Zamonaviy adabiyotda qishloq mavzusi (V. Rasputin asarlari asosida)
Yangi rasm Rus qishlog'i va dehqon ruhi- №1/1 sahifa
Dars mavzusi: RUS QISHLOGI VA DEHQON RUHINING YANGI SIFI
20-ASR IKKINCHI YARIMI ADABIYOTIDA.
Dars maqsadlari:
rivojlanishiga hissa qo‘shadi shaxsiy talabalarning fazilatlari:
davomiylik g'oyalari haqida, tarixiy xotira, odob-axloq asosidagi an’analarga sodiqlik, ularni o‘z asarlarida yozuvchi-“qishloq”lar targ‘ib qilish;
qishloqdan shaharga ommaviy ko'chirish natijasida yuzaga kelgan inson hayotini qayta qurish masalalariga to'xtalib;
yozuvchilarning shaxsiy va jamoaviy ongning o'zaro bog'liqligi haqidagi fikrlari bilan tanishish;
"qishloq nasri" qahramonlari tilini o'rganish, uning mavjudligi bilan rus nutqini buzilish va tiqilib qolishdan himoya qilish;
iste'molchining tabiatga bo'lgan munosabati xavfli ekanligini anglab etgan va kelajakni o'ylamasdan, uni o'zboshimchalik bilan o'zgartirishga intilishning zararli ekanligidan ogohlantiruvchi nosirlarni bezovta qiluvchi inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar masalalari.
Dars jihozlari:
Darsning epigrafi:
“70-yillarning oxirlarida va 70-yillarda. v Sovet adabiyoti g'alayonsiz, dissident da'vati soyasisiz jim to'ntarish darhol sezilmadi. Yozuvchilarning katta guruhi deklarativ tarzda ag‘darmasdan yoki portlatib yubormasdan, go‘yo hech qanday “sotsialistik realizm” e’lon qilinmagan va buyurilmagandek yozishga kirishdi – uni mutelik bilan neytrallashtirib, sovet tuzumiga hech qanday ma’qul kelmay, soddalik bilan yoza boshladi. u haqida unutish. Bu yozuvchilarning materiali ko'p jihatdan qishloq hayoti edi va ular o'zlari qishloqdan kelgan, shuning uchun (va qisman madaniy doiraning befarqligi tufayli va yangi harakatning to'satdan muvaffaqiyatli tozaligiga hasad qilmasdan emas) ) bu guruh chaqirila boshlandi qishloq aholisi... Va ularni chaqirish to'g'ri bo'ladi axloqshunoslar chunki ularning adabiy inqilobining mohiyati an'anaviy axloqning tiklanishidir va ezilgan, o'layotgan qishloq faqat tabiiy vizual ob'ektivlik edi.»
Soljenitsin A. (Soljenitsin mukofoti taqdimotidagi nutqi
Valentina Rasputin 05.04.2000 // Yangi dunyo... 2000. No 5. 186-bet).
Darslar davomida
I... Maqsad belgilash ( sahnalashtirish o'quv vazifasi talabalar tomonidan allaqachon ma'lum bo'lgan va o'zlashtirilgan va hali noma'lum bo'lgan narsalarni o'zaro bog'lash asosida). 1 daqiqa.
Bugungi darsga tayyorgarlik ko'rish va unga borishda qanday maqsadlarni qo'ydingiz?
-Rus adabiyotidan oldingi darslarda biz Buyuklar mavzusi haqida gapirgan edik Vatan urushi 60-80-yillar adabiyotida 20-asr 2-yarmi sheʼriyati haqida maʼlumot oldilar va shu davr shoirlarining sheʼrlarini yoddan oʻrgandilar. Shuning uchun biz bu davr adabiyoti bilan tanishuvimizni davom ettiramiz.
- Etakchi sifatida Uy vazifasi bizga ayrim yozuvchilarning asarlarini o‘qishni maslahat berishdi, hattoki, ayrim asarlarning nomlari ham berildi. Shulardan kelib chiqib, bugun qishloq haqidagi asarlar haqida so‘z yuritamiz, deb o‘ylayman.
– Qishloq mavzuidagi asarlar haqida avval ham gapirgan edik. Ammo bu 1920-1930 yillar adabiyoti edi. Va bugun biz 20-asrning 2-yarmidagi "qishloq" asarlari haqida gaplashamiz.
— Bu mavzuga yana qaytayotganimizdan demak, 1-yarm qishloqqa oid adabiyotlar bilan 2-yarmdagi adabiyotlarda farq bor. Bu, ehtimol, biz bugun bilib olamiz.
- Bugungi darsga tayyorgarlik ko'rish, adabiyotlarni o'qish, biz " atamasini uchratdik. mamlakat nasri". Bugun biz ushbu nasrning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapiramiz.
O'qituvchi dars mavzusini e'lon qiladi,o'quvchilar daftarga yozadilar.
II. Rejalashtirish(yakuniy natijani hisobga olgan holda oraliq maqsadlarning ketma-ketligini aniqlash; harakatlar rejasini va ketma-ketligini tuzish). 1 daqiqa.
Savolga qanday javob berishni taklif qilasiz: 20-asrning ikkinchi yarmi yozuvchilari tomonidan qishloq va dehqon ruhi tasvirining yangiligi nimada?
- “Qishloq”dan oldingi davrdagi qishloq haqidagi asarlarning asosiy xususiyatlarini eslaylik
nasriy "XX asrning 60-80-yillari. Men bu mavzuda va bir kun oldin qisqa xabar tayyorladim
bo'lishi mumkin bo'lgan fikrlarni belgilash uchun biz uni jadval shaklida tuzdik
ikki davr asarlarini solishtiring.
— Avvalo, adabiyotimizdagi o‘z nomini olgan hodisa haqida gapirish kerak bo‘lsa kerak
"Mamlakat nasri". Men sizga bu haqda aytib bera olaman.
– Uyda asarlarni o‘qib, jadvalning 2-3-ustunlarini to‘ldirishimiz bejiz emas edi. Kerak
kim nima haqida gaplashishi haqida kelishib oling.
- Men o'qidim ... Va men sizga bu haqda ayta olaman ...
- Shunday qilib, dars oxirida biz qanday qilib yangi usulda tasvirlash haqida umumiy fikrga kelishimiz kerak.
qishloq va qishloq aholisi 20-asrning 2-yarmi nosirlari.
- "Rus adabiyoti" tushunchasini kengroq tushunish kerak - " rus adabiyoti", Va esda tuting
Qishloq haqida yozgan boshqird va tatar yozuvchilari ham nima ekanligini eslang
ular o'z asarlarida muammolarni keltirib chiqardilar.
- Biz tatar adabiyoti darslarida shunga o'xshash asarlarni o'rganamiz: (ro'yxat).
1 daqiqa.
III. Prognozlash(natijani kutish, assimilyatsiya darajasi, uning vaqtinchalik xususiyatlari)
Sizningcha, qanday natijaga erishamiz? Muammoni qanchalik hal qila olamiz?
- Vaqt qisqa. Shuning uchun, ehtimol, ko'p ish qilishga vaqtimiz bo'lmaydi. Asosiysi, nima yangiligini aniqlash.
qishloq haqidagi 20-asrning 60-80-yillari adabiyoti.
- Ha, vaqt qisqa. Shuning uchun biz romanlarni, romanlarni o'qimaganmiz - faqat xulosa... Lekin
ba'zi hikoyalarni o'qing. Ammo shunda ham ular haqida batafsil gapirishga vaqtimiz bo'lmaydi. Shuning uchun, ko'ra
Keling, faqat nuqtalarni ko'rib chiqaylik. Asosiysi, biz hali ham biror narsa va g'oyani o'qiymiz
mamlakat nasri qabul qilindi. Darsda siz umumiy fikrga kelishingiz kerak.
– Bu hikoyalarni o‘qib, biz yozuvchilarning qishloqqa, tabiatga, Rossiya tarixiga, qishloq aholisiga munosabatini angladik, tabiat, qishloq hayoti hodisalari, qahramonlarimiz haqida iliq ta’riflarga duch keldik, ular uchun og‘riq va xavotirni his qildik. qishloq kelajagi. O'ylaymanki, bugun biz bilan birga bu tuyg'ular uyg'onadi.
O'qituvchi: Shunday qilib, biz maqsadlarni, ko'rsatmalarni belgilab oldik. Endi rejalashtirilgan narsani amalga oshirish uchun vaqt topish uchun oldinga boring!
IV. O'rganilayotgan muammoni tadqiq qilish va loyihalash(Muammo yechish jarayonida yuzaga keladigan yangi bilimlarning ochilishi). 2 daqiqa.
1. Mavzu bo'yicha talabaning konspekt xabari "Qishloq nasri"(Olga Voronetsning video va qo'shig'i)
"Qishloq" nasri tushunchasi 60-yillarning boshlarida paydo bo'lgan. Bu bizning eng samarali yo'nalishlarimizdan biridir mahalliy adabiyot... U ko'plab original asarlar bilan ifodalangan: "Vladimir mamlakati yo'llari" va Vladimir Solouxinning "Bir tomchi shudring", "Oddiy biznes" va " Duradgorlik hikoyalari Vasiliy Belov, Matrenin dvor"Aleksandr Soljenitsin", Oxirgi kamon»Viktor Astafiev, Vasiliy Shukshin, Yevgeniy Nosovning hikoyalari, Valentin Rasputin va Vladimir Tendryakovning hikoyalari, Fyodor Abramov va Boris Mojaevning romanlari. Adabiyotga dehqonlarning o'g'illari kelishdi, ularning har biri o'zi haqida shoir Aleksandr Yashinning "Men Rovanga munosabatda bo'laman" hikoyasida yozgan so'zlarni aytishi mumkin edi: "Men dehqonning o'g'liman ... Buning uchun qilinadigan hamma narsa. er, men yolg'iz emasman, meni tashvishga solmoqda. u shudgor bilan haydagan dalalarda, o‘roq bilan kelgan o‘rim-yig‘imlarda va pichanlarni pichanlarga tashlagan joyda”.
– Qishloqni tark etganimdan faxrlanaman, – deydi F.Abramov. V.Rasputin ham uni takrorladi: “Men qishloqda o‘sganman. U meni tarbiyalagan va u haqida gapirish mening burchimdir ". Nega u asosan qishloq odamlari haqida yozadi, degan savolga javob berar ekan, V.Sukshin shunday dedi: “Men qishloqni bilganim uchun hech narsa haqida gapira olmasdim... Bu yerda mardlik qildim, imkon qadar mustaqil edim”. S.Zaligin o‘zining “O‘zim bilan suhbat” asarida shunday yozadi: “Men o‘z millatimning ildizlarini u yerda – qishloqda, ekinzorda, eng oddiy nonda his qilaman. Ko'rinib turibdiki, bizning avlodimiz o'sha ming yillik hayot yo'lini o'z ko'zi bilan ko'rgan oxirgi avlod bo'lib, biz deyarli hamma narsa va hamma narsadan chiqqanmiz. Agar biz qisqa vaqt ichida bu haqda va uning keskin o'zgarishi haqida gapirmasak, kim aytadi?
2. Loyiha himoyasi "Qishloq yozuvchilari" (Rossiya xaritasida yozuvchilarning portretlari)
+ elektron versiya5 daqiqa.
Vasiliy Ivanovich Belov (1932 yilda tug'ilgan) Vologda viloyati, Xarovskiy tumani, Timonixa qishlog'i.
dehqon oilasi, otasi urushda vafot etgan
Kazakov Yuriy Pavlovich (1927 - 1982) Moskva, ishchilar oilasida
Alekseev Mixail (1918 -) s. Saratov viloyatidagi Monastyrskoe, dehqon oilasida
Mojaev Boris (1923 - 1996) Ryazan viloyati
Abramov Fedor Aleksandrovich (1920 - 1983) p. Dehqonda Arxangelsk viloyatining Verkola
Rasputin Valentin Grigoryevich (1937 yilda tug'ilgan) Ust-Uda, Irkutsk viloyati, dehqon oilasida
Astafiev Viktor Petrovich (1924 -) s. Krasnoyarsk o'lkasining jo'xori uni dehqon oilasida, otasiz
Shukshin Vasiliy Makarovich (1929 - 1974), Biysk viloyati, Srostki qishlog'i Oltoy o'lkasi, otasiz
Tendryakov Vladimir (1923 - 1984) Vologda viloyati Verxovajskiy tumani, Makarovskaya qishlog'i.
qishloq ishchisi oilasi
3. Talabaning 60-yillarga qadar qishloq nasri haqidagi mavhum xabari (talabalar oldida -
jadval, ushbu referat materiallari asosida oldindan to'ldirilgan 1-ustun bilan)3 min.
4. "Qishloq nasrida rus qishlog'i va dehqon ruhining yangi qiyofasi" tadqiqoti
20-asrning 60-80-yillari. 27 daqiqa
a) qishloq aholisining shaharga ommaviy ravishda chiqib ketishi (tarix ma'lumotnomasi talaba, Yu.Kazakov “On
stantsiya ")
b) asarlar qahramonlarini muhokama qilganda
+ misollar va s tatar va Boshqird adabiyoti
+ kolxozchi-ishchilar haqida hikoyalar sizning qishlog'ingiz (kolxoz)(fotosuratlar - kompyuter)
+ "Kalina krasnaya" filmidan kadrlar
c) muhokama qilishda fojiali taqdir qishloqlar + talabalarning hukumat siyosati haqidagi xabari
d) nasr tilini muhokama qilganda + ifodali o'qish va tahlil qilish(individual vazifalar va
juft bo'lib ishlamoq) : 1) V. Rasputinning "Ona bilan vidolashuv" dan monologi
2) V. Astafiev. "Zorkin qo'shig'i"
e) dehqonlarning ideallarini muhokama qilishda: + 1) talabaning “Ideallarning asosiy elementlari
"Mamlakat nasri" "
+2) Astafiev. "So'nggi ta'zim" - haqidagi parchalarni ifodali o`qish Uy, tashvish, ish.
V. Boshqaruv(standartdan chetlanish va farqlarni aniqlash maqsadida harakat usuli va uning natijasini berilgan standart bilan solishtirish shaklida);
Sinov: sanab o'tilgan asarlar va "qishloq nasri" asarlarining ko'rsatilgan mavzusi o'rtasidagi yozishmalarni toping va o'rnating.
1. V. Belov “Eves” (1 va 2 kitob), “Buyuk burilish yili”; "Duradgorlik ertaklari"
S. Zalygin "Irtishda";
B. Mojaev “Erkaklar va ayollar”; "Tirik"
V. Tendryakov "Bir juft bay";
F.Abramov “O‘tmishga sayohat”
F. Abramov “Pryasliny” (1-3 kitob);
V. Rasputin "Yasha va esda tut"; "Vasiliy va Vasilisa"
A. Genatullin. "Shamsutdin va Shamsura"
V. Astafiev "So'nggi kamon";
V.Belov "Duradgorlik hikoyalari"
V.Belov "Odatdagi biznes"; "Otlar"
B. Mojaev “Fyodor Kuzkin hayotidan”;
V. Astafiev "Tsar-baliq";
V.Rasputin " Topshirish muddati; tugatish muddati"," Matera bilan xayrlashish "; "Yong'in"; "Vasiliy va Vasilisa"
Shukshin. Hikoyalar.
Yu.Kazakov. Hikoyalar
3 A. ZAMONAVIY BOQSHADA QISHLOQ HAYOTI (60-80):
1 B. JOYLASH
2 URUSH VA URUSHDAN KEYINGI YILLARDA:
VI. Tuzatish(standart, haqiqiy harakat va uning mahsuloti o'rtasida nomuvofiqlik bo'lgan taqdirda harakat rejasi va usuliga zarur qo'shimchalar va tuzatishlar kiritish).
Vii. Baho (talabalar tomonidan allaqachon o'zlashtirilgan narsalarni va yana nima assimilyatsiya qilinishi kerakligini ta'kidlash va bilish, assimilyatsiya sifati va darajasini bilish)
Maqsadlarimizga erishdikmi? Rejalashtirilgan natijalarga erishdingizmi?
Mamlakat nasri haqidagi bilimingizni kengaytirdingizmi?
Qishloq adiblarimiz ko‘tarayotgan masalalarga qanday qaraysiz?
Darsdagi ishtirokingizni qanday baholaysiz? Sinfdoshlaringizning ishtiroki?
Bugungi kundagi qishloq nasrining qatoriga nazar tashlaydigan bo'lsak, u XX asr rus dehqonlari hayotining to'liq tasvirini berdi, uning taqdiriga bevosita ta'sir ko'rsatgan barcha asosiy voqealarni aks ettirdi: Oktyabr to'ntarishi va fuqarolar urushi, harbiy kommunizm va NEP, kollektivlashtirish va ocharchilik, kolxoz qurilishi va majburiy sanoatlashtirish, harbiy va urushdan keyingi mahrumliklar, barcha turdagi tajribalar. qishloq xo'jaligi va uning hozirgi degradatsiyasi ....
Svetloyar ko'li va muqaddas Kitej shahri haqida rus afsonasi bor. Kitej shahrini dushmanlar hujumidan qutqarib, Xudo uni o'rmonli ko'l tubiga yashirdi. Va bugun Svetloyar qirg'og'ida tunda kimdir chuqurlikdan sirli nurni ko'rganga o'xshaydi va suv osti qo'ng'iroqlarini eshitadi. Qishloqlar nasrida butun dehqon Rossiyasi o'z dushmanlaridan yashiringan, bir muddat yashiringan, ammo abadiy yo'qolmagan ramziy Kitej sifatida tasvirlangan. Kimdir uni ko'rishi va eshitishi mumkin.
(V. Shukshin)
“Ildizimiz yurtda” qo‘shig‘i yangraydi
IX... Uy vazifasi: Biz 20-asrning 2-yarmi adabiyotini o'rganishni davom ettirmoqdamiz: "Mavzu bo'yicha darsga tayyorlaning" Shahar nasri"(Y. Trifonov, V. Makanin, A. Bitov)
X... Dars xulosasi.
Qishloq nasrining gullab-yashnashi 20-asrning 60-70-yillariga to'g'ri keldi, o'shanda "erish" uzoq vaqt davomida yangi "sovuqlar" bilan almashtirildi.
"Irtishda" (1964) qisqa hikoyasida Sergey Pavlovich Zalygin (1913-?) Sibir qishlog'ida 30-yillardagi kollektivlashtirish haqida gapiradi. Ammo u bu haqda M. A. Sholoxovdan butunlay boshqacha tarzda hikoya qiladi, garchi bu romanning oxirgi qismi Zalygin hikoyasidan biroz oldinroq - 1960 yilda nashr etilgan.
Zalyginning hikoyasi, shuningdek, hokimiyat quloqlarni o'z qishlog'idan qanday qilib haydab chiqarishi yoki hibsga olishini ko'rsatadi. Ammo bu quloqlar endi Sovet tuzumining dushmanlari sifatida emas, balki Rossiya tomonidan ushlab turilgan eng mehnatkash dehqonlar sifatida tasvirlangan. Zalygin uzoq va chuqur an'analari, shu jumladan madaniy an'analari bilan ko'p asrlik dehqon turmush tarzining o'limi fojiasini birinchilardan bo'lib ko'rsatdi.
Asrlar davomida rivojlangan rus dehqon xo'jaligining turi majburan kolxozlarga aylantirildi - bu davlatga qishloqdan mahsulot olish osonroq edi. Endi ularning ishiga qiziqmay qolgan dehqonlar yerga boshqacha munosabatda bo'la boshladilar, bu ularning mulki bo'lishni to'xtatdi. Qishloqdagi bu inqilob Rossiya taqdiri uchun deyarli muhimroq bo'lib chiqdi Oktyabr inqilobi 1917 yil - axir, 30-yillarda aholining asosiy qismini dehqonlar tashkil etgan.
O‘quvchi tarixiy vaziyatni bugungi kun bilan qiyoslab, o‘ziga o‘zi aytdi: qishloqda hech narsa o‘zgarmadi, hokimiyatning o‘sha o‘zboshimchaligi, tabiiy qonunlarni masxara qilish. dehqon mehnati... Partiyaning yangi rahbari N.S. Xrushchev keng mamlakatimizning turli hududlaridagi iqlim sharoitlaridan qat'i nazar, butun mamlakat bo'ylab ekishni buyurgan makkajo'xori etishtirish kampaniyasini eslaylik.
Mavzuni nafaqat yurak xotirasi kuchaytirdi " kichik vatan"," Shirin vatan ", lekin ayni paytda uning buguni uchun azob, uning kelajagi uchun tashvish. 60-70-yillarda adabiyot tomonidan olib borilgan qishloq haqidagi keskin va muammoli suhbatning sabablarini o‘rganar ekan, F.Abramov shunday yozadi: “Qishloq Rossiyaning qa’ri, madaniyatimiz o‘sib, gullab-yashnagan tuproqdir. Shu bilan birga, biz yashayotgan asrdagi ilmiy-texnikaviy inqilob qishloqqa juda chuqur ta’sir qildi. Texnika nafaqat dehqonchilik turini, balki dehqonning o'ziga xos turini ham o'zgartirdi ... Eski turmush tarzi bilan birga axloqiy tip ham unutilib ketadi. An'anaviy Rossiya ming yillik tarixining so‘nggi sahifalarini varaqlaydi. Adabiyotdagi bu hodisalarning barchasiga qiziqish tabiiy... An’anaviy hunarmandchilik yo‘q bo‘lib bormoqda, mahalliy o‘ziga xosliklar yo‘qolib bormoqda. dehqon turar joyi, asrlar davomida rivojlangan ... Jiddiy yo'qotishlarni til ko'taradi. Qishloq har doim shahardan ko'ra boyroq tilda gapirgan, endi bu tazelik o'chib ketgan, eroziyalangan ... "
Svetloyar ko'li va muqaddas Kitej shahri haqida rus afsonasi bor. Kitej shahrini dushmanlar hujumidan qutqarib, Xudo uni o'rmonli ko'l tubiga yashirdi. Va bugun Svetloyar qirg'og'ida tunda kimdir chuqurlikdan sirli nurni ko'rganga o'xshaydi va suv osti qo'ng'iroqlarini eshitadi. Qishloqlar nasrida butun dehqon Rossiyasi o'z dushmanlaridan yashiringan, bir muddat yashiringan, ammo abadiy yo'qolmagan ramziy Kitej sifatida tasvirlangan. Kimdir uni ko'rishi va eshitishi mumkin.
Agar mening “erkaklarim” qo‘pol bo‘lmasa, muloyim bo‘lmasdi (V. Shukshin).
O'zining tanish muhitidan uzilib qolgan va hayotda yangi tayanch topa olmagan qishloq odami mavzusi Shukshin hikoyalarining asosiy mavzularidan biriga aylandi. "Kalina Krasnaya" filmida u fojiali ovozni oladi: yo'qotish hayotiy ko'rsatmalar bosh qahramon, sobiq o'g'ri va mahbus Yegor Prokudinning taqdirini buzadi va uni o'limga olib keladi.
Shukshinning "qishloq nasri" ga tematik ravishda murojaat qilgan hikoyalari uning asosiy oqimidan farq qiladi, chunki muallifning e'tibori asosiy narsalarga emas. xalq axloqi Qahramonlar duch keladigan qiyin psixologik vaziyatlarda qanchalik ko'p. Shahar markaz sifatida Shukshin qahramonini o'ziga tortdi madaniy hayot, va bir shaxsning taqdiriga befarqligi bilan qaytardi. Shukshin bu holatni shaxsiy drama sifatida his qildi. "Shunday qilib, men qirq yoshga to'lganimda, - deb yozadi u, - men oxirigacha shaharlik emasman va endi qishloq emasman. Juda noqulay pozitsiya. Bu hatto ikkita stul orasida emas, aksincha, shunday: bir oyog'i qirg'oqda, ikkinchisi qayiqda. Va siz suzolmaysiz va suzish juda qo'rqinchli ... "
Ushbu qiyin psixologik vaziyat Shukshin qahramonlarining g'ayrioddiy xatti-harakatlarini belgilab berdi, u " g'alati odamlar», « omadsiz odamlar". O'quvchilar va tanqidchilarning ongida "g'alati" nomi (keyin xuddi shu nomdagi hikoya, 1967). Shukshin o'zining eng yaxshi "Qahramonlar" to'plamlaridan birida birlashtirgan hikoyalarning bosh qahramonlari bo'lgan "injiqlar". Qahramonlarning har biri nomi va familiyasi bilan atalgan - muallif ularning mutlaq haqiqiyligini ta'kidlaganga o'xshaydi. “Injiqlar” – boshliqning kostyumiga siyoh sepgan Kolya Skalkin (“Nol-nol butun”), birovning xotinining mehrini qozonishga uringan Spiridon Rastorguev (“Suraz”) va boshqalar muallifning g‘azabini qo‘zg‘atmaydi. qoralash. O'zini ifoda eta olmaslikda, tashqi kulgili isyonda oddiy odam Shukshin ko'rdi ruhiy mazmun ma'nosiz voqelik va madaniyatning etishmasligi bilan buzilgan, kundalik yovuzlik va tajovuzkorlikka qarshi tura olmaydigan odamlarning umidsizligi. "G'azab" hikoyasining qahramoni Sashka Ermolaev aynan shunday paydo bo'ladi. Shu bilan birga, Shukshin o'z qahramonlarini idealizatsiya qilmadi. "Kesish" hikoyasida u qishloq demagogi Gleb Kapustinni ko'rsatdi, u aqlli qishloqdoshlarining "burunlariga bosing" deb ahmoqona aytishga muvaffaq bo'lganidan zavqlanadi.
V. Shukshin qahramonlari hayotdan o'zgacha, transsendental narsani kutishadi, ular "bir qorinda ishlashdan zerikadi", deydi "Profil va to'liq yuz" qissasining qahramoni, yosh yigit Ivan. Keksa dehqon unga nasihat qiladi: “Uylan, mehnatingni bas qilasan. Bunga vaqt bo'lmaydi." Ivan javob beradi: “Yo'q, bu ham emas. Men sevgidan yonishim kerak. Va qayerda yonasiz! Men tushunmayapman: yo men yagona ahmoqman, yoki hamma narsa shunday, lekin ular jim turishadi. Spirka Rastorguev qalbning ba'zi bir yuksak impulslariga erkinlik berish istagi bilan, shuningdek, yuqorida aytib o'tilgan "Suraz" (noqonuniy bola) hikoyasida yashaydi. Spirkada vaqti-vaqti bilan, xuddi Ivanda bo'lgani kabi, dunyoni qandaydir olijanoblik bilan hayratda qoldirish istagi paydo bo'ladi, u ham "sevgi bilan yonishni" xohlaydi.
Vasiliy Makarovich Shukshin, ehtimol, bizning barcha zamonaviy mualliflarimiz orasida eng rus. Uning kitoblari, yozuvchining so'zlariga ko'ra, rus shaxsining "ruhi tarixi" ga aylandi. Shukshin o‘z qahramonlarida rus xalqiga xos bo‘lgan fazilatlar: halollik, mehribonlik, vijdonlilikni ochib beradi va tadqiq etadi. Yozuvchining o‘ziga xosligi uning o‘ziga xos fikrlash tarzi va dunyoni idrok etishidadir.
Shukshin ishlagan asosiy janr edi qisqa hikoya, bu ifodali dialogga qurilgan kichik psixologik aniq sahna yoki qahramon hayotidan bir nechta epizodlar. Ammo, jamlanganda, uning hikoyalari rus dehqoni, Rossiya, rus haqida aqlli va haqiqat, ba'zan kulgili, lekin ko'pincha chuqur dramatik romanga birlashtirilgan. milliy xarakter... Doimiy qo'ng'iroqqa kirishgan Shukshinning hikoyalari haqiqatan ham faqat birgalikda va bir-biri bilan taqqoslaganda ochiladi.
Shukshin poklik qobiliyatida inson yuragi yaxshilik uchun u eng qimmatli boylikni ko'rdi. "Agar biz har qanday narsada kuchli bo'lsak va haqiqatan ham aqlli bo'lsak, bu yaxshi ishda", dedi u.
Shu bilan u yashadi, bunga Vasiliy Makarovich Shukshin ishondi
O'z tarixida rus xalqi bundaylarni tanlagan, saqlagan, hurmat darajasiga ko'targan insoniy sifatlar qayta ko'rib chiqilmaydiganlar: halollik, mehnatsevarlik, vijdonlilik, mehribonlik. Biz buyuk rus tilini barcha tarixiy falokatlardan boshdan kechirdik va saqlab qoldik, u bizga bobolarimiz va ota-bobolarimiz tomonidan meros bo'lib o'tgan - shov-shuvli, "shahar tili" deb ataladigan narsa uchun undan voz kechishga arziydimi? Qanday yashashni biladigan bir xil aqlli odamlar va butunlay yolg'onmi? Hammasi behuda emasligiga ishoning: qo‘shiqlarimiz, ertaklarimiz, g‘alabaning aql bovar qilmas shiddati, azob-uqubatlarimiz – bularning barchasini tamaki hidiga bermang... Biz qanday yashashni bilardik. Buni eslab qoling. Inson bo'l.(V. Shukshin)
B.I.Bursov: [Shukshin] uyat, vijdon va hokazo kabi eskicha axloqiy kategoriyalar kabi eskicha fikrda. Shukshinning qahramoni esa eskicha. Shukshin bizni asliyatimizga qaytaradi.
Dalalarning yulduzi so‘nmasdan yonadi
Yer yuzining barcha tashvishli aholisi uchun,
O'zining do'stona nurlari bilan
Olisda ko'tarilgan barcha shaharlar.
N. Rubtsov
Mashhur rus yozuvchisi, zamondoshimiz Valentin Rasputinning asari asosan qishloq muammolariga bag‘ishlangan. U qishloqni "milliy kosmos"ning markazi, ko'plab hayotiy va hozirgacha hal qilib bo'lmaydigan muammolar tugunlari deb hisoblagan rus mutafakkirlaridan biridir. "Mariya uchun pul" birinchi hikoyasi nashr etilgandan so'ng, u jiddiy e'tiborga tushdi adabiy tanqid keng kitobxonlar ommasini topdi. Keyinchalik, birin-ketin quyidagi kitoblar nashr etila boshlandi: "Muddati", "Matera bilan vidolashuv", "Yasha va esla", "Olov" Rasputinni mamlakatning etakchi yozuvchilaridan biriga aylantirdi.
Bularning barchasi 70-yillarning boshlarida sodir bo'lgan. Mamlakatimizda chuqur va umume’tirof etmagan ijtimoiy o‘zgarishlar ro‘y berdi. Ilmiy-texnik inqilob qizg'in odamlarni ahmoq qildi, fan va texnikaning butun insoniyat, ayniqsa Rossiya uchun qutqaruvchi roli haqidagi afsonani tug'di. Ayni paytda she'r haddan tashqari urbanistlarga ustunlik berdi, sahnaga chiqdi. Nikolay Rubtsov kabi qishloqni madh etuvchi shoirlar soyada qolishdi. Bu aniq halokatli jarayon qisman koinotni zabt etishdagi muvaffaqiyatlar, atom energiyasi, yangi zavodlar va shaharlarning paydo bo'lishi bilan oqlandi. Buning oqibatlari haqida hech kim, aniqrog'i, deyarli hech kim o'ylamagan. Ilmiy-texnika taraqqiyotiga ishtiyoq nimalarga olib kelganini endi ko‘ramiz. Chernobil halokati, Orol dengizi qurishi, sun'iy dengizlar botqoqlikka aylanishidan oldin dunyo dahshatga tushdi. Millionlab odamlar o'z uylarini tashlab, "kommunizmning buyuk qurilish maydonchalari" ga borishdi. Odamlar o'z ildizlaridan uzilib, ma'naviy qashshoqlashdilar. Ayniqsa, Rossiya qishloqlari zarar ko'rdi. Umuman olganda, qishloq aholisining yelkasiga qancha qiyinchiliklar tushganini o'ylab ko'rsangiz, qo'rqinchli bo'ladi. Ko‘p asrlik tinimsiz vayronagarchiliklarga qaramay, qishloq tinim bilmay mehnat qilib, el-yurtni oziq-ovqat bilan ta’minlaganidan hayratdasiz. 60-yillarning oxirida adabiyotimizda “qishloq nasri” kabi hodisaning paydo bo'lishi bejiz emas. Chunki yozuvchilar rus qishlog‘idagi bunday holatga chiday olmadilar. Harakat ta'kidlangan jamoat hayoti iste'dodli yozuvchilar mamlakati - Rasputin, Belov, Abramov, Nosov, Shukshin. Ular, shuningdek, "tuproq ishchilari" deb ataladi, chunki ular ajdodlarning ildizlarini saqlashni himoya qiladilar.
Rasputinning "Oxirgi muddat", "Ona bilan vidolashuv", "Olov" romanlari rus qishlog'i, "dehqon Atlantis" ning o'limi haqidagi trilogiyaga o'xshaydi. Falokat motivlari, ajralish bu hikoyalar sarlavhalarida ham yangraydi. Yozuvchi "Olov" hikoyasi uchun epigraf so'zlarini oldi xalq qo'shig'i: "Tug'ilgan qishloq yonmoqda, qishloq yonmoqda ..." Mamlakatdagi qishloqlar bilan bog'liq vaziyat shunday ediki, bu epigraf ulardagi yoriqning mohiyatini tom ma'noda aks ettirdi.
V.Rasputinning iste'dodi tufayli uning qahramonlari-qishloqlari tasvirlari, go'yo qishloqni va inson hayotining bu tomoni bilan bog'liq bo'lgan narsalarni saqlab qolish uchun kurashga kirishdi. “Yakuniy muddat” filmidagi Anna kampir va “Matera bilan vidolashuv” filmidagi Dariya kampir timsolga aylandi. xalq donoligi, bu kitob o'qish orqali emas, balki ko'proq beriladi hayotiy tajriba, mehnat.
"So'nggi muddat" hikoyasi qiziqarli tarzda boshlanadi: kampir Anna pechka yonidagi tor temir karavotda yotib, o'limni kutmoqda. Uning kenja o'g'li Mixail onasi bilan xayrlashish yaqinligini tushunib, Annaning boshqa bolalarini onalari bilan xayrlashishga chaqiradi. Lekin Tanchora eng suyukli qizini taklif qilmadi, chunki u aynan dehqonlardek hisoblab turardi – suyukli qizining kelishini kutgan ona yana bir necha kun yerga chidadi. Va shunday bo'ldi: eng kichigini kutish Annaning umrini uzaytirdi. Bu kunlarning tavsifi hikoyaning syujetidir.
O'quvchi yashagan oddiy rus ayolining qiyofasiga duch keladi qiyin hayot eri va bolalarini yo'qotgan, lekin saqlab qolgan axloqiy poklik jonlar. Oilaviy ildizlari bilan axloqiy aloqa unga eng og'ir sharoitlarga dosh berishga yordam beradi. Annaning barcha qarindoshlari qishloqdan. Ular avloddan-avlodga o'tib kelayotgan va Anna butun umri davomida amal qilgan qat'iy axloqiy amrlarni qat'iy o'rgandilar. Amrlari oddiy: tinmay mehnat qil, uyni toza va obod qil, bolalarni halol inson qilib tarbiyala.
Hikoya davomida muallif rus qishlog'i tarixiga murojaat qiladi. Uning qahramoni kollektivlashtirish yillarini eslaydi. Keyin undan yagona sigir - Zorka tortib olindi. Ammo sigir eski odatidan kechki payt sog‘ishdan keyin tanish darvozaga keldi. Anna sigirga xuddi jonzotdek munosabatda bo'ldi: u unga tuzlangan non qobig'ini olib keldi, elini yuvdi. Bir marta u Zorka yaxshi sog'ilgan yoki yo'qligini tekshirishga qaror qildi va uning ko'krak uchlarini ushlab oldi. Ma’lum bo‘lishicha, yelinda hali sut qolgan ekan. Anna sigirni sog'ib, bolalarga sut bera boshladi. U buni hech kim taxmin qilmasligi uchun yashirincha qildi. Ammo bu sir tez orada oshkor bo'ldi: qizi Lyusi tasodifan Annani sigir sog'ayotganini ko'rdi. Bu ayolning qanchalik vijdonli ekanligini tasavvur qilishingiz kerak, agar shundan keyin u "o'zini oqlab" va "uzoq vaqt davomida Lyusaning ko'zlariga qaray olmadi". Va sut bolalarga omon qolishga yordam berdi qiyin yil... Gunoh tuyg'usi barcha halolliklarga xosdir va mehribon odamlar, qandaydir iqror bo'lishdan chiqish yo'lini topdi: Anna o'z do'sti Mironixaga noqonuniy sog'ish haqida gapirdi, lekin gapirganda ham u o'z qilmishidan juda uyalib ketdi. Anna jamoat tanbehlaridan qo'rqmadi va uyalmadi, lekin shunchaki harakatning maxfiyligi uning ajdodlarining axloqiy qoidalariga zid edi.
Rasputin hikoyani falsafiy yakunlaydi. Bolalar ketgan kuni Anna vafot etadi. Qishloqda yagona Mixail qoldi, qarindoshlarisiz uning hayoti sustlashadi. Qolganlari qishloqni abadiy tark etib, shaharda baxt topa olmaydi. Ildizlaridan uzilib, ular butun umri davomida onalarining qiyinchiliklarini engishga yordam bergan qalbning ma'naviy kuchini yo'qotdilar. Men V.Rasputinning “Oxirgi muddat” hikoyasini yozuvchi ijodida dasturiy deb bilaman. Hikoyaning g'oyasi muallif tomonidan yangi asarlarda ishlab chiqilgan va chuqurlashtirilgan. Ko'plab qahramonlar azob chekayotgan va rus qishlog'ining taqdiri haqida o'ylashgan, agar u ushbu ajoyib rus yozuvchisining boshqa kitoblarini ochsa, o'quvchi oldida juda ko'p turli xil vaziyatlar va sharoitlar o'tadi, ammo ularda bir narsa o'zgarmaydi - bu mumkin emas degan fikr. inson o'z ildizlaridan ajralib, uyg'un hayot kechirishi ... Shu ma’noda qishloq mavzusi hamisha jamiyatimiz uchun dolzarb va hayotiy bo‘lib qoladi.
(Hali hech qanday reyting)
Siz birdan o'qiysiz: Qishloq mavzusi zamonaviy adabiyot(V.Rasputin asarlari asosida)
Zamonaviy adabiyotda rus qishlog'i mavzusi (V. Belovning "Oddiy biznes" hikoyasi asosida)
Zamonaviy jamiyat qishloq xo'jaligi sanoatining qadri va zarurligini yaxshi biladi. Biroq, qishloqda muammolar ko'p, ular hozir juda ko'p, hatto ilgari ham kam emas edi. Shuning uchun qishloq yozuvchilari Rossiyada ayniqsa mashhur va hurmatga sazovor. Vasiliy Belovni ishonch bilan ushbu yozuvchilar guruhining etakchisi deb atash mumkin. Uning "Oddiy biznes" ishi - muhim bosqich zamonaviy adabiyotda rustik mavzu... Hikoyada biz oddiy qishloq ishchisi Ivan Afrikanovich Drynov va uning rafiqasi Katerinaning hayoti va taqdiriga duch kelamiz.
Belov o'z qahramonlarini juda hurmat qiladi. Bular uning qalbiga yaqin va aziz odamlardir, ular uning qalbining bir qismidir, ular uning hayotga shaxsiy munosabatini aks ettiradi. Ivan Afrikanovich - oddiy dehqon, oddiy kolxozchi, katta oila yuki. Muallif o'z qahramoniga hech qanday o'ziga xos fazilatlar va iste'dodlarni bermagan. Va biror narsa ichish uchun u ahmoq emas, ular aytganidek, ishdan oldin "yomon" va yoqimli xarakterga ega. Qo‘ni-qo‘shnilari, qishloqdoshlari uni yaxshi ko‘rishadi. Ivan Afrikanovich ham frontga tashrif buyurdi, harbiy mukofotlarga ega. U boshliqlari bilan bahslashadi va nohaq talon-taroj qilinganda g'azablanadi. U omadsiz bo'lsa ham, katta oilani boqish uchun pul topishning yangi usullarini qidirmoqda. Ammo uning faol tabiati orzu qiladi foydali ilovalar kuchlar. Ivan Afrikanovich hech qachon sababsiz qo'pol emas va xuddi shunday quvnoq. Omadi kelganda, u baxtli va atrofdagi odamlar va tabiatning butun dunyosiga ochiq. She’riy xarakter, hayotiylik, sofdillik bu shaxsning asosiy fazilatlari hisoblanadi. Ammo Ivan Afrikanovichning xarakteri asta-sekin o'quvchiga ochiladi, Belovning qahramoni hikoya boshida ko'rinadiganidan ko'ra ko'p qirrali va chuqurroqdir. Ta'riflash kundalik hayot qishloqlar, muallif jamiyatning qishloq mehnatkashiga nisbatan adolatsiz va hatto jinoiy munosabatini ko‘rsatadi. Qahramonda sigiridan qancha sut bergani qayd etilgan “sut daftarchasi”dan boshqa hech qanday “hujjat” yo‘q. Ammo muallif o'quvchini o'z qahramonining hujjatli ma'lumotlariga emas, balki qishloqda tug'ilgan bu oddiy rus shaxsining ma'naviy fazilatlariga diqqat bilan qarashga taklif qiladi, shuning uchun menimcha, hikoyada bunday katta o'rin bor. Ivan Afrikanovich va Katerina hayotining sevgisi va uyg'unligi tasviri bilan band. Butun hikoya, go'yo, kuylaydi buyuk sevgi bu rus xalqi. Muallif bu muhabbatni g‘ayrioddiy lirika va badiiy material bilan tasvirlagan. Ivan Afrikanovichning vafot etgan rafiqasi bilan xayrlashayotgan sahnasi o‘quvchini hayratda qoldiradi. O'limning adolatsizligi, o'z yaqinini muddatidan oldin olib ketganligi haqidagi oddiy so'zlarida uning ko'zlariga beixtiyor yosh keladigan og'riq bor: “Siz, Katerina, xafa bo'lmang. Men bo'lmaganman, yo'qmaganman, bu, keyin boshqa. Men sizga tog 'kulini olib keldim. Siz kuzda tog 'kulini terishni yaxshi ko'rar edingiz .... Ha. Mana, qiz, ko'rdingmi, qanday bo'ldi .... Men ahmoq edim, senga yomon edim, o'zingni bilasan .... Mana endi .... O'tda yuraman, yuraman. sen meni kechir..."
Ushbu oddiy so'zlarda odam katta ma'naviy kuch va yo'qotishning haqiqiy qayg'usini his qilishi mumkin. Men Ivan Afrikanovich, dehqon kabi, aziz odamning o'limini his qilishiga e'tibor qaratdim: "Go'yo men olovga qadam qo'ygandekman ...." Ya'ni, u uchun yer Katerina ko'milgan bir tasvirga birlashadi. .
Albatta, Belov hikoyasining kuchi va ahamiyati nafaqat bir-birini sevadigan ikki kishining ushbu ta'sirchan munosabatlarini tasvirlashda emas. Muallif, nazarimda, o‘z davrining qishlog‘i hayotini har tomonlama haqqoniy ko‘rsatishni o‘z oldiga vazifa qilib qo‘ygan. Ammo bizning oldimizda nafaqat kundalik hayotning tavsifi, balki hayotning ma'nosini, umuman yerdagi mehnatning ma'nosini aniqlashdir. Demak, dehqon Ivan Afrikanovich Drynov oddiy va ayni paytda murakkab odam. U qishloqdagi hamma odamlarga o'xshab ko'rinadi va shu bilan birga hammadan juda farq qiladi. Ivan Afrikanovich va uning vatandoshlari buni shunday qabul qilishlari juda muhimdir. O‘ylaymanki, muallif o‘sha davrning ideal qishloqdoshi obrazini yaratishga harakat qiladi. Ijtimoiy va salbiy hayot sharoitlariga qaramay, xalqning ruhi pokizaligini ko'rsating. Belovning qahramoniga, hatto o'zi ham biror narsada qo'pol xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa ham, kundalik axloqsizlikka yopishmasligi ajablanarli emas. Masalan, u Mishkaning o'zaro kelishish haqidagi hikoyasida kulgili ko'rinadi, ertasi kuni ertalab barcha qishloq ayollari bu tasodifiy ish haqida g'iybat qilishadi. Lekin ular faqat Mishka ustidan kulishadi va ular Ivan Afrikanovichga achinadilar. Ko‘rinib turibdiki, Ivan Afrikanovich o‘z yurtdoshlari uchun o‘ziga xos ko‘zgu bo‘lib, ularning eng yaxshi his-tuyg‘ulari va qadr-qimmatini aks ettiradi. Ularni xursand qiladi, yaxshilik namunasini ko‘rsatadi. Uning Katerinaga bo'lgan sevgisi va sadoqatining kuchi qolgan qishloq aholisiga foydali ta'sir ko'rsatadi. U dunyoviy dono va axloqiy jihatdan pokdir. Bu, menimcha, uning qiyofasida asosiy narsa va uni boshqa dehqonlardan ajratib turadi. Iste'dodli rus shoiri Anatoliy Peredreev aytganidek:
Va shahar bizdan ishlamadi,
Va qishloq abadiy yo'qoladi ...
Bunday dramatik "qaychi"ga tushib qolmaslik uchun biz yozuvchi Vasiliy Belov oldimizda ochadigan dunyoni diqqat bilan o'rganishimiz kerak. Uning "Odat biznesi" shahar aholisining qishloq muammolarini, rus dehqonining xarakterini tushunishida muhim rol o'ynaydi. Shahar va qishloq o'rtasida o'zaro tushunish bo'lmasa, bo'lmaydi normal hayot davlatda.
Zamonaviy adabiyotda qishloq mavzusi (V. Belov hikoyasi asosida "Oddiy biznes").
(V. Astafiev va V. Rasputinlar asarlari asosida)
Qiyin paytlarda biz ba'zida yuzaga keladigan qiyinchiliklarni sezmaslikka harakat qilamiz zamonaviy qishloq... Ammo ular bilan eng ko'p bog'langanlar dolzarb masalalar jamiyat - ekologiya va insonning axloqiy xulq-atvori. Ushbu muammolarni hal qilish sivilizatsiyamiz tarixining keyingi yo'nalishini belgilaydi.
Yozuvchilar - V. Rasputin va V. Astafievlarning zamondoshlari - ko'plab asarlarining mavzusi. ekologik muammo... Matera misolida go‘yoki xalq manfaati uchun turli gidroelektrostantsiyalar, issiqlik elektr stansiyalari va hokazolar qurish orqali vayron bo‘lgan ko‘plab qishloqlarimiz taqdiri ko‘rsatilgan. Orqa fonda qahramonlarning taqdiri ochiladi asosiy muammo bu hammani xafa qildi. Matera tarixi davomida aholi bir-birlarini ushlab turishgan, ya'ni. bir oiladek yashagan. Va suv toshqini ona yurt kutilmaganda va kutilmaganda boshlariga tushdi. Aholi oyoqlarini oxirigacha sudrab borishmoqda, chunki ularning ko'plari ko'p yillar davomida mavjud bo'lgan bu erdan ketishdan qo'rqishgan. V tom ma'noda odamlarning so'zlari o'tmishini kesib tashlaydi, ularni noma'lum kelajak oldiga qo'yadi. Qishloqda asosan keksalar yashar edi va buni butunlay boshlash mumkin emas Yangi hayot 70-80 yoshda. Odamlar oxirigacha qarshilik ko'rsatadilar, hatto o'lishga ham tayyorlar, lekin ular Haqiqatning ulkan mashinasiga qarshi tura olmaydilar, uning yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydilar. Men Rasputin yaratgan qahramonlar o'z ona yurtining vatanparvarlari ekanligiga ishonaman. Ehtimol, shuning uchun hatto tabiatning o'zi ham aholiga Materadan muqarrar o'limni oldini olishga "yordam beradi".
Rasputin singari, Astafyev ham o'zining zamondoshlariga, "adashgan yoki sarson bo'lgan, bir-birini otishga tayyor bo'lgan," suhbat "zahariga botganlarga bag'ishlaydi. Yozuvchi har qanday yo'l bilan o'quvchi e'tiborini jalb qilishga harakat qiladi Asosiy fikr- taygaga nisbatan shafqatsiz munosabat. Zero, u qadim zamonlardan beri turli xil tabiiy boyliklarning eng boy manbai bo‘lib kelgan. Muallif Ignatichdan misol qilib, tabiatning qonunsiz talon-taroj qilinishini ko'rsatadi. U oqibati haqida o'ylamasdan bir kun yashaydi. Ramziy shoh-baliq bilan duelda, noma'lum yuqori kuch oldida qahramon o'zgaradi, o'sha paytda u faqat najot uchun ibodat qiladi. Menimcha, g'ayrioddiy hayvon brakoner ustidan sudning hakami bo'lib, tabiatdan foydalanish abadiy imkonsiz ekanligini ko'rsatadi.
Har ikki asarni bir fikr birlashtiradi: egasining munosabati muhit... Bu muammoning dolzarbligi shundan iboratki, tabiatni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilish va ifloslantirish kelajakda tuzatib bo'lmaydigan oqibatlar va ekologik ofatlarga olib keladi. Mavjudlik insoniyat jamiyati, uning farovonligi va farovonligi faqat o'zimizga va birgalikdagi sa'y-harakatlarimizga bog'liq!
Rus qishlog'i ... Bu nima? Qishloq deganda nimani tushunamiz? Darhol esladi eski uy, yangi pichan hidi, keng dalalar va o'tloqlar. Men dehqonlarni, ishchilarni va ularning kuchli qo'llarini eslayman. Har bir tengdoshimning qishloqda yashaydigan buvisi yoki bobosi bordir. Yozda dam olish, to‘g‘rirog‘i, mehnat qilish maqsadida ularga tashrif buyurganimizda, dehqonlar hayoti naqadar og‘ir kechayotganini, biz, shaharliklarning bu hayotga moslashib ketishi naqadar qiyin ekanini o‘z ko‘zimiz bilan ko‘ramiz. Lekin siz doimo qishloqqa kelishni, shahar shovqinidan dam olishni xohlaysiz.
Ko'pgina yozuvchilar ʜᴇ o'z asarlarida rus qishloqlarining taqdirini chetlab o'tishgan. Ba'zilar qishloq tabiatiga qoyil qoldilar va "haqiqatdan baxt topishni o'rgandilar", boshqalari dehqonlarning haqiqiy ahvolini ko'rib, qishloqni tilanchi, kulbalarini esa kulrang deb atashgan. V Sovet davri Rossiya qishloqlarining taqdiri mavzusi deyarli ʜᴇ etakchiga aylandi va buyuk burilish masalasi bugungi kunda dolzarbdir. Aytish kerakki, yozuvchilarni qalam olishga majbur qilgan jamoalashtirish edi.
Sholoxovning “Bokira o‘lkalari”, “Platonovning chuquri”, Tvardovskiyning “Xotira huquqi” va “chumolilar mamlakati” she’rlarini eslaylik. Bu asarlar bizga rus dehqonlarining taqdiri haqida hamma narsani aytib berishi, qishloqdagi vaziyatni ko'rsatishi kerak. Ammo shunga qaramay, bu mavzu biz uchun sir bo'lib qolmoqda, chunki "buyuk burilish nuqtasi" haqida sukut saqlash odatiy hol edi:
Unutish uchun, indamay unut deyishadi,
Ular unutilishga g'arq bo'lishni xohlashadi.
Jonli haqiqat. Va shunday qilib, to'lqinlar
Uning ustiga yopiq. Buni unuting.
Ammo unutib bo'lmaydi, chunki o'sha yillardagi voqealar bugungi kunda, bugungi hayotimizda juda alamli his qilinadi.
"Matera bilan vidolashuv" hikoyasida V. Rasputin o'quvchiga savol beradi: qishloqni suv bosish kerakmi, ᴇᴄᴧᴎ yuqori tashkilotlar unga gidroelektr stansiya o'rnatishga qaror qilishdi? Albatta, ilmiy-texnika taraqqiyoti hamma narsadan ustun, ammo dehqonlar o‘z onaligidagi Materadan qanday mahrum bo‘lishi mumkin? Qishloq suv ostida qolishi kerak va aholi boshqa qishloqqa ko'chib o'tishi kerak. Hech kim dehqonlardan buni xohlaysizmi, deb so'ramadi: ular buyurdilar - yaxshi bo'linglar, itoat qilinglar! Qizig‘i shundaki, aholi bu qarorga turlicha munosabat bildirgan. Butun umri davomida o'z qishlog'ida yashagan qariyalar ʜᴇ Matera bilan shunchaki xayrlashishlari mumkin. Bu erda har bir burchak, har bir qayin tanish, bu erda ota-onalar va bobolarning kullari. Shunday qilib, bosh qahramon kampir Daria ʜᴇ o'z kulbasini tark etishi mumkin. Keksa Daria uni abadiy tark etishdan oldin o'z kulbasini bezashda juda ta'sirli epizod. Bu savodsiz ayol o‘z qishlog‘ining taqdiri haqida naqadar alamli gapiradi!
Dariyaning o'g'li ham o'z uyidan ajralib qolganidan afsusda, lekin u ilm-fan tabiatdan muhimroq ekanligiga rozi va oʜᴎ har qanday holatda ham harakatlanishi kerak.
Nafaqat odamlar, balki tabiatning o'zi ham hayotga qo'pol, tantanali ravishda aralashishga qarshi. Keling, na bolta, na arra, na olov olib bo'lmaydigan qudratli podshohning lichinkasini eslaylik. U hamma narsaga chidadi va ʜᴇ sindi. Ammo tabiat shunchalik abadiymi?
V.Rasputin o'z hikoyasida ko'plab axloqiy masalalarga to'xtalib o'tadi, lekin Materaning taqdiri bu asarning asosiy mavzusidir.
Xo‘sh, kollektivlashtirish davrida dehqonlar tug‘ilib o‘sgan qishlog‘ini tashlab ketishganida nima bo‘ldi? Ular Solovkiyga, Sibirga surgun qilindi, yog'och kesish, konlarga, tiriklar o'liklarga hasad qilishdi. V.Bıkovning “Yumlama” asari qahramoni Xvedor Rovbaga taqdir shafqatsiz edi. Avvaliga Xvedor xotinidan, keyin esa telbalarcha sevgan qizidan ayriladi. O‘z ona yurtidan haydagan har kimdan nafratlanish, achchiqlanish kerak shekilli. Ammo hamma narsaga chidab, omon qolgan Xvedor yana vataniga qaytadi. Umuman, asosiy xususiyat Rus dehqonlari oʜᴎ ʜᴇ o'z vatanlarisiz yashashlari mumkin.
A. I. Soljenitsinning "Matrenin hovlisi" hikoyasi ham xuddi shu mavzu bilan bog'liq. Hikoya 1956 yilda sodir bo'ladi. Yosh o'qituvchi dehqon ayol Matryonaning kulbasiga joylashdi va o'quvchi buni ko'rishi mumkin qishloq hayoti ziyoli nigohi bilan. Uning uyining qashshoqligi va qashshoqligi bizni darhol hayratga soladi. Bu qorong'i xona edi, unga faqat derazadan yorug'lik tushdi, ko'plab tarakanlar va sichqonlar, cho'loq mushuk. Matryona allaqachon ular ortda qolgan davrda yashaydi Fuqarolar urushi, kollektivlashtirish. Elliginchi yillarda dehqonlar shunchalik qashshoq edimi? Biz ʜᴇ Matryonada na yaxshi rivojlangan iqtisodiyotni, na sabzavot bog'ini, na bog'ni, na chorvani ko'ramiz. Bitta oppoq echki va bo'g'ma mushuk - bu Matryonaning qoramollari.
Dehqon ayolning taqdiri juda achinarli: Matryona kasal edi, lekin u nogiron deb hisoblangan, kolxozda ishlagan, shuning uchun u pensiya olish huquqiga ega edi. Va vafot etgan eri uchun pensiya olish uchun ko'plab muassasalarni chetlab o'tish kerak edi. Bir so'z bilan aytganda, yozuvchining o'zi yozganidek, "Matryona bilan juda ko'p adolatsizliklar to'plangan".
Ammo hayotning barcha qiyinchiliklariga qaramay, Matryona ʜᴇ g'azablandi: u shunchalik mehribon va san'atsizki, u hamma qo'shnilarga kartoshka qazishda yordam beradi. U oxirgi daqiqada o'zini o'yladi, agar ijarachisi yaxshi bo'lsa.
Ammo uning atrofidagilarning g'azabi va ochko'zligi dehqonni vayron qildi. Palatani tashish paytida bir necha kishi, shu jumladan Matryona ham poezd ostiga tushadi.
Hikoyaning oxirida muallif Matryona kabi dehqonlarda qishloq dam oladi, yer dam oladi, deb yozadi.
"orqaga
Mundarija
oldinga"
112. Totalitarizm sharoitida shaxsning dramatik taqdiri ijtimoiy tartib(E. Zamyatinning “|” romani asosida 114. Badiiy o'ziga xoslik va tarixiy va falsafiy masalalar
|
|
|
|
