Ivan Kotlyarevsky: književnik koji je dokazao da je ukrajinski jezik književan. Ivan Kotlyarevsky: kratka biografija
Ivan Stepanovič Mazepa
Ivan Mazepa.
Mazepa Ivan Stepanovič (1644. - 1709.) - hetman lijevoobalne Ukrajine (1687. - 1708.). Jedan od najvećih zemljoposjednika u Ukrajini. Pristalica otcjepljenja Ukrajine od Rusije. U tu svrhu vodio je tajne pregovore s poljskim kraljem Stanislavom Leszczynskim, a zatim i sa švedskim kraljem Karlo XII, na čiju je stranu otvoreno otišao zajedno s naoružanim odredima kozaka u Listopada 1708. godine godine. V. Poltavska bitka borio na strani Šveđana. Nakon poraza pobjegao je s Karlom XII u tursku tvrđavu Bender, gdje je i umro.
Danilov A.A. Referentni materijali o povijesti Rusije u 9. - 19. stoljeću.
Mazepa Ivan Stepanovič (Mazepa Ivan) (02.19.1639 - 21.21.1709) - hetman Ukrajine (1687-1708). Zalagao se za odvajanje Lijevoobalne Ukrajine od Rusije. Tijekom Sjevernog rata 1700-1921, prešao je na stranu Šveđana koji su napali Ukrajinu. Nakon bitke kod Poltave (1709.) pobjegao je u tursku tvrđavu Bender zajedno s Karlom XII.
Ukrajinske nacionalističke organizacije tijekom Drugog svjetskog rata. Dokumenti. U dva toma. Svezak 2.1944-1945. Životopis... P. 1051.
Povijesni rječnik:
MAZEPA Ivan Stepanovič (1644-1709) - hetman lijevoobalne Ukrajine (1687 - 1708). Iz ukrajinske gospodske obitelji. Studirao je na Kijevsko-Mohyla akademiji, bio na dvoru poljskog kralja. U godinama 1669-1673. bio je činovnik u vojsci hetmana Desno-obale Ukrajine Y.D. Doroshenka, 1674. prešao je hetmanu lijevoobalne Ukrajine I. S. Samoilovichu. 1687. izabran je za carsko veličanstvo zaporoških trupa s obje strane Dnjepra za hetmana. Uživao je u punom povjerenju Petra I., primio od njega najviše odlikovanje Rusije, red svetog Andrije Prvozvanog. Vodio je tajne pregovore o odvajanju Ukrajine od Rusije sa Švedskom i Commonwealthom. U listopadu 1708. prešao je na stranu Karla XII. I sudjelovao na strani Švedske u Poltavskoj bici. Petar I. izveo je ritual Mazepinog izbivanja iz hetmanata, u isto vrijeme bio je izopćen iz crkve. Nakon poraza Šveđana pobjegao je s Karlom XII u tursku tvrđavu Bender, gdje je i umro.
Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Povijesni rječnik. 2. izd. M., 2012., str. 292.
Marksistički pogled:
Mazepa Ivan Stepanovič, hetman lijevoobalne Ukrajine (1687-1708). Odgojen je na dvoru poljskog kralja. 1669.-1681. Službovao je s hetmanima Desno-lijeve i Lijevo-obale Ukrajine, 1682.-1686. Bio je general Esaul. Jedan od najvećih zemljoposjednika u Ukrajini, koji je posjedovao više od 100 tisuća seljaka u Ukrajini i St. 20 tisuća kmetova u Rusiji. Postajući hetman, naglo je pojačao feudalno-kmetsko iskorištavanje seljaštva, brutalno ugušivši seljačke ustanke. Mazepa je vodio nacionalističku politiku odvajanja Ukrajine od Rusije. U tu je svrhu vodio tajne pregovore s poljskim kraljem S. Leshchinskim, a zatim i s švedskim kraljem Karlom XII., Obećavajući da će podići ustanak protiv Rusije i pridružiti im se s Kozačka vojska... Tijekom Sjevernog rata 1700-21, nakon švedske invazije na Ukrajinu, u listopadu. 1708 M. je otvoreno prešao na stranu Karla XII., Izdavši svoj narod i Rusiju. Nakon poraza Šveđana u bitci kod Poltave 1709., M. je zajedno s Karlom XII pobjegao na turneju. tvrđava Bender.
Korišteni materijali sovjetske vojne enciklopedije u 8 svezaka, stih 5.
Mazepa Ivan Stepanovich (1644-1709)-hetman Lijevo-obale Ukrajine (1687-1708). Rođen u ukrajinskoj plemićkoj obitelji, odgojen na dvoru poljskog kralja. Od 1669. - u službi hetmana Desno -obale Ukrajine P. D. Dorošenko, od 1674. - kod hetmana Lijevoobalne Ukrajine I. Samoilovich, od 1682. - general Esaul. Od 1687. - hetman Lijevo -obale Ukrajine. Jedan od najvećih zemljoposjednika u Ukrajini. Mazepa je posjedovao više od 100 tisuća seljaka u Ukrajini i preko 20 tisuća kmetova u Rusiji. Vodio je politiku jačanja feudalno-kmetskog ugnjetavanja. U nastojanju da otrgne Ukrajinu od Rusije, Mazepa je vodio tajne pregovore, prvo s poljskim kraljem Stanislavom Leschchinskim, a zatim sa švedskim kraljem Karlom XII., Na čiju je stranu otvoreno prebjegao u listopadu 1708., nakon invazije švedskih trupa u Rusiju tijekom Sjeverni rat 1700-1721... Nakon poraza Šveđana u bitci kod Poltave 1709. godine, Mazepa je zajedno s Karlom XII pobjegao u tursku tvrđavu Bender, gdje je i umro.
sovjetski povijesna enciklopedija... U 16 svezaka. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1973-1982. Svezak 8, KOSHALA - MALTA. 1965. godine.
Seljaci su bili neprijateljski raspoloženi prema "lyakhu" Mazepi
Mazepa Ivan Stepanovich (oko 1640-22.8.1709), hetman lijevoobalne Ukrajine. Iz ukrajinske plemićke obitelji. Studirao je na Kijevsko-mohylskoj akademiji, bio na dvoru poljskog kralja Jana II Kazimira, poslan u Europu na tri godine. Kasnije je otišao na zadatke od kralja do ukrajinskih hetmana I.E. Vygovsky, Yu.B. Khmelnitsky, P.I. Tetere. 1669.-1673. Službovao je kao činovnik u vojsci hetmana Desnoobalne Ukrajine P. Dorošenka, 1674. prešao je kod hetmana Lijevoobalne Ukrajine I.S. Samoilovich, od 1682. general Esaul. Godine 1686., uz potporu kneza V.V. Golitsyn je sudjelovao u svrgavanju Samoilovicha, prisegnuo na vjernost Rusiji i 25. 07. 1687. izabran je za "carsko veličanstvo Zaporoške vojske s obje strane Dnjepra kao hetman". U nastojanju da ojača svoju osobnu moć, oslanjao se na kozačkog predstojnika, raspodijelio zemlju i spriječio seljake da postanu kozaci, stavio je svoje pristaše na čelo pukovnija, ojačao, za razliku od gradskih kozaka i kozaka, osobne "voljne" pukovnije. Pokušavajući pokazati svoju "odanost pravoslavlju", dio svog prihoda donirao je za održavanje i izgradnju crkava. Obični kozaci i seljaci bili su neprijateljski raspoloženi prema Mazepinom "lahu", u vezi s kojim su ovi morali pribjeći političkoj i vojnoj potpori ruskog cara: rezidenciju hetmana, grad Baturin, stalno su čuvali strelci (tadašnji vojnici) puk. Mazepa je uživao puno povjerenje cara Petra I., koji ga je smatrao vještim vladarom, cijenio je podatke koje je dao politička situacija v Istočna Europa i na Balkanu. Car je smatrao klevetom zaprimljene primjedbe od 1688. o Mazepinim pregovorima sa Švedskom i Commonwealtha te ih je proslijedio Baturynu. Mazepa je više puta dobivao nagrade od ruske vlade (uključujući Red sv. Andrije Prvozvanog, 1700), posjedovao je preko 100 tisuća seljaka u Ukrajini i preko 20 tisuća u Rusiji. 1692.-1695. Mazepa je porazio odrede "kanovog hetmana" Petrika (pustolova, čije je tvrdnje o hetmanskom položaju podupirao krimski kan); Šeremetev. 1697.-1698. zajedno s ruskom vojskom odlazi u Očakov. Početkom Sjevernog rata 1700.-1721. Osiguravao je održavanje garnizona i fortifikacijske radove u tvrđavama Lijevo-obale i Desno-obale Ukrajine, slao kozačke odrede u pomoćna područja neprijateljstava (u Pskov, na Volin, do Galicije i Bjelorusije). Istodobno je 1705.-1707. Vodio tajne pregovore s poljskim kraljem Stanislavom Leshchinskim, koji je bio potpuno ovisan o Švedskoj, o prelasku Ukrajine pod vlast Poljsko-Litavske zajednice. Dana 25.10.1708., Pod izlikom da se pridružio ruskoj vojsci, Mazepa se preselio s 4-5 tisuća kozaka preko Desne na mjesto švedske vojske. Ostatak kozačkih pukovnija potvrdio je svoju odanost ruskom caru. "Gnijezdo izdaje" - Baturin - spalile su ruske trupe, u studenom 1708. u Gluhovu Petar I. izveo je ritual Mazepinog izbivanja iz hetmanata (u isto vrijeme bio je izopćen). Mazepine pokušaje da uđe u pregovore o povratku ruskog državljanstva car je odbacio. Nakon poraza Šveđana u bitci kod Poltave 1709. godine, Mazepa je pobjegao u tursku tvrđavu Bender.
Korišteni materijali knjige: Sukhareva O.V. Tko je bio tko u Rusiji od Petra I. do Pavla I., Moskva, 2005
Legendarni i pravi Mazepa
Mazepa Ivan Stepanovič legendarni je lik kojeg vole romantičari koji su inspirirali Puškina, Liszta, Delacroixa, Byrona i Huga. Povijesna se stvarnost, međutim, jako razlikuje od legende. Budući da je plemićkog roda, Mazepa je studirao na Kijevskoj akademiji, a zatim na isusovačkom fakultetu u Varšavi. Obrazovanje je završio na njemačkim sveučilištima. V. 1659 izvršava upute hetmana Ukrajine. Sljedeće godine provodi na svom imanju, sa svojom obitelji. Godine 1687. Ukrajinska ga je Rada izabrala za hetmana nakon Ivana Samoiloviča, kojeg je Golitsyn uklonio po nalogu vladarice Sofije. Sudjeluje u pohodima na Azov i bori se protiv Tatara u Ukrajini. Car Petar gaji prema njemu najprijateljskije osjećaje, obasipa uslugom i daje toliko golemo vlasništvo da Mazepino bogatstvo uskoro postaje poslovica. Stoga, kada u listopadu 1708., na vrhuncu Sjevernog rata, Mazepa prelazi na stranu neprijatelja i pridružuje se švedskoj vojsci, njegova izdaja izaziva opće zbunjenost. Istina, od 1705. bio je u tajnim odnosima s Karlom XII. Posredstvom Stanislava Leshchinskog. Mazepa uspijeva zarobiti samo polovicu Kozaka, a u lipnju 1709 razbijen je ispod Poltava... Skrivajući se s Karlom XII u Benderyju, u vlasništvu Turaka, umire 11. (22.) rujna 1709. Do sada ostaje misterij što je Mazepu doista tjeralo: želi li Ukrajini vratiti bivše slobode, koje su mu postupno oduzele Rusija se, ili progutana taštinom, nadala da će pretvoriti Malu Rusiju u svoje osobno nasljedstvo pod pokroviteljstvom Poljska ?
Nastavi čitati:
Književnost:
Dyadichenko V.A. Kijev, 1959 .;
Zadonsky N.A.Mazepa. Istočno kronika. Voronež, 1940.
Javna ličnost, ukrajinski književnik, prvi klasik nove ukrajinske drame i "otac nove ukrajinske književnosti", autor pjesme "Eneida" i drame "Natalka-Poltavka", koja je označila početak formiranja Ukrajinski književni jezik.
Krajem 18. stoljeća. u Europi se proširio novi smjer u književnosti i kulturi, kada su se znanstvenici i filolozi počeli zanimati za narodni jezik i folklor, da istražuju svoju prošlost. Ta je književna renesansa dosegla Rusko Carstvo, gdje je osobito započelo doba ukrajinskog nacionalnog preporoda. Do tada pogled na jezik obični ljudi kao "podlo" i nedostojno pažnje očito je zastarjelo. Revitalizacija Ukrajine nacionalna književnost poklopilo se s djelom izvanrednog ukrajinskog književnika Ivana Kotljarevskog.
Ivan Petrovič Kotlyarevsky rođen je u Poltavi, u obitelji sitnog činovnika-službenika, kojem je na kraju "dodijeljena" plemićka titula. Ivanovo je djetinjstvo prošlo u siromaštvu: često je morao jesti samo kruh i hodati bos. No, dječakova živahna i vesela narav pomogla mu je da podnese teškoće. Od 1780. mali Ivan studirao je u Poltavskom sjemeništu. Posebno je marljivo i ustrajno savladavao humanističke znanosti: versifikaciju, retoriku, filozofiju i jezike- latinski, grčki, francuski i njemački. S velikim se zanimanjem upoznao s djelima antičkih autora - Horacija, Ovidija, Vergilija, koje je dragovoljno preveo na ukrajinski. Jedan od njegovih kolega iz razreda prisjetio se da je Kotlyarevsky, dok je studirao u sjemeništu, "imao strast prema verzifikaciji i bio je u stanju spretno pokupiti rime za bilo koju riječ - duhovitu i uspješnu, zbog čega su ga drugovi nazvali tvorcem rima".
Ivan je od mladosti bio zainteresiran za ukrajinsku etnografiju - skupljao je folk pjesme, izreke, bajke. Slušati folklorna djela, dobro je savladao materinji jezik... Godine 1789., nakon smrti svog oca, 20-godišnjeg dječaka Kotlyarevskog prošle godine napustio sjemenište i počeo služiti: prvo - kao službenik u poltavskim kancelarijama, zatim - kao kućni učitelj u obiteljima zemljoposjednika. Kako su se prisjećali njegovi prijatelji, „tijekom tog razdoblja svog života posjećivao je popularne sastanke i igre i sam je, odjeven u narodnu odjeću, sudjelovao na njima; Slušao sam vrlo pažljivo nacionalni jezik, zapisivao pjesme i riječi, proučavao karakter, običaje, rituale, vjerovanja, tradiciju Ukrajinaca, pripremajući se za budući rad ”. Tijekom nastave, od 1794. do 1796. godine, stvaralački rad pisac nad prvim dijelovima slavne "Eneide".
Godine 1796-1808 Kotlyarevsky je bio u vojnoj službi. Kao dio pukovnije Seversky, formirane od ukrajinskih kozaka, sudjelovao je u rusko-turskom ratu, istaknuvši se u Benderyju i Izmailu. Za hrabrost i hrabrost, Kotlyarevsky je odlikovan Redom Svete Ane, IV čl.
Godine 1808. s činom kapetana umirovio se i počeo služiti u Sankt Peterburgu, ali se dvije godine kasnije vratio u domovinu. Od 1810. do kraja života Kotlyarevsky je živio u Poltavi, radeći kao nadzornik Kuće za odgoj djece siromašnih plemića - obrazovne ustanove koja je djelovala po gimnazijskom programu. Tijekom Domovinski rat 1812. kao umirovljeni časnik sudjelovao je u formiranju 5. kozačke konjičke pukovnije i dobrovoljnih narodnih odreda.
Međutim, uskoro je ljubav prema drami i kazalištu pobijedila i bivši vojnik i dužnosnik odabrao je zanimanje po vokaciji - postao je jedan od osnivača i redatelja (1818. -1821.) Poltavskog kazališta. Zajedno s kazalištem, Kotlyarevsky je gostovao u Černigovu i drugim ukrajinskim gradovima. 1819. za svoju je trupu napisao drame "Natalka-Poltavka" i "Moskal-čarobnjak" (objavljene 1838. i 1841.), koje su imale značajan uspjeh u javnosti i označile rođenje nove ukrajinske drame.
Javnost je visoko cijenila djela Kotlyarevskog, od kojih je najpoznatije "Eneida". 1818. za zasluge na području književnosti izabran je za člana "Udruge amatera lijepa književnost”, 1821. - počasni član„ Slobodnog društva ljubitelja ruske književnosti ”.
Kotlyarevsky je od 1827. bio povjerenik "dobrotvornih ustanova" u Poltavi i etablirao se kao talentirani učitelj i organizator obrazovni proces, s pažnjom prema njegovim optužbama, olakšavajući im težak život.
Godine 1835., u časnoj dobi, Kotlyarevsky se povukao, ali nije prekinuo kulturni život... Predstavnici su mu se stalno obraćali za podršku i savjet. različitih slojeva stanovništva i pokušao je pomoći svima. Stoga su stanovnici Poltave s velikom tugom dočekali vijest o njegovoj smrti 10. studenog 1838. Slavni ukrajinski pjesnik i dramatičar pokopan je u svom rodnom gradu.
Najviše poznato djelo i cijela stvar stvaralački život Kotlyarevsky je postao pjesma "Eneida". Isprva ga nije namjeravao objaviti, tekst je među čitateljima kružio u rukopisima. 1798. prva tri dijela pjesme objavio je u Sankt Peterburgu jedan od amatera Ukrajinska riječ- bogati konotopski veleposjednik i gradski izdavač M. Parpur. Godine 1808. i 1809. god. "Vergilijevu Eneidu" Kotlyarevskog ponovno je objavio Rus I. Glazunov. Ove publikacije, provedene bez pristanka autora, izašle su sa značajnim nedostacima i nisu mogle zadovoljiti Kotlyarevskog. 1810. u Sankt Peterburgu objavio je vlastitu uređenu, nedovršenu Eneidu. Pjesma je dovršena 1821. godine, ali je njezin potpuni tekst objavljen nakon smrti Kotlyarevskog - 1842. godine,
Stvaranje "Eneide" postalo je epohalni fenomen ukrajinske kulture i značajan događaj u duhovnom životu Ukrajinski narod... Ovo je šaljivi prijevod istoimene herojske pjesme drevnog rimskog pjesnika Vergilija, koji hvali podvige Trojanaca, posvećuje moć i plemenito podrijetlo rimskih careva od trojskog kneza - Eneje. Kotlyarevsky se s djelima Vergilija upoznao još u sjemeništu, dok je čitao pjesmu na latinskom. Bio je dobro svjestan travestije M. Osinova i O. Kotelnitskog “Vergilijeva Eneida, okrenuta naopačke”.
Kotlyarevsky je svoje djelo koje je nastavilo tradiciju stare ukrajinske burleske napisao na ukrajinskom narodnom jeziku. Koristeći mitološki zaplet Vergilijeve pjesme i imena glavnih likova, "okrenuo je patetičnu pjesmu iznutra" i groteskno prikazao život i život ukrajinskog društva u 18. stoljeću. Veličanstveni virgilijanski ep pod perom Kotlyarevskog pretvorio se u smiješna priča i postala je prva enciklopedija ukrajinske etnografije koja detaljno opisuje zabavu, kućanske potrepštine, jela nacionalne kuhinje, odjeću, narodne običaje.
U Vergilijevoj pjesmi o svemu odlučuju bogovi, koji su podređeni sudbini junaka - pasivne, slabe volje "igračke" u njihovim rukama. Za Kotlyarevskog, na slikama Trojanaca, Latina, Kartažana, Sicilijanaca i "arbitra sudbina" bogova - predstavnika različitih slojeva ukrajinskog društva. U vidnom polju književnika i zemljoposjednika, s njihovim prezirom prema običnom seljaštvu; prodajni, birokratski i podmićivači; grabežljivi suci, svećenici i trgovci, koji su "samo tukli i pokupili habari groše". Prema mišljenju autora pjesme, njihovo mjesto je u paklu, gdje su se đavoli borili s njima "do zelenih grančica".
Olimp Kotlyarevskog nalikuje odjelima i ministarstvima s njihovim bahatim šefovima, tiranijom i ravnodušnošću prema životu obični ljudi... Zajedno sa svojim herojima, pjesnik se ruga takvim "bogovima", razotkrivajući njihovu "svetost".
Autor Eneide voli i poštuje svoj narod, ponosan je na njegovu herojsku prošlost. Trojanci su smiješni i duhoviti ljudi, sposobni prevladati sve poteškoće zbog svoje Domovine: "Tamo je svačije lice." Na taj način podsjećaju na Kozake čije su slike još uvijek bile svježe popularno sjećanje... U uvjetima autokratskog sustava takav je autorski koncept zvučao previše odvažno.
Eneida je postala djelo čitavog života Kotlyarevskog, koji ju je počeo pisati u mladosti, a dovršio u godinama u opadanju. To se odrazilo na zvuk satire u pjesmi: od grube crtane burleske u prvim dijelovima do smirivanja romantičnih tonova na kraju.
Pjesma na kojoj je Kotlyarevsky radio gotovo tri desetljeća postala je epohalna u svom društvenom i umjetnička vrijednost fenomen u duhovnom životu ukrajinskog naroda, odredio je semantički smjer i oblik naše književnosti. Iz relativno malog volumena stvaralačko naslijeđe Kotlyarevskog, razvio se snažan pokret ukrajinskog nacionalnog preporoda.
Književnik V. Korolenko okarakterizirao je djelo Kotlyarevskog na sljedeći način: „Ukrajinski jezik, koji se prije smatrao lokalnim narječjem, učinio je književnim. Od njegove lagana ruka zvučalo je tako glasno da su se njegovi zvukovi proširili cijelom Rusijom «.
Zaista, Kotljarevski je hrabro branio "podli jezik" (kako su ruski dužnosnici nazivali ukrajinski jezik), stavljajući krunu "visokog stila" i kršeći dekret Petra I iz 1720. godine koji je zabranio tiskanje knjiga na ukrajinskom kao "rob" i "Seljak". Prije Kotlyarevskog, većina ukrajinske inteligencije vjerovala je da je ukrajinski jezik, kao "visoki", jezik književnosti i znanosti, umro zajedno s Kozacima, a obični ljudi s njihovim jezikom nisu uzeti u obzir. Ne čudi što je većina ukrajinskih spisateljskih snaga otišla u rusku književnost: V. Ruban, Bogdanovich, V. Kapnist, V. Narizhny, N. Gogol. Neki su pisci postali "dvojezični" i objavili čitave sveske djela na ruskom: G. Kvitka, E. Grebinka, T. Ševčenko.
U to vrijeme bilo je moderno ismijavati Ukrajince i pričati viceve "hohlack" o ukrajinskoj nespretnosti i okruglicama sa okruglicama. Živi odjek ovoga prisutan je čak i u rani radovi N. Gogol. Ismijavanje ukrajinskog jezika također je bilo uobičajeno. I u ovoj se atmosferi iznenada pojavljuje "Eneida", kojoj se ne smije samo cijela Ukrajina, već i čitajuća Rusija. Malo je ljudi shvatilo da je ovo potpuno ozbiljno djelo. Sljedbenici Kotlyarevskog, prije svega, usvojili su komični ton Eneide i bili su uvjereni da je ukrajinski jezik prikladan samo za to, jer je to samo dijalekt, seljački dijalekt. P. Kuliš je na to žalio mnogo kasnije: "pod smijehom Eneidi, moji sumještani su skoro pokopali svoju novorođenu riječ".
Kotlyarevsky se nije zaustavio na pjesmi i 1805. napisao je na ukrajinskom jeziku djelo "ozbiljnog" sadržaja - "Oda to Nova godina knezu Kurakinu ". A u dramama "Natalka-Poltavka" i "Moskal-čarobnjak" autor je ismijavao suržika, koji je u to vrijeme dominirao, o čemu su u Ukrajini govorili srednji i gornji slojevi stanovništva, postupno se rusificirajući. Zato se 1798. godina, godina pojavljivanja "Eneide", smatra prijelomnom povijesni datum u povijesti razvoja ukrajinskog književnog jezika, takoreći, njegov "kamen temeljac".
Djelo Kotlyarevskog postalo je uzor mnogim ukrajinskim pjesnicima i književnicima. Slike njegovih djela žive u grafici, slikarstvu, glazbi, animaciji. Na pozornici Nacionalnog ukrajinskog akademskog dramskog kazališta. I. Franko dugi niz godina sa stalnim uspjehom izvodi burlesknu operu "Eneida".
Poštujući doprinos Ivana Kotlyarevskog u Ukrajinska kultura, 1903. podignut mu je spomenik u Poltavi, a 1952. ondje je osnovan književni i spomen -muzej.
Tema eseja je život i život Ukrajinaca 19. stoljeća. Njegov zaplet je jednostavan: siromašna udovica ima prekrasnu kćer Natašu koja je prisiljena postati nevjesta bogatog mladoženja gospodina Voznyja, ne iz ljubavi, već radi poboljšanja svog materijalnog stanja. Međutim, Natasha osjeća jaz između njih - ona obična djevojka, a on je gospodar. U to se vrijeme Natašin voljeni, jednostavan plaćenik Petar, vraća iz dalekih lutanja. Prije samog vjenčanja sam se gospodin Vozny odriče svojih namjera, budući da vidi što Natasha doista želi.
Glavna ideja Natalke Poltavke je da se sve vanjske okolnosti mogu prevladati snagom vlastitog karaktera i odanošću vlastitim uvjerenjima. Istinska mentalna snaga i plemenitost pomažu u teškim situacijama i osvajaju čak i vaše protivnike na vašu stranu.
Iako se sukob predstave temelji na tradicionalnom komična opera ljubavni trokut- mladi lijepa djevojka, njezin voljeni i bogati, stari i ružni, nevoljeni mladoženja, što im ometa sreću. Međutim, sukob ima društveni i svakodnevni karakter, jer jest društveni status određuje sposobnosti osobe i njezinu moć nad drugima.
Glavni lik predstave Natalka je jednostavna seoska djevojka. Ona je pametna, vrijedna, skromna. Natalya nesebično voli svoju majku, poštuje starije. Iskreno voli siromašnog plaćenika Petra, pa iako su joj se udvarali čak i bogati udvarači, ostaje mu vjerna.
A kad je potrebno, nježna i sramežljiva djevojka pokazuje hrabrost i odlučnost, sposobna braniti svoju čast i dostojanstvo, spremna boriti se za svoju sreću. Natasha shvaća da joj brak samo iz materijalne računice neće donijeti sreću, rastrgana je između ljubavi prema Petru i želje da ublaži majčinu sudbinu. A kad joj se Peter vrati, nema sumnje koji će izbor biti točan.
Stvarajući sliku Nataše, Kotlyarevsky napušta kanone komične opere, umjesto toga prikazao je duboko realističnu tipičnu sliku ukrajinske djevojke.
Natasha voli svoju majku i jako joj je stalo do nje. Kad vidi majčinu patnju zbog poteškoća, pristaje se udati za Woza. Majka želi Natashi dobro, vjeruje da je financijski uspješan brak pravi put do toga, jer je i sama upoznala sve "radosti" siromaštva. Međutim, na kraju rada mijenja svoj položaj pod utjecajem okolnosti i blagoslivlja Natalijin brak s Petrom.
Peter, Natašin voljeni, siromašni momak, plaćenik odgojen u Natašinoj obitelji. Međutim, njezin otac nije odobravao njegovu ljubav prema kćeri, pa je Peter otišao na posao četiri godine. Zaraditi novac i udati se za svog voljenog. Iskren je, iskren, duboko zaljubljen u Natašu. No, nema hrabrosti prekršiti tradicije i konvencije. Pod naletom događaja, on se klanja i spreman je žrtvovati se radi Natalijine sreće.
Nikolaj, Petrov prijatelj, također je siromah i siroče. Ali on je pun energije, optimizma i ljubavi prema slobodi. Suosjeća i pokušava pomoći Natashi i Petru. Nikolaj je sposoban protestirati protiv onih koji vrijeđaju obične ljude bez straha od njihove moći, on zavarava seoskog načelnika i dužnosnike.
Prilikom stvaranja slika malih bogatih izbornih Makogonenka i gospodina Voznyja, Kotlyarevsky je uspio izbjeći shematizam i izravnost. Nisu prikazani kao tipični grabežljivci i iznuđivači. No on je realno, točno i istinito, duhovito, opisao njihovo licemjerje, način na koji se pretvaraju da žele dobro siromašnima, a zapravo brinu samo o svojim interesima.
Govor likova također pomaže u otkrivanju njihovih slika. Govor Voznyja prepun je birokracije, pravnih izraza, književnog jezika - svega što je običnom Ukrajincu bilo udaljeno i neshvatljivo. Jezik zaljubljenih je lirski, pjesma. Govor izbornog jezika jezik je naređenja i psovki. Govor svih likova bogat je poslovicama i izrekama.
Značajna uloga u ponovnom stvaranju nacionalni okus, otkrivajući likove junaka i njihove unutarnji mir sviraju se pjesme - ima ih čak 19 - prenesene ili stilizirane kao folklor. Natašine pjesme su jednostavne, iskrene, lirske, odražavaju čistoću njezine duše. U pjesmi "Svaki vrt ima običaj i prava" otkriva se životni kredo malih bogataša: jači slama slabe i pokušava se uhvatiti na tuđi račun. Ova pomoćna komponenta predstave pomaže otkriti likove likova, spoznati snagu njihovih osjećaja.
Ivan Petrovič Kotljarevski(29. kolovoza (9. rujna) 1769., Poltava - 29. listopada (10. studenog) 1838., na istom mjestu) - ukrajinska spisateljica, autorka "Eneide", prvog književnog djela na govornom ukrajinskom jeziku tog vremena. Jedan od ideologa prosvjetiteljstva u Ukrajini.
Rođen u Poltavi 1769. godine. Obitelj Kotlyarevsky pripada hetmanskim starješinama.
1780-1789 studirao je u Poltavskom bogoslovnom sjemeništu. 1789-1793 radio je kao činovnik, 1793-1796-kao kućni učitelj u seoskim posjedničkim obiteljima.
1796.-1808. bio je u vojnoj službi. 1. travnja 1796. Ivan Petrovič imenovan je kadetom u pukovniji Seversky Dragoon, 11. srpnja 1796. promaknut je u revizora, 1798. preimenovan je u zastavnika, 8. siječnja 1799. promaknut je u potporučnika, a 5. veljače iste godine, poručniku. Godine 1802. Kotlyarevsky je dodijeljen kao pomoćnik inspektora inspektoru Dnjestrovske i Krimske inspekcije, generalu konjaništva, markizu Dotishampu. Zatim, od 1806. (otprilike) do 3. studenog 1807., Ivan Petrovič nastavlja služiti kao pobočnik baruna Meindorfa, zapovjednika 2. korpusa postrojbi namijenjenih ratu s Turcima. 12. travnja 1806. Kotlyarevsky je unaprijeđen u stožernog kapetana.
1806.-1807. Kotlyarevsky s činom kapetana sudjelovao je u rusko-turskom ratu 1806.-1812., Bio sudionik opsade Izmaila. Godine 1808. umirovljen je.
Od 1810. radio je kao nadzornik Doma za odgoj djece siromašnih plemića. Godine 1812., tijekom pohoda Napoleona I. Bonapartea na Rusiju, Kotlyarevski je, uz dopuštenje generalnog guvernera Ya.I. da će se pukovnija nakon završetka rata zadržati kao stalna kozačka vojska), za što je dobio čin bojnika.
1816-1821 - ravnatelj Poltavskog kazališta. 1818., zajedno s V. Lukashevichom, V. Tarnavskim i drugima, bio je dio Poltave masonska loža"Ljubav prema istini." Kotlyarevsky je pomogao u otkupljivanju M. S. Schepkina s kmetstva. 1827-1835 bio je upravitelj dobrotvornih ustanova.
Umro je u Poltavi 1838. godine.
Književna djelatnost
Svoju književnu karijeru započeo je oko 1794. godine. Kotlyarevsky je autor Eneide (1798, 3 dijela; 1842 - puno posthumno izdanje), koja je više puta preštampavana pod naslovom Vergilijeva Eneida. Preveo ga je I. Kotlyarevsky u maloruski jezik «. Uzimajući za osnovu radnju istoimene Vergilijeve pjesme, kao i istoimenu parodijsku pjesmu Nikolaja Osipova na ruskom jeziku (gdje je Eneja prikazan kao ruski "štreberski momak"), Kotlyarevsky, u tradiciji burleske, stvorio svoj original djelo fikcije... Autor je u pjesmi ponovno stvorio različite aspekte života ukrajinskog društva u drugoj polovici 18. stoljeća. Nacionalno obojenje i suosjećanje sa sudbinom običnog naroda određeno veliki uspjeh"Eneide" među suvremenicima.
Pod utjecajem Eneide, koja je imala veliki uspjeh u ukrajinskoj i ruskoj javnosti, "maloruski dijalekt" dugo je bio viđen (uključujući i mnoge ukrajinske pisce) kao blisko povezan s burlesknim temama i "niskom smirenošću". Sam Kotlyarevsky i njegovi suvremenici gledali su na "malorusku" književnost kao na regionalni dodatak ruskoj, ne tvrdeći da ima jednak status ili multifunkcionalnost s njom, a "maloruski jezik" kao takav korišten je prvenstveno u duhovite svrhe. Stoga su se pisci ukrajinskog romantizma, koji od 1840 -ih godina uspostavljaju ukrajinski jezik u širem stilskom i tematskom rasponu, pokušali distancirati od tradicije Kotlyarevskog - "Kotlyarevschine". Taras Ševčenko, koji je 1838. napisao oduševljene stihove za smrt pjesnika „Na vječno sjećanje Kotlyarevsky ", u kojem ga je proslavio kao tvorca besmrtne" Eneide ", 1847. godine potvrdio je" Eneidu "kao" smíkhovinu na moskovskoj stabljici ".
Godine 1861 poznati književnik i javna osoba, Ševčenkov prijatelj Panteleimon Kuliš nazvao je Kotlyarevskog glasnogovornikom "antipopularnih uzoraka ukusa", koji se u svojoj "Eneidi" rugao "ukrajinskoj nacionalnosti", pokazujući "sve ono što su gospoda iz karikature, smiješni i smiješni u najgorim primjerima običnog čovjeka" mogao pronaći ", a jezik pjesme nazvao" uzornom krčmom ukrajinski razgovor ". (Kulish P. A. Pregled ukrajinske književnosti // Osnova. 1861. br. 1. P. 244, 246. 247.)
Na temelju pjesme nastale su opere Eneja u lutanjima (skladatelj Ya. E. Lopatinsky) i Eneida (skladatelj H. Lysenko, libreto G. Sadovsky).
1804. napisao je "Pjesmu za Novu godinu 1805." Gospodinu našem i ocu Alekseju Borisoviču Kukarinu "(prvi put ju je objavio Ya. F. Golovatsky u časopisu" Pchela "1849.) Kotlyarevsky je 1819. napisao dramu" Natalka-Poltavka "za kazalište Poltava (objavljeno 1838., postavljeno 1819.) i vodvilj" Vojnik-čarobnjak "(objavljeno 1841.), koje je postalo polazište nove ukrajinske drame." Natalka-Poltavka ".
Popis radova
- časopis "Poltava Fly"
- "[Eneida (Kotljarevski) | Virgilijeva Eneida, koju je Ivan Kotljarevski pretvorio u maloruski]" (poznata jednostavno kao "Eneida")
- "Pjesma za novu godinu 1805. našem gospodaru i ocu knezu Alekseju Borisoviču Kurakinu"
- Bilješke o prvim akcijama ruskih trupa u turskom ratu 1806. godine
- "Vojnik-čarobnjak" ukr. članak (vodvilj)
- "Natalka Poltavka" (predstava)
- "Mali ruski provincijski generalski zbor" (kantata)
- "Oda Sappho" (prijevod na ruski)
- „Razmišljanja o evanđelju po Luki, prevedeno s Francuski sastav Opat Duquesne "
Memorija
- 1903. spomenik Kotlyarevskom podignut je u Poltavi (kipar L. V. Posen, koji se nalazi na križanju Lenjinove ulice s Kotlyarevskom ulicom), 1973. - u Kijevu (kipar G. Kalčenko).
- Godine 1952. u Poltavi je otvoren književni i memorijalni muzej Kotlyarevskog.
- Izašla je 1994 Poštanska marka Ukrajina posvećena Kotljarevskom.
- 2010. godine u gradu Bendery (Pridnjestrovlje), na teritoriju vojnog memorijalnog kompleksa "Tvrđava Bendery", kipar Petar German otkrio je spomenik Kotlyarovskom.
◊ Ocjena se izračunava na temelju bodova osvojenih u prošlom tjednu
Ints Bodovi se dodjeljuju za:
⇒ posjećivanje stranica, posvećen zvijezdi
⇒ glasanje za zvijezdu
⇒ komentiranje zvijezde
Biografija, životna priča Ivana Petroviča Kotljarevskog
Kotlyarevsky Ivan Petrovič - ukrajinski književnik.Djetinjstvo i mladost
Ivan Kotlyarevsky rođen je 29. kolovoza (prema novom stilu - 9. rujna) 1769. u Poltavi. Njegov otac Pjotr Ivanovič, nasljednik plemenite kozačke naredničke obitelji, bio je službenik u poltavskom gradskom sucu. Majka Paraskeva Lavrentievna (rođena Zhukovskaya) bila je kći stotog kozaka iz Reshetilovke. Ivanov djed s majčine strane bio je đakon u katedrali Svetog Uspenja u Poltavi.
U razdoblju od 1780. do 1789. Ivan Kotlyarevsky bio je student Poltavskog bogoslovnog sjemeništa. Već tada je Ivan pokazivao sklonost književnosti, napisavši razne pjesme. U krugu prijatelja dobio je čak i nadimak Rhymer.
Životni put. Rad i usluga
Nakon što je završio sjemenište, Ivan Kotlyarevsky četiri je godine radio kao službenik. Zatim je od 1793. do 1796. radio kao kućni učitelj za djecu seoskih zemljoposjednika.
Godine 1796. Ivan Petrovič odlazi u Vojna služba... 1. travnja te godine postao je kadet pukovnije Seversky Dragoon. 11. srpnja promaknut je u revizora. Godine 1798. ta je titula preimenovana i Ivan je postao zastavnik. 8. siječnja 1799. postao je potporučnik, 5. veljače iste godine - natporučnik.
Godine 1802. Ivan Kotlyarevsky dodijeljen je inspektoru Dnjestrovske i Krimske inspekcije, generalu iz konjaništva, markizu Dotishampu, za pobočnika. Od 1806. do 1807. Ivan je bio ađutant baruna Meyendorffa, zapovjednika 2. korpusa postrojbi organiziranih za rat protiv Turaka. Dana 12. travnja 1806. Ivan Kotlyarevsky postao je stožerni kapetan.
U razdoblju 1806.-1807. Ivan Petrović je sudjelovao u rusko-turskom ratu. Godine 1808. umirovljen je. Za vjernu službu odlikovan je Redom Svete Ane, 3. stupnja.
NASTAVAK ISPOD
Godine 1810. Ivan Kotlyarevsky postao je nadzornik Doma za odgoj djece siromašnih plemića. Od 1816. do 1821. obnašao je dužnost ravnatelja Poltavskog kazališta. Od 1827. do 1835. bio je povjerenik dobrotvornih ustanova.
Književnost
Strast prema književnosti očitovala se u Ivanu Kotlyarevskom u njegovoj ranoj mladosti. U sjemeništu je mladić mnogo pisao, a na maloruskom jeziku samostalno je izdavao satirični časopis "Poltava muha". Tada se Ivan počeo oblikovati kao pravi pisac... U njemu su nastale takve osobine kao što su ljubav prema dobroj poeziji, sklonost ka satiri i dobro poznavanje maloruskog naroda. Glavno djelo Ivana Kotlyarevskog je „Eneid. Na maloruskom jeziku, preobražen od I. Kotlyarevskog "ili jednostavno" Eneida ". Ovaj tekst slobodan je aranžman irokomične pjesme "Eneida Virgiliev, okrenuta naopačke" ruskog književnika Nikolaja Osipova. "Eneida" Kotlyarevskog postala je prvo djelo na ukrajinskom književni jezik, koji je dobio sverusko priznanje.
Ivan Petrovič Kotljarevski bio je član Harkovskog društva ljubitelja crvene književnosti i član poltavske masonske lože "Ljubav prema istini". 1821. književnik je izabran za počasnog člana Sankt Peterburga Slobodno društvo ljubitelji ruske književnosti.
Osobni
Jedina prava strast Ivana Petroviča bila je književnost. Pisac se nije želio oženiti i imati potomstvo.
Smrt
Smrt je Ivana Kotlyarevskog zatekla 29. listopada (prema novom stilu - 10. studenog) 1838. godine. Tijelo pisaca pokopano je na gradskom groblju u Poltavi.
