Dostoevskiy asaridagi kichkina odam mavzusi. Mavzu bo'yicha kompozitsiya: F.M. asarlarida "Kichik odamlar".
Odam!... Bu g'ururli tuyuladi!
M. Gorkiy "Pastda"
"Kichik odam" rus adabiyotining asosiy mavzularidan biridir. U realistik uslubning shakllanishi davrida paydo bo'ldi. “Kichik odam” ijtimoiy, axloqiy va psixologik hodisadir.
A. S. Pushkinning "Stansiya boshlig'i" hikoyasida Samson Vyrin hamdardlik, achinish, hamdardlik uyg'otadi. Muallif o‘z zamondoshlari e’tiborini shunga qaratmoqchi. "Palto" qissasining bosh qahramoni N.V.Gogolning "kichkina odami" A.S.Pushkinning stantsiya boshlig'idan ham "kichikroq". Akaki Akakakievich ham ijtimoiy, ham kambag'al ruhiy jihatdan U butunlay hayot bilan to'lgan edi. Ammo Gogol o'rganishni boshladi ichki dunyo « kichkina odam”, garchi u uni bizga oddiy odam sifatida tanishtirgan bo'lsa-da, boshqa ezilgan odamdan deyarli farq qilmaydi.
F. M. Dostoevskiy Gogol an'analarini davom ettirganini qayta-qayta ta'kidlagan ("Biz hammamiz Gogolning "Palto" dan chiqdik). N. A. Nekrasov F. M. Dostoevskiyning birinchi asari bilan tanishib, qo'lyozmalarni V. Belinskiyga topshirdi: " Yangi Gogol paydo bo'ldi!" F.M. Dostoevskiy "kichkina odam" ruhini o'rganishni davom ettirdi, uning ichki dunyosiga kirib bordi. Yozuvchi "kichkina odam" ko'plab asarlarda, masalan, "Kambag'allar" romanida ko'rsatilgandek, bunday munosabatga loyiq emas deb hisoblardi. Bu rus adabiyotida "kichkina odam" o'zi gapiradigan birinchi roman edi.
Hayotida ko'p qayg'ularni boshdan kechirgan yosh ayol Varenka Dobroselova (otasi, onasi, suyukli o'limi, past odamlarning ta'qiblari) va kambag'al keksa amaldor Makar Devushkin atrofidagi hayot dahshatli. Dostoevskiy romanni harflar bilan yozgan, aks holda qahramonlar qalblarini zo‘rg‘a ochib qo‘ygan bo‘lardi, ular juda qo‘rqoq edilar. Ushbu hikoya shakli butun romanga jo'shqinlik berdi va Dostoevskiyning asosiy pozitsiyalaridan birini "kichkina odam" dagi asosiy narsa uning tabiati ekanligini ko'rsatdi.
Kambag'al uchun hayotning asosi hurmat va hurmatdir, ammo "Kambag'al odamlar" romani qahramonlari "kichik" odamning ijtimoiy jihatdan bunga erishishi deyarli mumkin emasligini bilishadi: "Va hamma biladi, Varenka, kambag'al lattadan ham battar va hech kimning hurmatiga sazovor bo'lolmaydi, shuning uchun u erda yozmang ». Uning adolatsizlikka qarshi noroziligi umidsiz. Makar Alekseevichi juda ambitsiyali va ko'p ishlarini o'zi uchun emas, balki boshqalar ko'rishi uchun qiladi (u yaxshi choy ichadi). U uyatini o'zi uchun yashirishga harakat qiladi. Afsuski, uning uchun tashqaridan kelgan fikr o'zinikidan qimmatroq.
Makar Devushkin va Varenka Dobroselova buyuk ma'naviy poklik va mehr-oqibatli odamlardir. Ularning har biri bir-biri uchun oxirgisini berishga tayyor. Makar - qanday his qilishni, empatiyani, fikrlashni va fikrlashni biladigan odam va bu eng yaxshi fazilatlar Dostoevskiyga ko'ra "kichkina odam".
Makar Alekseevich Pushkinni o'qiydi stansiya boshlig'i"Va Gogolning "Palto". Ular uni silkitib qo'yishdi va u o'zini o'sha erda ko'radi: "... Axir, men sizga aytaman, ona, shunday bo'ladi, siz yashaysiz va sizning yoningizda kitob borligini bilmaysiz, u erda sizning butun hayot sizning barmoqlaringizda yotadi". Odamlar bilan tasodifiy uchrashuvlar va suhbatlar (organ maydalagich, kichkina tilanchi, sudxo'r, qorovul) uni o'ylashga undaydi. jamoat hayoti, doimiy adolatsizlik, asoslangan insoniy munosabatlar ijtimoiy tengsizlik va pul. Dostoevskiy asarlaridagi “kichkina odam”da ham yurak, ham aql bor. Romanning oxiri fojiali: Varenkani shafqatsiz yer egasi Bikov aniq o'limga olib boradi va Makar Devushkin qayg'u bilan yolg'iz qoladi.
Dostoevskiyning fikricha, “kichik odam” o‘zini “kichik” deb biladi: “Men bunga ko‘nikib qolganman, chunki men hamma narsaga ko‘nikaman, chunki men sokin odamman, chunki men kichik odamman; ammo, shunga qaramay, bularning barchasi nima uchun? ... ". Bosh qahramon"sentimental roman" "Oq tunlar" (1848) - "hayolparast". O‘z ahvolining dahshatini anglab yetgan “kichkina odam” xayollar, xayollar, xayollar ichida o‘zini xorlovchi, kulrang hayotdan qutqarishga harakat qiladi. Bu, ehtimol, ko'p jihatdan uning ruhini doimiy xo'rlikdan qutqaradi. “Oq tunlar” romani qahramonlarida ma’naviy go‘zallik, yuksak olijanoblik, tabiat she’riyati bor. Ko'chada uchragan Nastenka qizga fidokorona oshiq bo'lgan "orzuchi" unga o'z sevgilisini topishga fidokorona yordam beradi va bu sevgini katta baxt deb biladi: "Osmoningiz musaffo, tabassumingiz yorug' va osuda bo'lsin. boshqa, yolg'iz, minnatdor yurakka bergan bir lahzalik saodat va baxtga baraka toping. Bu sevgidan mahrum "kichkina odam"ning so'zlari. Poklik va fidoyilik uni yuksaltiradi. "Kichik odam" mavzusi F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" (1866) ijtimoiy, psixologik, falsafiy fikrlash romanida davom ettirildi. Bu romanda “kichkina odam” mavzusi ancha balandroq yangradi.
Harakat sahnasi - "sariq Peterburg", "sariq fon rasmi", "safro", shovqinli iflos ko'chalari, xarobalar va tor hovlilari. Qashshoqlik dunyosi, chidab bo'lmas azob-uqubatlar, odamlarda kasal g'oyalar tug'iladigan dunyo (Raskolnikov nazariyasi). Bunday suratlar romanda birin-ketin paydo bo'lib, unga qarshi fon yaratadi fojiali taqdirlar"kichik odamlar" - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka va boshqa ko'plab "tahqirlangan va haqoratlangan". Eng yaxshi, eng pokiza, olijanob tabiatlar (Sonechka, Dunechka) yiqilib, kasal qonunlar va ularni yaratgan kasal jamiyat mavjud ekan, qulashda davom etadi.
Umidsizlikdan odamiy qiyofasini yo‘qotgan, o‘zini-o‘zi mast bo‘lib, behisob qayg‘uga botgan Marmeladov o‘zining erkak ekanligini unutmadi, farzandlari va xotiniga cheksiz mehr-muhabbat tuyg‘usini yo‘qotmadi. Semyon Zaxarovich Marmeladov oilasiga ham, o‘ziga ham yordam bera olmadi. Uning iflos tavernadagi iqrorida aytilishicha, "kichkina odam" ga faqat Xudo rahm qiladi va "kichkina odam" uning cheksiz azobida buyukdir. Bu azob-uqubatlar ko'chaga, ulkan, befarq sovuq Peterburgga olib chiqiladi. Odamlar Marmeladovning qayg'usiga ("Amuser!", "Nega achinaman!", "Quloq sol"), uning rafiqasi Katerina Ivanovnaning aqldan ozganiga, yosh qizining nomussizligiga va kaltaklaganiga befarq va kulishadi. yarim o'lik nag (Raskolnikovning orzusi).
“Kichik odam” mikrokosmos, u mikro miqyosdagi butun bir olam bo‘lib, ko‘plab noroziliklar, qiyin vaziyatdan qochishga urinishlar bu dunyoda tug‘ilishi mumkin.Bu dunyo yorqin tuyg‘ularga va juda boy. ijobiy fazilatlar, lekin bu mikro miqyosdagi koinot ulkan sariq olamlar tomonidan xo'rlangan va ezilgan. "Kichik odam"ni hayot ko'chaga tashlaydi. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, "Kichik odamlar" faqat kichikdir ijtimoiy pozitsiya va ichki dunyoda emas.
F. M. Dostoevskiy "kichkina odam" ning cheksiz ma'naviy tahqirlanishiga qarshi chiqadi, lekin u Rodion Raskolnikov tanlagan yo'lni rad etadi. U "kichkina odam" emas, u e'tiroz bildirmoqchi. Raskolnikovning noroziligi o'z mohiyatiga ko'ra dahshatli ("vijdonga ko'ra qon") - bu odamni o'z e'tirozidan mahrum qiladi. inson tabiati. Shuningdek, F. M. Dostoevskiy ijtimoiy, qonli inqilobga qarshi chiqadi. U ma’naviy inqilob tarafdori, chunki qonli inqilob boltasining qirrasi “kichkina odam” kimdan azob chekayotganiga emas, shafqatsiz odamlarning bo‘yinturug‘i ostidagi “kichkina odam”ga tushadi.
F.M. Dostoevskiy insoniyatning ulkan azoblari, azoblari va qayg'ularini ko'rsatdi. Ammo shunday dahshat ichida qalbi pokiza, beqiyos mehribon, ammo “xo‘rlangan va haqoratlangan” “kichkina odam” axloqiy jihatdan, tabiatan buyukdir.
Dostoevskiy timsolidagi “kichkina odam” norozilik bildiradi ijtimoiy adolatsizlik. asosiy xususiyat Dostoevskiyning dunyoqarashi xayriya, insonning ijtimoiy zinapoyadagi mavqeiga emas, balki tabiatga, uning ruhiga e'tibor beradi - bular insonga baho berish kerak bo'lgan asosiy fazilatlardir.
F.M.Dostoyevskiy orzu qilgan yaxshiroq hayot pokiza, mehribon, manfaatsiz, olijanob, samimiy, halol, tafakkurli, sezgir, mulohazali, ma’naviyati yuksalgan va adolatsizlikka qarshi chiqishga harakat qiladigan kishi uchun; lekin kambag'al, amalda himoyasiz, "xo'rlangan va haqoratlangan" "kichkina odam".
Ushbu ishni tayyorlashda http://www.studentu.ru sayti materiallaridan foydalanilgan.
"Kichik odam" mavzusi birinchi marta A. asarida ko'rib chiqilgan. S. Pushkin ("Stansiya boshlig'i"), N.V. Gogol ("Palto"), M. Y. Lermontova (“Zamonamiz qahramoni”). Bularning qahramonlari atoqli yozuvchilar- Samson Vyrin, Akaki Akakievich, Maksim Maksimych - umumiy otlarga aylandi va mavzu adabiyotga mustahkam kirdi. F. M. Dostoevskiy rus adabiyotidagi an'analarning davomchisi bo'libgina qolmay, balki bitta etakchi mavzuning muallifiga aylanadi - "kambag'al odamlar", "tahqirlangan va haqoratlangan". Shuning uchun Dostoevskiyning ishi tematik jihatdan juda yaxlit. Dostoevskiy o'z asari bilan aytadiki, har bir inson, u kim bo'lishidan qat'i nazar, qanchalik past bo'lmasin, hamdardlik va hamdardlik ko'rsatishga haqli. Ko'pgina taniqli rus yozuvchilari singari, Dostoevskiy o'zining birinchi romanida "Bechora xalq" "kichkina odam" mavzusiga ishora qiladi. Romanning bosh qahramoni Makar Devushkin qayg‘u, muhtojlik va ijtimoiy qonunsizlikdan ezilgan kambag‘al amaldordir. “Palto” qissasidagi Gogol singari Dostoyevskiy ham o‘z hayotini o‘z hayotini o‘tkazuvchi, huquqdan mahrum, nihoyatda xo‘rlangan va ezilgan “kichkina odam” mavzusiga murojaat qildi. ichki hayot inson qadr-qimmatini qo'pol ravishda buzadigan sharoitlarda. Dostoevskiyning o'zi shunday deb yozgan edi: "Biz hammamiz Gogolning shinelidan chiqdik". Gumanistik yo'nalish"Kambag'al odamlar" tanqidchilar tomonidan e'tiborga olindi. Belinskiy Dostoevskiyni hayajon bilan kutib oldi: "Bu g'ayrioddiy va o'ziga xos iste'doddir, u darhol, hatto birinchi asari bilan ham bizning yozuvchilarimiz olomonidan keskin ajralib chiqdi ...". Ijtimoiy mavzu, "kambag'al odamlar", " kamsitilgan va haqoratlangan”, deb davom etgan muallif “Jinoyat va jazo”da. Bu erda u yanada kuchliroq. Yozuvchi birin-ketin umidsiz qashshoqlik suratlarini oldimizga ochadi. Dostoevskiy harakat sahnasi sifatida eski Peterburgning eng iflos qismini, poytaxtning axlatxonasini tanladi. Ushbu manzara fonida bizning oldimizda Marmeladovlar oilasining hayoti ochiladi. Bu oilaning taqdiri bosh qahramon Rodion Raskolnikovning taqdiri bilan chambarchas bog'liq. U qayg'u bilan o'zini ichadi va hayotda "boshqa boradigan joyi" bo'lmagan rasmiy Marmeladovning insoniy qiyofasini yo'qotadi. Qashshoqlikdan charchagan Marmeladovning rafiqasi Katerina Ivanovna iste'moldan vafot etadi. Sonya oilasini ochlikdan qutqarish uchun jasadini sotish uchun tashqariga chiqadi. Raskolnikovlar oilasining taqdiri ham qiyin. Uning singlisi Dunya akasiga yordam berishni istab, o'zini qurbon qilishga va boy Lujinga uylanishga tayyor, undan nafratlanadi. Romandagi boshqa qahramonlar, shu jumladan Raskolnikov Sankt-Peterburg ko'chalarida uchrashadigan baxtsiz odamlarning epizodik figuralari buni to'ldiradi. katta rasm cheksiz qayg'u. Raskolnikov kambag'allarga va tubsiz azob-uqubat dengiziga nusxa ko'chirish taqiqlangan hayotda o'lik nuqtalarni yaratadigan shafqatsiz kuch pul ekanligini tushunadi. Va ularni qo'lga kiritish uchun u "g'ayrioddiy shaxslar" haqidagi g'ayrioddiy g'oya ta'siri ostida jinoyat sodir etadi. “kichkina odam”ning ruhini topdi va unda hayotning eng og'ir sharoitlarida buzilmagan buyuk ma'naviy boylik, ma'naviy saxovat va go'zallik konlarini topdi. Va bu nafaqat rus tilida, balki butun dunyo adabiyotida yangi so'z edi. Dostoevskiy - ajoyib yozuvchi, zamonaviy jamiyatning kasal tomonlarini hisobga olgan holda va rus haqiqatining yorqin rasmlarini chizish. Muallif tomonidan yaratilgan “kichkina odamlar” obrazlari ijtimoiy adolatsizlikka, insonning kamsitilishiga qarshi norozilik va uning yuksak da’vatiga ishonish ruhi bilan sug‘orilgan. Dostoevskiyning dunyoqarashi yagona asosiy qadriyat - insonga muhabbat, inson ma'naviyatini asosiy narsa deb bilishga asoslanadi. Dostoevskiyning barcha izlanishlari eng yaxshisini yaratishga qaratilgan, munosib odam uning hayot sharoitlari.
(Hali hech qanday baho yo'q)
Boshqa yozuvlar:
- "Kichik odam" mavzusi birinchi marta A. S. Pushkin ("Stansiya boshlig'i"), N. V. Gogol ("Palto"), M. Yu. Lermontov ("Bizning zamonamiz qahramoni") asarlarida ko'rib chiqilgan. Ushbu taniqli yozuvchilarning asarlari qahramonlarining ismlari - Samson Vyrin, Akaki Akakievich, Maksim Maksimich - umumiy otlarga aylandi va Batafsil o'qing ......
- "Kichik odam" mavzusi rus adabiyotining o'zaro bog'liq mavzularidan biri bo'lib, yozuvchilar doimo unga murojaat qilishadi. Bu haqda birinchi marta A. S. Pushkin "Stantsiya boshlig'i" qissasida va "Sher" she'rida to'xtalgan. Bronza chavandozi". Bu mavzuning davomchilari o'lmas asarni yaratgan N.V.Gogol edi. Batafsil o'qing ......
- Rus tilidagi "kichkina odam" mavzusi klassik adabiyot otalar va bolalar mavzusi (o'zaro munosabatlar va avlodlar almashinuvi), or-nomus va inson qadr-qimmati mavzusi, shaxs va davlat mavzusi kabi abadiydir. Unga A. S. Pushkin kabi buyuk gumanistlar bir necha bor murojaat qilishgan. Batafsil o'qing ......
- uchun sevgi oddiy odamga, rus yozuvchilarining ko'plab asarlari uning uchun og'riq bilan to'ldirilgan. Adabiyotda "kichkina odam" mavzusini birinchi bo'lib ilgari surganlardan biri A. S. Pushkin edi. Belkinning ertaklarida yozuvchi o'zi tasvirlamoqchi bo'lgan "kichkina odam" taqdiriga e'tibor qaratadi Batafsil o'qing ......
- N. V. Gogol o'zining "Peterburg ertaklari" ning asl tomonlarini ochib berdi metropoliten hayoti va amaldorlarning hayoti. U imkoniyatlarni eng aniq ko'rsatdi " tabiiy maktab” insonning dunyoga bo'lgan nuqtai nazarini va "kichik odamlar" taqdirini o'zgartirish va o'zgartirishda. 1836 yildagi "Peterburg eslatmalarida" Batafsil o'qing ......
- Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy rus va jahon adabiyoti tarixiga yorqin ijodkor, gumanist va demokrat, inson qalbining tadqiqotchisi sifatida kirdi. Dostoevskiy o'z davri insonining ma'naviy hayotida chuqur jarayonlarning aksini ko'rdi tarixiy rivojlanish jamiyat. Yozuvchi fojiali kuch bilan qanday qilib Batafsil o'qing ......
- M. Zoshchenkoning “Monter” qissasida odamlarning adolatsiz ijtimoiy tengsizligi haqidagi muhim muammo ko‘tarilgan. Hikoyaning bosh qahramoni viloyat teatrida ishlaydigan chilangar. U o'z ishini halol bajaradi, lekin o'zini shunchaki "texnik xodimlar"dek his qiladi. Umumiy fotosuratda, bu erda butun Batafsil o'qing ......
- inson ruhi, uning iztiroblari va azoblari, vijdon azoblari, axloqiy tanazzul va insonning ma'naviy qayta tug'ilishi F. M. Dostoevskiyni doimo qiziqtirgan. Uning asarlarida chinakam titroq va sezgir qalbga ega bo'lgan ko'plab personajlar, tabiatan mehribon, ammo u yoki bu tarzda ko'proq o'qing ......
"Kichik odam" mavzusi rus tilidagi an'anaviy ijtimoiy mavzulardan biridir adabiyot XIX asr. Biz uchun odatiy ma'noda bunday tasvir birinchi marta N.M. hikoyasida aks etgan. Karamzin " Bechora Liza” va keyin A.S. asarlarida o'quvchi oldida paydo bo'ldi. Pushkin - "Bronza chavandozi" she'rida va "Stantsiya boshlig'i" hikoyasida. Bu tasvir nihoyat yilda shakllangan Peterburg hikoyalari N.V. Gogol.
F.M ishida. Dostoevskiy, "kichkina odam" mavzusi insonparvarlik yo'nalishini oldi. Dostoevskiy "kichkina odam" psixologiyasini iloji boricha chuqurroq ochib berdi, buning kelib chiqishini ko'rsatdi. ijtimoiy hodisa nafaqat adolatsizlikda yolg'on gapiring ijtimoiy tuzilma balki odamlarning o‘zlariga bo‘lgan munosabatda, ularning “insoniy” fazilatlarida ham.
Har qanday inson faqat tug'ilish huquqiga ko'ra yashash, erkinlik, shaxsiy baxt huquqiga ega - Dostoevskiyni o'qiganingizda birinchi navbatda bu yodga keladi. Uning "kichkina odami" endi kulgili va achinarli emas, masalan, Gogolning Akaki Akakievich: uning qahramonlari - bu barcha "kambag'allar" - o'zlarining qashshoqliklari va nochorligidan chinakam baxtsizlar va chuqur hamdardlik va hamdardlikdan boshqa his-tuyg'ularni uyg'otmaydilar. ularning taqdiri uchun.
“Bechoralar” romani mayda amaldor Makar Devushkin va Varenkaning hayoti haqida hikoya qiladi. Ularning har biri qashshoqlik va ijtimoiy zulmning barcha qiyinchiliklarini to‘la boshidan kechirgan. Qahramonlar psixologiyasini, ularning his-tuyg'ularini va kechinmalarini to'liqroq ochib berish uchun muallif xatlarda roman shaklini tanladi.
Dostoyevskiy bizga qahramonlarning ichki dunyosini, ularning go‘zal va olijanoblarga bo‘lgan yashirin istagini ko‘rsatib beradi va shu bilan birga ularni o‘sha “kambag‘allar” – Peterburgning qashshoq tumanlari aholisi orasiga joylashtiradi. Shunday qilib, yozuvchi bizning e'tiborimizni "kichik odamlar" hayotining o'z-o'zidan oldindan belgilanishiga, ularning ijtimoiy va hayotiy fojiasining rivojlanish naqshiga qaratadi.
"Kichik odam" mavzusining ijodiy davomi va chuqurlashuvi "Jinoyat va jazo" romani edi. Unda yozuvchi buni ko'rsatgan shafqatsiz haqiqat hayot, o'zi ham bilmagan holda guvoh bo'lgan. Odamni gunohga ("jinoyat") undaydigan psixologik sabablarga to'xtaladigan bo'lsak, Dostoevskiy yana bu shaharning oldingi hashamatidan farqli o'laroq, Sankt-Peterburg xarobalari hayotining rasmlarini chizadi. Bu erda qashshoqlik va illatlar abadiy qolib ketganga o'xshaydi.
Yozuvchi bizga inson azobining cheksiz chizig'ini ko'rsatadi, bir qarashda, undan chiqishning iloji yo'q. Bu umidsizlikning ro‘yobga chiqishini, nazarimda, yozuvchi Marmeladov monologida alohida ifodali ko‘rsatadi: “...qashshoqlik illat emas, bu haqiqat... Lekin qashshoqlik, aziz janob, qashshoqlik illatdir, janob. . Qashshoqlikda siz tug'ma tuyg'ularning olijanobligini saqlab qolasiz, qashshoqlikda esa hech kim. Qashshoqlik uchun ular hatto tayoq bilan ham haydalmaydilar, lekin supurgi bilan ular odamlarni supurib tashlaydilar, shunda bu yanada haqoratli bo'ladi; va adolatli, chunki qashshoqlikda men birinchi bo'lib o'zimni xafa qilishga tayyorman.
Biroq, bu ma'yus va jirkanch fonda biz haqiqiy ruhiy jasorat namunasini - Sonya Marmeladovaning fidoyiligini ko'ramiz " abadiy Sonya". Faqat o'z yaqinlariga bo'lgan muhabbat, ularni ochlikdan qutqarish istagi tufayli u o'z tanasini almashtirishga majbur bo'ladi. Uning bu tanlovida, muallifning fikricha, hech qanday gunoh yo'q, chunki bu insoniy maqsad bilan oqlanadi. Romanda buning tashuvchisi Sonechka Marmeladovadir axloqiy poklik va yozuvchining o'zi ta'biri bilan aytganda, "dunyoni qutqaradigan" go'zallik.
Ammo qalb pokligi Dostoevskiyning “kichkina odami”ga xos xususiyat emas. Aksincha, aksincha: hayotning qiyinchiliklari va adolatsizliklari, jamiyatning illatlari Rodion Raskolnikov kabi odamlarni mavjud voqelikka qarshi alamli norozilikka olib keladi. Bunday norozilik zamirida qahramonning o‘ziga xos g‘ayriinsoniy g‘oyalari yotadi. Bularga Raskolnikovning nazariyasi kiradi kuchli shaxsiyat, butun insoniyatning "huquqga ega bo'lgan" va "qaltiraydigan mavjudotlar" ga bo'linishi haqida. Uning g'oyasiga ergashgan qahramon chegarani kesib o'tadi va qotilga aylanadi.
Roman oxirida boshlangan Raskolnikovning ruhiy qayta tug'ilishi Dostoevskiyning odamni qutqarish imkoniyatiga umidini ifodalaydi. axloqiy o'lim. Yozuvchi o'z qo'shnisiga muhabbatni ko'radi yuqori shakl insonparvarlik va ayni paytda najot yo'li. Aslida, Dostoevskiy uchun "kichik" va "katta" odamlar yo'q: hamma odamlarning umumiy Otasi bor va shuning uchun ularning har birining hayoti bu dunyodagi eng oliy qadriyatdir.
Dostoevskiyning "Bechora odamlar" romanidagi Kichkina odam
F. M. Dostoyevskiy Gogol an’analarini davom ettirayotganini qayta-qayta ta’kidlagan (ʼʼBiz hammamiz Gogolning ʼʼShinœeliʼʼʼʼ asaridan chiqqanmiz). N. A. Nekrasov F. M. Dostoevskiyning birinchi asari bilan tanishib, V. Belinskiyga: ʼʼYangi Gogol paydo boʻldi!ʼʼ degan qoʻlyozmalarni topshirdi. F.M. Dostoevskiy davom etdi ʼʼkichik odamʼʼ ruhini oʻrganish, uning ichki dunyosiga chuqur kirib borish. Yozuvchi ʼʼkichik odamʼʼ koʻp asarlarda koʻrsatilgandek muomalaga loyiq emas, deb hisoblardi,ʼʼBechoralarʼʼ- bu rus adabiyotida ʼʼkichik odamʼʼ oʻzi gapirgan birinchi roman edi. Hayotida ko'p qayg'ularni boshidan kechirgan yosh ayol Varenka Dobroschelova (otasi, onasi, suyukli o'limi, past odamlarning ta'qiblari) va kambag'al keksa amaldor Makar Devushkinning atrofidagi dunyo dahshatli. Dostoevskiy romanni harflar bilan yozgan, aks holda qahramonlar qalblarini zo‘rg‘a ochib qo‘ygan bo‘lardi, ular juda qo‘rqoq edilar. Ushbu hikoya shakli butun romanga jo'shqinlik berdi va Dostoevskiyning asosiy pozitsiyalaridan birini ko'rsatdi: "kichkina odam" dagi asosiy narsa - uning tabiati. Kambag'al uchun hayotning asosi hurmat va hurmatdir, ammo "Bechoralar" romani qahramonlari "kichik" odamning ijtimoiy jihatdan bunga erishishi deyarli mumkin emasligini bilishadi: "Va hamma biladi, Varenka, bechora lattadan ham battar va hech kimdan hurmat ololmaydi, nega u yerga ʼʼ deb yozmaysiz. Uning adolatsizlikka qarshi noroziligi umidsiz. Makar Alekseevich juda ambitsiyali va ko'p ishlarini o'zi uchun emas, balki boshqalar ko'rishi uchun qiladi (u yaxshi choy ichadi). U uyatini o'zi uchun yashirishga harakat qiladi. Afsuski, uning uchun tashqaridan kelgan fikr o'zinikidan qimmatroq. Makar Devushkin va Varenka Dobroschelova buyuk ma'naviy poklik va mehr-oqibatli odamlardir. Ularning har biri ikkinchisi uchun oxirgisini berishga tayyor. Makar - bu his qilishni, hamdardlikni, fikrlashni va mulohaza yuritishni biladigan sᴛᴏ shaxs va Dostoevskiyning fikricha, bular ʼʼkichik odamʼʼning eng yaxshi fazilatlari. Makar Alekseevich Pushkinning ʼʼStansiya boshligʻiʼʼ va GogolningʼʼShinœelʼʼ asarlarini oʻqiydi. sʜᴎ uni silkit, va u o'zini o'sha erda ko'radi: ʼʼ ... axir, men sizga aytaman, ona, shunday bo'ladiki, siz yashaysiz va sizning yoningizda kitobingiz borligini bilmaysiz. hayot barmoqlaringda yotadiʼʼ. Odamlar bilan tasodifiy uchrashuvlar, suhbatlar (organ tegirmonchi, kichkina tilanchi, sudxo'r, qorovul) uni ijtimoiy hayot, doimiy adolatsizlik, ijtimoiy tengsizlik va pulga asoslangan insoniy munosabatlar haqida o'ylashga undaydi. Dostoevskiy asarlaridagi “kichkina odam”da ham yurak, ham aql bor. Romanning oxiri fojiali: Varenkani shafqatsiz yer egasi Bikov aniq o'limga olib boradi va Makar Devushkin qayg'u bilan yolg'iz qoladi.
Dostoevskiy "kichkina odam"ni Pushkindagi Samson Vyrin va Evgeniydan ham chuqurroq shaxs sifatida ko'rsatadi. Tasvirning chuqurligiga, birinchi navbatda, boshqalar erishadi badiiy vositalar. ʼʼKambagʻallarʼʼ - Gogoldan farqli oʻlaroq, harflardagi roman Chexov hikoyalari. Dostoevskiy tasodifan tanlamaydi bu janr, chunki asosiy maqsad yozuvchi - qahramonining barcha ichki harakatlarini, kechinmalarini etkazish va ko'rsatish. Muallif bizni qahramon bilan birga hamma narsani his qilishga, u bilan birga hamma narsani boshdan kechirishga chorlaydi va bizni ʼʼkichik odamlarʼʼ soʻzning toʻliq maʼnosida shaxsiyat ekanligi va ularning shaxsiy tuygʻusi, ambitsiyalari odamlarnikidan ancha yuqori ekanligi haqidagi fikrga olib boradi. jamiyatdagi mavqei bilan. "Kichik odam" ko'proq himoyasiz, boshqalar uni ma'naviy boy shaxs sifatida ko'rmasligi uning uchun qo'rqinchli. Ularning o'z-o'zini anglashi ham katta rol o'ynaydi. Ularning o'zlariga qanday munosabatda bo'lishlari, o'zlarini shaxs sifatida his qilishlaridan qat'i nazar, ularni hatto o'z ko'zlarida ham doimo o'zlarini isbotlashga majbur qiladi. Dostoevskiy ʼʼBechoralarʼʼ asarida koʻtarib, ʼʼXor va haqoratʼʼda davom ettiradigan oʻz-oʻzini tasdiqlash mavzusi alohida qiziqish uygʻotadi. Makar Devushkin Varenkaga bergan yordamini o'ziga xos xayriya deb hisobladi va shu bilan u cheklangan kambag'al emasligini, faqat oziq-ovqat uchun pul topish haqida o'ylashini ko'rsatdi. Albatta, u o'zini ajralib turish istagi emas, balki sevgi bilan boshqarganiga shubha qilmaydi. Ammo bu bizga yana bir bor isbotlaydi Asosiy fikr Dostoevskiy - ʼʼozgina odamʼʼ yuksak tuygʻularga qodir. Demak, Dostoevskiyda ʼʼkichik odamʼʼ oʻz shaxsiyatini anglash va tasdiqlash gʻoyasida yashasa, Dostoevskiyning salafi Gogolda hammasi boshqacha. Dostoevskiy kontseptsiyasini tushunib, biz uning Gogol bilan bo'lgan bahsining mohiyatini ochib berishimiz mumkin. Dostoevskiyning fikricha, Gogolning xizmati shundaki, Gogol “kichkina odam”ni adabiy tadqiqot obyekti sifatida tasvirlash huquqini maqsadli himoya qilgan. Gogol ʼʼkichik odamʼʼni xuddi shu doira ichida tasvirlaydi ijtimoiy muammolar, Dostoevskiy kabi, lekin Gogolning hikoyalari ilgari yozilgan, tabiiyki, xulosalar boshqacha edi, bu Dostoevskiyni u bilan bahslashishga undadi. Akaki Akakievich tuban, qashshoq, dunyoqarashi tor odamdek taassurot qoldiradi. Dostoevskiy "kichkina odamda" shaxsiyatga ega, uning ambitsiyalari tashqi chegaralangan ijtimoiy va moliyaviy ahvol. Dostoevskiyning ta'kidlashicha, o'z qahramonining o'zini o'zi qadrlashi mavqega ega odamlarga qaraganda ancha yuqori.
ʼʼKambagʻallarʼʼdagi yangilik bir qarashda anʼanaviy boʻlgan material darajasida paydo boʻladi. O'zidan oldingilaridan - "tabiiy maktab" esseistlaridan - voqealarning tashqi muhiti va uning qahramonlarining turmush sharoiti haqida ko'p narsadan kelib chiqqan holda, Dostoevskiy bu voqeliklarga sezilarli darajada yangi urg'ularni kiritadi. Misol uchun, Makar Alekseevich Devushkinning keyingi turar joyining ushbu tavsifida: ʼʼXo'sh, men qanday xarobaga tushib qoldim, Varvara Alekseevna. Xo'sh, bu kvartira! ...Tasavvur qiling, taxminan, uzun yo‘lak, butunlay qorong‘i va harom. tomonidan o'ng qo'l bo'sh devor bo'ladi va chap eshikda, ha, eshiklar, raqamlar kabi, hammasi shunday cho'zilgan. Xo'sh, ular bu xonalarni ijaraga olishadi va ularning har birida bitta xona bor: ular bitta va ikkita va uchtasida yashaydilar. Tartibda so'ramang - Nuhning kemasiʼʼ Sankt-Peterburgdagi xarobani Dostoevskiy miniatyura va umumiy Peterburg va kengroq aytganda, oddiy insonlar jamoasining ramziga aylantirgan. Darhaqiqat, qaroqxonada poytaxt aholisining deyarli hamma va har xil ʼʼdarajalariʼʼ, millatlari va mutaxassisliklari namoyon boʻladi – Yevropaga darchalar: ʼʼBirgina amaldor (u adabiy qismda bir joyda), yaxshi oʻqiydigan odam bor. : Gomer haqida ham, Brambeus haqida ham, u erdagi turli xil kompozitsiyalar haqida gapiradi, u hamma narsa haqida gapiradi - aqlli odam! Ikki zobit yashaydi va hammasi karta o'ynaydi. Midshipman yashaydi; Ingliz tili o'qituvchisi yashaydi. ... Bizning styuardessa - juda kichkina va nopok kampir - kun bo'yi poyabzal va xalat kiyib, kun bo'yi Teresaga baqirib yuboradi. yangi palto, uniforma va shunga o'xshash narsalar. Shuningdek, u o'zining ijtimoiy va xizmat-ierarxik kichikligiga chidab, "har bir davlatni insonlar qismati uchun Qodir Tangri belgilab beradi", deb chin dildan ishonadi. Tom umumiy epauletlarda bo'lishi kerak, bu titul maslahatchisi bo'lib xizmat qiladi; falon-falonga buyruq bermoq va qo‘rquv bilan bo‘ysunmoq ʼʼ. Makar Alekseevich o'zining avtoxarakteristikasini nafaqat yaxshi niyatli amaldor va fuqaroning rasmiy normalariga, balki rasmiy uslubga ham qat'iy rioya qilgan holda tuzadi: "Men o'ttiz yilga yaqin xizmatdaman; Men beg'ubor, hushyor xulq-atvor bilan xizmat qilaman, hech qachon tartibsizliklarda ko'rmaganmanʼʼ. Dunyoning barcha ne'matlari va vasvasalari Devushkin uchun hamma narsadan muhimroq va ʼʼambitsiyaʼʼ deb atagan narsadan qimmatroqdir. Va aslida insonning shaxsiyatining rivojlangan tuyg'usi mavjud bo'lib, u faqat qashshoqlik bilan emas, balki qashshoqlik bilan "xo'rlik" bilan kuchayadi, bu esa insonni va bu xo'rlik natijasida paydo bo'lgan shubhalarni keltirib chiqaradi. O'zining shaxsga bo'lgan huquqini anglash va uning atrofidagilar tomonidan uni tan olish (Devushkin aytganidek, ʼʼ boshqalardan kam emasligim... yuragimda va fikrimda odam ekanligimʼʼ) - Dostoevskiy tomonidan bu tipni tushunish va tasvirlashda kichkina odamning pafosi va mohiyati. Shaxsiy hurmatni yo'qotish Devushkin uchun uning o'ziga xos individuallikdan ʼʼragʼʼ, ᴛ.ᴇga aylanishi bilan barobardir. kambag'al va titulli maslahatchilarning ba'zi yuzsiz stereotiplari. Bu uning nazarida o'lim - ʼʼShinœeliʼʼ qahramoni kabi jismoniy emas, balki ruhiy va axloqiy. Va faqat o'z shaxsiyatini his qilish bilan Makar Alekseevich o'limdan tirildi.
Dostoyevskiyning o‘zi ʼʼkambagʻalʼʼ tushunchasiga prinsipial yangi maʼno kiritib, ʼʼkambagʻalʼʼ soʻziga emas,ʼʼxalqʼʼ soʻziga urgʻu beradi. Roman o‘quvchisida nafaqat qahramonlarga mehr tuyg‘usi singdirilishi, balki ularni o‘zaro teng ko‘rishi kerak. Inson bo'lish ʼʼ boshqalardan yomonroq emasʼʼ- o'z nazarida ham, atrofdagilar nazarida ham Devushkinning o'zi, Varenka Dobroselova va ularga yaqin bo'lgan romanning boshqa qahramonlari eng ko'p orzu qiladilar. Devushkin uchun boshqa odamlar bilan teng bo'lish nimani anglatadi? Boshqacha qilib aytganda, Dostoevskiyning kichkina odami uchun nima hamma narsadan azizroq, u nima haqida hushyor va og'riqli tashvishlanadi, u nimani yo'qotishdan ko'proq qo'rqadi? Dostoevskiy qahramoni uchun shaxsiy tuyg'u va o'z-o'zini hurmat qilishning yo'qolishi tom ma'noda o'lim. Ularning qayta tug'ilishi o'likdan tirilishdir. Xushxabarga ko'tarilgan bu metamorfozni Makar Devushkin o'zi uchun dahshatli bo'lgan ʼʼJanobi Oliylariʼʼ bilan boshidan kechiradi, uning kulminatsiyasi haqida u Varenkaga shunday deydi: ʼʼMana men buni allaqachon his qildim. oxirgi kuch ular meni tashlab ketishadi, hamma narsa, hamma narsa yo'qoladi! Hamma obro'-e'tibor yo'qoldi, butun odam ketdiʼʼ.
Xo'sh, Dostoevskiyning fikricha, uning ʼʼkichik odamʼʼining jamiyat va insoniyatning barcha va barcha vakillariga tengligi nimadan iborat? U ularga o'zining minglab mayda amaldorlar bilan bo'lgan qashshoqligi bilan emas, balki uning tabiati, antropologik printsip tarafdorlari sifatida, boshqa odamlarning tabiati bilan bir xil bo'lgani uchun emas, balki u millionlab odamlar kabi. odamlar, bu Xudoning ijodidir. , shuning uchun bu hodisa o'z mohiyatiga ko'ra qimmatli va noyobdir. Va bu ma'noda, Shaxsiyat. Tabiat maktabi axloqshunoslari tomonidan e'tibordan chetda qolgan shaxsiyatning bu pafosi - ʼʼBechoralarʼʼ muallifi atrof-muhit va kundalik hayotda oʻrganib, ishonchli tarzda koʻrsatib bergan, uning tilanchilik va monoton tabiati, goʻyoki, yashayotgan odamni butunlay tekislashi kerak edi. ular. Yosh yozuvchining bu xizmatini faqat uning badiiy ziyrakligi bilan izohlab bo‘lmaydi. Kichkina odamning "Kambag'al odamlar" asarida amalga oshirilgan ijodiy kashfiyoti rassom Dostoevskiy xristian Dostoevskiydan ajralmas bo'lganligi sababli sodir bo'lishi mumkin edi.
Dostoevskiyning "Kambag'al odamlar" romanidagi "Kichik odam" tushunchasi va turlari. Dostoevskiyning "Kambag'al odamlar" romanidagi "Kichik odam" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 yil.
Kichkina odam mavzusi. F. M. Dostoevskiy rus adabiyotidagi "kichkina odam" mavzusining davomchisi emas, balki "kambag'allar", "tahqirlangan va haqoratlangan" muammosini ko'taradi. Shuning uchun, Dostoevskiy geekning ishi butunlay tematikdir. Dostoevskiy o'z asarida aytadiki, har bir inson, kim bo'lishidan qat'i nazar, qanchalik past bo'lmasin, hamdardlik va hamdardlik ko'rsatishga haqli.
Roman qahramoni - Makar Devushkin - qayg'u, muhtojlik va ijtimoiy qonunsizlikdan ezilgan kambag'al amaldor. "Kambag'al odamlar" ning insonparvarlik yo'nalishi tanqidchilar tomonidan e'tiborga olindi. V. G. Belinskiy Dostoevskiyni hayajon bilan kutib oldi: "Bu g'ayrioddiy va o'ziga xos iste'doddir, u darhol, hatto birinchi asari bilan ham bizning yozuvchilarimiz olomonidan keskin ajralib chiqdi ...".
Ijtimoiy mavzu, “bechoralar”, “xo‘rlanganlar va haqoratlanganlar” mavzusini yozuvchi “Jinoyat va jazo” romanida davom ettirgan. Bu erda u yanada kuchliroq.
Yozuvchi birin-ketin umidsiz qashshoqlik suratlarini oldimizga ochadi. Dostoevskiy harakat sahnasi sifatida eski Peterburgning eng iflos qismini, poytaxtning axlatxonasini tanladi. Ushbu manzara fonida bizning oldimizda Marmeladovlar oilasining hayoti ochiladi. U qayg'u bilan o'zini ichadi va hayotda "boshqa boradigan joyi" bo'lmagan rasmiy Marmeladovning insoniy qiyofasini yo'qotadi.
Qashshoqlikdan charchagan Marmeladovning rafiqasi Katerina Ivanovna iste'moldan vafot etadi.
Sonya oilasini ochlikdan qutqarish uchun jasadini sotish uchun tashqariga chiqadi.
Raskolnikovlar oilasining taqdiri ham qiyin. Uning singlisi Dunya akasiga yordam berishni istab, o'zini qurbon qilishga va boy Lujinga uylanishga tayyor, undan nafratlanadi.
Romandagi boshqa personajlar, shu jumladan Raskolnikov Sankt-Peterburg ko'chalarida uchrashadigan baxtsiz odamlarning epizodik siymolari ulkan qayg'uning bu umumiy rasmini to'ldiradi. Raskolnikov kambag'allar uchun boshi berk ko'chalarni va hayotda tubsiz azob dengizini yaratadigan shafqatsiz kuch pul ekanligini tushunadi. Va ularni qo'lga kiritish uchun u "g'ayrioddiy shaxslar" g'oyasi ta'sirida jinoyatga kirishadi.
Dostoevskiy insonning cheksiz azoblari, iztiroblari va qayg'ularining keng tuvalini yaratdi, "kichkina odam" ning qalbiga diqqat bilan va chuqur kirib bordi va unda hayotning eng og'ir sharoitlarida ezilmagan ulkan ma'naviy boylik, ma'naviy saxiylik va go'zallikni kashf etdi.
Dostoevskiy o'zining zamonaviy jamiyatining kasal tomonlarini ko'rib chiqadigan va rus haqiqatining yorqin suratlarini chizadigan ajoyib yozuvchidir.
Dostoevskiyning dunyoqarashi yagona asosiy qadriyat - insonga muhabbat, har bir, hatto eng "arzimas" insonning ma'naviyatini tan olishga asoslanadi. Dostoevskiyning barcha izlanishlari esa insonning hayoti uchun munosib sharoitlarni yaratishga qaratilgan.
