• Характеристики на Василиса от пиесата "На дъното" М.
• Измръзване, червен нос Изображение на Дария с червени носове на Дария с кавички
• Анатолий Наумович Рибаков
• Оскар Фингал О'Флахърти Уилс Уайлд Пълна биография - Оскар Уайлд
• Монологът на Чацки - кои са съдиите?
• Иля Репин - биография, снимка, личен живот, картини на художника През кой век е живял Репин
• Бронзовият конник (паметник) Бронзовият конник с един поглед
• Списък на главните герои за първа любов
• Влиянието на съвременното изкуство върху формирането на личността
• Герои на пиесата „Бедността не е порок“ А

1 април (20 март, стар стил) 1809 г. в гр. Велики Сорочинци, Миргородски окръг, Полтавска губерния (сега село в Полтавска област на Украйна) и произхожда от старо малко руско семейство.
Гогол прекарва детството си в имението на родителите си във Василевка (друго име е Яновщина; сега село Гоголево).

През 1818-1819 г. учи в Полтавското окръжно училище, през 1820-1821 г. взема уроци от полтавския учител Габриел Сорочински, живеещ в апартамента си. През май 1821 г. постъпва във висшата гимназия в Нижин, завършва я през 1828 г. В гимназията Николай Гогол се занимава с живопис, участва в представления (като декоратор и като актьор), опитва се в различни литературни жанрове - след това стихотворението „Новоселище“, незапазената трагедия „Разбойници“, разказът „The Братя Твердиславичи ", сатира" Нещо за Нежин, или законът не е писан за глупаци "и др.

От младостта си Николай Гогол мечтаеше за юридическа кариера. През декември 1828 г. се премества в Санкт Петербург. Изпитвайки финансови затруднения, притеснявайки се за едно място, той прави първите литературни тестове: в началото на 1829 г. се появява стихотворението „Италия“, а през пролетта на същата година под псевдонима „В. Алов“ Гогол публикува „идилия в снимки "" Ganz Kuchelgarten ". Стихотворението предизвика остри и подигравателни отзиви от критиците. През юли 1829 г. Гогол изгаря непродадени екземпляри от книгата и заминава за пътуване до Германия.

В края на 1829 г. се присъединява към Отдела за държавно стопанство и обществени сгради на Министерството на вътрешните работи. От април 1830 г. до март 1831 г. начинаещият писател служи в отдела за имоти като писар, помощник -писар под ръководството на известния идиличен поет Владимир Панаев. По това време Гогол отделя повече време за литературна работа. След първия разказ „Бисаврюк, или Вечерта в навечерието на Иван Купала“ (1830), той публикува редица произведения на изкуството и статии: „Глава от исторически роман“ (1831), „Глава от малко Руска история: "Ужасен глиган" (1831). Жена "(1831) е първата творба, подписана с истинското име на автора.

През 1830 г. писателят се среща с поетите Василий Жуковски и Петър Плетнев, които запознават Гогол с Александър Пушкин в дома му през май 1831 г. До лятото на 1831 г. отношенията му с пушкинския кръг станаха доста близки: докато живееше в Павловск, Гогол често посещаваше Пушкин и Жуковски в Царско село; изпълнява задачи за издаването на „Приказките на Белкин“. Пушкин оцени Гогол като писател, „представи“ сюжетите на „Генералният инспектор“ и „ Мъртви души".

Литературна слава на младия писател донесоха „Вечери във ферма край Диканка“, издадени през 1831-1832 г.

В началото на 1830 -те години Гогол се занимава с преподавателска дейност, дава частни уроци, а по -късно преподава история в Патриотичния институт в Санкт Петербург. През 1834 г. е назначен за адюнкт -професор в катедрата по обща история на Санкт Петербургския университет.

Непознат Гогол: митове и откритияВ навечерието на 200 -годишнината на писателя започнаха да се разкриват неизвестни досега факти и започнаха да се появяват нови четения на неговите произведения. Историята "Непознат Гогол" включва материали, посветени на митовете, свързани с името на Гогол, и най -новите открития на изследователите.

През 1835 г. излизат сборниците „Арабески“ и „Миргород“. В "Арабески" бяха поместени няколко статии с научно -популярно съдържание по история и изкуство и разказите "Портрет", "Невски проспект" и "Записки на луд". В първата част на "Миргород" се появиха "Земеделците от Стария свят" и "Тарас Булба", във втората - "Вий" и "Приказката за това как Иван Иванович се скара с Иван Никифорович".

Върхът на творчеството Гогол - драматургът е "Генералният инспектор", публикуван и едновременно поставен на сцената през 1836 г. През януари тази година комедията беше прочетена за първи път от автора на вечер у Жуковски в присъствието на Александър Пушкин и Пьотър Вяземски. Премиерата на пиесата се състоя през април на сцената на Александринския театър в Санкт Петербург, през май - на сцената на Малия театър в Москва.

През 1836-1848 г. Гогол живее в чужбина, само два пъти идва в Русия.

През 1842 г. излиза „Приключенията на Чичиков, или мъртви души“ със значителен тираж от 2,5 хиляди екземпляра за това време. Работата по книгата започва през 1835 г., първият том на поемата е завършен през август 1841 г. в Рим.

През 1842 г. под редакцията на писателя излиза първата сборник с произведенията на Гогол, където е публикувана повестта „Палтото“.

През 1842-1845 г. Гогол работи върху втория том на „Мъртви души“, но през юли 1845 г. писателят изгаря ръкописа.

В началото на 1847 г. излиза книгата на Гогол „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“, която мнозина, включително близки приятели на писателя, възприемат изключително негативно.

Гогол прекарва зимата на 1847-1848 г. в Неапол, като интензивно чете руски периодични издания, новости на художествена литература, история и фолклорни книги. През април 1848 г., след поклонение в Светата земя, Гогол най -накрая се завръща в Русия, където прекарва по -голямата част от времето си в Москва, посещава Санкт Петербург, а също и в родните си места - Малката Русия.

До началото на 1852 г. е пресъздадено издание на втория том на „Мъртви души“, от което Гогол чете глави на близките си приятели. Усещането за творческо неудовлетворение обаче не напуска писателя, в нощта на 24 февруари (12 февруари по стар стил) 1852 г. той изгаря ръкописа на втория том на романа. Само пет глави са оцелели в непълна форма, отнасящи се до различни чернови, публикувани през 1855 г.

На 4 март (21 февруари по стар стил) 1852 г. Николай Гогол умира в Москва. Погребан е в Даниловския манастир. През 1931 г. останките на Гогол са презахорени на гробището Новодевичи.

През април 1909 г. по повод 100 -годишнината от рождението на писателя в Москва на площад Арбат беше открит паметник на Николай Гогол от Николай Андреев. През 1951 г. паметникът е преместен в Донской манастир, в Музея на мемориалната скулптура. През 1959 г., на 150 -годишнината от рождението на Гогол, той е инсталиран в двора на къща на булевард Никитски, където писателят умира. През 1974 г. мемориалният музей на Н.В. Гогол.

През 1952 г., към 100 -годишнината от смъртта на Гогол, на мястото на стария паметник, дело на Николай Томски, е издигнат нов паметник с надпис на пиедестала: „На великия руски художник думите на Николай Василиевич Гогол от правителството съветски съюз".

В Санкт Петербург има два паметника на писателя. През 1896 г. в Адмиралтейската градина е поставен бронзов бюст на Гогол от скулптора Василий Крейтан.

През декември 1997 г. е открит паметник на писателя от скулптора Михаил Белов на улица „Малая Конюшенная“, до Невския проспект.

Един от най -старите паметници на Гогол в Русия се намира във Волгоград. Бронзов бюст на писателя от скулптора Иван Тавбия е поставен на площад Александровска през 1910 г.

В родината на писателя, в село Велики Сорочинци, през 1911 г. е открит паметник на писателя. През 1929 г., в чест на 120 -годишнината от рождението на писателя, Великосорочинският литературно -мемориален музей на Н.В. Гогол.

Материалът е подготвен въз основа на информация от отворени източници

Животът на Николай Василиевич Гогол е толкова обширен и многостранен, че историците все още изследват биографията и епистоларните материали на великия писател, а документалистите снимат филми, които разказват за тайните на мистериозния гений на литературата. Интересът към драматурга не избледнява в продължение на двеста години, не само заради неговите лиро-епически произведения, но и защото Гогол е една от най-мистичните фигури в руската литература на 19 век.

Детство и младост

И до днес не се знае кога е роден Николай Василиевич. Някои хронисти смятат, че Гогол е роден на 20 март, докато други са сигурни, че истинската дата на раждане на писателя е 1 април 1809 г.

Детството на майстора на фантасмагорията премина в Украйна, в живописното село Сорочинци, провинция Полтава. Той е израснал в многодетно семейство - освен него в къщата са отгледани още 5 момчета и 6 момичета (някои от тях са починали в ранна детска възраст).

Великият писател има интересно родословие, датиращо от казашката благородна династия на Гогол-Яновски. Според семейната легенда дядото на драматурга Афанасий Демянович Яновски е добавил втората част към фамилията си, за да докаже кръвната си връзка с казашкия хетман Остап Гогол, който е живял през 17 век.

Бащата на писателя, Василий Афанасиевич, е работил в Малоруската провинция в пощата, откъдето се пенсионира през 1805 г. с чин колегиален оценител. По-късно Гогол-Яновски се оттегля в имението Василевка (Яновщина) и започва да се занимава със земеделие. Василий Афанасиевич беше известен като поет, писател и драматург: той притежаваше домашното кино на своя приятел Трощински, а също така действаше на сцената като актьор.

За представленията той пише комедийни пиеси по украински народни балади и легенди. Но само едно произведение на Гогол -старши е достигнало до съвременните читатели - „Простникът, или Хитростта на жена, надхитрена от войник“. Именно от баща си Николай Василиевич пое любовта си към литературното изкуство и творческия талант: известно е, че Гогол -младши започва да пише поезия от детството. Василий Афанасиевич почина, когато Николай беше на 15 години.

Майката на писателя, Мария Ивановна, родена Косяровская, според разказите на съвременници, била хубава и се смятала за първата красавица в селото. Всеки, който я познаваше, казваше, че е религиозна личност и се занимава с духовното образование на децата. Учението на Гогол-Яновская обаче не се свежда до християнски ритуали и молитви, а до пророчества за Страшния съд.

Известно е, че жена се е омъжила за Гогол-Яновски, когато е била на 14 години. Николай Василиевич беше близък с майка си и дори поиска съвет за ръкописите му. Някои писатели смятат, че благодарение на Мария Ивановна творчеството на Гогол е надарено с фантазия и мистика.

Детството и младостта на Николай Василиевич бяха заобиколени от селски и стопански живот и бяха надарени с онези филистимски черти, които драматургът скрупульозно описа в своите произведения.

Когато Николай беше на десет години, той беше изпратен в Полтава, където изучаваше наука в училище, а след това се научи да чете и пише от местния учител Габриел Сорочински. След класическо обучение, 16-годишно момче става ученик в гимназията за висши науки в град Нижин, Черниговска област. В допълнение към факта, че бъдещият класик на литературата беше в лошо здраве, той все още не беше силен в обучението си, въпреки че имаше изключителна памет. Връзката на Николай с точните науки не се получи, но той успя в руската литература и литература.

Някои биографи твърдят, че самата гимназия е виновна за такова неадекватно образование, а не младата писателка. Факт е, че в онези години в гимназията в Нежин са работили слаби учители, които не са могли да организират достойно образование за учениците. Например знанията в уроците по морално възпитание бяха представени не чрез ученията на изтъкнати философи, а с помощта на телесното наказание с пръчка, учителят по литература не вървеше в крак с времето, предпочитайки класиците от 18 век .

По време на следването си Гогол гравитира към творчеството и ревностно участва в театрални представления и импровизирани сцени. Сред другарите си Николай Василиевич беше известен като комик и нахален човек. Писателят общува с Николай Прокопович, Александър Данилевски, Нестор Куколник и др.

Литература

Гогол започва да се интересува от писане през студентските си години. Той се възхищаваше на A.S. Пушкин, въпреки че първите му творения бяха далеч от стила на великия поет, но приличаха повече на произведенията на Бестужев-Марлински.

Съчинява елегии, фейлетони, стихотворения, опитва се в проза и др литературни жанрове... По време на следването си той пише сатира „Нещо за Нежин, или Законът не се пише на глупаците“, която не е оцеляла до днес. Трябва да се отбележи, че младежът първоначално разглежда желанието за творчество като хоби, а не като бизнес през целия живот.

За Гогол писането е „лъч светлина в тъмно царство”И помогна да се разсее от душевните страдания. Тогава плановете на Николай Василиевич не бяха ясни, но той искаше да служи на Родината и да бъде полезен на хората, вярвайки, че го очаква голямо бъдеще.

През зимата на 1828 г. Гогол отива в културен капитал- Петербург. В студения и мрачен град Николай Василиевич беше разочарован. Той се опита да стане служител и също се опита да влезе в службата в театъра, но всичките му опити бяха победени. Само в литературата той успя да намери възможности за печалба и себеизразяване.

Но в писането на Николай Василиевич се очакваше неуспех, тъй като списанията публикуваха само две произведения на Гогол - стихотворението „Италия“ и романтично стихотворение„Ganz Kuchelgarten“, публикувана под псевдонима В. Алов. "Идилия в картини" получи редица отрицателни и саркастични отзиви от критиците. След творческото поражение Гогол купува всички издания на поемата и ги изгаря в стаята си. Николай Василиевич не се отказа от литературата дори след силен провал, провалът с „Gantz Küchelgarten“ му даде възможност да смени жанра.

През 1830 г. изтъкнатото списание Otechestvennye Zapiski публикува мистичната история на Гогол „Вечерта в навечерието на Иван Купала“.

По -късно писателят се запознава с барон Делвиг и започва да публикува в своите издания "Литературна газета" и "Северни цветя".

След творческия си успех Гогол беше приет топло в литературния кръг. Той започна да общува с Пушкин и. Творбите „Вечери във ферма край Диканка“, „Нощта преди Коледа“, „Омагьосаното място“, подправени със смесица от украински епос и ежедневен хумор, направиха впечатление на руския поет.

Говори се, че именно Александър Сергеевич е дал на Николай Василиевич фон за нови творби. Той предлага идеи за сюжетите на поемата „Мъртви души“ (1842) и комедията „Генералният инспектор“ (1836). Въпреки това, П.В. Аненков смята, че Пушкин "не съвсем доброволно му отстъпи собствеността си".

Очарован от историята на Малката Русия, Николай Василиевич става автор на сборника Миргород, който включва няколко произведения, включително Тарас Булба. Гогол в писма до майка си, Мария Ивановна, я помоли да разкаже по -подробно за живота на хората в глубината.

Кадър от филма "Viy", 2014 г.

През 1835 г. е публикувана повестта на Гогол „Вий“ (включена в „Миргород“) за демоничния характер на руския епос. Според сюжета трима ученици са се заблудили и са попаднали на мистериозна ферма, чиято собственичка е била истинска вещица. Главният герой, Хома, ще трябва да се изправи срещу безпрецедентни създания, църковни обреди и вещица, летяща в ковчег.

През 1967 г. режисьорите Константин Ершов и Георги Кропачев режисират първия съветски филм на ужасите по разказа на Гогол „Вий“. Основните роли са изпълнени от и.

Леонид Куравлев и Наталия Варли във филма "Вий", 1967 г.

През 1841 г. Гогол пише безсмъртната история „Палтото“. В творбата Николай Василиевич разказва за „малкия човек“ Акаки Акакиевич Башмачкин, който обеднява до такава степен, че най -обикновеното нещо се превръща в източник на радост и вдъхновение за него.

Личен живот

Говорейки за личността на автора на Генералния инспектор, заслужава да се отбележи, че от Василий Афанасиевич, освен жаждата за литература, той наследява и фатална съдба - психологическо заболяване и страх ранна смърт, който започва да се появява в драматурга от младостта му. Публицистът В.Г. Короленко и д -р Баженов, въз основа на автобиографичните материали на Гогол и епистоларното наследство.

Ако в дните на Съветския съюз беше обичайно да се мълчи за психичните разстройства на Николай Василиевич, то сегашният ерудиран читател много се интересува от такива подробности. Смята се, че от детството Гогол страда от маниакално-депресивна психоза (биполярно афективно разстройство на личността): веселото и нахално настроение на младия писател е заменено от тежка депресия, хипохондрия и отчаяние.

Това смущава ума му до смъртта му. Той също призна в писма, че често е чувал „мрачни“ гласове, които го викат в далечината. Поради живота си във вечен страх, Гогол става религиозен човек и води по -затворен аскетичен начин на живот. Той обичаше жените, но само от разстояние: често казваше на Мария Ивановна, че отива в чужбина при определена дама.

Той си кореспондира с мили момичетаразлични класове (с Мария Балабина, графиня Анна Виелгорская и други), грижейки се за тях романтично и плахо. Писателят не обичаше да рекламира личния си живот, особено любовни дела. Известно е, че Николай Василиевич няма деца. Поради факта, че писателят не е бил женен, съществува теория за неговата хомосексуалност. Други смятат, че той никога не е имал връзка, която да надхвърля платоничната.

Смърт

Ранната смърт на Николай Василиевич на 42 -годишна възраст все още вълнува умовете на учени, историци и биографи. Мистични легенди се пишат за Гогол и за истинска причинасмъртта на визионера все още е спорна.

V последните годиниживот Николай Василиевич завладя творческа криза... Свързано е с ранната смърт на съпругата на Хомяков и осъждането на неговите истории от протойерей Матей Константиновски, който остро критикува Гогол работии освен това той вярваше, че писателят не е достатъчно благочестив. Мрачни мисли завладяха ума на драматурга, от 5 февруари той отказа храна. На 10 февруари Николай Василиевич „под влиянието на зъл дух” изгори ръкописите, а на 18 -ти, продължавайки да спазва Великия пост, той си легна с рязко влошаване на здравето си.

Майсторът на писалката отказа медицинска помощ в очакване на смъртта. Лекарите, които му поставят диагноза възпалителни заболявания на червата, вероятно тиф и лошо храносмилане, в крайна сметка поставят на писателя менингит и предписват принудително кръвопускане, което е опасно за здравето му, което само влошава психическото и физическото състояние на Николай Василиевич. На сутринта на 21 февруари 1852 г. Гогол умира в графското имение в Москва.

Памет

Творбите на писателя са задължителни за изучаване в училища и висши учебни заведения. В памет на Николай Василиевич в СССР и други страни бяха издадени пощенски марки. Улици, драматичен театър, педагогически институт и дори кратер на планетата Меркурий са кръстени на Гогол.

Според творенията на майстора на хипербола и гротеск, те все още се създават театрални представленияи заснети произведения на кинематографичното изкуство. И така, през 2017 г. руският зрител ще види премиерата на готическия детективен сериал „Гогол. Започва ”с и с участието.

В биографията на мистериозния драматург има интересни факти, всички те не могат да бъдат описани дори в цяла книга.

• Според слуховете, Гогол се страхувал от гръмотевична буря, тъй като природен феномен повлиял на психиката му.
• Писателят живееше в бедност и носеше стари дрехи. Единственият скъп предмет в гардероба му е златен часовник, подарен от Жуковски в памет на Пушкин.
• Майката на Николай Василиевич беше известна като странна жена. Тя беше суеверна, вярваше в свръхестественото и постоянно разказваше невероятни истории, украсени с фантастика.
• Според слуховете последните думи на Гогол били: „Колко е сладко да умреш“.

Паметник на Николай Гогол и неговата птица-тройка в Одеса

• Работата на Гогол беше вдъхновяваща.
• Николай Василиевич обичаше сладкото, така че сладкиши и бучки захар винаги бяха в джоба му. Също така руският прозаик обичаше да търкаля хлебни трохи в ръцете си - това помагаше да се концентрира върху мислите.
• Писателят беше болезнен за външния си вид, главно собственият му нос го дразнеше.
• Гогол се страхуваше, че ще бъде погребан в летаргичен сън. Литературният гений поиска в бъдеще тялото му да бъде погребано едва след появата на трупни петна. Според легендата Гогол се събудил в ковчег. Когато тялото на писателя беше погребано отново, изненаданата публика видя, че главата на починалия е обърната на една страна.

Библиография

• „Вечери във ферма край Диканка“ (1831-1832)
• "Историята за това как Иван Иванович се скара с Иван Никифорович" (1834)
• Вий (1835)
• „Земеделци от Стария свят“ (1835)
• Тарас Булба (1835)
• "Невски проспект" (1835)
• Генералният инспектор (1836)
• Носът (1836)
• „Дневник на луд“ (1835)
• "Портрет" (1835)
• "Карета" (1836)
• Бракът (1842)
• Мъртви души (1842)
• Палтото (1843)

Как се изчислява рейтингът
Рейтингът се изчислява въз основа на точките, присъдени през последната седмица
◊ Точките се присъждат за:
⇒ посещение на страници, посветени на звездата
Гласуване за звезда
⇒ коментиране на звезда

Биография, житейска история на Николай Василиевич Гогол

Николай Василиевич Гогол е известен руски прозаик, драматург, поет, публицист, критик, един от най -големите класици на руската литература.

Детство и младост

Николай Василиевич е роден на 20 март (1 април) 1809 г. в село Сорочинци, Полтавска губерния. Той е получил името си в чест на Свети Никола. При раждането той получава фамилията Яновски, малко по -късно - Гогол -Яновски. Впоследствие той отказва втората част от фамилията.

Бащата на Николай - Василий Афанасиевич Гогол -Яновски - е роден през 1777 г., умира през 1825 г., когато синът му е само на 15 години. Василий Афанасиевич обичаше сценичните дейности, създава пиеси за домашно кино. Има версия, че именно тези негови хобита са повлияли на склонността на Николай Василиевич към изкуството.

Майката на Николай - Мария Ивановна Косяровская - е родена през 1791 г., умира през 1868 г. Съвременниците твърдят, че това е жена с неземна красота. Освен Николай, тя имаше още 11 деца. Не всички те, уви, успяха да пораснат, някои от тях бяха родени мъртви, някои умираха в ранна детска възраст.

Когато Николай Василиевич беше на 10 години, той отиде в Полтава при местен учител, за да се подготви за обучение в гимназията. След известно време той, Николай, започва обучението си в гимназията за висши науки в град Нежин, където учи от май 1821 г. до юни 1828 г. Не може да се нарече усърден ученик, но благодарение на феноменалната си памет никога не се е провалял на изпити. Той беше особено добър в руската литература и рисуване.

В гимназията Николай се срещна със съмишленици, които споделяха страстта му към литературата - Герасим Висоцки, Александър Данилевски и други. Заедно се абонираха за списания и дори създадоха свое собствено ръкописно списание, в което Николай Василиевич публикува стихотворенията си.

На 15 -годишна възраст, когато бащата на Гогол почина, Николай се грижи за майка си, която, считайки сина си за гений, му помага финансово в образованието му. Осъзнавайки колко трудно е образованието му за семейството му, Николай Василиевич й отговаря с искрена любов. И по -късно изоставянето на наследството в полза на сестрите.

ПРОДЪЛЖАВА ПО -долу

Творчески начин

През декември 1828 г. Гогол заминава за град Санкт Петербург. Тук го срещат трудностите и скърбите на живота на голям град, бедността и отчаянието. Но въпреки това именно тук първите му публикации се появяват в такива изтъкнати публикации като „Синът на отечеството“ и „Северен архив“. Известно време по -късно неговите произведения „Вечери във ферма край Диканка“ и „Главният инспектор“ бяха публикувани в отделни книги.

Година след пристигането си в Санкт Петербург Николай получава работа в отдел „Държавно стопанство и обществени сгради“, а година по -късно - в отдела за приспособления. След това той преподава история в Патриотичния институт и е помощен професор в Санкт Петербургския университет в катедрата по обща история. Изкачвайки се по кариерната стълбица за 6 години, Гогол създаде много полезни познанства, а също така си направи добро име. През 1834 г. Николай Василиевич Гогол е приет в Дружеството на любителите на руската литература към Московския университет, по същото време той е награден с диамантен пръстен от императрицата за работата си в Патриотичния институт. През февруари 1845 г. Гогол получава титлата почетен член на Московския университет.

През 1836 г. Николай заминава за чужбина, където остава около 10 години. Прекъснато той живееше в Швейцария, Франция, Швейцария, Рим, Германия, Йерусалим. В Париж Гогол се среща с граф Толстой. Те бързо се сприятелиха въз основа на общи религиозни и морални убеждения. За това свидетелстват няколко писма „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“, които са адресирани до граф Толстой от Гогол.

От 1835 до 1852 г. Николай Василиевич работи неуморно върху най -важното си произведение - стихотворението „Мъртви души“. Първият том на Dead Souls е завършен през лятото на 1841 г. И вече през септември Гогол отиде в Русия, за да издаде книгата си. Първоначално беше решено книгата да бъде забранена, но благодарение на помощта на влиятелните приятели на Гогол беше разрешено да се печата само с незначителни промени. Вторият том никога не е бил видян от обществеността. Авторът го изгори „под влиянието на зъл дух“ през февруари 1852 г.

Смърт

Няколко дни след изчезването на втория том на „Мъртви души“, Николай Василиевич спря да яде. Те се опитаха да му помогнат, но безуспешно - самият Гогол беше готов за смърт и търпеливо я чакаше. Принудителното лечение само влоши състоянието на писателя. Без да е живял и друг ден, Гогол умира от изтощение.

Николай Василиевич Гогол е роден през 1809 г. в село Болшие Сорочинци, в семейство на бедни земевладелци - Василий Афанасиевич и Мария Ивановна Гогол -Яновски. Бащата на писателя е автор на няколко комедии на украински. От 1821 до 1828 г. Николай Василиевич учи в Нижинската гимназия за висши науки. Интересът към литературата и живописта, както и актьорският талант се проявяват още в годините на обучение. Голямо хоби на много ученици в гимназията беше любителският театър, един от основателите на който беше Гогол. Той беше талантлив изпълнител на много роли, както и режисьор и художник, автор на забавни комедии и сцени от народния живот.

В гимназията бъдещ писателзапочва да съставя „Малък руски лексикон“ (украинско-руски речник) и да пише фолклорни песни... Писателят събира забележителни паметници на устната поезия през целия си живот. Първите литературни експерименти на Гогол датират от 1823-24 г. Две години след като постъпва в гимназията, той става един от активните участници в литературния кръг, чиито членове издават няколко ръкописни списания и алманаха едновременно: „Метеорна литература“, „Звезда“, „Северная Заря“ и др. Първите разкази, критични статии, пиеси и стихотворения на амбициозен писател.

След като завършва гимназия, Гогол отива в Санкт Петербург и година по -късно постъпва в държавната служба, а след това започва да преподава история в едно от учебните заведения. През този период Николай Василиевич се запознава с В.А. Жуковски, П.А. Плетнев и А.С. Пушкин, който имаше огромно влияние върху работата му. Гогол се смяташе за ученик и последовател на великия поет. Наред с Пушкин, романтичната поезия и проза на декабристите оказват голямо влияние върху формирането на литературните вкусове на бъдещия писател.

През 1831-32 г. излиза книгата на Гогол „Вечери във ферма край Диканка“, базирана на украинския Народно творчество- песни, приказки, народни вярвания и обичаи, както и върху личните впечатления на самия автор. Тази книга донесе голям успех на Гогол. Появата на „Вечери във ферма близо до Диканка“, според Пушкин, е било необикновено явление в руската литература. Гогол отвори пред руския читател прекрасния свят на народния живот, пропита с романтиката на народните легенди и традиции, весел лиризъм и весел хумор.

Годините 1832-33 бяха повратни в живота на писателя. Това беше време на упорито търсене на нови теми и изображения, предложени от живота. През 1835 г. излизат две сборници: „Миргород“ и „Арабески“, които носят на Гогол още по -голямо признание. Сборникът „Миргород“ включва разказите „Земеделци от Стария свят“, „Тарас Булба“, „Вий“ и „Приказката за това как Иван Иванович се скара с Иван Никифорович“. В същото време продължава работата по „Петербургски приказки“, поредица от произведения, посветени на Петербургска тематика. Първите скици на цикъла датират от 1831 г. Най -значимата от новелите на Петербургския цикъл - „Палтото“ - е завършена през 1841 г.

През 1836 г. в Александринския театър се състоя първото представление на комедията „Генералният инспектор“, в което авторът безмилостно се подиграва на чиновниците и местното благородство. Героите на комедията бяха типични за цяла Русия по онова време и много зрители, които видяха комедията за първи път, вярваха, че авторът се подиграва на техния град, техните служители, земевладелци и полицаи. Но не всички приеха комедията благосклонно. Представители на бюрократичната бюрокрация видяха заплаха в комедията. На страниците на списанието започнаха да се появяват статии, обвиняващи автора на комедията в изкривяване на реалността. Тези, които се разпознаха в героите на комедията, твърдяха, че съдържанието й се свежда до стар празен анекдот.

Гогол беше дълбоко травмиран от критиката. През следващите години той продължава усилено да работи върху композицията на пиесата и образите на героите. През 1841 г. комедията в значително преработен вид е преиздадена като отделна книга. Но дори това издание изглеждаше несъвършено за писателя. Само шестата версия на „Главният инспектор“ е включена от Гогол в четвъртия том на неговите „Произведения“ от 1842 г. Но в тази форма комедията, поради препятствия на цензурата, е поставена само 28 години по -късно.

Почти едновременно с първото издание на Генералния инспектор излиза първият брой на списание Пушкин „Съвременник“, в подготовката на който Гогол участва активно. В една от статиите си той критикува редакционни публикации, след което атаките от страна на управляващите класи се засилват значително.

През лятото на 1836 г. Гогол решава временно да замине в чужбина, където прекарва общо повече от 12 години. Писателят е живял в Германия, Швейцария, Франция, Австрия, Чехия, но най -дълго в Италия. В следващите години той се връща в родината си два пъти - през 1839-40. и през 1841-42г. Смъртта на А.С. Пушкин дълбоко шокира писателя. Началото на работата му върху стихотворението „Мъртви души“ датира от това време. Малко преди дуела Пушкин даде на Гогол свой сюжет, а писателят смята творбата му за „свещен завет“ на великия поет.

В началото на октомври 1841 г. Гогол пристига в Санкт Петербург, а няколко дни по -късно заминава за Москва, където продължава да работи по „ Мъртви души". През май 1842 г. излиза първият том на „Мъртви души“, а в края на май Гогол отново заминава за чужбина. Руските читатели, които се запознаха с новото творение на Гогол, веднага бяха разделени на негови привърженици и противници. Около книгата се разгорещи разгорещени спорове. Гогол по това време почиваше и се лекуваше в малкия немски град Гащайн. Вълнението, свързано с публикуването на „Мъртви души“, материалната бедност, атаките на критиците предизвикаха духовна криза и нервно заболяване.

През следващите години писателят често се премества от едно място на друго, надявайки се, че промяната на обстановката ще му помогне да възстанови здравето си. До средата на 40-те години духовната криза се задълбочи. Под влияние на А.П. Толстой, Гогол е проникнат от религиозни идеи, изоставя предишните си вярвания и творби. През 1847 г. е публикувана поредица от статии на писателя под формата на писма, озаглавени „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“. Основната идея на тази книга е необходимостта от вътрешнохристиянско образование и превъзпитание на всеки един, без което не е възможно социално подобрение. Книгата е публикувана във форма, силно изменена от цензурата и е призната за художествено слабо произведение. В същото време Гогол работи и върху произведения от богословски характер, най -значимото от които е „Размисли върху Божествената литургия“ (публикувано посмъртно през 1857 г.).

Последните години от живота си Н.В. Гогол живееше сам. През 1848 г. писателят възнамерява да сбъдне основната си мечта - да обиколи Русия. Но за това вече нямаше нито средства, нито физическа сила. Той посещава родните си места, живее в Одеса в продължение на шест месеца. В Санкт Петербург се срещна с Некрасов, Гончаров и Григорович, през април 1848 г. направи поклонение в Светата земя до Гроба Господен, но прекара по -голямата част от времето си в Москва. Въпреки болестта, писателят продължава да работи, тъй като вижда смисъла на живота си в литературата.

През последните години всички мисли на Гогол бяха погълнати от втория том на „Мъртви души“. В началото на 1852 г. писателят показва признаци на нова психическа криза, отказва храна и медицински грижи. Здравето му се влошаваше всеки ден. Една нощ, при поредната атака, той изгори почти всичките си ръкописи, включително завършеното издание на втория том на Мъртвите души (оцелели само 7 глави в непълна форма). Малко след това писателят умира и е погребан в манастира Свети Даниил. През 1931 г. останките на писателя са презагребани на гробището Новодевичи. Малко преди смъртта си Гогол каза: „Знам, че името ми след мен ще бъде по -щастливо от мен ...“. И той беше прав. Изминаха около двеста години от смъртта на големия руски писател, но неговите произведения днес заемат почетно място сред шедьоврите на световната класика.

Николай Гогол

фамилия по рождение Яновски

Руски прозаик, драматург, поет, критик, публицист, признат за един от класиците на руската литература

кратка биография

- най -големият руски писател, драматург, публицист, критик, класик на руската литература - роден е на 1 април (20 март, O.S.) 1809. Неговата родина е Полтавска губерния, село Болши Сорочинци, Миргородски окръг. Той беше син на земевладелец от средната класа. Николай започва да получава образование на десетгодишна възраст, записвайки се в Полтавското окръжно училище, след това в хода на частни уроци, а през 1821 г. заминава за Черниговска област, за да се присъедини към редиците на учениците в Нижинската гимназия за висши науки.

Той не блести с успех в обучението, което отчасти се дължи на не особено високото ниво на организация на преподаването в новосъздаденото учебно заведение. Недостатъците в образованието бяха компенсирани от желанието за знания на самия Николай и неговите другари. Те организираха броя на ръкописно списание, в което се появиха първите литературни - както поетични, така и прозаични - образци от писалката на бъдещия класик. Младият Гогол също силно се интересува от театър, като се утвърди като добър актьор и декоратор. По времето, когато завършва гимназията, Гогол мечтаеше за голяма услуга на обществото, вярвайки, че има всички основания за блестящ успех в тази област, но дори не мисли за ипостаса на професионален писател.

Изпълнен с големи надежди, стремежи и все още неясни планове, през декември 1828 г. Гогол пристига в Санкт Петербург. Суровата реалност, невъзможността да намери себе си внесе горчив оттенък на разочарование в настроението му. Неуспешният опит да стане актьор, трудностите на службата в Министерството на държавната икономика и обществените сгради, а по -късно и в Отдела на съдбите направиха идеята да се посветиш на литературното творчество все по -привлекателна. В чиновническата служба обаче имаше плюсове: това позволи на Гогол да се запознае с живота и работата на чиновниците отвътре и това осъзнаване впоследствие послужи на добра услуга при писането на произведения.

През 1829 г. Гогол публикува първото си есе, предназначено за широката публика - романтична идилия, наречена „Ganz Kuchelgarten“, която той подписва с псевдонима В. Алов. Дебютната му композиция, написана в Нижин, предизвика критики, така че Гогол унищожи тиража със собствената си ръка. Провалът не ме отклони от мислите за литературна слава, а ме накара да търся други начини. Дори през зимата на 1829 г. Гогол постоянно моли майка си с писма да му изпрати описание на националните украински традиции и обичаи. Откривайки, че животът в Малката Русия е интересен за мнозина, Гогол подхранва мисли за произведение, което, от една страна, може да дойде в съда, а от друга, да задоволи нуждите му от литературно творчество. Още през 1829 г. „Майска нощ“ и „Сорочинская“ панаир са написани или поне са започнали в началото на 1830 г. „Вечер в навечерието на Иван Купала“ е публикувана в списание „Отечественные записки“.

През зимата на 1831 г. инспекторът на Патриотичния институт Плетнев препоръчва Гогол за учител и през май го запознава с Пушкин. Това събитие стана наистина съдбоносно в биографията на Гогол, оказвайки огромно влияние върху него като човек и писател. През 1834 г. младият Гогол става адюнкт в историческия отдел на Св. измислица... Той възприема служението си на Словото като най -висшия морален дълг, който трябва да бъде свещено изпълнен. Този период става най -интензивен в литературната му дейност. През 1830-1832г. издадоха „Вечери във ферма край Диканка“, които носят на автора им огромна слава.

Издадените през 1835 г. сборници „Арабески“ и „Миргород“ укрепват репутацията на Гогол като блестящ писател. Познаването им с тях позволява на В. Белински да придаде на Гогол статут „глава на литературата, глава на поети“. Литературното творчество се е превърнало в основно и единствено занимание на писателя от лятото на 1834 г. През същата година е замислен Генералният инспектор, а сюжетът на творбата е предложен от Пушкин (същата история се повтаря по -късно с Мъртви души) . През 1836 г. Александрийският театър поставя „Главен инспектор“, но спадът в социалната острота, когато се пренася на сцената, довежда разочарованието на автора.

Огромното напрежение от физически и морални сили, натрупано в продължение на няколко години, доведе писателя до идеята да отпътува в чужбина. Почти дузина години, без да броим кратките почивки, той прекарва в различни градове в Германия, Франция, Швейцария, Австрия, Чехия. Престоят извън родината му, от една страна, го успокояваше, подхранваше с нови впечатления и сила, но от друга страна, в душата му узреха промени, които по -късно придобиха фатален, фатален характер.

Озовавайки се през пролетта на 1837 г. в Рим, града, който обичаше като своя втора родина, Николай Василиевич започва да работи по Мъртвите души, които са заченати през 1835 г. През 1841 г. работата по първия том е завършена, а през есента Гогол се завръща в Русия, за да публикува своите произведения. С трудности, не без помощта на влиятелни познати, след като премина тигела на петербургската цензура, която изключи определени пасажи, авторът получава одобрението за Мъртвите души и ги публикува в Москва през 1842 г.

През лятото авторът на стихотворението отново заминава за чужбина, премествайки се от страна на страна, от град на град. Междувременно основните промени бяха направени в неговия вътрешния свят... Гогол се смяташе за създател на нещо провидение, виждаше се като месия, призован да изобличава пороците на хората и в същото време да се усъвършенства, а за него този път лежи през религията. Многократните сериозни заболявания допринесоха за укрепването на неговата религиозност и пророчески настроения. Всичко, което излезе от писалката му, той смяташе за недостойно за високата си съдба и за греховно.

Тежка психическа криза, избухнала през 1845 г., подтиква Гогол да напише завещание и да изгори ръкописа на втория том на стихотворението „Мъртви души”. Преживял това ужасно състояние, писателят, в знак на избавление от смъртта, решава да вземе монашеска коса, но не успява да осъществи тази идея. И тогава той стига до идеята да служи на Бога в литературната област, той разбира как е необходимо да се пише, така че цялото общество „да се стреми към красивото“.

Идеята да се събере всичко написано през последните години се реализира под формата на книгата „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“, издадена през 1847 г. в Санкт Петербург. Поради наставничеството, високомерния тон, неяснотата на идеологическата позиция, нежеланието да се присъединят към западняците и славянофилите, които през 1840 -те години. активно си оспорваха правото един на друг на истината, „Избрани места“ останаха неразбираеми и осъдени. Скърбящ за неуспеха, Гогол търси утеха в религията, счита за необходимо да продължи да работи едва след пътуване до свети места. Отново периодът на престоя му в чужбина започва в биографията на писателя. В края на 1747 г. Неапол става негово местожителство и оттам, в началото на 1848 г., той прави поклонение в Палестина.

През пролетта на 1848 г. Н.В. Гогол към Русия. Работата по втория том на Dead Souls продължи на фона на интензивна вътрешна борба. Междувременно здравето на писателя се влошаваше всеки ден. Смъртта на добрия му приятел Хомякова му направи изключително болезнено впечатление и изостри страха от собствената му неизбежна кончина. Ситуацията се влоши от негативното отношение на протоиерей Матей Константиновски (той беше гост в къщата на граф Толстой, където по това време живееше Гогол) към ръкописа на втората част на поемата, призива му да унищожи някои глави.

След като видя Константиновски на 5 февруари, Гогол спира да излиза от къщата, започва да се моли и да пости с особена ревност, въпреки че времето на Великия пост все още не е дошло. В нощта на 11 срещу 12 февруари (O.S.) 1852 г. писателят изгаря своите произведения, сред които бяха и ръкописите на Мъртви души. На 18 февруари той най -накрая си легна и спря да яде, отказа предложената помощ от лекари и приятели, които напразно се опитаха да поправят ситуацията. На 20 февруари лекарите, които се събраха на съвета, решиха да лекуват Гогол принудително, но това само го лиши от последните сили - до вечерта той беше в безсъзнание, а на 21 февруари (4 март според настоящето) той почина сутринта.

Погребан е в Москва, на гробището на Даниловския манастир, затворен през 1930 г. На 1 май 1931 г. гробът на Гогол е открит с последващото прехвърляне на останките в Новодевичевите гробища. Няма официално потвърдена информация, че Гогол е погребан в спящ летаргичен сън, т.е. беше застигнат от съдба, от която винаги се е страхувал. Смъртта на великия писател е заобиколена от влак от мистика, както, между другото, е неговият живот и стремежите на една неспокойна душа, непонятни за мнозина.

Биография от Уикипедия

Детство и младост

Роден на 20 март (1 април) 1809 г. в Сорочинци близо до река Псел, на границата на областите Полтава и Миргород (област Полтава). Той е кръстен Николай в чест на Свети Никола. Според семейната легенда той произхожда от стар казашки род и се предполага, че е потомък на Остап Гогол, хетман от дяснобережната армия на Запорожска Реч Посполита. Някои от неговите предци досаждат на благородството, а дядото на Гогол, Афанасий Демянович Гогол-Яновски (1738-1805), пише в официален вестник, че „неговите предци, с фамилията Гогол, от полската нация“, въпреки че повечето биографи смятат, че въпреки това той беше "малкоруски". Редица изследователи, чието мнение е формулирано от В. В. Вересаев, смятат, че произходът от Остап Гогол е могъл да бъде фалшифициран от Афанасий Демянович, за да му получи благородството, тъй като свещеническият род е непреодолима пречка за придобиването на благородна титла.

Прапрадядо Ян (Иван) Яковлевич, ученик на Киевската духовна академия, „отиде на руска страна“, установи се в Полтавска област и от него произлезе прякорът „Яновски“ (според друга версия те бяха Яновски, тъй като те са живели в района на Янове). След като получава благородно писмо през 1792 г., Афанасий Демянович променя фамилията си „Яновски“ на „Гогол-Яновски“. Според църковната метрика бъдещият писател при раждането все пак се казва Николай Яновски. По искане на баща му, Василий Афанасиевич, през 1820 г. Николай Яновски е признат за благородник, а през 1821 г. му е присвоено фамилията Гогол-Яновски. Очевидно Николай Василиевич не е знаел за истинския произход на фамилията и впоследствие е отхвърлил втората й част „Яновски“, заявявайки, че поляците са я измислили, оставяйки само първата - „Гогол“. Бащата на писателя, Василий Афанасиевич Гогол-Яновски (1777-1825), умира, когато синът му е на 15 години. Смята се, че сценичната дейност на баща му, който е прекрасен разказвач и пише пиеси за домашно кино, определя интересите на бъдещия писател - Гогол проявява ранен интерес към театъра.

Мария Ивановна Гогол-Яновская (родена. Косяровская), майката на писателя

Майката на Гогол, Мария Ивановна (1791-1868), родена. Косяровская, беше омъжена на четиринадесетгодишна възраст през 1805 г. Според съвременниците й тя била изключително красива. Младоженецът е бил два пъти по -възрастен от нея.

Освен Николай, семейството имаше още единадесет деца. Общо имаше шест момчета и шест момичета. Първите две момчета са родени мъртви. Гогол беше третото дете. Четвъртият син е рано починалият Иван (1810-1819). Тогава се ражда дъщерята Мария (1811-1844). Всички средни деца също са починали в ранна детска възраст. Последните бяха дъщери Анна (1821-1893), Елизабет (омъжена за Биков) (1823-1864) и Олга (1825-1907).

Стара селска къща в село Василевка, Полтавска област, където Н. В. Гогол прекарва детството си.

Животът в провинцията преди училище и след това, по време на ваканцията, протичаше в най -пълната атмосфера на малкоруския живот, както на стопанина, така и на селянина. Впоследствие тези впечатления лежат в основата на малоруските разкази на Гогол, служат като причина за неговите исторически и етнографски интереси; по -късно, от Петербург, Гогол непрекъснато се обръща към майка си, когато се нуждаеше от нови ежедневни подробности за разказите си. Влиянието на майката се дължи на наклонностите на тази религиозност и този мистицизъм, който до края на живота си завладява цялото същество на Гогол.

Нова селска къща в село Василевка, област Полтава, където Н. В. Гогол посети майка си през последните години от живота си.

На десетгодишна възраст Гогол е отведен в Полтава при един от местните учители, за да се подготви за гимназията; след това постъпва в Гимназията на висшите науки в Нижин (от май 1821 г. до юни 1828 г.). Гогол не беше усърден ученик, но имаше отлична памет; за няколко дни се подготви за изпити и се премести от клас на клас; той беше много слаб в езиците и успя само да рисува и руска литература.

Очевидно самата гимназия на висшите науки, която не беше много добре организирана през първите години от съществуването си, очевидно беше отчасти виновна за лошото преподаване; например, историята се преподава чрез тъпчене, учителят по език Николски възхвалява значението на руския Литература XVIIIвек и не одобрява съвременната поезия на Пушкин и Жуковски, която обаче само увеличава интереса на гимназистите към романтична литература... Уроците по морално възпитание бяха допълнени с въдица. Гогол също го разбра.

Недостатъците на училището бяха компенсирани чрез самообразование в кръг от другари, където имаше хора, които споделяха литературни интереси с Гогол (Герасим Висоцки, който очевидно имаше значително влияние върху него тогава; Александър Данилевски, който остана негов приятел през целия живот като Николай Прокопович; Нестор Куколник, с когото обаче Гогол никога не се съгласява).

Другарите се абонираха за списанията; започнаха свое собствено ръкописно списание, където Гогол пише много стихове. По това време той пише елегични стихотворения, трагедии, историческа поема и разказ, както и сатирата „Нещо за Нижин или Законът не е написан на глупаци“. С литературни интереси се развива любов към театъра, където Гогол, вече тогава отличаващ се с необичаен комикс, е най -ревностният участник (от втората година от престоя си в Нижин). Младежките преживявания на Гогол се оформяха в стила на романтична реторика - не във вкуса на Пушкин, на когото Гогол вече се възхищаваше, а по -скоро във вкуса на Бестужев -Марлински.

Смъртта на баща му беше тежък удар за цялото семейство. Гогол също е загрижен за бизнеса; той дава съвети, успокоява майката, трябва да мисли за бъдещото подреждане на собствените си дела. Майката се прекланя пред сина си Николай, смята го за гений, тя му дава последните от оскъдните си средства, за да осигури неговия Нежин, а по -късно и Петербургския живот. Николай също й плащаше цял живот с топла синовна любов, но между тях нямаше пълно разбиране и доверие. По -късно той се отказва от дела си в общото семейно наследство в полза на сестрите, за да се отдаде изцяло на литературата.

Към края на престоя си в гимназията той мечтае за широки социални дейности, които обаче не вижда в литературната област; несъмнено под влиянието на всичко около себе си, той мисли да напредва и да облагодетелства обществото в услуга, за която всъщност не беше способен. Следователно плановете за бъдещето бяха неясни; но Гогол беше сигурен, че пред него има широко поле; той вече говори за признаците на провидението и не може да се задоволи с това, с което обикновените хора се задоволяват, по думите му, които бяха мнозинството от неговите другари от Нижин.

Санкт Петербург

През декември 1828 г. Гогол се премества в Санкт Петербург. Тук за първи път го очаква тежко разочарование: скромните средства в големия град бяха напълно неадекватни, а блестящите надежди не се сбъднаха толкова скоро, колкото той очакваше. Писмата му у дома от онова време са смесени от това разочарование и смътна надежда за по -добро бъдеще. В резерв той имаше сила на характера и практическа предприемчивост: той се опита да излезе на сцената, да стане служител, да се посвети на литературата.

Въпреки многобройните си опити, той никога не е бил приет като актьор. Службата му беше толкова празна и монотонна, че стана непоносимо за него. Литературното поле се превърна в единствената възможност за неговото самоизразяване. В Санкт Петербург за първи път той прави компанията на своите сънародници, която се състои отчасти от бившите му другари. Той откри, че Малката Русия предизвиква жив интерес в петербургското общество; неуспехите, които преживя, превърнаха поетичните му мечти родна земя, и оттам възникват първите планове за работа, които трябваше да дадат резултат от необходимостта от художествено творчество, както и да донесат практическа полза: това бяха плановете за „Вечери във ферма край Диканка“.

Но преди това публикува под псевдоним В. Аловаромантичната идилия "Ganz Kuchelgarten" (1829), която е написана още в Нижин (той самият я отбелязва през 1827 г.) и на чийто герой са дадени онези идеални мечти и стремежи, които той е сбъднал през последните години от живота на Нежин. Скоро след публикуването на книгата той сам унищожи тиража й, когато критиката реагира неблагоприятно на работата му.

В неспокойно търсене на житейски бизнес, Гогол по това време заминава за чужбина, по море в Любек, но месец по -късно се връща отново в Петербург (септември 1829 г.) - и след това обяснява постъпката си с факта, че Бог му показва път към чужда земя или се отнася до безнадеждна любов ... Всъщност той избяга от себе си, от раздора между своите възвишени и арогантни мечти с практическия живот. „Той беше привлечен от някаква фантастична страна на щастие и разумен продуктивен труд“, казва неговият биограф; Америка му изглеждаше такава държава. Всъщност, вместо в Америка, той се озова в III секция благодарение на покровителството на Тадеус Булгарин. Престоят му там обаче беше краткотраен. Пред него го чакаше служба в отдела за пристройки (април 1830 г.), където той остава до 1832 г. През 1830 г. са направени първите литературни познанства: Орест Сомов, барон Делвиг, Пьотър Плетнев. През 1831 г. има сближаване с кръга на Жуковски и Пушкин, което оказва решаващо влияние върху неговия по -нататъшна съдбаи върху литературната му дейност.

Провалът с Gantz Küchelgarten беше осезаем индикатор за необходимостта от друг литературен път; но още по -рано, от първите месеци на 1829 г., Гогол обсажда майка си с молби да му изпрати информация за малоруските обичаи, легенди, костюми, както и да изпрати „бележки, написани от предците на някоя древна фамилия, древни ръкописи“, и т. н. Всичко това било материал за бъдещи разкази от малоруския живот и легенди, които станали началото на неговата литературна слава. Той вече участва в тогавашните публикации: в началото на 1830 г. в „ Патриотични нотки„Свинин е публикуван (с редакции на редакцията)„ Вечер в навечерието на Иван Купала “; по същото време (1829 г.) са започнати или написани „Сорочински панаир“ и „Майска нощ“.

След това други произведения на Гогол са публикувани в изданията на барон Делвиг „Литературна газета“ и „Северни цветя“, които включват глава от историческия роман „Хетман“. Може би Делвиг го препоръча на Жуковски, който прие Гогол с голяма сърдечност: очевидно, първият път между тях беше взаимното съчувствие на хора, свързани в любовта към изкуството, в религиозността, склонни към мистика - след това те станаха много близки.

Жуковски мина млад мъжв ръцете на Плетнев с молба да го прикачат и наистина през февруари 1831 г. Плетнев препоръчва Гогол за учителския пост в Отечествения институт, където самият той е бил инспектор. След като опозна по -добре Гогол, Плетнев чакаше възможност да го „подведе под благословията на Пушкин“: това се случи през май същата година. Влизането на Гогол в този кръг, който скоро оцени големия му зараждащ се талант, имаше огромно влияние върху съдбата на Гогол. И накрая, перспективата за широка дейност, за която той мечтаеше, се отваряше пред него - но в областта, не официална, а литературна.

В материално отношение Гогол би могъл да бъде подпомогнат от факта, че освен място в института, Плетнев му предоставя възможност да провежда частни класове с Лонгиновите, Балабините, Василчиковите; но основното беше моралното влияние, което тази нова среда за него имаше върху Гогол. През 1834 г. е назначен за адюнкт в катедрата по история на Санкт Петербургския университет. Той влезе в кръга от лица, които застанаха начело на руската художествена литература: неговите дългогодишни поетични стремежи могат да се развият в цялата си широта, инстинктивното разбиране на изкуството може да се превърне в дълбоко съзнание; личността на Пушкин му направи изключително впечатление и завинаги остана обект на поклонение за него. Службата на изкуството се превърна за него във висок и строг морален дълг, изискванията на който той се опита да изпълни свещено.

Оттук, между другото, и неговият бавен начин на работа, дълго дефиниране и разработване на план и всички подробности. Общество от хора с широко литературно образование като цяло беше полезно за млад мъж със слаби познания, изведен от училище: наблюдението му става все по -дълбоко и с всяка нова работа творческото му ниво достига нови висоти. При Жуковски Гогол се среща с избран кръг, отчасти литературен, отчасти аристократичен; в последния скоро той установява връзка, която играе значителна роля в бъдещето в живота му, например с Вилгорски; при Балабините се запознава с блестящата фрейлина Александра Розети (по -късно Смирнова). Хоризонтът на неговите житейски наблюдения се разшири, дългогодишните стремежи се утвърдиха, а възвишеното схващане на Гогол за неговата съдба се превърна в най-висшата самонадеяност: от една страна, настроението му стана възвишено идеалистично, от друга предпоставките за религиозно търсене, който бележи последните години от живота му.

Този път беше най -активната ера в неговото творчество. След малки творби, които бяха споменати по -горе отчасти, първото му голямо литературно начинание, което положи основите на славата му, беше „Вечери във ферма близо до Диканка“. Историите, публикувани от пасичника Руди Панк ", издадени в Санкт Петербург през 1831 и 1832 г., в две части (първата включваше" Сорочински панаир "," Вечерта в навечерието на Иван Купала "," Майска нощ или удавеният) Жена "," Липсващото писмо "; вторият -" Нощта преди Коледа "," Страшно отмъщение, стара история "," Иван Фьодорович Шпонка и леля му "," Омагьосано място ").

Тези истории, изобразяващи по безпрецедентен начин картини от украинския живот, блестящи от веселие и фин хумор, направиха голямо впечатление на Пушкин. Следващите сборници бяха първо "Арабески", след това "Миргород", и двете издадени през 1835 г. и съставени отчасти от статии, публикувани през 1830-1834 г., и отчасти от нови произведения, публикувани за първи път. Тогава литературната слава на Гогол става неоспорима.

Израства в очите на най -близкия си кръг и изобщо на младото литературно поколение. Междувременно в личния живот на Гогол се случват събития, които по различни начини оказват влияние върху вътрешния състав на неговите мисли и фантазии и външните му дела. През 1832 г. той посещава родината си за първи път, след като завършва курс в Нижин. Пътят минаваше през Москва, където се срещна с хора, които по -късно станаха негови повече или по -малко близки приятели: Михаил Погодин, Михаил Максимович, Михаил Щепкин, Сергей Аксаков.

Оставането вкъщи първоначално го заобикаляше с впечатления от любимата му родна среда, спомени от миналото, но след това с тежки разочарования. Въпросите на домакинството бяха разстроени; Самият Гогол вече не беше ентусиазираният млад мъж, който напусна родината си: житейският опит го научи да погледне по -дълбоко в реалността и да види зад външната й обвивка често тъжната, дори трагична основа. Скоро неговите „Вечери“ започнаха да му се струват повърхностно младежко преживяване, плод на тази „младост, през която не ми идват въпроси“.

Тогавашният украински живот също даваше материал за въображението му, но настроението беше различно: в разказите за Миргород тази тъжна нотка, достигаща висок патос, непрекъснато звучи. Завръщайки се в Санкт Петербург, Гогол работи усилено върху творбите си: това като цяло е най -активният период от творческата му дейност; той продължи, в същото време, да крои планове за живота.

От края на 1833 г. той беше увлечен от една толкова неосъществима мисъл, колкото и предишните му планове за служба бяха неосъществими: струваше му се, че може да се представя в научната област. По това време се подготвяше откриването на Киевския университет и той мечтаеше да вземе там катедрата по история, която преподаваше на момичета в Патриотичния институт. Максимович беше поканен в Киев; Гогол мечтаеше да започне обучението си в Киев с него, искаше да покани и Погодин там; в Киев въображението му си представяше руската Атина, където самият той мислеше да напише нещо безпрецедентно в световната история.

Оказа се обаче, че столът на историята е даден на друг човек; но скоро, благодарение на влиянието на своите високи литературни приятели, му беше предложена същата катедра в Санкт Петербургския университет. Всъщност той взе този амвон; няколко пъти успява да изнесе грандиозна лекция, но след това задачата надхвърля възможностите му и самият той се отказва от професорската професия през 1835 г. През 1834 г. той пише няколко статии за историята на Западното и Източното Средновековие.

Портрет на Гогол, извлечен от живота на актьора П. А. Каратигин през 1835 г.

През 1832 г. работата му е спряна донякъде поради домашни и лични притеснения. Но вече през 1833 г. той отново работи усилено и резултатът от тези години са двете споменати колекции. Първо идва „Арабеските“ (две части, Санкт Петербург, 1835 г.), които съдържат няколко статии с научно -популярно съдържание за историята и изкуството („Скулптура, живопис и музика“; „Няколко думи за Пушкин“; „За архитектурата“) ; "За преподаването на обща история"; "Поглед към компилацията на Малката Русия"; "За малоруските песни" и др.), Но в същото време нови разкази "Портрет", "Невски проспект" и "Записки на луд ".

Николай Гогол на паметника на 1000 -годишнината на Русия във Велики Новгород

След това през същата година излиза „Миргород“ - разказ, служещ за продължение на „Вечери във ферма край Диканка“ (две части, Санкт Петербург, 1835). Тук бяха поставени редица творби, в които бяха разкрити нови поразителни черти на таланта на Гогол. В първата част на "Миргород" се появяват "Земеделците от Стария свят" и "Тарас Булба"; във втория - „Вий“ и „Приказката за това как Иван Иванович се скара с Иван Никифорович“.

Впоследствие (1842) "Тарас Булба" е напълно преработен от Гогол. Като професионален историк, Гогол използва фактически материали, за да изгради сюжета и да развие характерните герои на романа. Събитията, които са в основата на романа, са селско-казашките въстания от 1637-1638 г., водени от Гуния и Острянин. Очевидно писателят е използвал дневниците на полски очевидец на тези събития - военен капелан Симон Околски.

Към началото на тридесетте години принадлежат и идеите на някои други творби на Гогол, като прочутите „Палто“, „Карета“, може би „Портрет“ в преработената му версия; тези произведения се появяват в „Съвременник“ на Пушкин (1836) и Плетнев (1842) и в първите събрани произведения (1842); за по -късен престой в Италия се отнася за „Рим“ в „Москвитянин“ Погодин (1842).

Първата идея за "Инспектора" се приписва на 1834 година. Оцелелите ръкописи на Гогол показват, че той е работил върху своите произведения изключително внимателно: от това, което е оцеляло от тези ръкописи, става ясно как работата в познатия, завършен вид постепенно израства от първоначалните очертания, ставайки все по -сложна в детайли и най -накрая достигайки онази удивителна художествена завършеност и жизненост, с която ги познаваме в края на процес, който понякога се проточваше с цели години.

Основният сюжет на Главния инспектор, както и сюжетът на Мъртвите души по -късно, беше съобщено на Гогол от Пушкин. Цялото творение, от плана до последните подробности, беше плод на собственото творчество на Гогол: анекдот, който можеше да бъде разказан в няколко реда, превърнат в богато произведение на изкуството.

"Инспекторът" предизвика безкрайна работа по определяне на плана и подробности за изпълнението; има редица скици, изцяло и на части, а първата печатна форма на комедия се появява през 1836 г. Старата страст към театъра завладя Гогол до изключителна степен: комедията не напусна главата му; той беше мързеливо увлечен от идеята да стане лице в лице с обществото; той се опита с най -голямо внимание да гарантира, че пиесата е изпълнена в съответствие със собствената му представа за характер и действие; продукцията среща различни препятствия, включително цензурата, и накрая може да бъде реализирана само по заповед на император Николай.

„Инспекторът“ имаше изключителен ефект: руската сцена никога не беше виждала нещо подобно; реалността на руския живот беше предадена с такава сила и истина, че въпреки че, както каза самият Гогол, само шестима провинциални чиновници се оказаха измамници, цялото общество се бунтува срещу него, което смята, че става дума за цял принцип , за цял ред в живота, в който той самият живее.

Но, от друга страна, комедията беше посрещната с най -голям ентусиазъм от онези елементи на обществото, които осъзнаваха съществуването на тези недостатъци и необходимостта от преодоляването им и особено от младото литературно поколение, което видя тук отново, както в предишните творби на обичан писател, цяло откровение, ново, възникващия период на руското изкуство и руската общественост. По този начин "генералният инспектор" раздели общественото мнение. Ако за консервативно-бюрократичната част на обществото пиесата изглеждаше като демарш, за търсещите и свободомислещи фенове на Гогол това беше определен манифест.

Самият Гогол се интересува предимно от литературния аспект, в обществен плантой напълно подкрепяше гледната точка на приятелите си от кръга на Пушкин, искаше само повече честност и истина в този ред на нещата и затова беше особено поразен от несъответстващия шум от неразбиране, който възникна около неговата пиеса. Впоследствие в „Театралното преминаване след представянето на нова комедия“, от една страна, той предаде впечатлението, което „Инспекторът“ направи в различни слоеве на обществото, а от друга изрази собствените си мисли за великите значението на театъра и художествената истина.

Първите драматични планове се явяват на Гогол още по -рано от Генералния инспектор. През 1833 г. е погълнат от комедията "Владимир от 3 -та степен"; не е завършен от него, но материалът му служи за няколко драматични епизода, като „Утро бизнес лице“,„ Съдебни спорове “,„ Лакей “и„ Фрагмент “. Първата от тези пиеси се появява в „Съвременник“ на Пушкин (1836), останалите в първите му събрани произведения (1842).

На същата среща за първи път се появяват „Бракът“, чиито скици датират от същата 1833 г., и „Комарджиите“, замислени в средата на 1830 -те години. Уморен от творческото напрежение през последните години и моралните тревоги, които му струваше „генералният инспектор“, Гогол реши да си почине от работата, като замине на чужбина.

Почетен член на Московския университет от 1844 г. „Московският университет, уважавайки изключителните постижения в научния свят и литературните творби в областта на руската литература, г -н може да допринесе за успеха на науките”.

В чужбина

През юни 1836 г. Николай Василиевич заминава за чужбина, където остава с прекъсвания около десет години. Отначало животът в чужбина сякаш го укрепваше и успокояваше, даваше му възможност да го завърши. най -великата работа- „Мъртви души“, но стана ембрион и дълбоко фатални явления. Опитът от работата с тази книга, противоречивата реакция на неговите съвременници към нея, точно както в случая с Генералния инспектор, го убедиха в огромното влияние и двусмислената сила на таланта му над умовете на съвременниците му. Тази мисъл постепенно започва да се оформя в идеята за неговата пророческа съдба и съответно за използването на неговия пророчески дар чрез силата на таланта му за благото на обществото, а не в ущърб на него.

В чужбина той живее в Германия, Швейцария, прекарва зимата с А. Данилевски в Париж, където се запознава и се сближава особено със Смирнова и където е уловен от новината за смъртта на Пушкин, която го впечатлява ужасно.

През март 1837 г. той е в Рим, в който се влюбва изключително много и става за него като че ли втори дом. Европейският политически и социален живот винаги е бил чужд и напълно непознат за Гогол; той е привлечен от природата и произведения на изкуството, а Рим по това време представлява точно тези интереси. Гогол изучава антики, художествени галерии, посещава работилници на художници, възхищава се народния животи той обичаше да показва Рим, да ги „почерпи“ при посещение на руски познати и приятели.

Но в Рим той също работи усилено: основната тема на това произведение е „Мъртви души“, замислена още в Санкт Петербург през 1835 г .; тук, в Рим, той завършва „Палтото“, пише разказа „Anunziata“, по -късно преобразуван в „Рим“, пише трагедия от живота на казаците, която обаче след няколко промени той унищожава.

През есента на 1839 г. заедно с Погодин той заминава за Русия, за Москва, където го срещат Аксакови, които са ентусиазирани от таланта на писателя. След това отиде в Петербург, където трябваше да вземе сестрите от института; след това отново се върна в Москва; в Санкт Петербург и Москва той прочете готовите глави на „Мъртви души“ на най -близките си приятели.

Мемориална плоча, инсталирана на улица Систина в Рим върху къщата, където е живял Гогол. Надписът на италиански гласи: Великият руски писател Николай Гогол живее в тази къща от 1838 до 1842 г., където композира и пише своя шедьовър... Таблото е инсталирано с усилията на писателя П. Д. Боборикин

След като си уредил делата, Гогол отново заминал в чужбина, в любимия си Рим; той обеща да се върне при приятелите си след една година и да донесе готовия първи том на Dead Souls. До лятото на 1841 г. първият том е готов. През септември тази година Гогол замина за Русия, за да отпечата книгата си.

Той отново трябваше да понесе тежки тревоги, които някога изпитваше, когато поставяше „Генералният инспектор“ на сцената. Книгата първо беше предадена на московската цензура, която щяла да я забрани напълно; след това книгата беше дадена на цензурата в Санкт Петербург и благодарение на участието на влиятелните приятели на Гогол, с някои изключения, беше разрешена. Той е публикуван в Москва (Приключенията на Чичиков или Мъртви души, стихотворение на Н. Гогол, Москва, 1842).

През юни Гогол отново замина в чужбина. Този последен престой в чужбина стана окончателна фрактурав душевното състояние на Гогол. Живял ту в Рим, ту в Германия, във Франкфурт, Дюселдорф, ту в Ница, ту в Париж, ту в Остенде, често в кръга на най -близките си приятели - Жуковски, Смирнова, Виелгорски, Толстой и в него все повече религиозно -пророческото направление, споменато по -горе.

Високата представа за таланта му и отговорностите, които лежат върху него, го доведоха до убеждението, че прави нещо провиденциално: за да разкрие човешките пороци и да вземе широк поглед върху живота, човек трябва да се стреми към вътрешно съвършенство, което е дадени само от божествена мисъл. Няколко пъти му се налагало да понася тежки заболявания, което допълнително повишавало религиозното му настроение; в кръга си той намери удобна основа за развитието на религиозната възвишеност - възприе пророчески тон, уверено даде указания на приятелите си и в крайна сметка стигна до убеждението, че това, което е направил досега, е недостойно за високата цел да който той смяташе, че се нарича. Ако преди той каза, че първият том на стихотворението му „Мъртви души“ е не повече от веранда към двореца, който се изгражда в него, то тогава той е бил готов да отхвърли всичко, което е написал, като греховно и недостойно за високото си съдба.

Николай Гогол не беше в добро здраве от детството си. Смъртта на по -малкия му брат Иван в юношеството, преждевременната смърт на баща му оставят отпечатък върху душевното му състояние. Работата по продължението на „Мъртви души“ не вървеше добре и писателят изпитваше мъчителни съмнения, че ще успее да докара замисленото произведение до края. През лятото на 1845 г. го обзе болезнена психическа криза. Той пише завещание, изгаря ръкописа на втория том на „Мъртви души“. В памет на освобождението от смъртта Гогол решава да отиде в манастир и да стане монах, но монашеството не се състоя. Но умът му се представи с новото съдържание на книгата, просветлен и пречистен; струваше му се, че разбира как да пише, за да „насочи цялото общество към красотата“. Той решава да служи на Бога в областта на литературата. Започва нова работа и междувременно той е зает с друга мисъл: той по -скоро иска да каже на обществото това, което смята за полезно за него, и решава да събере в една книга всичко, което е написал на приятелите си през последните години в духа на новото му настроение и инструктира да издаде тази книга на Плетнев. Това бяха „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“ (Санкт Петербург, 1847).

Повечето от писмата, съставляващи тази книга, датират от 1845 и 1846 г., времето, когато религиозното настроение на Гогол достига своето по -високо развитие... 1840 -те години са времето на формирането и разграничаването на две различни идеологии в съвременното руско образовано общество. Гогол остана чужд на това разграничение, въпреки факта, че всяка от двете враждуващи страни - западняците и славянофилите - претендираха за законните си права срещу Гогол. Книгата направи силно впечатление и на двамата, тъй като Гогол мислеше в напълно различни категории. Дори приятелите му от Аксаков му обърнаха гръб. Гогол в своя тон на пророчество и назидание, проповядване на смирение, поради което човек можеше да види, обаче, собствената си самонадеяност; осъждане на предишни творби, пълно одобрение на съществуващия обществен ред, той очевидно противоречи на онези идеолози, които разчитаха само на социалната реорганизация на обществото. Гогол, без да отхвърля целесъобразността на социалната реорганизация, вижда основната цел в духовното самоусъвършенстване. Затова дълги години предмет на неговото изследване са делата на отците на Църквата. Но, не се придържайки нито към западняците, нито към славянофилите, Гогол спря наполовина, не се придържаше напълно към духовната литература - Серафим Саровски, Игнатий (Брянчанинов) и др.

Впечатлението от книгата върху почитателите на литературата на Гогол, които искаха да видят в него само водача на „естественото училище“, беше потискащо. Най -високата степен на възмущение, възбудена от „Избраните места“, беше изразена в известното писмо от Белински от Залцбрун.

Гогол страдаше от провала на книгата си. Само А. О. Смирнова и П. А. Плетнев успяха да го подкрепят в този момент, но това бяха само частни епистоларни мнения. Той обясни атаките срещу нея отчасти както с грешката си, с преувеличаване на назидателния тон, така и с факта, че цензурата не е пропуснала няколко важни букви в книгата; но атаките на бившите литературни привърженици той можеше само да обясни изчисленията на политическите движения и гордостта. Общественият смисъл на този спор му беше чужд.

В подобен смисъл той след това написва „Предговор към второто издание на„ Мъртви души “; „Отделяне на инспектора“, където е безплатно художествено творчествотой искаше да придаде характер на морализаторска алегория и „Предварителното известие“, което обяви, че четвъртото и петото издание на „Генералният инспектор“ ще бъдат продадени в полза на бедните ... Провалът на книгата имаше огромен ефект върху Гогол. Трябваше да признае, че грешката е допусната; дори приятели като С. Т. Аксаков му казали, че грешката е груба и жалка; самият той призна пред Жуковски: „Замахнах в книгата си толкова Хлестаков, че нямам духа да я разгледам“.

В писмата му от 1847 г. вече няма предишния арогантен тон на проповядване и назидание; той видя, че е възможно да се опише руският живот само в средата му и чрез изучаването му. Неговото религиозно чувство остана негово убежище: той реши, че не може да продължи работата, без да изпълни дългогодишното си намерение да се поклони на Гроба Господен. В края на 1847 г. той се премества в Неапол, а в началото на 1848 г. отплава за Палестина, откъдето най -накрая се връща в Русия през Константинопол и Одеса.

Престоят в Йерусалим не доведе до очаквания ефект. „Никога досега не съм бил толкова доволен от състоянието на сърцето си, както в Йерусалим и след Йерусалим“, казва той. „Сякаш бях при Гроба Господен, така че там на място усетих колко студенина на сърцето ми е в мен, колко егоизъм и гордост.”

Гогол нарича впечатленията си от Палестина сънливи; веднъж попаднал в дъжда в Назарет, той си мислеше, че просто седи в Русия на гарата. Той прекарва края на пролетта и лятото в селото с майка си и на 1 (13) септември се премества в Москва; прекарва лятото на 1849 г. със Смирнова в селото и в Калуга, където съпругът на Смирнова е управител; лятото на 1850 г. той отново живее със семейството си; след това живее известно време в Одеса, отново е у дома си, а през есента на 1851 г. се установява в Москва, където живее в къщата на приятеля си граф Александър Петрович Толстой (No 7 на булевард Никитски).

Той продължава да работи по втория том на „Мъртви души“ и чете откъси от него в „Аксакови“, но в него продължава същата болезнена борба между художника и християнина, която се води в него от началото на четиридесетте години. Както обикновено, той пренаписа написаното много пъти, вероятно се поддаде на едно или друго настроение. Междувременно здравето му ставаше все по -слабо и по -слабо; през януари 1852 г. е ударен от смъртта на съпругата на А. С. Хомяков, Екатерина Михайловна, която е сестра на приятеля му Н. М. Язиков; той беше обсебен от страха от смъртта; той се отказа от литературознание, започна да пости на Масленицата; Веднъж, когато прекарваше нощта в молитва, той чу гласове, казващи, че скоро ще умре.

Смърт

От края на януари 1852 г. протоиерей Матей Константиновски от Ржев, с когото Гогол се срещна през 1849 г., а преди това се познаваше по кореспонденция, посети къщата на граф Александър Толстой. Между тях се водеха трудни, понякога тежки разговори, чието основно съдържание беше недостатъчното смирение и благочестие на Гогол, например искането на отец Матей: „Откажи се от Пушкин“. Гогол го кани да прочете за познаване версията на бялата хартия на втората част на Мъртвите души - за да се вслуша в неговото мнение, но свещеникът получава отказ. Гогол настояваше сам, докато не взе тетрадките с ръкописа за четене. Протойерей Матей стана единственият доживотен читател на втората част на ръкописа. Връщайки го на автора, той се обяви против публикуването на редица глави, „дори поиска да ги унищожи“ (по -рано той даде и отрицателен преглед на „Избрани места ...“, наричайки книгата „вредна“) .

Смъртта на Хомякова, осъждането на Константиновски и евентуално други причини убедиха Гогол да се откаже от творчеството и да започне пост една седмица преди Великия пост. На 5 февруари той провежда Константиновски и от този ден не е ял почти нищо. На 10 февруари той връчва на граф А. Толстой куфарче с ръкописи, за да бъде предадено на московския митрополит Филарет, но графът отказва тази заповед, за да не утежни Гогол в мрачните му мисли.

Гогол спира да излиза от къщата. В 3 часа сутринта от понеделник до вторник 11-12 (23-24) февруари 1852 г., тоест на Голямата комплиция в понеделник на първата седмица на Великия пост, Гогол събуди слугата Семен, заповяда му да отвори клапаните на печката и донесете куфарче от килера. Изваждайки куп тетрадки от него, Гогол ги сложи в камината и ги изгори. На следващата сутрин той каза на граф Толстой, че иска да изгори само някои от предварително приготвените за това неща, но изгори всичко под влиянието на зъл дух. Гогол, въпреки предупрежденията на приятелите си, продължил стриктно да спазва поста; На 18 февруари си легнах и спрях да ям напълно. През цялото това време приятели и лекари се опитват да помогнат на писателя, но той отказва помощ, вътрешно се подготвя за смъртта.

20 февруари медицинска консултация (професор A.E. Evenius, професор S.I. Клименков, доктор K.I. Сокологорски, д -р A.T. Tarasenkov, професор I.V. Varvinsky, професор A.A. Alfonsky, професор A. I. Over) взема решение за задължителното лечение на Гогол. Резултатът беше окончателно изтощение и загуба на сила; вечер писателят изпадна в безсъзнание.

Николай Василиевич Гогол умира сутринта в четвъртък, 21 февруари 1852 г., без да е живял месец преди 43 -ия си рожден ден.

Адреси в Санкт Петербург

• Краят на 1828 г. - Къщата на Трът - насип на Катринския канал, 72;
• началото на 1829 г. - жилищна сграда на Галибин - улица Гороховая, 48;
• Април - юли 1829 г. - къщата на И.-А. Иохима - ул. Болшая Мещанска, 39;
• края на 1829 г. - май 1831 г. - къщата на Зверков - насип на канала на Екатерина 69;
• Август 1831 г. - май 1832 г. - наемната къща на Брунст - Офицерска улица (до 1918 г., сега - ул. Декабристов), 4;
• лято 1833 г. - 6 юни 1836 г. - вътрешно крило на къщата на Лепен - ул. Малая Морская, 17, ап. 10. Исторически паметник с федерално значение; Обект на културното наследство № 7810075000 // Регистър на обектите на културното наследство на Руската федерация. Проверих

• 30 октомври - 2 ноември 1839 г. - апартаментът на П. А. Плетнев в къщата на Строганов - Невски проспект, 38;
• Май - юли 1842 г. - апартаментът на П. А. Плетнев в ректорското крило на Санкт Петербургския императорски университет - Университетска набережна, 9.

Имуществен казус

На 21 февруари 1852 г. от полицията на Тализина е изпратено „съобщение“ за смъртта на Гогол, а след неговата смърт „... тук в Москва пари в брой, хазна от билети, дългови документи, злато, сребро, диамант и други скъпоценни неща, с изключение на незначително носене, от роклята не е останало нищо ... ". Информацията, предоставена на полицията от иконом на граф Толстой Рудаков, за имението, наследниците и слугите на Гогол, е напълно точна и изумява с лаконичния си недостиг.

Описът на имуществото на Гогол показа, че след него има лични вещи в размер на 43 рубли 88 копейки. Предметите, включени в инвентара, бяха перфектни отхвърляния и говореха за пълното безразличие на писателя към външния му вид през последните месеци от живота му. В същото време С. П. Шевирев имаше в ръцете си повече от две хиляди рубли, дарени от Гогол за благотворителни цели на нуждаещи се студенти от Московския университет. Гогол не смята тези пари за свои, а Шевирев не ги връща на наследниците на писателя.

Единственото ценно нещо в имота, останало след Гогол, беше златен джобен часовник, който преди това беше на Жуковски като спомен за починалия Пушкин: той беше спрян в 2 часа и ¾ следобед - времето на смъртта на Пушкин.

Протоколът, съставен от кварталния надзирател Протопопов и „добросъвестния свидетел“ Страхов, открива друг вид имот на Гогол, пропуснат от иконом: книги, и отбелязва интересно обстоятелство: слугата на Гогол, тийнейджър Семьон Григориев, както се вижда от подписа му е бил грамотен.

В часа на смъртта си Гогол има 150 книги на руски (от които 87 са подвързани) и 84 на чужди езици (от които 57 са подвързани). Този вид собственост беше толкова незначителен в очите на официалните оценители, че всяка книга отиваше на едро за стотинка.

Трябва да се отбележи с дълбока скръб, че професорът на Московския университет Шевирев, който подписа инвентара, не прояви такъв интерес към умиращата библиотека на Гогол, за да състави същия списък за книгите на Гогол, както бяха наградени чорапите и гащите му. Какви книги Гогол е държал при себе си през последните месеци от живота си, какво е чел, никога няма да разберем: знаем само, че той е имал библиотека от 234 тома при себе си.

Тримесечният надзорник в доклада си до съдебния изпълнител на отдел „Арбат“ пренаписва текста на протокола, със съществено допълнение: „Постановлението за оставка не беше намерено между документите, които той притежаваше, няма останало завещание.“ В доклада за първи път се говори за „документите“ на Гогол, които не са споменати в „обяснението“ и протокола, и за липсата на „завещание“.

По -рано полицията - не по -късно от час и половина след смъртта на Гогол - посети стаите на починалия писател д -р А. Т. Тарасенков. „Когато пристигнах“, спомня си той, „те вече са успели да проверят шкафовете му, където не са открили нито тетрадки, които е написал, нито пари.“ Къде отидоха парите на Гогол, каза на същия Тарасенков: след 12 февруари Гогол „изпрати последните си джобни пари на бедните и за свещи, така че след смъртта му не му остана нито стотинка. На Шевирев са останали около 2000 рубли. от постъпленията за състава на парите “. Гогол не счита тази сума за своя и затова не я държи при себе си, като поверява разпореждането с нея на Шевирев.

Наистина, на 7 май 1852 г. Шевирев пише в „Бележка за публикуването на творбите на покойния Николай В. Гогол и количеството пари, които той оставя за това“: използвани за подпомагане на бедните млади хора, занимаващи се с наука и изкуство - 2 533 рубли. 87 копейки Неговите джобни - останалата част от приходите за второто издание на Dead Souls - 170 рубли. 10 к. Общо 2,703 рубли. 97 К. "

По този начин в стаята на Гогол, дори в самия „кабинет“, споменат в полицейския протокол, се съхраняват самите документи - „завещание“ и „писмени тетрадки“, които не са били на място в рамките на час и половина след смъртта на Гогол , нито при д -р Тарасенков, нито под „добросъвестен свидетел“.

Очевидно икономът на граф Толстой Рудаков и слугата на Гогол Семьон Григориев предварително, веднага след смъртта на Гогол, ги извадиха от стаята си, за да ги съхранят по -добре за семейството и потомството си. По -късно Рудаков ги предава на граф Толстой, който вече е уведомил Шевирев и Капнист.

На 20 юни 1852 г. Шевирев пише на майката на Гогол: „Един от тези дни икономът на граф Толстой изпраща до вас всички неща и книги на Николай Василиевич с транспорта на харковската комисия, а Семьон ще отиде с тях. Ще ви донеса всички останали документи ... ако нещо забави предложеното ми пътуване, ще изпратя завещанията си по пощата, но със застрахователно писмо. Тези завещания нямат формата на акт, а могат да имат само семейна сила. "

През есента на 1852 г. Шевирев посещава осиротялата Василиевка, изпълнявайки собственото си желание да види семейството на Гогол и изпълнява указанията на Академията на науките за събиране на материали за биографията на починалия писател. Шевирев донесе документите на Гогол във Василиевка и там получи задача от наследниците на Гогол - да се притесни да публикува истинското наследство на Гогол - неговите произведения.

На 24 април 1855 г. майка му пише на О. С. Аксакова за „останалите книжа“ - най -ценната част от имота на Гоголев: „Беше ми трудно да прочета продължението на„ Мъртви души “от тези, намерени в грубо в килера му. " Тези пет глави от втория том на „Мъртви души“, публикуван през 1855 г. от племенника на Гогол Н. П. Трушковски (Москва, Университетска печатница), бяха в онези „писмени тетрадки“, за които Тарасенков споменава, че не са намерени.

Погребение и гроб

Приятели искаха да служат на починалия в църквата на монах Симеон Стопилец, която той обичаше и посещаваше.
Московският управител граф А. А. Закревски в писмото си до началника на жандармистите граф А. Ф. и С. Аксаков, А. Ефремов, П. Киреевски, А. Кошелев и Попов. Тимофей Грановски, професор в Московския университет, който също беше там, каза, че би било по -подходящо да отслужи погребалната си служба в университетска църква- като човек, който по някакъв начин принадлежи към университета. Славянофилите възразиха, че той не принадлежи към университета, а принадлежи хората, и следователно, като народ от народа, и трябва да бъде погребален в енорийска църква, който, за да изплати последния си дълг, може да включва лакей, кочияш и изобщо всеки, който желае; и до университетската църква подобни хораняма да бъдат допуснати - тоест погребението ще се проведе като публично. - нареди Закревски „Гогол, като почетен член на местния университет, със сигурност трябва да служи за погребението в университетската църква. (...) От мен беше наредено да присъствам на полицията и някои от моите служители, както по време на прехвърлянето на тялото на Гогол в църквата, така и до самото погребение. "... Но в същото време той се съгласи с приятели: „И за да няма ропот, заповядах на всички без изключение да влязат в университетската църква. В деня на погребението имаше много хора от всички класове и от двата пола и за да замълча всичко по това време, сам дойдох на църква. ".

По -късно, през 1881 г., Иван Сергеевич Аксаков пише за тази вражда на библиографа Степан Иванович Пономарев: „Отначало най -близките му приятели започнаха да се разпореждат с погребението, но след това университетът, който тълкува Гогол в последните временакато полу-луд, той дойде на себе си, представи правата си и ни отблъсна от заповедите. Оказа се по -добре, защото погребението придоби по -публичен и тържествен характер и всички ние осъзнахме това и дадохме на университета пълна свобода да се разпорежда, като сами станахме в сянка ".

Писателят е погребан в университетската църква на великомъченица Татяна. Погребението се състоя в неделя на обяд на 24 февруари (7 март) 1852 г. на гробището на Даниловския манастир в Москва. На гроба е издигнат паметник, състоящ се от две части: 1) бронзов кръст, застанал на черен надгробен камък ("Голгота"), върху който е издълбан надписът със славянски букви "Ела при нея, Господи Исусе!" Апокалипсис. гл. КВ, ул. K "; 2) черна мраморна плоча, лежаща върху основа от сив гранит. Върху него с граждански букви са издълбани следните надписи: предната страна: „Тук е погребано тялото на Николай Василиевич Гогол. Роден на 19 март 1809 г. Умира на 21 февруари 1852 г. ”От малката страна на плочата, обърната към зрителя:„ Те ще се смеят на горчивата ми дума. Еремия глави. 20, чл. 8 ". От голямата страна на плочата към зрителя:" Съпругът е разсъждаващият трон на чувството. Пртичи гл. 12, чл. 23 "," Истината повдига езика. Притчи гл. 14, чл. 34 ". От голямата странична страна на плочата, скрита от зрителя (до решетката):" Истината ще изпълни устата със смях, около устата на техните признания. Работа гл. 8, чл. 21 "..

Според легендата самият И. С. Аксаков е избрал камъка за гроба на Гогол някъде в Крим (резачките го наричат ​​„черноморски гранит“).

Чертеж на гроба на Н. В. Гогол, дело на художника В. А. Евдокимов-Розанцов. 1886 година

През 1930 г. Даниловският манастир е окончателно затворен, а некрополът скоро е ликвидиран.
На 31 май 1931 г. гробът на Гогол е открит, а останките му са пренесени в Новодевичи гробището. Там е пренесена и Голгота.

Официалният протокол от експертизата, съставен от служителите на НКВД и сега съхранен в Руския държавен архив на литературата (ф. 139, № 61), оспорва ненадеждните и взаимно изключващи се спомени на участника и свидетеля на ексхумацията, писателя Владимир Лидин . Според един от спомените му („Прехвърлянето на пепелта на Н. В. Гогол“), написан петнадесет години след събитието и публикуван посмъртно през 1991 г. в „Руския архив“, черепът на писателя липсва в гроба на Гогол. Според други негови мемоари, предадени под формата на устни истории на студенти от Литературния институт, когато Лидин е бил негов професор през 70 -те години, черепът на Гогол е обърнат настрани. Това, по -специално, се доказва от бивш студент В. Г. Лидина, а по -късно старши изследовател в Държавния литературен музей Ю. В. Алехин. И двете версии са апокрифни. Те дадоха началото на много легенди, включително погребението на Гогол в състояние на летаргичен сън и отвличането на черепа на писателя за колекцията на известния московски колекционер на театрална древност А. А. Бахрушин. Многобройни спомени за оскверняването на гроба на Гогол са със същия противоречив характер. Съветски писатели(и от самия Лидин) по време на ексхумацията на погребението на Гогол, публикувана от медиите от думите на същия В.Г. Лидин.

През 1952 г. вместо „Голгота“ на гроба е издигнат нов паметник под формата на пиедестал с бюст на Гогол от скулптора Н. Томски, на който е изписано: Думи към големия руски художник Николай Василиевич Гогол от правителството на Съветския съюз.

„Голгота“, като ненужна от известно време, се намираше в работилниците на Новодевическото гробище, където беше открита с вече изстърган надпис от Е. С. Булгакова, която търсеше подходящ надгробен камък за гроба на покойния си съпруг М. А. Булгаков . Елена Сергеевна купи надгробния камък, след което той беше поставен над гроба на Михаил Афанасиевич. Така мечтата на писателя се сбъдна: "Учителю, покрий ме с чугунения си палто".

По повод 200 -годишнината от рождението на писателя, по инициатива на членовете на организационния комитет на годишнината, гробът получи почти оригинален вид: бронзов кръст върху черен камък.

Създаване

Първите изследователи на литературната дейност на Гогол са си представяли, пише А. Н. Пипин, че творчеството му е разделено на два периода: първият, когато е служил на „прогресивните стремежи“ на обществото, и вторият, когато е станал религиозно консервативен.

Друг подход към изучаването на биографията на Гогол, който включва, наред с други неща, анализ на кореспонденцията му, който разкрива вътрешния му живот, позволява на изследователите да стигнат до извода, че колкото и да са противоположни мотивите на разказите му, Генералният инспектор и Dead Souls, от една страна, и „Избрани места“ - от друга, в самата личност на писателя нямаше повратната точка, която трябваше да бъде в нея, една посока не беше хвърлена, а друга, противоположна беше взета; напротив, това беше един интегрален вътрешен живот, където още в ранни времена имаше произведения на по -късни явления, където основната черта на този живот не спираше - служене на изкуството; но този личен живот се усложняваше от вътрешния спор между поета идеалист, гражданския писател и последователния християнин.

За свойствата на таланта си самият Гогол каза: „Излязох добре само това, което бях взел от реалността, от познатите ми данни”. В същото време изобразените от него лица не бяха просто повторение на реалността: те бяха цели художествени типове, в които човешката природа беше дълбоко разбрана. Неговите герои по -често от всеки друг руски писател станаха домашни имена.

Друга лична черта на Гогол е, че от най -ранните му години, от първите проблясъци на младо съзнание, той е бил развълнуван от възвишени стремежи, желание да служи на обществото с нещо високо и полезно; от ранна възраст той мразеше ограничената самооценка, лишена от вътрешно съдържание, и тази черта по-късно, през 1830-те, съзнателно желание да се разкрият социалните язви и разврат, а също така се разви и във висока представа за смисъла на изкуството , застанал над тълпата като най -висшето просветление на идеала ...

Паметник на Н. В. Гогол от скулптора Н. А. Андреев (1909)

Всички основни идеи на Гогол за живота и литературата са тези на кръга на Пушкин. Артистичното му чувство беше силно и, оценявайки особения талант на Гогол, кръгът се грижеше за личните му дела. Както вярваше А. Н. Пипин, Пушкин очакваше големи творчески заслуги от произведенията на Гогол, но едва ли ги очакваше обществена стойносткак приятелите на Пушкин по -късно не го оценяват напълно и как самият Гогол е готов да се дистанцира от него.

Гогол се дистанцира от разбирането за социалното значение на своите произведения, които той влага в тях. литературна критикаВ. Г. Белински и неговият кръг, социална утопична критика. Но в същото време самият Гогол не беше чужд на утопизма в сферата на социалната реконструкция, само неговата утопия не беше социалистическа, а православна.

Идеята за „Мъртви души“ в окончателния си вид не е нищо повече от указание за пътя към доброто за абсолютно всеки човек. Трите части на стихотворението са своеобразно повторение на „Ада“, „Чистилището“ и „Рая“. Падналите герои от първата част преосмислят съществуването си във втората част и се възраждат духовно в третата. Поради това, литературна творбазаредена със задача за поправка на приложение човешки пороци... Историята на литературата преди Гогол не познаваше такъв грандиозен план. И в същото време писателят възнамеряваше да напише стихотворението си не просто условно схематично, но оживено и убедително.

След смъртта на Пушкин Гогол се доближава до кръга на славянофилите или всъщност до Погодин и Шевирев, С. Т. Аксаков и Язиков; но той остана чужд на теоретичното съдържание на славянофилството и това по никакъв начин не повлия на състава на неговото произведение. В допълнение към личната привързаност, той намери тук пламенна симпатия към неговите произведения, както и към религиозните си и мечтателно-консервативни идеи. Гогол не вижда Русия без монархия и православие, той е убеден, че църквата не трябва да съществува отделно от държавата. По -късно обаче при старейшина Аксаков той срещна отхвърляне на възгледите си, изразени в „Избрани места“.

Най -острият момент от сблъсъка на идеологическите идеи на Гогол с стремежите на революционната част на обществото е писмото на Белински от Залцбрун, чийто тон, болезнено раняващ писателя (Белински с авторитета си одобрява Гогол за ръководител на руската литература по време на живота на Пушкин), но критиката на Белински вече не може да промени нищо в духовния склад на Гогол и последните години от живота му преминаха, както беше казано, в болезнената борба между художника и православния мислител.

За самия Гогол тази борба остана неразрешена; той беше разбит от този вътрешен раздор, но въпреки това значението на основните произведения на Гогол за литературата беше изключително дълбоко. Да не говорим за чисто художествените достойнства на изпълнението, което след самия Пушкин повиши нивото на възможно художествено съвършенство сред писателите, неговата дълбока психологически анализнямаха равни в предишната литература и разшириха обхвата от теми и възможности на литературното писане.

Художествените достойнства обаче не могат да обяснят нито ентусиазма, с който неговите творби бяха приети в младите поколения, нито омразата, с която те бяха посрещнати в консервативната маса на обществото. По воля на съдбата Гогол беше знамето на ново социално движение, което се формира извън сферата на творческата дейност на писателя, но по странен начин се пресича с биографията му, тъй като това обществено движение нямаше други фигури на този величина за тази роля в този момент. На свой ред Гогол погрешно тълкува надеждите на читателите за края на „Мъртви души“. Набързо публикуваният обобщен еквивалент на стихотворението под формата на „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“ се превърна в чувство на досада и раздразнение на измамените читатели, тъй като сред читателите имаше стабилна репутация на Гогол като хуморист. Публиката все още не беше готова за различно възприемане на писателя.

Духът на човечеството, който отличава творбите на Достоевски и други писатели след Гогол, вече е ярко разкрит в прозата на Гогол, например в „Палтото“, „Записки на луд“, „Мъртви души“. Първото произведение на Достоевски граничи с Гогол до очевидност. По същия начин изобразяването на негативните аспекти от живота на наемодателя, възприето от писателите на „естественото училище“, обикновено се проследява до Гогол. В по -нататъшната работа новите писатели имат независим принос към съдържанието на литературата, тъй като животът поставя и развива нови въпроси, но първите мисли са дадени от Гогол.

Творбите на Гогол съвпадат с появата на социален интерес, на който те много служат и от който литературата се появява едва края на XIXвек. Но еволюцията на самия писател беше много по -сложна от формирането на „естествената школа“. Самият Гогол едва ли съвпада с „гоголското течение“ в литературата. Любопитно е, че през 1852 г. за малка статия в памет на Гогол И.С. Обяснението за това се намира дълго време в неприязънта на правителството на Николаев към сатирика Гогол. По -късно беше установено, че истинският мотив за забраната е желанието на правителството да накаже автора на „Ловските бележки“ и забраната на некролога поради нарушението на автора на цензурната харта (публикуването в Москва на статия, забранена от цензура в Санкт Петербург) беше само извинение за потискане на дейността на обществено опасна Николаевска цензура на писателя. Сред длъжностните лица на Николай I няма единна оценка за личността на Гогол като проправителствен или антиправителствен писател. По един или друг начин второто издание на „Произведения“, започнато през 1851 г. от самия Гогол и не завършено поради преждевременната му смърт, може да излезе едва през 1855-1856 г. Но връзката на Гогол с последващата литература не подлежи на съмнение.

Тази връзка не се ограничава само до 19 век. През следващия век развитието на творчеството на Гогол протича на нов етап. Писателите -символисти откриха много за себе си в Гогол: образност, усещане за думата, „ново религиозно съзнание“ - Ф. К. Сологуб, Андрей Бели, Д. С. Мережковски и др. По -късно М. А. Булгаков установява тяхната последователност с Гогол, В. В. Набоков.

Гогол и православието

Личността на Гогол винаги се е откроявала със своята особена мистерия. От една страна, той беше класически тип сатирик, изобличител на пороци, социални и човешки, блестящ хуморист, от друга, пионер в руската литература на светоотеческата традиция, религиозен мислители публицист и дори автор на молитви. Последното му качество досега не е достатъчно проучено и е отразено в трудовете на доктор по филология, професор на Московския държавен университет. Ломоносов В. А. Воропаев, който е убеден, че Гогол е бил Православен християнин, и неговото православие не беше номинално, а ефективно, вярвайки, че без това би било невъзможно да се разбере нещо от живота и делото му.

Гогол получава началото на вярата със семейството си. В писмо до майка си от 2 октомври 1833 г. от Санкт Петербург Николай Гогол припомня следното: „Помолих ви да ми разкажете за Страшния съд, а вие казахте на детето ми толкова добре, толкова разбираемо, толкова трогателно разказа за предимства, които очакват хората за добродетелен живот и те описаха вечно мъките на грешниците толкова поразително, толкова ужасно, че разтърси и събуди цялата ми чувствителност. Това засади и впоследствие породи най -висшите мисли в мен. "

От духовна гледна точка ранното творчество на Гогол съдържа не просто сборник с хумористични истории, а обширно религиозно учение, в което се води борбата между доброто и злото и доброто неизменно триумфира, а грешниците се наказват. Основното произведение на Гогол съдържа и дълбок подтекст - стихотворението „Мъртви души“, чийто духовен смисъл на плана е разкрит в предсмъртната бележка на писателя: „Не бъдете мъртви, а живи души. Няма друга врата освен тази, посочена от Исус Христос ... "

Според В. А. Воропаев сатирата в такива произведения като „Главният инспектор“ и „Мъртви души“ е само техният горен и плитък слой. Гогол предаде основната идея на "Инспектора" в пиеса, наречена "Развръзката на" Инспектора ", където има следните думи:" ... инспекторът, който ни чака пред вратата на ковчега, е ужасно. " В това, според Воропаев, се крие основна идеяработи: човек не трябва да се страхува от Хлестаков и не от инспектора от Санкт Петербург, а от „Този, който ни чака пред вратата на ковчега“; това е идеята за духовно възмездие, а истинският одитор е нашата съвест.

Литературният критик и писател И. П. Золотуски смята, че модерните сега спорове дали Гогол е бил мистик или не са неоснователни. Човек, който вярва в Бог, не може да бъде мистик: за него Бог знае всичко на света; Бог не е мистик, а източник на благодат, а божественото е несъвместимо с мистичното. Според И. П. Золотуски, Гогол е бил „християнин вярващ в лоното на Църквата и концепцията за мистичното не е приложима нито за него, нито за неговите писания“. Въпреки че сред героите му има магьосници и дяволът, те са просто герои от приказка, а дяволът често е пародия, комична фигура (както например в „Вечери във ферма“). И във втория том на „Мъртви души“ е представен съвременен дявол - юрисконсулт, доста цивилно изглеждащ човек, но всъщност по -страшен от всякакви зли духове. Чрез завъртане на анонимни документи той създаде голямо объркване в провинцията и превърна съществуващия относителен ред в пълен хаос.

Гогол многократно е посещавал Оптина Пустин, като е имал най -близко духовно общение със старейшина Макарий.

Гогол завършва кариерата си като писател „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“ - християнска книга. Според Золотуски обаче тя все още не е прочетена истински. От 19 век общоприето е, че книгата е грешка, отклонение на писателя от пътя му. Но може би тя е неговият път и дори повече от другите книги. Според Золотуски това са две различни неща: концепцията за пътя („Мъртвите души“ на пръв поглед е роман за пътя) и концепцията за пътя, тоест изходът на душата към върха на идеала.

През юли 2009 г. патриарх Кирил благослови публикуването през 2009 г. на пълните събрани произведения на Николай Гогол в Издателството на Московската патриаршия. Новото издание е подготвено на академично ниво. Работната група за подготовката на пълните събрани трудове на Н. В. Гогол включваше както светски учени, така и представители на Руската православна църква.

Гогол и руско-украинските връзки

Сложното преплитане на две култури в един човек винаги е правило фигурата на Гогол център на междуетнически спорове, но самият Гогол не е имал нужда да разбере дали е украинец или руснак - приятелите му са го въвлекли в спорове по този въпрос. Самият писател не може да даде еднозначен отговор на този въпрос, склонен към синтеза на две култури.

През 1844 г. той отговаря на молбата на Александра Осиповна Смирнова по следния начин: „ Ще ви кажа една дума за това каква душа имам, хохлакска или руска, защото, както виждам от вашето писмо, по едно време това беше обект на вашите дискусии и спорове с другите. На това ще ви кажа, че самият аз не знам каква душа имам, Хохлак или руски. Знам само, че не бих дал никакво предимство на малко руснак пред руснак или руснак пред малко руснак. И двете натури са твърде щедро надарени от Бог и колко умишлено всяка от тях поотделно съдържа нещо, което не е в другата - ясен знак, че трябва да се допълват взаимно. За това самите истории на техния минал живот са им дадени за разлика един от друг, така че различните сили на техния характер могат да бъдат повдигнати отделно, така че по -късно, сливайки се заедно, да съставят нещо най -съвършено в човечеството..»

Досега не е известно нито едно произведение на писателя, написано на украински, а няколко писатели от руски произход са имали шанс да направят принос, съизмерим с този на Гогол, за развитието на руския език. Но поради особеностите на естеството на работата му, многократно се правят опити да се разбере Гогол от гледна точка на неговия украински произход: последният до известна степен обяснява отношението му към руския живот. Привързаността на Гогол към неговата малоруска родина беше много силна, особено в първите години от литературната му кариера и до завършването на второто издание на Тарас Булба, а сатиричното му отношение към руския живот вероятно се обяснява не само с националните му характеристики , но и по естеството на вътрешното му развитие ...

Няма съмнение, че украинските черти са отразени в творчеството на писателя. Това се считат за чертите на неговия хумор, който остана единственият по рода си пример в руската литература. Както пише А. Н. Пипин, „украински и Руско началощастливо слети в този талант в един, изключително забележителен феномен. "

Дългият престой в чужбина балансира украинския и руския компонент на мирогледа на Гогол, той сега нарича Италия родината на душата си; В същото време той обичаше Италия за същото, за което предпочиташе Диканка пред Санкт Петербург - за архаизма и противопоставянето на европеизираната цивилизация („малкоруският елемент също действаше отчасти тук“, пише П. В. Аненков за привързаността на Гогол до Италия). Спорът между писателя и О. М. Бодянски за руския език и творчеството на Тарас Шевченко, пренесен от думите на Г. П. Данилевски, отразява предполагаемото разбиране на късния Гогол за особеностите на руско-украинските отношения. " Ние, Осип Максимович, трябва да пишем на руски, трябва да се стремим да поддържаме и консолидираме един доминиращ език за всички наши родни племена. Доминиращата черта за руснаците, чехите, украинците и сърбите трябва да бъде едно единствено светилище - езикът на Пушкин, който е Евангелието за всички християни, католици, лютерани и хернгутери ... Ние, малорусите и руснаците, се нуждаем от една поезия, спокойствие и силна, нетленна поезия на истината, добра красота. Руските и малкорусите са души близнаци, които се допълват взаимно, скъпи и еднакво силни. Невъзможно е да се даде предпочитание на едното пред другото.". От този спор следва, че до края на живота си Гогол се е занимавал не толкова с националния въпрос, колкото с антагонизма на вярата и неверието. А самият писател е склонен към умерен панславизъм и синтез на славянски култури.

Гогол и художници

Заглавна страница на второто издание на Dead Souls. Скица от Н. В. Гогол

Наред с писането и интереса към театъра от ранна възраст, Гогол се увлича по живописта. Това се доказва от училищните му писма до родителите му. В гимназията Гогол се опитва като художник, график на книгите(ръкописни списания „Метеорна литература“, „Гной Парнаски“) и театрален декоратор. Още след като напусна гимназията в Санкт Петербург, Гогол продължи да рисува във вечерните класове на Художествената академия. Общуването с кръга на Пушкин, с К. П. Брюллов го прави страстен почитател на изкуството. Статия в сборника „Арабески“ е посветена на рисуването на последната „Последният ден на Помпей“. В тази статия, както и в други статии от колекцията, Гогол защитава романтичен възглед за природата на изкуството. Образът на художника, както и конфликтът между естетическите и моралните принципи, ще станат централни в неговите петербургски разкази „Невски проспект“ и „Портрет“, написани през същите 1833-1834 г. като неговите публицистични статии. Статията на Гогол „За архитектурата на настоящето“ беше израз на архитектурните пристрастия на писателя.

В Европа Гогол с ентусиазъм се посвещава на изучаването на архитектурни паметници и скулптури, картини на стари майстори. А. О. Смирнова си спомня как в катедралата в Страсбург „той скицира орнаменти над готически колони с молив върху лист хартия, чудейки селективността на древните майстори, които над всяка колона правят декорации, отлични от другите. Погледнах работата му и се изненадах колко ясно и красиво е скицирал. - Колко добре рисуваш! - казах аз. „И ти не знаеше това?“ - отговори Гогол. Романтичното възторг на Гогол се заменя с добре познатата трезвост (А. О. Смирнова) при оценката на изкуството: „Стройността във всичко, това е красивото“. Рафаел става най -ценният художник за Гогол. П. В. Аненков: „Под тези маси от зеленина от италиански дъб, явор, пина и пр. Гогол се вдъхнови като художник (както знаете, той се нарисува прилично). Веднъж той ми каза: „Ако бях художник, щях да измисля специален вид пейзаж. Какви дървета и пейзажи се рисуват сега! .. Бих свързал едно дърво с дърво, обърквам клони, изхвърлям светлината там, където никой не го очаква, това са пейзажите, които да рисуваме! “”. В този смисъл в поетичното изобразяване на градината на Плюшкин в Мъртви души ясно се усеща видът, методът и композицията на художника Гогол.

През 1837 г. в Рим Гогол се среща с руски художници, граничари на Императорската художествена академия: гравьорът Фьодор Йордан, автор на голяма гравюра от картината на Рафаел „Преображение“, Александър Иванов, който тогава работи върху картината „Външният вид на Месията на хората “, Ф. А. Молер и други, изпратени в Италия, за да подобрят своето изкуство. Особено близки в чужда земя бяха А. А. Иванов и Ф. И. Йордан, които заедно с Гогол представляват един вид триумвират. Много години приятелство ще свържат писателя с Александър Иванов. Художникът се превръща в прототип на героя на обновената версия на историята „Портрет“. По време на разцвета на връзката си с А. О. Смирнова, Гогол ѝ подарява акварела на Иванов „Младоженецът избира пръстен за булката“. Джордан, той на шега нарече „Рафаел първият начин“ и препоръча работата си на всички свои познати. Фьодор Молер рисува портрет на Гогол в Рим през 1840 г. Освен това има още седем портрета на Гогол, рисувани от Молер.

Но най -вече Гогол оценява Иванов и картината му „Появата на Месията при хората“, участва в създаването на концепцията на картината, участва като модел (най -близката до Христос фигура), разбърква се навсякъде би могъл, за да разшири възможността на художника да работи спокойно и без да бърза над картината, той посвети голяма статия на Иванов в „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“ „Исторически художник Иванов“. Гогол допринася за превръщането на Иванов в писане на жанрови акварели и в изучаването на иконографията. Художникът преразглежда съотношението на възвишеното и комичното в картините си; в новите му творби се появяват черти на хумора, които преди това бяха напълно чужди на художника. Акварелите на Иванов от своя страна са близки по жанр до разказа „Рим“. От друга страна, Гогол изпреварва няколко години началото на Петербургската художествена академия в изследването на староруската православна икона. Наред с А. А. Агин и П. М. Боклевски, Александър Иванов е един от първите илюстратори на произведенията на Гогол.

Съдбата на Иванов имаше много общо със съдбата на самия Гогол: във втората част на „Мъртви души“ Гогол работи толкова бавно, колкото Иванов върху картината си, и двамата бяха еднакво прибързани от всички страни, за да завършат работата си, и двамата бяха еднакво нуждаещи се , като не можете да се откъснете от любимия си бизнес за външни приходи. И Гогол имаше предвид еднакво себе си и Иванов, когато пишеше в статията си: „Сега всеки чувства абсурдността на упрека за бавност и мързел към такъв художник, който като труженик седеше цял живот на работа и дори забрави дали има беше друго удоволствие освен работата. Собствената умствена афера на художника е свързана с производството на тази картина - феномен, който е твърде рядък в света. " От друга страна, братът на А. А. Иванов, архитектът Сергей Иванов, свидетелства, че А. А. Иванов „никога не е имал същите мисли с Гогол, никога не се е съгласявал с него вътрешно, но в същото време никога не е спорил с него“ ... Статията на Гогол тежи на художника, изпреварвайки похвалите, преждевременната слава го стяга и го поставя в двусмислено положение. Въпреки личните симпатии и общото религиозно отношение към изкуството, някога неразделните приятели Гогол и Иванов към края на живота си донякъде вътрешно се отдалечават, въпреки факта, че кореспонденцията между тях не спира до последните дни.

В група руски художници в Рим

Групов дагеротип на руски художници. Автор Сергей Левицки. Рим, 1845 г., ателие Перо

През 1845 г. Сергей Левицки идва в Рим и се среща с руски художници и Гогол. Възползвайки се от посещението в Рим на вицепрезидента на Руската академия на изкуствата, граф Фьодор Толстой, Левицки убеди Гогол да участва в дагеротип с колония от руски художници. Идеята е свързана с пристигането на Николай I от Санкт Петербург в Рим.Императорът лично посещава пансионерите на Художествената академия. Повече от двадесет граничари бяха призовани в катедралата „Свети Петър“ в Рим, където след руско-италианските преговори пристигна Николай I, придружен от вицепрезидента на Академията, граф Ф. П. Толстой. „Минавайки от олтара, Николай I се обърна, поздрави с леко накланяне на главата си и незабавно огледа публиката с бързия си, блестящ поглед. „Артисти на Ваше Величество“, посочи граф Толстой. "Казват, че ходят много", отбеляза императорът. - Но те също работят - отговори графът.

Сред изобразените са архитектите Фьодор Епингер, Карл Бине, Павел Нотбек, Иполит Монигети, скулпторите Пьотър Ставасер, Николай Рамазанов, Михаил Шурупов, художниците Пимен Орлов, Аполон Мокрицки, Михаил Михайлов, Василий Щернберг. За първи път дагеротипът е публикуван от критика В. В. Стасов в списание „Древен и Нова Русия"За 1879 г., № 12, който описва изобразените по следния начин:" Погледнете тези шапки на театрални "разбойници", в шлиферите, сякаш бяха необичайно живописни и величествени - какъв абсурден и бездарен маскарад! И все пак, това все още е наистина историческа картина, защото искрено и вярно предава цял ъгъл на епохата, цяла глава от руския живот, цяла ивица хора, животи и заблуди. " От тази статия знаем имената на фотографираните и кой къде е. Така с усилията на С. Л. Левицки е създаден единственият фотографски портрет на великия писател. По -късно, през 1902 г., на 50 -годишнината от смъртта на Гогол, в ателието на друг изтъкнат портретист Карл Фишер, неговият образ е рамкиран от тази групова снимка, презаписан и увеличен.

Самият Сергей Левицки също присъства в групата на фотографираните - втори отляво на втория ред - без палто.

Хипотези за идентичност

Личността на Гогол привлече вниманието на много културни дейци и учени. Дори по време на живота на писателя за него се разпространяват противоречиви слухове, утежнени от неговата изолация, склонност към митологизиране на собствената му биография и мистериозна смърт, породила множество легенди и хипотези. Сред най -известните са хипотезата за неговата хомосексуалност, както и хипотезата за смъртта на Гогол.

Библиография

Основни произведения

• Мъртви души
• Одиторът
• Брак
• Театрален сайдинг
• Вечери във ферма близо до Диканка
• Миргород
  • Вий
  • Историята за това как Иван Иванович се скара с Иван Никифорович
  • Собственици на земи от Стария свят
  • Тарас Булба
• Петербургски истории
  • Невски проспект
  • Палто
  • Дневник на луд
  • Портрет
  • Детска количка
• Избрани места от кореспонденция с приятели

Първи издания

• Първите събрани произведения са подготвени от автора през 1842 г. Втората, която започва да готви през 1851 г .; тя вече беше завършена от неговите наследници: тук за първи път се появи втората част от „Мъртви души“.
• Шесттомното издание на Кулиш (1857 г.) публикува за първи път обширен сборник с писма на Гогол (последните два тома).
• Публикацията, подготвена от Чижов (1867), съдържа изцяло „Избрани пасажи от кореспонденцията с приятели“, включително това, което не е преминато от цензурата през 1847 г.
• Десетото издание, публикувано през 1889 г. под редакцията на Н. С. Тихонравов, е най -доброто от всички, публикувани през 19 век: това е научно издание с текст, коригиран според ръкописите на Гогол и неговите собствени издания, и с обширни коментари, подробно описващи история на всяко от произведенията на Гогол въз основа на оцелелите ръкописи, според неговата кореспонденция и други исторически данни.
• Писменият материал, събран от Кулиш и текстът на писанията на Гогол, започнаха да нарастват, особено от 1860 -те години: „Приказката за капитан Копейкин“, базирана на ръкопис, намерен в Рим („Руски архив“, 1865); непубликуван от Избрани места, първо в Руския архив (1866), след това в изданието на Чижов; за комедията на Гогол „Владимир 3 -та степен“ - Родиславски, в „Разговори в Обществото на любителите на руската литература“ (Москва, 1871).
• Изследвания на текстовете на Гогол и неговите писма: статии на В. И. Шенрок в „Бюлетин на Европа“, „Художник“, „Руска древност“; Г -жа Е. С. Некрасова в „Руска древност“ и особено коментарите на г -н Тихонравов в 10 -то издание и в специално издание на „Главният инспектор“ (Москва, 1886).
• Има информация за буквите в книгата „Указател към писмата на Гогол“ от г -н Шенрок (2 -ро изд. - М., 1888), която е необходима при четенето им в изданието „Кулиш“, където те са разпръснати с глухи, произволно взети букви вместо имена и други цензури по подразбиране ...
• Писма на Гогол до княз В. Ф. Одоевски (в Руския архив, 1864 г.); „До Малиновски“ (пак там, 1865); „Към книгата. П. А. Вяземски “(пак там, 1865, 1866, 1872); „На И. И. Дмитриев и П. А. Плетнев“ (пак там, 1866); „До Жуковски“ (пак там, 1871); „На М. П. Погодин“ от 1833 г. (не 1834; пак там, 1872; по -пълно, отколкото в Кулиш, V, 174); "Бележка към С. Т. Аксаков" ("Руска древност", 1871, IV); писмо до актьора Сосницки за „генералния инспектор“ през 1846 г. (пак там, 1872, VI); Писма от Гогол до Максимович, публикувани от С. И. Пономарев и др.

Влияние върху съвременната култура

Творбите на Гогол са заснети многократно. Композитори композират опери и балети по негови произведения. Освен това самият Гогол стана герой на филми и други произведения на изкуството.

Най -известните са:

• филмът „Вечери във ферма край Диканка“ (1961 г., възстановен през 1970 г.). Сценарий и продукция на А. Роу по разказа „Нощта преди Коледа“;
• Сериал „Н. В. Гогол. Мъртви души. Поема “(1984). По сценарий и режисура на М. Швейцер.

Въз основа на романа „Вечери във ферма близо до Диканка“, творческата група „Стъпка“ пуска два куеста: „Вечери във ферма край Диканка“ (2005) и „Вечерта в навечерието на Иван Купала“ (2006).
Първата игра, базирана на историята на Гогол, беше Viy: A Story Told Again (2004).

В Украйна се провежда ежегоден мултидисциплинарен фестивал съвременно изкуствоГоголфест, кръстен на писателя.

Фамилията на писателя е отразена в заглавието музикална групаГогол Бордело, чийто лидер Евгений Гудз е родом от Украйна.

Памет

Улиците и образователните институции в много градове на Русия, Украйна и други страни са кръстени на Николай Гогол. В чест на Гогол бяха издадени няколко печата и възпоменателни монети. Повече от 15 паметника на писателя са инсталирани в различни градове по света. Няколко документални и игрални филми също са посветени на него.

• Биография на johann sebastian bach биография на bach произведения
• Григорий Мелехов в търсене на истината Гришка Мелихов
• Проблеми на романа "Война и мир" на Лев Толстой - композиция
• Подробно представяне на „Врабче“ (по разказа на I
• Характеристики на Катерина от пиесата „Гръмотевичен образ на Екатерина в маса с гръмотевична буря
• Сравнителни характеристики на Морозка и Мечик въз основа на романа а
• Анализ на приказния състав на дивия земевладелец салтиков-щедрин
• Характеристики на Раневская от "Вишневата градина": противоречивият характер на героинята
• Любовната история на Обломов и Олга в съвременната литературна критика Както обича Олга
• Композицията "Гринев и Швабрин" по разказа А

• Молчалин в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ (Училищни композиции). Характеристики на Молчалин в "Горко от остроумие" (с кавички)
• Характеристики на главните герои на творбата Война и мир, Толстой
• Рецепта за приготвяне на торта "Златен ключ Направи си сам ключ от картон
• Направи си сам модулни картини - пример за самостоятелно изпълнение Изработване на рамки за модулни картини
• Сменете струните за пет минути като професионалист!
• Композиция във фотографията - основи и значение Примери за диагонална композиция
• Как да нарисуваме портрети на хора с молив?
• Какво е името на техниката на рисуване от кръгове от пластилин
• Чертежи по темата какво е добро
• Майсторски клас „Корона за Снежната кралица“ с помощта на снежинки и мъниста