Astafiev oxirgi kamon mavzusi va g'oya. B kitobining “Mensiz surat” bobi tahlili
« Oxirgi kamon"- V.P. ishidagi muhim asar. Astafiev. U yozuvchi uchun ikkita asosiy mavzuni birlashtiradi: qishloq va harbiy. Avtobiografik hikoya markazida erta onasiz qolgan va buvisi qo‘lida tarbiyalangan o‘g‘ilning taqdiri yotadi. 108
Odob, nonga hurmat, pulga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish - bularning barchasi kambag'allik va kambag'allik bilan birgalikda, mehnatsevarlik bilan birgalikda oilaning eng qiyin damlarda ham omon qolishiga yordam beradi.
Sevgi bilan, V.P. Astafiev hikoyada bolalarning o'yin-kulgilari va quvnoq suhbatlari, oddiy uy-ro'zg'or suhbatlari, kundalik tashvishlar (ular orasida vaqt va kuchning asosiy ulushi bog' ishiga bag'ishlangan, shuningdek oddiy dehqon taomlari). Hatto birinchi yangi shimlar ham bola uchun katta quvonchga aylanadi, chunki ular doimo ularni keraksiz narsalardan o'zgartiradilar.
Hikoyaning obrazli tuzilishida qahramon buvi obrazi markaziy o‘rin tutadi. Qishloqda hurmatli odam. Uning tomirlardagi katta ishlaydigan qo'llari qahramonning mehnatsevarligini yana bir bor ta'kidlaydi. “Har holda, so'z emas, balki qo'llar hamma narsaning boshidir. Qo'llaringizga achinish kerak emas. Qo'llar, ular hamma narsaga qarashadi va qarashadi, - deydi buvisi. Buvilar tomonidan bajariladigan eng oddiy narsalar (kulbani tozalash, karamli pirog) atrofidagi odamlarga shunchalik iliqlik va g'amxo'rlik beradiki, ular bayram sifatida qabul qilinadi. Qiyin yillarda eski tikuv mashinasi oilaga omon qolishga va bir parcha nonga ega bo'lishga yordam beradi, buvisi qishloqning yarmini qoplashga muvaffaq bo'ladi.
Hikoyaning eng chuqur va she'riy qismlari rus tabiatiga bag'ishlangan. Muallif landshaftning eng nozik tafsilotlariga e'tibor beradi: omoch o'tmoqchi bo'lgan daraxtning qirib tashlangan ildizlari, gullar va rezavorlar, Yeniseyda muzlayotgan ikkita daryoning (Manna va Yenisey) qo'shilishi tasvirini tasvirlaydi. Mahobatli Yenisey hikoyaning markaziy obrazlaridan biridir. Uning qirg'og'ida odamlarning butun hayoti o'tadi. Bu mahobatli daryo panoramasi, uning muzdek suvining bolalik va umrboqiy ta’mi har bir qishloq ahlining xotirasida muhrlanib qolgan. Aynan mana shu Yeniseyda qahramonning onasi bir marta cho'kib ketgan. Ko'p yillar o'tgach, o'zining avtobiografik hikoyasi sahifalarida yozuvchi jasorat bilan dunyoga hayotining so'nggi fojiali daqiqalari haqida gapirib berdi.
V.P. Astafiev o'zining tug'ilgan joylarining kengligini ta'kidlaydi. Yozuvchi ko'pincha foydalanadi landshaft eskizlari jaranglaydigan dunyo tasvirlari (talaşlarning shovqini, aravalarning shovqini, tuyoqlarning ovozi, cho'pon dudasining qo'shig'i) xarakterli hidlarni (o'rmonlar, o'tlar, chirigan don) etkazadi. Lirizm elementi goh-goh shoshqaloq qissaga kirib boradi: “Va o‘tloq bo‘ylab tuman tarqaldi, undan o‘tlar ho‘l bo‘ldi, tungi ko‘rlik gullari pastga tushdi, papatyalar oq kipriklarini sarg‘ish ko‘z qorachig‘iga ajin qildi”.
Bu manzara chizmalarida hikoyaning alohida parchalarini nasrda she’r deb nomlashga asos bo‘la oladigan shunday poetik topilmalar bor. Bular timsollari (“Daryo uzra tumanlar tinchgina o‘lib ketardi”), metaforalar (“Shudringli o‘tlarda, quyoshdan qizil qulupnay chiroqlari yondi”), taqqoslashlar (“Biz chirigan tumanni yorib o‘tdik. boshimiz tepaga suzib, go'yo yumshoq, egiluvchan suv bo'ylab sekin va jimgina sayr qildik")
Asar qahramoni o‘z ona tabiatining go‘zalliklariga fidokorona havas qilishda, avvalo, ma’naviy yordamni ko‘radi.
V.P. Astafiev butparastlik va nasroniylik an'analari oddiy rus odamining hayotida qanday chuqur ildiz otganligini ta'kidlaydi. Qahramon bezgak bilan kasallanganida, buvisi uni buning uchun mavjud bo'lgan barcha vositalar bilan davolaydi: bu o'tlar, aspen uchun fitna va ibodatlar.
Bolaning bolalik xotiralari orqali maktablarda partalar, darsliklar, daftarlar bo'lmagan qiyin davr paydo bo'ladi. Birinchi sinf uchun faqat bitta astar va bitta qizil qalam. Va shunday og'ir sharoitlarda o'qituvchi darslarni o'tkazishga muvaffaq bo'ladi.
Har bir qishloq yozuvchisi kabi V.P. Astafiev shahar va qishloq o'rtasidagi qarama-qarshilik mavzusini e'tiborsiz qoldirmaydi. Ayniqsa, ocharchilik yillarida kuchayadi. Qishloq mahsulotlarini iste'mol qilar ekan, shahar mehmondo'st edi. Va bo'sh qo'llari bilan u dehqonlar bilan istamay uchrashdi. Og'riq bilan V.P. Astafiev “Torgsina”ga sumkali erkaklar va ayollar qanday qilib narsa va oltin olib yurganlari haqida yozadi. Asta-sekin, bolaning buvisi trikotaj bayramona dasturxonni topshirdi va kiyimlar o'lim soati uchun saqlanadi, va eng qora kunda - bolaning o'lgan onasining sirg'alari (oxirgi esdalik).
V.P. Astafiev hikoyada qishloq ahlining rang-barang obrazlarini yaratadi: oqshomlari skripka chalayotgan qutbli Vasya, chana va yoqalar yasaydigan xalq ustasi Kesha va boshqalar. Insonning butun umri qishloqdoshlarining ko‘z o‘ngidan o‘tadigan qishloqda har bir nomaqbul harakati, har bir noto‘g‘ri qadami ko‘zga tashlanadi.
V.P. Astafiev insondagi insonparvarlik tamoyilini ta'kidlaydi va kuylaydi. Masalan, “Polonyadagi g‘ozlar” bobida yozuvchi yigitlar o‘z hayotlarini xavf ostiga qo‘yib, polinyada Yeniseyda muzlash paytida qolgan g‘ozlarni qanday qutqarganliklarini aytadi. O'g'il bolalar uchun bu shunchaki bolalarcha umidsiz hiyla emas, balki kichik jasorat, insoniylik sinovi. Va shunga qaramay keyingi taqdir g'ozlar hali ham achinarli bo'lib chiqdi (ba'zilari itlar tomonidan zaharlangan, boshqalari ocharchilik paytida qishloqdoshlari tomonidan yeyilgan), yigitlar jasorat va g'amxo'r yurak sinovidan sharaf bilan o'tishdi.
Mevalarni yig'ish, bolalar sabr-toqat va aniqlikni o'rganadilar. "Buvim aytdi: rezavorlardagi asosiy narsa idishning pastki qismini yopishdir", deb ta'kidlaydi V.P. Astafiev. Oddiy hayotda o'zining oddiy quvonchlari bilan (baliq ovlash, bosh poyabzal, o'z bog'idan oddiy qishloq taomlari, o'rmonda sayr qilish) V.P. Astafiev yer yuzida inson mavjudligining eng baxtli va eng organik idealini ko'radi.
V.P. Astafievning ta'kidlashicha, inson o'z vatanida o'zini etim kabi his qilmasligi kerak. U yer yuzidagi avlodlar almashinuviga falsafiy munosabatni ham o‘rgatadi. Biroq, yozuvchi odamlar bir-biri bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishlari kerakligini ta'kidlaydi, chunki har bir inson o'ziga xos va noyobdir. “So‘nggi kamon” asari shu tariqa hayotni tasdiqlovchi pafosni o‘z ichiga oladi. Hikoyaning asosiy sahnalaridan biri bu bola Vitya buvisi bilan lichinka daraxtini o'tqazgan sahnasidir. Qahramonning fikricha, daraxt tez orada o‘sib, katta va chiroyli bo‘lib, qushlarga, quyoshga, odamlarga, daryoga shodlik keltiradi.
axloqiy saboqlar hikoyalari V.P. Astafiev "So'nggi kamon"
11-sinfda adabiyot darsi uchun material
Mochalina S.L. MOU "162-sonli o'rta maktab", Omsk
ma'lumotnoma
V.P. Astafiev (1924-2001) - nosir yozuvchi. Krasnoyarsk o'lkasining Ovsyanka qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Etti yoshidan boshlab Viktor onasi tomonidan bobosi va buvisi tomonidan tarbiyalangan: otasi qamoqqa tushgan, onasi esa daryoga cho'kib ketgan. 1942 yilning bahorida u ko‘ngilli ravishda frontga jo‘nadi va Ulug‘ Vatan urushi tugaguniga qadar oddiy askar bo‘ldi. U Kursk bulg'asidagi janglarda qatnashgan, Ukrainani fashistlardan ozod qilgan, 1944 yilda Polshada og'ir yaralangan. Qizil Yulduz ordeni va “Jasorat uchun” medali bilan taqdirlangan.
Urushdan keyin turmush o‘rtog‘i Chusovaning ona shahriga ko‘chib o‘tadi. U chilangar, yordamchi ishchi, stansiya navbatchisi, omborchi boʻlib ishlagan. Shu bilan birga, u "Chusovskoy rabochiy" gazetasidagi adabiy to'garakda qatnashdi, u erda 1951 yilda o'zining birinchi hikoyasi " fuqarolik odam". 1958 yilda SSSR Yozuvchilar uyushmasi a'zoligiga qabul qilindi.
Ko‘plab asarlar muallifi: “Qor eryapti”, “O‘g‘irlik”, “Tsar-baliq”, “Zatesi”, “La’natlangan va o‘ldirilgan”, “Cho‘pon va cho‘pon”, “G‘amgin tergovchi”, “Quvnoq askar”. . 1989 yilda Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvoni berilgan. 1991 yilda SSSR Davlat mukofoti, 1995 yilda Rossiya Federatsiyasi Davlat mukofoti laureati bo'lgan.
V.Astafiev yigirma yil davomida oʻzining “Soʻnggi kamon” (1958-19778) avtobiografik kitobi ustida ishlagan.Bularning barchasi turli davrlarda yozilgan alohida hikoyalardan iborat boʻlib, uning qahramoni Vitya Potilitsin (Astafiev familiyasini buvisi deb oʻzgartiradi). Birinchi shaxsda yozilgan bu hikoya qiyin, och, ammo shunday ajoyib qishloq bolaligi, tajribasiz yosh qalbning og'ir shakllanishi, bu shakllanishiga yordam bergan, odamlarga ta'lim bergan insonlar haqida halol va xolis hikoyaga aylanadi. yigitning rostgo'yligi, mehnatsevarligi, ona yurtga muhabbati. Bu kitob haqiqatan ham uzoq va unutilmas bolalik, yoshlik yillariga ta'zim, ko'pchilikka minnatdorchilik turli odamlar Qattiq hayot Vityani kim bilan birlashtirdi: kuchli va zaif, yaxshi va yovuz, quvnoq va ma'yus, samimiy va befarq, halol va yolg'on ... O'quvchining ko'z o'ngidan bir qator taqdirlar va qahramonlar o'tadi va ular hammasi esda qolarli, yorqin, garchi bu asoratsiz taqdirlar bo'lsa ham, buzilgan taqdirlar.. Muallif xotirasi tafsilotlarni qalbida qanchalik hurmat bilan saqlaganiga hayron bo'lasiz. qishloq hayoti, Sibir tabiatining rasmlari. Bularning barchasi birgalikda: vaqt, odamlar, tabiat - va ona Vatan qiyofasini yaratadi. Vatan mavzusi Astafiev hikoyasining barcha hikoyalarini birlashtiradi.
Albatta, yoshlarning jiddiy adabiyotlarni o‘qishni zamonaviy yoqtirmasligi, ushbu hayotiy mavzu bo‘yicha dars soatlarining dahshatli cheklanishi bilan men hamkasblarimga faqat V.P.Astafievning chuqur kitobining ba’zi hikoyalariga e’tibor qaratishni maslahat berishim mumkin, lekin ularni batafsil tahlil qilish, Shunday qilib, hatto bunday qisqacha, afsuski, klassik nasr bilan qisqacha tanishuvdan boshlab, yigitlar fikrlaydigan odam uchun oddiy, ammo muhim axloqiy saboqlarni olishdi.
Eng boshidan boshlaylik mashhur hikoya "Pushti yeleli ot"
Nega Astafiev o'z kitobini bolaligidan boshlaydi? Muallif insonda hamma narsa, uning tabiatining butun mohiyati, uning asosiy printsipi undan kelib chiqadi, deb hisoblagan. Hikoya bizni bosh qahramon, tinimsiz qishloq mehnatkashlari buvisi Katerina Petrovna va bobosi Ilya Efgrafovich tomonidan tarbiyalanayotgan etim bola Vitya Potilitsinning bolaligiga aylantiradi.
Vitya boshqa qishloq yigitlariga o'xshamaydi. Ular uning ot bilan qimmatbaho zanjabil non haqidagi xotiralarini qanday tavsiflaydilar? Bu hamma uchun mazali va hammasi. Viti uchun - tirik, haqiqiy mo''jiza. O‘g‘il hatto ko‘ylagi ostidagi qorniga tuyog‘ini tepganini ham sezadi. Albatta, Vitya qashshoqlik va qiyinchilikda yashaydi, gingerbread - bu sevimli bolalik orzularining chegarasi, ammo bolaning fantaziyalari uning rivojlangan badiiy tasavvurlari haqida gapiradi.
Hikoyada Levontievlar oilasining hayoti qanday?
20-30-yillarda Sibir qishloqlarida turli odamlar yashagan. Fidoyi halol mehnatkashlar ko‘p bo‘lsa-da, o‘zlari uchun rizq topishini kutayotgan bekorchilar ham ko‘p edi. Astafiev hech narsani bezatmaydi. Bu odamlarga sobiq dengiz "sayyorasi" Levontius kiradi, u o'zining noto'g'ri boshqaruvini erkinlikka bo'lgan muhabbat bilan oqlaydi. Levontius va uning rafiqasi uyi umuman yaxshi taassurot qoldirmaydi: hamma narsa dag'allik, vayronagarchilik muhriga ega. Kambag'al hayot achchiqlikni, qo'pollikni, mastlikni keltirib chiqaradi. Bu yerda janjal, mast holda janjal qilish odatiy holga aylangan. Abadiy och qolgan Levontiev yigitlari o'z holiga tashlab qo'yilgan, hech narsa qilmasdan tevarak-atrofda ovora bo'lib, shafqatsizlarcha harakat qilishadi. Kattalar ishlashga odatlanmagan - bolalar lofer bo'lib o'sadi.
Vita ularning hayotini qanday ko'radi?
Vitya bola va kattalar hayotining yomon tomonlarini sezmaydi. Uning uchun Levontiy amaki zerikarli kundalik hayotni ajoyib bayramga aylantira oladigan g'ayrioddiy shaxs. Bu ish oylik kunlarida sodir bo‘ldi, Levontiy bor pulini shirinliklar va zanjabilli non sotib olishga sarflab, ular bilan dasturxonni to‘ldirib, och qolgan bolalarni quvontirardi. Oilaviy "bayram" ning odatiy yakuni - bu qichqiriqlar, janjal va uyning pogromi, undan Levontining bolalari va xotini har tomonga tarqalib ketishadi. Bu yarim yovvoyi, o'ylamasdan hayotning dahshatini bir kun kelib Vitya hali anglay olmaydi, lekin uni qishloqda "general" laqabini olgan qattiqqo'l buvisi qattiq qoralaydi.
Buvisi Katerina Petrovna Vityani qulupnay uchun tepalikka yuboradi. Vitya uchun bu mas'uliyatli vazifa: siz shaharda qulupnay sotishingiz, ajoyib gingerbread sotib olishingiz mumkin. Levontievskiylar uchun - bekorchilik.
Levontiev "o'rdasi" tizma yo'lida o'zini qanday tutadi?
Bolalar janjallashishadi, qichqirishadi, janjal qilishadi, idishlarni bir-birlariga tashlashadi. Ular birovning bog'iga sakrab tushishdi, piyoz tortdilar, chaynadilar, tashladilar - ular hech narsaga o'rganmagan, hech kimning ishini hurmat qilmaydilar ...
Va rezavor mevalarni yig'ish bolalarni qanday xarakterlaydi?
Levontievskiylar halollik va mehnatsevarlikni bilishmaydi, ular ayyor, beparvo, mas'uliyatsizdirlar. Vitya, aksincha, buvisi tomonidan haqiqat va mas'uliyatga o'rganib qolgan, buning uchun u Levontiusning to'ng'ich o'g'li Sanka tomonidan yomon masxara ob'ektiga aylanadi. Nega halol Vitya thuyaskdan yig'ib olgan rezavorlarni silkitib, ularni eyishga rozi bo'ladi?
Albatta, biz bolaning ostiga tushishini tushunamiz yomon ta'sir beadab Sanka va unga qarshilik ko'rsatishga kuch topa olmaydi. Lekin tuyasokni o‘t bilan to‘ldirish shunchalik osonmidi? Vitya maqtansa-da, uning qalbida kurash bor. Buvisi o'rgatgan narsadan voz kechish unga oson emas. Sanka parvo qilmaydi, lekin Vitya shaharga ketgan Katerina Petrovna bilan uchrashishdan qo'rqadi. U uxlay olmaydi: u vijdon azobidan azob chekadi, bola buvisiga achinadi. Uning o'zi do'sti xotirjam yashaydigan yolg'on, xudbinlik dunyosida o'zini topish oson bo'lishini kutmagan edi.
Vitining yolg'oni oshkor bo'ldi. Nega buvisi hali ham ot bilan nabirasiga zanjabil non sotib oldi?
Bu bola eslab qolgan kichik bir dars edi.
Buvisi dono va Vitya qo'rqoq ekanligini tushunadi, lekin hamma xato qilishga haqli. Katerina Petrovna nabirasi yaxshilanishiga ishonadi.
"Pestruha" hikoyasi
Yigitlar “So‘nggi kamon”ning ushbu achchiq bobi haqidagi taassurotlarini ifodalay oladilarmi? Axir ular, shahar bolalari, sigirdan buzoq tug‘ilishi, uning sog‘ish, sokin qishloq daryosi uzra tong otayotganini bilishmaydi. Umumiy taassurot bir xil: go‘yo biz u yerda bo‘lganmiz, qishloq tovushlarini eshitgandek, hidlaganmiz, ranglardan zavqlangandekmiz. Yigitlar shuni tushunishi kerakki, haqiqiy adabiyotning kuchi.
Qanday hikoya? O'zini halollik bilan odamlarga bergan Pestruxa sigir haqida. Sigir haqida shunday deya olasizmi? Katta dehqon oilasida sigir nima ekanligini bilsangiz, qila olasiz.
Siz buni Astafiev hikoyasining birinchi sahnalaridanoq tushunasiz. Nega Katerina Petrovna va Ilya Efgrafovich tun bo'yi uxlamaydilar? Pied bolalash arafasida, keksalar esa undan xavotirda. Agar sigir o'lsa, butun oila ochlik va ochlikdan o'lishga mahkumdir. Uning sutidan sariyog 'olish, smetana tayyorlash, qatiq, tvorog, o'rtada qaymoq bilan qaynatilgan bo'lakli muzlatilgan krujkalar tayyorlash, Krasnoyarskda bozorda ishlab topgan pulga shahar aholisiga sotish mumkin bo'ladi. , ko'ylak va shimlar uchun matolar, sharflar, yarim sharflar, qalamlar va daftarlar, ot bilan gingerbread sotib oling ... "
Sigir dehqon oilasi farovonligining asosi bo'lib, undan qishloq xo'jaligining butun tsikli boshlanadi va u u bilan mustahkamlanadi. Shuning uchun uyda unga nisbatan hurmatli, deyarli mehrli munosabat bor.
Yana qanday epizodlar buni ko'rsatadi? Sigirning ismini eslaysizmi? "Ona", "hamshira", "mahalliy", "oltin", "qiz", go'yo uni o'zi bilan qarindoshlik rishtalari bilan tenglashtirgandek. Pestruxa qattiq kasal bo'lib, o't bilan shox uyasini yeydi, buvisi ikonostaz oldida u uchun ibodat qildi, chunki qiyin paytlarda odam Xudoga va sigirga tayanish mumkinligini yaxshi bilgan va, albatta, qishloq a'zolariga emas. ".
G'unajin tug'ilgandan so'ng, bobosi va buvisi bolalarni sigirni ziyorat qilish uchun olib ketishadi va uning "bolasiga" qoyil qolishadi, uni silaydilar, rahm qiladilar, tinchlantiradilar - insoniy munosabatlar hayvonga o'tadi. Muallif g‘unajinni tasvirlashda hayvonga mehr va achinish tuyg‘ularini ifodalash uchun atayin metafora, ifodali rangli so‘zlardan foydalanadi: “qizil sochli bosh”, “o‘yinchoq tuyog‘dek nurli oyoqlar”, peshonasida gul ochgan gul. . Jim, sigirning qiziga, hatto notinch Levontievskiyga qoyil qoldi. Shunday qilib, yoshligidanoq bolalarda tiriklarga mehr-oqibatli munosabat tarbiyalangan, axloqiy ustuvorliklar beparvo qilingan. Ularni qon va azob-uqubatlarning ko'zidan himoyalangan holda go'sht uchun so'yilgan joyga hech qachon kiritilmagan.
Muallif qishloq oqshomining vaqtini qanday iliqlik bilan tasvirlaydi! Bu sigir bilan ham bog'liq. Hamma yoqda mehribon sukunat cho‘kdi: podadan qaytgan sigirlarni sog‘ayotgan bekalar edi. Paqirlarda sut jiringladi, och bolalar esa yaqin joyda turib, krujkalarini kutishardi. Buvisi Pestruhani sog'ib, qanday ahamiyat kasb etdi! Uning mohir qo'llari ostida bu qandaydir muqaddas marosimga aylandi.
Ammo 20-30-yillardagi fojiali ijtimoiy to‘ntarishlar qishloq dunyosining osoyishta, uyg‘un yo‘liga zo‘rlik bilan bostirib kirdi. Oddiy dehqonlarning hayoti qizg'in. Bu hikoyada qanday aks ettirilgan?
Ovsyansk dehqonlari "tartibsiz": yo yig'ilishlarda o'tirishadi yoki tegirmonda mast bo'lishadi. Ularning ba’zilari shaharga chaqirilganidan keyin ham qaytib kelmay, qamoqqa tushib qolishgan. Stalin qatag'onlari uzoq Sibir qishlog'iga ham ta'sir qildi va bu dehqonlarga qarshi shafqatsiz, g'azablangan repressiyaning boshlanishi. Kollektivlashtirish boshlanadi, chorva mollari kuch bilan ijtimoiylashtiriladi. Buvisining sevimli Pestruxa go'shtidan ular karam sho'rva pishiradilar va bepul maktab oshxonasi uchun kotletlarni qovuradilar ...
Qishloq qizlari ijtimoiylashtirilgan sigirlarni sog'ishmaydi, bu kasalliklarga to'la. Uyda ota-onalar buning uchun ularga "bonus berishadi", lekin kolxozda sigir o'ziniki emas va undagi boshqa birovning suti. Unda nega uni ushlab turish kerak?
Endi Ilya boboning "qo'zg'oloni" ning sababi aniq bo'ladi. Keling, ushbu epizodni sinfda tahlil qilaylik. Doim mehnatkash va tirishqoq bobo o‘ylay boshladi va bir kuni u chindan ham isyon ko‘tardi: u Levonti bilan mast bo‘lib, podadan qaytgan sigirlarga darvozani ochishga bormadi. Ular g'azablangan va g'azab bilan nola qilishdi va yosh Motli o'rmonga yugurdi. Faqat baxtsiz hodisa uni ayiq hujumidan qutqardi. Qo‘shnilaridan qaytgan Katerina buvi yig‘lab sigir izlab oshiqadi.
Keling, yigitlardan so'raymiz: boboning bunday harakatini qanday izohlash mumkin?
Uning sigirlarini kolxozga, o‘zgalarning loqayd qo‘liga berib qo‘yishi achinarli. Bu sigirlarga qarshi emas, balki buzganlarga qarshi qadimiy an'analar dehqon turmush tarzi: ekin yetishtirishga, chorvachilikka, yerga g‘amxo‘rlik qilishga va unda oqilona mulkdor bo‘lishga o‘rgatadi. E’tiborlisi, bu lavhada hamisha mehmondo‘st va mehnatkash bobo qishloqning lo‘nda Levontiyga qiyoslanadi.
Astafievning so'zlariga ko'ra, odamni bunday og'ir hayot tartibsizliklari bilan nima yarashadi?
Bu, albatta, Vitya juda ehtiyotkor va sezgir bo'lgan tabiatdir. Bu nafaqat bu hikoyada, balki ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinligini yumshatadi. U bilan yolg'iz bola tinchlanadi, uning qalbida uyg'unlik hukm suradi: "... men hech qachon, hech qachon osmonga, Xudoga, kunning ikki yorqin yarmi o'rtasidagi aloqada bo'lgani kabi, yaqin bo'lmaganman. va hech qanday sir menga bunday barqaror xotirjamlikni singdirmagan." Bu hikoyaning yana bir muhim axloqiy saboqidir.
"Xochdagi Chipmunk" hikoyasi
Unda biz bosh qahramonni o'smir sifatida ko'ramiz. Qamoqdan qaytgan otasi Vityani buvisidan olib ketishga qaror qilganida, uning hayoti oson kechmaydi.
Tarixiy voqealar inson taqdiri va munosabatlariga aralashadi. Bu hikoyada endi kinoya yo'q, Astafiev katta va mehnatkash dehqon oilasi qanday vayron bo'lganligi haqida qalb og'rig'i bilan yozadi.
Yangi hukumat, ishchilar hayotini yomonlashtirgan va loferlar uchun yaxshiroq bo'lgan o'zgarishlar, og'ir sinovlar Vitya oilasini ham chetlab o'tmadi. Yigitlar ota tomonida bobosining taqdiri haqida gapirsin.
Har qanday shaxsiy tarixda siz o'lchovni ko'rishingiz kerak.
Vitinning katta bobosi Yakov Maksimovich va bobosi Pavel Yakovlevich Ovsyankida tegirmon saqlagan. Qishloq nopoklari ular lichinkali uyining daraxtzorlariga tilla yashirib qo‘yishgan, degan mish-mish tarqaldi. Bobosi va bobosi zudlik bilan quloqlardan mahrum qilindi, shimolga, Igarkaga surgun qilindi, u erda qayg'udan aqldan ozgan bobo vafot etdi. Yog'ochga mustahkam uy o'ralgan, vayron bo'lgan, ammo oltin topilmagan.
Vitinning otasi Pyotr Pavlovich qishloq sovetidan hech bo'lmaganda uydan oshxonani berishni so'radi. Bu rad etildi, uyni qayta qurish va kolxoz boshqaruviga berishga qaror qilindi.
Tegirmon ham olib ketilgan, donni maydalaydigan joy yo‘q edi. Uni qozonlarda bug'lashdi, bolalarning oshqozoni og'riydi.
Biz sizdan yangi sovet qishlog'ining barcha bu "o'zgarishlarini" baholashingizni va muallifning ularga munosabatini tushuntirishingizni so'raymiz.
Achchiqlanish, masxara qilish, qoralash - bu uning tug'ilgan qishlog'ida sodir bo'layotgan voqealarga munosabati. Bularning barchasi shunday xolis va quruq ko‘ringan hikoyaning orqasida yashiringan. O'shanda, hali etuk bo'lmagan o'smirlik davrida u kam tushunar edi. Talabalar, albatta, sodir bo'lgan hamma narsani noto'g'ri boshqarish deb atash qiyinligini aytishadi. Hammaning ko‘z o‘ngida barcha inson huquqlari poymol etilmoqda, g‘ayratli sohiblar oyog‘i ostidan tuproq siqib chiqarilmoqda, ularning hayoti hech narsaga arzimaydi. Hokimiyat tepasiga yig‘ilishlarda so‘z aytishni, musht bilan ko‘ksini urib, o‘zgalar taqdirini qalamning bir zarbi bilan hal qilishni biladigan bo‘ldi. Bu buvining kelini Tatyana xola. Yarim savodli kolxoz faoli yig'ilishlarda yig'ilish o'tkazayotganda ("G'ayratimizni dunyo proletariatining tashvishli akiyaniga qo'shamiz!"), uning bolalari qishloq bo'ylab och yugurishdi, buvisi bolalarga achinib, ularni ovqatlantirdi. .
Bu bekorchilarning barchasi hech qachon o'z xo'jaligini yuritmaganligi sababli, ular kolxozni ham boshqara olmadilar: ular ijtimoiylashtirilgan chorva mollarini qanday va nima boqishni, haydaladigan yer uchun qanday yerdan foydalanishni bilmas edilar. Maslahat bering aqlli odamlar hech kim quloq solmadi va tez orada qishloqda hamma narsa "rastapurga ketdi". Ekin maydonlarini begona o'tlar bosib ketgan, chorvalar och qolgan, quloqlarni surgunga jo'natgan g'ayratli "parteyanlar" urug' va o'roq mashinalarini sindirishga shoshilishgan. Sinfiy nafrat sog'lom fikrning so'nggi dalillarini yo'q qildi.
Tegirmonga nima bo'ldi? Ular uni ishga tushirishga qaror qilishdi, lekin tez orada u aylandi issiq nuqta Ovsyankinskiy erkaklar uchun. Ular mast bo'lish uchun bu erga kelishgan, keyin jang qilishgan, belbog'larda musobaqalashgan, kalamushlarni ezib tashlashgan va endi o'zlariga tegishli bo'lmagan otlarni haydab o'ldirishgan.
Nihoyat, mast tegirmonchi, Vityaning otasi tegirmonni buzdi. Bu halokat deb baholandi va unga Oq dengiz kanalidagi lagerlarda besh yil vaqt berdi.
Nega odamlar o'zlarini bunchalik vahshiy tutdilar? Bu savolga javob berganda, yigitlar buni siyosat bilan bog'lashadi yangi hukumat, dehqonning yer bilan, iqtisod bilan azaliy rishtalarini shafqatsizlarcha uzish, insonni yaratishga sutdan ajratish. Odatiy rutdan yiqilib, odamlar tanazzulga uchradi, insoniy qiyofasini yo'qotdi, hayotlarida hech qanday ma'no ko'rmadi.
Albatta, yozuvchi o‘qishga qiziqadi insoniy belgilar, bu Rossiya uchun bu dramatik vaqtni keltirib chiqardi. Qanday inson turlari Vitya ota-onasining qahramonlarida mujassamlanganmi?
Erta vafot etgan Viti onasi bir turdagi odam - solih, mehnatkash. Sokin, qo'rqoq, mehribon, hech qanday javobsiz, u qaynotasining uyida kunlik ishchidek ishladi va javoban faqat iflos haqoratlarni eshitdi. Ammo ona yomonlikni eslamadi. Qaynotasi shimolga surgun qilinganida, u bo'm-bo'sh uyni aylanib, uzoq yurtdagi qarindoshlarini Xudoga qaytarishini so'radi.
Ona erini kutib olish uchun qamoqxonaga borganida, u o'tirgan qayiq ag'darilib, baxtsiz daryoga cho'kib ketdi va Vitya etim qoldi. Vityaning beparvo ota-onasining tegirmon kulgisi bechora ayolni bilvosita vayron qildi. Agar odamlar o‘z qilmishlarining oqibati haqida o‘ylasalar edi...
Ota, Pyotr Pavlovich, onasining mutlaqo teskarisidir. Raqqosa, kelishgan, singan quvnoq, u hech qachon ishlashni yoqtirmasdi, shuning uchun u butun umri davomida "boshqaruv lavozimlari" ni qidirdi. U Oq dengiz kanalidan urushdan qahramondek qaytdi. Mag'rur, quvnoq, bayramona, qamoqxona so'zlari bilan. Tez orada u yana turmushga chiqdi. O'gay ona yosh, yomon kayfiyatli, isterik edi. U Vityani yomon ko'rdi, otasiga tuhmat qildi. Shimoldagi katta daromad haqida eshitgan ota va uning oilasi Vityani olib, u erga ko'chib o'tishdi. Men o‘zim ish topdim: sabzavot do‘konida sotuvchi bo‘ldim. Ko'rinib turibdiki, o'ychan Pyotr Pavlovichning xarakteriga erkin, erkin, sodda odamning tipi berilgan. Yigitlar bu xarakteristikaga rozi bo'lishadimi?
Siz hamma narsadan ozod bo'lolmaysiz. Otaning beparvoligi va beparvoligi befarqlik bilan sinonimga aylanadi inson mavjudligi umuman. Bu, ayniqsa, o'g'ilga nisbatan yaqqol namoyon bo'ladi. Shimolda Vitya bobosi Pavel bilan yashagan, u unga muzda baliq ovlashni o'rgatgan. Bir kuni qattiqqo‘l bobo nabirasining buyrug‘iga rahmi kelib, yordam umidida otasining oldiga kioskaga jo‘natadi. Ota Vityaga shirinliklar uchun bir rubl berdi va uni jo'natib yubordi. Unga o‘xshaganlarni o‘lchovli mehnat hayoti qiziqtirmaydi, uni doim sarguzashtlarga tortadi, lekin bu hayotda o‘zini topishga bo‘lgan tinimsiz ishtiyoqidan xotini halok bo‘lganini, o‘z o‘g‘li azob chekayotganini tushunmaydi.
Ushbu bobda Vitya buvisi qanday o'zgaradi?
Katerina Petrovna dahshatli "general" dan baxtsiz egilgan kampirga aylandi. Bobo o'ladi, nafratlangan kuyov eng so'nggi aziz narsani - nabirani olib ketadi. Tiz cho'kib buvisi Vitaning otasidan bolani olib ketmaslikni so'raydi, lekin uni yaxshi so'z aytmasdan haydab yuborishadi. Vitya bechora buvisi uchun juda afsusda, lekin u hech narsani o'zgartira olmaydi. Shunday qilib, biz, uning o'quvchilari, o'qiganlarimizdan to'g'ri saboq olishimiz uchun yozuvchi yana bir bor aniq befarqlik bilan bizga ajoyib insoniy yurakni ko'rsatadi.
Otasidan yashirincha ketishdan oldin, Vitya onasining qabriga boradi va u erda buvisi bilan uchrashadi. Katerina Petrovna qizining qabri xochida chipmunkka e'tibor beradi. Uning ba'zi belgilariga ko'ra, u o'zining sevimli nabirasining qayg'uli taqdirini intuitiv ravishda kutayotgandek, bu shafqatsiz belgi deb qaror qiladi. Uning qo'rquvi oqlandi: Vita unikida yashash juda qiyin edi yangi oila hech kimga kerak bo'lmagan joyda u juda ko'p og'ir sinovlarni boshdan kechirishi kerak edi.
V.P.Astafievning kitobi dono, g'ayrioddiy chuqur va ibratli, uning axloqiy saboqlari hayotda har kimga juda foydali bo'ladi. Keling, talabalardan so'raymiz, ular undan nimani o'rganishdi, nimani o'rgatdi?
Har bir insonning hayotda bitta yo'li bor: ishlash, o'zini bilim bilan to'ldirish, o'z harakatlariga javobgar bo'lish va yaqinlarini sevish. Hammasi oddiydek tuyuladi, lekin bu yo'lda viqor bilan yurish unchalik oson emas, inson ko'p sinovlarni yengib o'tishi kerak, lekin ularga yutqazmasdan chidash kerak. inson yuzi. Astafiev qahramoni hayoti davomida juda ko'p ichdi, lekin odamlarga g'azablanmadi, xudbin, befarq yonayotgan hayotga aylanmadi. U o'zini axloqan sog'lom, barkamol inson qilib tarbiyalagan bobosini, buvisini ishtiyoq bilan yaxshi ko'radi, lekin o'ziga xos tarzda u baxtsiz otani ham, mehribon Pavel Yakovlevichni ham yaxshi ko'radi, chunki bu odamlar tufayli nazokat va hissiyotlardan uzoqda, u, o'smir, hayotni o'rgandi, o'zi uchun kurashishni o'rgandi, ish tajribasiga ega bo'ldi. Minnatdor bo'lish kerak, qalbingni qattiqlashtirmaslik kerak, hayot seni kim bilan olib kelgan bo'lsa, yaxshilikni topish kerak.
USTIDA. Molchanova
V.P. Astafiev yozuvni "charchagan, tinimsiz izlanish", badiiy shakllar, vositalar, tasvirlarni izlash deb aytadi. “So‘nggi kamon” qissasining kompozitsiyasida yozuvchining epik vazifalarni ifodalash yo‘lidagi izlanishlari aks etgan. Hikoyaning yaratilish tarixi o'ziga xosdir. Unga alohida boblar sifatida turli yillarda nashr etilgan hikoyalar va “Qaerdadir urush momaqaldiroq” qissasi kiritilgan. Hikoyaning qurilishi bir qator asarlarga xosdir so'nggi yillar: S. Krutilinning "Lipyagi", Vyachning "Yuraklar bilan to'la sumkasi". Fedorova, M. Alekseev va boshqalarning "Non - bu ot" Bunday "majoziy kompozitsiya - bo'g'inlar, bo'laklar, halqalar zanjiridan hikoya" siklizatsiya tendentsiyasini ochib beradi va zamonaviy adabiyotda sezilarli hodisaga aylanadi, uning istagini aks ettiradi. epik to'liqlik uchun, dunyoni keng sintetik tasavvur qilish uchun uning "shaxsiy kuzatishlar, xarakterologik eskizlar, axloqiy faktografiyaning cheklovlarini engib o'tishga" urinishlari.
1957-1967 yillarda alohida nashr etilgan. Astafievning hikoyalari o'zlarining badiiy fazilatlari tufayli tanqidchilar tomonidan yuqori baholandi. Ammo ularning har biri o‘z mazmuniga ko‘ra shaxsiy hikoyalar, kundalik yoki lirik eskizlarni bayon qilishdan nariga o‘ta olmadi. Bitta hikoya shaxsiyatning shakllanish jarayonini uning atrof-muhit, jamiyat, tarix bilan bog'lanishining barcha dramatik va xilma-xilligi bilan ifodalay olmadi. Yagona badiiy yaxlitlikka to‘plangan hikoya-boblar barcha muammolarni kengroq anglashni ifodalovchi yangi sifat kasb etdi, qissa ko‘lamini kengaytirdi. Hikoyalardagi hikoya "Rossiya haqida, xalq haqida, rus xalqining axloqiy ildizlari haqidagi kitob", "xalq hayotining she'riy yilnomasi" sifatida paydo bo'ldi.
Hikoyalar tanlovi va tartibini yozuvchining keng qamrovli ijodiy vazifasi, milliy xarakterning shakllanishi, uni tarbiyalagan ona zamini bilan uzviy bog'liqligini ko'rsatishga intilishi belgilab berdi. Binobarin, yozuvchining badiiy niyati qishloq bolaligi hikoyasi bilan cheklanib qolmagan. Hikoyalardagi hikoyaning tuzilishi qahramonni munosabat va aloqada ko'rsatishga imkon berdi asosiy voqealar mamlakatda o‘z taqdirini xalq taqdiri bilan bog‘lash, ya’ni asarning epik imkoniyatlarini kengaytirgan. Hikoyalarda tasvirlangan 30—40-yillardagi qishloq hayotining maishiy, ijtimoiy, axloqiy belgilari va xususiyatlari oʻz majmuasida zamon va xalqning jonli, koʻzga koʻringan manzarasini qayta tiklaydi.
M. Alekseev va S. Krutilin asarlarida rus qishlog'i hayotini ko'p jihatdan tasvirlash, uning tarixi va bugungi kunning asosiy bosqichlarini kuzatish maqsad qilingan. V.Astafiev hikoyani boshqa maqsadga - rus qishlog'i tarbiyalagan shaxs xarakterining chuqur manbalarini o'rganishga bo'ysundiradi. Bu materialni nafaqat hikoyalar tartibida, balki tasvirlar tizimi kompozitsiyasida ham puxta o'ylangan tartibga solishga olib keldi.
Hikoya "Uzoq va yaqin ertak" (1963) hikoya-bobi bilan ochiladi; Bu Sibir va Sibirlar haqidagi "ular qanday yashaganligi, ularning jasorati, chidamliligi va rahm-shafqati haqida" hikoyasiga ekspozitsiyadir. Kichkina qahramonda dunyo kashfiyoti shaxsning tug'ilishidagi eng muhim narsa - vatanni kashf etishdan, unga bo'lgan muhabbatni anglashdan boshlanadi. Dramatik ovoz vatanparvarlik mavzusi, uning deyarli fojiali qarori hikoya polifoniyasini kuchaytiradi, asarning ufqlarini kengaytiradi, uni bir shaxs, bir xalq taqdiridan tashqariga olib chiqadi, hikoyaga dinamika beradi.
Vatanini yo‘qotgan polshalik skripkachi skripka sadolarida unga bo‘lgan muhabbat va sog‘inchni ifodalaydi “Hammasi o‘tadi – sevgi, unga afsus, yo‘qotishning achchiqligi, hatto yaralar og‘rig‘i ham o‘tadi, lekin hech qachon – hech qachon o‘tmaydi va sog‘inish. vatan tashqariga chiqmaydi ... ".
Birinchi hikoyadan boshlab, qahramon va vatanparvarlik leytmotivi bilan birlashtirilgan muallifning inson tushunchasidagi eng muhim motivlar butun hikoya davomida davom etadi va o'zaro ta'sir qiladi: asar, xalq axloqi, tabiat, san'at.
Uch lirik eskizlar, hikoyaning birinchi bobidan ("Zorka qo'shig'i", "Daraxtlar hamma uchun o'sadi", "Polonyada g'ozlar") so'ng, umumiy mazmun bilan bog'lanadi, tabiat olamining boyligi va go'zalligi haqida, qahramon tushunish va himoya qilish istagi. Harakat, rivojlanish badiiy fikr qahramonning xalq hayoti oqimiga sho‘ng‘ib, tabiat unsurlari bilan o‘ralgan holda tasvirlanishida ifodalanadi; qishloq hayoti va an'analar. Voqealarga asoslangan hikoya qilish vazifalari orqa fonga o'tayotganga o'xshaydi. Muallifning qiziqishi ochib berishga qaratilgan ichki tinchlik, inson qalbining hayoti.
Eng she’riy, lirik hikoya-boblaridan biri “Pichan hidi” (1963)da insonning ma’naviy tarbiyasi, unda mehnat hayot asosi, uning mazmuni va o‘lchovi manzarasi davom etadi. Qorning hayajonli hidlari va xushbo'y pichan bilan ajoyib oydin kechasi fonida bayramona muhitda kattalar va bolalar mehnatining ifodali sahnasi tug'iladi.
Tarbiyaning qiyinchiliklari, Viktor Potilitsinning ma'naviy o'sishi, bu jarayonning dramasi "Pushti yalangli ot" (1963) hikoya-bobida ochib berilgan. Avtobiografik qahramon taqdirida mohiyatan butun kitobning bosh qahramoni, bolalikning "qo'riqchi farishtasi", mehribon, kuchli va dono buvisi Katerina Petrovnaning roli ayniqsa muhimdir. Buvi obrazi butun voqea bo‘ylab o‘tadi va har bir hikoya nafaqat qishloq bolasi, balki buvisi xarakterida ham yangi qirralarni yoritadi. Buvi qishloq skripkachisining go‘zal musiqasini eshitgan bolaning his-tuyg‘ularini tushunib, nabirasiga ertalab “Zorka qo‘shig‘i”ni aytib beradi, “daraxtlar hamma uchun o‘sadi”, deb tushuntiradi, shahardan zanjabilli non olib keladi - “qo‘ng‘irchoq ot. pushti mane", kechiruvchi Vita yolg'on. U yoshligidan mehnatda "qattiq" bo'lib, katta oilani boqadi, qoplaydi, g'amxo'rlik qiladi va tarbiyalaydi. “Har qanday holatda, bu so'z emas, lekin qo'llar hamma narsaning boshidir. Qo‘llaringga achinishing shart emas”. Buvisi birovning qayg'usiga javob beradi, beg'araz yordamga tayyor. "Buvimning katta yuragi" hammani xafa qiladi." Katerina Petrovnaning hayoti rus xalqining mashaqqatli yo'lini, ularning quvonchlari, mashaqqatlarini aks ettirdi va u quvonchlarni unutmadi, "u oddiy va qiyin hayotida ularni qanday sezishni bilardi". Va uning fe'l-atvorining asosiy xususiyatlari, mehnatsevarligi, mehribonligi, chidamliligi uni ijtimoiy va axloqiy ideallar odamlar. Milliy xarakterni o‘rganishga to‘xtalsak, muallif epik muammolarni hal qiladi, chunki qahramon hayoti va xalq hayoti bir butun, bir manbaga ega bo‘lib ko‘rinadi.
“Yangi shim kiygan rohib”, “Qo‘riqchi farishta”, “Kuzgi qayg‘u va shodlik”, “Qo‘riqchi farishta”, “Kuzgi qayg‘u va shodlik” qissalarida buvining taqdiri, uning nabirasiga hal qiluvchi ta’siri kundalik obraz va tafsilotlar, kundalik hayot tafsilotlari orqali hikoya qilinadi. "Buvimning bayrami". Buvisi Katerina Petrovnaning dunyoviy, tirik, plastik tarzda qayta yaratilgan siymosi kitob oxirida ramziy umumlashmagacha o'sadi, qahramonlik, epik yuzga aylanadi. Aynan mana shu insonlar xalqni, millatni mardlik, mehr-oqibat, nekbinlik kabi hayotbaxsh sharbatlar bilan boqadi. Yakuniy hikoya buviga bag'ishlanganligi bejiz emas - unga "so'nggi ta'zim" Rossiya haqidagi kitobni yakunlaydi, chunki u vatanning jonli, noyob timsoli.
Buvining yonida birin-ketin hikoya-boblarda ijtimoiy jihatdan aniqlangan va badiiy jihatdan o'ziga xos, jumladan, qishloq olamidagi avtobiografik qahramon, uning axloqiy rishtalari "bolalik odamlari" paydo bo'ladi. Bu Levonti amaki "turar-joy" ni yaxshi ko'radigan zo'ravon bolalar to'dasi. Mastlikdagi g'ayratli, janjalli, u boy tabiatning qarama-qarshi xususiyatlari bilan bolani hayratda qoldiradi, uni befarqlik, samimiy ochiqlik va aybsizlik bilan o'ziga tortadi. (“Pushti yalang ot”, “Kuz g‘ami va shodligi”, “Buvijon bayrami” va boshqalar). Jonli va ayyor do'st-dushman Vitya yonida Levontievskiy Sanka qahramonning she'riy, nozik tabiatini yo'lga qo'yadi. "Filip amaki - kema mexanikasi" (1965) qissasidagi Filippning siymosi esga olinadi, muallif qirq soniyada Moskva yaqinida vafot etgani, xotinining abadiy qayg'usi va xotirasi haqida og'riq bilan gapiradi. Tejamkor zarbalar bilan kamtarin qishloq o'qituvchisining qiyofasi tasvirlangan. Qishloq ahlining unga bo‘lgan ta’sirchan g‘amxo‘rligida, o‘quvchilarning unga bo‘lgan mehr-muhabbatida xalqning ustozga bo‘lgan birinchi ehtiromi, unvoniga havasi namoyon bo‘ladi. Binobarin, tasvir va boblar tizimida qishloq maktabi va uning fidoyilari haqidagi hikoyasi – “Men bo‘lmagan surat” munosib o‘rin egallaydi.
Ish va bayramlarning gavjum manzaralari tasvirlangan “Kuz g‘ami va shodligi” (1966) va “Buvilar bayrami” (1968) bob-hikoyalari xalq hayotining umumiy uch o‘lchamli tasvirini, xalq qahramonlari galereyasini to‘ldiradi. Hammayoqni prozaik va zerikarli maydalash va tuzlash do'stona jamoaviy mehnatdan ko'tarilish natijasida tug'ilgan bayramga aylanadi. Buvisining ism kuni haqidagi hikoya urushdan oldingi oxirgi "barcha qarindoshlarning yig'ilishini" ko'rsatadi. Bo'lajak voqealar hikoyaga qayg'u soyasini, kelajakdagi yo'qotishlar va qiyinchiliklarni, o'lim va etimlikni, yashirin dramani oldindan aytib beradi. inson taqdirlari, Qissada portretlar turkumi, jonli personajlar, ularning ko‘p ovozli ziyofati shakllangan bo‘lib, markazda ulkan oilaning urf-odat va an’analari soqchisi buvi.
“Urush qayerdadir momaqaldiroq” bobiga yaqinlashgan sari ichki ziddiyat kuchayib borayotgan hikoya-boblar qanchalik chuqur o‘ylanganligini, dramatik ohangini ta’kidlash lozim. Uverture sifatidagi birinchi hikoya butun hikoyaning asosiy mavzulari va tasvirlarini o'z ichiga oladi. Keyingi to'rtta hikoyalar yorug'lik, tabiat olamini kashf etgan bolaning sof quvonchiga to'la. "Pushti yeleli ot" va "Yangi shim kiygan rohib" haqiqiy to'g'ri va tanishtiradi haqiqiy tasvir 30-yillardagi qishloqning og'ir va qashshoq hayotiga, dramaning motivini, borliqning murakkabligini mustahkamlang. “Qorong‘u, qorong‘u tun” qissasi ana shu motivni qo‘llab-quvvatlaydi, qahramonning hayot murakkabligini anglash, “tug‘ilgan qishlog‘i, shu daryo va zamin uchun, qattiq, ammo mehmondo‘st zamin uchun” mas’uliyat ulushini olishga intilishi kuchayadi.
Yakuniy hikoyadan oldingi "Qaerdadir urush momaqaldiroqlari" qissasi asar kompozitsiyasida asosiy rol o'ynaydi: uning voqealari qahramon taqdiri va holatida keskin burilish nuqtasini anglatadi, ularni urushning kulminatsion lahzasi deb hisoblash mumkin. etuklik jarayoni, qahramonning o'zini o'zi tasdiqlashi. Avgusta xola tomon yo‘lda qahraton sovuqda o‘lish arafasida turgan Viktor o‘limni yengib, olovga, insoniy iliqlikka va yordamga intiladi. Tug‘ilgan qishlog‘idagi ko‘p bolali xola “janoza” oldi va juda muhtoj. Jiyan o'rmon echkilaridan qimmatbaho pichanlarni saqlab qolish uchun qishki taygada ovga boradi. Ov sahnasi butun tsikldagi eng yaxshi sahnalardan biri, xarakter shakllanishining dramatik hikoyasi, qahramonning etukligidagi eng qizg'in lahzadir. Bu kechaning boshidan o'tgan voqealar butun oldingi hikoya tomonidan tayyorlangan o'smirning ruhini aylantirdi. O‘zining va xalqining baxtsizliklariga duch kelgan qahramon hayotdagi o‘z o‘rnini anglaydi. O'lim haqidagi fikrlar, aqli tomonidan boshqarilmaydigan, o'ldirishga majbur bo'lgan odamning his-tuyg'ularining ifodasi sifatida hissiy portlash - "bu dono echkini otib tashlash ..., bu Yangi yil, qish kechasi, sukunatda, oq ertak!" - fuqarolik jasorati va yuksak mas'uliyatning kamolotga etish jarayonini tezlashtirdi. “Dunyo menga hech qachon bunchalik yashirin va ulug'vor ko'rinmagan. Uning xotirjamligi va cheksizligi larzaga keldi... hayotim ikkiga bo'lindi. O'sha kecha men kattalarga aylandim.
“So‘nggi ta’zim” so‘nggi qissasi qahramonning buvisi kutayotgan ona o‘chog‘iga qaytishi, askarning urushdan vataniga chuqur ongli minnatdorlik tuyg‘usi, ta’zim bilan qaytishi haqida. vatan. Hikoyaning so‘nggi so‘zlari “inson mehrining o‘zi boqiy bo‘lganidek, xotirasi cheksiz va boqiy” qadrdon va yaqin insonga madhiyadek yangraydi.
Hikoyaning so‘nggi sahifalari unga to‘liqlik bag‘ishlaydi, badiiy materialni umumlashtiradi, tabiat, oila va qishloq hayoti, mehnat va bayramlar tasvirlari mozaikasini ifodalaydi. Yakuniy hikoya muhim bo'lib, u davrning asosiy voqeasi - fashizm ustidan qozonilgan g'alabaning yakunlanishini aks ettiruvchi tanbeh rolini o'ynaydi. Faqat eng muhimi emas hayot bosqichi Qahramon, hikoya ijtimoiy-tarixiy ma'noni umumlashtirishni o'z ichiga oladi, chunki Astafievning hikoyasi bizning g'alabamiz manbalarini, "Rossiya tubida" tarbiyalangan g'oliblarning ijtimoiy va ma'naviy kuchini o'rganadi.
Omillarning ko‘pligi va xilma-xilligini, zamon, muhit, shaxsni yaratuvchi shaxslarning o‘ziga xos xususiyatlarini ko‘rsatishga intilish hikoya kompozitsiyasini ochiq, dinamik qiladi, kitobni kengaytirish imkonini beradi. 1974 yilda kitobning to'rtta yangi bobi nashr etildi. Birinchi kitob yangi boblar bilan to'ldiriladi va qayta o'rnatiladi, xususan, unda bolalar o'yinlariga bag'ishlangan yangi bob mavjud bo'lgan "Kondir, yondir!". "So'nggi kamon"ning ikkinchi kitobi yozilmoqda, unda muallif "Qaerdadir urush momaqaldiroq" hikoyasini o'tkazmoqchi va uni "So'nggi kamon" qissasi yakunlaydi. Ikki kitobning bu yangi, hali tugallanmagan kompozitsiyasi kelajakdagi tadqiqotlar uchun qiziqarli bo'ladi.
V.P.ning joriy kitobida. Astafiev hikoyaning janr imkoniyatlaridan foydalangan holda, lirik-psixologik hikoyaning badiiy kuchi ayniqsa to'liq va ko'p qirrali ochiladigan yangi janr-kompozitsion shakl yaratadi. Tipologik jihatdan ma'lum bir tizimdan turli hikoyalar(an’anaviy kompozitsiyali batafsil ijtimoiy-psixologik hikoyalar, syujetsiz poetik hikoya-suratlar, lirik hikoya-esselar), ma’lum obrazlar tizimidan odamlar dunyosi Va xalq xarakteri, epik ovozni olgan hikoya paydo bo'ldi.
Kalit so‘zlar: Viktor Astafiev, "So'nggi kamon", Viktor Astafiev ijodini tanqid qilish, Viktor Astafiev asarlarini tanqid qilish, Viktor Astafiev hikoyalari tahlili, yuklab olish tanqidi, yuklab olish tahlili, bepul yuklab olish, 20-asr rus adabiyoti
Maqsad:
- talabalarni V.P.ning tarjimai holi va faoliyati bilan tanishtirish. Astafiev; yozuvchi avtobiografiyasining “So‘nggi kamon” qissasi bilan qanday bog‘liqligini ko‘rsatish; hikoyaning asosiy boblarini qisqacha tahlil qilish; o'quvchilarga hikoya qahramonining shaxsiyati qanday sodir bo'lganligini ko'rsatish, o'quvchilarni hikoyaning "Men bo'lmagan fotosurat" bobini batafsil tahlil qilishga tayyorlash;
- o'quvchilar nutqini rivojlantirish, fikr yuritish, o'z fikrini himoya qilish; badiiy matnni tahlil qilish ko'nikmalarini rivojlantirish;
- odamlarga mehr-oqibat, hamdardlik, hamdardlik va muhabbat tuyg‘ularini tarbiyalash.
Uskunalar: kitoblari V.P. Astafiev so'nggi yillar, fotosuratlar, gazeta maqolalari, kompyuter, proyektor.
Doskada epigraf:
Bolalik dunyosi, u bilan abadiy ajralish,
Orqaga yo'l yo'q, iz ham yo'q,
Bu dunyo uzoqda va faqat xotiralar
Biz u erga tez-tez qaytamiz.
K. Quliev
Darslar davomida
1. Dars mavzusini joylashtirish
O'qituvchi: Bugun bizda g'ayrioddiy dars, V.P.ning hikoyasi bo'yicha dars-sayohat bor. Astafiev "So'nggi kamon". Ushbu sayohat davomida asar qahramoni nimani his qilganini va uning shaxsiyatining shakllanishi qanday sodir bo'lganligini tushunishga harakat qiling. Men bu darsning saboq bo'lishini - kashfiyot bo'lishini istardim, shunda hech biringiz bo'sh yurak bilan ketmaysiz.
Biz tanishuvimizni ajoyib rus yozuvchisi V.P.ning ijodi bilan boshlaymiz. Astafiev. IN zamonaviy adabiyot V.P. Astafiev o'z asarlarida, to'qnashuvlarida, qahramon va antipodlarida hayot haqiqatini aks ettirishning izchil tarafdorlaridan biridir.
Bugun darsda biz yozuvchi o'zining "So'nggi kamon" avtobiografik qissasida "Men bo'lmagan fotosurat" hikoyasining bo'limlaridan birini tahlil qilishga tayyor bo'lish uchun o'zida mujassam etgan his-tuyg'ular haqida gapiramiz.
2. Yozuvchining tarjimai holi bilan tanishish
O'qituvchi: Ikki talaba bizni yozuvchi hayoti va ijodining eng yorqin epizodlari bilan tanishtiradi. (Ulardan biri biografiya faktlarini bayon qiladi, ikkinchisi muallifning o'z vaqtida ovozi.)
(Talabalar yozuvchining tarjimai holi va shaxsiy hayotiy taassurotlari bilan tanishtiriladi. Shu bilan birga, V.P. Astafievning hayot yo‘li haqidagi taqdimot namoyish etiladi).
3. “So‘nggi kamon” qissasining yaratilish tarixidan.
O'qituvchi: Ijodkorlik V.P. Astafiev ikki yo'nalishda yanada rivojlandi:
- Birinchidan- "So'nggi kamon" avtobiografik tsikliga olib kelgan bolalik she'riyati.
- Ikkinchi- tabiat she'riyati, bu "Zatesi" asarlar silsilasi, "Tsar-baliq" romani va boshqalar.
Biz 1968 yilda yaratilgan "So'nggi kamon" qissasini batafsil ko'rib chiqamiz. Bu hikoya 20-asrning 20-yillari oxiridan boshlab Vatan urushi oxirigacha bo'lgan odamlar hayotining o'ziga xos yilnomasidir.
Hikoya yaxlit tarzda yaratilmagan, undan oldin bolalik haqidagi mustaqil hikoyalar mavjud edi. Hikoya so'nggidan oldingi "Urush qayerdadir momaqaldiroq" bobi yaratilganida shakllandi. Ya'ni, hikoya o'z-o'zidan paydo bo'lgan, bu janrning o'ziga xos xususiyati - qissalardagi hikoyada o'z izini qoldirgan.
Bolalik va yoshlik haqidagi hikoyalar rus adabiyotida uzoq vaqtdan beri mavjud va hozirda an'anaviy mavzudir. Unga L.Tolstoy, I.Bunin, M.Gorkiylar murojaat qilishdi. Ammo boshqalardan farqli o'laroq avtobiografik hikoyalar Astafievning har bir hikoya-bobida his-tuyg'ular - zavq va g'azab, baxt va qayg'u, quvonch va qayg'u, birinchi navbatda, his-tuyg'ular.
Sinfga savol: Yodingizdami, adabiyotda muallifning his-tuyg'ulari va kechinmalari bilan to'ldirilgan asarlar qanday deyiladi? (Lirik.)
O'qituvchi: Shunday qilib, biz afzallik haqida gapirishimiz mumkin lirik boshlanishi hikoyada. Har bir bobda muallif ayni paytda nimani his qilayotganini kuchli va samimiy ifodalaydi va shuning uchun har bir epizod bosh qahramon yashagan vaqt, u boshidan kechirgan voqealar va odamlar haqida g'oyani o'z ichiga olgan narsaga aylanadi. taqdir uni kim bilan birga olib keldi.
4. Hikoya bo‘ylab sayohat
O‘qituvchi V.Astafievning so‘zlarini o‘qiydi: “Shunday qilib, men bolaligim haqida, o‘z ona qishlog‘im, uning aholisi, o‘sha davr adabiy qahramonlariga hech qanday tarzda yaramaydigan bobo-buvilar haqida oz-ozdan hikoyalar yoza boshladim. ”
O‘qituvchi: Dastlab hikoyalar silsilasi “Bolalik sahifalari” deb nomlangan va undan oldin Q.Qulievning ajoyib epigrafi chiqqan.
(O‘qituvchi o‘quvchilar e’tiborini epigrafga qaratadi va uni o‘qib beradi).
O‘qituvchi: Hikoyaning birinchi bobi “Uzoq va yaqin ertak” deb ataladi. Tanya Sh. bizga ushbu bobda tasvirlangan voqealar haqida gapirib beradi.
(Talaba tomonidan bobni qayta hikoya qilish-tahlil qilish. Hikoya davomida Oginskiyning “Polonez”i jim yangraydi. (kompyuterdan foydalaniladi))
Sinfga savol:
- Vasya polyak ijro etgan kuy Vityada qanday tuyg'ularni uyg'otdi? Yozuvchi bu hikoyani qanday tuyg'ular bilan to'ldirgan? Muallif qahramonning barcha his-tuyg'ularini qanday ifoda vositalari bilan etkazishga muvaffaq bo'ldi?
O'qituvchi hikoyadan iqtibosni o'qiydi:“O'sha daqiqalarda atrofda hech qanday yomonlik yo'q edi. Dunyo mehribon va yolg'iz edi, unga hech narsa, hech qanday yomon narsa sig'masdi ... Yuragim o'zimga, odamlarga, butun dunyoga achinib, azob va qo'rquvni eritib yubordi "
Sinfga savol: Bu hikoya nima haqida ekanligini qanday tushundingiz? (Inson bo'lish san'ati haqida.)
O'qituvchi: Ohang ham, his-tuyg'ular ham rassomga bu hikoyani Rossiya haqidagi keng va ko'p qirrali hikoyaga kirishga aylantirishga imkon berdi.
Biz e'tibor qaratadigan keyingi bob - "Qorong'u, qorong'i tun". Andrey K. ushbu bobdagi voqealar haqida gapirib beradi.
(Talaba tomonidan bobni takrorlash-tahlil qilish.)
Sinfga savol: Qanday voqealar og'ir his-tuyg'ularni keltirib chiqardi? lirik qahramon qo'rg'oshin? Bu voqealar unga nimani o'rgatdi?
O'qituvchi: Ammo butun hikoyadan o'tadigan eng jozibali, eng muhim, yoqimli yo'l bu buvi Katerina Petrovnaning qiyofasi. Qishloqda o‘ta hurmatli odam, “general”, hammaga qayg‘urardi, hammaga yordam berishga tayyor edi.
“Buvijonlar bayrami” bobida muallifning o‘zgacha tuyg‘ulari singdirilgan. Bizni uning mazmuni bilan Marina N tanishtiradi.
("Buvimning bayrami" bobini takrorlash-tahlil qilish.)
Sinfga savol: Qaysi asarning qahramoni Katerina Petrovna o'zining xarakteri bilan sizga eslatadi? hayot qarashlari? (M.Gorkiyning “Bolalik” hikoyasidan Alyosha Peshkov buvi).
O'qituvchi: Hikoyaning so'nggi boblarida qahramon 86 yoshli buvini va uning o'limini ziyorat qiladi.
O'qituvchi yozuvchining so'zlarini o'qiydi:
“Buvisi vafot etdi va nabirasi va'da qilganidek, uni dafn etishga borolmadi, chunki u yo'qotishning qanchalik kattaligini hali tushunmagan edi. Keyin tushundim, lekin juda kech va tuzatib bo'lmaydigan darajada. Va sharobning qalbida yashaydi. Zolim, sokin, abadiy. Buvim meni kechirishini bilaman. U doim hamma narsani kechirardi. Lekin u emas. Va hech qachon bo'lmaydi ... Va kechiradigan hech kim yo'q ... "
O'qituvchi: Agar "So'nggi kamon" hikoyasi "bolalik bilan vidolashuv" deb nomlangan bo'lsa, "Muhabbat iksiri" bobida bu ishning cho'qqisi. Anya N. bizni ushbu bobning mazmuni bilan tanishtiradi.
("Sevgi iksiri" bobini takrorlash-tahlil qilish.)
O'qituvchi: Astafiev shunday dedi: "Men qishloq haqida, mening kichik vatanim haqida yozyapman, lekin ular - katta va kichik - ajralmas, ular bir-biriga bog'langan. Mening yuragim abadiy nafas ola boshlagan, ko'rgan, eslab, ishlay boshlagan joyda"
Va hikoya "G'alabadan keyingi bayram" bobi bilan tugaydi. Dima K. bizni ushbu bobda tasvirlangan voqealar bilan tanishtiradi.
("G'alabadan keyin bayram" bobini takrorlash-tahlil qilish.)
O‘qituvchi: Bu bobda eng muhimi, qahramonning hayotdan, tarixdan ko‘zlagan yuksak maqsadini axloqiy anglashi, kamchiliklarga murosasizligi masalasi ko‘tariladi.
Sinfga savol: Ushbu bobdagi qanday his-tuyg'ular Vitya Potilitsinning qalbini qiynaydi? (Qarorsizlik, shubhalar, dunyoni yangi bilish, samimiylik, insoniylik)
O'qituvchi: Vitya Potylitsyn ushbu bobda o'zining "shaxs tushunchasi" ni ifodalaydi: "Men nafaqat o'zimga, balki barcha odamlarga tinchlik va quvonch tilayman"
U dunyoda sodir bo'layotgan barcha yomonliklar uchun javobgarlikni his qiladi, u insonning hech qanday xo'rlanishi bilan o'zini yarasha olmaydi.
Vitya Potilitsin uzoq yo'lni bosib o'tdi - erta bolalikdan g'alabadan keyingi muhim bayramgacha va bu yo'l xalq hayotining bir qismidir, bu M. Gorkiyning Alyosha Peshkov kabi qahramonning ma'naviy shakllanishi haqidagi hikoyadir. "Bolalik" hikoyasi.
"So'nggi kamon" eng "qadrli" kitobdir ijodiy biografiya V. Astafieva.
5. Darsning qisqacha mazmuni
O'qituvchi: Biz “So‘nggi kamon” hikoyasi bo‘yicha qisqa sayohatni yakunladik. Bu hikoya nima haqida ekanligini qanday tushunasiz? (Bosh qahramonning uning shakllanishi jarayonida mehr-oqibat va insoniylikning yovuzlikning qorong'u kuchlari ustidan g'alaba qozonishini anglashi haqida)
6. Xulosa
O'qituvchi: V.Astafyev yer yuzida mavjud bo‘lgan hamma narsa uchun insoniy mas’uliyat, hayotning barbod bo‘lishiga qarshi kurashish zarurati tuyg‘usi bilan sug‘orilgan asarlar yaratadi.
Bu uning "G'amgin detektiv" (1986) romani, "Lyudochka" (1989) hikoyasi. Ularda muallif ko'plab muammolarni tahlil qiladi zamonaviy dunyo. Umrining so'nggi yillarida yozilgan "La'natlangan va o'ldirilgan" romanida u yana murojaat qildi harbiy mavzu, 1996 yilda yozilgan "Oberton" hikoyasi ham xuddi shu mavzuga bag'ishlangan.
Bu asarlarda muallifning ushbu fojiali yillar haqida haqiqatni aytishga intilishi, urush voqealarini xristian axloqi nuqtai nazaridan tasvirlashi yangilikdir.
7. Uyga vazifa
To'liq ismi: Liliya Ilmurzovna KulaginaLavozimi: rus tili va adabiyoti oʻqituvchisi
Ish joyi: o'rtacha umumta'lim maktabi Ufaning Kirovskiy tumanidagi 18-son
Pedagogik ish tajribasi: 32 yil
DARS MAVZU: “Kamon mehribon odamlar”(V. Astafievning “Oxirgi kamon” hikoyasi asosida)
Sinf: 9
Soatlar soni: 2 soat
EPIGRAF:– O‘sha baxtli tongni hech qachon unutmayman. (V.P. Astafiev)
DARS MAQSADLARI:
Talabalarni V.P.Astafiev hayoti va faoliyati bilan tanishtirish.
O`quvchilarda Vatanga, tevarak-atrofga, odamlarga muhabbat tuyg`usini tarbiyalash.
Darslar davomida
1-soat
KIRISH
I. kirish o'qituvchilar V.P. Astafiev.
Men darsni yozuvchining otasi tarafidagi bobosi Pavel Yakovlevich Astafievning so'zlari bilan boshlamoqchiman.
Bir marta bobosi nabirasi haqida aytadi:
“Ammo sen baxtlisan... Aktsiyalar taqdiridan emas, qalbingdan xursandsan. Go'zal va ko'rish yoqimli, ehtimol bu baxtdir."
Bobo suvga qaradi. Yozuvchi V.P.Astafiev aynan shunday hushyor, diqqatli, insoniy munosabatlarning go'zalligini, o'zini o'rab turgan dunyoning go'zalligini sezadigan shaxs edi.
II. Yozuvchining tarjimai holi (talabaning xabari).
V.P. Astafievning nomi butun dunyoga mashhur. U 1924 yil may oyida Krasnoyarskdan unchalik uzoq bo'lmagan qudratli Yenisey qirg'og'idagi Ovsyanka qishlog'ida "mehnatkor, bahaybat, xotirjam va ohangdor oilada" tug'ilgan. U onasini erta yo'qotdi - u daryoda suzuvchi bumda o'roqni ushlab cho'kib ketdi. U bobosi va buvisi - Sibir dehqonlarining qaramog'iga topshirilgan.
1934 yilda u o'z qishlog'ini tark etishga majbur bo'ldi yangi oila ota, tez orada taqdirning irodasiga topshirildi. Yetimlik, uysizlikdan o'tib, 15 yoshida u qutbli Igarka shahridagi bolalar uyiga tushdi. Urushdan oldin u Krasnoyarsk shahri yaqinida poezd tuzuvchi bo'lib ishlagan. 1942 yilning kuzida u ko‘ngilli ravishda frontga jo‘nadi. Haydovchi, artilleriya razvedkasi, signalchi bo'lib xizmat qilgan. U og'ir jarohat oldi.
1945 yilda demobilizatsiya qilingan, 18 yil Uralda, Chusovoyda yashagan. U yuk ko'taruvchi, chilangar, quyuvchi bo'lib ishlagan, bir vaqtning o'zida kechki maktabda o'qigan.
Men norozilik hissi bilan yozishni boshladim, men o'zim ko'rganlarimni urush haqida yozmoqchi bo'ldim: "Menga hamma narsa to'g'ri bo'lishi, hamma narsa avvalgidek bo'lishi muhimroq edi".
1958-yilda Yozuvchilar uyushmasi aʼzoligiga, 1959-yilda esa Oliy maktabga oʻqishga yuborilgan. adabiy kurslar Moskvaga, 1961 yilgacha u yerda tahsil oldi.
Yozuvchining Peruda "So'nggi kamon" hikoyalaridagi hikoya, "Tsar-baliq" hikoyalaridagi hikoya, "G'amgin detektiv" romani, "Qissadagi urushning fojiali mavzusi" kabi ajoyib asarlar mavjud. Cho'pon va cho'pon" (muallif buni zamonaviy cho'pon sifatida belgilaydi). Urush haqida - 90-yillarda yozilgan roman - "La'natlangan va o'ldirilgan", "Men yashashni xohlayman" hikoyasi.
Yozuvchi ijodining yetakchi mavzulari: bolalik; tabiat va inson; urush va sevgi.
1968 yilda "So'nggi kamon" hikoyalaridagi birinchi hikoya kitobi nashr etildi. Keyingi yillarda II va III kitoblari nashr etildi.
ASOSIY QISM
“So‘nggi kamon” hikoyasi ustida ishlash.
Hikoya kimdan aytiladi?
Hikoyaning bosh qahramoni kim?
Asarning nomi haqida o'ylab ko'ring. "So'nggi ta'zim".
Kimga oxirgi ta'zim?
Qaysi 2 ta mavzu butun qismdan o'tadi?
Bu mavzular bolalik xotiralarini ochuvchi “Olis va yaqin ertak” hikoyasida juda chambarchas bog‘langan.
biri). "Uzoq va yaqin ertak"
Polyaklik Vasya haqida bizga xabar bering.
O'qituvchi tomonidan tanlab o'qish: "Ammo tizma tufayli, erning chuqur qismidan musiqa paydo bo'ldi ..." so'zidan "musiqa bilan hayot uchun yaralangan" so'zlari.
Musiqa nima haqida edi? Nega Vitka shunchalik xavotirli va achchiq? Nega u hech qachon yig'lamagandek yig'lamoqchisiz?
Vasya qutb skripka chalayotgan bolaning qalbida qanday iz qoldirdi?
Qishloqdoshlar Polyak Vasyaga qanday munosabatda bo'lishdi?
Vasya qutbni Vitka Potilitsin uchun hayot o'qituvchisi deb atash mumkinmi? Nima deb o'ylaysiz, "Uzoq va yaqin ertak" bobi "So'nggi kamon" kitobida birinchi bo'lib.
Vitkaga eng qimmatli bolalik xotirasini kim qoldirgan?
Menga buvingiz haqida gapirib bering.
Xarakterning shakllanishida va nabirasi taqdirida u qanday rol o'ynadi?
Buvi nabirasini tabiatni sevishga, anglashga o‘rgatadi, unga o‘zining dunyoviy va axloqiy tajribasini o‘rgatadi, yerni, uning atrofidagi barcha tirik mavjudotlarni sevishni o‘rgatadi.
Qaysi boblarda buvining nabirasiga go'zallikni ko'rishga o'rgatishi, erga ehtiyotkorlik va hurmat bilan munosabatda bo'lishni o'rgatishi, mehnatning birinchi saboqlarini berishi haqida hikoya qilinadi.
Vitka buvisi bergan yana qanday darslarni esladi?
2-soat
"Qo'riqchi farishta" bobida buvisi haqida qanday yangi narsalarni bilib oldik? Qanday qilib buvim o'z oilasini qiyinchiliklarga dosh berishga o'rgatgan?
Buvijonning dono fikrlari.
Bob "Guardian Angel" deb ataladi - nima uchun?
Biz dehqonlar hayoti haqida qanday qiziqarli narsalarni bilib oldik xalq an'analari, marosimlar?
b). Sahnada to'xtang, chunki bobo va buvilar yangi tug'ilgan buzoqni ko'rsatish uchun bolalarni yig'ib, birgalikda yangi tug'ilgan chaqaloqqa nom berishadi.
ichida). Kechqurun sigirlarni sog'ish.
G). “Qanday yaxshi oqshom kelyapti! Men non, sut, tuz va yurakni qo'shnilar va dunyodagi barcha odamlar bilan bo'lishishni xohlayman.
e). Kechki namoz buvilar.
8). – “Kuz qayg‘ulari va shodliklari” hikoyasida nima deyiladi?
Nima uchun buvisi Katerina Petrovna eng mazali karamni qildi?
to'qqiz). "Buvimning bayrami" bo'limi.
Ushbu bobda qaysi bayram haqida gap boradi?
Ushbu bayram qanday nishonlanadi?
Bobo nabirasi Ilya Evgrafovichni qanday esladi?
“Oxirgi kamon” – xalq tafakkuri xazinasi. Keling, ularni tinglaylik.
Bu asarning barcha hikoyalari qanday ohangda yozilgan?
I kitobning leytmotivi: “O‘sha baxtli tongni hech qachon unutmayman” degan so‘zlar.
XULOSA
“So‘nggi ta’zim” bu bolalik va bu bolalikni qalbining iliqligi, mehnatkash qo‘llarining erkalashi bilan qizdirgan insonlar haqida suhbatdir. Bu asarning mazmuni o‘quvchilarda eng yorqin tuyg‘ularni uyg‘ota oladigan hissiy-axloqiy zaryaddadir: hayot quvonchi, ona vatanga, ona yurtga, mehnatga, yoningizda yashaydigan odamlarga muhabbat.
Asarning oxirgi bobi "So'nggi kamon". Aynan shu erda muallif asarning asosiy g'oyasini etkazadi.
(O'qituvchining nabiraning buvisi bilan oxirgi uchrashuvi sahnasining ifodali o'qishi).
UY VAZIFASI:
"Buvisi Katerina Petrovnadan mehribonlik saboqlari" mavzusida insho yozing.
