Есе за светогледа на съвременната младеж. Състав: Проблеми на съвременната младеж
Хората винаги са били способни на екстравагантни действия, които се противопоставят на всяка логика и разбиват всички анализи и прогнози.
Днешната младеж е бъдещето на цялата Земя, тъй като те ще трябва да поемат юздите на управлението над нея, да вземат приоритет и не само целите и да ги изпълнят. Но, за съжаление, съвременната младеж, израснала с бързо хранене, токшоу, сапунени опери, компютърни игри и други елементи на модерното масова култураможе да не е в състояние да даде адекватен отговор (адекватна реакция) на преобладаващите обстоятелства в обществото политически животдържава, регион, планета.
Понастоящем масовите медии играят важна роля за формирането на ориентациите и стремежите на населението на повечето страни по света, с изключение на страните от сегашния социалистически блок. Масовите медии могат да повлияят на ценностните ориентации, формирането на ежедневната култура и така наречения „смисъл на живота“. Според степента на въздействие младите хора могат да бъдат разделени на четири основни групи:
Изборът играе важна роля по -младото поколениесоциално и по какъв начин ще постигне определен социален статус и „светски блага“. Според използването на методи младите хора могат да бъдат разделени, както следва:
- Почти престъпно. Използвайте грубо физическа силаи всички форми на неговото проявление. Тази група е голяма и повечето от младите хора се стремят към нея, тъй като те са идеализирани от телевизията и вътрешния „роман на главорезите“;
- "С връзки." Деца на богати хора и висши служители, които използват позицията на родителите си за постигане на целите си, но не са в състояние да ги постигнат сами (честно казано, трябва да се отбележи, че сред тази част от младите хора има способни хора, но тези случаи, за съжаление, са малко на брой, така че могат да бъдат игнорирани);
- "Ботаници". Те използват изключително своите интелектуални способности, но често попадат в услуга на предишните групи поради тяхната малодушие;
- Неквалифицирана младеж. Група хора, в която ще попаднат тези, които не са се реализирали в предишните групи, те постигат целите си и придобиват облаги „с пот и кръв“.
Важна роля в развитието на обществото играят ценностните ориентации на поколението, тъй като те определят ежедневната култура и често „смисъла на живота“. Приблизително разделение на младото поколение по отношение на приоритетни цели и ценности:
- Търговски хора. Група, стремяща се да постигне най-голямо количество материални ценности и максимално задоволяване на своите предимно надути нужди (мощност, бижута, луксозни вещи и др.);
- Длъжностни лица. Група, която се стреми чрез кариерно израстване (с помощта на пари, връзки, понякога способности) да постигне определен социален статус и удовлетворяване на личните си амбиции. Често има хора с „по-високи“ нужди, в допълнение към постигането на материално благополучие;
- Интелектуалци. Група индивиди, които се стремят с помощта на своите знания да постигнат определено материално и морално удовлетворение. Те имат положителен ефект върху обществото, развивайки науката и обществото, стремят се да „одухотворят“ своя физиологичен живот;
- "Философи" (имайте предвид, че специалността няма значение). Отделни личности, които най-обективно оценяват и реагират на реалността и са селективни по отношение на всички ценности- материално богатство, социален статус, интелектуално и духовно развитие (според автора това е най-интересната и малка група);
- "Рискова група". Повечето от младото поколение, така да се каже, „извън клетката“, които не са постигнали целите си и могат да претендират за предимствата на предишните групи, тоест заплашват с преврат или престъпно изземване на ценности.
Всичко по -горе е следствие от непознаване само на основите на хуманитарните науки и по -специално на философията, тъй като само тя може да даде духовен компонент на биологичния живот на човека. Що се отнася до външни фактори, като международни организации, те могат да допринесат за духовното и интелектуалното развитие на подрастващото поколение, като използват своите широки възможностив помощ на държавата в образователните компании.
Какво продължение на събитията може да се очаква от днешната младеж, която има такава духовна празнота и която в крайна сметка ще замени сегашното поколение?
- Песимистична прогноза: следващите поколения ще бъдат все по -лоши и процесът ще обърне еволюцията, до появата на хомо питекус.
- Оптимистична прогноза: периодите на застой и деградация винаги предхождат периоди на културен, духовен и интелектуален разцвет на етнос, нация и т.н.
- Реалистична прогноза: по всяко време и във всички общества само определена група хора е била високообразована (интелигенция в широкия смисъл на думата), а останалата част от обществото (най -голямата) е била с едно ниво или няколко нива по -ниска и, въпреки това обществото се разпадаше и така се развиваше.
Времето ще покаже всичко.
Как да живеем? Кой съм аз? Какво е усещане за живот? По всяко време на младите хора бяха задавани редица въпроси, еднозначни и общи отговори, на които нито едно поколение все още не е успяло да даде.
Всички се раждаме с различен „начален капитал“. Родителите на някого могат да се грижат за детето си през целия си живот, докато някой не винаги има достатъчно храна. Но без значение как се развива съдбата млад мъжили момичета, проблемите като цяло са еднакви за всички.
Вземете например вековната тема за несподелената любов. Рядко се среща човек, който не е "болен" от това. Всеки изживява тази първа трагедия по свой собствен начин - кой е по -лесен, кой по -тежък. Но в края на деня повечето млади хора не се закачат за провал и продължават да вървят през живота с усмивка на лице. Не споря, за някои всичко това изглежда като трагедия за известно време, но все пак след известно време те правят правилния извод от случилото се и им става по -лесно да живеят.
Друг важен момент в младежката среда е общуването с връстници. И това не винаги върви гладко. Със сигурност познавате и тези, които винаги учат и не са приети от връстниците си. И просто момчета, чийто образ може да се опише с израза „нито тук, нито там“. Но в крайна сметка всички те далеч не са лоши хора и често израстват като много интересни и наистина популярни личности в обществото. Но не само те имат проблеми с общуването с деца на тяхната възраст. Като цяло, малко хора се чувстват сто процента уверени сред себеподобните си до определен момент. Но това само доказва, че проблемите в комуникацията са разрешимо нещо и освен това е съвсем естествено.
Проблемът с бащите и децата също е вечен. Дори Тургенев лаконично и точно го описва в работата си. И ако се замислите, не се е променило много след създаването на тази книга. Да, нашата възраст оставя своя отпечатък върху образа на неразбиране между родители и деца, но самото недоразумение ще остане във всяка епоха. И това също е съвсем естествено. В края на краищата родителите са живели в съвсем различно време, което означава, че техните ценности са различни от тези на детето им. От това има вечни кавги, повече или по -сериозни. И всеки човек решава въпроса за общуването с родителите по свой собствен начин, но в крайна сметка той обикновено също решава.
Невъзможно е да се пренебрегне проблемът с финансовата независимост и независимостта като цяло. Кой не я е срещал? Рано или късно има нужда от пари, свобода на избор и действие. Също така няма еднозначен отговор, но всеки трябва да реши за себе си. Ето защо можете да срещнете толкова много мотивирани млади хора.
В обобщение може да се каже, че всяко ново поколение е уникално. Нито е по -добре, нито е по -лошо - просто е различно, не е същото като преди. Но младите хора често задават едни и същи въпроси и винаги намират нови и уникални отговори на тях. И затова всички вечни проблемиче конфронтацията на младите хора може да се счита за разрешима.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формата по -долу
Студенти, аспиранти, млади учени, които използват базата знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Подобни документи
Изучаване на младежта като социално-демографска група, нейната роля в социалното възпроизвеждане, позицията в социалната структура и взаимодействието с другите общностни групи... Особености на развитието на социалните и политическа дейностмладостта.
курсова работа, добавена на 26.01.2016 г.
Характеризиране на младежта като социално-демографска група. Същността на проблема с младежката заетост. Социална и правна защита на младите хора на пазара на труда. Правно регулиране на младежката политика. Социални последици от младежката безработица.
дипломна работа, добавена на 09.03.2013 г.
Основните характеристики на младежта като специална социално-демографска група при прехода към пазарна икономика. Основните направления на държавна подкрепа за младежта. Анализ на дейността на институциите за социални услуги в Чувашката република.
курсова работа, добавена на 05.03.2010 г.
Социално-психологически портрет на младостта. Психологически особеностипървоначално навлизане на пазара на труда на младите хора и социални проблеми на младите хора. Ролята на социалните работници в защитата на безработните. Ценностите на живота на младите хора в контекста на жизнения път.
курсова работа, добавена на 01.01.2014 г.
Връзка със семейството и общността. Позволеност, безразличие и егоизъм на младостта. Влияние на средствата средства за масова информация... Трудова безработица и липса на професия. Непатриотично отношение към Родината. Нивото на здраве, половото образование на младите хора.
резюмето е добавено на 05/09/2014
Изучаване на младежта като социална група. Възрастови критерии и индивидуални граници на младостта. Психологически характеристики на младостта. Държавна младежка политика. Младежки субкултури. Основните житейски цели и ценности на младите хора в различни страни.
резюме, добавено на 16.09.2014 г.
Позицията на младежта като демографска група в обществото. Правна и регулаторна рамка за социална работа. Основните направления на младежката политика в чужбина и в Руската федерация. Социална подкрепа за заетостта на безработни младежи.
курсова работа, добавена на 23.11.2010 г.
Разработване на социологическо изследване за отношението на младите хора към зависимости... Оценка на отношението на младите хора към наркотиците. Определяне на нивото на младежка зависимост от тютюневите изделия. Пристрастяване към интернет, уебсайтове и социални мрежи.
практическа работа, добавена на 06.11.2011 г.
Характеристики на генезиса на мирогледа на младежта в Глазов
Изборът на темата на нашата курсова работа се дължи преди всичко на спецификата на бъдещата ни професия - преподаване в училище. Това изисква от нас да разберем максимално вътрешния свят на нашия тийнейджър - в края на краищата неговият мироглед, като възглед за света на представител на млади хора, които сега са формирали своя собствена субкултура, може да бъде много различен от нашия , а това може да създаде определени трудности както в процеса на обучение, така и в процеса на комуникация и дори да доведе до неразбиране.
Необходимо е също така да се отбележи такава задача на учителя като образованието на ученика. Образование - насаждане на определени норми на поведение, положителни идеи, трансфер на опит. Тоест, това е - по един или друг начин, насочено формиране на мирогледа на неговия ученик. Естествено, успешното изпълнение на тази задача изисква и близко запознаване с вътрешен мирстудент.
Така виждаме, че за успешна работа с млади хора в посока преподаване и възпитание, всеки учител трябва да бъде повече или по -малко запознат с мирогледа на младите хора, тъй като именно тези знания значително улесняват изпълнението на неговата задача.
Актуалността на нашата тема се дължи преди всичко на факта, че именно младите хора са най -мобилната, мобилна и енергична част от нашето общество. Именно тя след 10 години ще се превърне в основната част на нашето общество - тя ще заеме места от сферата на производството до сферата на управление, като окончателно се е оформила в нейния възглед за света. Следователно познаването на нейния мироглед е важно - младите хора играят огромна роля в бъдеще.
Според нас тази тема е актуална и защото съвременната младеж е уникален феномен. Той се формира в кръстопътя на две до голяма степен противоречиви епохи - съветската, социалистическата и днешната, руската, насочени към капитализма. Това, разбира се, остави отпечатък върху светоусещането, доведе до голяма променливост в личното отношение към днешния живот, доведе до преразглеждане на жизнените ценности, техните собствени принципи.
Познаването на мирогледа е много важно - не само когато се прилага за млади хора. Светоглед - възглед на човека за света, отношението му към всички неща и идеи и дори собствените му ценности и идеали, стремежи и принципи. Светогледът е най -важният компонент духовния святчовек и без неговото знание е почти невъзможно да се оцени адекватно неговият културен потенциал.
тази работаще представлява интерес за учители, статисти и като цяло хора, които се интересуват от формирането на днешната младеж. Работата съдържа статистически данни, резултатите от въпросници, разговори, дискусии, отразява убежденията и идеите на съвременната младеж и ясно показва тяхната хетерогенност.
Глава 1. Определяне на предмета и методи на изследване.
Предмет на нашето изследване е генезисът на мирогледа на младостта и онези особености, които са присъщи на светогледа на днешното поколение. За по -добро разбиране на същността на изследването, предметът на изследване трябва да бъде разделен на социална група, по отношение на която се провежда изследване (тоест съвременна младеж), да се идентифицира и определи човек от екипа, обекта на изследванията, които ни интересуват в тази социална група (тоест мироглед като съвкупност от възгледи за света) и процеса на интерес за нас, тоест генезис и неговите особености.
Светогледът е система от идеи за света и мястото на човека в него, за отношението на човека към заобикалящата го реалност и към себе си, както и основните житейски позиции на хората, техните убеждения, идеали, ценностни ориентации, обусловени от тези възгледи . Това е начин за овладяване на света от човека, в единството на теоретичното и практически подходкъм реалността. Трябва да се разграничат три основни типа мироглед:
ежедневието (ежедневието) се генерира от непосредствените условия на живот и опита, предаван с поколения,
религиозен - свързан с признаването на свръхестествения световен принцип, изразен в емоционално -образна форма,
философски - действа в концептуална, категорична форма, по един или друг начин разчитащ на постиженията на науките за природата и обществото и притежаващ определена мярка от логически доказателства.
Светогледът е система от обобщени чувства, интуитивни идеи и теоретични възгледи за околния свят и мястото на човека в него, върху многостранното отношение на човек към света, към себе си и към другите хора, система от не винаги съзнателни основни житейските нагласи на хората, определена социална група и общество, техните убеждения, идеали, ценностни ориентации, морални, етични и религиозни принципи на знанието и оценките. Светогледът е своеобразна рамка за структурата на индивида, класа или обществото като цяло. Субектът на мирогледа е човек, социална група и обществото като цяло.
Основата на мирогледа е знанието. Всяко знание образува идеологическа рамка. Най -голямата роля при формирането на тази рамка принадлежи на философията, тъй като философията възниква и се формира като отговор на светогледните въпроси на човечеството. Всяка философия изпълнява светогледна функция, но не всеки мироглед е философски. Философията е теоретичното ядро на мирогледа.
Структурата на мирогледа включва не само знания, но и тяхната оценка. Тоест не само информационната, но и ценностната (аксиологична) наситеност е присъща на мирогледа.
Знанието е включено в мирогледа под формата на убеждения. Вярата е призмата, през която се вижда реалността. Убежденията са не само интелектуална позиция, но и емоционално състояние, стабилна психологическа нагласа; увереност в правилността на своите идеали, принципи, идеи, възгледи, които доминират в чувствата, съвестта, волята и действията на човек.
Идеалите са част от структурата на мирогледа. И. може да бъде както научно обоснован, така и илюзорен, както постижим, така и нереалистичен. По правило те са насочени към бъдещето. Идеалите са в основата на духовния живот на човек. Наличието на идеали в мирогледа го характеризира като изпреварващо отражение, като сила не само отражение на реалността, но и се ориентира към нейната промяна.
Светогледът се формира под влияние на социалните условия, възпитанието и образованието. Формирането му започва в детството. Той определя позицията на човек в живота.
Трябва да се подчертае, че светогледът е не само съдържание, но и начин за осъзнаване на реалността. Най -важният компонент на мирогледа са идеалите като решаващи цели в живота. Характерът на идеята за света допринася за поставянето на определени цели, от обобщаването на които се формира общ план на живота, формират се идеали, които придават на мирогледа ефективна сила. Съдържанието на съзнанието се превръща в светоглед, когато придобие характера на убеждения, увереност в правилността на техните представи.
Светогледът е от голямо практическо значение. Той засяга нормите на поведение, отношението към работата, към другите хора, естеството на житейските стремежи, вкусове и интереси. Това е един вид духовна призма, през която всичко наоколо се възприема и преживява.
Какво е младостта като предмет социални отношения? Споровете между учените относно дефиницията на младостта, критериите за отделянето й в независима група, възрастовите граници имат дълга история. Учените споделят различни подходи към предмета на изследване - от гледна точка на социологията, психологията, физиологията, демографията, както и класификационните традиции, които са се формирали в определени научни училища. Идеологическите фактори играят значителна роля, тъй като младите хора са локализирани. в челните редици на политическата борба.
Дълго време в руската социална наука младите хора не се разглеждат като независима социално-демографска група: изборът на такава група не се вписва в съществуващите представи за класовата структура на обществото и противоречи на официалната идеологическа доктрина за нейната обществено-политическо единство. Едно е да се говори за младежта като съставна част на работническата класа, колхозното селячество, съветската интелигенция, друго е да се признае това. социални характеристикикато вид почтеност. Това се разглежда като съпоставяне на младежта с други социални групи.
Едно от първите определения на понятието „младост“ е дадено през 1968 г. от В. Т. Лисовски: „Младостта е поколение хора, преминаващи през етапа на социализация, асимилиране и в по -зряла възраст вече са усвоили образователна, професионална, културна и други социални функции; в зависимост от конкретните исторически условия, възрастовите критерии за младите хора могат да варират от 16 до 30 години “. По-късно е дадена по-пълна дефиниция от И. С. Кон: „Младостта е социално-демографска група, разграничена въз основа на набор от възрастови характеристики, характеристики социален статуси поради двете социално-психологически свойства. Младостта като специфична фаза, етап кръговат на животабиологично универсален, но специфичният му възрастов диапазон, свързаният социален статус и социално-психологическите характеристики са от социално-исторически характер и зависят от обществен ред, културата и закономерностите на социализацията, присъщи на дадено общество ”.
През последните години с промяна в общия научен подход за решаване на редица социални проблемивъзникна необходимост от цялостен подход към изучаването на цялото разнообразие от общи връзки и модели на младото поколение, като се разглежда младостта като органичен субект на развитието на обществото.
Днес учените определят младежта като социално-демографска група на обществото, отличаваща се въз основа на набор от характеристики, характеристики на социалния статус и поради определени социално-психологически свойства, които се определят от нивото на социално-икономическите, културно развитие, особеностите на социализацията в руското общество.
В контекста на нашето изследване младежта е социално-демографска група, която преминава през период на формиране на социална зрялост, навлизане в света на възрастните и адаптация към него. Границите на тази група са замъглени и подвижни, но обикновено се свързват с възрастта 15-30 години. Съвременната младеж като социокултурна група се характеризира с няколко общи черти: тя е по-образована, притежава нови професии, носител е на нов начин на живот и социална динамика.
Укрепването на ориентацията към комуникация в рамките на дадена възрастова категория води до формирането на младежка субкултура със своите специфични ценности и идеали. Тя също е неразделна част от младостта.
Личността е индивидуален израз връзки с общественосттаи функциите на хората, предметът на познание и трансформация на света, права и задължения, етични, естетически и всички други социални норми. Лични качествачовекът в този случай е производна на неговия социален начин на живот и самосъзнателен ум. Следователно човек винаги е социално развита личност.
Личността се формира в процеса на дейност, общуване. С други думи, нейното формиране е по същество процес на социализация на индивида. Този процес изисква продуктивна дейност от хората, изразява се в непрекъснатото коригиране на техните действия, поведение и постъпки. Това налага развитието на способността за самочувствие, което е свързано с развитието на самосъзнание. Самосъзнанието и самочувствието в съвкупна форма, което е основното ядро на личността, около котката се развива уникална личностна специфика.
Личността е комбинация от трите й основни компонента: биогенетични наклонности, въздействието на социалните фактори и нейното психосоциално ядро - „аз”. Това определя природата на човешката психика, сферата на мотивация, начина на съотнасяне на интересите на хората с обществеността, нивото на стремежите, основата за формиране на убеждения, ценностни ориентации и мироглед. Той е и основа за формиране на човешките социални чувства: самочувствие, дълг, отговорност, съвест, справедливост. Субективно за индивида личността действа като образ на неговото Аз - тогава той служи като основа на вътрешното самочувствие и представлява как индивидът вижда себе си в настоящето, бъдещето, това, което би искал да бъде. Човекът като личност е процес, който изисква неуморна умствена работа.
Основната резултатна черта на личността е мирогледът. Мъжът се пита: кой съм аз? защо съм? какъв е смисълът на живота ми? Само след като е развил този или онзи мироглед, човек, самоопределящ се в живота, получава възможност съзнателно, целенасочено да действа, осъзнавайки своята същност.
Битие е произходът и последващият процес на развитие, довел до определено състояние. Разглеждайки генетичния метод като метод на научното познание, той изследва появата, формирането и промяната на развиващите се явления. Тя включва анализ на определено първоначално състояние на обекта на изследване и извеждане на последващи състояния от него.
Така в нашето изследване разглеждаме генезиса на мирогледа на младежта като преглед, анализ и прогнозиране на процеса на формиране на представа за света, житейските идеали и цели, начин за разбиране на реалността в определена социално- демографска група, обединена в редица признаци - възраст, демографски, социални и културни ...
Разбира се, трябва да се отбележи, че нашето изследване има определена степен на толерантност и определен процент неточности, когато се прилага към конкретна ситуация и / или личност - тъй като неговият обект е феноменът на формиране на мироглед - то е доста сложно и в много отношения строго индивидуален и не се разглежда в приложение към конкретна личност (или дори ясно очертана група от подобни личности), а към цяла социално-възрастово-културна прослойка-към съвременната младеж. Но въпреки това, като се има предвид достатъчно голям обхват на респондентите сред младите хора, използващи въпросник, със специфично време и географска локализация на нашето изследване (изключително Глазов), е възможно с повече или по -малко увереност да се анализира процеса на генезис на светогледа на младежта, специфична ситуация с оглед на света в околната среда. младите хора и дори до известна степен прогнозират ситуацията в бъдеще, при условие че изследването остава на нивото на социална група (без да изпада в позиция на конкретно лице от дадена среда), всички членове на които са достатъчно осреднени.
Социологията на младежта като един от клоновете на социологическото знание се възражда по време на размразяването на Хрушчов. В началото на своето формиране той разчита на цял комплекс от сериозни изследвания, проведени през 20 -те години на миналия век.
Именно през този период в ожесточена полемика с догматичното възприемане на света се полагат основите на социологията на младежта като повече или по -малко независима област на изследване. Младите хора бяха изучавани от гледна точка на житейските планове, ценностните ориентации, мотивацията на поведение в различни сфери на живота, от училище до производство, в свободното им време от учене и работа, в ежедневието и живота на колективите. Постепенно се формира съответният концептуален апарат на такива изследвания (всъщност основата научни знания) и нейната методология - инструменти за събиране и анализ на фактическа информация.
През 80 -те години областите на изследване се разширяват значително, в тях се включват нови автори и групи. Става възможно провеждането сравнителен анализпроблеми на младежта в различни региони.
Социология на младежта - индустрия социологическа наукаизучаване на младежта като социална общност, особеностите на социализацията и възпитанието на поколенията, влизащи в живота, процеса на социална приемственост и наследяването на знания и опит от младите хора от по -възрастните поколения, особеностите на начина на живот на младите хора, формирането на техните житейски планове и ценностни ориентации, включително професионална, социална мобилност, представяне социални роли различни групимладостта.
Както пише А. В. Шаронов: „Социологията на младежта като наука е изградена на три взаимосвързани нива: 1) общометодологическа, основана на подход към познаването на младостта като социален феномен; 2) специално теоретични, разкриващи спецификата, структурата на младежта като социално-демографска група, характеристиките на нейното съзнание и поведение, възрастовите и социално-психологическите специфики на начина на живот, динамиката на ценностните ориентации; 3) емпирично, анализиращо конкретни факти в различни сфери на живота въз основа на социологически изследвания ”.
Изучаването на всяка категория млади хора, всеки аспект от техния живот и дейност, неизбежно предполага, на първо място, конкретизирането на самото понятие „младеж“, отделни, изучавани групи (градски, селски, работещи, студентски, други общности на младостта), възприемането на концепции за нейното самоопределение, социално положениекъдето живеят и работят млади хора.
Лесно е да се види как границите на специфична визия за млади хора от социолог се изместват в процеса на изследване, когато той я определя не просто като възрастова група, а като специфична социално-демографска група, която се характеризира, от една страна, поради присъщите си психологически и физиологични характеристики, осъществяването на предимно дейности, свързани с подготовка и включване в обществения живот, в социалния механизъм; от друга, със собствена субкултура, вътрешна диференциация, съответстваща на социалното разделение на обществото.
Следователно научният, социологическият подход към младежта като специфична обществена група предполага да се вземе предвид цял комплекс от обстоятелства и характеристики на начина на живот на младите хора.
При анализа на такова сложно явление като формирането на мироглед са необходими сложни изследователски методи. На първо място, ние използваме статистически методи, като например въпросници, които позволяват:
1. Достигнете необходимата маса респонденти.
2. Осигурете на проучването строга фактическа база, която се основава на конкретни цифри.
Социологическият въпросник, по който е проведено изследването, е даден в Приложение 2.
Провеждането на разговори и дискусии е необходим елемент в работата. Директната комуникация с млади хора дава възможност да се премине от общи цифрипроучване за анализ на мирогледа на конкретен човек. Директният контакт ви позволява да научите повече за културата на младите хора чрез примера на конкретен случай. Обобщените резултати от подобни разговори могат да се използват като друг източник на материал за изследване. За съжаление, тази тема е малко развита в съвременната научна литература, тъй като трябва да се отбележи, че разглежданият процес е изключително динамичен и ограничен във времето - той има тясна времева рамка, извън която изследванията губят своята актуалност.
Количеството информация по тази тема е малко, така че трябва да разчитате главно на собствените си материали. По този начин информацията, получена с помощта на различни изследователски методи, ще осигури надеждна широка основа за цялостно изследване на процеса на възникване на светогледа на младежта.
Резултатите от анкети, разговори с ученици и учители, анализ на поведението на учениците в хода на преподавателската практика показват определени тенденции в сферата на отношението на младите хора към образователната система.
На първо място, броят на хората, доволни от настоящото състояние на образователната система, е изключително малък (30% от анкетираните). Основните му недостатъци се крият, от гледна точка на учениците, в прекаления натиск върху него от училищната система, нейния авторитарен стил (40% от анкетираните) - това се изразява в прекомерното натоварване на учениците с часовете и домашните. Поради факта, че те са лишени от правото да избират предметите, към които изпитват най -голямо предразположение (или това право е изключително ограничено от държавните образователни стандарти). Също така 25% от анкетираните като цяло не са доволни от качеството на знанията, дадени в училище - очевидно им липсват знания и се стремят към повече - ще обърнем внимание на това в бъдеще. И към това е необходимо да се добави фактор, който се появи не толкова отдавна - това е платено образование, достъпно само за деца на богати родители, от които има много малко. Следователно всички останали са лишени от възможността да получат по -добро и по -престижно образование, което предизвиква законно недоволство у тях (17%).
Сред финансовите проблеми, проявили се през настоящото десетилетие, е и проблемът с лошото материално осигуряване на училищата - както по отношение на възнагражденията на учителите, така и по отношение на техническото оборудване на училищата. Първото води до намаляване на престижа на учителската професия, което означава отлив на талантливи учители от училище към други, по -печеливши области на работа, второто - до невъзможността да се получи модерно техническо образование на подходящо ниво (особено предвид бързия напредък компютърна технологияи активното им навлизане в образованието).
Учениците забелязват всички недостатъци, отрицателни страни на образователната система, тъй като в днешната ситуация те самите, както никой друг, се интересуват от нейното функциониране възможно най -добре и биха им дали най -качествените знания и умения. Това се доказва от анализа на отговорите на въпроса: "Доволни ли сте от собственото си образование?" 78% от анкетираните са отговорили недвусмислено - не са доволни и работят за разширяване на собствените си знания. Това свидетелства за факта, че широко разпространеният сред по -старото поколение стереотип за младите хора като хора, които не се нуждаят от знания, е фундаментално погрешен. Вероятно този подход е характерен за по-младото поколение преди 5-7 години, което преминава през ера на преразглеждане на всички ценности на миналата социалистическа система, сред които е образованието.
Сега, в новите условия на живот, когато основният (или поне един от най -важните) проблеми на младите хора е търсенето на перспективи в бъдеще (според проучването, повече от 50% от анкетираните имат много неясни перспективи за бъдещето) и на първо място, престижна и високоплатена работа в бъдеще, след дипломирането. Но необходимо условиеполучаването на такава работа е правилното образование. Съвременната младеж ясно разбира това и се стреми да придобива знания в необходимите, обещаващи индустрии.
По този начин днес виждаме, че престижът на образованието (а оттам и знанието) сред младите хора нараства бързо. Появи се стабилна асоциация - ако човек е образован, значи е умен и е в състояние да печели пари, за да си осигури достойно съществуване.
Тази особеност се проявява особено ясно сред възрастова група- старши студенти. След като завършат училище, те ще трябва да продължат образованието си, което означава, че знанията и образованието заемат доста голямо място в съзнанието им.
Преди да започнем да разглеждаме този фактор, е необходимо да кажем няколко думи за същността на такова явление като държавна идеология.
Държавната идеология е политиката на държавата за формиране на начина на мислене и стила на поведение на нейните граждани, насочена към установяване на контрол върху развитието на личността на човек, стандартизирането му и формирането в него точно на качествата, от които обществото и държавата се нуждаят.
Ярки примеривиждаме въздействието на държавната идеология върху хората в авторитарни или тоталитарни държави, например СССР или нацистка Германия. В тях държавната идеология, оправдавайки съществуването си с фактора на външната и вътрешната опасност, без да се крие зад нищо, излъчва с помощта на всички медии и директно оказва натиск върху съзнанието на гражданите, широко използвайки такива тоталитарни методи като сплашване и мълчание на неудовлетворена, строга цензура и монополизиране на правото на предоставяне на информация ...
Изглежда в светлината на гореизложеното, че съвременните така наречени демократични държави нямат нищо подобно - няма ясно изразена и официално призната идеология и следователно няма натиск, нито морално насилие. Това обаче не означава, че няма официална идеология като такава. Идеологията трябва да присъства във всяка държава, тъй като именно тя определя основния ход на държавата в политиката и определя отношението на гражданите към държавата.
В светлината на тези факти няма съмнение, че в съвременна Русия има държавна идеология. Това е така наречената идеология на либерализма, която се появява за първи път в Англия. Основният постулат: преобладаването на личните интереси над обществените (обществото е необходимо, доколкото помага на отделния си член). Основни ценности: свобода на човек в решения и действия, самодостатъчност на човек, липса на реални механизми за създаване на отговорност за действията си пред други хора. Трябва да се каже, че идеологията на либерализма беше пренесена на руска земя съвсем спонтанно и механично - прозападното правителство я избра като заместител на комунистическата идеология, която частично се срина и частично беше унищожена.
Както е известно от историята, либералната идеология никога не е била широко разпространена в Русия (с изключение на тесните кръгове на прогресивната буржоазия и интелигенцията в края XIX- рано XX век), тъй като противоречи на традиционната руска култура с нейните общи принципи, преобладаването на колективистични чувства и отсъствието на комерсиализъм. Ето защо, както виждаме днес, 10 години след началото на въвеждането на либералната идеология в страната, тя отново не намира успех в Русия, разпространявайки се само в средите на прозападно ориентираната интелигенция.
В този случай, ако сред младите хора официалната идеология не е успешна, тогава какво я заменя? Как младите хора виждат страната си в бъдеще и какво са готови да направят за това? Мнозинството (40%) отговарят на въпроса за предпочитаната политика в държавата - „Не знам“. Освен това се оказва, че много респонденти имат неясни, абстрактни идеи за необходимите мерки за промяна на настоящото положение и отразяват само основните нужди, остри проблемибез да се вземат предвид начините за изпълнение на тези изисквания (например 20% - за подобряване на условията на живот, 10% - за подреждане на нещата, но и в двата случая това са само добри пожелания). И само 20% от анкетираните (главно от висшите класове) могат ясно и разумно да обяснят своите политически възгледи като цяло относно настоящата политика на държавата. Само 5% от тях са в областта на продължаващите реформи и развитието на демокрацията. Но останалите 15%, на които трябва да се обърне специално внимание, искат да водят строга и достатъчно авторитарна политика, която според тях би могла да реши приоритетните държавни задачи.
Отношението към политиката като вид дейност, професия и към политиците като хора, към техните човешки качества сред младите хора е доста негативно. 60% от анкетираните считат всички съвременни политици за егоистични хора, чиято основна задача е да търсят ползи за себе си, а само 20% от младите хора смятат, че има изключения. 15% не са съгласни с твърдението за личен интерес на политиците. Виждаме, че сред младите хора има много малко доверие в лидерите на днешната политическа арена и трябва да се каже, че това недоверие е породено от действията на самите политици. Във връзка с поредица от избори, които обхванаха цялата страна в края на 1999 г. - началото на 2000 г., се разпространи т. Нар. Война на компрометиращи доказателства, инициирана от самите политици и насочена срещу конкурентите, в желанието да „опетни” репутацията им. Очевидно в резултат на това репутацията е загубена не толкова сред отделните хора (малко вероятно е обикновен човек да има време и желание да разбере тънкостите на политическата борба), а сред цялата категория политици, които са в власт или са в опозиция с нея. Вероятно тези фактори на недоверие трябва да бъдат добавени към умората на населението от безкрайните политически битки, които наводниха медиите.
Така, обобщавайки горното, виждаме, че сред младите хора официалната идеология на държавата не намира отклик, повечето от младите хора са аполитични (причините са недоверие към политиците, голям брой битови проблеми) и не имат ясно изразени политически убеждения. Вероятно поради тази причина в Русия в момента няма нито една наистина масова младежка партия.
Социалното отчуждение се проявява най -често в апатия, безразличие към политическия живот на обществото, образно казано, в позицията на „външен наблюдател“. На ниво самоидентификация проявлението на всякакви специфични политически нагласи е минимално. В същото време емоционалността, лековерността и психологическата нестабилност на младите хора се използват умело от политическите елити в борбата за власт.
Трябва да обърнем специално внимание на 15-20% от младите хора (по-често момчета, отколкото момичета), които не просто са запознати с политиката, но имат свои политически убеждения и най-важното-тези, които са радикални и антиправителствени. Ако при всичко това вземем предвид естествения максимализъм (и следователно същия радикализъм), присъщ на младостта на всички времена, тази много потенциално активна прослойка от населението, тогава можем да предвидим растежа на екстремистки настроения в бъдеще (и, съдейки чрез патриотизъм, на националистическа основа) и създаването на достатъчно масови младежки политически организации, които няма да се придържат към никоя от съществуващите политически партии, които вече са се компрометирали и следователно са рязко опозиционни, извън контрола на правителството.
Все по-нарастваща роля в модерен животиграта на медиите (средствата за масова информация), чрез които човек днес не само получава необходимата му информация (например новини), но и черпи от тях поведенчески стереотипи, ценности и идеали и много други. Масовите медии днес надхвърлиха първоначалното си предназначение - разпространението на информация и се превърнаха, заедно с всичко останало, в един от факторите за формирането на светоглед. Трябва да разберем неговите характеристики.
Съвременната младеж, както показва проучването, прекарва значителна част от свободното си време, гледайки телевизия (52% прекарват повече от 3 часа на ден пред син екран). Ако вземем предвид, че информацията, погълната от екрана, е предимно развлекателна (около 35% от анкетираните от всички програми подчертават забавленията, повече от 55% редовно гледат художествени филми), тогава можем уверено да кажем, че телевизорът се използва като средство за отдих и забавление. Трябва обаче да се отбележи, че ¼ от анкетираните се открояват от общия поток на тези, които се забавляват. Те обръщат най -голямо внимание на информационните и образователни програми, затова за тях телевизията е източник на знания, средство за увеличаване на собственото им образование.
За по -голямата част от респондентите (55%) телевизията е предимно филми, които са явление, свързано с културния живот... Без да навлизаме дълбоко в неговото разглеждане, отбележете господството на чуждестранната видео продукция на нашите екрани. На екрана все по-често се показват грубо насилие и еротизъм, популяризират се наркотици (особено психеделични), особено във връзка с разпространението на недържавна и кабелна телевизия, по която най-често се излъчват западни филми с малка фантастика. Този процес допринася за криминализирането на околната среда, като засяга особено децата, подрастващите и младите хора, които съставляват основната аудитория от публиката.
Една трета от младежката телевизионна аудитория се състои от любители и редовни зрители на телевизионни сериали. Тези „сапунени опери“, които продължават години, формират пасивен начин на живот и формират нереалистични представи за пространството и времето, отвличат емоциите на хората от истинския животда преживеете измислени събития.
Особено внимание трябва да се обърне на 10% от анкетираните, които гледат всичко, независимо от съдържанието на програмите - очевидно за тях телевизията е средство за убиване на свободното време (което няма какво друго да прави) без никакво познавателно влияние.
Съвременната младеж има способността да филтрира ненужното и безполезното от целия обем информация, като не приема на вяра всичко, което вижда на екрана или чете от страница от вестник, тоест има някакъв имунитет към влиянието на медиите на ума. 52% от респондентите независимо анализират и сравняват информацията, идваща от медиите - тоест не приемат всичко на вяра. По -малка част - около 30% - напълно се доверява на медиите, тоест те са изложени на тяхното влияние. 11% от аудиторията не вярват напълно на медиите - очевидно те вече са изчерпали кредита си на доверие докрай и сега предизвикват само скептицизъм.
По този начин, въпреки масовия медиен натиск върху младите хора, те са разработили ясни функции за оценка по отношение на съдържанието и поради това не могат лесно да бъдат контролирани чрез медиите. Телевизията, радиото, вестниците са жизненоважни неща за един млад човек, той изпитва спешна нужда от информация, която получава от медиите.
В допълнение към факторите, пряко засягащи младежката среда отвън, не може да се пренебрегнат процесите, които се случват директно в тази социална група. Междуличностните отношения могат да бъдат разделени на вертикални (с други възрастови групи) и хоризонтални (в рамките на самото общество). Данните от проучването по този въпрос ни представят следната картина: по -голямата част от младите хора изпитват чувство на самота, но то е от вътрешен характер, тоест причинено е от претенции за качество, а не за количество. Много проблеми възникват в рамките на една социална група. Какво причини този дискомфорт?
Лицемерието е на първо място (25%). Хората се чувстват фалшиви, изкуствени, неискрени в отношенията помежду си. Анализирайки думи и дела, те отказват да възприемат подобни явления. 11% от анкетираните смятат, че причината за собствените им трудности в общуването е недостатъчна. Психичното развитие на техните събеседници. Тоест, по една или друга причина, обективно или не, те се смятат за интелектуално превъзхождащи хората в техния социален кръг и следователно не могат да общуват адекватно с тях. Очевидно действията на тези хора пораждат друга причина за недоволство в социалния кръг - арогантност (7%).
Очевидно сред младежите има бум на модата за различни лоши навици: тютюнопушене, пиянство, наркомания и броят на техните противници расте. 10% имат негативно отношение към подобни навици на своите връстници и показват недоволство от това в общуването с тях.
Новото поколение се отличава с липсата на специални комплекси във взаимоотношенията с противоположния пол. 60% не изпитват затруднения в общуването, 20% само от време на време и само 10% казват, че имат сериозни комплекси. От това можем да заключим, че линията в комуникацията между половете лесно се преодолява.
В края на XIX - началото на XX век. На фона на общата криза се формира програма за промяна на основната системообразуваща черта на личността: желанието за стабилност, неподвижност на позицията, отстъпи място на движение, промяна, тоест стабилна динамична цялост на мирогледа.
Оказа се, че тази програма се прилага в поколението на съвременните млади хора, чийто лозунг е „Промяна! Очакваме промени! " звучеше с особена сила в края на 80 -те години.
Качеството на конфликта между „бащи“ и „деца“ също се е променило. В сегашната ситуация младите хора добре осъзнават несъответствието между наложените им културни стереотипи и норми на поведение - живот, и в същото време отказват да разберат и приемат цялата традиционна култура.
При вертикалните отношения данните от изследването се оказаха следните: 1/3 от младите хора имат категорично негативно отношение към житейския опит на възрастните. Друга трета се отнася с уважение и само останалите 30% са в състояние правилно да синтезират и комбинират собствения си опит със социалния опит на по -старото поколение. Тази картина се потвърждава от отговора на въпроса: "Искаш ли да бъдеш като родителите си?" данните са практически подобни на описаните по -горе: „да“ - 24%, „не“ - 29%, „кога как“ - 33%.
И така, междуличностните отношения са основният фактор за въздействието и формирането на мирогледа. И именно сред младите хора комуникацията днес далеч не е безпроблемна, наблюдават се конфликти както с възрастните хора (въпросът за преразглеждане на традиционните ценности), така и в рамките на младежката група. Доста трудно е да се реши този проблем, тъй като те са причинени от специфични черти на характера на по -младото поколение: максимализъм, взискателност, желание да се издигнат над своите връстници.
Един от най -важните показатели културата на младежтае музиката. Един от предпочитаните за младите хора в съвременна музикае прогресивно направление. Прогресивното направление се характеризира с факта, че водещата роля в него се играе от ударни чести елементи, наличието на неодушевен компютърен инструмент. Според младите хора тази посока дава възможност за проява на въображение, за разлика от леката популярна музика, която също е често срещана сред младите хора. Така наречената поп музика се характеризира с липса на смислово натоварване върху текста и особена лекота на възприемане. Тези видове музика са често срещани в дискотеките, радиостанциите, телевизията.
Все по -голям брой млади хора обаче обичат рок музиката, която може безопасно да се противопостави на горните области. Рок музиката се характеризира с по -сериозно семантично натоварване, реалистично изобразяване на света в текстовете, различен времеви подпис. Тенденцията към рок музика сред съвременната младеж може да се обясни като един вид протест срещу опростяването на популярната музика и агресивността на прогресивното направление.
Както показва изследването, музиката несъмнено влияе върху психофизическото състояние на човек, затова е необходимо да се вземе по -сериозно този аспект. съвременната култура... Ако вземем предвид музикалните предпочитания на съвременната младеж към такива диаметрално противоположни направления в музиката като рок и поп, тогава можем да направим следните изводи:
В съвременните музикална култураекстремните тенденции (за разлика от официалната популярна музика) стават все по -разпространени, което дава известен негативен, разрушителен стимул за действие.
Желанието на младите хора за самореализация чрез музика води до нарастване на националния творчески пласт. Самият творчески процес, интензивно протичащ сред творческата младеж, е положителен.
IN изящни изкустваот една страна, преобладават агресивните настроения - грозен образ на света и човек на този свят (виж Приложение 1, Фиг. 1, 2). От друга страна, има романтично настроение: образ на свят от фантазии и мечти, в който всички са щастливи, красиви и доволни (вж. Приложение 1, Фиг. 3,4). В това може да се улови желанието на младите хора да се дистанцират, да избягат от реални проблеми в своя, измислен от тях свят. Това е признак на слабост, несигурност на млад мъж, навлязъл в зряла възраст. Сега държавните и обществените институции не се грижат за подрастващите и те се чувстват изоставени и самотни, което се отразява във визуалните изкуства. До 45% от анкетираните имат остро чувство за самота, което естествено се отразява на техните възгледи и поведение.
Религията е видът мироглед, който преобладава в обществото. Той диктува морални норми, правила на поведение, социални ценности и понякога в строга, догматична форма, без да оставя правото на избор и мета за мислене. В наши дни има широко разпространен стереотип, че днешната младеж е доста набожна. Така е?
На пръв поглед, без съмнение. Според нашето проучване мнозинството (60%) от анкетираните се наричат вярващи. Само 25% не вярват в Бог. Но при по -внимателно разглеждане може ясно да се усети известна повърхностност на това вярване. Абсолютното мнозинство от вярващите не изпълняват ритуалите на християнската религия (не ходят на църкви, не изповядват, не спазват религиозни празници). В подкрепа на тази гледна точка могат да послужат данни за причината за вярата в Бог.
На първо място сред причините за собствената им вяра - необходимостта от нея, желанието да получат надежда, увереност в бъдещия ден и те култивират сила и увереност не в себе си, а във външен фактор.
Сред другите причини за вярата най -често се споменава меркантилен интерес, тоест помощ от Бог в замяна на вяра в него.
Така в сравнение с предходните години несъмнено се е увеличил броят на вярващите, но трябва да се отбележи, че акцентът е върху психотерапевтичните фактори на религията, а не върху чисто философските аспекти. Тоест хората търсят подкрепа в Бога, защита вътре трудни минутиживот и в същото време изобщо не мислят за такива теологични аспекти на религията като същността на Бог.
Един от основните критерии за оценка на формирането на личността е способността за творческа работа и отношението към нея. Възможността за целенасочена творческа работа отличава социално полезния човек. Според резултатите от проучването 45% от младите хора изпитват постоянна нужда от работа, 30% не го правят, а 25% от младите от време на време. Това показва, че около ½ от анкетираните разбират необходимостта и значението за себе си и обществото да работят психически и виждат въздействието на детския инфантилизъм.
Сега в настоящата икономическа ситуация, голяма роляпарите започнаха да играят в живота на всеки човек. И те започнаха да се радват на особено влияние сред младите хора, тъй като младите хора бяха възпитани в новата ера на възникване на капиталистическите отношения. По -голямата част от анкетираните (54%) ясно осъзнават, че за тях парите са средство за задоволяване на техните материални нужди и нищо повече. Тоест, те се отнасят спокойно към парите, не правят фетиш от тях, но в същото време го оценяват правилно. 11% от анкетираните са много скептични относно функцията на парите, считайки, че това са безполезни парчета хартия, които носят зло. Вероятно тези хора са или идеалисти без пари, или от много богати семейства. По един или друг начин виждаме, че паричният аспект в светогледа на новото поколение е преминал по бърз път на трансформация: от социалистическо подценяване до капиталистическо уважение.
Интересна е позицията на патриотизъм сред ценностите на съвременната младеж. „Патриотизмът е любовта към Родината, една от най -големите дълбоки чувства, фиксирани за векове и хилядолетия ”В.И. Ленин. Заема ли Родината толкова важна позиция в умовете и настроенията на новото поколение? На пръв поглед данните от нашите изследвания в тази област са разочароващи - на въпроса "Искате ли да живеете в друга държава?" 60% са отговорили с „да“ и 40% с „не“. Допълнителните отговори на въпросите обаче изясняват картината. По -специално, 70% от младите хора са готови да защитават родината си с оръжие в ръка, а цели 80% от анкетираните изпитват чувство на гордост за родината си (не само в исторически план, но и в настоящето).
Това означава, че трудно можем да обвиним младите хора за липсата на патриотизъм. Космополитизмът, почитането на Запада са само външни явления, появили се през годините на идеализиране на американския начин на живот от обществото. Но сега, в светлината на трудната международна ситуация, когато различията между последните съюзници - Русия и Америка - се натрупват все повече и повече на външнополитическата арена, патриотизмът започва да се проявява все по -активно.
Най -важната единица на съвременното общество, както и преди, остава семейството. Спокойно можем да кажем, че ролята му сред ценностите на младите хора запазва високите си позиции. В края на краищата, тази институция е тази, която залага в човека от самото раждане морално, етично, морални ценности, с които човек се ръководи през целия си бъдещ живот.
Анализирайки резултатите от анкетата, може да се види, че за по -голямата част от младите хора семейството е опора в живота, то е източник на любов и разбиране, както и модел за създаване на собствено семейство в бъдеще. Само около 15% отричат ролята на семейството в живота си, в реализирането на тяхната личност. Може би този проблем не е от първостепенно значение за тях. 80% от анкетираните планират да създадат семейство в бъдеще.
Така сред по -младото поколение виждаме връщане към традиционните ценности. Все същите непоклатими авторитети са - Отечество, семейство, деца.
Нашето поколение млади хора е резултат от демографския възход от края на 70 -те и началото на 80 -те години и следователно е достатъчно голям. Появявайки се в края на ерата на т. Нар. "Застой", детството на това поколение е заето от ерата на престройката, времето на реформи на социалистическата система. Младостта им се озова в напълно различни социално-политически условия-възникването на капиталистическите отношения, епохата на разрушаване на социалистическата система и появата на нов тип социално-икономически отношения. Този огромен революционен скок в живота на държавата няма как да не засегне съзнанието на обществото и по -специално най -чувствителната и нестабилна част от него - деца и юноши. В резултат на това тяхното съзнание до голяма степен се трансформира, стана различно от съзнанието на предишните поколения, предизвика голямо разнообразие, предопредели конфликти в самата младежка среда.
В резултат на процеса на социализация, свой собствен, нов поток в установеното, традиционно съзнание на обществото. Появата на такава, а не на друга, с посочените характеристики на младежката субкултура се дължи на редица причини, сред които следните изглеждат най -значими.
Младите хора живеят в общо социално и културно пространство и затова кризата на обществото и неговите основни институции не можеше да не засегне съдържанието и ориентацията на младежката субкултура. Ето защо разработването на специални програми за младежи, с изключение на социалната адаптация или професионалното ориентиране, не е безспорно. Всякакви усилия за коригиране на процеса на социализация неизбежно ще изпаднат в състояние на всички социални институции Руското обществои най -вече образователната система, културните институции и медиите. Какво е обществото - такава е и младежта и следователно младежката субкултура.
Кризата на институцията на семейството и семейното образование, потискане на индивидуалността и инициативата на дете, юноша, млад човек както от родители, така и от учители, всички представители на „възрастния“ свят, не може да не доведе, от една страна, до социален и културен инфантилизъм, а другият - към прагматизъм и социална дезадаптация (в някои случаи косвено) - и към прояви на нелегален или екстремистки характер. Агресивният възпитателен стил поражда агресивна младеж, подготвена от самите възрастни за отчуждението между поколенията, когато порасналите деца не могат да простят нито на педагозите, нито на обществото като цяло за ориентация към послушни неактивни изпълнители в ущърб на независимостта, инициативата, независимостта, само насочени в основния поток на социалните очаквания, но не потиснати агенти на социализация.
Комерсиализацията на медиите, до известна степен на цялата художествена култура, формира определен „образ“ на субкултурата не по -малко от основните агенти на социализацията - семейството и образователната система. В края на краищата гледането на телевизия заедно с комуникацията, както вече беше споменато, е най-често срещаният вид самореализация в свободното време. В много свои характеристики младежката субкултура просто повтаря телевизионната субкултура, която формира удобен за себе си зрител.
Опитва се да предскаже по-нататъчно развитиемироглед на младежта могат да се отбележат следните тенденции:
Отклонявайки се от позицията на нихилизма и отричайки всички ценности на по -старото поколение, започва да надделява критичен, оценъчен поглед върху нещата.
Образованието и способността за самостоятелно изучаване са поставени сред най-важните ценности и ориентири в живота.
В политическата сфера младите хора не играят голяма роля, те умишлено игнорират и се оттеглят от основните политически събития.
Средствата за масово осведомяване отказват да окажат голямо влияние върху младите хора, което води до пасивно формиране на мирогледа, тоест мирогледът се формира от силите отвън, които стоят зад медиите.
В отношенията в своя кръг младите хора стават все по -комуникативни, бариерата в комуникацията между половете почти изчезва, интересите на момичетата и момчетата се сближават.
На първо място в скалата на ценностните ориентации на новото поколение са заети от общочовешките ценности, като доброта, взаимно разбиране, любов, целеустременост, сила на волята. Следните позиции обаче са заети от такива чисто капиталистически, меркантилни ценности като пари, желание за власт, желание за почивка и релакс.
Така че, както установихме, темата на нашето изследване е доста актуална, в тази работа се опитахме да отразим съвременния светоглед на младежта, влияещите фактори и особености на нейното формиране, ние се опитахме да идентифицираме основните тенденции във формирането и предполагаемо развитие на процеса в бъдеще. Тази работа ще представлява интерес за хората, работещи в сферата на образованието и в контакт с млади хора. Стана очевидно, че проблемите с изучаването на мирогледа на младежта и свързаните с него процеси са необходими в днешната динамична, политически нестабилна среда. Следователно изследванията в тази област трябва да продължат и разширят.
Помогне. напишете есе за живота на съвременната младеж
- На този моментхората все по -често задават въпроса: труден ли е животът за днешната младеж? или сегашното поколение е по -трудно да живее в наше време в сравнение с миналите векове? Този проблем се превърна в един от най -належащите в момента.
Животът на днешната младеж може да се счита за по -сложен в много аспекти в сравнение с миналите векове. Това се дължи на факта, че правилата от миналото време опростиха избора многократно. Сега завършилите училище трудно могат да влязат във висши учебни заведения. Или дори с трудности при вземането на решение за избор на университет и професия.
Сегашното поколение има много повече свобода и независимост от предишното. Неслучайно изразът се чува все по -често: младежът се обърка! - вечният конфликт на поколенията.
Разбира се, самите млади хора са доста доволни от това, което са. И никой от нейните представители не вярва, че са деградирали в сравнение с родителите си и по -възрастните поколения.
Много учители и родители са загрижени за друг проблем на младите хора, проблема с четенето. Да, точно това, което сегашното поколение е чело много малко книги. Някой обяснява това именно с грешната младост и деградация, но някой смята, че животът в момента е станал много по -разнообразен, защото по -рано имаше по -малко информационни и развлекателни програми, които открито бяха разрешени от цензорите. Преди около 100 години цялото семейство можеше да се събере на масата и да чете книги на глас, което би било необичайно за съвременните хора. Поради разнообразието и пъстротата на съвременния живот младите хора често пренебрегват четенето, за да бъдат навреме навсякъде.
Дали сегашното поколение е по -добро или по -лошо от предишното? - Трудно да се каже. В някои аспекти е по -лошо, в други е по -добре. И всеки има свое мнение по този въпрос. Може би идеалите са се променили до известна степен. В наше време на честта и съвестта се дава по -малка роля. Но парите и личното благополучие не се отказаха от позициите си. Това не означава, че предишните поколения са им отредили последното място. Освен това хората винаги са били разделени на прилични и нечестни. И в нашето поколение има такива, които преди всичко мислят за чуждото щастие и благополучие, а не за своето. А през миналия век имаше хора, които заради собствените си интереси често отиваха на подлост и измама.
Спектърът от хобита и житейски ценности на моя съвременник е разнообразен! Да, младите хора са се променили в сравнение с предишните поколения, но е невъзможно да се каже със сигурност в коя посока. В някои отношения е по -лошо, а в някои по -добро от поколенията на предходните векове. Конфликтът на поколенията ще остане непроменен. За моята съвременна, бъдеща младост също ще бъде грешна ... - Наблюдавам много хората. За училищни приятели, съученици, учители и за родители също. Много съм притеснен от темата за взаимоотношенията между поколенията, неразбирането, което се е развило между мен и родителите ми ме притеснява, те не могат да ме разберат, а аз не мога да разбера тях. Днешните млади хора (и аз считам себе си за един от тях) са много често критикувани и то за много, заслужено и незаслужено. За лекомислие, за всяка грубост, разсеяност, вътрешна безчувственост. Да, можете да продължите дълго за това, мисля, че идеята е ясна и така .. Виждате ли, ако ровите малко по -дълбоко, можете да намерите обяснение за всичко и да подобрите всички отношения между поколенията и да оставите всички недоразумения . Много зависи и от нас. Предпочитанията на днешната младеж са много плачевни за компютърни игри, алкохолни напитки, пушене, дискотеки (клубове), всестранни забавления. И само по -малък процент се занимава със спорт и обръща внимание на здравето си, мислейки за бъдещето. Лично аз, въпреки че не се занимавам със спорт, се стремя да се уча и нямам лоши навици и не гравирам към тях. Вероятно е необходимо да имаме някакво вътрешно ядро, за да не се поддадем на изкушенията, които животът ни предоставя, защото често тези изкушения трябва да плащат много скъпо. По -добре е да се сдържате още веднъж, отколкото горчиво да разплетете всичките си трудове и може да се окаже, че ще страдате не само себе си, но и близките си. Освен забавления, в живота ми има и много тъжни неща, въпреки че родителите ми изобщо не смятат проблемите ми за нещо, което може да се обсъжда в семейния кръг. Но все пак ми е много трудно, било то поне предателство към приятел или несправедливо дадена оценка в училище. И да кажеш тогава, а не на никого, се страхуваш да кажеш нещо излишно вкъщи, за да няма по -късно скандал или недоразумение. Знам, че много връстници са еднакви и всеки търси помощ и удовлетворение отстрани. Някой се опознава в Интернет и разказва болките си в гърлото, някой ходи сам цял ден, някой влиза в лоша кампания от отчаяние. Оставени сме на себе си и ако семейството имаше поне малко разбиране за днешната младеж, всичко щеше да стане много по -добре. Нервното напрежение в училище се проявява, аз самият вече забелязвам, че често разбивам родителите си, а те от своя страна са много обидени. Това го прави още по -лошо и не знаете къде да отидете. И все пак, нека се разберем, на пръв поглед е трудно, но след като мълчите и простите още веднъж, разбирате, че не се е случило нищо ужасно, което не може да се поправи, нещо, което не може да се поправи. За да споделя част от радостта си, да се доверя повече на родителите си и те ще отидат на среща, те ще могат да разбират и слушат повече в подходящия момент. Вероятно нашето поколение също трябва леко да промени своите приоритети и ценности, може би си струва отново да бъдем в тесен семеен кръг, отколкото да ги караме на кино с приятели? Светът наоколо веднага ще се промени, ще стане много по -топъл и по -радостен, така че нека бъдем приятели от поколения.
