Оправдание за избора на произведението е невежество. „Незначително“: анализ на творчеството на Фонвизин, образи на герои
Комедията "Минор" на Фонвизин е шедьовър на руската литература от 18 век. Работата е включена във фонда класическа литература, засягайки поредицата " вечни проблеми„И привличане на съвременните читатели с красотата на висок стил. Заглавието на пиесата е свързано с постановлението на Петър I, в което владетелят посочва, че на млади благородници, които са "невежи" без образование, е забранено да се женят и да влязат в служба.
Идеята за комедия идва от писателя през далечната 1778 г. И през 1782 г. тя вече е написана и представена на публиката. Анализът на Фонвизин за „Незначителния“ не би бил пълен без кратко отразяване на времето на създаването на пиесата. Авторът го е написал по време на управлението на Екатерина II. Този етап в развитието на Русия се свързва с господството на тогавашните напреднали идеи на просветената монархия, заимствани от френските просветители. Тяхното разпространение и популярност сред образованите благородници и буржоазия до голяма степен се улеснява от самата императрица, която си кореспондира с Волтер, Дидро, д'Аламбер, открива училища и библиотеки и силно подкрепя развитието на културата и изкуството в Русия. Фонвизин, като представител на своето време, несъмнено споделя идеите, преобладаващи в благородното общество. Той се опита да ги отрази в творчеството си, излагайки на публиката и читателите не само техните положителни моменти, но и осмивайки недостатъците и заблудите.
Анализът на комедията "Минорът" изисква разглеждането на пиесата като част от литературната традиция и културна ерапрез което е написано. Работата е една от най-добрите примерикласицизъм. В „Минор“ има единство на действието (няма второстепенни сюжетни линии, а само борба за ръката и имуществото на София), място (героите не се движат на дълги разстояния, събитията се развиват или в къщата на Простакови, или близо до тях къща) и време (всички събития не отнемат повече от един ден). Освен това Фонвизин използва традиционно за класицистичната пиеса „говорещи“ фамилии и ясно разделение на положителни и отрицателни герои. Положителните Правдин, Милон, Стародум, София се противопоставят на отрицателните Простакови, Скотинин, Митрофан. В същото време имената на самите герои ясно показват на читателя какви черти преобладават в образа на този герой - например Правдин е олицетворение на истината и морала в пиесата.
По време на създаването си „Младият“ беше важна стъпка в развитието на руската литература, по-специално руската драма. Фонвизин създава нов жанробществено-политическа комедия, която хармонично съчетава редица реалистични сцени, изобразени с ирония, сарказъм, смях, от живота на обикновеното благородство с възпитателни проповеди за добродетелта, морала, необходимостта от възпитаване на най-добрите човешки качества в себе си. В същото време поучителните монолози не натоварват възприемането на пиесата, а допълват творбата, правейки я по -дълбока.
"Подрастът" е разделен на 5 действия. В първата читателят се запознава с Простакови, София, Правдин, Скотинин Митрофан. Веднага се появяват героите на героите, на читателя става ясно, че Простакови и Скотинин са отрицателни герои, а Правдин и София са положителни. Първото действие включва експозиция и настройка на парчето. Експозицията - читателят се запознава с героите, научава, че София живее под грижите на Простакови и те ще я оженят за Скотинин. Сюжетът на пиесата е четене на писмо от Стародум – София вече е богата наследница, а чичо й се връща от ден на ден, за да я заведе при себе си.
Второто, третото и четвъртото действие са развитието на събитията в творбата. Читателят се среща с Майло и Стародъм. Скотинин и Простакова се опитват да угодят на Стародум, но тяхната измама, ласкателство, прекомерна алчност и невежество само отблъскват, изглежда смешно и глупаво. Най -смешната сцена в пиесата е разпитът на Митрофан, че знае къде е изложена не само глупостта на младия мъж, но и на майка му.
Петото действие е кулминацията и развръзката на действието. Изследователите се различават коя точка в пиесата е кулминацията на пиесата. Така има три най -разпространени версии: първата е отвличането на София Простакова; второто - четенето на Правдин на писмо, в което се посочва, че имението на Простакова е напълно прехвърлено под негова опека; третият е яростта на Простакова, когато тя осъзнава безсилието си и иска да „отвоюва” слугите. Всяка от версиите е справедлива, тъй като се разглежда от различни гледни точки на работата. Първият - от гледна точка на сюжетната линия на брака на София, вторият - от социално-политическото, като моментът на триумфа на справедливостта в това имение, третият - от историческото, Простакова олицетворява в този момент изтощеното , отишли в миналото, но все още „не вярват в победата си” Идеалите и принципите на старото благородство, основани на невежество, невежество, ниски морални основи. Развръзката на пиесата - всички се хвърлят при Простаков, на когото не остава нищо. Стародум, посочвайки я, казва: „Тук е злото достойни плодове!».
Говорейки за главните герои на пиесата, тогава, както вече беше споменато по -горе, те са ясно разделени на положителни и отрицателни. Отрицателни - Простакови, Скотинин, Митрофан. Простакова е властна, груба, необразована жена, търсеща навсякъде печалба, която знае как да ласкае печалба, но обича сина си. Простаков се появява като „сянка“ на съпругата си, слабоволен герой, чиято дума означава малко. Скотинин е брат на Простакова, същият глупав и необразован, достатъчно жесток, алчен за пари, като сестра си, за която няма нищо по-хубаво от разходка до хамбара при прасетата. Митрофан е син на майка си, разглезено 16-годишно момче, наследило любовта към прасетата от чичо си. Като цяло въпросът за наследствеността и семейните връзки заема важно място в пиесата. И така, Простакова е омъжена само за Простаков (наистина „прост“ човек, който не иска много), всъщност тя е Скотинина, за да съответства на брат си. Митрофан, от друга страна, усвои качествата на двамата родители - глупостта и „животинските“ качества на Скотинините („Не искам да уча, искам да се оженя“, приоритетите са да ям, а не да чета книга) , и слабостта на баща му (за него първоначално е решила майката, а после е решила Правдин).
Подобни роднински връзки могат да бъдат проследени между Стародум и София. И двамата са образовани, добродетелни, честни. Момичето слуша внимателно чичо си, "попивайки" неговата наука, уважава го. Положителните и отрицателните знаци създават двойни двойки противоположности. „Деца“ - глупава, разглезена Митрофан и умна, кротка София. „Родители“ - и двамата обичат децата, но имат различни подходи към възпитанието - Стародуб води разговори по теми за морал, чест, истина, докато Простаков глези Митрофан и твърди, че образованието няма да му бъде полезно. „Младоженци“ - обичащ, виждайки в София своя идеал и приятел Милон и брои парите, които Скотинин ще получи след брака (докато момичето не му е интересно като човек, той дори не планира да я оборудва с удобно жилище). Правдин и Простаков всъщност са и „гласът на истината“, някакъв вид „одитори“, но ако активна сила, реално действие и помощ са изразени в лицето на длъжностно лице, то Простаков е пасивен персонаж, който може само да каже че може да упрекне Митрофан в края на пиесите.
Анализирайки „Незначителния“ на Фонвизин, става ясно, че всяка от тези двойки герои повдига отделен проблем, който се разкрива в творбата - проблемът с образованието (допълнен с примера на полуобразовани учители като Кутейкин и измамници като Вралман), проблем на бащите и децата, възпитанието, проблем семеен живот, отношения между съпруг и съпруга, остър социален проблем на отношенията на благородниците към техните слуги. Всеки един от тези проблеми се разглежда през призмата на идеите за просветлението. Фонвизин, изостряйки вниманието към недостатъците на епохата чрез техниките на комикса, подчертава необходимостта от промяна на традиционните, остарели, отдавна неуместни основи, които влачат хората в блатото на "злото", глупостта, оприличавайки ги на животни.
Както показа анализът на произведението "Минор", централна темаи идеята на произведението е необходимостта да се образова руското благородство в съответствие с идеите на просвещението, чиито основи са актуални и до днес.
Тест на продукта
Комедията на Денис Фонвизин "Минорът" е едно от най -ярките произведения на руския класицизъм. Въпросите, върху които авторът акцентира в пиесата, вълнуват умовете на зрителите и читателите дори в наше време – повече от три века след написването й. Творбата, създадена от Фонвизин, е трудно да се сравни с традиционните класически комедии, тъй като ироничният фарс, осмиването на пороците на обществото, актуалните теми в пиесата изглеждат също толкова смешни, колкото и трагични. Използвайки техниките на контраст, подигравки и ирония, драматургът довежда читателя до дълбокия смисъл и същност на „Минорът“.
Идейният смисъл на комедията "Минор"
На пръв поглед творбата е обикновена ежедневна пиеса - централният сюжет на „Малкият растеж“ е линеен и обвързан около брака на София. Момичето загуби родителите си в ранна възраст и сега живее под грижите на семейството на собственика на земята Простаков. Простакова, искайки да се отърве от „допълнителната си уста“, решава да омъжи София за брат й Скотинин без нейно съгласие. Новината, че момичето става наследница на огромно богатство, а чичо й пристига от ден на ден, променя плановете на Простакова. Жената отказва Скотинин, предлагайки сина си Митрофан за нов младоженец. За щастие Стародум, чичото на София, се оказва разумен човек, който излага интересите на Скотинин и Простакова, подкрепяйки желанието на момичето да се ожени за любимия си Милон.
Дори от Кратко описаниеСтава ясно, че сюжетът на пиесата се вписва в каноните на класическите комедии. Творбата обаче се допълва от вторичен сюжет, свързан с Митрофан - глупав, разглезен, мързелив, алчен и жесток млад мъж, син на Простаковите. Въпреки подобна отрицателна характеристика, той е най-комичният персонаж в пиесата - най-смешните сцени от творбата са свързани именно с неговото обучение. Като цяло в „Невежи“ има само два смешни персонажа - Митрофан и Скотинин. Те се забавляват със своята глупост, неразбиране, когато е по -добре да мълчим, вместо да казваме абсурдни неща.
„Понижаването“ с право може да се нарече игра на образованието - тъй като семейните връзки в работата определят характера и наклонностите на човек. Ако обаче Скотинин и Митрофан си приличат дори в любовта си към прасетата, която също предизвиква смях, то не искам да се смея на Простакова. Деспотична, жестока и груба към своите селяни и роднини, жената не намира утеха нито в своя „безнадежден глупак“ - съпруга си, нито в сина си, когото сляпо обича. Дори нейните изказвания за това как да брои правилно (сцената от урока на Цифиркин) са смешни, но те по -скоро се подиграват на нравите на старото благородство, отколкото на самата тя. По отношение на активност и влияние в пиесата тя може да се сравни с Правдин, но ако човек защитава хуманистични, високоморални идеали, тогава Простакова е носител на морала на „своя“ хазяин, който предписва най-голямата стойност на парите и званията преди живота на нейните крепостни, честно име, образование и добродетел.
Основният смисъл на „Малкия растеж“ се състои именно в това противопоставяне на два радиално противоположни възгледа - нов, хуманен, образователен и остарял, собственик на земя. Фонвизин се фокусира не само върху негативното начало на последното, но и върху необходимостта от промяна на възгледите на старото благородство, в противен случай "плодовете на злото" ще бъдат неизбежни. Авторът подчертава, че произходът на тази злоба е в самото възпитание - Простакова и Скотинин възприемат своите възгледи от родителите си и ги предават на Митрофан, точно както основите на хуманизма са положени в София от нейните родители.
Същността на комедията "Минор"
Същността на „Минор” произтича от идейния смисъл на комедията – възпитанието трябва да бъде правилно и да внушава високи идеали. Според традициите на класицизма, имената на героите в много отношения допълват характеристиката на героите и допълнително разкриват авторската идея. Не напразно Фонвизин даде на Скотинин такова фамилно име. Освен това припомняме, че Простакова получи само фамилия от съпруга си на приятел, тя също е Скотинина. Митрофан е син на Скотинина. А героите наистина приличат на животни - те са неграмотни, глупави, свикнали са да търсят само собствената си изгода, за която са готови на всичко (тоест напълно им липсва такава черта като придържане към принципите и собственото си достойнство). Забележително е също, че Митрофан се преподава от хора от по -ниските класове, всъщност слуги. В село Простакова слугите се грижат за добитъка, така че от детството млад мъж се отглежда не като достоен благородник, а в най -добрия случай като слуга.
Фонвизин не само излага невежеството на Скотинините, като ги противопоставя на носителите на високи човешки идеали - Правдин, Стародум, София, Милон, но също така се фокусира върху провала на традиционното възпитание и образование, подчертавайки необходимостта от личностно развитие. Това е същността на работата. Фонвизин вярваше, че веднага щом всеки "Митрофан" получи правилното възпитание и достойно образование, Руското обществоще се промени и ще стане по-добре. В днешно време комедията „Минорът“ е напомняне на всеки читател за най -висшите човешки идеали и необходимостта от усъвършенстване всеки ден, за да не стане като „Митрофан“.
Тест на продукта
Концепция за комедия "Незначителен"възниква с Денис Фонвизин през 1778 г., а четири години по-късно той представя пиесата на свои приятели. Но пътят на творбата до сцената се оказа трънлив. Петербург и Москва веднага отказаха да поставят комедията. Цензорите бяха уплашени от някои смели забележки.
През септември 1782 г. Свободният руски театър на поляна Царицино се осмели да постави пиесата. Успехът беше поразителен. Вярно, тази смелост струваше на театъра закриването, но беше твърде късно - комедията на Фонвизин придоби огромна популярност. Оттогава пиесата не слиза от сцената.
„Малкото“ предизвика сериозно недоволство от Екатерина II. Фонвизин няма право да публикува повече произведения, дори превод на руски на трудовете на римския историк Тацит.
Името на комедията е свързано с постановлението на Петър I, според което децата на благородници, които не са получили образование, нямат право да служат и да се женят. Такива млади хора са наричани „невежи“. Смятало се, че те не са готови за възрастен съзнателен живот.
Основни проблеми, които авторът издига в комедията: порочното възпитание и разложение на дворянството в условията на крепостничеството. Образованието, според Фонвизин, определя морален характер младото поколение... Доверявайки децата си на неграмотни крепостни бавачки, полуобразовани чиновници и съмнителни чужденци, благородството потъва в бездната на невежеството, глупостта, грабителството на пари и неморалността. Скотинините и Простаковите са способни да отгледат само Митрофанушки.
Фонвизин, използвайки прости примери, показва, че наемодателите в по -голямата си част са забравили не само за благородната чест, но дори и за човешкото достойнство. Вместо да служат на интересите на страната, те не спазват нито морални, нито държавни закони.
Случайната победа на силите на доброто придава особена трогателност на комедията. Ако Правдин не беше получил заповед да вземе имуществото на Простакови под запрещение и Стародум нямаше да се върне навреме от Сибир, всичко можеше да свърши далеч не толкова добре.
Комедията "Минор" е построена според законите класицизъм... Има само една история, едно място на действие и всички събития се случват през деня. Но пиесата показва и някои особености реализъм: надеждно изобразяване на ежедневието, герои далеч от схематично, отделни елементидрама. Фонвизин създаде нов жанр- обществено-политическа комедия. В центъра на сюжета, противно на каноните на класицизма, не е любовна връзка, но остър социален конфликт.
Пиесата се състои от пет действия. В първия авторът ни запознава с главните герои, започва сюжетът - писмо от Стародум, в което София е посочена като богата наследница. Кулминацията настъпва в пето действие, когато Правдин чете писмо за прехвърлянето на имението на Простакови под негова грижа. Последните думи на Стародум се превръщат в развръзка: "Ето достойни плодове на злото!"
Почти всички имоти са показани в "Невежи" От руската държава... Има крепостни селяни Тришка, Палашка и Еремеевна, земевладелци Простакови и Скотинин, офицер Милон и пенсиониран сержант Цифиркин, чиновник Правдин, духовник Кутейкин. Според традициите на класицизма всички герои са ясно разделени на отрицателни и положителни, а имената им показват основните черти на характера. Правдин олицетворява справедливостта, Стародум - мъдростта и морала, а имената Вралман и Скотинин са разбираеми дори за дете.
Отрицателните и положителни герои на комедията са създадени от антагонистични двойки: „деца“ - Митрофан и София, „ухажори“ - Скотинин и Милон, „главни“ - Простакова и Стародум, „помощници на главния“ - Простаков и Правдин, „учители “ – незаинтересовани Цифиркин и алчни Кутейкин.
Госпожа Простакова е най-яркият комедиен образ. Злобният, хитър, арогантен и изключително активен земевладелец постоянно псува и удря слугите. Простакова се стреми да се докопа до всичко, има абсолютен контрол не само върху крепостните, но и върху близките. Съпругът й е безсилно същество, което не смее да направи крачка без заповедта на жена си. Простакова разширява властта си върху всички, които нямат сили да й се противопоставят: София, Скотинина, учители. Основното мото на собственика на земята: „Каквото искам, ще го направя сам“.
Героинята сляпо обича единствения си син и е готова на всичко за негово добро. Простакова се втурва с юмруци към брат си, защитавайки Митрофанушка, следи „детето“ да се нахрани добре и да не се занимава с науките. Тя взема всички решения за сина си, предпазва го от най -малките неприятности, осакатявайки съдбата на младия мъж.
При такова възпитание абсолютно не е изненадващо, че синът расте като страхливец, клошар, лакомник и хам. Невежеството и глупостта на Митрофан ви кара да се ужасите от смях: какво е бъдещето на страна, в която расте такова поколение? В същото време „игнорамусът“ е достатъчно умен, за да манипулира деспотична си майка и да предизвика привързаността на баща си. Той, подобно на майка си, разбира само силата на силния, може да се преструва на мил, образован, любящ, благодарен. Но само Простакова губи силата си, любимият й син грубо я отблъсква.
На фона ярки изображенияотрицателни герои положителни Стародум, Правдин, Милон, София изглеждат бледи и безизразни. Но те са необходими за развитието на сюжета, динамиката на събитията. В същото време тези герои говорят от името на самия автор. Техните поучителни разговори показват правилния път на един честен човек, обясняват истинските задължения на благородника и правилата на семейния морал.
Противопоставянето на световете на Простакова и Стародум се вижда най-ясно в отношението им към образованието. Самата собственик на земя не може да чете и казва на сина си: "Не изучавайте тази глупава наука!" Starodum получи отлично образование и призовава възпитанието "Гаранция за благосъстоянието на държавата".
Фонвизин е голям майстор на думите. Всеки от неговите герои има свои езикови характеристики. Простакова излива груби и общи изрази. Стародум, София, Правдин говорят свободно и красиво. Речта на Митрофан и Скотинин, както и речта на крепостните селяни, е бедна и примитивна. РечникКутейкина е богата на църковнославянски думи, а пенсионираният старшина Цифиркин парадира с военния жаргон. Неграмотността на германския Вралман се предава от характерния му език, свързан с езика.
История на създаването
DI. Фонвизин е един от най -популярните видни фигуриобразователно движение в Русия XVIIIвек. Той възприема идеите на просветителския хуманизъм особено остро, живее в хватката на идеите за високите морални задължения на един благородник. Затова писателят беше особено натъжен от неспособността на благородниците да изпълнят своя дълг към обществото: „Случайно обиколих земята си. Видях към какво проявяват любопитството си повечето от тези, които носят името на благородника. Виждал съм много от тези, които служат или по -скоро заемат места в службата само за да яхнат двойка. Видях много други, които веднага подадоха оставка, веднага след като спечелиха правото да впрегнат четворката. Виждал съм презрителни потомци от най-почтените предци. С една дума видях робски благородници. Аз съм благородник и точно това разкъса сърцето ми на парчета. " Това пише Фонвизин през 1783 г. в писмо до композитора на "Верования и басни", чието авторство принадлежи на самата императрица Екатерина II.
Името на Фонвизин стана известно на широката публика, след като създаде комедията "Бригадир". Тогава повече от десет години писателят се занимаваше с обществени дела. И едва през 1781 г. той завършва нова комедия- "Незначителен". Фонвизин не остави доказателства за създаването на "Недоросля". Единствената история, посветена на създаването на комедия, е записана много по-късно от Вяземски. Става дума за сцената, в която Еремеевна защитава Митрофанушка от Скотинин. „Те преразказват от думите на самия автор, че, започвайки споменатия феномен, той е отишъл на разходка, за да го обмисли по време на разходката. На Мясницката порта той се натъкнал на битка между две жени. Той спря и започна да пази природата. Завръщайки се у дома с плячката от наблюдения, той очерта външния си вид и включи в него думата за куката, която беше чул на бойното поле ”(Вяземски 1848).
Правителството на Екатерина, уплашено от първата комедия на Фонвизин, дълго време се противопоставя на постановката на новата комедия на писателя. Едва през 1782 г. на приятел и покровител на Фонвизин Н.И. Панин, чрез наследника на трона, бъдещият Павел I, с големи трудности все пак успява да постигне продукцията на "Непълнолетният". Комедията е изиграна в дървен театър на поляна Царицино от актьорите на придворния театър. Самият Фонвизин участва в преподаването на актьорите на роли, е включен във всички детайли на продукцията. Ролята на Стародум Фонвизин е създадена с очакването на най-добрия актьор Руски театър I.A. Дмитревски. Притежавайки благороден, изискан външен вид, актьорът постоянно заемаше ролята на първия герой-любовник в театъра. И макар представлението да има пълен успех, скоро след премиерата театърът, на чиято сцена за първи път е поставена „Минорът“, е закрит и разформирован. Отношението на императрицата и управляващите кръгове към Фонвизин се промени драстично: до края на живота си авторът на „Малолетният“ се чувства оттогава нататък, че е опозорен, преследван писател.
Що се отнася до името на комедията, самата дума "ignoramus" днес се възприема не по предназначение на автора на комедията. По времето на Фонвизин това беше напълно определена концепция: така наречените благородници, които не са получили подходящо образование, следователно им е забранено да влизат в служба и да се женят. Така че невежата можеше да е на повече от двадесет години, докато Митрофанушка в комедията на Фонвизин е на шестнадесет години. С появата на този герой терминът „подраст“ придобива ново значение - „скучен, глупав, тийнейджър с ограничени порочни наклонности“.
Пръчка, жанр, творчески метод
Втората половина на 18 век - разцветът на театралния класицизъм в Русия. Това е комедийният жанр, който става най -важният и разпространен в сценичното и драматичното изкуство. Най -добрите комедии на това време са част от обществения и литературния живот, свързват се с сатирата и често имат политическа насоченост. Популярността на комедията се крие в пряката й връзка с живота. „Нискоразмерният“ е създаден в рамките на правилата на класицизма: разделянето на персонажите на положителни и отрицателни, схематизъм в изобразяването им, правило на три единства в композицията, „говорещи имена“. В комедията обаче се виждат и реалистични черти: надеждността на образите, изобразяването на благородния живот и социалните отношения.
Известният изследовател на D.I. Г. А. Фонвизина Гуковски смята, че "в" Недоросл "двама литературен стил, а класицизмът е победен. Класическите правила забраняваха смесването на тъжни, смешни и сериозни мотиви. „В комедията на Фонвизин има елементи на драма, има мотиви, които е трябвало да докоснат и развълнуват зрителя. В „Малкият“ Фонвизин не само се смее на пороците, но и прославя добродетелта. "Минорът" е полукомедия, полудрама. В това отношение Фонвизин, нарушавайки традицията на класицизма, се възползва от уроците на новата буржоазна драма на Запада. (G.A. Gukovsky. Руски литература XVIIIвек. М., 1939).
След като направи както отрицателните, така и положителните герои жизненоважни, Фонвизин успя да създаде нов тип реалистична комедия... Гогол пише, че сюжетът на „Минорът“ е помогнал на драматурга да разкрие дълбоко и проникновено най -важните аспекти на социалния живот на Русия, „раните и болестите на нашето общество, тежки вътрешни злоупотреби, които поради безмилостната сила на иронията са изложен в зашеметяващо доказателство“ (Н. В. Гогол, пълен сборник т. VIII).
Инкриминиращият патос на запазването на "Необразованите" се подхранва от два мощни източника, еднакво разтворени в структурата драматично действие... Това са сатирата и журналистиката. Разрушителната и безмилостна сатира изпълва всички сцени, изобразяващи бита на семейство Простакови. Заключителната реплика на Стародум, която завършва с „Минор“: „Ето достойни плодове на злобата!“ - придава на цялото парче специален звук.
Предмет
Комедията „Непълнолетният” се основава на два проблема, които особено тревожеха писателя. Това е проблемът с моралния упадък на благородството и проблемът с образованието. Разбирано достатъчно широко, образованието в съзнанието на мислителите на 18 век се разглежда като основен фактор, определящ моралния характер на човек. В идеите на Фонвизин проблемът с образованието придобива държавно значение, тъй като правилното образование може да спаси благородното общество от деградация.
Комедията "Малолетният" (1782) се превърна в знаково събитие в развитието на руската комедия. Той представлява сложна структурирана, добре обмислена система, в която всяка реплика, всеки герой, всяка дума са подчинени на идентифицирането на авторското намерение. Започвайки пиесата като ежедневна комедия на нравите, Фонвизин не спира дотук, а смело отива по-далеч, към първопричината на „злото“, плодовете на което са известни и строго осъждани от автора. Причината за порочното възпитание на дворянството във феодална и самодържавна Русия е установеното държавно устройство, което поражда произвол и беззаконие. Така проблемът с образованието е неразривно свързан с цялата житейска и политическа структура на държавата, в която хората живеят и действат отгоре надолу. Скотинини и Простакови, невежи, ограничени от ума, но не ограничени в силата си, могат да образоват само себеподобните си. Техните герои са нарисувани от автора особено внимателно и пълно, с цялата автентичност на живота. Тук обхватът на изискванията на класицизма към жанра комедия на Фонвизин значително се разширява. Авторът напълно преодолява схематизма, присъщ на по -ранните му герои, а героите на „Незначителния“ стават не само истински лица, но и от общи съществителни.
Идея
Защитавайки нейната жестокост, престъпления и тирания, Простакова казва: "Не съм ли и аз могъща в народа си?" Благородният, но наивен Правдин й възразява: „Не, госпожо, никой не е свободен да тиранизира“. И тогава тя неочаквано се позовава на закона: „Не безплатно! Благородникът, когато иска, и слугите не са свободни да бичуват; но защо ни беше даден указът за свободите на благородството?" Удивеният Стародум и заедно с него авторът възкликва само: "Експерт в тълкуването на постановления!"
Впоследствие историкът В.О. Ключевски правилно каза: „Всичко е за последните думи на г-жа Простакова; в тях целият смисъл на драмата и цялата драма в тях... Тя искаше да каже, че законът оправдава нейното беззаконие." Простакова не иска да признава никакви задължения на благородството, спокойно нарушава закона на Петър Велики за задължителното образование на благородници, знае само нейните права. В нейно лице определена част от благородниците отказват да спазват законите на своята страна, своите задължения и отговорности. Няма нужда да говорим за някаква благородна чест, лично достойнство, вяра и лоялност, взаимно уважение, служене на държавните интереси. Фонвизин видя до какво всъщност доведе това: крах на държавата, неморалност, лъжи и корупция, безмилостно потисничество на крепостните селяни, обща кражба и въстанието на Пугачов. Затова той пише за Русия на Екатерина: „Държава, в която най -почтената от всички държави, която трябва да защитава отечеството заедно със суверена и неговия корпус, представлява нацията, ръководена само от честта, благородството, вече съществува в нейно име и се продава на всеки негодник, ограбил отечеството“.
И така, идеята за комедия: осъждането на невежи и жестоки земевладелци, които се смятат за пълноправни господари на живота, не се съобразяват със законите на държавата и морала, утвърждаването на идеалите на човечеството и просвещението.
Характерът на конфликта
Комедийният конфликт се състои в сблъсък на две противоположни възгледи за ролята на благородството в Публичен животстрана. Г-жа Простакова заявява, че указът „за свободата на благородството“ (който освобождава благородника от задължителната служба на държавата, установена от Петър I) го прави „свободен“, преди всичко, по отношение на крепостните селяни, освобождавайки го от всички човешки и морални задължения към обществото, които са били обременяващи за него. Фонвизин поставя различен поглед върху ролята и отговорностите на благородника в устата на Стародум – най-близкият до автора човек. Стародум за политически и морални идеали- човек от петровската епоха, която е противопоставена в комедията с епохата на Екатерина.
Всички герои на комедията са въвлечени в конфликта, действието сякаш е изведено от къщата, семейството на хазяина и придобива обществено-политически характер: тиранията на земевладелците, подкрепяни от властите, и липсата на права на селяните.
Основните герои
Публиката в комедията „Минорът“ беше привлечена преди всичко от лакомствата. Бяха приети с голям ентусиазъм сериозни сцени, в който се изявяват Стародум и Правдин. Представленията, благодарение на Starodum, се превърнаха в своеобразна публична демонстрация. „В края на пиесата,“ спомня си един от съвременниците му, „публиката хвърли портмоне, изпълнено със злато и сребро, на сцената за г -н Дмитревски ... Г. Дмитревски, като го взе, говори пред публиката и каза: довиждане с нея” 1840 г., No 5.).
Стародум е един от главните герои в пиесата на Фонвизин. В мирогледа си той е носител на идеите на руското благородно Просвещение. Стародъм служи в армията, бори се храбро, беше ранен, но остана извън наградата. Получено е от бившия му приятел, графа, който отказва да отиде активна армия... След като се пенсионира, Стародум се опитва да служи в съда. Разочарован, той заминава за Сибир, но остава верен на идеалите си. Той е идейният вдъхновител на борбата срещу Простакова. В действителност обаче той действа в имението на Про-Стаковите не от името на правителството, а „от собствения си подвиг на сърцето“, служител, Правдин, съратник на Стародум. Успехът на Стародум определя решението на Фонвизин да издава през 1788 г. сатиричното списание „Приятел на честните хора“ или „Стародум“.
Положителните герои са очертани от драматурга донякъде бледо и схематично. Стародум и неговите сътрудници преподават от сцената през цялата пиеса. Но това бяха законите на драмата от онова време: класицизмът предполага изобразяването на герои, изнасящи монолози-учения „от автора“. Зад Стародум, Правдин, София и Милон, разбира се, стои самият Фонвизин с богатия си опит в държавна и съдебна служба и неуспешната борба за своите благородни просветни идеи.
Фонвизин представя негативните герои с изумителен реализъм: г -жа Простакова, нейният съпруг и син Митрофан, зъл и алчен брат на Простакова Тарас Скотинин. Всички те са врагове на просвещението и закона, почитат само властта и богатството, страхуват се само от материалната сила и винаги изневеряват, по всякакъв начин постигат своите ползи, ръководени само от практически ум и собствените си интереси. Морал, идеи, идеали, някакви морални основи те просто нямат, да не говорим за знанието и зачитането на законите.
Централната фигура на тази група, един от значимите персонажи в пиесата на Фонвизин, е г -жа Простакова. Тя веднага се превръща в основната пролет, движеща сценичното действие, тъй като в тази провинциална благородница има някакъв силен жизненост, което не е достатъчно не само за положителни персонажи, но и за нейния мързелив егоистичен син и свинеподобен брат. „Този човек в комедията е необичайно добре замислен психологически и отлично издържан драматично“, казва историкът В.О. Ключевски. Да, този герой е в пълния смисъл отрицателен. Но целият смисъл на комедията на Фонвизин е, че любовницата му Простакова е жизнена личност, чисто руски тип и че всички зрители познават този тип лично и разбират, че напускайки театъра, те неизбежно ще срещнат простаците Истински животи ще бъде беззащитен.
От сутрин до вечер тази жена се бие, притиска всички, потиска, заповядва, следва, хитро, лъже, псува, ограбва, бие, дори богатият и влиятелен Стародум, държавният чиновник Правдин и офицер Милон с военно командване не могат да я успокоят надолу. В основата на този жив, силен, напълно популярен персонаж е чудовищна тирания, безстрашна арогантност, алчност за материални блага в живота, желание всичко да бъде по нейната воля и воля. Но това зло, хитро създание е майка, тя безкористно обича своята Митрофанушка и прави всичко това в името на сина си, причинявайки му ужасна морална вреда. „Тази безумна любов към нейното дете е нашата силна руска любов, която в един човек, който е загубил достойнството си, се изразява в такава перверзна форма, в такава прекрасна комбинация с тирания, така че колкото повече тя обича детето си, толкова повече тя мрази всичко, което не е нейно дете ”, - пише за Н. В. Простакова. Гогол. Заради материалното благосъстояние на сина си, тя хвърля юмруци по брат си, готова е да се пребори с Майло, въоръжен с меч, и дори в отчаяна ситуация иска да спечели време, така че чрез подкуп, заплахи и апел към влиятелни покровители за промяна на официалната съдебна присъда за попечителство върху имуществото й, съобщи Правдин. Простакова иска тя, семейството й, нейните селяни да живеят според нейния практически разум и воля, а не по някакви закони и правила на просвещението: „Сам ще сложа каквото си искам”.
Място на второстепенни знаци
На сцената действат други герои: потиснатият и уплашен съпруг на Простакова и нейният брат Тарас Скотинин, който обича прасетата си повече от всичко друго, и благородният „подраст“ - любимецът на майката, синът на Простаковите Митрофан, който не иска научи нещо, разглезено и покварено от възпитанието на майка му. До тях бяха изведени: двор Простакови - шивач Тришка, крепостна бавачка, бивша медицинска сестра Митрофана Еремеевна, неговият учител - селски дякон Кутейкин, пенсиониран войник Цифиркин, хитър нарязан немски кочияш Вралман. Освен това репликите и речите на Простакова, Скотинин и други персонажи - положителни и отрицателни - през цялото време напомнят на зрителя за невидимото присъстващо зад сцената, дадено от Екатерина II на пълната и неконтролируема власт на Скотинините и Простаковите, селяни от руското крепостно село. Именно те, оставайки зад кулисите, всъщност се превръщат в основното пасивно лице на комедията, тяхната съдба хвърля страховит, трагичен размисъл върху съдбата на нейните благородни характери. Имената на Простакова, Митрофан, Скотинин, Кутейкин, Вралман станаха общи съществителни.
Сюжет и композиция
Сюжетът на комедията на Фонвизин е прост. В семейството на провинциални земевладелци Простакови живее тяхната далечна роднина - осиротялата София. Братът на г-жа Простакова Тарас Скотинин и синът на Простакови Митрофан биха искали да се оженят за София. В критичен за момичето момент, когато чичо и племенникът й са отчаяно разделени, се появява друг чичо - Стародум. Убеден е в злото естество на семейство Простакови с помощта на прогресивния чиновник Правдин. София се омъжва за мъжа, когото обича - офицер Милон. Имението на Простаковите е взето под държавно попечителство за жестоко отношение към крепостни селяни. Митрофан е изпратен на военна служба.
Сюжетът на комедията Фонвизин се основава на конфликта на епохата, обществения и политическия живот от 70-те - началото на 80-те години на 18 век. Това е борба срещу крепостната жена Простакова, лишаваща я от правото да притежава имението си. В същото време може да се проследи и друга комедия сюжетни линии: борбата за София Простакова, Скотинин и Милон, историята на съюза на София и Милон, които се обичат. Въпреки че не съставляват основния сюжет.
"Непълнолетният" е комедия в пет действия. Събитията се развиват в имението на Простаковите. Значителна част от драматичното действие в Недоросл е посветено на решаването на проблема с образованието. Това са сцени от учението на Митрофан, преобладаващата част от нравственото учение на Стародум. Кулминационният момент в развитието на тази тема несъмнено е сцената на изпита на Митрофан в 4 -то действие на комедията. Тази сатирична картина, смъртоносна в силата на обвиняващия сарказъм, затворена в нея, служи като присъда за системата на образование на Простаковите и Скотинините.
Художествена идентичност
Увлекателен, бързо развиващ се сюжет, остри реплики, смели комични позиции, индивидуализирана разговорна реч на героите, зла сатира върху Руско благородство, подигравка с плодовете на френското просвещение - всичко това беше ново и привлекателно. Младият Фонвизин атакува благородното общество и неговите пороци, плодовете на полупросвещението, язвата на невежеството и крепостничеството, поразяваща умовете и душите на хората. Той го показа тъмно царствокато крепост на тежка тирания, ежедневна битова жестокост, неморалност и липса на култура. Театърът като средство за социална обществена сатира изисква характери и език, разбираем за публиката, остър спешни проблеми, разпознаваеми сблъсъци. Всичко това е в известната комедия Фонвизин "Минорът", която се поставя днес.
Фонвизин създава езика на руската драматургия, правилно го разбира като изкуството на думите и огледало на обществото и човека. Той изобщо не смяташе този език за идеален и окончателен, а за своите герои положителни герои... Като член на Руската академия писателят се занимава сериозно с изучаването и усъвършенстването на съвременния си език. Фонвизин майсторски изгражда езиковите характеристики на своите герои: това са груби, обидни думи в грубите речи на Простакова; типичните за военния живот думи на войника Ци-Фиркин; Църковнославянски думи и цитати от духовните книги на семинариста Кутейкин; разбитата руска реч на Вралман и речта на благородните герои на пиесата - Стародум, София и Правдин. Някои думи и фрази от комедията на Фонвизин станаха крилати. Така че още през живота на драматурга името Митрофан се превръща в домакинство и означава мързелив и невеж. Фразеологичните единици станаха широко известни: „тришкин кафтан“, „Не искам да уча, но искам да се оженя“ и т.н.
Смисълът на творбата
„Народната“ (според Пушкин) комедия „Малолетният“ отразява острите проблеми на руския живот. Публиката, като я видя в театъра, първо се засмя от сърце, но след това беше ужасена, изпита дълбока тъга и нарече веселата пиеса на Фонвизин модерна руска трагедия. Пушкин остави за нас най -ценното свидетелство за зрителите от онова време: „Баба ми ми каза, че в пиесата на Недоросля е имало влюбване в театъра - синовете на Простакови и Скотинини, дошли на служба от степта села, присъстваха тук - и следователно видяха пред себе си роднини и приятели, вашето семейство. " Комедията „Фонвизински“ беше вярно сатирично огледало, за което няма какво да се обвинява. „Силата на впечатлението е, че то се състои от два противоположни елемента: смехът в театъра се заменя с тежка медитация при напускането му“, казва историкът В.О. Ключевски.
Гогол, ученик и наследник на Фонвизин, правилно наречен „Минор“ наистина публична комедия: „Комедията на Фонвизин изумява с бруталното зверство на човека, произтичащо от дълъг безчувствен, непоклатим застой в отдалечените краища и затънтените райони на Русия ... В него няма нищо карикатурно: всичко е взето живо от природата и изпитано със знанието на душата." Реализмът и сатирата помагат на автора на комедията да говори за съдбата на просвещението в Русия. Фонвизин, през устата на Стародум, нарече възпитанието „гаранция за благосъстоянието на държавата“. И всички описани от него комични и трагични обстоятелства и самите герои на отрицателни герои могат спокойно да се нарекат плодове на невежество и злоба.
В комедията на Фонвизин има гротеска, сатирична комедия, фарсово начало и много сериозни неща, които карат зрителя да се замисли. С всичко това „Малкото“ оказва силно влияние върху развитието на руската национална драма, както и върху цялата „най-великолепна и може би най-социално най-плодотворната линия на руската литература – изобличително-реалистичната линия“ ( М. Горки).
Меню на статията:
„Минорът“ е пиеса в пет действия, написана от Денис Иванович Фонвизин. Култ драматична творба XVIII век и един от най -ярките примери за класицизъм. То влезе в училищна програма, беше многократно поставен на сцената, получи екранно въплъщение, а редовете му бяха разглобени на цитати, които днес живеят независимо от първоизточника, превръщайки се в афоризми на руския език.
Сюжет: резюме на пиесата "Непълнолетният"
Сюжетът на "The underachiever" е добре познат на всички от училищни годиниобаче все още си спомняме обобщениеиграе, за да си припомни последователността на събитията.
Действието се развива в село Простакови. Неговите собственици - г-жа и г-н Простакови и синът им Митрофанушка - водят спокоен живот на провинциални благородници. Имението е обитавано и от сирачето Софюшка, когото любовницата е взела в дома си, но, както се оказва, не от състрадание, а заради наследството, с което тя свободно се разпорежда като самоназвана пазителка. В близко бъдеще те планират да дадат София за брата на Простакова Тарас Скотинин.
Плановете на любовницата се сриват, когато София получава писмо от чичо си Стародум, който все още се смята, че е мъртъв. Страдум е жив и здрав и ходи на среща с племенницата си, а също така отчита състояние от 10 хиляди доходи, които наследява от любимия си роднина. След такива новини Простаков започва да ухажва София, към която все още почти не се отнася, защото сега иска да се ожени за нея заради любимия си Митрофан и да остави Скотинин без нищо.
За щастие Стародум се оказа благороден и честен човек, който пожела на племенницата си добро. Освен това София вече имаше годеник - офицер Милон, който току-що се беше спрял с полка си в село Простакови. Стародуб познаваше Милон и даде на младите благословия.
В отчаяние Простакова се опитва да организира отвличането на София и да я принуди да се омъжи за сина си. Въпреки това дори тук вероломната любовница претърпява фиаско - Майло спасява любимата си в нощта на отвличането.
Простакова щедро е простена и не е изправена пред правосъдието, но имуществото й, което отдавна предизвиква подозрения, се прехвърля на държавния настойник. Всички си тръгват и дори Митрофанушка напуска майка си, защото не я обича, както като цяло не обича никого на света.
Характеристики на героите: положителни и отрицателни герои
Както във всяко класическо произведение, героите в „Невежите“ са ясно разделени на положителни и отрицателни.
- Г -жа Простакова - господарката на селото;
- Г-н Простаков е неин съпруг;
- Митрофанушка - син на Простакови, невежа;
- Тарас Скотинин е брат на Простакови.
лакомства:
- София е сираче, живее при Простакови;
- Стародум е нейният вуйчо;
- Милон - офицер, любим на София;
- Правдин е държавен служител, дошъл да наблюдава делата в село Простаков.
Малки герои:
- Цифиркин - учител по аритметика;
- Кутейкин - учител, бивш семинарист;
- Вралман – бивш кочияш, представящ се за учител;
- Еремевна е бавачка на Митрофан.
Г -жа Простакова
Простакова е най-ярката отрицателен характер, и наистина най-забележителният актьорпиеси. Тя е господарката на село Простакови и именно стопанката, която, като потисна напълно слабоволния съпруг, установява господски порядки и взема решения.
В същото време тя е напълно невежа, лишена от маниери, често груба. Простакова, както и другите членове на семейството, не може да чете и презира науката. Майката се занимава с образованието на Митрофанушка само защото е така в новото световно общество, но истинска стойностне разбира знанието.
В допълнение към невежеството, Простакова се отличава с жестокост, измама, лицемерие, завист.
Единственото същество, което обича, е синът й Митрофанушка. Сляпата абсурдна любов на майката обаче само разваля детето, превръщайки го в копие на себе си в мъжка рокля.
г-н Простаков
Образният собственик на имението Простаков. Всъщност всичко се ръководи от властната му съпруга, от която той безумно се страхува и не смее да каже и дума. Простаков отдавна е загубил собственото си мнение и достойнство. Той дори не може да каже дали кафтанът, ушит от шивачката Тришка за Митрофан, е добър или лош, защото се страхува да каже нещо различно от това, което любовницата очаква.
Митрофан
Син на Простакови, невежа. В семейството той с любов се нарича Митрофанушка. Междувременно е време този млад мъж да излезе възрастен живот, но той няма абсолютно никаква представа за това. Митрофан е развален майчина любов, той е капризен, жесток към слугите и учителите, помпозен, мързелив. Въпреки многогодишните уроци с учители, младият майстор е безнадеждно скучен, той не показва и най -малкото желание за учене и знания.
И най-лошото е, че Митрофанушка е ужасен егоист, за него нищо няма значение освен собствените му интереси. В края на пиесата той лесно изоставя майка си, която го обичаше толкова несподелено. Дори тя е празно място за него.
Скотинин
Брат на г-жа Простакова. Нарцистичен, тесногръд, невеж, жесток и алчен. Тарас Скотинин има голяма страст към прасетата, останалото е малко интересно за този тесногръд човек. Той няма представа за семейни връзки, сърдечна привързаност и любов. Описвайки колко добре ще се излекува бъдещата му съпруга, Скотинин казва само, че ще й даде най-добрата светлина. В неговата координатна система точно това е съпружеското щастие.
София
Положителен женски образвърши работа. Тя е много възпитано, мило, кротко и състрадателно момиче. София получи добро образование, има любопитен ум и жажда за знания. Дори в отровната атмосфера на къщата на Простакови момичето не става като собствениците, а продължава да води начина на живот, който харесва - чете много, размишлява, дружелюбна и учтива е с всички.
Стародум
Чичо и пазител на София. Starodum е гласът на автора в пиесата. Речите му са много афористични, той говори много за живота, добродетелите, интелигентността, закона, управлението, модерно общество, брак, любов и други належащи въпроси. Стародум е невероятно мъдър и благороден. Въпреки че явно има негативно отношение към Простакова и други като нея, Стародум не си позволява да се наведе на грубост и открита критика, а до лек сарказъм не могат да разпознаят близките му „роднини“.
Милон
Любимият офицер на София. Образът на герой-защитник, идеален млад мъж, съпруг. Той е много справедлив, не търпи подлости и лъжи. Майло се осмели и не само в битка, но и в речите си. Той е лишен от суета и долна благоразумие. Всички „ухажори“ на София говореха само за нейното състояние, докато Майло никога не спомена, че годеницата му е богата. Той искрено обичаше София още преди тя да получи наследство и затова при избора си младият мъж не се ръководеше от размера на годишния доход на булката.
„Не искам да уча, но искам да се оженя“: проблемът с образованието в историята
Ключовият проблем на творбата е темата за провинциалното благородно възпитание и образование. Главният герой, Митрофанушка, е образован само защото е модерен и „така утвърден“. Всъщност нито той, нито неговата невежа майка не разбират истинската цел на знанието. Те трябва да направят човек по -умен, по -добър, да му служат през целия живот и да облагодетелстват обществото. Знанието се придобива чрез труд и никога не може да бъде наложено насилствено в нечия глава.
Домашното образование на Митрофан е празна черупка, измислица, провинциален театър. От няколко години нещастният ученик не е усвоил нито четенето, нито писането. Комичният тест, който Правдин урежда, Митрофан се проваля с трясък, но поради глупостта си не може дори да разбере това. Той нарича думата врата прилагателно, защото казват, че е прикрепена към отвора, бърка историята с истории, които Вралман му разказва в изобилие, а Митрофанушка дори не може да произнесе думата „география“ ... твърде сложна.
За да покаже гротескната природа на образованието на Митрофан, Фонвизин представя образа на Вралман, който преподава „на френски и всички науки“. Всъщност Вралман (фамилия, която говори!) Изобщо не е учител, а бивш кочияш на Стародум. Той лесно заблуждава невежата Простакова и дори става неин любимец, защото изповядва собствения си метод на преподаване - да не принуждава ученика да прави каквото и да било чрез сила. С такава ревност като тази на Митрофан, учителят и ученикът просто се мотаят наоколо.
Възпитанието върви ръка за ръка с придобиването на знания и умения. В по-голямата си част за това е отговорна г-жа Простакова. Тя методично налага гнилия си морал на Митрофан, който (тук е усърден!) отлично възприема майчините съвети. Така че, докато решава проблема с разделянето, Простаков съветва сина си да не споделя с никого, а да вземе всичко за себе си. Говорейки за брака, майката говори само за богатството на булката, като никога не споменава емоционална привързаност и любов. Такива понятия като смелост, смелост, доблест не са познати на невежия Митрофан. Въпреки факта, че вече не е малко дете, той все още е обгрижван във всичко. Момчето дори не може да се застъпи за себе си по време на сблъсък с чичо си, той веднага започва да се обажда на майка си, а старата бавачка Еремеевна се втурва към нарушителя с юмруци.
Значението на името: две страни на монетата
Заглавието на пиесата има пряко и преносно значение.
Пряко значение на името
В старите времена тийнейджърите, младите мъже, които все още не са навършили пълнолетие и не са постъпили на държавна служба, се наричаха маломерни.
Образното значение на името
Глупак, невежа, тесногръд и необразован човек, независимо от възрастта му, също се наричаше нисък човек. С лека ръкаФонвизин, именно тази негативна конотация е останала с думата в съвременния руски език.
Всеки човек се преражда от непълнолетен младеж в възрастен мъж. Това расте, естествен закон. Не всеки обаче се превръща от тъмен, необразован, полуобразован човек в образован, самодостатъчен човек. Тази трансформация изисква усилия и постоянство.
Място в литературата: Руската литература на 18 век → Руската драматургия от 18 век → Творчеството на Денис Иванович Фонвизин → 1782 → Пиесата „Малолетният”.
„Непълнолетният“ е пиеса на Д. И. Фонвизин. Анализ на творбата, главните герои
4,5 (90%) 2 гласа