Посочете жанра на произведението на престъплението и наказанието. Жанрова оригиналност на романа "Престъпление и наказание" от Достоевски Ф.М.
Жанр "Престъпление и наказание" - роман, основното място в което заемат социалните и философски проблеми съвременен писателруски живот.
Жанр "Престъпление и наказание".
Жанр: философски и психологически роман
"Престъпление и наказание" е психологическироман, тъй като в него основно място заема описание на душевните страдания на човек, извършил убийство. Задълбочен психологизъм - отличителен белегкреативност. Една част от романа е посветена на самото престъпление, а останалите пет части са посветени на емоционалните преживявания на убиеца. Следователно най-важното за един писател е да изобрази угризите на съвестта на Разколников и решението му да се покае.
Философската тема на романа е дискурсът за „правото на кръв“, тоест разглеждането на „вечния“ морален въпрос: оправдава ли възвишената цел престъпни средства? Философска идеяроманът е формулиран по следния начин: нито една благородна цел не оправдава убийството, не е човешки въпрос да решаваш дали човек е достоен да живее или не.
Разколников убива лихварката Алена Ивановна, която самият писател рисува като изключително непривлекателна: „Тя беше мъничка, суха старица на около шестдесет години, с остри и гневни очи, малък заострен нос и проста коса. Русата й леко побеляла коса беше намазана с масло. На тънкия й и дълъг врат, като пилешки крак, имаше някакъв фланелен парцал ... ”(1, I). Алена Ивановна предизвиква отвращение, като се започне от дадения портрет и деспотично отношение към сестра Лизавета и се стигне до лихварските й дейности, тя прилича на въшка (5, IV), смучеща човешка кръв. Въпреки това, според Достоевски, дори такава отвратителна старица не може да бъде убита: всеки човек е свещен и неприкосновен, в това отношение всички хора са равни. Според християнската философия животът и смъртта на човек са в ръцете на Бог и хората не могат да решат това (следователно убийството и самоубийството са смъртни грехове). От самото начало Достоевски утежнява убийството на злобната заложна къща с убийството на кротката, несподелена Лизавета. И така, желаейки да изпробва способностите си на свръхчовек и се готви да стане благодетел на всички бедни и унизени, Расколников започва благородната си дейност, като убива (!) възрастна жена и свещен глупак, който прилича на голямо дете, Лизавета.
Отношението на писателя към „правото на кръв” се изяснява между другото и в монолога на Мармеладов. Обсъждайки Страшния съд, Мармеладов е сигурен, че Бог в крайна сметка ще приеме не само праведните, но и деградиралите пияници, безполезни хора, като Мармеладов: „И той ще ни каже:“ Вие свине! образът на звяра и неговия печат; но и ти идвай!" (...) И той ще протегне ръката си към нас, и ние ще паднем ... и ще заплачем ... и ще разберем всичко! Тогава ще разберем всичко! .. ”(1, II).
Сега знаете характеристиките на жанра Престъпление и наказание, какви проблеми и проблеми на обществото искаше да покаже Достоевски.
Творбите на Ф.М. Достоевски е включен в златния фонд на световната литература, романите му се четат по целия свят, те все още не губят своята актуалност. "Престъпление и наказание" е едно от тях вечни дела, засягащи темите за вярата и неверието, силата и слабостта, унижението и величието. Авторът майсторски рисува обстановката, потапя читателя в атмосферата на романа, като помага за по-доброто разбиране на героите и техните действия, кара ги да се замислят.
В центъра на сюжета е Родион Расколников, студент, затънал в бедност. И това не е просто липса на пари за някакво удоволствие, това е бедност, която унищожава, подлудява. Това е килер, който прилича на ковчег, парцали и без да знам дали ще пееш утре. Героят е принуден да напусне университета, но не може да подобри делата си по никакъв начин, той чувства несправедливостта на позицията си, вижда около същите неравностойни и унижени.
Разколников е горд, чувствителен и умен, атмосферата на бедност и несправедливост го притиска, поради което в главата му се ражда ужасна и разрушителна теория. Състои се във факта, че хората се делят на по-ниски („обикновени“) и висши („собствени хора“). Първите са необходими само за поддържане на населението от хора, те са безполезни. Но последните движат цивилизацията напред, излагат напълно нови идеи и цели, които могат да бъдат постигнати с всякакви средства. Например, героят се сравнява с Наполеон и стига до заключението, че той също е способен да промени света и да определи цена за промяната. В този смисъл той не се различава от старата жена-заложна жена, която оценяваше донесените й неща. Както и да е, Родион реши да тества тази теория върху себе си („Трепещо същество ли съм, или имам право?”), убивайки старата жена-заложник и не само, спасявайки хиляди хора от нейната тирания и коригирайки собственото му финансово състояние.
Защо Расколников все още е убил стария дарител на пари?
Героят се колебае дълго време и въпреки това потвърждава решението си след среща с чиновника Мармеладов, който пие малко, отвеждайки себе си, съпругата си Катерина Ивановна, децата й и дъщеря си Соня в бедност (тя като цяло е принудена да работи като проститутка, за да помогне на семейството) ... Мармеладов разбира падението си, но не може да си помогне. А когато бил смачкан пиян от кон, положението на семейството било още по-тежко. Именно тези хора бяха съсипани от бедността и той реши да помогне. Сравнявайки тежкото им положение с несправедливото задоволство на Алена Ивановна, героят стига до заключението, че неговата теория е вярна: обществото може да бъде спасено, но това спасение ще изисква човешки жертви. След като реши и извърши убийство, Расколников се разболява и се чувства изгубен за хората („Аз не убих стара жена... убих се“). Героят не може да приеме любовта на майката и сестрата на Дуня, грижите на приятеля на Разумихин.
Двойници на Расколников: Лужин и Свидригайлов
Свидригайлов също е двойник, който се опита да съблазни Дуня. Той също е престъпник, ръководи се от принципа „едно зло е позволено“, ако крайната цел е добра.“ Изглежда, че е подобна на теорията на Родион, но това не е така: целта й трябва да бъде добра само от хедонистична гледна точка и за самия Свидригайлов. Ако героят не я виждаше като удоволствие за себе си, тогава той не забеляза нищо добро. Оказва се, че той е вършил зло за доброто на себе си и освен това за доброто на своята поквара. Ако Лужин искаше кафтан, тоест материално благополучие, тогава този герой копнееше да задоволи основните си страсти и нищо повече.
Расколников и Соня Мармеладова
Измъчен и изнемогващ, Расколников се приближава до Соня, която също е нарушила закона, подобно на героя. Но момичето остана чисто в душата си, тя е повече мъченица, отколкото грешница. Тя продаде невинността си за символичните 30 рубли, както Юда продаде Христос за 30 сребърника. На тази цена тя спаси семейството, но предаде себе си. Порочната среда не й попречи да остане дълбоко религиозно момиче и да приеме случващото се като необходима жертва. Затова авторът отбелязва, че порокът не е докоснал духа й. С плахото си поведение, неспирния си срам момичето противоречи на вулгарността и нахалството на представителите на професията си.
Соня чете на Родион за възкресението на Лазар и той признава убийството, вярвайки в собственото си възкресение. Той не призна на следователя Порфирий Петрович, който вече знаеше за неговата вина, не призна на майка си, сестра си Разумихин, а избра Соня, чувствайки спасение в нея. И това интуитивно усещане се потвърди.
Значението на епилога в романа "Престъпление и наказание"
Разколников обаче изобщо не се покая, той беше само разстроен, че не издържа на моралните мъки и се намери обикновен човек... Поради това той отново преживява духовна криза. Озовавайки се на тежък труд, Родион гледа отвисоко на затворниците и дори на Соня, която го последва. Осъдените му отговарят с омраза, но Соня се опитва да улесни живота на Разколников, защото го обича с цялата си чиста душа. Затворниците реагираха чувствително на обичта и добротата на героинята, те разбираха нейния мълчалив подвиг без думи. Соня остана мъченица до края, опитвайки се да изкупи както греха си, така и греха на любимия си.
В крайна сметка истината се разкрива на героя, той се разкайва за престъплението, душата му започва да се съживява и той е пропит с „безкрайна любов“ към Соня. Готовността на героя за нов живот е символично изразена от автора в жеста, когато Родион участва в мистериите на Библията. В християнството той намира утехата и смирението, необходими за неговия горд характер, за да възстанови вътрешната хармония.
"Престъпление и наказание": историята на създаването на романа
Ф.М. Достоевски не измисли веднага заглавие за творбата си, той имаше версии на „На съд“, „Приказка за един престъпник“ и заглавието, което познаваме, се появи в края на работата по романа. Смисълът на заглавието „Престъпление и наказание” се разкрива в композицията на книгата. В началото Разколников, обхванат от заблудите на своята теория, убива старица-търсачка, нарушавайки моралните закони. Освен това авторът развенчава заблудите на героя, самият Родион страда, след което завършва на тежък труд. Това е неговото наказание за това, че се е поставил над всички останали. Само покаянието му даде шанс да спаси душата си. Авторът показва и неизбежността на наказанието за всяко престъпление. И това наказание е не само законово, но и морално.
В допълнение към променливостта в заглавието, романът първоначално имаше различна концепция. Докато беше на тежък труд, писателят замисля романа като изповед на Разколников, желаейки да покаже духовния опит на героя. Освен това мащабът на работата стана по-голям, той не можеше да бъде ограничен до усещанията на един герой, така че Ф. М. Достоевски изгори почти готовия роман. И той започна отначало, вече такъв, какъвто го познава съвременният читател.
Предмет на работата
Основните теми на „Престъпление и наказание” са темите за бедността и потисничеството на по-голямата част от обществото, за които никой не се интересува, както и темите за бунта и личните заблуди под игото на социалния безпорядък и задушаващата бедност. Писателят искаше да предаде на читателите своите християнски идеи за живота: за хармония в душата трябва да живеете морално, според заповедите, тоест да не се поддавате на гордост, егоизъм и похот, а да правите добро на хората , обичайте ги, жертвайки дори собствените си интереси за доброто на обществото. Ето защо в края на епилога Расколников се разкайва и идва на вярата. Проблемът с фалшивите вярвания, повдигнат в романа, е актуален и днес. Теорията на главния герой за всепозволеността и престъплението на морала в името на добрите цели води до терор и произвол. И ако Разколников преодоля разцеплението в душата си, покая се и дойде в хармония, преодолявайки проблема, то в по-големите случаи това не е така. Войните започват, защото някои владетели решават, че животите на хиляди хора за техните цели могат лесно да бъдат пожертвани. Ето защо романът, написан през 19 век, не губи своята острота на смисъла и до днес.
"Престъпление и наказание" е един от най-великите произведениясветовна литература, пропита с хуманизъм и вяра в човека. Въпреки привидната депресивност на разказа, има надежда за най-доброто, че винаги можете да бъдете спасени и спасени.
Интересно? Дръжте го на стената си!
Според жанра „Престъпление и наказание“ (1866) е роман, основно място в който заемат социалните и философските проблеми на съвременния руски живот за писателя. Освен това в "Престъпление и наказание" може да се отбележи жанрови знаци: детектив (читателят знае от самото начало кой е убиецът на старата заложна жена, но детективската интрига продължава до края - Разколников признава, ще попадне ли в капана на следователя Порфирий Петрович или ще се измъкне?), всекидневно есе. ( Подробно описаниебедните квартали на Петербург), публицистична статия (статията на Расколников „За престъплението“), духовно писание (цитати и перифрази от Библията) и др.
Този роман може да се нарече социален, защото Достоевски описва живота на жителите на бедните квартали на Санкт Петербург. Темата на творбата е да покаже нечовешките условия на живот на бедните, тяхната безнадеждност и гняв. Идеята на "Престъпление и наказание" е, че писателят осъжда обществото на своето време, което позволява на своите граждани да живеят в безнадеждна нужда. Такова общество е престъпно: то осъжда на смърт слаби, беззащитни хора и в същото време генерира престъпление за отмъщение. Тези мисли са изразени в изповедта на Мармеладов, която той произнася в мръсна кръчма пред Разколников (1, II).
Описвайки бедността и мизерията на семейство Мармеладови, семейство Расколникови, Достоевски продължава благородната традиция на руската литература - темата „ малък човек". Класическата руска литература често изобразяваше мъките на „унизените и обидените“ и привличаше общественото внимание и съчувствие към хора, които дори по своя вина се озоваха на „дъното на живота“.
Достоевски показва подробно живота на бедните петербургски квартали. На нея е изобразена стаята на Расколников, която прилича на килер, грозното жилище на Соня, стаята на коридора, където се сгуши семейство Мармеладови. Авторът описва външен видтехните бедни герои: те са не само зле облечени, но и много лошо, така че е срамно да се появяват на улицата. Това засяга Расколников, когато за първи път се появява в романа. Мармеладов, срещнат от просяк ученик в механата, „беше облечен в черен, стар, напълно скъсан фрак, с ронливи копчета. Само една все още се държеше за плитките и именно на нея той закопча. Изпод жилетката на нанке стърчеше предница на ризата, цялата смачкана, замърсена и наводнена ”(1, II). Освен това всички бедни герои гладуват в буквалния смисъл на думата: малките деца на Катерина Ивановна плачат от глад, главата на Разколников непрекъснато се върти от глад. От вътрешните монолози на главния герой, от изповедта на Мармеладов, от полубезумните викове на Катерина Ивановна преди смъртта й, става ясно, че хората са докарани до предела на страданието от бедността от този неуреден живот, че те много остро чувстват тяхното унижение. Мармеладов възкликва в изповед: „Бедността не е порок... Но бедността, драги господине, бедността е порок, господине. В бедността все още запазваш благородството си на вродени чувства, в бедност никой никога. За бедност те дори не ги изгонват с тояга, а ги измитат от компанията на мъжете с метла, за да бъде още по-обидно ... ”(1, II).
Въпреки откритото си съчувствие към тези герои, Достоевски не се опитва да ги украсява. Писателят показва, че и Семьон Захарович Мармеладов, и Родион Романович Расколников са до голяма степен виновни за тъжната си съдба. Мармеладов е болен алкохолик, който е готов да ограби дори малките си деца заради водката. Той не се колебае да дойде при Соня и да й поиска последните трийсет копейки за питие, въпреки че знае как тя печели тези пари. Той осъзнава за себе си, че постъпва недостойно по отношение на собственото си семейство, но въпреки това се напива до кръста. Когато разказва на Разколников за последното си пиене, той е много притеснен, че децата вероятно не са яли нищо в продължение на пет дни, освен ако Соня не донесе поне малко пари. Той искрено съжалява, че собствената му дъщеря живее с жълт билет, но сам използва нейните пари. Разколников добре разбра това: „О, да, Соня! Какъв кладенец обаче успяха да изкопаят и да го използват!" (1, II).
Двусмисленото отношение на Достоевски към Расколников. От една страна писателят симпатизира на ученика, който трябва да си изкарва безпаричието с уроци и преводи. Авторът показва, че антихуманната теория за „същества“ и „герои“ се е родила в болната глава на главния герой, когато му е писнало да се бори честно със срамната бедност, тъй като е видял, че наоколо процъфтяват негодници и крадци. От друга страна, Достоевски изобразява приятеля на Разколников, ученика на Разумихин: животът е дори по-труден за него, отколкото за главния герой, тъй като той няма любяща майка, която да му изпраща пари от пенсията си. В същото време Разумихин работи много и намира сили да издържи всички трудности. Той мисли малко за собствената си личност, но е готов да помогне на другите, и то не в бъдеще, както планира Разколников, а сега. Разумихин, беден ученик, спокойно поема отговорността за майката и сестрата на Разколников, вероятно защото наистина обича и уважава хората и не се замисля над въпроса дали е достойно да се пролива „кръв по съвест“ или не.
В романа социалното съдържание е тясно преплетено с философското (идеологическо): философска теорияРазколников е пряко следствие от отчаяните му житейски обстоятелства. Интелигентен и решителен човек, той мисли как да оправи един несправедлив свят. Може би чрез насилие? Но възможно ли е насилствено, против волята, да се наложи справедливо общество на хората? Философска темароманът е дискурс за „правото на кръв“, тоест разглеждане на „вечния“ морален въпрос: оправдава ли една възвишена цел престъпни средства? Философската идея на романа е формулирана по следния начин: нито една благородна цел не оправдава убийството, не е човешки въпрос да решаваш дали човек е достоен да живее или не.
Разколников убива лихварката Алена Ивановна, която самият писател рисува като изключително непривлекателна: „Тя беше мъничка, суха старица на около шестдесет години, с остри и гневни очи, малък заострен нос и проста коса. Русата й леко побеляла коса беше намазана с масло. На тънкия й и дълъг врат, подобен на пилешки крак, имаше някакъв фланелен парцал ... ”(1, I). Алена Ивановна предизвиква отвращение, като се започне от дадения портрет и деспотично отношение към сестра Лизавета и се стигне до лихварските й дейности, тя прилича на въшка (5, IV), смучеща човешка кръв. Въпреки това, според Достоевски, дори такава отвратителна старица не може да бъде убита: всеки човек е свещен и неприкосновен, в това отношение всички хора са равни. Според християнската философия животът и смъртта на човек са в ръцете на Бог и хората не могат да решат това (следователно убийството и самоубийството са смъртни грехове). От самото начало Достоевски утежнява убийството на злобната заложна къща с убийството на кротката, несподелена Лизавета. И така, желаейки да изпробва способностите си на свръхчовек и се готви да стане благодетел на всички бедни и унизени, Расколников започва благородната си дейност, като убива (!) възрастна жена и свещен глупак, който прилича на голямо дете, Лизавета.
Отношението на писателя към „правото на кръв” се изяснява между другото и в монолога на Мармеладов. Споряйки за Страшния съд, Мармеладов е сигурен, че Бог в крайна сметка ще приеме не само праведните, но и деградиралите пияници, незначителни хора като Мармеладов: „И той ще ни каже: „Свине вие! образът на звяра и неговия печат; но и ти идвай!" (...) И той ще протегне ръката си към нас, и ние ще паднем ... и ще заплачем ... и ще разберем всичко! Тогава ще разберем всичко! .. ”(1, II).
„Престъпление и наказание“ е психологически роман, тъй като се фокусира върху описанието на душевните страдания на човек, извършил убийство. Задълбоченият психологизъм е характерна черта на творчеството на Достоевски. Една част от романа е посветена на самото престъпление, а останалите пет части са посветени на емоционалните преживявания на убиеца. Следователно най-важното за един писател е да изобрази угризите на съвестта на Разколников и решението му да се покае. Отличителна черта на психологизма на Достоевски е, че той показва вътрешния свят на човек "на ръба", намиращ се в полузаблуда, полулудо състояние, тоест авторът се опитва да предаде болезнено психическо състояние, дори подсъзнанието на героите. По това се различават например романите на Достоевски психологически романиЛев Толстой, където хармонично, разнообразно и балансирано вътрешен животсимволи.
И така, романът "Престъпление и наказание" е изключително сложен произведение на изкуството, в която са тясно свързани картините на съвременния Достоевски руски живот(60-те години на XIX век) и разсъждения за „вечния“ въпрос на човечеството – за „правото на кръв“. Изход руско обществоот икономически и духовна криза(иначе се нарича първият революционна ситуация) писателят вижда в обръщането на хората към християнските ценности. Той дава свое собствено решение на поставения морален въпрос: при никакви обстоятелства човек няма право да съди – да живее или да умре за друг, моралният закон не позволява „кръв по съвест”.
Така „вечният” въпрос на Достоевски е решен изключително хуманно, а в романа е хуманно и изобразяването на живота на ниските слоеве на обществото. Въпреки че писателят не извинява нито Мармеладов, нито Расколников (те до голяма степен са виновни за тежкото си положение), романът е структуриран по такъв начин, че да предизвика съчувствие у читателите към тези герои.
Жанрово-композиционната структура на романса е сложна. В сюжетно отношение той е близък до детективско-приключенския жанр, но подробният и задълбочено изобразен фон, на който се развиват събитията, ефектността на самия образ на Санкт Петербург ни позволява да говорим за жанра на социално-битовия роман . В него е и любовна линия(Дуня - Свидригайлов, Лужин, Разумихин; Расколников - Соня). Задълбочено проучване вътрешен миргерои, толкова характерни за Достоевски, прави този роман психологически. Но всички тези жанрови особености, преплитайки се в единна художествена цялост на творбата, създават цялостно нов типроман.
„Престъпление и наказание“ е първият от „великите“ романи на Достоевски, който въплъщава неговата художествена и философска система. В центъра на този роман е идеята за индивидуализма, която е в контраст с идеята за християнското смирение и изкупителното страдание. Това обуславя високата идейност на текста на произведението, наситен с дълбоки и сложни философски въпроси. Следователно романът на Достоевски с право се приписва на жанра на идеологически и философски роман... Всъщност вниманието на автора, въпреки авантюристичния детективски сюжет, е насочено не към събития, които бързо се развиват пред очите на читателя, а върху мисли, философски разсъждения, идеологически споровегерои. Всъщност писателят показва съдбата на идеята, която е накарала героя да извърши престъпление, което му позволява органично да включи най-сложните философски проблеми в творбата. В същото време Роман не се превръща във философски трактат, тъй като не говорим за абстрактна идея, а за герой, напълно обхванат от нея.
Така възниква специален тип герой, който те започнаха да наричат герой - идея(или герой-идеолог). Това е специален вид литературен герой, се появява за първи път в романа на Достоевски Престъпление и наказание, чиято особеност е, че не е просто социален или психологически тип, определен характер или темперамент, а преди всичко човек, който е завладян от идея (възвишена или разрушителна), която „преминаването в природата“ изисква „незабавно приложение към случая“ (Ф. М. Достоевски). Такива герои - носители на идеи - в романа са преди всичко Расколников (идеята за индивидуализма) и Соня Мармеладова (християнската идея). Но по свой начин всеки от героите в този роман също представя „своята“ идея: Мармеладов въплъщава идеята за житейска безизходица, която самият той оправда, следователят Порфирий Петрович изразява цяла система от аргументи в защита на идеята на християнското смирение и изкупителното страдание, които той, подобно на Соня, предлага да възприеме Расколников. Дори почти безмълвната Лизавета, убита от Расколников, участва в дуел на идеи, воден от главните герои.
Така възниква особена художествена структура, в която идеите чрез своите носители влизат в свободен диалог. Провежда се не само на нивото на различни дискусии, спорове, различни изказвания на героите (на глас или вътрешно), но най-важното е, че се въплъщава в съдбите на тези герои. Позиция на авторав същото време не е пряко изразено, действието се движи сякаш от само себе си в резултат на развитието на основната идея (идеята за индивидуализма), която се проявява в постоянен сблъсък и пресичане с християнската идея, че контрастира с него. И само крайният резултат от сложното движение и развитие на идеите ни позволява да говорим за позицията на автора в този вид идейно-философски спор.
Така се формира един напълно нов тип роман, който се превръща в художествено откритие на Достоевски. Теоретичното обосноваване на този нов тип, наречен полифоничен роман, е направено едва през XX век от М.М. Бахтин. Той също така предложи името "полифоничен" (от полифония - полифония). Ролята на "гласове" в него се играе от герои-идеи. Особеността на такъв роман е, че философски възгледиписатели, които са в центъра на творбата, не се изразяват в директни изказвания на автора или героите (принципът на обективността), а се разкриват чрез сблъсъка и борбата на различни гледни точки, въплътени в герои-идеи (диалогична структура ). В същото време самата идея се реализира чрез съдбата на такъв герой – оттук и задълбочената психологически анализпроникване на всички нива художествена структуравърши работа.
Психологическият анализ на състоянието на престъпника преди и след убийството е обединен в романа с анализа на „идеята“ на Разколников. Романът е структуриран по такъв начин, че читателят е постоянно в сферата на съзнанието на героя - Расколников, въпреки че разказът е от 3 лица. Затова неразбираемите за читателя думи за „изпитание” звучат толкова странно, когато отива при старицата. В крайна сметка читателят не е запознат с плана на Разколников и може само да гадае каква „материя“ обсъжда със себе си. Конкретното намерение на героя се разкрива едва след 50 страници от началото на романа, непосредствено преди зверството. Съществуването на пълна теория и дори статия с нейното представяне от Разколников ни става известно едва на двестата страница на романа - от разговор с Порфирий Петрович. Тази техника на мълчание се използва от писателя по отношение на други герои. Така че едва в самия край на романа научаваме историята на връзката на Дуня със Свидригайлов - точно преди развръзката на тези отношения. Разбира се, това, наред с други неща, допринася за подобряването на забавния сюжет.
Всичко това е много различно от традиционния за руската литература психологизъм. "Аз не съм психолог, каза Достоевски за себе си, - аз съм само реалист във висшия смисъл, тоест изобразявам всички дълбини на човешката душа." Страхотен писателс недоверие към самата дума „психология“, наричайки концепцията зад нея „нож с две остриета“. В романа виждаме не просто изследване, а изпитание на душата и мислите на героя - това е смисловото и емоционалното ядро, към което се движи целият сюжет, всички събития от творбата, всички чувства и усещания на водещите и нарисувани са епизодични герои. Методът на психолога Достоевски се състои в проникването на писателя в съзнанието и душата на героя, за да разкрие идеята, която носи, а с нея и истинската му същност, която излиза в неочаквани, екстремни, провокиращи ситуации. Не напразно в „Престъпление и наказание“ думата „внезапно“ се използва 560 пъти!
Особеността на психологизма на Достоевски определя спецификата на неговия парцелни конструкции... Вярвайки, че истинската същност на човек се проявява само в моменти на най-високи катаклизми, писателят се стреми да извади своите герои от обичайния им житейски коловоз, да ги доведе в кризисно състояние. Динамиката на сюжета ги води от катастрофа в катастрофа, лишавайки ги от твърда почва под краката им, имайки нужда отново и отново да „щурмуват” неразрешими „проклети” въпроси.
Композиционната конструкция на „Престъпление и наказание“ може да бъде описана като верига от катастрофи: престъплението на Разколников, което го довежда до прага на живота и смъртта, след това смъртта на Мармеладов, лудостта и смъртта на Катерина Ивановна скоро следват и, накрая, самоубийството на Свидригайлов. Предисторията на романтичния екшън също разказва за катастрофата на Соня, а в епилога - майката на Разколников. От всички тези герои само Соня и Расколников успяват да оцелеят и да избягат. Интервалите между катастрофите са заети от напрегнатите диалози на Разколников с други персонажи, от които се открояват два разговора с Порфирий Петрович. Вторият, най-страшен за Расколников "разговор" със следователя, когато той докарва Расколников почти до лудост, надявайки се, че ще се предаде, е композиционен центърроманът, а разговорите със Соня са поставени преди и след, като го рамкират. Материал от сайта
Достоевски вярвал, че само в такива екстремни ситуации: пред лицето на смъртта или в моменти на окончателно определяне за себе си целта и смисъла на своето съществуване - човек е в състояние да се откаже от суетата на живота и да се обърне към вечните въпроси на битието. Подлагайки своите герои на безмилостен психологически анализ точно в тези моменти, писателят стига до заключението, че при такива обстоятелства фундаментална разликаизчезва в характера, става маловажен. Всъщност, при цялата уникалност на индивидуалните чувства " вечни въпроси„Изправете се пред едни и същи хора. Ето защо възниква друго явление на полифоничния роман на Достоевски – двойствеността. то ене само за специфичния характер на персонажите и особеностите на психологическия анализ, но и за един от най-важните принципи на изграждането на полифоничния роман на Достоевски – системата на двойниците.
Действието на полифоничния роман на Достоевски се основава на сблъсъка на контрастиращи идеологически полюси с пълно равенство на идеите, които допълнително се разкриват с помощта на система от близнаци. В Престъпление и наказание идеята за индивидуализъм, чийто основен носител е Расколников, е уточнена в образите на Лужин и Свидригайлов, които стават негови двойници или по-скоро двойници на присъщата му идея. Носителка на християнската идея е Сонечка Мармеладова, а нейни двойници (близначки на идеята) са Лизавета, Миколка, Дуня. Вътрешната същност на Сонечка Мармеладова, като герой-идея, е в основата на християнската идея: създаването на доброто и приемането на страданието на света. Това е, което изпълва живота на Сонечка с дълбок смисъл и светлина, въпреки заобикалящата мръсотия и мрак. С образа на Сонечка се свързва вярата на Достоевски, че светът ще бъде спасен от братското единство между хората в името на Христос и че основата на това единство трябва да се търси не в обществото. могъщият на светатова“, но в дълбините Народна Русия... Специална форма на романа помага на писателя да го изрази - полифонична, както и цялата система, присъща на него художествени средства, на първо място, системата от образи на романа.
Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене
Сюжет, композиция, жанрови особености на романа "Престъпление и наказание"
Ф.М.Достоевски, като писател, даде голямо значениезабавлението на разказа беше съвършен майсторостър, приключенски сюжет, който завладява читателя, държейки го в напрежение от първите до последните страници на романа. Никой никога не е успявал да съчетае детективския сюжет с най-финия психологизъм и дълбочината на философския смисъл.
„Престъпление и наказание” е роман за престъпление, но не може да се класифицира като „криминален, детективски” жанр, нарича се роман-изповед, роман-трагедия, един от най-великите философски и психологически романи. В романа за читателя няма мистерия за това кой е убиецът, сюжетът се развива около друг: повествованието е структурирано по такъв начин, че в цялата му дължина ние напрегнато следим всяко движение на разпалената мисъл на Разколников, самотните скитания на душата му, трескавата смяна на решенията и противоречивите действия.
Други герои в романа са очертани по такъв начин, че без да губят много независимо значение, те, всеки по свой начин, „обясняваха” драмата, която се развива в съзнанието на Разколников между мислите и душата. “. Расколников - единственият геройкниги. Всичко останало са проекции на неговата душа. Това е мястото, където феноменът на двойниците намира обяснение. Всеки герой, до минувачи, до коня от съня на Разколников, пребит до смърт, отразява част от неговата личност ”(П. Вейл, А. Генис. „Последният съд”). В Престъпление и наказание историята на главния герой е тясно преплетена с две сюжетни линии: историята на семейство Мармеладови и съдбата на Дунечка и Пулхерия Александровна, както и свързаните с тях истории на Свидригайлов и Лужин. Тези два паралелни сюжета са тясно свързани с Расколников и неговата теория.
Но не само композиционният център е Расколников. Трагичното хвърляне на духа му привлича всички в тяхната орбита актьори, всеки по свой начин се опитва да обясни противоречията на своята личност, да отгатне тайната на своята фатална двойственост. С тях той води страстен спор във вътрешните си монолози. „Всяко лице влиза. във вътрешната му реч не като персонаж или тип, не като сюжетно лице на неговата житейска история (сестра, годеник на сестрата и др.), а като символ на определена житейска нагласа и идейна позиция, като символ на определен живот решение на онези идеологически проблеми, които го измъчват ”(М. М. Бахтин). Разумихин, Свидригайлов, Лужин, Мармеладов, Соня, Порфирий Петрович стават за Расколников сякаш въплътено решение на собствения му въпрос, „резолюция, която не е съгласна с тази, до която той самият е стигнал, следователно всеки го докосва за живее и получава солидна роля във вътрешната си реч”. Така Расколников се превръща в духовен и идеологически център на романа.
Съвършенството на композицията "Престъпление и наказание" е несравнимо с Ф. М. Достоевски. Състоящ се от шест части и епилог, романът, „изграден върху умело оркестриране на напрежението, преминава през две кулминации, последвани от катарзис. Първата такава точка е престъпността. Второто е наказание ”(P. Weil, A. Genis.„ Страшният съд ”). Освен това Достоевски пише повече за наказанието, отколкото за престъплението на Разколников: от шестте части само една е посветена на описанието на престъплението, всички останали са вид анализ психологическо състояниеличността, духовния живот на героя, мотивите на престъплението му. Но дори не наказание, а „възстановяване починало лице„Най-вече тревожи Достоевски като художник и мислител, следователно, замествайки се един друг, романът звучи мотиви за осъждане и защита на Разколников, нараствайки до епилога, където се очертава пътят към възраждането на героя и неговото постепенно обновяване, за което е необходимо“ да се плати. страхотен, бъдещ подвиг”. Цялата поетика на романа е подчинена на основната цел - възкресението, преобразяването на героя. Пейзажът играе особена роля в епилога. От мрачния, задушен, потискащ Петербург действието се пренася на бреговете на широка и пуста река: „От високия бряг се отвори широк квартал. Там, в безкрайната степ, обляна от слънцето, номадски юрти бяха почернели на леко забележими точки. Имаше свобода и живееха други хора. „В хармония със света и със себе си, Разколников е изобразен в епилога“, той беше възкръснал и той го позна, усети го с цялото си обновено същество. “. Отказът на Разколников от нечовешката „недовършена теория“ и връщането към вечните ценности се случва само в епилога и се подчертава от повтарящия се епитет: „безкрайно щастие“, „безкрайни източници на живот“, „безкрайно обича“, „той ще сега изкупи всичките й страдания с безкрайна любов." На страниците на епилога за трети път в романа се споменават Евангелието и Възкресението на Лазар (за първи път - в разговор с Порфирий Петрович за статията на Разколников, за втори път - когато Соня чете тази легенда на него, връщайки читателя към основната, дълбока мисъл на Достоевски - към неговата надежда за „възстановяване на падналия човек „чрез общение с християнския идеал за „велика, обща хармония, братско окончателно съгласие на всички. според Христовия евангелски закон”.
(все още няма оценки)
Есета по теми:
- „Престъпление и наказание“ е роман за престъпление, но въпреки това не отговаря на определението за детективска топлина: разказът не се развива ...
- Ф. М. Достоевски, като писател, придаваше голямо значение на забавлението на разказа, беше ненадминат майстор на остър, приключенски сюжет, завладявайки читателя, държейки го ...
- Добре известно е, че романът "Престъпление и наказание" в списъка на най-много четливи произведенияНа земята. Уместността на романа нараства с всяко ново поколение, ...
- През очите на Родион Романович Расколников, обикалящ из Петербург, читателят вижда мръсни улици и тъмни алеи, мръсни жилища и бедняшки хотели, къщи ...
