• Дълг за издръжка на дете след навършване на пълнолетие Детето е навършило 18 години;
• Grbs - какво е това? grbs: препис. правомощия на Grbs. Счетоводно отчитане на бюджетни данни от разпоредител с бюджетни средства Настройка на попълването на основния отчет
• За историята и населението на Кабардино-Балкария
• Кабардино-Балкарска република
• Народно изкуство на Русия: видове, жанрове, примери Традиции на руския народ от 19 век
• Какво е размах в чертежа?
• Понятието клиринг и неговата цел
• Радиус на чифтосване. Сдвояване на линии. Остър ъгъл половинка
• Женска полова система
• Какво е B2B продажби. Същността на основните инструменти на b2b маркетинга

Разказвач- конвенционален образ на човек, от чието име се разказва историята литературна творба; персонализиран разказвач.

Персонаж в художествено произведение

Артистичен характер- образът на човек в художествено произведение, представен с достатъчна пълнота, в единството на общото и индивидуалното, обективното и субективното.

Инструменти за създаване литературен герой

Ролята на писателя в художественото произведение

Концепция разказ в широк смисъл предполага комуникация между определен субект, разказващ за събития, и читателя и се прилага не само за литературни текстове(например историк разказва събитията). Очевидно е, че преди всичко трябва да се съотнесе повествованието със структурата на литературното произведение. В този случай е необходимо да се разграничат два аспекта: „събитието, което се разказва” и „събитието на самото разказване”. Терминът „разказ” съответства в този случай изключително на второто „събитие”.

Трябва да се направят две уточнения. Първо, разказващият субект има директен контакт садресатът-читател, отсъстващ например в случаите на вмъкнати истории, адресирани от едни герои към други. На второ място, възможно е ясно разграничение между двата посочени аспекта на работата, като относителната им автономност е характерна най-вече за епиченвърши работа. Разбира се, историята на герой в драма за събития, които не са показани на сцената, или подобна история за миналото на лирически субект (да не говорим за специален лирически жанр„разказ в стихове ») представят явления, близки до епическото повествование. Но това вече ще са преходни форми.

Разказите за събитията на един от герои, адресирана не към читателя, а към слушателите-персонажи, и разказ за същите събития от такъв субект на изображение и реч, който е посредникмежду света на героите и реалността на читателя. Само разказът във второто значение трябва – с по-точно и отговорно използване на думите – да се нарича „разказ“. Например вмъкнатите истории в „Изстрел” на Пушкин (разказите на Силвио и граф Б*) се считат за такива именно защото функционират в рамките на изобразения свят и стават известни благодарение на главния разказвач, който ги предава на читателя, обръщайки се към него. директно, а не към едни или други участници в събитието.

По този начин, с подход, който разграничава „действията на разказване на истории“ в зависимост от техния адресат, категорията на разказвача може да бъде съотнесена с толкова различни субекти на изображение и реч, като разказвач , разказвач И „образ на автора“. Общото между тях е посредничествофункция и на тази основа могат да се правят разграничения.

Разказвач – Че , който информира читателя за събитията и действията на героите, записва изтичането на времето, изобразява външния вид на героите и обстановката на действието, анализира вътрешно състояниегероя и мотивите на поведението му, го характеризира човешки тип(душевна нагласа, темперамент, отношение към нравствените норми и др.), без да е нито участник в събитията, нито, което е по-важно, обект на изобразяване на някой от героите. Спецификата на разказвача е едновременно в неговия всеобхватен мироглед (неговите граници съвпадат с границите на изобразения свят) и в обръщението на речта му преди всичко към читателя, т.е. нейното насочване точно отвъд границите на изобразения свят. С други думи, тази специфика се определя от позицията „на границата“ на фикционалната реалност.

Нека подчертаем: разказвачът не е човек, а функция.Или както казах немски писателТомас Ман (в „Избраният“), „безтегловният, ефирен и вездесъщ дух на разказването на истории“. Но функция може да бъде прикрепена към персонаж (или дух може да бъде въплътен в него) - при условие, че персонажът като разказвач е напълно различен от самия него като актьор.

Това е положението при Пушкин Дъщерята на капитана" В края на тази творба първоначалните условия на историята изглежда се променят решително: „Не съм свидетел на всичко, което остава да уведомя читателя; но толкова често съм чувал истории за това, че и най-малките детайли са се запечатали в паметта ми и ми се струва, че съм там, невидимо присъствам.” Невидимото присъствие е традиционен прерогатив на разказвача, а не на разказвача. Но дали начинът на отразяване на събитията в тази част на творбата е по-различен от всичко предшестващо? Очевидно нищо. Да не говорим за липсата на чисто вербални различия, и в двата случая субектът на повествованието еднакво лесно доближава своята гледна точка до гледната точка на героя. Маша по същия начин не знае коя е истинската дама, която успя да „огледа от главата до петите“, точно както героят Гринев, който „изглеждаше забележителен“ външният вид на своя съветник, не подозира коя е тя всъщност случайно го въведе в живота. Но ограниченото виждане на героите е придружено от портрети на събеседниците, които по своята психологическа проницателност и дълбочина далеч надхвърлят техните възможности. От друга страна, разказващият Гринев в никакъв случай не е определена личност, за разлика от главния герой Гринев. Вторият е обектът на изображението за първия; същото като всички останали герои. В същото време възгледът на героя на Петър Гринев за случващото се е ограничен от условията на място и време, включително характеристики на възрастта и развитието; неговата гледна точка като разказвач е много по-дълбока. От друга страна, героят Гринев се възприема по различен начин от други герои. Но в специалната функция на „Аз-разказвача” субектът, когото наричаме Гринев, не е обект на изображение за нито един от героите. Той е обект на изобразяване само за автора-творец.

„Привързването“ на наративната функция към героя е мотивирано в „Капитанската дъщеря“ от факта, че Гринев се приписва на „авторството“ на бележките. Героят, така да се каже, се превръща в автора: оттук и разширяването на неговия кръгозор. Възможен е и обратният ход художествена мисъл: превръщане на автора в особен персонаж, създаващ свой „двойник” в рамките на изобразения свят. Това се случва в романа "Евгений Онегин". Този, който се обръща към читателя с думите „Сега ще летим в градината, / където го срещна Татяна“, е, разбира се, разказвачът. В съзнанието на читателя той лесно се отъждествява, от една страна, с автора-творец (създателят на произведението като художествено цяло), от друга, с героя, който заедно с Онегин си спомня „началото на млад живот” на брега на Нева. Всъщност в изобразения свят като един от героите, разбира се, не е авторът-създател (това е невъзможно), а „образът на автора“, чийто прототип за създателя на произведението е самият той като „извънартистичен“ човек - като частно лице с особена биография („Но северът е вреден за мен“) и като човек с определена професия (принадлежащ към „наперливия цех“).

Концепции " разказвач " И " авторско изображение „Понякога се смесват, но могат и трябва да се различават. Най-напред трябва да се разграничат и двамата – именно като „образи“ – от този, който ги е създал. автор-създател. Общоприето мнение е, че разказвачът е „фиктивна фигура, която не е идентична с автора“. Връзката между „образа на автора” и оригиналния или „първичния” автор не е толкова ясна. Според М.М. Бахтин, „образът на автора“ е нещо „създадено, а не създадено“.

„Образът на автора“ се създава от оригиналния автор (създателя на произведението) по същия принцип като автопортрет в живописта. Тази аналогия ни позволява съвсем ясно да разграничим творението от създателя. Автопортретът на художник от теоретична гледна точка може да включва не само себе си със статив, палитра и четка, но и картина, стояща на носилка, в която зрителят, след като се вгледа внимателно, разпознава приликата на автопортретът, който съзерцава. С други думи, художникът може да изобрази себе си, рисувайки точно този автопортрет пред публиката (срв.: „Досега на мястото на моя роман / завърших първата глава“). Но не може да покаже как се създава тази картина като цяло – с възприятието на зрителя двойноперспектива (с автопортрет вътре). За да създаде „образ на автора“, както всеки друг, истинският автор се нуждае от опорна точка навънпроизведения, извън „образното поле” (М. М. Бахтин).

Разказвачът, за разлика от автора-творец, е извън само това изобразено време и пространство,под който се развива сюжетът. Следователно той може лесно да се върне назад или да тича напред, а също така да знае предпоставките или резултатите от събитията от изобразеното настояще. Но неговите възможности същевременно се определят отвъд границите на цялото художествено цяло, включващо изобразеното „събитие на самото разказване”. „Всезнанието“ на разказвача (например във „Война и мир“ на Л.Н. Толстой) също е включено в плана на автора, както и в други случаи - в „Престъпление и наказание“ на Ф.М. Достоевски или в романите на И.С. Тургенев - разказвачът, според инструкциите на автора, няма пълни познания за причините за събитията или за вътрешния живот на героите.

За разлика от разказвача разказвач не е на границата измислен святс реалността на автора и читателя, но изцяло вътреизобразена реалност. Всички основни точки на „самото събитие на историята“ в този случай стават предмет на изображението, „фактите“ на измислената реалност: „рамкиращата“ ситуация на историята (в традицията на късия разказ и прозата, ориентирана към нея през 19-20 век); личността на разказвача: той или е биографично свързан с героите, за които разказва (писателят в „Унижените и оскърбените“, летописецът в „Демоните“ на Ф. М. Достоевски), или във всеки случай има специален , в никакъв случай не цялостен поглед; специфичен начин на реч, прикрепен към герой или изобразен самостоятелно („Приказката за това как се скараха Иван Иванович и Иван Никифорович“ от Н. В. Гогол). Ако никой не вижда разказвача вътре в изобразения свят и не допуска възможността за неговото съществуване, тогава разказвачът със сигурност влиза в хоризонта на разказвача или на героите - слушателите (Иван Василиевич в разказа „След бала“ от Л.Н. Толстой).

Образът на разказвача- Как характерили като „езиково лице“ (М. М. Бахтин) е необходима отличителна черта на този тип изобразяващ субект, но включването в областта на изобразяване на обстоятелствата на историята е незадължително. Например в „Изстрелът“ на Пушкин има трима разказвачи, но са показани само две ситуации на разказване. Ако такава роля се възложи на герой, чиято история не носи никакви признаци нито за неговия мироглед, нито за маниера му на реч (историята на Павел Петрович Кирсанов в Бащи и синове, приписвана на Аркадий), това се възприема като конвенционален прием. Целта му е да освободи автора от отговорност за верността на разказаното. Всъщност субектът на изображението в тази част от романа на Тургенев е разказвачът.

И така, разказвачът е субектът на изображението, доста обективизиран и свързан с определена социокултурна и езикова среда, от гледна точка на която (както се случва в същия „Изстрел“) той изобразява други герои. Разказвачът, напротив, е близък в мирогледа си до автора-творец. В същото време, в сравнение с героите, той е носител на по-неутрален речеви елемент, общоприети езикови и стилистични норми. Така например речта на разказвача се различава от разказа на Мармеладов в „Престъпление и наказание“. как по-близък геройза автора, толкова по-малко разлики в речта между героя и разказвача. Следователно водещите герои на великия епос по правило не са обект на стилистично различни истории.

„Посредничеството“ на разказвача помага на читателя преди всичко да получи по-достоверно и обективно разбиране на събитията и действията, както и на вътрешния живот на героите. „Посредничеството“ на разказвача позволява навлизане вътреобрисуват света и гледат на събитията през очите на героите. Първият е свързан с определени предимства външенгледни точки. Обратно, произведения, които се стремят директно да въвлекат читателя във възприемането на събитията от героя, изобщо или почти без разказвач, като използват формите на дневник, кореспонденция и изповед („Бедни хора“ от Ф. М. Достоевски, „Писма на Ернест и Доравра” от Ф. Емин). Третият, междинен вариант е, когато авторът-творец се стреми да балансира външната и вътрешната позиция. В такива случаи образът на разказвача и неговият разказ могат да се окажат „мост“ или свързващо звено: такъв е случаят в „Герой на нашето време“ на М. Ю. Лермонтов, където историята на Максим Максимич свързва „пътните бележки“ на героя-автор със „списанието“ на Печорин.

Така че, в широк смисъл (тоест, без да се вземат предвид разликите между композиционни формиреч) разказ - съвкупност от тези изявления на субекти на речта (разказвач, разказвач, образ на автора), които изпълняват функциите на „посредничество“ между изобразения свят и читателя - адресатът на цялото произведение като единно художествено изявление .

Всяка книга е разказана от някого. Толкова е очевидно, че почти никога не го помним. Междувременно този, който разказва, разказва, излага, е винаги пред читателя. Той може да се доближи до автора, да се слее с него, а може и напълно да се отдели от него, да стане съвсем различен човек.

Вероятно сте чували как различни хораразкажи същата история. В този случай историята не само звучи различно, но при всеки нов преразказ придобива нов смисъл. Сюжетът (виж) се запазва - тонът се актуализира. А разказвачът, разказвачът, е носител на тона.

Руските класически писатели разкриха широк спектър от възможности за разказвач: от „рамкиращия“ конвенционален разказвач на И. С. Тургенев до гримасните маски на Н. В. Гогол; от простодушния Пьотър Андреевич Гринев („Капитанската дъщеря“) до нервния, задушаващ жлъчката „парадоксалист“ („Записки от подземието“ на Ф. М. Достоевски), от студенината на страстния „журнал“ на Печорин („Герой на Нашето време”) към епоса в неговата простота на разказа на Иван Северянич Флягин (“Омагьосаният скитник” от Н. С. Лесков). До тези виртуози И. А. Гончаров, Л. Н. Толстой, А. П. Чехов на пръв поглед изглеждат напълно безразлични към проблема на разказвача, но това е погрешно впечатление: те също имат образ на разказвач и това може би е по-фин и сложен случаи. Дидактическият, наставническият принцип на Толстой и възпитателният принцип на Чехов създават ефекта на директен разговор с читателя. Изглежда, че те, подобно на Тургенев в много случаи, пренебрегват нюансите на художественото значение, които възникват от взаимодействието на образа на разказвача с образите на героите на произведението. Но те изобщо не пренебрегват, а напълно поглъщат и подчиняват тези нюанси, създавайки по този начин многопластова, дълбока смислова перспектива на творбата. Ярко изображениеРазказвачът се появява пред читателите в трилогията на Л. Н. Толстой: „Детство“, „Юношество“, „Младост“. Чехов, като велик и тънък майстор на „обективния“ разказ, ни е оставил ненадминати в класическата си яснота образци на повествование, поверено на разказвача: „Скучна история“, „Ариадна“, „Човекът в калъф“, „ Къщата с мецанин”.

Изборът между история от първо или трето лице е първата стъпка за всеки писател. Известно е, че „Престъпление и наказание“ на Достоевски първоначално е започнато като вътрешен монолог на Разколников и преходът към разказ от трето лице придава на историята нов смисъл. Не е случайно, че разказвачите на Достоевски не са активни действащи персонажизаговор, но по правило трети лица свидетели на случващото се. Вярно е, че всеки от главните герои поне веднъж трябва да играе ролята на разказвач, своеобразен автор на вмъкнати сюжети, като правило, идейно осмислени и художествено завършени. Нека си спомним поне разказите на Мишкин за смъртно наказаниеи за бедната Мари, „Легендата за великия инквизитор” от Иван Карамазов, сънят на Версилов за златния век... Но все пак основното повествователно натоварване се носи от героя-разказвач. Методите за въвеждане на разказвача са разнообразни (дневници, писма, мемоари, бележки, приказки и др.).

Всички видове „намерени“ ръкописи, писма, бележки, дневници ни доближават до документалното, архивното, нехудожественото (въображаемото, разбира се), като въздуха необходими на писателяда създава впечатление за автентичност, правдивост на изобразеното и разказаното. Понякога е необходимо да се създаде точно обратното впечатление: мистерия, двусмисленост на разказаното (това се постига например от Р. Л. Стивънсън в „Майстора на Балантре“). Понякога разказвачът е простодушен, наивен и смисълът на собствената му история не му е съвсем ясен. В резултат на това самият читател участва в процеса на разбиране. Той е принуден от творческата воля на автора не да възприема пасивно, а активно да участва в събитието на разказването. Този метод често се използва в детективските истории.

Създаването на образа на разказвач включва използването на такива стилистични форми като сказ и стилизация, използвайки така наречената словесна маска (например Н. В. Гогол има Руди Панко във „Вечери ...“, М. Горки има старата жена Изергил в история със същото име, в М. Ю. Лермонтов - Максим Максимич, в М. М. Зощенко - неназован разказвач: „Аристократи“, „Бани“ и др.). Често словесната маска е в дълбока опозиция на истинското лице на автора, както при Зошченко, но толкова по-силен е художественият ефект. Напълно недопустимо е отъждествяването на истинския автор с образите на разказвача, разказвача. При такава идентификация изчезва ефектът на обемност, присъщ на истинското изкуство на словото, произведението губи дълбочина, смисълът се стеснява, а съдържанието на разказа се обеднява.

Първият най-интересен опит в създаването на образа на автор в руската литература принадлежи на А. С. Пушкин. В неговия роман „Евгений Онегин” образът на автора е почти еквивалентен на Онегин, Татяна и Ленски. Пушкин разширява границите на литературата. Той учи на свобода и необходимост от преходи от Истински животв изкуството. С други думи, създавайки образа на автора, Пушкин полага основите на реализма в руската литература. Той демонстрира (и отново за първи път в нашата литература) разнообразието от начини, по които един автор съществува в рамките на едно произведение и възможностите, произтичащи от това разнообразие. Това негово откритие, подобно на много други, е усвоено, разбрано, развито и обогатено от последващата литература.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Разказвачът е условен образ на лицето, от чието име се разказва в литературното произведение. Появява се например в „Капитанската дъщеря“ на А.С. Пушкин в „Омагьосаният скитник” от Н.С. Лескова. Често (но не задължително) действа като участник в сюжетното действие.

Разказвачът в литературата е условен носител на авторската (т.е. несвързана с речта на който и да е герой) реч в прозаична творба, от чието име се разказва; субект на речта (разказвач). Той се проявява само в речта и не може да бъде идентифициран с писателя, тъй като е плод на творческото въображение на последния. IN различни произведенияЕдин писател може да създаде различни разказвачи. В драмата авторската реч е сведена до минимум (сценични указания) и не се чува на сцената.

Разказвачът е човек, който разказва история, устно или писмено. В художествената литература може да означава въображаем автор на история. Независимо дали историята е разказана в първо или трето лице, разказвачът във художествената литература винаги се приема или за някой, който участва в действието, или за самия автор.

Образът на разказвач често се среща в произведения от различни жанрове, от народна приказкакъм постмодерния роман. функция това изображение, като правило, се състои във възможността за пречупен поглед върху събития и герои. Тъй като разказвачът често не е идентичен с автора, възниква възможността за различен авторска оценкаслучване, полимеризация.

Един от най-древните образи на разказвач, известен днес, разбира се, е Шехерезада. В “1001 нощ” това е композиционното и обединително начало. Тази техника ще бъде използвана повече от веднъж в литературата. Например, Бокачо го използва в леко модифицирана форма в „Декамерон” - вместо един разказвач, той има компания.

Романтиците особено обичаха образа на разказвача - за тях това беше прекрасна възможност да изразят чувствата и мислите си, криейки се зад измислен персонаж. Хофман например е избрал котка за разказвач. " Светски възгледи Murrah the Cat” разказват за живота на музиканта (капелмайстор) Крайслер, изпълнен с трагични провали. Създавайки образа на котешки разказвач, Хофман вярва, че по този начин ще може да говори за събития със спонтанност и без човешко пристрастие.

Реалистите също обичаха разказа от първо лице. Пушкин е един от първите, които представят реалистичен образ на разказвач в "Капитанската дъщеря". Той избира млад благородник, който току-що е влязъл Голям святот родителския дом и за когото всичко е ново. Именно този свеж поглед, неподправеността позволява на Гринев без предразсъдъци да опише обективно събитията, на които Пушкин го направи свидетел; Именно този образ на разказвача позволи на Пушкин да създаде портрет на Пугачов като човек, а не ходеща история на ужасите, както беше официално представен. Чрез образа на разказвача в „Демони“ Достоевски изрази толкова емоционални авторски оценки, колкото няма да намерите в нито едно от другите му произведения.

По този начин можем да отбележим, че разказвачът е условен образ на лицето, от чието име се води разказът в литературно произведение.

Ето още няколко определения на този термин.

В своя труд Н.Д. Тамарченко обръща внимание това определение. Авторът дава на определението две значения:

1. „най-общо създателят на повествователно произведение в проза”; 2. „измислен персонаж, неидентичен с автора, който разказва епична творба, от чиято перспектива се предава образът и посланието към читателя. Благодарение на нови субективни отражения на случващото се възникват интересни пречупвания в характера и характеристиките на разказвача."

Б.О. Корман дава своето определение:

„Разказвачът е субект на съзнанието, характерен за драматичния епос, той, както и разказвачът, е свързан със своите обекти чрез пространствени и времеви отношения, и в същото време той действа като обект от фразеологична гледна точка.

Анализирайки проблема за образа на разказвача, В.В. Виноградов пише:

„Разказвачът е речево творение на автора, а образът на разказвача е форма на литературно изкуство на автора, който се вижда в него като образ на актьор в това, което той създава сценичен образ. Връзката между образа на разказвача и образа на автора е динамична дори в рамките на една приказна композиция, тя е променлива величина."

В едно произведение голямо значение има както образът на разказвача, така и образът на автора. Те могат да влизат в различни отношения с образите на героите. Но образът на разказвача е по-близо до героите, отколкото образът на автора. Разказвачът действа като персонаж и влиза във взаимоотношения с героите. Разказвачът може да бъде отделен от автора чрез език, черти на характера или може би, напротив, близо до автора.

Образът на разказвача, за разлика от образа на автора, също не винаги може да присъства в произведението. Например, възможен е „неутрален“ разказ, в който авторът може да се отдръпне и да създаде картини на живота пред нас („Обломов“ от И. А. Обломов).

Е.А. Иванчикова идентифицира няколко типа разказвачи в произведенията, принадлежащи към малките жанрове:

а) „Анонимният разказвач изпълнява „служебна“, композиционна и информативна функция: в кратък предговор той въвежда друг - основен - разказвач в историята, дава неговите характеристики.

б) „Особена – „експериментална” – форма на повествование с анонимен разказвач (той се разкрива с помощта на местоименията „ние”, „наш”) и е разказана от позицията на пряк наблюдател и е изцяло пронизана с ирония .”

в) „Анонимният разказвач-наблюдател е очевидец и участник в описаните сцени и епизоди, той дава характеристики на героите, предава и коментира техните изказвания, наблюдава случващото се около него, изразява своите преценки в свободна, разкрепостена форма. , дава личните си оценки, обръща се към читателите“.

г) „Разказът се води от името на определен (назован или не) разказвач, който същевременно е и един от персонажите в творбата, всичко случващо се пречупва през неговото съзнание и възприятие, той не само наблюдава и оценява. , но и действа, той говори не само за другите, но и за себе си, предава свои и чужди изказвания, споделя своите впечатления и оценки.”

Можете също така да обърнете внимание на факта, че речта на разказвача създава образи на самите разказвачи. Например в текста можете да видите както разказвач - наблюдател, който се слива с героя, който описва, така и разказвач - сатирик и т.н.

Функции на това литературно устройствоса широки и разнообразни и с негова помощ е възможно да се решават най-различни творчески проблеми.

Въпреки че Mérimée създаде един от най-добрите френски исторически романи- „Хроника на царуването на Карл IX“ („La Chronique du rigne de Charles IX“, 1829), той става известен преди всичко като писател на разкази. В жанра на разказа Мериме решава много трудна задача: чрез едно събитие да разкрие характера на други народи, други епохи. Едно събитие, белязано от ексклузивност, придава на произведенията романтично звучене; идентифицирането на характер, типичен за дадена нация и дадено време, тоест характер, специфично исторически обусловен, показва преход от „ местен цвят„до реалистичния историзъм. В писмо до И. С. Тургенев (от 3 декември 1868 г.) Мериме обяснява своя метод по следния начин: „За мен няма по-интересна задача от задълбочен анализ на исторически характер. Струва ми се, че е възможно да се постигне реконструкция на човека от минали епохи по начин, подобен на този, който Кювие използва, за да възстанови Мегатериум и много изчезнали животни. Законите на аналогията са също толкова неоспорими за вътрешния облик, колкото и за външния.” Затова, Мериме Специално вниманиечерпи от типизацията на психологията. В процес на разработка е реалистичен принципТипичните му заслуги са особено големи. Героите на Мериме често водят двойнствен живот, а писателят навлиза дълбоко в тайната на вътрешния живот на човека и разкрива двойствеността на природата на неговите съвременници. Повлиява се задълбочаването на психологизма художествени техники, по-специално върху променящата се роля на разказвача. Ако в ранни творбичрез „жанрова игра“ („мистификация“) и обективен „свободен разказ“ писателят се стреми да разкрие отвътре света на чуждото съзнание, чуждата психология, но сега се появява фигурата на френски разказвач, който иска да проникне в чужда психология отвън, опитвайки се да разбере нейната природа и без да отхвърля това, което противоречи на традициите на французите.

От една страна, пред читателите се представя образът на разказвач, любознателен учен и пътешественик, представител на изтънчена, но донякъде спокойна европейска цивилизация. Това изображение привлича симпатиите на читателя. В него несъмнено има автобиографични подробности. Той прилича на самия Мериме по хуманистичния и демократичен характер на начина си на мислене. Но фигурата му е до известна степен пропита с ирония. Иронично звучи описанието на научното изследване на разказвача, неговата спекулативност и абстрактност, характеризирането на съзерцателното му отношение към житейската драма, на която става свидетел. Всички тези детайли са предназначени да подчертаят още по-ясно дълбоката оригиналност и елементарната страст на художествени образиразказ на Мериме. Целостта и чарът на тяхната природа се съдържат в тази всепоглъщаща сила на страстите.

Това изображение привлича симпатиите на читателите. В него несъмнено има автобиографични подробности. Той прилича на самия Мериме с хуманистичните и демократични черти на мирогледа си. Но и фигурата му е озарена от светлината на иронията. Иронична усмивка плъзва по устните на автора, когато пресъздава научните изследвания на повествователя, показвайки тяхната спекулативност и абстрактност, или когато изобразява склонността на своя герой спокойно да наблюдава бурната житейска драма, кипяща около него.

Например, авторът, който се появява в историята „Кармен“ като разказвач-пътешественик, изучаващ обичаите на испанските цигани, вярва, че характерът на героинята е предопределен от традициите на нейния народ и съчувства на нещастния Хосе, който става престъпник и е обречен на смърт заради любовта на Кармен.

Значението на ОБРАЗ НА РАЗКАЗВАЧА в Речника на литературните термини

ОБРАЗ НА РАЗКАЗВАЧА

Условен образ на лице, от чието име се разказва литературно произведение. Или. има например в „Капитанската дъщеря“ на А.С. Пушкин в „Омагьосаният скитник” от Н.С. Лескова. Често (но не задължително) действа като участник в сюжетното действие.

Речник на литературните термини. 2012

Вижте също интерпретации, синоними, значения на думата и какъв е ОБРАЗЪТ НА РАЗКАЗВАЧА на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• ИЗОБРАЖЕНИЕ в речника на аналитичната психология:
  (Image; Bild) - контекстът, в който е вграден символът, както личен, така и колективен „Когато говоря за образ, имам предвид, когато ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ
  СТОКА - конкретна представа, формирана от потребителя, купувача за действително съществуващото или бъдещото...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в речника на икономическите термини:
  ЖИВОТЪТ е общо понятие, което характеризира социално-икономическата страна на живота на хората по отношение на обема и структурата на потреблението на стоки и...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Индекса на речника на теософските концепции към Тайната доктрина, Теософски речник:
  Окултизмът не допуска никакви изображения, освен образа на живо отражение на божествения човек (символ на Човечеството) на земята. Кабала учи, че това...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Библейската енциклопедия на Никифор:
  (Битие 1:26,27). Книгата Битие казва, че Господ е създал човека по Свой образ и подобие и за Господ Исус Христос...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ. в Литературната енциклопедия:
  1. Постановка на въпроса. 2. О. като феномен на класовата идеология. 3. Индивидуализация на реалността в О. . 4. Типизация на действителността...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Големия енциклопедичен речник:
  
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в големи Съветска енциклопедия, TSB:
  във философията, резултатът и идеалната форма на отражение на обект в човешкото съзнание, възникващ в условията на социално-историческата практика, въз основа и в ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Енциклопедичния речник:
  1, -а, аз. -ы, -ов, м. 1. Във философията: резултатът и идеалната форма на отражение на предметите и явленията на материалния свят в ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ
  НАЧИН НА ЖИВОТ, философско-соц. концепция, която обхваща съвкупността от типични дейности на индивида, социална група, обществото като цяло в единство с условията...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Големия руски енциклопедичен речник:
  ОБРАЗ, в психологията, субективна картина на света, включваща самия субект, други хора, пространства. среда и времева последователност от събития. О. артистичен - ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ
  o "Braz, O" Braz, O "Braz, O" Braz, O "Braz, O" Braz, O "Braz, O" Braz, O "Braz, O" Braz, O "Braz, ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в пълната акцентирана парадигма според Зализняк:
  за "изображение, изображение", за "изображение, изображение" в, за "изображение, изображение", за "изображение, изображение", за "изображение, изображение", за "изображение", ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в речника на епитетите:
  Художествено обобщение; явления, типове, персонажи в живописта, литературата, музиката, на сцената и др. Абстрактни, алегорични, архаични, безцветни, бледи, велики, ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Популярния обяснителен енциклопедичен речник на руския език.
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Речника за решаване и съставяне на скандуми.
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Тезаурус на руската бизнес лексика:
  
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в тезауруса на руски език:
  Syn: външен вид, образ, външен вид; отражение, показване, представяне; символ, тип; начин,…
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Речника на синонимите на Абрамов:
  икона, лице Сгъваемо изображение. Вижте изглед, изображение, икона, метод, стил || основно, по друг начин, основно, по никакъв начин, според изображението, ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в речника на руските синоними:
  марка, външен вид, външен вид, зеница, идея, образ, икона, образ, образ, филмов образ, лице, маниер, начин, посока, външен вид, външен вид, маска, маска, икона, дисплей, ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Новия тълковен речник на руския език от Ефремова:
  1. м. 1) а) Външен вид, появата на някого, нещо. б) Прилика с някого, нещо. в) остарели Изображение. 2) а) Жив, визуален...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Речника на руския език на Лопатин:
  
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в правописния речник:
  `изображение 2, -а, мн.ч. -`а, -`ов...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в правописния речник:
  `изображение 1, -а, мн.ч. -s, -ov (това, което изглежда...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Речника на руския език на Ожегов:
  1-ви тип, външен вид Създайте нещо. по собствен образ и подобие (т.е. подобен на себе си; книжен). Загуба о. човешки (това...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Модерен тълковен речник, TSB:
  1) в психологията - субективна картина на света, включително самия субект, други хора, пространствената среда и времевата последователност от събития 2) Художествен образ ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ
  изображение, мн.ч изображения, м. 1. Външен вид, вид, подобие (книга). Захар не се опита да промени не само образа, даден му от Бога, но...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Обяснителния речник на руския език на Ушаков:
  изображение, мн.ч изображение, m.
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в тълковния речник на Ефрем:
  образ 1. м. 1) а) Външен вид, вид на някого, нещо. б) Прилика с някого, нещо. в) остарели Изображение. 2) а) Да живееш, ...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Новия речник на руския език от Ефремова:
  I m. Външен вид, външен вид на някого, нещо. От. Приликата на някого или нещо. От. остарял Изображение. 2. Живо, визуално представяне на...
• ИЗОБРАЖЕНИЕ в Големия съвременен обяснителен речник на руския език:
  I m. Външен вид, външен вид, външен вид. 2. Живо, визуално представяне на някого или нещо. От. Какво...
• ДЖОН РОНАЛД РУЕЛ ТОЛКИН в Уики цитатник:
  Дата: 2009-08-23 Време: 22:40:01 Джон Роналд Руел Толкин (""Джон Роналд Руел Толкин") (—) — английски писател, лингвист, ...
• АРКАДИЙ ТИМОФЕВИЧ АВЕРЧЕНКО в цитатника на Wiki:
  Дата: 2008-09-05 Време: 14:15:56 = Страници с биография = * ""Аверченко за себе си:"" От скромност ще внимавам да не изтъквам, че ...
• ПРЕДСТАВЯНЕ НА ВРЕМЕТО в речника на постмодернизма:
  - Книгата на Дерида ("Donner le temps"). Пълното заглавие на книгата е „Представяне на времето: 1. Фалшиви пари“; публикувана във Франция през 1991 г., ...
• НАРАТИВЕН АНАЛИЗ в речника на постмодернизма:
  - в съвременната социология - вид анализ на качествена (не количествена) информация, получена чрез методи на неформални интервюта, биографични интервюта, наративни интервюта (виж) ...
• РАЗКАЗВАЩО ИНТЕРВЮ в речника на постмодернизма:
  - в съвременната социология - концепцията за интервюта, която се основава на способността на хората да действат като разказвачи. Историята в този...
• МУЗИЛ в речника на постмодернизма:
  (Музил) Роберт (1880-1942) – австрийски писател, един от създателите на т.нар. интелектуален роман 20-ти век През 1901 г. завършва Техническия институт...
• МОДЕРНИЗЪМ в речника на постмодернизма:
  - некласически тип философстване, радикално дистанцирано от класическото от интелектуалното допускане на възможността за множествено моделиране на световете и съответно - от идеята за онтологично...
• ИДИОГРАФИЗЪМ в речника на постмодернизма:
  - парадигматична настройка културна традицияда видим реалността като неединна и съответно неподвластна на познание чрез търсене на общи...
• ДЖОЙС в речника на постмодернизма.
• БАХТИН в Лексикон на некласическата, художествено-естетическата култура на 20 век, Бичкова:
  Михаил Михайлович (1895-1975) Философ, общ филолог, естетик, културолог. Философската концепция на Б. е изразена главно косвено - върху материала на частни хуманитарни...
• ГРИГОРИЙ ЧУДОТВОРЕЦ
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Григорий Чудотворец (на гръцки Grigorios ho Thaumatourgos) (+ 270 - 275), епископ на Неокесария, светец. ...
• РАДОСТ ЗА ВСИЧКИ, КОИТО СЪЖАЛЯВАТ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Радост на всички скърбящи, икона на Богородица. Честване на 24 октомври (ден на първото чудо от иконата), ...
• СОЛОГУБ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
  Сологуб (граф Владимир Александрович) - известен писател(1814 - 1882), внук на литовско-полски благородник, преместил се в Русия. С. е получил цялостно дом...
• АНЕНКОВ ПАВЕЛ ВАСИЛЕВИЧ в Кратка биографична енциклопедия:
  Аненков, Павел Василиевич, известен писател. Роден в семейството на богат симбирски земевладелец на 19 юли 1812 г.; получава образованието си в минния корпус...
• СТИЛИЗАЦИЯ
  - (от френски stilisation 1) Стилистично устройство: умишлено имитиране от автора на особеностите на речта на някой друг за постигане на определена художествена цел (по-специално...
• СКАЗ в речника на литературните термини:
  1) Тип разказ, основан на стилизирането на речта на героя, който действа като разказвач. Повествованието в С. се води от името на...

• Майсторски клас „Техники за развитие на рефлексивни умения на младши ученици
• Формиране на рефлексивни умения на учениците от началното училище
• Ревер: време, методи и резултати Колко време отнема реверът да влезе в сила?
• Обратен ефект в магията Как да се предпазите от въздействието на магията
• Как да се предпазим от негативна магия... Защита от въздействието на магия
• Гора Гимнема. Горска гимнема трева. билкар, указател на лечебни билки nsp растение Gymnema
• Опасностите от пристрастяването към наркотици Как да се отървем от пристрастяването към наркотици
• Лечебни свойства и приложение в народната медицина
• Анна Ярославна, кралица на Франция: защо руските хроники мълчат за нея
• Кадри от филма "Ярославна, кралицата на Франция"

• Дълг за издръжка на дете след навършване на пълнолетие Детето е навършило 18 години;
• Grbs - какво е това? grbs: препис. правомощия на Grbs. Счетоводно отчитане на бюджетни данни от разпоредител с бюджетни средства Настройка на попълването на основния отчет
• За историята и населението на Кабардино-Балкария
• Кабардино-Балкарска република
• Народно изкуство на Русия: видове, жанрове, примери Традиции на руския народ от 19 век
• Какво е размах в чертежа?
• Понятието клиринг и неговата цел
• Радиус на чифтосване. Сдвояване на линии. Остър ъгъл половинка
• Женска полова система
• Какво е B2B продажби. Същността на основните инструменти на b2b маркетинга