zemalja.
  • Građanski brak  - brak, koji su izdala nadležna državna tijela bez sudjelovanja crkve. U Rusiji je jedina moguća vrsta braka. također građanski brak  često pogrešno nazvan stvarnim brakom.
  • Privremeni brak  - u nekim zemljama zakonodavstvo priznaje njegovu pravnu snagu. Trajanje se određuje dogovorom strana i određuje se u bračnom ugovoru. Istodobno se utvrđuje veličina otkupnine koju suprug u takvom braku prenosi svojoj ženi. Nakon isteka razdoblja za koje je sklopljen, brak i svi pravni odnosi između supružnika smatraju se raskinuti.
  • Stvarni brak  (u ruskom zakonu - zajednički život) ili neregistrirani brak, često pogrešno nazvan "građanski" - odnosi između partnera, "supružnika", koji nisu formalizirani na način propisan zakonom. Čak i ako imaju zajedničko kućanstvo i / ili zajedničku djecu, to ne prepoznaju svi vjerski pokreti. U SSSR-u je bio pravno priznat 1926-1944. Prema sadašnjem Obiteljskom zakonu Ruske Federacije, neregistrirani suživot muškarca i žene ne rađa bračna prava i obveze, iako se prava djece rođene u braku ne razlikuju od prava djece rođene izvan braka. Zakonodavstvo nekih strane zemlje  prepoznat kao natjecatelj.
  • Fiktivni brak  - pretpostavljena registracija braka bez namjere obje strane ili jedne od njih da stvore obitelj. Dokazan nedostatak namjere za zasnivanjem obitelji u Rusiji osnova je poništavanja braka. Fiktivni brak može se sklopiti iz različitih razloga: mogućnost dobivanja životnog prostora, trajna prijava, nasljeđivanje imovine u slučaju smrti starijeg supružnika, primanje mirovine, druge sebične i druge svrhe.
  • mnogoženstvo - Istovremeno stanje muškarca oženjenog s nekoliko žena. Naravno, brak zaključuje muškarac sa svakom od žena odvojeno, i mogući su stupnjevi. U Šerijatu postoji ograničenje broja žena - ne više od četiri. Svi ostali stanovnici harema ne smatraju se ženama, ali imaju određena jamstva (od vlasnika harema) o priznavanju djeteta u slučaju njegovog rođenja. Ipak, njihov je položaj značajno niži od položaja supruga, i više podsjeća na ropstvo.
  • poliandrija  - istovremeno stanje žene udane za nekoliko muškaraca. Rijetka je, na primjer, među narodima Tibeta, na Havajskim otocima. Tragovi poliandrije vide se u Mahabharati (5 + 1: Draupadi je bila supruga sve braće Pandava).
  • Grupni brak  - Suživot nekoliko žena s nekoliko muškaraca. U današnje vrijeme to je oblik eksperimentiranja s mladima. Na ruskom se zove "švedska obitelj", iako se Šveđani protive takvoj definiciji. Prije toga, mnogi su znanstvenici tvrdili da je grupni brak postojao u primitivno društvo  pod matrijarhatom i prethodila instituciji dvostrukog braka; ova se teorija promiskuiteta trenutno smatra vrlo upitnom.
  • Gej brak  - suživot homoseksualnog para. U mnogim zapadnim zemljama (Danska, Norveška, Švedska, Grenland, Island, Španjolska, Nizozemska, Francuska, Belgija, Njemačka, Finska, Luksemburg, Nova zelandija, Velika Britanija i Sjeverna Irska, Češka, Švicarska od 2007.), kao iu nekim dijelovima Amerike, istospolni parovi mogu se vjenčati. Neke crkve i sinagoge također priznaju homoseksualni brak (na primjer, Švedska biskupska crkva i rekonstruktivna grana židovstva). U relevantnim nacionalnim jezicima i zakonima koristi se ista riječ koja je na ruskom prevedena kao "brak"; zaključivanje takve unije stvara pravne posljedice slične braku (na primjer, PAX u Francuskoj). Međutim, od ovih posljedica ima niz prirodnih izuzetaka, jer u takvoj zajednici, kao što je u djeci heteroseksualna unija, ne može biti zajedničke biološke djece (ali mogu biti i udomljena djeca). U većini zemalja, uključujući Rusiju, istospolni brak još nije priznat i nije registriran.

obitelj - društvena skupina s povijesno definiranom organizacijom, čiji su članovi povezani bračnim ili obiteljskim odnosima (kao i odnosima za odvođenje djece na roditeljstvo), zajedničkim životom, međusobnom moralnom odgovornošću i čija je društvena potreba određena potrebom društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom stanovništva.

Riječ "Obitelj"  seže do korijena „sem“ koji se odnosi na sjeme i reprodukciju, odnosno rađanje i odgoj djece, što se tradicionalno smatra glavnom svrhom stvaranja obitelji. Ponekad se latinska riječ koristi za označavanje obitelji ili obiteljskog stabla. « prezime»,   što na ruskom prvenstveno znači "uobičajeno ime za članove obitelji"

Vrste obitelji i njezina organizacija

U sveobuhvatnoj studiji obiteljske strukture oni se razmatraju u složenoj kombinaciji. S demografskog stajališta razlikuje se nekoliko vrsta obitelji i njezina organizacija.

Ovisno o oblicima braka:

  • monogamna obitelj - sastoji se od dva partnera
  • poligamna obitelj - jedan od supružnika ima nekoliko bračnih partnera

Ovisno o broju generacija u obitelji:

  • složen - nekoliko generacija rođaka živi u njima zajedno
  • jednostavne su obitelji jedne generacije, prije svega bračni parovi s neoženjenom djecom (nuklearne obitelji). Ovo je glavna jedinica reprodukcije stanovništva.

Također se istaknite:

  • Kompletna obitelj - obitelj s oba supružnika; nepotpuno - ako jedan od supružnika nedostaje. Tipologija obitelji moguća je prema broju osoba koje su uključene u obitelj, uključujući djecu.
  • Egalitarna obitelj - obitelj koja se temelji na jednakosti supružnika
  • Autoritarna obitelj - zasnovana na ekonomskoj, psihološkoj i drugoj dominaciji jednog od partnera.

SAVJETLJIVOST I SUKOB U OBITELJSKIM ODNOSIMA.

Psihološka kompatibilnost  - kombinacija pozitivnih emocija i pozitivnih međusobnih procjena bračnih partnera. Psihološka kompatibilnost temelji se na međusobnoj sveobuhvatnoj procjeni načina razmišljanja, ponašanja, namjera i želja bračnih partnera.

Što uzrokuje sukobe u obiteljskim odnosima?

A. I. Kochetov navodi sedam glavnih razloga, navodeći ih prema učestalosti:

Etičko kršenje bračni odnos  (izdaja, ljubomora);

Biološka nespojivost;

Pogrešni odnosi supružnika (jedan od njih) s ljudima oko njih - rođacima, poznanicima, suradnicima itd .;

Nespojivost interesa i potreba;

Razne pedagoške pozicije u odnosu na dijete;

Prisutnost nedostataka ličnosti ili negativa

Kvalitete u jednom, a ponekad i u oba supružnika; nedostatak razumijevanja između roditelja i djece.

Savjeti za supružnike i mlade parove:

1. Poštujte sebe. Da biste uživali u poštovanju drugog supružnika, njegovih roditelja, djece, susjeda (a osoba ne živi bez kontakta s drugim ljudima), prvo morate poštivati \u200b\u200bsebe. Samopoštovanje prije svega pruža iskrenost, iskrenost, nemogućnost počinjenja zlobnosti, izdaju ili ponižavanje druge osobe. Osoba koja poštuje sebe ne može učiniti ono što ne bi željela.

2. Poštujte supružnika. Neprestano, a posebno u kritičnim situacijama, sjetite se da vam je ne tako davna ta osoba bila najbliža, da je on (ona) otac (majka) vaše djece.

3. Nikog drugog supružnika nikada nemojte vrijeđati ili ponižavati ili posebno u prisustvu djece i stranaca. U obiteljskom životu nema takvih grijeha i zločina koji se ne bi mogli reći bez nanošenja osobnih uvreda. Uzdrži se od ishitrenih odluka. Možda ste u krivu, ali izgovorene uvredljive riječi čine nepopravljivo.

4. Ne pretjerujte u vlastitim sposobnostima i dostojanstvu, ne smatrajte sebe uvijek pravim u svemu. Slažete se da, odabirom supružnika, niste se željeli oženiti (oženiti) bliskim, primitivnim muškarcem. Kako se moglo dogoditi da se suprug nakon nekog vremena koje je proveo u komunikaciji s vama promijenio tako beznadno?

5. Budite oprezni. Ne cijeneći dobrobit, raspoloženje drugog supružnika, lako je počiniti netaktičnost, dopustiti neoprostivu grešku.
  Posebno pažljiv mora biti muškarac. I zato što je zdravlje i raspoloženje žena labilnije i zato što je ženi potrebno više. Nova frizura, haljina, ukras ... Samo žene znaju kako boli njihov ravnodušni, nevidljivi izgled.

6. Budite zahvalni. Ne uzimajte zdravo za gotovo ono što je učinio drugi supružnik, nije vrijedno zahvalnosti, čak i ako je to dio njegovih dužnosti. Može se dogoditi da neprihvaćeni i neprihvaćeni napori prestanu ulagati. I kako se stav prema stvari mijenja ako znate da ćete čuti iskrene riječi zahvalnosti zbog toga.

7. Naučite slušati i čuti svog supružnika, kako biste zauzeli njegovo mjesto.
Naravno, ne postoji uvijek vrijeme, ali češće - želja da se vlastite živčane stanice potroše na tuđa iskustva. Ali činjenica je da ta iskustva nisu strana (ako je samo želja za stvaranjem obitelji iskrena), uzbuđuju osobu koja vam je najbliža. A koliko uspijevate podijeliti njegova iskustva ovisi o tome hoće li obitelj postati prosperitetna. U obiteljskim odnosima uobičajeni zakoni aritmetike pretvaraju se u višu matematiku osjećaja - nevolje podijeljene na dva prepolovljene su, radost podijeljena s dva povećava se za 4 puta.

8. Pokušajte što prije upoznati supružnika. Znajući koji negativne osobine  drugi supružnik ima, i lakše je, prvo, neutralizirati, i drugo, ispraviti. Ili predvidite ponašanje u nekim ekstremnim situacijama.

9. Ne silazi. Ne bodite jedni druge u donjem rublju, ravno i u sebi figurativno  riječi. Ako niste sakrili svoje mane prije vjenčanja, onda ga, u svakom slučaju, niste položili. Ne izlažite ih sada. Naprotiv, pokušajte se riješiti činjenice da vam drugi supružnik ide na živce.

10. Od prvih dana obiteljskog života potrebno je razumjeti, shvatiti i savladati uloge supruga i muža. U nečemu što se trebate ograničiti, napustiti nešto poznato, nešto što nije baš ugodno za napraviti. Ovdje je važan psihološki stav o takvim promjenama. Na primjer, u potrebi da odustanete od redovitih sastanaka s prijateljima, iz navike da ljetovanje provodite ribolovnom štapom, možete vidjeti samo ono negativno, osim toga, ne cijenite (što je naravno) ono što se nudi zauzvrat za izgubljeno - večer sa suprugom, odmor u vrtu i itd. Takav stav će dovesti do stalnog nezadovoljstva, pojave napete, opresivne atmosfere u kući.

11. Znajte da svaka osoba ima nekoliko područja i razina zahtjeva. Osoba, na primjer, može biti podjednako prosječan inženjer i pjesnik. No sfere i razine zahtjeva u ove dvije oblasti su različite. A ako ga kritika inženjerskog rješenja ne muči mnogo, onda primjedbe o stihovima doživljavaju bolno. To ne znači, naravno, da se poezija ne može kritizirati. Ali to treba učiniti s najvećim poštovanjem, taktom i rasuđivanjem. Zapamtite - uvrijediti osobu mnogo je lakše nego tada zaraditi oproštaj.

12. Nikada nemojte generalizirati (to je, usput rečeno, važno ne samo u komunikaciji sa supružnicima, već i u odnosima s djecom), čak i očiti nedostaci. Treba imati na umu: nazvati muža (dijete) drolje, a ženu (kćer) - lopatom, zatvorite put poboljšanju, kako biste otklonili nedostatak; budući da se takva karakteristika doživljava kao procjena već formiranog poroka, kojeg se teško ili nemoguće riješiti. Moramo konkretno reći: "Zaboravio sam ponovo očistiti nakon sebe ..." ili, još bolje: "Kakve ćeš koristi imati ako očistiš poslije sebe ..." Negativno opće karakteristike  (čak i ako su istinite) pojedinac uvijek doživljava kao uvrede i odbacuje ih. Bolje je procijeniti ovaj konkretni čin i na