Pobjeda i poraz u ruskoj klasičnoj književnosti. Kompozicija na temu pobjede i poraza

Kompozicija na temu "Imaju li poraz i pobjeda isti okus?"
Imaju li poraz i pobjeda isti okus? Prilično kontroverzno pitanje. U sučeljavanju uvijek postoji pobjednička i poražena strana, pa možemo reći da su te pojave suprotne. Pobjednik, u pravilu, doživljava radost, sreću, euforiju, nalet snage. Gubitnik doživljava potpuno suprotne osjećaje: tugu, malodušnost, očaj. Ali nisam uzalud rekao "obično". Uostalom, događa se da se nakon poraza osjeća jako dobro, jer se dostojanstveno borio s neprijateljem. A događa se i da pobjednik ne osjeća zadovoljstvo svojom pobjedom. Ne postoji jedinstveni odgovor na pitanje “imaju li poraz i pobjeda isti okus?”. Stoga zaslužuje pažnju i pažljivo proučavanje.
U književnim djelima ima dosta materijala za promišljanje. Počnimo s konvencionalnim ratovanjem. Poznato djelo Lava Tolstoja “Rat i mir” to vrlo jasno otkriva. Opisuje osjećaje i pobjednika bitke i poraženih. Želio bih razmotriti opise Rusa i Francuza nakon Borodinske bitke. Rusi su jahali Smolenskom cestom tužni, malodušni, već s mukom vjerujući u pobjedu. Francuzi su, naprotiv, otišli u Moskvu nadahnuti, kao da su pobijedili ne u bitci, već u ratu. I u Moskvi se ponašaju kao pobjednici: pljačkaju, piju, pljačkaju, rugaju se stanovništvu. No, prijeđimo za mjesec dana unaprijed: Rusi su shvatili da su namamili neprijatelja u zamku, a poraz kod sela Borodina im se više ne čini izgubljenim. U isto vrijeme, Francuzi su počeli shvaćati da će uskoro ostati bez zaliha i započeti oštru rusku zimu, koja će te godine biti posebno hladna. Više se ne osjećaju uzbuđeno zbog te pobjede i osjećaju se izdano. Ovaj primjer jasno pokazuje da uz naizgled isti fenomen pobjede ili poraza ljudi mogu doživjeti potpuno različite osjećaje, čak i suprotne.

Druga vrsta sukoba je sukob između mala grupa ljudi, najčešće drugovi, bliski prijatelji, rodbina. Ovu situaciju dobro ilustrira rad Lermontova "Heroj našeg vremena", a posebno sukob između Pečorina i Grušnickog. Kada je Grushnitsky uvrijedio princezu Mariju, Pechorin se zauzeo za nju, tražeći ispriku. Nakon odbijanja, izazvao je Grushnitskog na dvoboj. U dvoboju Pečorin ubija promašenog Grušnitskog. Ali evo trenutka na koji bih vam želio skrenuti pozornost: nakon što je ubio Grušnitskog, Pečorin nije doživio osjećaj zadovoljstva, a još manje radosti. Shvaća da je Grushnitsky bio premlad da shvati u što se upušta i da obuzda svoje osjećaje i emocije. Nakon smrti suborca, Grushnitskyjevi prijatelji jednostavno su se razišli bez osjećaja razočaranja ili sažaljenja. Iako su, moglo bi se reći, izgubili ovaj sukob s Pečorinom, to ih nije uznemirilo.
Također bih želio razmotriti sukob u ljudskoj duši. Ovdje bih želio razmotriti rad V. A. Soloukhin "Osvetnik". Sukob se dogodio između kolega iz razreda, Vitke Agafonov i glavnog lika djela. Kad su momci otišli raditi u polje, žeti krumpir, Vitka je bacio grudvu zemlje na svog prijatelja i udario ga u leđa, od čega je junak osjetio jaku bol. Najvjerojatnije se Vitka sramio svog čina, to se vidi iz činjenice da se bojao osvete glavnog junaka. I premda Vitka u početku nije osjećao radost, to što se u njemu probudila savjest i shvatio da je podlo postupio već se može nazvati pobjedom. To postaje očito kada sretno pristane otići u šumu kako bi "spalio staklenik". Sada predlažem da razmotrimo glavnog lika. Smislio je plan da se Vitki osveti za taj čin. Dok su proveli u šumi, junak djela želio je ostvariti svoj plan osvete. No, srećom, nastavio je odgađati. I premda mu je, čini se, plan propao, a Vitki se nikada nije osvetio, junak je na kraju djela doživio osjećaj zadovoljstva i radosti.
Zaključno, želio bih reći da svaka osoba, hodajući putem života, postaje i pobjednik i gubitnik, a kakve će osjećaje doživjeti ovisi samo o tome kako doživljava svoju pobjedu ili poraz. Čovjek može najveću pobjedu u svom životu doživjeti kao nešto beznačajno, a mali neuspjeh pretvoriti u tragediju života. Dakle, ne postoji konačan odgovor na pitanje "Imaju li poraz i pobjeda isti okus?" nemoguće je dati, pa svatko mora sam odlučiti je li ono što se dogodilo pobjeda ili poraz. Završio bih s aforizmom Ursule Le Guin: "Uspjeh je uvijek nečiji poraz."

Pobjeda cijele zemlje izgrađena je na malim pobjedama svih stanovnika zemlje, zahvaljujući kojima se postiže sretan završetak, stoga je pobjeda nad samim sobom u tako strašnom događaju kao što je rat izuzetno važna i neprocjenjiva, od njega počinje pobjeda cijele vaše Domovine.

Još jedno djelo koje u potpunosti pokazuje da je pobjeda nad samim sobom početak svih ostalih pobjeda je djelo Anatolija Aleksina “U međuvremenu, negdje”. Ova priča govori o moralni izbor, pobjeda dječaka Seryozha, koji je napustio putovanje o kojem je sanjao, radi druge osobe, radi bivša žena njegov otac. Neočekivano pismo Nine Georgijevne, bivše žene njegova oca, koja se, inače, zvala i Sergej, potaknulo je dječaka da ode braniti uzornu, odnosno čast svoje obitelji. Ali u razgovorima s ovom ženom, Seryozha Jr. saznaje da njegov otac mnogo duguje Nini Georgijevni, dala je svu svoju snagu kako bi izliječila njegovu tešku nesanicu, a nakon toga je njegov otac otišao na front. Sergej stariji nikada nije došao kod Nine Georgijevne, iako ga je više puta zvala. Žena nije uvrijeđena, sve razumijete, ali, s velikim stupnjem vjerojatnosti, u dubini duše ne ostavlja nadu da će se jednog dana sresti, ali dječakov otac ni ne pomišlja na susret s njom. A onda je tu i njezin odlazak. usvojeni sin, bez pozdrava, koga je uzela iz sirotišta, kojeg je odgajala, štitila, voljela i tretirala kao vlastitog sina. Seryozha Jr., koji je postao prijatelj ženi, razumije da Nina Georgievna sada nema nikoga. Žena odbija otići zbog dječaka, ali piše da se neće uvrijediti ako on ne može ljetovati s njom. Dječak donosi zrelu odluku - ne može joj postati treći gubitak. Serezha žrtvuje svoj san, jer shvaća da bi trebao biti s njom, a to je odluka osobe koja je osvojila svoj san, a time i sebe.

Ovaj dječakov čin pokazuje da godine nisu uvijek pokazatelj moralnog razvoja, sposobnosti žrtvovanja sebe, svojih planova za dobrobit druge osobe kojoj je potrebna pomoć i podrška. Ovo je prava pobjeda nad samim sobom, što sugerira da će dječak odrasti kao osoba na koju se uvijek može osloniti, koja nikada neće dati i neće ostaviti u Teško vrijeme.

Zaključno, želim napomenuti da ne u svakom slučaju osoba odmah postiže svoj cilj, snove, pobjedu, ali glavna stvar je ne odustati, ne odustati od ovog cilja ili sna, motivirati i pobijediti sebe. I tada će, prije ili kasnije, osoba postići pobjedu kojoj je težila, hodala. A najvažnija stvar koju će se, najvjerojatnije, čovjek sjećati je da, da tada nije počeo pobjeđivati ​​samog sebe, ne bi ostvario nijednu pobjedu.

Priča koja će impresionirati čitatelje svih dobnih skupina. "Iskra života" Ericha Maria Remarquea. Iz jednog se imena može razumjeti da, opet, postoji nekakvo unutarnje i vanjsko stanje čovjeka, priroda. Nevjerojatna borba, borba za život, za svjetlo koje je toliko potrebno, za nebo, za sve što čovjeka okružuje. Samo znajući da sve ovo nevjerojatno lijepo, jedinstveno može nestati u trenu, naš junak, vjeruje u "Pobjedu", ne odustaje, bori se do kraja. ali ipak, kakva labava, duboka riječ "Pobjeda". Netko je razmišljao kako postupiti u datoj situaciji. Pa, na primjer, kada ste suočeni s izborom "Pobjeda" ili predaja. Ovdje postoje ljudi i izmišljeni likovi kojima ovo pitanje odlučuje o njihovoj sudbini. A sada zamislite neko vrijeme da iscrpljeni, izgubljeni, zaboravljeni čovjek. I iscrpljena od čega, vjerojatno od života, (da). Ako niste mogli donijeti pravu odluku, odaberite pravi put. i sad, što biraš: "Pobjedu", što tako javno zvuči ili poraz, ne, imaš vremena za razmišljanje, ali dok razmišljaš, vrijeme prolazi. I ne možete vratiti prošlost. Time se osigurava da svaka osoba koja je zalutala bezuvjetno izabere "Pobjedu", jer bez obzira u kojoj se situaciji nalazite, nemojte odustati! Bori se, bori se! Što se mene tiče, “Poraz” biraju samo oni koji su slabi duhom. bez obzira kakve su okolnosti pred vama! "Pobjeda", ona je uvijek živa u nama, ona je kao krv koja teče našim žilama. Kao kisik, kao gutljaj vode, pa zašto se mi LJUDI koji poznajemo svoju povijest, koji živimo pod Bogom, bojimo se pogriješiti i izabrati "Poraz". Pa tko je rekao da je “Poraz” izlaz iz svake situacije. Ne vjerujem! Moramo "Pobijediti" i izboriti se za Pobjedu, inače neće biti smisla, negdje dalje. Pa sjetite se naših "Vojnika", naših branitelja! Kad su dotrčali neprijatelju, što su vikali zajedno, prijateljski, kao jedna velika obitelj. Vikali su Ura, Ura, Ura! Mislim pobijediti, pobijediti, pobijediti! Idući neprijatelju, nisu mislili da će netko poginuti, bježali su bez straha od smrti! I vjerujte u "Pobjedu"

Još jedno djelo koje nam pokazuje da sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom je Aleksinovo “U međuvremenu, negdje”. Priča govori o dječaku Seryozhi, koji je živio u "uzornoj" obitelji, ali sam Seryozha nije poštivao zakone nasljeđa. Kad su roditelji otišli na službeni put, naizmjence su pisali pisma svome sinu, koji je ostao kod bake. Budući da se i njegov otac zvao Sergej, kada je vidio pismo upućeno na njegovo ime i prezime, Serjoža je pomislio da je to za njega, od njegovih roditelja, i iznenadio se kada je pročitao pismo, kako je dalje shvatio upućeno njegovom ocu . Serezha iz pisma saznaje da je njegov otac jednom imao ženu Ninu Georgijevnu, koja ga je ostavila nakon rata, a zatim su se rastali. Napisala je da sve oprašta i da se ne žali ni na što, ali sada je napušta posvojeni sin Šurik, ali i ona to razumije jer je pronašao roditelje. Postupno se Serezha sprijateljila s Ninom Georgievnom i ispunila prazninu koja se stvorila oko nje. Priča završava činjenicom da je, kada su njegovi roditelji kupili dugo očekivano putovanje na more, o kojem je Seryozha toliko dugo sanjao, saznao da je Nina Georgievna odustala od odmora kako bi ga vidjela, on je odbio otići u more i odlučio ostati s Ninom Georgijevnom. Seryozha se ne ponaša kao dječak, već kao odrasli muškarac, odabravši pravi put moralnog sazrijevanja. Odabire pomoći osobi kojoj je potrebna podrška. Serezha osvaja sebe, birajući između mora i Nine Georgievne.
Zaključno, želim reći da se u potpunosti slažem s izrekom „sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom“, jer da biste nešto postigli morate prekoračiti sebe. Ako si čovjek postavi cilj, sanja, onda da bi ih postigao, a ne odustao u sredini, prije svega moraš pobijediti sebe i tada te rezultat neće čekati.

Osipov Timur, 2. dio

Dotaknut ću se i djela Daniela Defoea "Robinson Crusoe". Priča o tome kako se čovjek, žedan morskih avantura, nađe na pustom otoku. Napušta roditeljski dom kako bi okušao sreću na moru. Nakon dva neuspjeha, upozoren olujom koja se ponavlja, nađe se nasukan na otoku sasvim sam. I upravo odavde počinjemo pratiti razvoj Čovjeka. Radost spašene osobe zamjenjuje se tugom za mrtvim suborcima. Pregledavajući područje, shvaća da na otoku nema nikoga osim njega. U takvim trenucima mnogi bi odustali. Ali žeđ za životom pobjeđuje sve tužne misli i naš junak počinje djelovati. Uzima puno korisnih stvari s broda prije nego što se razbije u komadiće. Oprema svoj dom i počinje se prilagođavati okoliš. Pred njim je zadatak da preživi. Ovo je borba ne samo s morem, lošim vremenom, divljom florom i faunom. Prije svega, to je borba sa samim sobom. Pronaći snagu u sebi boriti se, unatoč svemu, ni u kojem slučaju ne odustati, u svemu vidjeti pozitivne strane - to treba pravi muškarac sebi. Robinzon svladava mnoga "profesija". Sada je i lovac, i stolar, i ratar, i stočar, i graditelj, i kuhar. Sve to kali njegovo tijelo i duh. Čak i kada se drugi brod sruši u blizini njegovog otoka, nije jako uzrujan što nije uspio pobjeći, a plijen i nije tako velik. Uostalom, on čvrsto stoji na nogama, u potpunosti se osigurava. To pokazuje da je s godinama jačao kao nikad prije. Ali čak i na njegovom mirnom otoku događaju se neugodne stvari. Krvožedni ljudožderi tamo dogovaraju svoje obroke. To u našem junaku budi bijes i mržnju. Prilikom sljedećeg posjeta ljudoždera, Robinson herojski otjera zarobljenika od zlikovaca i odvede ga k njoj. Nakon toga u njemu vidimo ne samo snažnu i istrošenu osobu, već i osobu čiste duše koja cijeni moralnost i moral. Sa svojim novim prijateljem, "Petkom", počeo je živjeti novim životom. On to prihvaća usprkos činjenici da je i on ogar. Robinzon ga uči dobrim i korisnim stvarima. Komunicirajući s njim, on izlijeva svoju dušu, tako dugo gladan ljudi. Kasnije od divljaka odbije još dva zarobljenika, a onda na njegov otok dolazi pobunjena ekipa koja želi imati posla s poštenim ljudima. Naš heroj to sprječava i vraća pravdu. Napokon može ići kući. Ostavlja zlikovce na otoku, dijeleći s njima ne samo zalihe, već i najvrjednije iskustvo preživljavanja. To nas još jednom pokazuje u njemu, čovjeku velika duša. Kod kuće, u Engleskoj, počinje mirne duše novi život. Uostalom, pobijedio je. Priroda, nepravda, i što je najvažnije, vi sami.

Zaključno, možemo reći da je osoba sposobna za mnogo. Bez obzira na sposobnosti, godine, spol i ostalo. Uostalom, najvažnije je ići ka svojim ciljevima, nikako ne odustajati, jer pobjedivši sebe pobijedit ćete sve na ovom svijetu.

Semirikov Kirill 1. dio
Smjer: "Pobjeda i poraz"
Tema: "Sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom"
Pobjeda nad samim sobom. Za neke su to samo riječi, razlog za slavlje i veselje. Međutim, prava pobjeda nad samim sobom je test i naporan rad, koji ne može svatko savladati. Samo oni koji se ne boje ići ovim putem, ma koliko on bio težak, mogu put prevladavanja svojih poteškoća uz pomoć ustrajnosti, marljivosti i samopouzdanja
U priči Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka" protagonist Andrej Sokolov ima vrlo težak životni put. Kao pravi ruski vojnik, nije se bojao riskirati život za svoje suborce i domovinu, dobrovoljno se javio da nosi streljivo za artiljerijsku bateriju na crtu bojišnice, spašavajući kolegu od izdajice u zarobljeništvu, uprljao mu je rukama zadavivši izdajnika iz svog odreda, podijelio je pošteno zasluženu hranu između karijernih zarobljenika. Bez gubljenja časti ruskog vojnika, Andrej se ponašao dostojanstveno, ne savijajući se pod fašistima i njihovim ugnjetavanjem. Čak su se i sami Nijemci divili njegovoj hrabrosti pred njima, te su mu stoga poštedjeli život. Ubrzo je saznao da mu je cijela obitelj ubijena, shvativši da je izgubio sve: obitelj i dom.Pokazujući pravu muževnost i snagu volje, svladao je sve te prepreke, nije se slomio, pobijedivši samog sebe. Uostalom, Andrej je odlučio dati novi život dječaku bez roditelja Vanyushki. Autorica pokušava dočarati koliko je važno ne odustati i ostati svoj, unatoč i najstrašnijim kušnjama koje su vas zadesile
Također, ova tema odjekuje i rad Sergeja Aleksandroviča Hmelkova “Napad mrtvih” Autor je bio član ove povijesne stranice naše države, piše o nacističkoj opsadi tvrđave Osovets, koja je od velike strateške važnosti. Nakon dvjesto dana topničke vatre i zadržavanja položaja, njemačko zapovjedništvo daje zapovijed za korištenje plinskog oružja. Nadajući se da će naši vojnici položiti oružje i iščekujući pobjedu, Nijemci nisu mogli ni zamisliti što ih čeka. Iz otrovnog oblaka, kašljajući, gušeći se i poluslijepi od kemijskih plinova, prema njima kreću ruski lanci. Vojnici koji brane domovinu - majku do posljednjeg daha - su heroji. Domoljubi koji su sami sebe osudili na smrt, ali se bore s neprijateljstvom. Jednim pogledom tjerajući sedam tisuća fašista u bijeg. Ali nije svatko sposoban za takav čin, samožrtvu za dobro svoje domovine, supruga, djece. Znanstveni rad Sergeja Aleksandroviča pokazao je za što je sposobna osoba, koja je pobijedila svoj strah i skupila hrabrost kako bi dala budućnost svom narodu

2. dio
Ovu temu možete razmotriti i u djelu Valentina Rasputina "Živi i zapamti." Jedan od glavnih likova, Andrej, koji je služio do četrdeset četvrte godine rata, ranjen je i otišao u bolnicu u posjetu. Očekujući da će ga to osloboditi daljnje službe, sanja da zagrli Nastenku, svoje roditelje i živi sretno. Međutim, odlučuje sam otići kući u posjet obitelji, shvaćajući da nema povratka. Skriva se na starom imanju, gdje mu pomaže Nastenka, ali se s vremenom, postupno, pretvara u zvijer, čak i zavija kao vuk. Nastena ga poziva da dođe u selo i prizna dezerterstvo. Uostalom, njegovi roditelji su tu, razumjet će. Međutim, Andreijev um je sve više zamagljen sebičnošću i ponosom, bešćutan u duši, zaboravlja na bilo kakve osjećaje prema roditeljima. Uskoro gubi sve što je imao, puštajući bradu i vodeći divljački život, riječi "Živi i pamti" zauvijek će ga pratiti i mučiti. Autor pokazuje kako je strašno kada se čovjek ne želi svladati, naći u sebi snagu i hrabrost izaći pred ljude i priznati zločin.
Zaključno, želim reći da je to istina, sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom. Neka malim koracima, ali moramo ići prema cilju, savladati sve prepreke i iskušenja koja nam se spremaju. Uostalom, ako je osoba pobijedila sebe, pobijedit će sve.

Sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom.

Ciceron je rekao: "Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom", a ja se ne mogu ne složiti s tim. mudra izreka. Svaki dan u životu najobičnije osobe postoje razne bitke. Možda je riječ o radu na važnom projektu koji zbog lijenosti nemate vremena obaviti na vrijeme; to može biti sportska utakmica u kojoj je protivnik puno jači od vas; Da, čak je i svađa s voljenom osobom već bitka, a prije svega sa samim sobom.

Ako osoba ne može prevladati svoju lijenost, onda posao nikada neće obaviti na vrijeme, nego uopće. Odustane li sportaš pred jakim protivnikom, izgubit će povjerenje u svoje sposobnosti i izgubiti na ovom natjecanju nikako od protivnika, već će prije svega IZGUBITI SAMO SEBE. Ako se sin posvađao s majkom, ali ne žuri tražiti oprost, nije li to gubitak za njegov egoizam? Da li je nakon takvog poraza samom sebi moguće ostvariti pobjedu u nečem drugom? Zašto je tako važno ne izgubiti bitku sa samim sobom? Kako su "unutarnje" bitke povezane s "vanjskim" bitkama? Odgovori na ova pitanja kriju se u djelima klasične književnosti. Okrenimo se njima.

Kao drugi primjer, želio bih uzeti djelo Borisa Vasiljeva “Nije na popisima”. Glavni lik, Nikolaj Plužnikov, poslan je da služi Brestska tvrđava prije početka rata. Doslovno prve noći njegova dolaska njemački osvajači pokušavaju zauzeti Brest. Ali naš poručnik nije gad, iako ga je sreća više puta izvlačila iz kandži smrti; pošteno je branio, pokušavao zaštititi ljude, zaštititi ovaj mali komad zemlje od neprijatelja. Ni u jednoj vanjskoj borbi nije izgubio, iako je imao priliku pobjeći. Uostalom, Nikolaj "nije bio na popisu", dapače, bio je slobodan čovjek, ne bi bio izdajica. Ali dužnost, čast i hrabrost mu to nisu dopuštali. Znao je da je ova zemlja NJEGOVA. Ova domovina NJEGOVA. I nitko je osim NJEGA ne može zaštititi. Tim postupcima nije tražio slavu, samo je želio još jednom vidjeti mirno nebo iznad svoje glave.

Ali rat je strašna stvar. Ne lomi samo živote, sudbine, gradove, već i Čovjeka. Ali nije slomila našeg Heroja. Da, bilo je trenutaka kada je Nikolaj bio na rubu, nitko mu nije sudio, ali u to vrijeme bilo je ljudi koji su mu pomogli. Salnikov, Fedorchuk, Volkov, predradnik, Semishny, drugi vojnici ... Mirrochka ... Kad svi napuste njegov život, on se više neće boriti sam sa sobom. Već je pobijedio "unutar". A zna da mora pobijediti i “vani”. Dakle, čitatelji dolaze do zaključka da "unutarnje" pobjede vode do "vanjskih" pobjeda. Da čovjek osvajanjem sebe postaje Čovjek. Dobiva snagu, volju i samopouzdanje. Takva će osoba moći prevladati sve životne okolnosti.

U konačnici dolazimo do zaključka da, doista, sve pobjede počinju pobjedom nad samim sobom. Ipak, glavna "aktivnost" ličnosti odvija se u njemu, u njegovom srcu i duši. I odatle proizlaze sve "vanjske" odluke i radnje. Stoga je vrlo važno biti u ravnoteži sa samim sobom i moći nadvladati sebe kada to život zahtijeva.

Anastasia Kalmutskaya

p.s. Gospodine, što si ti teške teme dala, Oksana Petrovna. Znate li koliko sam dana sjedio na uvodu? Tri dana!

On će moći pobijediti sebe, kroz bol i patnju. - govor. Prolaz izgubljene riječi.
Ona je postala svjetlo koje je postalo njegovo spasenje. - neopravdano ponavljanje.
I nitko je osim NJEGA ne može zaštititi.- gubi se zarez.
o, Nastyushka, kako mi je drag tvoj usklik, tvoj vapaj srca! Ali kakav posao! mmm!Teško za naučiti, lako...znaš gdje! ali kako sam ponosan na svoje učenike i učenike, pametne, ljubazne, obrazovane, razvijene, suptilne i u stanju vidjeti ono što debeloputa osoba ne vidi i ne osjeća. Učenici i studenti koji znaju govoriti ne jezikom ptica, koji znaju cijeniti ruski jezik. volite ga, govorite potpuno, uvjerljivo, sposobni biti dobri, pismeni i načitani sugovornici! 5Za početak želim navesti primjer iz života. Paraolimpijci, bez ruku i nogu, uspijevaju pokazati vrlo dobar rezultat. Čak recimo, nije svaki sportaš sposoban za to. Uostalom, oni imaju svrhu. Ne rade zbog novca, već zbog svoje pobjede, uspjeli su prevladati svu bol i sve poteškoće u sebi, te težiti najboljem. Ovi ljudi zaslužuju da se zovu uspješni.
Također, mnoga djela odražavaju borbu nad samim sobom. Ali u djelu V. Rasputina "Živi i zapamti", heroj Andrej Guskov, seljački momak pozvan na front, koji je dobro služio, bio je dobar i vjeran drug "i nije se prvi popeo i nije t stati iza svog suborca”, kako piše autor. To ukazuje da je usluga dobro obavljena. Ali jednog dana, nakon što je teško ranjen, nakon što je stigao u bolnicu, pruža mu se prilika da ode kući svojoj ženi. Ali nakon toga, ne ugodna mu je pomisao da ga vraćaju na front. Samom pomisao da će vidjeti svoju ženu, odlučuje pobjeći i nakratko upoznati svoju ženu. Dakle, on pokazuje slabost, apsolutno svi na frontu sanjali su da vide obitelj, ali svi su se borili, uvjeravali se, sami sebe porazili i tako je sovjetski narod pobijedio, što Guskov nije mogao. Štoviše, Guskov postaje ne samo dezerter, već počinje potpuno gubiti osobine osobe. Ne mari za svoju suprugu Nastyu, koja je jedina znala za njegovo postojanje, postaje sebičan. Izgubio je rat u sebi.
Ali u djelu B. Vasilieva "Zore su ovdje tihe ..." prikazana je pobjeda nad samim sobom nadzornika Vaskova i pet protuzračnih topnika. Tijekom Velikog Domovinski rat, proračun protuzračnih instalacija pod zapovjedništvom Vaskova, jednom u mirnom okruženju, vode divlji život. Nakon toga, zapovjedništvo šalje "nepijance" Vaskovu, to su bila dva odreda protuzračnih topnika. Nakon što je jedan od protuzračnih topnika primijetio 2 diverzanta, zapovjedništvo je dalo zapovijed za presretanje neprijateljskih trupa, Vaskov regrutira skupinu od pet djevojaka i odlazi ispuniti zapovijed. Svaka od ovih djevojaka razmišlja o svojim problemima i uspijevaju prevladati sebe i svoj strah. Nakon što su sve djevojke ubijene, predradnik se, osjećajući se krivim, uhapsio i zaustavio neprijatelja. Da nije bilo interne pobjede djevojaka i predradnika, naredba ne bi bila izvršena. Zato su prvi sretni. A drugi se pretvaraju da su sretni. Ali tko su ti pobjednici? Nije izabran i nije rođen pod sretnom zvijezdom. To su obični ljudi koji su više puta pregazili sami sebe, tu nisu stali, svakim danom postaju sve bolji – a ne netko! - sebe. Ti su ljudi tek jednom shvatili da je ključ svih pobjeda pobjeda nad samim sobom, postignuta dugim, mukotrpnim radom na svojim porocima. Ali zašto je to toliko važno? A kako ne izgubiti u borbi s najneuništivijim protivnikom – samim sobom...?

Okrenimo se književnosti. Mislim da je zadatak svakog autora pokazati kako se junak mijenja od početka do kraja djela, kakve su njegove misli, osjećaji, pogledi... Na primjer, u priči "Ionych" autor pokazuje promjene junaka. kroz degradaciju, moralnu i fizičku. Ako je na početku djela glavni lik inteligentan, pametan i obrazovan, voli umjetnost, onda na kraju živi dosadno, ništa ga ne zanima, samo jede, spava i igra karte. Ime heroja se čak mijenja! Bio je Dmitrij Ionič (nazvati imenom i patronimom znači biti poštovan), ali je postao jednostavno - Ionych (to jest, izgubio je ime, a time i lice). A priča je ista. Ne mislim da je to slučajnost. Kažu da nije strašno pasti, strašno je ne ustati. Dakle, nazivajući svoju priču "Ionych", A.P. Čehov je čitateljima želio prenijeti da je glavni lik pao, ali da više nikada neće ustati. Neće više, kao prije, uzbuđeno pričati o svom radu (više nije omiljen), neće pokazivati ​​veliko zanimanje za glazbu i književnost (uostalom, sada ga zanimaju samo karte)... ne hodaj, jer sad ima konja!
I evo prvog odgovora, zašto je toliko važno pobijediti sebe i boriti se protiv svojih nedostataka: bit će kretanja naprijed. Inače, degradacija je siguran put do dna.

Ali da biste se izborili sa svojim nedostacima, prvo ih trebate vidjeti. Andrei Bolkonsky je to uspio iz romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Andrei je razumio svu sitničavost njegovih pogleda na život i revidirao ih. Na primjer, odrekao se slave za kojom je nekoć žudio za sebe. Shvatio je da ne može biti egoist, pogotovo u ratu, kada treba biti u jedinstvu sa svojim narodom, vjerovati u njegovu pobjedu i boriti se za nju. I princ Andrej naučio je opraštati, što je, naravno, pravi podvig! Istina, ta mu je velika mudrost došla tek prije smrti. Ali došla je, i to je jedino što je važno. Kada je Andrej shvatio da je oprostio svom neprijatelju - Anatolu, kojeg je prethodno želio ubiti, otkrila mu se nova sreća. "Da, ljubav, ali ne ljubav koja voli nešto, nego ljubav koju sam doživio prvi put, kada sam, umirući, vidio svog neprijatelja i još uvijek ga volio." Andrej je osjećao da je pronašao mir, a duša mu je sada bila mirna. "Moguće je voljeti dragu osobu ljudskom ljubavlju, ali samo neprijatelja se može voljeti božanskom ljubavlju." Princ Andrej je mogao shvatiti da nema smisla gajiti ljutnju u svom srcu. Hoćete li biti sretniji zbog ovoga? Prava je sreća otpustiti baš tu ogorčenost, težinu koja te vuče na dno. Pustite s lakoćom. Bez žaljenja. Princ Andrew je to uspio. Postao je slobodan, očistio dušu. A to znači da je pobijedio.

Što se mene tiče, teško da se mogu nazvati pobjednikom. Barem na ovaj trenutak. brzo odustajem. Nešto ne ide - dao sam otkaz. Jer želite da sve funkcionira odmah. Bez truda - i na vama! - pobjeda. Ali to se ne događa... Kad prestanem vjerovati, ruke su mi odmah pustili. Kad imaš vjeru u sebe, sve je lako. A kad je nema, čini se da je svaka, pa i najbeznačajnija prepreka nepobjediva. Kad bolje razmislite, sve su to isprike. I samo su gubitnici opravdani... Ali ipak, gdje tražiti baš tu vjeru u sebe? Iz kojeg kuta duše trebate crpiti snagu da ne odustanete, nego da krenete naprijed? Možete puno pričati, razmišljati, pogađati ... Ali još uvijek ne znam odgovor. A koje su riječi? Samo voda... Glavno je početi raditi, a ostalo nije važno...
Što biste još željeli reći? Vjerojatno je činjenica da je pobijediti ili izgubiti i sudbina, i iznenada nasmijana sreća, i obična nesreća... Ali pobijediti sebe je izbor. Pobjeda nad samim sobom je osnova svih ostalih pobjeda, jer daje slobodu. A kad si slobodan, nikad ne pokušavaš biti bolji od bilo koga. Jer znaš da si jedina osoba od koje moraš biti bolji od sebe. Kao što je Pierre Bezukhov rekao: "Moramo živjeti. Moramo voljeti. Moramo vjerovati." Evo je, cijenjene formule pobjednika! I to Čarobna riječ"potrebno". Morate biti sposobni priznati pogreške. I potrebno je nadvladati sebe. Grizite laktove, stisnite zube, ali nadjačajte. Čak i kad se čini da je sve protiv tebe. Da je sve izgubljeno. Moraš biti jači od boli. Jače od okolnosti. Jače od straha. Jača lijenost. Teško je, ali ako uspijete zakoračiti preko sebe i savladati naizgled neuništive prepreke, onda će vam sve ostalo biti na ramenu... A ako vam se čini da se dani vuku u poznatom i dosadnom slijedu, morate se sjetiti da svako jutro je prilika da počnete živjeti iznova!

Kao drugi primjer, htio bih uzeti još jedno djelo Borisa Vasiljeva. “Ovdje su zore tihe” priča je o ženskom herojstvu u ratnim vremenima. U ovoj priči Vasiljev opisuje život i smrt petorice protuzračnih topnika: Rite Osyanine, Zhenya Komilkove, Gali Chertvertak, Lise Bričkine i Sonje Gurvič. Koliko djevojaka, toliko sudbina. Dobili su zapovijed da ne puste Nijemce. željeznička pruga i ispunili su ga. Pet djevojaka, otišavši u misiju, poginulo je braneći svoju domovinu. Ima ih pet, ali svaki od njih drugačije umire. Netko ostvari podvig, a netko je u strahu, ali svakog od njih moramo razumjeti. Rat je zastrašujući. I sami su otišli na front, svojevoljno, znajući (!) što se od njih može očekivati ​​– to je njihov podvig. Dobili su zapovijed da Nijemce ne puštaju na prugu i izvršili su je. Pet djevojaka, otišavši u misiju, poginulo je braneći svoju domovinu. Život mladih je prekinut – ovo je poraz. Uostalom, ni Vaskov, čovjek koji je puno vidio, ne može se suzdržati od suza kad ginu protuzračni topnici. Sam je zarobio nekoliko Nijemaca! Ali shvaćamo da je to sve zahvaljujući onim djevojčicama koje su se žrtvovale. Čvrstoća, vjera, herojstvo je pobjeda. Također bih želio spomenuti sina Rite Osyanine, Alika, budućeg raketnog kapetana, koji utjelovljuje pobjedu, ali pobjedu nad samom smrću!

Zaključno, želio bih reći da će svaka osoba tijekom svog života biti i gubitnik i pobjednik. Smatram da su porazi važni, jer oni čovjeka čine jačim. I što je osoba jača, to je veća šansa da će pobijediti. Dajte jedan odgovor na pitanje "Imaju li pobjeda i poraz isti okus?" nemoguće. Svatko na trenutnu situaciju gleda drugačije i na njemu je da odluči da li je pobijedio ili izgubio.

margarita

p.s. Oprostite na dugom pisanju eseja, ali stvarno mi je teško. Nažalost, nisam uzeo Remarqueovu iskru života, jer. moralno se jedva nosio s Vasiljevom. Tema je zanimljiva, ali je jako bolno pisati o njoj.

"Pobjeda i poraz"

Službeni komentar:

Smjer vam omogućuje da razmišljate o pobjedi i porazu u različitim aspektima:društveno-povijesna, moralno-filozofska, psihološka. Obrazloženje može biti povezanokako s vanjskim konfliktnim događajima u životu osobe, zemlje, svijeta, tako i s unutarnjom borbom osobe sa samim sobom, njezinim uzrocima i rezultatima. Književna djela često pokazuju višeznačnost i relativnost pojmova "pobjeda" i "poraz" u različitim povijesnim uvjetima i životnim situacijama.

Opreka između pojmova "pobjeda" i "poraz" već je ugrađena u njihovu interpretaciju. Od Ozhegova čitamo: "Pobjeda je uspjeh u bitci, ratu, potpuni poraz neprijatelja." Odnosno, pobjeda jednog podrazumijeva potpuni poraz drugoga. Međutim, i povijest i književnost nam daju primjere kako pobjeda ispada u poraz, a poraz u pobjedu. Riječ je o relativnosti ovih pojmova o kojima se diplomanti pozivaju da nagađaju na temelju svog čitalačkog iskustva. Naravno, nemoguće je ograničiti se na pojam pobjede kao poraza neprijatelja u bitci. Stoga je preporučljivo to razmotriti tematski smjer u različitim aspektima.

Aforizmi i izreke poznatih ljudi:

Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom. Cicero

Mogućnost da budemo poraženi u borbi ne bi nas trebala spriječiti da se borimo za stvar koju smatramo pravednom. A. Lincoln

Čovjek nije stvoren da trpi poraz... Čovjek se može uništiti, ali ne može biti poražen. E. Hemingway

Budite ponosni samo na pobjede koje ste izvojevali nad sobom. Volfram

Popis referenci iz oblasti "Pobjeda i poraz"

L. N. Tolstoj "Rat i mir"

A. S. Griboedov "Jao od pameti"

A. N. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"

"Priča o Igorovom pohodu"

A. S. Puškin "Kapetanova kći"

I. A. Gončarov "Oblomov"

M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka"

V. P. Astafiev "Car-riba"

Materijali za književne argumente.

Roman L. N. Tolstoja "Rat i mir"

Ključne bitke epskog romana suShengrabenskoye, Austerlitskoye, Borodino. Autor vojnu sredinu jasno dijeli na karijeriste koji žele samo činove i nagrade, te skromne ratne radnike, vojnike, seljake i milicije. Oni su ti koji odlučuju o ishodu bitke, svake minute izvodeći nepoznati podvig.

Prva bitka kod Shengrabena promatramo očima kneza Andreja Bolkonskog. Feldmaršal Kutuzov išao je sa svojim postrojbama putem od Kremsa do Olminsa. Napolen ga je htio opkoliti nasred puta, u Znaimu. Kako bi spasio živote vojnika, Kutuzov donosi mudru odluku. Zaobilaznim planinskim putem šalje Bagrationov odred u Znaim i daje zapovijed da se ogromna vojska Francuza zadrži. Bagration je uspio učiniti nevjerojatno. Ujutro su se njegove trupe približile selu Shengraben ranije od Napoleonove vojske. General Murat se uplašio i zamijenio je mali Bagrationov odred za cijelu rusku vojsku.

Središte same bitke je Tušinova baterija. Prije bitke, princ Andrej je sastavio plan bitke, razmišljajući o najboljim koracima. Ali na mjestu neprijateljstava shvatio sam da sve ne ide baš kako je bilo zamišljeno. Tijekom bitke jednostavno je nemoguće imati organizirano vodstvo, potpunu kontrolu nad događajima. Stoga Bagration postiže samo jedno - podizanje duha vojske. Duh, raspoloženje svakog vojnika određuje cijelu bitku.
Među općim kaosom, princ Andrej vidi bateriju skromnog Tushina. Donedavno je u šatoru sutlera izgledao kao obična, mirna osoba, koja stoji izuvena. I sada, zauzimajući najnepovoljnije raspoloženje, pod neprekidnom paljbom, pokazuje čuda hrabrosti. Sam Tushin izgleda velik i snažan. No umjesto nagrade ili pohvale, na vijeću ga nakon bitke zamjeraju što se usudio progovoriti bez zapovijedi. Da nije bilo riječi princa Andreja, nitko ne bi znao za njegov podvig.
Pobjeda Shengrabena postala je ključ pobjede kod Borodina.

Uoči bitke kod Austerlitza Princ Andrej je tražio lovorike, sanjao je da vodi vojsku za sobom. Zapovjednici nisu sumnjali da su neprijateljske snage oslabljene. Ali ljudi su bili umorni od besmislenog krvoprolića, bili su ravnodušni prema dobrobitima stožera i dvaju careva. Nervirala ih je dominacija Nijemaca u njihovim redovima. Kao rezultat, to je rezultiralo kaosom i neredom na bojnom polju. Princ Andrej ostvario je dugo očekivani podvig pred svima, sa štapom zastave predvodio je vojnike u bijegu, ali to junaštvo nije mu donijelo sreću. Čak mu se i Napoleonova pohvala činila beznačajnom u usporedbi s bezgraničnim i mirnim nebom.

Tolstoj je uspio iznenađujuće točno, psihološki odraziti stanje ranjene osobe. Posljednje što je princ Andrej vidio ispred granate koja je eksplodirala bila je tučnjava između Francuza i Rusa oko bannika. Činilo mu se da će projektil proletjeti i da ga neće pogoditi, ali to je bila iluzija. Junaku se učinilo da mu je nešto teško i meko gurnuto u tijelo. Ali glavno je da je princ Andrej shvatio beznačajnost rata, uništenja u usporedbi s ogromnim svijetom. Na polju Borodina reći će Pierreu istinu koju je spoznao nakon sudjelovanja u tim događajima: "Bitku dobiva onaj tko je čvrsto odlučio dobiti."

Ruske trupe odnijele su moralnu pobjedu u bitci kod Borodina. Nisu se mogli povući, samo je Moskva bila dalje. Napoleon je bio shrvan: obično, ako se bitka ne dobije u roku od osam sati, moglo bi se govoriti o njezinom porazu. francuski car prvi put sam vidio neviđenu hrabrost ruskih vojnika. Iako je najmanje polovica vojske ubijena, preostali ratnici nastavili su se boriti jednako čvrsto kao na početku.
"Klub narodnog rata" također je pao na Francuze.
Cijela bitka prenosi se očima Pierrea, čovjeka koji nije vojnik. Nalazi se na najopasnijem mjestu - na bateriji Raevsky. U njegovoj se duši javlja neviđeni uzlet. Pierre svojim očima vidi da ljudi idu u smrt, ali oni svladavaju strah, drže se u redu i ispunjavaju svoju dužnost do kraja.

Princ Andrej izvodi svoj glavni podvig. Čak i dok je u pričuvnom sastavu, daje primjer hrabrosti svojim časnicima, ne saginje glavu. Ovdje je princ Andrej smrtno ranjen.

Aktivan u borbi kolektivna slika narod. Svaki sudionik bitke vodi i grije ona „skrivena toplina domoljublja“, koja je glavna značajka Ruski nacionalni karakter. Kutuzov je uspio suptilno osjetiti duh, snagu ruske vojske. Poznavao je ishod bitaka na mnogo načina, ali nikada nije sumnjao u pobjedu svojih vojnika.
U svom romanu L.N. Tolstoj je uspio maestralno kombinirati preglede velikih povijesnih bitaka i opis emocionalnih iskustava osobe u ratu. U tom se obilježju očitovao humanizam autora.

A. S. Gribojedov igra "Jao od pameti"

Sukob predstave jedinstvo je dvaju principa: javnog i osobnog. Kao pošten, plemenit, progresivan čovjek koji voli slobodu, glavni lik Chatsky suprotstavlja se društvu Famus. Osuđuje nečovječnost kmetstva, podsjećajući na "Nestora plemenitih nitkova", koji je svoje vjerne sluge zamijenio za tri hrta; gadi mu se nedostatak slobode mišljenja u plemićko društvo: "Da, a tko u Moskvi nije zatvorio ručkove, večere i plesove?". Ne priznaje servilnost i ulizivost: "Kome treba: za ohole, u prah leže, a za one koji su viši, laskanje se, kao čipka, tkalo." Chatsky je pun iskrenog domoljublja: “Hoćemo li se ikada ponovno izdići iz strane moći mode? Tako da nas naši pametni, živahni ljudi, iako po jeziku, ne smatraju Nijemcima. On nastoji služiti "cilini", a ne pojedincima, njemu bi "rado služiti, bolesno je služiti". Društvo je uvrijeđeno i, braneći se, proglašava Chatskog ludim. Njegovu dramu pogoršava osjećaj gorljivog ali neuzvraćene ljubavi Famusovoj kćeri Sofiji. Chatsky ne pokušava razumjeti Sofiju, teško mu je razumjeti zašto ga Sophia ne voli, jer njegova ljubav prema njoj ubrzava "svaki otkucaj srca", iako mu se "cijeli svijet činio prahom i taštinom". Chatskyjeva sljepoća od strasti može ga opravdati: njegov "um i srce nisu usklađeni". Psihološki sukob se pretvara u društveni sukob. Društvo jednoglasno dolazi do zaključka: "lud u svemu...". Ludo društvo nije strašno. Chatsky odlučuje "tražiti po cijelom svijetu gdje uvrijeđeni osjećaj ima kutak".

I.A. Gončarov je ovako procijenio finale drame: "Chatsky je slomljen kvantitetom stare sile, nanoseći mu smrtni udarac kvalitetom nove sile." Chatsky ne odustaje od svojih ideala, on se samo oslobađa iluzija. Boravak Chatskog u kući Famusova uzdrmao je nepovredivost temelja Famusovljevog društva. Sofija kaže: "Sramim se same sebe!"

Stoga je poraz Chatskog samo privremeni poraz i samo njegova osobna drama. U javnom smislu, "pobjeda Chatskyjevih je neizbježna". "Prošlo stoljeće" zamijenit će "sadašnje stoljeće", a pobijedit će pogledi heroja komedije Gribojedova.

Chatsky nije učinio ništa, ali je progovorio i zbog toga je proglašen ludim. Stari svijet se bori protiv Chatskyjeve slobodne riječi, koristeći klevetu. Chatskyjeva borba s optužujućim riječima odgovara onom ranom razdoblju dekabrističkog pokreta, kada su vjerovali da se riječima može mnogo postići, a ograničili su se na usmene govore. Međutim, borba riječima ne vodi do pobjede. Stari svijet je još toliko jak da pobjeđuje Chatskog koji bježi iz Famusovljeve kuće i iz Moskve. Ali Chatskyjev bijeg iz Moskve ne može se shvatiti kao poraz. Nepomirljivost stajališta između Chatskog i Društvo Famus dovodi našeg junaka u tragičnu situaciju. Prema Gončarovu, njegova je uloga "pasivna": u isto vrijeme on je i "avangardni ratnik", "skitnjak", a istovremeno je "uvijek žrtva". "Chatsky je slomljen količinom stare snage, nanoseći mu smrtni udarac kvalitetom svježe snage", - ovako je I. A. Chatsky definirao značenje. Gončarov.

A. N. Ostrovsky predstava "Grum"

Maturanti mogu razmišljati o pitanju je li Katerinina smrt pobjeda ili poraz. Teško je dati jednoznačan odgovor na ovo pitanje. Previše razloga dovelo je do strašnog kraja. Dramaturg vidi tragediju Katerinina položaja u tome što dolazi u sukob ne samo s Kalinovljevim obiteljskim običajima, već i sa samom sobom. Pravost junakinje Ostrovskog jedan je od izvora njezine tragedije. Katerina je čiste duše - laž i razvrat su joj strani i odvratni. Shvaća da je, zaljubivši se u Borisa, prekršila moralni zakon. “Ah, Varja”, tuži se, “ja imam grijeh na umu! Koliko sam ja, jadan, plakao, ma što sam sebi učinio! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Nigdje za otići. Uostalom, ovo nije dobro, jer je to strašni grijeh, Varenka, što volim drugoga? Kroz predstavu se u Katerininom umu odvija bolna borba između razumijevanja svoje krivosti, njezine grešnosti i nejasnog, ali sve snažnijeg osjećaja njezina prava na ljudski život. No predstava završava Katerininom moralnom pobjedom nad mračnim silama koje je muče. Svoju krivnju neizmjerno iskupljuje, a od ropstva i poniženja bježi jedinim putem koji joj je otvoren. Njezina odluka da umre, samo da ne ostane robinja, izražava, prema Dobroljubovu, "potrebu za novim pokretom ruskog života". I ova odluka dolazi Katerini zajedno s unutarnjim samoopravdanjem. Umire jer smatra smrt jedinim vrijednim ishodom, jedinim načinom da sačuva ono više što je živjelo u njoj. Ideju da je Katerinina smrt zapravo moralna pobjeda, trijumf prave ruske duše nad silama "mračnog kraljevstva" Divlje i Kabanova, osnažuje i reakcija drugih junaka predstave na njezinu smrt. Na primjer, Tikhon, Katerinin suprug, prvi je put u životu izrazio vlastito mišljenje, prvi put je odlučio protestirati protiv zagušljivih temelja svoje obitelji, pridruživši se (makar na trenutak) u borbi protiv " mračno kraljevstvo". “Upropastio si je, ti, ti…”, uzvikuje, okrećući se majci pred kojom drhti cijeli život.

smrt glavni lik Završava drama Ostrovskog Oluja, čiji bi se žanr sa sigurnošću mogao opisati kao tragedija. Katerina smrt u Grmljavini je rasplet djela i nosi posebno semantičko opterećenje. Scena Katerinina samoubojstva izazvala je mnoga pitanja i tumačenja ovog zapleta. Na primjer, Dobrolyubov je ovaj čin smatrao plemenitim, a Pisarev je bio mišljenja da je takav ishod "za nju (Katerinu) potpuno neočekivan". Dostojevski je vjerovao da bi se Katerinina smrt u drami "Oluja" dogodila bez despotizma: "ovo je žrtva vlastite čistoće i svojih uvjerenja." Lako je uočiti da se mišljenja kritičara razlikuju, ali je u isto vrijeme svako djelomično istinito. Što je djevojku natjeralo da donese takvu odluku, učini očajnički korak? Što znači smrt Katerine, junakinje drame "Oluja s grmljavinom"?

Međutim, kao što je već spomenuto, postoji nekoliko različitih stajališta o Katerininom samoubojstvu. Naposljetku, s druge strane, nije li Katya mogla jednostavno pobjeći, a da ne donese takve očajničke odluke? U tome je stvar, nije mogla. Nije bilo za nju. Biti iskren prema sebi, biti slobodan - to je ono što je djevojka tako strastveno željela. Nažalost, sve se to moglo dobiti samo po cijenu vlastitog života. Katerinina smrt je poraz ili pobjeda nad " mračno kraljevstvo"? Katerina nije pobijedila, ali nije ni ostala poražena.

I. S. Turgenjev roman "Očevi i sinovi"

Pisac u svom romanu prikazuje borbu svjetonazora dvaju političkih tokova. Radnja romana izgrađena je na suprotnosti stavova Pavla Petroviča Kirsanova i Jevgenija Bazarova, koji su najsjajniji predstavnici dviju generacija koje ne nailaze na međusobno razumijevanje. Oduvijek su postojale razlike u raznim pitanjima između mladih i starijih. Dakle, ovdje, predstavnik mlađe generacije, Evgenij Vasiljevič Bazarov, ne može i ne želi razumjeti "očeve", njihov životni credo, principe. Uvjeren je da su njihovi pogledi na svijet, na život, na odnose među ljudima beznadno zastarjeli. “Da, razmazit ću ih... Uostalom, sve je ovo ponos, lavlje navike, šašavo...”. Po njegovom mišljenju, glavna svrha života je raditi, proizvoditi nešto materijalno. Zato se Bazarov s nepoštovanjem odnosi prema umjetnosti, znanostima koje nemaju praktičnu osnovu. Smatra da je puno korisnije negirati ono što, s njegove točke gledišta, zaslužuje da se negira, nego ravnodušno promatrati sa strane, ne usuđujući se ništa učiniti. "U ovom trenutku, poricanje je najkorisnije - poričemo", kaže Bazarov. A Pavel Petrovich Kirsanov je siguran da postoje stvari u koje se ne može sumnjati („Aristokracija ... liberalizam, napredak, principi ... umjetnost ..."). Više cijeni navike i tradiciju i ne želi primijetiti promjene koje se događaju u društvu.

Bazarov je tragična figura. Ne može se reći da pobjeđuje Kirsanova u sporu. Čak i kada je Pavel Petrovich spreman priznati svoj poraz, Bazarov iznenada gubi vjeru u svoje učenje i sumnja u svoju osobnu potrebu za društvom. "Trebam li me Rusija? Ne, očito, ne", razmišlja.

Naravno, najviše se osoba očituje ne u razgovorima, već u djelima i u svom životu. Stoga Turgenjev, takoreći, vodi svoje heroje kroz razne kušnje. A najjači od njih je ispit ljubavi. Uostalom, u ljubavi se duša osobe otkriva potpuno i iskreno.

A onda vruće i strastvena priroda Bazarova je pomela sve njegove teorije. Zaljubio se u ženu koju je jako cijenio. "U razgovorima s Anom Sergejevnom pokazao je još više nego prije svoj ravnodušni prezir prema svemu romantičnom, a ostavljen sam, ogorčeno je prepoznao romantiku u sebi." Junak prolazi kroz težak psihički slom. "...u njemu je bilo nešto... posjedovalo, što nikad nije dopustio, nad čim se uvijek rugao, što je revoltiralo sav njegov ponos." Anna Sergeevna Odintsova ga je odbila. Ali Bazarov je smogao snage da časno prihvati poraz, ne gubeći dostojanstvo.

Dakle, je li nihilist Bazarov pobijedio ili izgubio?
Čini se da je u ispitu ljubavi Bazarov poražen. Prvo, njegovi osjećaji i on sam su odbačeni. Drugo, pada u moć aspekata života koje sam niječe, gubi tlo pod nogama, počinje sumnjati u svoje poglede na život. Njegov životni položaj ispada položaj u koji je, međutim, iskreno vjerovao. Bazarov počinje gubiti smisao života, a ubrzo gubi i sam život. Ali i ovo je pobjeda: ljubav je natjerala Bazarova da drugačije pogleda na sebe i svijet, počinje shvaćati da se život ni u čemu ne želi uklopiti u nihilističku shemu.

I Anna Sergeevna formalno ostaje među pobjednicima. Uspjela se izboriti sa svojim osjećajima, što joj je ojačalo samopouzdanje. U budućnosti će izgraditi bunar za sestru, a i sama će se uspješno udati. Ali hoće li biti sretna?

središnja figura roman - nihilist Jevgenij Bazarov. Na stranicama romana pojavljuje se kao protivnik svekolikog iskustva prethodnih generacija. Bazarov niječe jednostavne ljudske osjećaje, moralne vrijednosti i tako dalje. On priznaje samo prirodne znanosti. Možemo reći da junak traži uništenje. U tome vidi svrhu svog života: očistiti teren za buduće generacije. No, tijekom romana, junak je ozbiljno razočaran u svoje životni pogledi i vrijednosti. Glavni udarac za njega je ljubav.

Tako mi se čini da je ljubav Bazarova i Odintsove bila osuđena na propast od samog početka. Bazarovovi pogledi na ljubav, njegova tvrdoglava i ponosna priroda, u kombinaciji sa stavovima Ane Sergejevne, stvarali su poteškoće u njihovom odnosu od samog početka. Na stranicama svog romana Turgenjev je okupio ove junake kako bi pokazao kolaps Bazarovljevih pogleda, kako bi dokazao da je svaka osoba sposobna za ljubav, ali je ne može svatko zadržati.

Roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna"

"Zločin i kazna" ideološki roman u kojem se neljudska teorija sudara s ljudskim osjećajima. Dostojevski, veliki poznavatelj psihologije ljudi, osjetljiv i pažljiv umjetnik, pokušao je razumjeti modernu stvarnost, odrediti stupanj utjecaja na osobu tada popularnih ideja revolucionarnog preustroja života i individualističkih teorija. Ulazeći u polemiku s demokratima i socijalistima, pisac je u svom romanu nastojao pokazati kako zabluda krhkih umova dovodi do ubojstava, prolijevanja krvi, sakaćenja i razbijanja mladih života.

Raskoljnikovljeve ideje generiraju nenormalni, ponižavajući uvjeti života. Osim toga, poreformski raspad uništio je vjekovne temelje društva, lišivši ljudsku individualnost veze s dugogodišnjim kulturne tradicije društvo, povijesno pamćenje. Raskoljnikov na svakom koraku vidi kršenje univerzalnih moralnih normi. Obitelj je nemoguće prehraniti poštenim radom, pa sitni službenik Marmeladov konačno postaje okorjeli pijanac, a njegova kći Sonechka prisiljena je trgovati, jer će joj inače obitelj umrijeti od gladi. Ako nepodnošljivi životni uvjeti tjeraju osobu na kršenje moralnih načela, onda su ta načela besmislica, odnosno mogu se zanemariti. Raskoljnikov dolazi do ovog zaključka kada se u njegovom upaljenom mozgu rodi teorija prema kojoj cijelo čovječanstvo dijeli na dva nejednaka dijela. S jedne strane, ovo jake osobnosti, "superljudi" poput Muhameda i Napoleona, a s druge - siva, bezlična i pokorna gomila, koju junak nagrađuje prezrivim imenom - "drhtavo stvorenje" i "mravinjak".

Ispravnost bilo koje teorije mora se potvrditi praksom. I Rodion Raskoljnikov zamišlja i izvodi ubojstvo, uklanjajući sa sebe moralnu zabranu. Njegov život nakon ubojstva pretvara se u pravi pakao. U Rodionu se razvija bolna sumnja, koja se postupno pretvara u osjećaj usamljenosti, odbačenosti od svih. Pisac pronalazi iznenađujuće točan izraz koji karakterizira Raskoljnikovo unutarnje stanje: on se "kao da se škarama odsjekao od svih i svega". Junak je razočaran samim sobom, smatrajući da nije prošao test za ulogu vladara, što znači, nažalost, da pripada "drhtavim stvorenjima".

Začudo, sam Raskoljnikov sada ne bi želio biti pobjednik. Uostalom, pobijediti znači moralno propasti, zauvijek ostati sa svojim duhovnim kaosom, izgubiti vjeru u ljude, sebe i život. Raskoljnikov je poraz bio njegova pobjeda – pobjeda nad samim sobom, nad svojom teorijom, nad Đavlom, koji je zauzeo njegovu dušu, ali nije mogao zauvijek istisnuti Boga u njoj.

"Priča o Igorovom pohodu" – poznati spomenik. Na temelju Rusa, u organizaciji kneza u. Glavna ideja je ideja. Kneževski građanski sukobi, koji slabe rusku zemlju i vode u propast od strane njezinih neprijatelja, gorko rastužuju i žale autora; pobjeda nad neprijateljima ispunjava njegovu dušu žarkim oduševljenjem. No, ovo djelo govori o porazu, a ne o pobjedi, jer upravo poraz doprinosi promišljanju prijašnjeg ponašanja, stjecanju novog pogleda na svijet i sebe. Odnosno, poraz stimulira ruske vojnike na pobjede i pothvate.

Autor Laja se redom obraća svim ruskim knezovima, kao da ih poziva na odgovornost i zahtjevno podsjeća na njihovu dužnost prema domovini. Poziva ih da brane rusku zemlju, da svojim oštrim strijelama zatvore vrata polja. I stoga, iako autor piše o porazu, u Lau nema ni sjene malodušnosti. "Riječ" je sažeta i lakonična kao i Igorovi apeli svom odredu. Ovo je poziv prije borbe. Cijela je pjesma, takoreći, okrenuta budućnosti, prožeta brigom za ovu budućnost. Pjesma o pobjedi bila bi pjesma trijumfa i radosti. Pobjeda je kraj bitke, dok je poraz za autora Laya tek početak bitke. Bitka sa stepskim neprijateljem još nije gotova. Poraz bi trebao ujediniti Ruse. Autor Laika ne poziva na gozbu trijumfa, nego na gozbu-bitku. To piše u članku "Riječ o kampanji Igora Svyatoslaviča" D.S. Lihačov.

"Riječ" završava sretno - Igorovim povratkom u rusku zemlju i pjevanjem slave na ulazu u Kijev. Dakle, unatoč činjenici da je “Riječ” posvećena porazu Igora, puna je povjerenja u moć Rusa, puna vjere u slavnu budućnost ruske zemlje, u pobjedu nad neprijateljem.

V. P. Astafiev "Car-riba"

Ignatič je protagonist romana. Ovog čovjeka sumještani poštuju zbog toga što uvijek rado pomaže savjetom i djelom, zbog svoje vještine u lovu ribe, zbog svoje inteligencije i oštroumnosti. Ovo je najprosperitetnija osoba u selu, radi sve "u redu" i razumno. Često pomaže ljudima, ali u njegovim postupcima nema iskrenosti.

U selu Ignatich je poznat kao najuspješniji i najvještiji ribar. Osjeća se da ima obilje ribarskog štiha, iskustva svojih predaka i vlastitog, stečenog godinama. Pohlepa je prisilila Ignaticha da peca više nego što je trebalo, pohlepa, pohlepa pod svaku cijenu. To je za njega odigralo kobnu ulogu kada je upoznao kraljevsku ribu.

Riba je izgledala kao "prapovijesni gušter", "oči bez kapaka, bez trepavica, gole, gledajući sa zmijskom hladnoćom, skrivale su nešto u sebi." Ignatich je zapanjen veličinom jesetra, koja je odrasla na istim "kozama" i "twits", on je iznenađen što ga naziva "misterij prirode". Od samog početka, od trenutka kada je Ignatich ugledao kralja ribu, u njoj mu se učinilo nešto “zlokobno”, a kasnije je shvatio da se “s takvim čudovištem ne može nositi”.

Želja da se u pomoć pozove brat s mehaničarom zamijenjena je sveobuhvatnom pohlepom: „Da podijelim jesetru? .. U jesetri su dvije kante kavijara, ako ne i više. Kavijar i za troje?!” Ignatich se u tom trenutku čak i sramio svojih osjećaja. Ali nakon nekog vremena, "pohlepu je smatrao strašću", a želja da se uhvati jesetra pokazala se jačom od glasa razuma. Osim žeđi za profitom, postojao je još jedan razlog koji je prisilio Ignaticha da odmjeri snagu s tajanstvenim stvorenjem. Ovo je ribolovno umijeće. “Ah, nije bilo! pomislio je protagonist romana. - Car-riba naiđe jednom u životu, a ni tada ne “svaki Jakov”.

Odbacivši sumnje, "uspješno, sa svim pahuljicama, Ignatich je kundakom sjekire udario kraljevsku ribu u čelo ...". Ubrzo se nesretni ribar našao u vodi, zapetljan u vlastite udice s udicama koje su se zabijale u tijela Ignaticha i ribe. “Kralj rijeke i kralj cijele prirode su u istoj zamci”, piše autor. Tada je ribar shvatio da mu ogromna jesetra "nije dorasla". Da, znao je to od samog početka njihove borbe, ali "zbog svojevrsnog gmaza u čovjeku je zaboravljen čovjek". Ignatič i car-riba "vjenčani u jednom udjelu". Oboje se suočavaju sa smrću. Strastvena želja za životom tjera čovjeka da otkine udice, u očaju čak i razgovara s jesetrom. "Pa, što misliš! .. Čekam svog brata, a tko si ti?" - moli se Ignatich. Žeđ za životom tjera junaka da prevlada vlastiti ponos. Viče: "Bra-ate-elni-i-i-ik! .."

Ignatich osjeća da umire. Riba se "čvrsto i pažljivo pritisnula uz njega debelim i nježnim trbuhom". Junak novele doživio je praznovjeran užas nad ovom gotovo ženskom nježnošću hladne ribe. Shvatio je: jesetra se drži za njega jer ih oboje čeka smrt. U ovom trenutku osoba se počinje sjećati svog djetinjstva, mladosti, zrelosti. Osim ugodnih uspomena, dolaze misli da su njegovi neuspjesi u životu povezani s krivolovom. Ignatich počinje shvaćati da će brutalni ribolov uvijek biti težak teret za njegovu savjest. Junak romana prisjetio se i starog djeda, koji je mlade ribare poučavao: „A ako ti, robyaty, imaš nešto za dušu, teški grijeh, kakva sramota, čokot, ne zezaj se s kraljevom ribom, ti dobit će kodove - pošaljite ih odmah.”

Djedove riječi tjeraju junaka Astafjeva na razmišljanje o svojoj prošlosti. Koji je grijeh počinio Ignatitch? Pokazalo se da teška krivica leži na savjesti ribara. Naljutivši osjećaje mladenke, počinio je prijestup koji nema opravdanja. Ignatich je shvatio da je ovaj incident s kraljevskom ribom kazna za njegova loša djela.

Okrećući se Bogu, Ignatich pita: „Gospodine! Da nas razdvojiš! Pustite ovo stvorenje na slobodu! Ona mi ne stoji!" Traži oproštenje od djevojke koju je jednom uvrijedio: "Oprosti-iteeee ... nju-eeee ... Gla-a-asha-ah, oprosti-i-i." Nakon toga, kraljevska riba se oslobađa udica i pliva u svoj izvorni element, noseći u tijelu "desetke smrtonosnih udova". Ignatich se odmah osjeća bolje: tijelo - jer riba nije visila na njemu kao mrtva težina, duša - jer mu je priroda oprostila, dala mu još jednu priliku da se iskupi za sve grijehe i započne novi život.

Poraz je doveo do pobjede, Ignatich je preispitao svoj život.

Što je pobjeda? Što je poraz? Zašto ponekad ne uspijevamo ili, obrnuto, osvajamo pobjede? Pobjeda je uspjeh, postizanje zacrtanog cilja, prevladavanje samog sebe i neprijateljskih okolnosti. Svakodnevno se susrećemo sa svim vrstama problema, prepreka i trnja. Ljude koče lijenost, strah, sumnja u sebe. Zato je na putu do cilja važno pokazati snagu volje, snagu.

Okrenimo se romanu, gdje je glavni lik izgubio bitku sa samim sobom, svojom lijenošću. Odrastao je u okruženju u kojem se sve odvijalo kao i obično, glatko, mirno, odmjereno. Ilyusha je uvijek bio okružen brigom, pažnjom i zato u budućnosti nije imao dovoljno samostalnosti. Najdraža zabava Oblomova bilo je ležanje na kauču. Prolazili su dani, mjeseci, godine... Ali svemu “dobrom” dođe kraj, zar ne? Problemi su pali na Ilju Iljiča, koji bi se, po želji, vjerojatno mogli riješiti, ali on se nije izdao i nije učinio ništa da ispravi katastrofalno stanje stvari. Kažu da ljubav mijenja ljude, tako se dogodilo i s Oblomovom: pokušao je prevladati sebe. Zahvaljujući ljubavi prema Olgi, on je: ustao s sofe, počeo čitati, hodati. No, ubrzo je odustao od ove ideje, pravdajući se kako svojoj voljenoj neće moći dati ono što ona zaista zaslužuje. Nakon što je pronašao izgovor, junak se vraća na svoju rodnu sofu i svoj uobičajeni način života. No, njegov najbliži prijatelj Stolz uspio je postići svoj cilj, jer je njegov odgoj bio oštar i, kako je život pokazao, ispravan. Stolz je pobijedio strah od velikog grada i nostalgiju kako bi se održao u velikom gradu i pronašao svoj poziv. Postigao je uspjeh u karijeri i osvojio naklonost Olge.

U priči M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka" uistinu je sjajna. Na svom je putu doživio mnogo okrutnih udaraca sudbine. U građanskom ratu izgubio je obitelj, ostao potpuno sam. Pribravši se, Sokolov je prošao kroz vrijeme patnje: školovao se, zatim zaposlio i nakon nekog vremena se oženio. Prijateljska obitelj, troje djece, to je, čini se, sreća... Sve se srušilo u jednom trenutku. Počeo je rat, heroj je odveden na front. Zarobljeništvo, glad, iscrpljujući rad, smrt drugova. U takvim trenucima samo pomisao na obitelj, dom može zagrijati dušu, samo oni mogu dati nadu u svjetliju budućnost. Granata je pala u kuću u kojoj su bile njegova supruga i njegove dvije kćeri, a na Dan pobjede Sokolov je saznao za smrt svog sina. Teško je zamisliti što čovjek osjeća u takvim sekundama. Odakle mu snaga? Unatoč svemu, nastavio je živjeti, posvojio dječaka usamljenog poput sebe. Mislim da bi se itko drugi do sada slomio, ali ne