Сборник литературни аргументи. Списък на литературата за есета

Трябва да използвате поне 1 свой аргумент, взет от художествена, публицистична или научна литература. Най-често се дават примери от художествена литература, тъй като това са произведенията, които се изучават в часовете по литература като част от училищната програма.

Да донесем примерен списъклитература, от която можете да вземете аргументи, за да обосновете своята гледна точка. Съставен е въз основа на произведения, от които най-често се дават аргументи при писане на есе за единен държавен изпит по руски език. Списъкът е подреден по фамилията на автора по азбучен ред.

Струва си да се отбележи, че този списък с препратки не е строго определен и има само консултативен характер. Аргументи могат да бъдат взети от всякакви други произведения, основното е те да съответстват на основния проблем на текста. Също така не е необходимо да четете всички произведения по-долу; за всяка тема, на която може да бъде посветен текстът, достатъчно е да подготвите 2 аргумента от някои от произведенията.

Списък с препратки към аргументи в есето на единния държавен изпит по руски език

Автор	Произведения на изкуството
Л.Н. Андреев	“Юда Искариотски”, “Червен смях”, “Петка в дачата”
В.П. Астафиев	„Царска риба“, „Куполна катедрала“, „Хижа“, „Кон с розова грива“, „Людочка“, „Постскриптум“, „ Последен поклон»
I. Бабел	"Кавалерия"
Р. Бах	„Чайка на име Джонатан Ливингстън“
В. Бианки	"Приказки за животни"
Г. Бийчър Стоу	"Хижата на чичо Том"
А. Блок	"Дванадесет"
М.А. Булгаков	"Майстора и Маргарита", " кучешко сърце“, „Записки на един млад лекар“, „Фатални яйца“
И.А. Бунин	"Господин от Сан Франциско", "Братя", "Тъмни алеи"
В. Биков	„Обзор“, „Сотников“, „До зори“
Б. Василиев	“А зорите тук са тихи...”, “Капка по капка”
Ж. Верн	"Двадесет хиляди левги под водата"
К. Воробиев	"Немец във валенки"
Н. Гал	„Словото живи и мъртви“
Е. Гинзбург	"Стърмен път"
Н.В. Гогол	„Тарас Булба“, „Мъртви души“, „Шинел“, „Ревизорът“, „Страшно отмъщение“
И.А. Гончаров	"Обломов"
М. Горки	„Старицата Изергил”, „В дълбините”, „Детство”, „Майка”, „Приказки за Италия”, „Моите университети”, „Коновалов”, „Семейство Орлов”
КАТО. Грибоедов	"Горко от ума"
В. Гросман	"Живот и съдба"
Чарлс Дикенс	"Дейвид Копърфийлд"
Ф.М. Достоевски	“Престъпление и наказание”, “Идиот”, “Бели нощи”, “Братя Карамазови”, “Демони”, “Момчето на Христовата елха”
Т. Драйзер	"Американска трагедия"
В. Дудинцев	"Бели дрехи"
S.A. Есенин	"Песента на кучето"
А. Железняков	"плашило"
А. Жигулин	"Черни камъни"
В. Закруткин	"Майката на човека"
М. Замятин	"ние"
И. Илф, Е. Петров	"Златен телец"
А. Книшев	„О, велик и силен руски език!“
В. Короленко	"Децата на подземието"
ИИ Куприн	„Гранатова гривна“, „Конус“, „Дуел“
Ю. Левитански	"Всеки избира за себе си..."
М.Ю. Лермонтов	“Бородино”, “Герой на нашето време”, “И виждам себе си като дете...”, “Строфи”, “Облаци”, “Няма да се унижа пред теб”
Н.С. Лесков	"Леуша", "Лейди Макбет" Мценска област“, „Омагьосаният скитник”
Д.С. Лихачов	"Мисли за родината"
Д. Лондон	"Любовта към живота", "Мартин Идън"
В.В. Маяковски	„Добро отношение към конете“
М. Метерлинк	"Синя птица"
НА. Некрасов	„Кой живее добре в Русия“, „Дядо Мазай и зайците“, „Железница“, „Размисли на главния вход“
А. Никитин	"Разходка през три морета"
Е. Носов	"Труден хляб"
А.Н. Островски	„Гръмотевична буря“, „Наши хора - ще бъдем преброени!“
КИЛОГРАМА. Паустовски	"Телеграма", "Стар готвач", "Приказка за живота"
А. Петров	"Житието на протойерей Аввакум"
А.П. Платонов	„В един красив и яростен свят“, „Юшка“
Б. Полевой	"Приказката за един истински човек"
А. Приставкин	„Златният облак пренощува“
М. Пришвин	"Килерът на слънцето"
КАТО. Пушкин	“Евгений Онегин”, “Капитанската дъщеря”, “Агентът на гарата”, “Дама пика”, “Бавачка”, “Обичах те...”, “19 октомври”, “Бог да ви е на помощ, приятели” , „Колкото по-често Лицеят празнува“, „Чаадаев“
В.Г. Распутин	„Сбогом на Матера“, „Уроци по френски“
А. Рибаков	„Децата на Арбат“, „35-та и други години“
К.Ф. Рилеев	"Иван Сусанин", "Смъртта на Ермак"
M.E. Салтиков-Щедрин	„Историята на един град“, „Семейство Головлеви“
А. дьо Сент-Екзюпери	"Малък принц"
А. Солженицин	« Матренин двор“, „Един ден от живота на Иван Денисович“, „Архипелагът ГУЛАГ“, „В първия кръг“
В. Солоухин	"Черни дъски", "Писма от Руския музей"
А.Т. Твардовски	"Василий Теркин"
Л.Н. Толстой	"Война и мир", " Севастополски истории“, „Детство”, „След бала”
Ю. Трифонов	"Къща на насипа", "Изчезване"
И.С. Тургенев	„Бащи и синове”, „Муму”, „Руски език”, „Бирюк”, „Записки на ловец”, „Природа”, „Разговор”, Моите дървета”, „Морско пътешествие”, „Ася”
F.I. Тютчев	„Не това, което си мислиш, природа...“, „Последният катаклизъм“
Л. Улицкая	"Дъщерята на Бухара"
Г.И. Успенски	"изправен"
А. Фадеев	"Млада гвардия"
А.А. Фет	„Учете се от тях - от дъба, от брезата ...“, „На купа сено през нощта на юг“, „Зората се сбогува със зората“, „Борове“
DI. Фонвизин	"Undergrown"
Е. Хемингуей	„Старецът и морето“, „Където е чисто, е светло“, „Непобеден“
Н. Чернишевски	"Какво да правя?"
А.П. Чехов	« Вишневата градина"", "Скъпа", "Скокове", "Анна на шията", "Йонич", "Царградско грозде", "Отделение № 6", "Студент", "Хамелеон", "Дебел и тънък", "Смъртта на длъжностно лице“, „Ванка“, „Степ“, „Меланхолия“, „Унтер Пришибеев“, „Булката“
Л. Чуковская	"София Петровна"
К.И. Чуковски	"Жив като живот"
В. Шаламов	"Колимски приказки"
Е. Шварц	"Драконът"
М.А. Шолохов	„Тихият Дон“, „Съдбата на човека“, „Градина с пъпеши“, „Белег по рождение“

А. С. Пушкин."Евгений Онегин". Човек понякога минава, без да забележи щастието си. Когато в него се заражда чувството на любов, става твърде късно. Това се случи с Евгений Онегин. Отначало той отхвърли любовта на едно селско момиче. След като я срещна няколко години по-късно, той осъзна, че е влюбен. За съжаление тяхното щастие е невъзможно.
М. Ю. Лермонтов."Герой на нашето време". Истинската любов на Печорин към Вера. Лекомисленото му отношение към Мери и Бела.
И С. Тургенев."Бащи и синове". Евгений Базаров отрече всичко, включително любовта. Но животът го принуди да изпита това истинско чувство към Анна Одинцова. Суровият нихилист не можеше да устои на интелигентността и чара на тази жена.
И А. Гончаров.— Обломов. Любов Обломов Олга Илинская. Желанието на Олга да извади Иля от състояние на безразличие и мързел. Обломов се опита да намери целта на живота в любовта. Усилията на влюбените обаче бяха напразни.
А. Н. Островски.Невъзможно е да се живее без любов. Доказателство за това е например дълбоката драма, която преживя Катерина, главният герой на пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“.
И.А. Гончаров.— Обломов.Голямата сила на любовта е тема на много писатели. Често човек е в състояние да промени дори живота си в името на любимия човек. Това обаче не винаги е възможно. Например Иля Илич, героят на романа на И.А. Гончаров "Обломов", в името на любовта, изостави много от навиците си. Олга, преживяла разочарование, напуска Обломов. Взаимно обогатяващото развитие на връзката им не се получи, защото желанието да вегетира, „пълзящо от един ден на друг“, се оказа по-силно за Иля.
Л.Н. Толстой.Любовта е страхотно чувство. Може да промени живота на човек. Но може да донесе много надежда и разочарование. Това състояние обаче също може да трансформира човек. Такива житейски ситуации са описани от великия руски писател Л.Н. Толстой в романа "Война и мир". Например княз Болконски след трудностите на живота беше убеден, че никога повече няма да изпита щастие или радост. Среща с Наташа Ростова обаче промени представата му за света. Любовта е голяма сила.
А. Куприн.Понякога изглежда, че поезията и магическата красота на любовта изчезват от живота ни, че чувствата на хората намаляват. Историята на А. Куприн „Гранатната гривна“ все още учудва читателите с вяра в любовта. Може да се нарече вълнуващ химн на любовта. Такива истории помагат да се поддържа вярата, че светът е красив и че хората понякога имат достъп до недостъпното.
И.А. Гончаров "Обломов".Влиянието на приятелството върху формирането на личността е сериозна тема, която тревожи И. А. Гончаров. Героите на неговия роман, връстници и приятели, И. И. Обломов и А. И. Столц, са показани почти по същата схема: детство, среда, образование. Но Щолц се опита да промени сънливия живот на приятеля си. Опитите му бяха неуспешни. След смъртта на Обломов Андрей взе сина си Иля в семейството си. Това правят истинските приятели.
И.А. Гончаров "Обломов".В приятелството има взаимно влияние. Връзките могат да бъдат крехки, ако хората не желаят да си помагат. Това е показано в романа на I.A. Гончаров "Обломов". Апатичната, трудна за издигане природа на Иля Илич и младата енергия на Андрей Столц - всичко това говори за невъзможността за приятелство между тези хора. Въпреки това Андрей направи всичко възможно да насърчи Обломов да се занимава с някаква дейност. Вярно, Иля Илич не можа да отговори адекватно на загрижеността на приятеля си. Но желанията и опитите на Щолц заслужават уважение.
И.С. Тургенев "Бащи и синове".Приятелството не винаги е силно, особено ако се основава на подчинението на един човек на друг. Подобна ситуация е описана от Тургенев в романа „Бащи и синове“. Аркадий Кирсанов първоначално беше пламенен поддръжник на нихилистичните възгледи на Базаров и се смяташе за негов приятел. Въпреки това, той бързо загуби убеждението си и премина на страната на по-старото поколение. Базаров, според Аркадий, остана сам. Това се случи, защото приятелството не беше равностойно.
Н.В. Гогол „Тарас Булба“ (за приятелството, другарството).В разказа на Н. Гогол „Тарас Булба“ се казва, че „няма по-свята връзка от другарството“.

В текстовете за подготовка за Единния държавен изпит многократно сме срещали проблема с егоизма в различните му проявления, всяко от които е заглавие в нашия списък. За тях са подбрани литературни аргументи от чужди и родни книги. Всички те са достъпни за изтегляне под формата на таблица, линк в края на сборника.

В съвременния свят тенденцията на егоизма все повече набира скорост. Не бива обаче да казваме, че този проблем не е съществувал преди. Един от класическите примери може да бъде Larra - героят на легендата от историята М. Горки „Старата жена Изергил“. Той е син на орел и земна жена, поради което се смята за по-умен, по-силен и по-добър от другите. Поведението му показва неуважение към другите и по-специално към по-старото поколение. Поведението му достига своя апогей, когато Лара убива дъщерята на един от старейшините само защото момичето отказа да задоволи капризите му. Веднага е наказан и изгонен. С течение на времето героят, изолиран от обществото, започва да изпитва непоносима самота. Лара се връща при хората, но е твърде късно и те не го приемат обратно. Оттогава той се скита по земята като самотна сянка, защото Бог наказа гордия човек с вечен живот в изгнание.
IN Повестта на Джек Лондон "В далечна страна"егоизмът се приравнява на инстинкта. Разказва историята на Уедърби и Кътфърт, които случайно остават сами на Севера. Те отидоха в далечни земи да търсят злато и бяха принудени да изчакат суровата зима заедно в стара колиба. С течение на времето в тях започва да се проявява истински природен егоизъм. В крайна сметка героите губят битката за оцеляване, като се поддават на долните си желания. Те се избиват в ожесточена борба за чаша захар.

Егоизмът е като болест

Преди два века великите класици са описали проблема с егоизма. Юджийн Онегин е главният герой на едноименния роман на А.С. Пушкин, е виден представител на хората, страдащи от “руски блус”. Той не се интересува от мнението на другите, отегчен е от всичко, което се случва около него. Заради страхливостта и безотговорността си поетът Ленски умира, а неговата безчувственост оскърбява чувствата на млада благородничка. Разбира се, той не е безнадежден, в края на романа Юджийн осъзнава любовта си към Татяна. Вече обаче е твърде късно. И момичето го отхвърля, оставайки вярна на съпруга си. В резултат на това той се обрича на страдание до края на дните си. Дори желанието му да стане любовник на омъжената и уважавана Татяна издава егоистичните му мотиви, от които не може да се отърве дори в любовта.
Егоизмът е като вид болест, той разрушава човек отвътре и не му позволява да взаимодейства адекватно с хората около него. Григорий Печорин, който е централен герой в роман на М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време", постоянно отблъсква скъпи на сърцето му хора. Печорин лесно разбира човешката природа и това умение му изиграва жестока шега. Въобразявайки себе си по-висок и по-умен от другите, Григорий по този начин се изолира от обществото. Героят често играе с хора, провокира ги към различни действия. Един от тези случаи завършва със смъртта на неговия приятел, другият с трагичната смърт на любимото му момиче. Човекът разбира това, съжалява, но не може да отхвърли оковите на болестта.

Самоунижение на егоист

Ярък пример за егоист е герой роман на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание", Родион Разколников. Той, като много от приятелите си, живее бедно и обвинява другите за всичко. В един момент той решава да убие стара жена, заложна къща, за да вземе парите й и да ги раздаде на бедните жители на града, освобождавайки ги от задълженията им към Алена Ивановна. Героят не мисли за неморалността на действията си. Напротив, сигурен е, че е с добра цел. Но всъщност, само заради прищявката си, той иска да се изпита и да провери към какъв тип хора може да се класифицира: „треперещи създания“ или „имащите право“. И все пак, нарушил една от заповедите поради егоистично желание, героят се обрича на самота и душевни терзания. Гордостта го заслепява и само Соня Мармеладова помага на Разколников да се върне на правия път. Без нейната помощ той вероятно щеше да полудее от угризения на съвестта.
Въпреки факта, че понякога човек прекрачва всички морални и законови граници, за да постигне своите егоистични цели, е обичайно да изпитваме угризения на съвестта. Такъв е и един от героите на поемата А.Н. Некрасов "Кой живее добре в Русия"разбра, че греши. Селянинът Ермил Гирин използва поста си на началник, за да освободи брат си от военна служба. Вместо това той записва друг селянин. Осъзнавайки, че е съсипал живота на един човек и семейството му, той съжалява за егоистичната си постъпка. Чувството му за вина е толкова голямо, че дори е готов да се самоубие. Въпреки това той се разкайва навреме пред хората и приема греха си, опитвайки се да се поправи.

Женски егоизъм

Егоистичните хора никога не са доволни от това, което имат. Те винаги искат да имат нещо повече. Материалното богатство за тях е начин за самоутвърждаване. Героиня от приказките КАТО. Пушкин „За рибаря и рибата“не е доволна от живота си в бедност. Когато мъжът й хване златна рибка, жената има нужда само от ново корито. Всеки път обаче тя иска повече и в крайна сметка възрастната жена иска да стане морска господарка. Лесната плячка и егоистичният морал помрачават разума на възрастната жена, поради което тя в крайна сметка губи всичко и отново се оказва без нищо. Магическата сила я наказва за факта, че дамата, в преследване на самозадоволяване, не е оценила нито съпруга си, нито ползите, които е получила.
Жените често са наричани егоисти, защото обичат да прекарват много време в грижа за себе си. Истинският егоизъм обаче е много по-лош. героиня епичен роман от Л.Н.. Толстой "Война и мир"Хелън Курагина доказва на читателя, че истинските егоисти се характеризират с безсърдечие. Принцесата беше красиво момичеи имаше много почитатели, но въпреки това тя избира грозен и неудобен джентълмен, Пиер Безухов, за свой съпруг. Тя обаче не прави това от любов. Тя се нуждае от неговите пари. Буквално веднага след сватбата тя си взема любовник. С времето нейната наглост достига невероятни размери. Хелън, с началото на войната, когато трябва да се тревожи за съдбата на родината си, мисли само как да се отърве от съпруга си и да се омъжи отново за един от своите почитатели.

Безпощадността на егоизма

Липса на съчувствие, съжаление, състрадание - това са чертите, които са характерни за егоистите. Не напразно казват, че такива хора са готови да направят най-ужасните неща в името на прищявката си. Например в Разказът на И. Тургенев "Муму"Дамата отнема на слугата си единствената радост в живота му. Един ден Герасим взима бездомно кученце, отглежда го и се грижи за него. Кученцето обаче подразнило дамата и тя наредила на героя да го удави. С горчивина в сърцето Герасим изпълнява поръчката. Само заради обикновена прищявка на егоист, той губи единствения си приятел и съсипва живота на едно животно.
Подчинявайки се на егоизма, хората губят контрол над себе си и правят непоправими грешки. Например, Херман в творбата на А. С. Пушкин „Дамата пика“научава за тайната на трите карти, която гарантира печалба във всяка игра на карти. Младият мъж решава да го хване на всяка цена и за това се преструва, че е влюбен в ученичката на единствения пазител на тайната - възрастната графиня. Влизайки в къщата, той заплашва да убие възрастната жена и тя наистина умира. След това тя идва насън при Херман и разкрива тайната в замяна на клетва да се омъжи за нейния ученик. Героят не спазва обещанията си и печели победа след победа. Но след като е поставил всичко на карта, той нещастно губи решаващата игра. Амбициозен млад мъж полудя, плащайки за престъпленията си. Но преди това той отрови живота на невинно момиче, което повярва на думите му.

Не е необходимо да четете всички произведения от училищната програма, за да напишете добро есе като част от Единния държавен изпит по руски език. Текстовете, предложени от разработчиците, повдигат „вечни проблеми“, въпроси, свързани с човешкото поведение по време на война, както и обедняването на родния език. Има книги, които при внимателно четене ще ви освободят от необходимостта да изучавате десетки творения. Life е съставил списък със „спасяваща“ литература.

Ако наистина сте прочели сериозно всичките 10 книги, за които ще говорим, тогава ще издържите изпита - ще изберете аргументи за всеки проблем, но можете да прочетете само няколко произведения от списъка, ако имате асоциативно мислене и можете да „изкривите“ всеки факт от работата във ваша полза. Например, трябва да изберете кой е по-близо до вас: Шолохов или Толстой? Не е необходимо да четете и двата епични романа (т.е. "Тихият Дон" и "Война и мир"), тъй като проблемите в тях се припокриват. Достатъчно е да познавате много добре сюжета на една от книгите.

В същото време не забравяйте, че трябва да има два аргумента, което означава, че не могат да се използват примери от едно произведение.

1. „Война и мир” от Лев Николаевич Толстой

Например истории на тримасемейства на фона на войната с Наполеон са показани много вечни проблеми - това е проявлението на най-добрите (или най-лошите) качества на човек в критични моменти (Пиер Безухов, Андрей Болконски), неопитността на младата душа (Наташа Ростова) и влиянието на околната среда върху развитието на личността (Анатол и Елена Курагин, Андрей и Мария Болконски, Наташа, Николай, Петър и Вера Ростови), избор на път или търсене на смисъла на живота (Пиер Безухов, Андрей Болконски). Толстой също говори за милосърдие в лицето например на Наташа Ростова, за дълг в лицето на Болконски, за лекомислие и страхливост - Анатол Курагин, Наташа Ростова. Авторът не забравя за проблема със социалната стратификация, жаждата за власт - това са двата противоположни свята на семействата Курагин и Ростов.

В почти всяка глава от романа, във всеки епизод можете да намерите аргумент за определен проблем в текста на изпита.

2. „Тихият Дон” от Михаил Александрович Шолохов

В епичния роман, посветен на живота на казаците по време на Гражданската война, една от централните теми е женската любов и нейната дълбочина (Наталия и Аксиния). Освен това най-важният проблем, повдигнат от Шолохов, е изборът на път от човек. Това е мъката на Григорий Мелехов (и във войната, и в личния му живот). Класиката говори за безкрайното преследване на щастието въпреки всякакви пречки (любовната история на главните герои), както и за човешката похот, влиянието на инстинктите върху живота на човек (съпругата на по-големия му брат Грегъри). Темата за съдбата, неизбежността и изкуплението на греховете може да се проследи през цялото произведение. Шолохов, говорейки за семейство Мелехов, също говори за дълг към родителите, конфронтация между различни поколения и предателство.

3. Всяка книга от поредицата "Песен за огън и лед" от Джордж Р. Р. Мартин

Независимо дали сте фен на поредицата или на поредица от научнофантастични произведения, реалността, създадена от американския писател, е толкова глобална, че въплъщава всички радости и пороци на човешкия живот, или, както би казал Балзак, „човешкият комедия." Историята на конфронтацията между къщите (влиятелни семейства) за трона разкрива най-ужасните страни на човешката душа - Мартин говори за правилата на честната и нечестна война, за проблема с несправедливостта, омразата и личния интерес в обществото, за кръвосмешението, алчността и милосърдието, за проблема за дълга към семейството и държавата, за безчестието независимо от социалния доход, за арогантността, за наличието на състезателен дух между членовете на семейството. Дори няма смисъл да изброявате всичко и да посочвате конкретни герои - има много от тях и във всеки от героите в цикъла има пороци и добродетели. Ще намерите аргумент за почти всеки проблем в историята на Вестерос. Дори противопоставянето на прогреса и отхвърлянето на новото може да се разкаже на примера на историята за експериментите на планината.

4. „Престъпление и наказание” от Фьодор Михайлович Достоевски

Един от най-важните произведенияучилищната програма е история за „малки хора“, „треперещи същества“. Романът повдига и широк спектър от проблеми - двойствеността на душата, наличието във всеки човек на два полюса - доброто и злото, изкуплението на греховете, изборът на път (отново главните герои, Мармеладов), житейски приоритетии формирането на личността, ролята на религията в живота на човека, алчността и цинизма (старият лихвар Свидригайлов), промените в светоусещането в зависимост от вътрешните преживявания на човек (Санкт Петербург), вина , неизбежността на наказанието, екстремизма и др. Повечето от проблемите на романа са показани чрез личностите на главните герои - Родион Разколников и Соня Мармеладова.

5. "Гръмотевична буря" от Александър Николаевич Островски

Пиеса, посветена на социални и битови проблеми (като "Зестра"), показва тъмен свят, в който няма място за ярки емоции. Те просто умират под удара на човешката „простотия“, омраза, консерватизъм и невежество. В творбата могат да се намерят аргументи по темите за предателството (предателството на Катерина към съпруга си), неспокойствието на човешката душа, постоянното търсене на нещо ново (също Катерина), социалното разслоение, следването на традициите и отхвърлянето на младостта от старото поколение. (Кабаниха и Катерина, Тихон), съдба (Графинята и поличбата на смъртта), чувство за вина, потискане на думата на разума от сърцето, лъжи сред близките, юношески максимализъм, кражба сред богатата класа (Див), властта, превратностите на любовта, отношенията между бащи и деца и т.н.

6. „В чужбина” от Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин

Можете да правите аргументи от сатиричното творчество на класика по темите за патриотизъм (любов към родината, отхвърляне на чуждото, дори и да е по-добро), конфронтация между Запада и Изтока, Русия и Европа, бедни и богати (разговор между руско и немско момче), чувствата на тълпата, потребителското общество, забравените традиции, човешкият фактор във взаимоотношенията, професионалните задължения, особеностите на манталитета на различните народи и т.н.

7. "Капитанската дъщеря" от Александър Сергеевич Пушкин

Също така е важно да прочетете краткия труд на нашето светило, защото тази история (между другото, този аргумент може да бъде взет и от романа „Война и мир“) повдига проблема за ролята на индивида в историята (Емелян Пугачов и Екатерина II). Също така е невъзможно да не се каже за милостта (отново императрицата), човешкото поведение в критична ситуация, дълг към държавата, родителска строгост (в лицето на отец Петър Гринев), предателство (Швабрин и Гринев), чувство за притежание (Швабрин), социално неравенство и, разбира се, за любовта - дъщерята на капитана и Гринев.

8. „Руският език е на ръба на нервна криза” от Максим Анисимович Кронгауз

Както в случая с "Игра на тронове" (първата част), не е нужно да го четете - можете да гледате филма. Не всеки обича „Великият Гетсби“ - за някои е скучен, но филмът се оказа много динамичен (особено след като някои моменти от романа не бяха реализирани на екрана - например живота на Гетсби в младостта му, епизод със семейството му). Класиката от епохата на джаза повдига проблемите на нетърпимостта на богатите към проблемите на хората от ниската класа, разликата между любовта и влюбването, жаждата за власт и пари, „малкия човек“. Авторът говори и за истинското приятелство, мечтите и надеждите. Последните, според Фицджералд, често са празни.

10. „Всичко тихо на Западния фронт“ от Ерих Мария Ремарк

Ремарк говори за смирението, военния дълг, отчаянието на тези, които са загубили близки, неизбежността на смъртта, равенството пред войната и смъртта на всички хора (независимо от богатство, родословие и вид дейност), приятелство и безразличие във войната към нещата които са важни в мирно време. В кратка работа можете да намерите аргументи по почти всеки военен въпрос.

На 6 юни 2018 г. всички завършили единадесети клас ще се явят на Единния държавен изпит по руски език. Няма предвидени нововъведения, типът задачи ще бъде същият като миналата година. Това е работа с текст, задача за пароними, правопис, пунктуация, намиране на лексикална концепция, познаване на лексикални форми, както и умение да напишете есе-аргумент върху посочения текст.

Тестването ще се проведе под камери за наблюдение, така че със сигурност няма да има възможност за използване на измамнически лист. Този изпит е задължителен, без полагане на който не се издава удостоверение.

Списък на всички задачи и аргументи на Единния държавен изпит по руски език 2018: човекът и природата
Списък на всички проблеми и аргументи на Единния държавен изпит по руски език 2018: семейни ценности
Списък на всички проблеми и аргументи на Единния държавен изпит по руски език 2018: развитие на духовните ценности

Отличен пример за темата за грижата за природата може да бъде работата на N.A. Некрасов „Дядо Мазай и зайците“. Главният герой спасява зайци, които се давят, а също така оказва медицинска помощ на две болни животни. Гората за него е родно място и той се тревожи за всеки неин обитател.

Ю. Яковлев „Събуден от славеи” ще бъде помощно есе към темата за разбиране на красотата в природата. История за тийнейджър, който в пионерски лагер за първи път чува пеенето на птици. Първото запознанство се оказа неприятно, но следващите ни помогнаха да чуем красивата мелодия в звуците на славеите. Авторът е убеден, че красотата в природата ни помага да разберем изкуството и себе си.

В. Астафиев „Царската риба“ също ще помогне с темата за разбирането на красотата в природата. История за един герой, претърпял заслужено наказание за неразбиране на законите на природата и човека. Нарушаването на хармонията може да доведе до глобална катастрофа, ако човек не дойде на себе си и не започне да уважава силата на флората и фауната.

Л.Н. „Война и мир” на Толстой е аргумент за ролята на семейството във формирането на личността. История за две противоположни семейства - Ростови и Курагини. Първият е единица на обществото с искреност и доброта, а вторият е проява на егоизъм и злоба.

Н.В. „Тарас Булба“ на Гогол е отличен пример за вечната тема за връзката между бащите и децата. Главният герой, отглеждайки синовете си, смята възможността да участва в битки за основното си постижение. Предателството на Андрей обаче доведе до детеубийство от страна на баща му, за когото общественото мнение се оказа по-важно от собствения му любим.

В.П. Астафиев „Участие във всички живи същества ...“ - разработена е темата за ролята на майката при отглеждането на деца. Авторът говори за своето благоговейно отношение към майка си, за това колко много му е липсвала до края на живота му. И също така, че е наложителна грижата за най-близкия и скъп човек – майката.

Б. Василиев „Пустинята“ е идеален за описание на духовните ценности на човека. Разказ за напрегнатите житейски проблеми на съвремието. Духовните ценности са заменени от материални, парите са по-ценни от човешката доброта и справедливост.

Е. Хемингуей „Където е чисто, е светло“ също е подходящо за описание на належащи проблеми с възприемането на света. Героите на произведението вече не вярват в приятелството или любовта. Загубили всяка надежда за подобрение, те се чувстват самотни и празни. Можем да кажем, че те са живите мъртви сред останалите.

В. Тендряков „Дупки” е тема за изпитание на съвестта. Мъж загина в резултат на катастрофа. Той можеше да бъде спасен, но директорът на МТС, позовавайки се на правилата, отказа да осигури трактор, който да откара младия мъж в клиниката.

Видове проблеми	Аргументи
Възприятието на човека за природата като жива материя (влиянието на природата върху човешката душа)	„Сказание за похода на Игор“. Цялата природа в „Словото” е надарена от автора с човешки чувства, способността да се прави разлика между доброто и злото. Тя предупреждава руснаците за нещастия, преживява скръб и радост с тях. Природата помага на Игор да избяга от плен, а Ярославна търси нейното съчувствие и помощ. Границите между природата и човека се размиват. Хората постоянно се сравняват с птици и животни. Игор влиза в разговор с Донец, Ярославна търси съчувствие и помощ от вятъра, слънцето и Днепър. Трудно е да се назове друго произведение, в което събитията от живота на хората и промените в природата биха били толкова тясно слети.
	А.П. Чехов "Степ". Егорушка, 9-годишно момче, поразен от красотата на степта, я хуманизира и я превръща в свой двойник: струва му се, че степното пространство е способно и да страда, и да се радва, и да копнее. Неговите преживявания и мисли стават не детски сериозни, философски.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Заобикалящата ни природа може да промени човека и да го направи щастлив. Може да повлияе на характера на човек, да промени мирогледа му, да стане участник духовно търсенеот хора. Това е ролята на природата в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“. Именно тя помага на Андрей Болконски, един от нейните главни герои, да преосмисли живота си. Болконски се стреми към слава, без която според него не може да живее. В деня на битката при Аустерлиц Андрей, по време на паника пред очите на М. Кутузов, повежда цял батальон в атака. Но героят на Толстой е ранен. Всичките му амбициозни планове рухват. И едва сега, когато лежеше на терена толкова безпомощен и изоставен от всички, той насочи вниманието си към небето и това предизвика искрен и дълбок шок у него: „Как не съм виждал това високо небе досега? И колко се радвам, че най-накрая го познах. да Всичко е празно, всичко е измама, освен това безкрайно небе.” Болконски погледна миналото си по различен начин. Той осъзна, че славата не е основният стимул за човешката дейност, че има по-възвишени идеали.
	В. Астафиев “Царска риба”. Рибарят Игнатич, който цял живот е ловил риба и знае как да го прави перфектно, си представя себе си за цар на природата. След като е хванал огромна риба на кука, той не може да се справи с нея. За да избегне смъртта, той е принуден да я освободи. Срещата с риба, която символизира моралните принципи в природата, кара този бракониер да преразгледа представите си за живота. Това означава, че не човекът създава природата, а природата властва над човека. Той не е толкова безмилостен, тя дава шанс на човек да се подобри, чака покаяние.
Разбиране на красотата в природата	Ю. Яковлев „Събуден от славеи“. Пакостният, неспокоен Селюжонок веднъж беше събуден от славеи в пионерски лагер. Ядосан, с камък в ръка, той решава да се справи с птиците, но замръзва, хипнотизиран от песента на славея. Нещо се раздвижи в душата на момчето, той искаше да види и след това да изобрази горския магьосник. И въпреки че птицата, която извая от пластилин, дори малко не прилича на славей, Селужонок изпита животворната сила на изкуството. Когато славеят го събуди отново, той вдигна всички деца от леглата си, за да чуят и те вълшебните трели. Авторът твърди, че разбирането на красотата в природата води до разбирането на красотата в изкуството, в себе си.
Необходимостта от уважение към природата	НА. Некрасов „Дядо Мазай и зайците“. Героят на стихотворението по време на пролетното наводнение спасява давещи се зайци, събирайки ги в лодка, и лекува две болни животни. Гората е неговата родна стихия и той се тревожи за всички нейни обитатели. Стихотворението дава на децата урок за любов към природата, внимателна и разумна любов.
Необходимостта от уважение към природата	И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Хората често забравят, че природата е техният роден и единствен дом, който изисква внимателно отношение. Главният герой на романа „Бащи и синове“ Евгений Базаров е известен с категоричната си позиция: „Природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“. Точно така авторът вижда „новия“ човек в него: той е безразличен към ценностите, натрупани от предишните поколения, живее в настоящето и използва всичко, от което се нуждае, без да мисли до какви последствия може да доведе това. Базаров, отхвърляйки всяко естетическо удоволствие в природата, го възприема като работилница, а човека като работник. Аркадий, приятелят на Базаров, напротив, се отнася към нея с цялото възхищение, присъщо на младата душа. В романа всеки герой е изпитан от природата. За Аркадий комуникацията с външния свят помага за излекуване на душевни рани, за него това единство е естествено и приятно. Базаров, напротив, не търси контакт с нея - когато Базаров се чувстваше зле, той „отиде в гората и счупи клони“. Тя не му дава желаното спокойствие или спокойствие.
Любов към природата	С. Есенин. Една от централните теми на текстовете на най-яркия поет на 20 век С. Есенин е природата родна земя. В стихотворението „Върви си, Русе, скъпа моя” поетът изоставя рая в името на родината си, нейното стадо е по-високо от вечното блаженство, което, съдейки по други текстове, той намира само на руска земя. Така чувствата на патриотизъм и любов към природата са тясно преплетени.
Любов към природата	фолклор. Не напразно руските народни приказки често прославят любовта към природата и всички живи същества. Ако скитникът види паднало пиленце, той ще го сложи в гнездото; ако птица се хване в примка, той ще я освободи; ако вълна изхвърли риба на брега, той ще я пусне обратно във водата. Не търсете печалба, не разрушавайте, а помагайте, обичайте, спасявайте, пазете - така учи народната мъдрост.
Проблемът за бездушното, консуматорско, безпощадно отношение към света на природата	В. Распутин „Сбогом на Матера“. Безразсъдната човешка дейност е унищожила околната среда през вековете, но двадесети век е време на екологични катастрофи. И писателите не могат да останат настрана от решаването на този наболял проблем. Вече много години в своите художествени и публицистични произведения Ч. ") се опитват да привлекат общественото внимание към екологичната ситуация в страната. Малък епизод от живота на острова на Ангара се появява пред нас в историята на В. Распутин „Сбогом на Матера“. Научаваме, че в резултат на изграждането на мощна водноелектрическа централа село Матера, разположено на едноименния остров, трябва да потъне под водата. Човекът влиза в битка с природата. За да не изгният дърветата и къщите в морето, те се изгарят. Но хората не могат да направят нищо с могъщото дърво, което жителите на острова наричат „кралска зеленина“. Вековната лиственица, която не може да бъде победена от хора, въоръжени с огън и мощна техника, се превръща в символ на непобедимата майка природа. Извършвайки репресии срещу природата, казва Распутин, хората унищожават себе си: памет, морал, душа.
	В. Распутин „Огън“. Достигнахме точка, в която политическите и икономически кризи могат да се превърнат в смъртен звън за нашата планета. Единственият шанс за оцеляване е човешката съвест. Без корени, без история, без култура, без опазване на природата нашето поколение се обрича на изчезване. И унищожавайки всичко около себе си, ние оставяме морална празнота в душата си. Писателят В. Распутин говори за това в разказите „Сбогом на Матера” и „Огън”. Главният герой на разказа „Пожар” е Иван Петрович Егоров, гражданин-адвокат, както го наричат архаровците. Така авторът е кръстил небрежните, неработливи хора. По време на пожар те се държат в съответствие с обичайното си ежедневно поведение: „Влачат всичко!“ За Иван Петрович е непоносимо да чувства своята безпомощност пред тези хора. Но безпорядъкът цари не само около него, но и в душата му. Героят осъзнава, че „човек има четири опори в живота: дом със семейство, работа, хора и земята, на която стои къщата ти. Ако някой лимпне, целият свят е наклонен.” В този случай земята не издържа. Унищожаващият огън на Распутин е не само елемент, но и художествен образ. Мисля, че е изгорял спомен. Пожарът не може да бъде избегнат там, където се губи чувството за красота, където е пуснало корени консуматорското отношение към природата, където се забравя какво означава да живееш по съвест. И думата на писателя ни предупреждава всички, тъй като на планетата растат зони на екологично бедствие като раков тумор.
	В. Астафиев “Царска риба”. Природата е жива и духовна, надарена с морална и наказателна сила, тя е способна не само да се защити, но и да нанесе възмездие. Съдбата на Гоша Герцев служи като илюстрация на наказателната сила. Този герой е наказан за арогантния си цинизъм към хората и природата. Наказващата сила се простира не само върху отделни герои. Дисбалансът представлява заплаха за цялото човечество, ако не се осъзнае в своята умишлена или принудена жестокост.
Природата е съюзник на човека	В. Биков „Върви и никога не се връщай“. Често писателите изобразяват картини на природата в творбите си не така, че да служат като фон на случващото се, а така, че да са пълноправни участници в събитията, да придружават героите, да ги предупреждават, да ги спасяват от зло. В историята на В. Биков „Да отидеш и никога да не се върнеш“ природата многократно помага на главния герой Трудно време. Докато отива на мисия и попада в снега, Зоска Норейко забелязва със страх, че се е изгубила в „това безкрайно блато“. Момичето още не осъзнава, че природата е неин съюзник, тя ще се стопли и подслони, както се случи с купата сено, в която Зоска, която се беше намокрила в потока, се стопли и изсъхна. Писателят се опитва да покаже, че ако човек е слят с родната си природа, тогава той черпи духовната си сила от този източник. Попаднала под немски обстрел и ранена в главата, Зоска избягва в горичка, напълно защитена от храсти и дървета. По някаква причина главният герой си спомни вълшебно дърво от детска приказка, което винаги помага на героите. То все още приютява Зоска, дава й възможност да събере сили, да оцелее и да стигне до своя народ. Великият майстор на думите В. Биков доказа, че човек трябва да се страхува от хората, но природата винаги ще бъде наблизо, ще помогне, ще даде духовна сила.
Човек и природа са едно	Б. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“. Човек и природа са едно. Всички сме продукт на природата, част от нея. Борис Василиев пише за това в романа си „Не стреляйте по белите лебеди“. Главният герой на творбата Егор Полушкин има безкрайна любов към природата и всичко, което го заобикаля. Винаги работи съвестно, живее спокойно, но винаги се оказва виновен. Причината за това е, че Егор не можеше да наруши хармонията на природата, страхуваше се да нахлуе в живия свят. Героят разбира природата и тя него. Само Полушкин и синът му Колка можеха да „успокоят най-ядосаните кучета с две думи“. Само той умееше да „чува и разбира тишината“, да вижда красотата на „почиващата си природа, нейния сън“ и единственото, което искаше, беше „да загребе с дланите си тази недокосната красота и внимателно, без да мъти и разлива, да донесе на хората.” Но хората не го разбираха и го смятаха за непригоден за живот. И Егор призова хората да защитават и уважават родната си земя. „Никой човек не е цар на природата. Не крал, вредно е да се наричаш крал. Той е нейният син, най-големият й син. Така че бъдете разумни и не карайте майка си в ковчег. В края на романа Егор умира от ръцете на онези, които не разбират красотата на природата, които са свикнали само да я завладяват. Но синът на Полушкин, Колка, расте, който, надяваме се, ще може да замени баща си. Той ще обича и уважава родната си земя, ще се грижи за нея.
Човек и природа са едно	М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Стегнати емоционална връзкачовекът и природата могат да се видят в романа на Лермонтов „Герой на нашето време“. Събитията в живота на главния герой Григорий Печорин са придружени от промени в състоянието на природата в съответствие с промените в настроението му. Така, като се има предвид сцената на дуела, градацията на състоянията на околния свят и чувствата на Печорин е очевидна. Ако преди дуела небето му се стори „свежо и синьо“ и слънцето „ярко греещо“, тогава след дуела, гледайки трупа на Грушницки, небесното тяло изглеждаше „мътно“ на Григорий и лъчите му „не се затопляха“. ” Природата не само отразява преживяванията на героите, но е и един от героите. Гръмотевичната буря става причина за дълга среща между Печорин и Вера, а в един от записите в дневника, предшестващ срещата с принцеса Мария, Григорий отбелязва, че „въздухът на Кисловодск е благоприятен за любовта“. С такава алегория Лермонтов по-дълбоко и пълно отразява вътрешното състояние на героите.
Влиянието на красотата на природата върху настроението и начина на мислене на човека	В. М. Шукшин „Старецът, слънцето и момичето“. В разказа на Василий Макарович Шукшин „Старецът, слънцето и момичето“ виждаме удивителен пример за отношението към родната природа, която ни заобикаля. Старецът, героят на произведението, идва всяка вечер на едно и също място и гледа залеза. Той коментира променящите се цветове на залеза пред момиче-художничка наблизо. Колко неочаквано ще бъде откритието за нас, читателите, и за героинята, че дядото, оказва се, е сляп! Повече от 10 години! Как трябва да обичаш родния край, за да помниш красотата му с десетилетия!!!

1) Който не обича природата, не обича човека, не е гражданин. (Ф. М. Достоевски).

2) Опазването на природата означава опазване на Родината. (М. Пришвин).

3) Природата е вечен пример за изкуство, а най-великият и благороден обект в природата е човекът. (В. Белински).

Проблеми на семейството, отношенията между бащи и деца

Видове проблеми	Аргументи
Ролята на детството в човешкия живот	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Един от героите на романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, младият Петя Ростов, който наследи всички най-добри черти на „ростовската порода“: доброта, откритост, желание да помогне на човек във всеки един момент - не може да остане у дома в времена на тежки изпитания. Въпреки забраните и увещанията на баща си и майка си, Петър постигна целта си: той беше изпратен в действащата армия. И там той проявява най-добрите си качества, внушени му от детството. Да си спомним как Петя се смили над френския пленен барабанист, как щедро почерпи със сладки по-възрастните си другари, как смело и безразсъдно се втурна на коня си в разгара на битката...
	И. А. Гончаров "Обломов". Детството на главния герой Обломов в романа на И. А. Гончаров „Обломов“ беше приказно и безоблачно. Всички обичаха малкия Илюша, гален, гален, пазен от всякакви опасности. Обломов не направи нищо, родителите му забраниха да показва волята си и всякакви опити за независимост бяха незабавно прекратени. Такава прекомерна грижа и загриженост удавиха в Обломов всяко желание да направи нещо сам, да научи нещо ново. По-късно виждаме как героят е израснал: мързелив, апатичен, напълно неадаптиран към живота.
	Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Детството на героя от романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“ Родион Разколников беше безоблачно. Доброто и симпатично момче не можеше да търпи несправедливост. Научаваме за това от съня му за бедния кон, заклан пред десетина души от пияната Миколка. Възрастните се страхуват да не попаднат в ръцете на брутален човек, а малкият Родя, плачейки и крещейки силно, напада собственика на коня с юмруци. Този спомен от детството изплува в болното му съзнание няколко дни преди убийството на старицата и сякаш го спира, тласка го да се откаже от плановете си... Но, уви!
	Чарлз Дикенс "Дейвид Копърфийлд". В повечето от романите на Чарлз Дикенс може да се види колко важно е детството за развитието на всеки човек. Най-типичният роман в това отношение е Дейвид Копърфийлд. Героят на това произведение преминава през дълъг път на духовно развитие. Не щастливо детство, сирачеството и търсенето на близки променят характера на Дейвид и му дават житейски опит.
	Н. В. Гогол „Страшно отмъщение“. В сюжетите на разказите „Ужасно отмъщение“, „Иван Федорович Шпонка и леля му“ Н.В. Гогол, разкривайки вътрешния свят на своите герои, често търси причините за появата на техните характерни черти в събитията, преживени в детството. За Гогол този мотив става все по-важен с времето. Например в „Ужасно отмъщение“ авторът се опитва да обясни причините за действията си чрез призив към детството на главния герой на историята - магьосника.
Отношения между бащи и деца	А. Вампилов “Най-големият син”. Проблемът с трудните взаимоотношения между родители и деца е отразен в литературата. За това пишат А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой и И. С. Тургенев. В пиесата на А. Вампилов „Най-големият син” авторът показва отношението на децата към баща си. И синът, и дъщерята открито смятат баща си за неудачник, ексцентрик и са безразлични към неговите преживявания и чувства. Бащата мълчаливо търпи всичко, намира извинения за всички неблагодарни постъпки на децата, моли ги само за едно: да не го оставят сам. Главният герой на пиесата вижда как семейството на някой друг се унищожава пред очите му и искрено се опитва да помогне на най-добрия мъж-баща. Неговата намеса помага да се преодолее труден период в отношенията на децата с любим човек.
	И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Проблемът за бащите и децата е разкрит в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ в отношенията на младия нихилист Базаров с представителя на дворянството Павел Петрович Кирсанов, както и Базаров с неговите родители. Павел Петрович винаги е безупречен и елегантен. Този човек води живота на типичен представител на аристократично общество - прекарва времето си в безделие и безделие. За разлика от тях Базаров носи реални ползи на хората и се занимава с конкретни проблеми. Тези герои на романа заемат точно противоположни позиции в живота. В честите спорове между Базаров и Павел Петрович се повдигат почти всички основни въпроси: за начините за по-нататъшно развитие на страната, за познаването на науката, разбирането на изкуството и за отношението към хората. В същото време Павел Петрович активно защитава старите основи, а Базаров, напротив, се застъпва за тяхното унищожаване. И на упрека на Кирсанов, че унищожавате всичко, защото трябва да строите, Базаров отговаря, че „първо трябва да разчистите мястото“. Виждаме и поколенчески конфликт в отношенията на Базаров с родителите му. Главният герой има много противоречиви чувства към тях: от една страна, той признава, че обича родителите си, от друга, той презира „глупавия живот на бащите си“. Това, което отчуждава Базаров от родителите му, е преди всичко неговите вярвания. Като хора, гледащи към бъдещето, писателите са склонни да застават на страната на новото поколение. Тургенев в произведението си „Бащи и синове” не заема открито нито една от двете страни.
	А. Алексин „Лудата Евдокия“. Оленка, героинята на историята, е талантливо момиче, но егоистично, разглезено от баща си и майка си. Сляп родителска любовроди убедеността на Оля в нейната изключителност. Нежеланието да се разберат чувствата и преживяванията на близки и приятели в крайна сметка води до тежко заболяване на майката.
	Н. В. Гогол „Тарас Булба“. Булба вярваше, че само тогава може да бъде завършено образованието на Остап и Андрий, когато те научат мъдростта на битката и станат негови достойни наследници. Но предателството на Андрий направи Тарас убиец, той не можеше да прости на сина си за предателството. Само Остап стопли душата на баща си със своята смелост в битка, а след това и по време на екзекуцията. За Тарас партньорството се оказа по-високо от всички кръвни връзки.
	А. Амлински „Нескучна градина“. Използвайки примера на три поколения от семейство Ковалевски, може да се проследи влиянието на родителите върху децата. В романа не само синът търси отговори от баща си на въпросите, които го измъчват, но и бащата изпитва нужда от духовно общуване със сина си. Писателят е убеден: възрастните трябва да „притежават дара на разбирането и следователно съчувствието“. Ако го няма, децата неизбежно ще се отчуждят от семейството, училището и в крайна сметка от обществото. От неразбирането и недоверието се ражда драмата на отношенията между близки, родители и деца.
	КАТО. Грибоедов "Горко от ума". Руският писател А. С. Грибоедов не пренебрегна проблема за бащите и децата в своята комедия „Горко от ума“. Работата проследява връзката на Фамусов с дъщеря му София. Фамусов, разбира се, обича дъщеря си и й желае щастие. Но той разбира щастието по свой начин: щастието за него са парите. Той привиква дъщеря си към идеята за печалба и по този начин извършва истинско престъпление, защото София може да стане като Молчалин, който възприе само един принцип от баща си: да търси печалба, където е възможно. Бащите се опитаха да научат децата си за живота, в своите инструкции те им предадоха най-важното и значимо за тях самите.
Безразличие на децата към родителите, неблагодарност на децата	В. Распутин" Краен срок". Руската литература е богата на произведения, които засягат проблема за „бащите“ и „синовете“. В разказа „Последният срок” В. Распутин показва главния герой, баба Дария, в края на живота си. Чувства, че дните й са преброени. Именно това я накарало да се обади с телеграма на децата. Идват деца, а те самите отдавна са родители. Родителското чувство на Дария се събужда с нова сила: тя оживява, отново се връща към живота. И децата, като виждат, че майка им е оздравяла, се втурват обратно на мястото си. Но не минава и ден след заминаването им, майката умира. Тази история говори за безразлично отношение към майката, липса на разбиране за нея Умствено състояниеи за майка, чието сърце не спира да обича децата си.
	К. Г. Паустовски „Телеграма“. Когато сме млади, не се замисляме какво ни очаква на старини и изобщо не се замисляме как може да бъде то - леко, светло или тежко, тъжно. Но напразно. След размисъл върху съдбата на героинята К.Г. Паустовски от разказа „Телеграма“, започваш да разбираш колко е горчиво, когато си не само стар и безпомощен, но и никой не се нуждаеш от теб... Според мен, говорейки за Катерина Петровна, която беше „сама в света, ” Паустовски подчертава един от най-трагичните проблеми на човечеството - разпадането на връзките между поколенията, което в наше време води до самотна старост. Настя, дъщерята на Катерина Петровна, не идва при майка си вече четири години, преследвайки кариера в Ленинград. Оплаквайки се от нечувствителността към родителите на по-младото поколение, авторът съпреживява героинята, опитва се да „вразуми” младите, да покаже колко самотни и тъжни могат да бъдат забравените стари хора.
	А. С. Пушкин „Началник на гара“. Самсон Вирин, главният герой от разказа на А. С. Пушкин „Началникът на гарата“, има дъщеря Дуня, към която той се влюбва. Но преминаващ хусар, хвърлил око на момичето, я подмамва да я отведе от къщата на баща й, съобщава порталът TPP-Inform. Когато Самсон намира дъщеря си, тя вече е омъжена, добре облечена, живее много по-добре от него и не иска да се връща. Самсон се връща на мястото си, където впоследствие се напива и умира. Три години по-късно разказвачът минава през тези места и вижда гроба на пазача, а местно момче му разказва, че през лятото дошла жена с три малки деца и дълго плакала на гроба му.
	Ф.М. Достоевски "Унижени и оскърбени". Наташа, героинята на романа на Ф.М. "Унижени и оскърбени" на Достоевски, предава семейството си, като бяга от дома с любовника си. Бащата на момичето, Николай Ихменев, е чувствителен към нейното напускане за сина на неговия враг, смятайки го за срам и проклина дъщеря си. Отхвърлена от баща си и загубила любимия си, Наташа е силно разтревожена - тя е загубила всичко ценно в живота си: доброто име, честта, любовта и семейството. Въпреки това Николай Ихменев все още лудо обича дъщеря си, независимо от всичко, и след много душевни терзания, в края на историята, той намира сили да й прости. В този пример виждаме, че родителската любов е най-силна, безкористна и прощаваща.
Майчинството (ролята на майката в образованието)	М. Горки „Приказки за Италия“. Авторът вярва, че всичко най-хубаво на земята идва от майката. Тези приказки, в които се създава образът на майката, понякога прерастващ до олицетворение на Родината, придобиват дълбок философски смисъл. Горки започва деветата приказка с думи, изпълнени с дълбок смисъл: „Нека прославим жената - Майката, неизчерпаемият източник на всепобеждаващ живот!.. Нека прославим жената в света - Майката, единствената сила, пред която Смъртта покорно се кланя! Дори „слугата и робът на Смъртта“ се поклониха пред Майката - „железният Тамерлан, кървавият бич на земята“, от когото тя поиска да й върне сина си.
	А. Фадеев “Млада гвардия”. IN лирическо отклонениеЗа майката авторът казва, че майката и нейната грижа внушават на всеки от нас морал, способността да оценяваме живота.
	В.П. Астафиев „Участие във всички живи същества...” Авторът заявява: ако му се даде възможност да повтори живота, той би помолил съдбата си за едно нещо - да остави майка си с него. Тя е липсвала на писателя през целия му живот и той се обръща към всички с молба да се грижат за майките си, защото те идват само веднъж и никога не се връщат и никой не може да ги замени.
Майчинството като подвиг	Л. Улицкая „Дъщерята на Бухара“. Бухара, героинята на историята, извърши майчински подвиг, като се посвети изцяло на отглеждането на дъщеря си Мила, която имаше синдром на Даун. Дори да е неизлечимо болна, майката обмисли всичко късен животдъщери: тя си намери работа, намери си ново семейство, съпруг и едва след това си позволи да напусне този живот.
Майчинството като подвиг	В. Закруткин “Майката на човека”. Мария, героинята на историята „Майката на човека“, носеше тежкото бреме на войната на плещите си. Героинята остана напълно сама в село, унищожено от нацистите, когато носеше дете под сърцето си. Но отчаянието обзе Мария само за минута. Тя осъзна, че не може да се откаже, трябва да продължи напред. Мария намери сили не само да оцелее, но и да помогне на другите да го направят. Тя стана майка на всичко живо. Сред труповете и разрухата Мария спасява живота си. Тази жена започна от нулата, когато нямаше нищо. И все пак героинята успя да направи невъзможното: Мария даде надежда на гладните ленинградски деца. Тя направи най-важното - просто ги стопли, показа, че на света има грижовни хора. Мария иска спокоен живот не само за детето си, но и за всички деца. Ето защо тя се грижи за тези, които се чувстват зле и самотни в момента. Децата й благодарят за това: тригодишната Даша, малкият Андрюша, Галя и Наташа от сиропиталището. Животът изпрати на Мария трудни изпитания, тя се озова в най-трудни условия. Но вярата, надеждата, доброто помогнаха на тази жена. Писателят е сигурен, че само доброто, топлината на семейството и майката могат да победят войната.
Ролята на семейството във формирането на личността	Л. Н. Толстой „Война и мир” (епичен роман). Идеалът на Толстой е семейство, в което отношенията са изградени върху доброто и истината. Болконски, Ростов. Това не са просто семейства, това са цели начини на живот, основани на национални традиции. В семейство Ростов всичко беше изградено върху искреност и доброта, така че децата - Наташа, Николай и Петя - станаха наистина добри хора, а в семейство Курагин, където кариерата и парите решиха всичко, и Хелън, и Анатол бяха неморални егоисти.
	И. Полянская „Желязо и сладолед“. Негативната психологическа атмосфера в семейството и безчувствеността на възрастните станаха причина за тежкото заболяване на Рита, малката героиня на историята, и жестокостта, хитростта и изобретателността на нейната сестра.
	Д. С. Лихачов в „Писма за доброто и красивото“ пише за ролята на семейството при отглеждането на деца. Ученият беше убеден, че възрастен, грижовен човек „не чрез лекции и инструкции, а преди всичко чрез атмосферата, която цари в семейството“ ще възпита истински гражданин. „Ако едно семейство има общи интереси, общи забавления, общ отдих, тогава това е много. Е, ако у дома от време на време разглеждат семейни албуми, грижат се за гробовете на роднините си и говорят за това как са живели техните прабаби и прадядовци, тогава това е двойно повече“, пише Д. С. Лихачов.
Конфликти в семейството	Даниел Дефо "Робинзон Крузо". Семейството е духовната опора на човек. Загубвайки го, човек се откъсва от света. Той е като листо, паднало от дърво: пътят на живота не е под негов контрол, бързите ветрове на съдбата го носят напред-назад, в душата му има объркване, той не е привързан към нищо и към никого. Точно в такава ситуация се намира главният герой от романа на Даниел Дефо „Робинзон Крузо“. Родителите не искаха да разберат интересите на сина си, жаждата му за морето. Налагайки своите възгледи и интереси на младия мъж, те само постигнаха гнева на сина си. В резултат на това те го загубиха за много години.
	Семейство на Лев Толстой. Различията във възгледите за живота често са основа за конфликти. Това отне щастието на семейния живот на известния руски писател Л. Н. Толстой. Въпреки аристократичния си произход, в края на живота си той живее много бедно, тъй като избира пътя на благодетел, раздавайки по-голямата част от имуществото си на нуждаещите се. Творенията му били известни още тогава, но той не искал пари за работата си. Но съпругата на Толстой осъди съпруга си. Тя искаше лукс, живот, достоен за аристократи. Тя не бива да бъде обвинявана за това. Но точно това разминаване във възгледите и нуждите разруши радостта от брачния живот.
	А. С. Пушкин „Скъперникът рицар“. Големите пари, както знаем, влияят пагубно на човешката душа. Под тяхно влияние се променят отношенията между хората, дори между роднините. Това води до неразбирателство в семейството и до крехкостта на семейните връзки. Пушкин показа това перфектно в „Скъперникът“: парите разделиха стария барон и неговия син, застанаха на пътя на тяхното сближаване, разбиха надеждата за взаимно разбирателство и любов.
Отношенията в семейството	А. Амлински „Завръщането на брата“. Историята създава образа на едно много искрено, спонтанно момче, което мечтае за приятел, закрилник. Той се надява да го намери в по-големия си брат и очаква с нетърпение завръщането му. Но по-големият брат се загуби като индивид и потъна на „дъното“ на живота. Въпреки това вярата на по-малкия брат и невъзможността да го излъжат помагат на по-големия Иван да се върне към нормалния живот.
	А. Алексин „Лудата Евдокия“. Родителите, заслепени от таланта на дъщеря си Оля, които вярваха в нейната изключителност, не искат да разберат класния ръководител, който се стреми да „направи успеха на всички, радостта на всички, успеха и радостта на всички“. И Евдокия Савелиевна, и момчетата са готови да оценят и обичат таланта, но не могат да приемат и простят арогантността и пренебрежението на Оля към тях. Много по-късно бащата ще разбере учителя и ще се съгласи, че желанието да бъдеш първи на всяка цена обрича човек на самота.
	А. Лиханов „Измама“. Главният герой, Серьожа, майка му почина. Всичките му по-нататъшни проблеми са свързани с тази основна беда. Цяла поредица от измами го сполетяват: оказва се, че биологичен баща, който напусна семейството си, живее в техния град, вторият му баща и майка му, учителката на Серьожа, плашат баба си, че той и Серьожа не могат да живеят с пенсия, ги преместват от двустаен апартамент в мизерна малка стая. Момчето и сполетялата го самота преживяват тежко: и баща му, и вторият му баща всъщност го изоставят. Героят премина през труден път, докато не осъзна, че е невъзможно да се живее в лъжа. На четиринадесет години Серьожа Воробьов стига до убеждението, че трябва сам да взема решения.
Безразличието на света на възрастните, несигурността на децата	Д.В. Григорович „Момче от гутаперча“. Героят на историята е сиракът Петя, който е безмилостно експлоатиран в цирка: той е въжеиграч. Докато изпълняваше трудно упражнение, момчето катастрофира, а смъртта му остана незабелязана.
	Ф.М. Достоевски "Момчето на коледната елха на Христос". Момчето, героят на историята, дойде с майка си в Санкт Петербург, но след смъртта й, в навечерието на Коледа, никой не се нуждаеше от него. Никой не му даде дори парче хляб. Детето беше студено, гладно и изоставено.
Приемствеността на поколенията	Е. Хемингуей „Старецът и морето“. Старият кубински рибар Сантяго се надява, че умението му ще се запази за векове, но най-важното е, че може да бъде предадено като най-ценно наследство на бъдещите поколения. Затова той учи момчето на всички тънкости на занаята и живота.

Няма по-приятно място на света от дома. (Цицерон).
Щастлив е този, който е щастлив у дома. (Л.Н. Толстой).
Неуважението към предците е първият признак на безнравственост. (А. С. Пушкин).
Любовта към родителите е в основата на всички добродетели. (Цицерон).

Ролята на учителя в живота на човека

Видове проблеми	Аргументи
Ролята на учителя в живота на младото поколение	В. Астафиев „Снимка, в която не присъствам“. „Сеячи на разумното, доброто, вечното“, казват за учителите. От тях идва всичко най-добро в човека. В руската литература писателите неведнъж са разкривали образа на учител и са отбелязвали важната му роля в живота на по-младото поколение. „Снимката, в която ме няма” е глава от разказа „Последният поклон” на Виктор Астафиев. В него авторът изобразява събитията от далечните тридесет години, припомня фрагмент собствен живот, който описва живота на обикновените хора в далечно сибирско село, което е развълнувано от важно събитие - пристигането на фотограф. Благодарение на учителя учениците от селското училище имаха късмета да бъдат увековечени. За съжаление Витка не успя да снима поради заболяване на крака. Повече от седмица момчето беше принудено да остане вкъщи под грижите на баба си. Един ден учител посети момчето и му донесе готова снимка. В тази творба виждаме колко уважаван и обичан е бил този дружелюбен човек в селото. И имаше защо! Учителят самоотвержено носеше култура и образование в отдалечено село, беше водач на селския клуб, поръча със собствени пари мебели за училището, организира събирането на „вторични материали“, в резултат на което моливи, тетрадки и бои се появи в училището. Учителят никога не е отказвал молба за изготвяне на документи. Беше много учтив и приятелски настроен към всички. Хората ми благодариха за това: помогнаха с дърва за огрев, проста селска храна и се грижеха за детето. Момчето си спомня и един героичен акт за учител: дуел с усойница. Така остана в паметта на детето този човек – готов да се втурне напред и да защити своите ученици. И нямаше значение, че децата не знаеха имената на учителите. За тях думата „Учител“ вече е собствено име. Важно е учителят да е човек, който се стреми да направи живота на хората по-лесен и по-добър. И въпреки че на старата снимка няма автор, тя му е скъпа със спомени за далечното детство, за близките му, чийто живот съставя историята на нашия народ.
	В. Распутин „Уроци по френски език“. Всеки ден отиваме на училище, срещаме едни и същи учители. Някои от тях обичаме, други не толкова, някои уважаваме, от други се страхуваме. Но е малко вероятно някой от нас преди историята на В. В. Распутин „Уроци по френски“ да е мислил за влиянието на личността на определен учител върху бъдещия ни живот. Главният герой на историята имаше голям късмет: той получи умна, симпатична жена за свой класен ръководител. Виждайки тежкото положение на момчето и същевременно жаждата му за знания, тя непрекъснато прави опити да му помогне. Или Лидия Михайловна се опитва да настани ученика си на масата и да го нахрани достатъчно, а след това му изпраща колети с храна. Но всичките й трикове и усилия са напразни, защото скромността и самочувствието на главния герой не му позволяват не само да признае проблемите си, но и да приеме подаръци. Лидия Михайловна не настоява - тя уважава гордостта, но непрекъснато търси нови начини да помогне на момчето. В крайна сметка, имайки престижна работа, която не само я храни добре, но и й дава място за живеене, учителката по френски решава да извърши „греха“ – въвлича ученика в игра за пари, за да може той да спечели своите собствен хляб и мляко. За съжаление „престъплението“ е разкрито и Лидия Михайловна трябва да напусне града. И все пак момчето никога няма да може да забрави вниманието, приятелското отношение, саможертвата на учителя, за да помогне на своя ученик, и през целия си живот ще носи благодарност за най-добрите уроци - уроци на човечност и доброта.
	А. Алексин „Трети на петия ред“. Учителят Вера Матвеевна, разсъждавайки върху методите на обучение, е принудена да признае, че е сгрешила, опитвайки се да образова всичките си ученици по един и същи начин: „Не можете да потискате човек. Всеки трябва да прави добро по свой начин... Несходството на характерите едва ли трябва да се приема за несъвместимост.”
	А. Алексин „Лудата Евдокия“. Учителят Евдокия Василиевна беше убедена: най-много голям талантнейните ученици имат талант за доброта, желание да помогнат в трудни моменти и именно тези черти на характера тя е култивирала в тях.
	А. дьо Сент-Екзюпери „Малкият принц”. Старата лисица научи Малкия принц да разбира мъдростта на човешките взаимоотношения. За да разберете човек, трябва да се научите да надникнете в него и да прощавате дребни недостатъци. В крайна сметка най-важното винаги е скрито вътре и не можете да го видите веднага.
	ИИ Куприн "Конус". Антон Рубинщайн, великият композитор, чува талантливото свирене на пиано на неизвестния млад таппер Юрий Азагаров и му помага да стане известен музикант.
	А. Лиханов “Драматична педагогика”. „Най-лошото нещо, което може да съществува на този свят, е учител, който не признава, не вижда, не иска да види грешките си. Учител, който нито веднъж не е казал на своите ученици, техните родители или на себе си: „Съжалявам, сгреших“ или: „Не успях“.
	А. С. Пушкин и поетът Жуковски. В историята има много случаи, когато учител е имал огромно влияние върху ученик, което впоследствие е довело последния до успех. А. С. Пушкин винаги е смятал за свой учител руския поет Жуковски, който е един от първите, които отбелязват изключителните творчески способности на амбициозния поет. И Жуковски подписва портрета на Пушкин със следните думи: „На победителя - ученик от победен учител“.

Ролята на изкуството и литературата в човешкия живот

Видове проблеми	Аргументи
Ролята на книгите в интелектуалното, духовно, морално развитие на човек	А. С. Пушкин "Евгений Онегин". В литературата са известни факти за това как точно книгите са формирали вътрешния свят на героите. Татяна Ларина, героинята на романа на А. С. Пушкин „Евгений Онегин“, израства като самотно момиче, потопено в своите чувства и преживявания. Татяна не можа да намери отговори на въпросите си от старейшините. И тогава тя се обърна към книгите. Героят на нейния роман беше Онегин. Татяна успя да разкрие вътрешния свят на Евгений, като се запозна с библиотеката му, с бележките, които той правеше в полетата на любимите си книги. Тя решава, че Онегин в своите чувства и действия копира героите на европейския романтизъм от началото на деветнадесети век. Докосвайки се до книгите, Татяна успя да погледне в душата на друг човек и да разбере неговия вътрешен свят.
	Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Пример за влиянието на книгата върху вътрешния свят на човек може да се види в сцената на четене на Евангелието в романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Сонечка чете откъси от тази книга и мислите на Разколников започват да проблясват: „Не може ли нейните вярвания сега да бъдат мои вярвания?“ „Можеш да прекрачиш себе си, но не можеш да прекрачиш живота на някой друг“, е мисълта на Сонечка, след като прочете Евангелието. Дори книги, които не са прочетени, но преминали през душата на друг човек, могат да окажат силно въздействие върху чувствата и възгледите.
	Д. Лондон "Мартин Идън". Главният герой на романа на Д. Лондон „Мартин Идън“ е работещ човек, моряк, идващ от по-ниските класове. Мартин среща Рут Морс, момиче от богато буржоазно семейство, което събужда интерес към литературата в полуграмотния Мартин. Героят твърдо решава да се промени, да спечели пари и да стане достоен за любимата си. И книгите му помагат в това. Той съставя програма за самоусъвършенстване, работи върху своя език и произношение, чете много романи, научни трудове и сборници с поезия. Упоритата работа носи плодове: Мартин превъзхожда много интелектуално Рут, нейното семейство и познати – всички онези, на които първоначално се е възхищавал и пред които е изпитвал болезнен срам от невежеството и липсата на образование. Нещо повече, той сам започва да пише и става успешен писател.
	Д. С. Лихачов в „Писма за доброто и красивото“ пише: „Литературата ни дава колосално, обширно и най-дълбоко преживяване на живота. Прави човека интелигентен, развива в него не само чувство за красота, но и разбиране - разбиране на живота, цялата му сложност, служи като пътеводител към други епохи и към други народи, отваря сърцата на хората за вас. С една дума, това те прави мъдър." Според мен не бихте могли да го кажете по-добре!
	М. Горки „Моите университети“. Книгите допринесоха много за живота на Альоша Пешков. Те помогнаха да се разбере необятността на света, неговата красота и разнообразие. Альоша разказва какво точно му е харесало, какво и как е разбрал. Той ненаситно четеше всичко, което му попаднеше - пулпа, книги от второстепенни, произволни, вече забравени автори, примесени с класика. От текста на трилогията на Горки могат да се съставят дълги списъци на прочетените от него книги, с неговите анотации и оценки, и да се направят най-интересните изследвания за читателския кръг на Альоша Пешков. Самият той се научава да различава добрата книга от лошата. Той трябва да прочете „Традиция“ два пъти, за да разбере, че тази книга е слаба. Интересно е да се наблюдава как се формира и усъвършенства вкусът на едно момче. Четенето й на случаен принцип имаше своето предимство – тренираше ума; той се научи да се ориентира в морето от книги, беше свободен от училищните власти. Така той независимо разбра и почувства гения на Пушкин „Пушкин ме изненада толкова много с простотата и музиката на стиховете си, че дълго време прозата ми се струваше неестествена и беше неудобно за четене.“ Альоша преразказваше любимите си книги на всеки - санитари, моряци, чиновници, четеше на глас, а хората жадно го слушаха, понякога ругаеха, присмиваха се, но и въздишаха и се възхищаваха...
Ролята на четенето в човешкия живот	Р. Бредбъри в антиутопичния роман „451 по Фаренхайт“ пише, че обикновеният човек може да види само една стотна със собствените си очи, а „останалите деветдесет и девет процента той научава чрез книга“. В утопичния свят на бъдещето няма социални проблеми. Те бяха победени от унищожаването на книгите – защото литературата те кара да мислиш. Огньовете от произведения на изкуството символизират смъртта на човешката духовност, превръщането на хората в заложници на примитивната масова култура.
Намаляващо ниво на читателска активност в съвременното общество	Л. Жуховицки „Книга или кутия“. Известният публицист Л. Жуховицки в статията си „Книга или кутия” възмутено говори за отрицателното въздействие на „говорещата кутия” върху човек, което допринася за деградацията на населението. Л. Жуховицки аргументира телевизията, която е отгледала повече от едно поколение „глухонеми“ деца, които изобщо не могат да общуват. Телевизията е тази, която пречи на развитието на мисленето на детето: децата са свикнали „какво мисли кутията за тях“ и не искат да вземат книга.
Ролята на музиката в човешкия живот, човешкото възприемане на музиката	Песента "Свещена война". Красивата музика има огромно влияние върху вътрешния свят на човека. Тя може да повдигне настроението ви, да ободри, да успокои. Има много музикални произведения, които имат уникалната способност да водят хората и да се движат към заветната им цел. Например, всеки знае песента „Свещена война“, написана от композитора А. В. Александров и поета В. И. Лебедев-Кумач. Той се превръща в музикална емблема на Великата отечествена война. С тази песен руският народ, обхванат от „благородна ярост“, влезе в смъртен бой и застана рамо до рамо в защита на родината си.
	Историята на В. Астафиев „Последният лък“ разказва историята на едно момче, което чува музика за първи път в живота си. Тревога, огорчение, съжаление към загиналите съселяни, любов към родината - това е гамата от чувства и вълнения, които изпитва детето. Разказвачът чува същата музика много години по-късно по време на войната. И сега полонезата на Огински има различен ефект върху слушателя: „тя се обади някъде“, „я принуди да направи нещо“. Това означава, че музиката не само може да се наслаждава, музиката е нещо, което може да ви накара да действате.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. В редица произведения на руски писатели героите изпитват силни емоции под въздействието на хармонична музика. Един от героите в епичния роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“, Николай Ростов, загубил голяма сума пари на карти, е в объркване, но след като чу великолепното изпълнение на арията от сестра си Наташа, той се оживи. Катастрофата вече не беше толкова трагична за него.
	В разказа на А. И. Куприн „Гранатната гривна“ под звуците на соната на Бетовен героинята Вера Шейна преживява духовно очистване след трудните моменти от живота си. Вълшебните звуци на пианото й помогнаха да намери вътрешен баланс, да намери сили и да намери смисъл за бъдещия си живот.
	В. Астафиев „Куполна катедрала“. Разказвачът е убеден, че само музиката ще спаси света и всеки от нас от вътрешно разложение и ще ни помогне да разберем по-добре себе си. Авторът, разсъждавайки върху силата на музиката, се основава на личните си впечатления от чуването на „пеенето на органа“ в Домската катедрала. „Преди великата музика „душевният смут, абсурдът на забързания живот, дребните страсти и ежедневните грижи отстъпиха“, спомня си авторът. „Пред величието на красивото” хората, изпълнили катедралата, бяха готови да преклонят колене, плачейки от „нежността, която ги зашемети”. Всичко освен музиката изглеждаше смешно и безсмислено.
	К. Паустовски „Старият готвач“. Ролята на музиката в историята е основна, защото музиката помогна на стария готвач да види във въображението си това, което не можеше да види в действителност: тя магически пренесе стареца в друго време, даде възможност да се почувства отново млад, влюбен , и да се срещне с неговата Марта; свали бремето от душата му. За слепия герой от тази история музиката на Моцарт пресъздаде видима картина, помогна му да се върне в миналото и да види най-щастливите събития от живота си.
	В. Короленко „Слепият музикант“. Петрус е роден сляп и музиката му помага да оцелее и да стане истински талантлив пианист. Един слепец намира сила в музиката. Чрез нея той може да въздейства на хората, да им казва най-важните неща от живота, които самият той толкова трудно разбираше. Това е изборът на сляп музикант.
	А.П. Чехов "Цигулката на Ротшилд". Яков Матвеевич, героят на историята, мелодията, която намери, удивително красива, трогателна и тъжна, го принуждава да прави философски обобщения от хуманен характер: ако нямаше омраза и злоба между хората, светът щеше да стане красив, никой биха се притеснявали взаимно. За първи път изпита срам от това, че обижда другите.
	Л.Н. Толстой "Алберт". Главният герой на историята е брилянтен музикант. Свири хипнотизиращо на цигулка, а слушателите се чувстват така, сякаш отново преживяват нещо безвъзвратно изгубено, което стопля душите им.
Влиянието на произведението на изкуството върху човека	G.I.Uspensky има прекрасна история „Изправени“. Става въпрос за влиянието, което оказва върху разказвача чудесната скулптура на Венера Милоска, изложена в Лувъра. Героят беше удивен от голямата морална сила, която се излъчваше от древната статуя. " Каменна гатанка“, както го нарича авторът, направи човек по-добър: той започна да се държи безупречно, почувства щастието да бъде човек.
	Д. С. Лихачов „Писма за доброто и красивото“. Различните хора възприемат произведенията на изкуството по различен начин. Единият ще замръзне от наслада пред платното на майстора, а другият ще отмине безразлично. Д. С. Лихачов обсъжда причините за толкова различни подходи в „Писма за доброто и красивото“. Той смята, че естетическата пасивност на някои хора е породена от липсата на подходящ контакт с изкуството в детството. Само тогава ще израсне един истински зрител, читател и познавач на живописта, когато в детството си ще види и чуе всичко, което се показва в произведенията на изкуството, и ще се пренесе със силата на въображението в свят, облечен в образи.
	Житейски пример. Може ли изкуството да промени живота на човек? Актрисата Вера Алентова си спомня такъв инцидент. Един ден получила писмо от непозната жена, в което й се казвало, че е останала сама и не иска да живее. Но след като гледа филма „Москва не вярва на сълзи“, жената става различен човек: „Няма да повярвате, изведнъж видях, че хората се усмихват и не са толкова лоши, колкото си мислех през всичките тези години . И тревата, оказва се, е зелена, И слънцето грее... Оправих се, за което много ти благодаря.”
	Житейски пример. Учените и психолозите отдавна твърдят, че музиката може да има различно въздействиевърху нервната система, върху човешкия тонус. Общоприето е, че произведенията на Бах подобряват и развиват интелекта. Музиката на Бетовен събужда състраданието и прочиства мислите и чувствата на човека от негативност. Шуман помага да се разбере душата на детето. Седмата симфония на Дмитрий Шостакович е с подзаглавие „Ленинградска“. Но името „Легендарна“ й отива повече. Факт е, че когато нацистите обсадиха Ленинград, жителите на града бяха силно повлияни от 7-та симфония на Дмитрий Шостакович, която, както свидетелстват очевидци, даде на хората нови сили да се борят с врага.

Проблемът за развитието и запазването на руския език

Видове проблеми	Аргументи
Красотата и богатството на руския език	В. Г. Короленко „Без език“. Руските писатели в своите произведения често говорят за красотата и богатството на руския език. Те насърчават хората да обичат, ценят и пазят родната си реч. В. Г. Короленко в историята „Без език“ каза: „Казват истината, че без език човек е като сляп човек или малко дете“. Наистина, писателят ни напомня, че хората с малък речников запас и бедна реч никога не осъзнават цялата могъща сила и необикновеното богатство на родния си език. И страшното е, че замърсяват речта ни с това.
Красотата и богатството на руския език	И. С. Тургенев „Руски език“. Чувството на гордост от езика, възхищението от неговото богатство се чува и в поемата на Тургенев „Руският език“. Той се възхищава на величието и свободата на руската реч и казва, че в трудните години за автора само езикът е бил негова „опора и опора“. Писателят твърди, че „такъв език е даден на велик народ“. Наследихме езика на Пушкин, Тургенев, Толстой, Чехов. Така че защо нашите „велики хора“ не оценяват това и не защитават руския речник от замърсяване?
Защита и опазване на руския език	В романа на Т. Толстой "Kys" хората толкова са развалили руския език, че вече не се разпознава предишната му мелодичност. Те „хвърлят“ думи, като ги произнасят неправилно. След като прочетох такива книги, искам да защитя и предпазя езика си от жаргон и жаргон.
	Д. С. Лихачов „Писма за доброто и красивото“. Небрежното обличане е неуважение към хората около вас и неуважение към себе си. Как трябва да оценим отношението си към езика, който говорим? Езикът, дори повече от облеклото, свидетелства за вкуса на човека, отношението му към света около него, към себе си. Един наистина силен, здрав и уверен човек няма да говори ненужно високо, да псува или да използва псувни или жаргонни думи. В крайна сметка той е сигурен, че думата му вече е значима. Нашият език е жизненоважна част от цялостното ни поведение в живота. А по начина, по който човек говори, лесно можем да преценим с кого си имаме работа. Отнема много време и внимателно, за да се научим на добра, спокойна, интелигентна реч, защото нашата реч е най-важната част не само от нашето поведение, но и от нашата личност, нашата душа, ум и способността ни да не се поддаваме на влиянието на околната среда .
	И. С. Тургенев: „Пазете нашия език, нашия красив руски език, това съкровище, това наследство, предадено ни от нашите предшественици.“ А. Куприн: „Езикът е историята на народа. Езикът е пътят на цивилизацията и културата. Ето защо изучаването и съхраняването на руския език не е празно занимание, защото няма какво да се прави, а належаща необходимост.
	Журналистична статия на С. Казначеев. Литературният критик повдига проблема за развитието и запазването на руския език, използването на думи или символи, принадлежащи на чужди езици, а именно тяхното прекомерно използване, което може да доведе до изчезване на руската реч. Авторът на статията пише, че днес езикът ни е задръстен с различни жаргони, разговорни и чужди думи, а оригиналните руски думи постепенно се забравят. И за руския народ е горчиво и обидно да осъзнае това. Всъщност в наши дни по-младото поколение престава да оценява заслугите на хора като Кирил и Методий, които ни дадоха азбуката, и В. Дал, който посвети целия си живот на изучаването на руския език. И едва ли някой от живеещите в 21 век се е замислял за цената, която платиха тези хора за своите заслуги. Авторът е убеден, че „сляпото“ използване на заеми днес води до изкривяване на азбуката, унищожаване на руски думи, нарушаване на функционирането на езика и загуба на културни традиции.
	Стихове на А. Ахматова за езика: Златото ръждясва и стоманата се разпада, Мраморът се руши. Всичко е готово за смърт. Най-трайното нещо на земята е тъгата И кралската дума е по-издръжлива Не е страшно да лежиш под мъртви куршуми, Не е горчиво да си бездомен, - И ние ще те спасим, руска реч, велика руска дума. („Смелост“) Бъдещето на Родината, според поетесата, пряко зависи от целостта на езика.

Проблеми, свързани с отрицателни човешки качества

Видове проблеми	Аргументи
Безсърдечност, душевна безчувственост	А. И. Солженицин „Дворът на Матрьонин“. Главният герой Матрьона, без да получава нищо за работата си, отива да помогне на съседи, роднини и колхоза при първото повикване. Абсолютно лишена от завист, тя се наслаждава на самата работа, не преследва богатство и помага на хората безкористно. Съселяните с готовност се възползват от нейната доброта, никога не питат, а просто заявяват факт: „Ще трябва да помогнем на колхоза“. И самите те не само не помагат на Матрьона, но и се опитват изобщо да не се появяват в къщата й, страхувайки се, че тя ще поиска помощ. За роднини и съседи смъртта на Матрьона е само извинение да я клеветят и възможност да спечелят от малкото си блага. На събуждането никой не говореше за самата Матрьона.
	Ю. Мамлеев „Скочи в ковчега“. Роднините на болната старица Екатерина Петровна, уморени да се грижат за нея, решили да я погребат жива и по този начин да се отърват от проблемите си. Погребението е ужасно доказателство за това в какво се превръща човек, лишен от състрадание, живеещ само в собствените си интереси.
	К. Г. Паустовски „Телеграма“. Настя живее ярък, пълноценен живот далеч от самотната си стара майка. За дъщеря й всичките й дела изглеждат толкова важни и неотложни, че тя напълно забравя да пише писма у дома и не посещава майка си. Дори когато пристигна телеграма за болестта на майка й, Настя не отиде веднага и затова не намери Катерина Ивановна жива. Майката така и не доживя да види единствената си дъщеря, която много обичаше.
	Л. Разумовская „Скъпа Елена Сергеевна“. Безсърдечни, цинични ученици започнаха да упрекват учителя за старомодните й дрехи, честното й отношение към работата, за факта, че тя е преподавала през целия си живот, но самата тя не е натрупала капитал и не знае как да продава изгодно нейните знания. Тяхната арогантност и безчувственост станаха причина за смъртта на Елена Сергеевна.
Деградация на духовната култура	А. П. Чехов „Йонич“. В руската литература А. П. Чехов често засяга проблема за духовната деградация в своите творби. В историята „Йонич“ виждаме типична картина на филистерския живот на провинциален град, в който всички посетители бяха потиснати от скуката и монотонността на съществуването. Недоволните обаче бяха уверени, че градът е добър, има много интелигентни хора. И Туркините винаги са били сочени като пример за образовано семейство. Въпреки това, разглеждайки начина на живот, вътрешния свят и морала на тези герои, виждаме, че всъщност те са дребни, тесногръди, вулгарни хора. Старцев попада под тяхното разрушително влияние, като постепенно се превръща от интелигентен и талантлив лекар в обикновен човек. Авторът стъпка по стъпка ни разкрива житейската история на млад лекар, избрал грешния път на материално забогатяване. Този избор е началото на духовното му обедняване.
	А.П.Чехов „Цариградско грозде“. Друг пример за духовна деградация е Николай Иванович от разказа на Чехов „Царградско грозде“. В преследване на мечтата да закупи собствено имение, той забравя за вътрешното развитие. Всичките му действия, всичките му мисли бяха подчинени на тази материална цел. Чимша-Хималай, мечтаещ за имение с цариградско грозде, е недохранен, отрича всичко, жени се за удобство, облича се като просяк и спестява пари. Той на практика умори жена си от глад, но постигна мечтата си. Колко е жалък, когато яде кисело цариградско грозде с щастлив, самодоволен вид!
	Д. С. Лихачов в книгата си „Руската култура“ и в други изследвания определя културата като духовна основа на националното съществуване, а нейното съхранение като гаранция за „духовната сигурност“ на нацията. Ученият многократно е подчертавал, че без култура настоящето и бъдещето на народа и държавата са безсмислени. Лихачов разработи „Декларация за култура“ - документ, предназначен да защитава и подкрепя културата, създадена от човечеството на международно ниво.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Великият руски писател Л.Н. Толстой в романа си „Война и мир” неведнъж е писал за моралните качества на човека. Така например за Анна Михайловна Друбецкая и нейния син основната цел в живота е да установят материалното си благополучие. И за това Анна Михайловна не пренебрегва нито унизителното просене, нито използването на груба сила.
Липса на чест и достойнство	В драмата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ авторът показа дивото общество на областния град Калинов, живеещо според законите на Домострой, и го противопостави на образа на свободолюбиво момиче, което не искаше да се примири с калиновските норми на живот и поведение. Един от най-важните въпроси, повдигнати в творбата, е въпросът за човешкото достойнство. Показаното в пиесата търговско общество живее в атмосфера на лъжа и лицемерие. Съпругата на търговеца Кабанова и Дикой са могъщи, жестоки тирани, които се смятат за право да обиждат и унижават тези, които зависят от тях. За тях няма понятие за човешко достойнство. Постоянно унижавани, някои членове на по-младото поколение загубиха самочувствието си и станаха робски покорни, никога не възразяваха, нямаха собствено мнение. Например, Тихон е човек, чиято майка от детството си смазваше вече не много оживените му опити да покаже характер. Тихон е жалък и незначителен: трудно може да се нарече човек; пиянството заменя всички радости от живота за него, той не е способен на силен, дълбоки чувства, понятието човешко достойнство му е непознато.
Липса на чест и достойнство	А. С. Пушкин "Капитанската дъщеря". Швабрин е аристократ, който преди това е служил в гвардията и е бил заточен в Белогорската крепост за дуел. Той е умен, образован, красноречив, остроумен, находчив. Но Швабрин е дълбоко безразличен към хората, към всичко, което не засяга личните му интереси. Няма чувство за чест и дълг. Обиден от отказа на Маша да се омъжи за него, той й отмъщава, като я клевети. Той пише анонимен донос до стареца Гринев за сина си. Още след първите новини за въстанието Швабрин започва да мисли за предателство, което извършва, когато Пугачов превзема крепостта. Швабрин премина на страната на Пугачов не от високи идеологически мотиви, а с цел репресия срещу Гринев. Този герой предизвиква рязко негативно отношение към себе си в Пушкин.
Предателство, морален провал	А. Дюма „Граф Монте Кристо“. Ярък пример за предателство, което осакатява съдбите на хората, е описано в романа на А. Дюма "Граф Монте Кристо". Героят на книгата, младият Едмон Дантес, помощник-капитан на марсилския кораб "Фараон", щастливият младоженец на красивия мерцедес, наклеветен от завистници и предаден от страхливеца Кадерус, се оказва пленник на Шато д'Иф за седемнадесет години. След като бъде спасен от „каменната торба“, Едмонд ще отмъсти на нарушителя си... Но младостта и любовта на красивата Мерцедес не могат да бъдат върнати.
	Л. Андреев “Юда Искариотски”. Юда Искариотски, предавайки Христос, иска да изпита лоялността на своите ученици и правилността на хуманистичните учения на Исус. Но всички те се оказаха страхливи филистери, като хората, които също не се застъпиха за своя Учител.
	Н. С. Лесков „Лейди Макбет от Мценска област“. Сергей, любовникът, а след това и съпругът на търговеца Катерина Измайлова, извърши убийствата на нейните роднини с нея, искайки да стане единствен наследник на богато състояние и впоследствие предаде любимата си жена, наричайки я съучастник във всички престъпления. На етапа на осъдения той й изневеряваше и й се подиграваше.
	Н. В. Гогол „Тарас Булба“. Заради любовта на красива полякиня Андрий се отказва от родината, роднините и другарите си и доброволно преминава на страната на врага. Това предателство беше допълнително утежнено от факта, че той се втурна в битка срещу баща си, брат си и бивши приятели. Една недостойна, позорна смърт е резултат от моралното му падение.
Загуба на духовни ценности	Б. Василиев “Пустинята”. Събитията в историята ни позволяват да видим как в днешния живот така наречените „нови руснаци“ се стремят да се обогатят на всяка цена. Духовните ценности са изгубени, защото културата е изчезнала от живота ни. Обществото беше разделено и банковата сметка стана мярка за заслугите на човека. Моралната пустош започва да расте в душите на хората, които са загубили вяра в доброто и справедливостта.
	В. Астафиев “Людочка”. Израснала на село сред бедност и пиянство, жестокост и безнравственост, героинята на разказа търси спасение в града. Ставайки жертва на брутално насилие, в атмосфера на общо безразличие, Людочка се самоубива.
	В. Железников “Плашило”. Владимир Железников говори за това как процесът на загуба на духовни ценности засяга младото поколение от 80-те години в разказа „Плашило“. Пред нас се появява слабо същество: неудобно, странно момиче, Лена. Именно тя става жертва на бездушието на своите съученици. Някои от тях не знаят какво правят, други знаят, че Лена не е виновна за нищо, но предпочитат да мълчат за това. Язвителните упреци на Железников към жертвата звучат жестоко. „Не ни трябват такива! Чу-че-ло-о-о!“ - крещят съучениците й в лицето на Лена. Човек може само да си помисли: откъде такъв зверски гняв в младите сърца, откъде такава страст да тормозиш ближния? Историята завършва с напускането на Лена от града. Заминаването й прилича повече на бягство. Но писателят дава възможност на мъчителите на Лена в последния момент да видят светлината и да разберат кого са изгонили. Заедно с Лена от класа изчезнаха добротата, лековерността, състраданието и любовта. Късно е, но все пак момчетата осъзнават, че не могат да живеят според законите на животните: „Меланхолията, такъв отчаян копнеж за човешка чистота, за безкористна смелост и благородство, все повече пленяваше сърцата им и изискваше изход.“
	В. Астафиев “Послепис”. Авторът описва със срам и възмущение поведението на слушателите на концерт на симфоничен оркестър, които въпреки отличното изпълнение на известни произведения „започнаха да напускат залата. Да, ако го оставиха просто така, мълчаливо, предпазливо - не, оставиха го с възмущение, викове и обиди, сякаш бяха измамени в най-добрите си страсти и мечти.
Безчовечност, жестокост	Р. Бредбъри "Джудже". Ралф, героят на историята, е жесток и безсърдечен: той, като собственик на атракцията, замени огледалото, в което джуджето дойде да погледне, утешен от факта, че поне в отражението той се вижда висок, строен и красив. За пореден път джуджето, което очакваше да се види отново същото, бяга с болка и ужас от ужасната гледка, отразена в новото огледало, но страданието му само забавлява Ралф.
	И. С. Тургенев „Муму“. Иван Сергеевич Тургенев е не само велик руски писател, но и активен защитник на слабите, унижените и онеправданите. Като малко момче той наблюдава жестокото и несправедливо отношение към крепостните от страна на властната си майка земевладелка. След като стана писател, Тургенев се опита да изрази отношението си към крепостничеството възможно най-честно и открито на страниците на своите произведения. Четейки историята „Муму“, ние се запознаваме с героите на описаните събития. Това е и „хубавецът“ Герасим, и плахата перачка Татяна, и бързият иконом Гаврила, и деградиралият обущар Капитон Климов и много други. Всеки от тях е преживял много скръб и негодувание в живота си, но най-удивителното е, че съдбите на всички тези хора са изцяло отдадени в ръцете на една капризна, докачлива, властна и глупава дама, всяка промяна в чието настроение може да струва дори живота на крепостен селянин. Заобиколена от ласкави и страхливи привърженици, дамата никога не мисли, че един насилствен човек може да има гордост и достойнство. Отнасяйки се към крепостните като към играчки, тя по свой начин ги жени, мести ги от място на място, екзекутира ги и ги помилва. Приспособявайки се към абсурдния характер на господарката, слугите стават хитри, изобретателни, измамни или уплашени, страхливи и неотзивчиви. Най-лошото е, че никой не се опитва да промени нищо, защото това състояние на нещата е норма, приета от всички. И ако животът на крепостните е сив и монотонен, тогава животът на една дама е „безрадостен и бурен“. Тя нямаше, няма и никога няма да има приятели, любими и дори истински близки, защото не се нуждае от честност и откровеност, тя не знае какво е това.
	Ю. Яковлев „Той уби кучето ми“. Героят на историята взе куче, изоставено от собствениците си. Той е пълен със загриженост за беззащитното създание и не разбира баща си, когато настоява кучето да бъде изгонено: „Какво направи кучето?.. Не можах да изгоня кучето, то вече беше изгонено веднъж. ” Момчето е шокирано от жестокостта на баща си, който извикал лековерното куче и го прострелял в ухото. Той не само мразеше баща си, но и губеше вяра в доброто и справедливостта.
Престъпление и наказание за него	A.S. Макаренко „Педагогическа поема“. Когато говорим за кражба, в съзнанието ни изникват образи на бездомни деца от романа „Педагогическа поема”. Това са образи на скитници, които по една или друга причина се оказват на улицата, на дъното на живота. Оставени на произвола на съдбата, те са принудени да крадат, за да се изхранват. След като откраднат веднъж, те скоро се озовават на хлъзгав склон, който със сигурност води до катастрофа. Следвайки поговорката „Ако не те хванат, не си крадец“, децата на улицата мислят за безнаказаността на действията си. Навикът да крадат убива човешките качества в душите им. Сред учениците на Макаренко има много крадци. Това са Карабанов, Приходко и др. Веднъж Приходко, вече в затвора, открадна пиле. Не защото искаше да яде, а просто защото това му беше станало навик. И колко се срамуваше за престъплението, което беше извършил, когато беше принуден да яде това пиле пред всички затворници на колонията. Как горчиво плака! Вероятно точно в този момент момчето е осъзнало, че всяко престъпление трябва да бъде наказано.
Престъпление и наказание за него	Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Има много художествени произведения, които описват момента на кражбата и последвалото наказание. Родион Разколников, героят на романа „Престъпление и наказание“, извършва кражба, която води до двойно убийство. Човек, който е добре подготвен за престъпление, който е обмислил всяка своя стъпка, който е намерил оправдание за престъплението си, се оказва в ужасна беда: съвестта му го наказва много повече от органите на реда. В крайна сметка нито едно бездушно престъпление не остава ненаказано.
Преклонение пред ранга, човешка незначителност, страх от висшестоящите	А.П. Чехов „Смърт на длъжностно лице“. Официалният Червяков е невероятно заразен с духа на благоговение: след като кихна и напръска плешивата глава на седящия пред него генерал Бръзджалов (и той не му обърна внимание), Иван Дмитрий беше толкова уплашен, че след многократни унижени молби да прости той умря от страх.
	А. П. Чехов „Дебел и тънък“. Героите на историята „Дебели и тънки“ са приятели от детството. Те имат имена, авторът дори ги назовава, но имената тук не са никак важни. Характеристиките „дебел“ и „тънък“ разкриват много по-пълно вътрешната същност на тези герои: щастлив, успешен таен съветник и суетлив колегиален заседател, които едва свързват двата края. Докато разликата в положението е непозната за тях, очите им светят от искрена радост, а приятелите, прекъсвайки се един друг, си спомнят предишни времена и питат за сегашния им живот. Но сега става известна тяхната официална позиция. Изненадващо, с дебелия не настъпва никаква промяна, той наистина се тревожи за спомени, стари училищни шеги. Но какво стана с тънкия? Защо „изведнъж пребледня, вкамени се“, „сви се, прегърби се, стесни се“? Защо предишното му радостно лице „грееше във всички посоки с широка усмивка“? Какво стана с речта му? Колко зловещо е, че човек е способен да се самоунижава толкова много, само след като усети разлика в служебното си положение! Пред нас стои човек лишен от самочувствие и самоуважение. Авторът иска да подчертае, че уважението към началниците и робското почитане са напълно различни неща и човек трябва да може да се държи достойно и да остане човек на всяко ниво на кариерната стълбица.
	А. С. Грибоедов "Горко от ума". Молчалин, отрицателният герой на комедията, е сигурен, че човек трябва да угоди не само на „всички хора без изключение“, но дори и на „кучето на портиера, така че да е нежно“. Необходимостта неуморно да угажда също породи аферата му със София, дъщерята на неговия господар и благодетел Фамусов. Максим Петрович, „героят“ на историческия анекдот, който Фамусов разказва за назидание на Чацки, за да спечели благоразположението на императрицата, се превърна в шут, забавлявайки я с абсурдни падания.
Тъпост и агресивност	А. П. Чехов „Под Пришибеев“. Подофицер Пришибеев 15 години държи в страх цялото село с абсурдните си искания и грубости физическа сила. Дори след като прекара един месец в ареста за противоправните си действия, той не успя да се отърве от желанието да командва. Целта на този подофицер е да пресече в зародиш всяко „отклонение от реда и закона“, каквото и да е то. Пришибеев не е просто груб и невеж човек, подофицерът в него напълно засенчи човека, остана само ходеща „функция“. Всъщност това е ярък доброволен изпълнител на наказателната функция на властта. Той разбира, че държавните служители съществуват, за да възстановят реда, но тъй като сега никой не се нуждае от неговите изобличения, социалната му природа страда и той не може да остави разстройството безнаказано. Пенсионираният подофицер е уверен, че защитава интересите на обществото и това подхранва активната му житейска позиция: „Ако аз не ги разпръсна, кой ще ги разпръсне?“ „Злите семена” на пришибеевщината никнат и днес, защото се коренят в собствената природа на потенциални носители на това зло в хора, загубили човешката си самооценка.
Тъпост и агресивност	М. Е. Салтиков-Шчедрин „Историята на един град“. Глупавите и агресивни глуповски кметове, особено Мрачно-Бурчеев, изумяват читателя с абсурдността и гротескността на своите заповеди и решения. Например Угрюм-Бурчеев решава да възстанови града по свой собствен проект, който много напомня на затвор. Авторът характеризира Угрюм-Бурчеев като пълен идиот, който не вижда по-далеч от носа си. Но в този радиус всичко трябва да бъде както той иска. Мрачният Бурчеев унищожава Глупов, опитва се да блокира реката, но природата се оказва по-силна.
Грубост	М. Зощенко „История на случая“. Сатирична история, разказваща за отношението на медицинския персонал към нещастен пациент, ви позволява да видите колко грубостта е неизкоренима в хората: „Може би ще ви наредят да бъдете поставени в отделна стая и ще ви бъде назначен часови, така че той да прогони мухи и бълхи от теб? - каза медицинската сестра в отговор на молба за възстановяване на реда в отделението.
	А. Н. Островски „Гръмотевична буря“. Героят на драмата Дикой е типичен хам, който обижда племенника на Борис, наричайки го „паразит“, „проклет“ и много жители на град Калинов. Безнаказаността породи пълна разюзданост в Дикий. Основните черти на Дивия са грубост, невежество, избухлив нрав и абсурдност на характера. „Търсете друг мутрик като нашия, Савел Прокофич! Той никога няма да отреже човек“, казва Шапкин за него. Целият живот на Дивия е базиран на „псувни“. Нито финансови транзакции, нито пътувания до пазара - „той не прави нищо, без да кълне“. Дикий го получава най-вече от семейството си и племенника си Борис, дошъл от Москва.
	Д. Фонвизин „Подраст“. Г-жа Простакова смята грубото си поведение към другите за норма: тя е господарката на къщата, на която никой не смее да противоречи. Ето защо тя има Тришка като „говеда“, „тъпак“ и „халба на крадец“. Синът на г-жа Простакова, Митрофанушка, е груб и жесток. Той изобщо не цени баща си, подиграва се на учители и крепостни селяни. Той се възползва от факта, че майка му го обожава и я върти както си иска. Мисля, че чрез образа на Митрофан Фонвизин показва деградацията на руското благородство: от поколение на поколение нараства неговото невежество, грубост, грубост, хората постепенно се превръщат в животни. Нищо чудно, че Скотинин нарича Митрофан „проклета свиня“.
	А. П. Чехов „Хамелеон“. Полицейският началник Очумелов пълзи пред тези, които са по-високи от него на кариерната стълбица, и се чувства като страхотен шеф по отношение на тези, които са по-ниски. Във всяка ситуация той променя мненията си на точно противоположни, в зависимост от това кой човек - значим или не - е засегнат от него.
	М.А. Булгаков "Кучешко сърце". Главният герой на разказа на М. А. Булгаков „Сърцето на кучето“, професор Преображенски, е потомствен интелектуалец и изключителен учен-медик. Мечтае да превърне куче в човек. Така Шариков се ражда със сърце на бездомно куче, мозък на мъж с три присъди и подчертана страст към алкохола. В резултат на операцията нежният, макар и хитър Шарик се превръща в груб лумпен, способен на предателство. Шариков се чувства като господар на живота, той е арогантен, напереен и агресивен. Той бързо се научава да пие водка, да се държи грубо със слугите и да превърне невежеството си в оръжие срещу образованието. Животът на професора и обитателите на неговия апартамент се превръща в истински ад. Шариков е образ на грубо отношение към хората.
	Афоризми за грубостта. Грубостта като отговор на обида показва слабост на характера; грубостта като обичайно поведение е за духовна нищета; грубостта с цел обида и унижение е морален недостатък.
Разрушителното влияние на парите върху морала на хората	Н. В. Гогол „Мъртви души“. Образът на Степан Плюшкин, скъперник, олицетворява пълната смърт на човешката душа, смъртта на силна личност, напълно погълната от страстта на скъперничеството. Тази страст стана причина за разрушаването на всички семейни и приятелски връзки, а самият Плюшкин просто загуби човешкия си вид.
	А. С. Пушкин „Дамата пика“. Херман, централен характеристория, страстно копнее да забогатее и за това той, искайки да овладее тайната на три номера на карти и да спечели, става неволен убиец на старата графиня, причината за страданието на Лизавета Ивановна, нейната ученичка. Ценните три карти помогнаха на героя да спечели няколко пъти, но страстта му към парите му изигра жестока шега: Херман полудя, когато случайно постави Дама пика вместо асото.
	О. Балзак “Гобсек”. Лихварят Гобсек е олицетворение на силата на парите. Любовта към златото и жаждата за обогатяване убиват в него всички човешки чувства. Единственото, към което се стреми е да има все повече богатства. Изглежда абсурдно, че човек, който притежава милиони, живее в бедност и, събирайки сметки, предпочита да ходи пеша, без да наема такси. Водейки скромен, незабележим живот, изглежда, че той не вреди на никого и не се намесва в нищо. Но с тези няколко души, които се обръщат към него за помощ, той е толкова безмилостен, толкова глух за всичките им молби, че прилича по-скоро на някаква бездушна машина, отколкото на човек. Гобсек не се опитва да се сближи с никого, няма приятели, единствените хора, които среща, са професионалните му партньори. Той знае, че има наследник, пра-племенница, но не се стреми да я намери. Той не иска да знае нищо за нея, защото тя е негов наследник, а на Гобсек му е трудно да мисли за наследници, защото не може да се примири с факта, че някой ден ще умре и ще се раздели с богатството си. Гобсек се стреми да изразходва жизнената си енергия възможно най-малко, поради което не се тревожи, не съчувства на хората и винаги остава безразличен към всичко около себе си.
Пиянство	Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“. Мармеладов Семьон Захарович - титулярен съветник, баща на Сонечка. Пиянството е направило Мармеладов жалко същество, което, осъзнавайки изключително лошото положение на семейството си, все пак не намира сили да се справи с този порок. Разколников го среща в една кръчма, където му разказва живота си и изповядва греховете си – че пие и изпива нещата на жена си, че собствена дъщеряСонечка отиде в панела заради бедността и пиянството му. Разколников го придружава два пъти у дома: първия път пиян, втория път смазан от коне. Образът е свързан с една от основните теми в творчеството на Достоевски - бедността и унижението, в които човек постепенно губи достойнство и последна силачовек, който се е вкопчил в него.
Пиянство	М. Горки „На дъното“. Актьорът е пияница, който страда от празнотата и безсмислието на живота си. Пиянството го докарало дотам, че дори забравил името си, любимите си монолози и роли. Картината на страшното „дъно” в пиесата е естественият край на тези, които търсят спасение от житейските проблеми чрез пиянството.
Егоизъм	А. П. Чехов „Анна на шията“. Анюта, след като стана съпруга на богат служител по удобство, се чувства като кралица, а останалите - роби. Тя дори забрави за баща си и братята си, които са принудени да продават най-необходимите неща, за да не умрат от глад.
	А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Белински нарича Онегин „страдащ егоист“. Душата на този герой на Пушкин изглежда се състои от две части: външна и вътрешна обвивка. Външно той е студен, пресметлив човек, неспособен да обича, да съчувства или да се радва на живота. А вътре Онегин е тънък романтик, способен да усети света около себе си. Драмата на този герой се състои в това, че той замени истинските човешки чувства, любовта, вярата със студена, цинична пресметливост. Но човек не може да живее без грешки. Не можете да пресмятате всяка своя стъпка и да се вслушвате само в гласа на разума, трябва да почувствате и изживеете. Затова искрено съжалявам за героя на Пушкин. В края на краищата, ако беше послушал сърцето си, беше разтопил студения лед, беше го накарал да изгори, тогава може би романът щеше да има различен край. И егоизмът на Онегин не е толкова негова вина, колкото негово нещастие, и затова той страда.
	Д. Лондон „В далечна земя“. Wetherby и Cuthfert, отишли на север за злато, са принудени да прекарат зимата заедно в колиба, разположена далеч от населените места. И тук техният безграничен егоизъм се проявява с жестока очевидност. Отношенията между тях са същата конкурентна борба, само че не за печалба, а за оцеляване. И като се имат предвид условията, в които се намират, изходът не може да бъде друг, освен във финала на историята: умиращият Кътфърт, смазан от тялото на Уедърби, когото той уби в битка с животни на чаша захар.
Вандализъм	Д. С. Лихачов „Писма за доброто и красивото“. Авторът разказва колко възмутен се е почувствал, когато е научил, че на Бородинското поле през 1932 г. чугуненият паметник на гроба на Багратион е бил взривен. В същото време някой е оставил гигантски надпис на стената на манастира, построен на мястото на смъртта на друг герой Тучков: „Стига е да запазим останките от робското минало!“ В края на 60-те години в Ленинград беше разрушен Дворецът на пътуванията, който дори по време на войната нашите войници се опитаха да запазят и да не унищожат. Лихачов смята, че „загубата на всеки паметник на културата е непоправима: те винаги са индивидуални“.
	Ф. Сологуб „Малък демон“. Пример за жесток вандализъм е показан в романа на Ф. Сологуб „Малкият демон“. За героите на това произведение получаването на удоволствие чрез причиняване на вреда на други хора е компонент Ежедневието. В един от епизодите на романа е описано как те изхвърлят остатъците от кафе върху тапетите и след това започват да ритат стените на стаята с краката си, опитвайки се да ги изцапат. С това те се надяват да навредят на стопанката, която не им е направила нищо лошо. „Когато ядем, винаги замърсяваме стените“, казва героят Сологуб, „нека си спомни“.
	И. Бунин “Проклети дни”. Бунин предполагаше, че революцията е неизбежна, но дори и в кошмар не можеше да си представи, че бруталността и вандализмът, като стихийни сили, излизащи от дълбините на руската душа, ще превърнат хората в луда тълпа, унищожаваща всичко по пътя си.
Робска любов	Л. Н. Толстой в романа „Война и мир” показва проявлението на робската любов, като използва примера на Елена Курагина и Пиер Безухов. Писателят подчертава, че героинята иска да остане красива на външен вид възможно най-дълго, за да скрие грозотата на душата си. Хелън е красавица, но е и чудовище. Героинята принуди Пиер да произнесе думи на любов и реши за него, че я обича. Веднага щом Безухов се оказа богат, тя го омъжи за себе си. Цинизмът и пресметливостта са основните качества на героинята, които й позволяват да постигне целите си. Хора като Хелън не могат да обичат и да бъдат обичани.
Робска любов	И.А.Бунин „Муза“. Муза, героиня история със същото имеот поредицата „Тъмни алеи“, смята, че е безсмислено да щадиш човек, безполезно е да го обичаш, тъй като пак ще изпиташ болката от загубата. Тя живее според принципа, който й се диктува от морала на обществото. Музата внезапно нахлу в живота на героя и подчини неговите желания и интереси. За да вижда любимата си по-често, амбициозният художник напусна обучението си, отиде на село и я срещаше всеки ден на гарата. Но тя не знае как да оцени чувствата на любим човек. Любовта към Музата е като играчка. След като играе достатъчно, тя напуска героя на историята, без дори да му обясни нищо, и отива при съседа си, слаб, червенокоси, плах мъж. Намира си нов роб.
Самотата на човека	А. П. Чехов „Ванка“. Ванка Жуков е сирак. Изпратен е да учи за обущар в Москва, където има много тежък живот. Това може да се научи от писмото, което той изпрати на Константин Макарович „до селския дядо“ с молба да го вземе. Момчето ще остане самотно, неудобно в един жесток и студен свят.
	Островски "Гръмотевична буря". Заобиколена от майчина грижа, Катерина беше много щастлива, живееше в свой собствен свят и не познаваше грижите на ежедневието. След като се омъжва за Тихон Кабанов, тя се озовава в среда на жестоки нрави в град Калинов, в „чужба страна“, далеч от дома на родителите си. Катерина тъне в къщата на Кабанова, където няма воля за чувства, свобода и разбирателство. Самотната душа на Катерина гасне във враждебен за нея свят и само любовта, пламнала към Борис, може да задоволи изгубената хармония със света. Но любовта не се оказа спасение: Борис беше твърде слабохарактерен. Заобиколена от гняв, всеобщо осъждане и неразбиране, измъчвана от собствените си душевни терзания, Катерина намира единствения изход в смъртта.
	А. П. Чехов „Тоска“. Единственият син на таксиметровия шофьор Йона Потапов почина. За да преодолее меланхолията и острото чувство на самота, той иска да разкаже на някого за своето нещастие, но никой не иска да го слуша, никой не го е грижа за него. И тогава Йона разказва цялата си история на коня: струва му се, че тя го е слушала и е съчувствала на мъката му.
	В. Астафиев “Людочка”. Людочка, израснала в „избледняващото село Вичуган“, не получи пълна майчина грижа и любов. Самотна у дома и в училище, тя също се оказа сама в малък провинциален град, където царуваше „жесток морал“. Когато се случи беда с Людочка, никой не й се притече на помощ, никой не я подкрепи. Артьомка-сапун, който показа признаци на внимание, също не я защити. Людочка е морално по-слаба от героинята на Островски, но тя също е изправена пред въпроса: как да живее, какво да прави с болката си? И сам избери съдбата си. Подобно на Катерина, Людочка избра смъртта, защото не можеше да понесе душевните терзания. Смъртта на Людочка и Катерина е присъда на общество, в което хората са лишени от човешка топлина, общество, в което цари деспотизъм и насилие над личността.
	И.А.Бунин „Красота“. И. А. Бунин има зашеметяваща история „Красотата“, която разказва за самотата на едно дете. Историята е стара като времето... Майката на момчето почина, а новата съпруга на баща му направи всичко, за да превърне живота на момчето в кошмар. „И това бедно дете, нетолерантно към собственото си семейство, в кръглата си самота“ живее „напълно независим живот, изолиран от останалата част от къщата“.

Човешко отношение към войната

Видове проблеми	Аргументи
Смелостта и героизмът на човека във войната	М. А. Шолохов „Съдбата на човека“. Главният герой Андрей Соколов се бори, за да спаси родината си и цялото човечество от фашизма, губейки роднини и другари. Претърпява най-тежките изпитания на фронта. Героят беше ударен от новината за трагичната смърт на съпругата, двете му дъщери и сина му. Но Андрей Соколов е руски войник с непреклонна воля, изтърпял всичко! Той намери сили да извърши не само военен, но и морален подвиг, като осинови момче, чиито родители бяха отнети от войната. Войникът в ужасните условия на война, под натиска на вражеската сила, остана човек и не се пречупи. Това е истинският подвиг. Само благодарение на такива хора страната ни спечели една много трудна битка срещу фашизма.
	Б. Василиев “И зорите тук са тихи.” Рита Осянина, Женя Комелкова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич, Галя Четвъртак и старши сержант Васков, главните герои на произведението, показаха истинска смелост, героизъм и морална издръжливост, воювайки за родината си. Неведнъж те можеха да спасят живота си, просто трябваше малко да се откажат от собствената си съвест. Героите обаче бяха сигурни: не можеха да отстъпят, трябваше да се бият докрай: „Не давайте на германците нито парче... Колкото и да е трудно, колкото и безнадеждно да е, да се задържите На...". Това са думи на истински патриот. Всички герои в историята са показани как действат, борят се, умират в името на спасяването на Родината. Именно тези хора изковаха победата на страната ни в тила, устояха на нашествениците в плен и окупация, воюваха на фронта.
	Б. Полевой „Приказката за един истински човек“. Всеки знае безсмъртната творба на Борис Полевой „Приказката за истинския човек“. В основата на драматичната история - реални фактибиография на пилота на изтребителя алексей мересьев. Свален в битка над окупирани територии, той три седмици си проправя път през усамотени гори, докато се озове при партизаните. След като загуби и двата си крака, героят впоследствие показва невероятна сила на характера и добавя към своя брой въздушни победи над врага.
Патриотизмът като най-важна черта на националния характер	М. П. Девятаев. Истинската любов се проявява, когато трябва да защитиш Отечеството си. Именно това с достойнство направи поколението, което спаси света от фашизма. Радвам се, че мой сънародник беше Герой на Съветския съюз М. П. Девятаев. Неговият разказ „Бягство от ада“ е създаден не от писател, а от очевидец на онези ужасни събития. Безстрашни бойни мисии на Девятаев и неговите другари срещу врага. Това не е ли любовта към Отечеството? През юли 1944 г. Девятаев е свален от врагове и пленен, което се превръща в най-голямото изпитание в живота на младия пилот. Героят от войната говори в книгата си за това как в нечовешки условия хората остават хора, мислейки за родината си! Дръзкият план за отвличане на самолет и бягство изуми не само неговите сънародници, но и целия свят. Животът на такива хора е пример за истинска любов към родината и преданост към своя народ. А патриотизмът дава на хората силата да постигнат невъзможното, да преодолеят трудностите по пътя към победата.
	Романът на Л. Н. Толстой „Война и мир“ показва решаващия епизод от войната от 1812 г. - битката при Бородино и напускането на жителите от Москва. Авторът подчертава, че повече московчани обличат униформи и проповядват патриотизъм. Пиер, завладян от това чувство, използва собствените си пари, за да оборудва хиляда милиция, а самият той остава в Москва, за да убие Наполеон. Наташа не само нарежда ранените да бъдат настанени у дома, но и убеждава родителите, че е необходимо да се откажат от количките, на които може да се изнесе семейното богатство. Толстой предава голямото значение на Москва за целия руски народ с думите: „Всички хора искат да атакуват; една дума – Москва”. Резултатът от битката при Бородино зависеше от чувството, което беше във всички участници в битката. Това чувство е истински патриотизъм, чийто огромен възход в решителния ден убеждава Болконски, че руснаците със сигурност ще спечелят.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Един от централните проблеми на романа е истинският и фалшивият патриотизъм. Любимите герои на Толстой не говорят високи думи за любовта към родината, те правят неща в нейно име: Наташа Ростова, без колебание, убеждава майка си да даде колички на ранените в Бородино, княз Андрей Болконски е смъртоносно ранен на полето на Бородино. Но истинският патриотизъм, според Толстой, се крие в обикновените руски хора, войниците, които без помпозност, без високи фрази изпълняват своя дълг, в момент на смъртна опасност, давайки живота си за родината си.Ако в други страни Наполеон се биеше срещу армиите , тогава в Русия му се противопостави целият народ. Хора от различни класи, различни рангове, различни националности се събраха в борбата срещу общ враг и никой не може да се справи с такава мощна сила. Толстой дори пише, че при Бородин френската армия е претърпяла морално поражение - нашата армия е спечелила тази битка благодарение на духа и патриотизма.
	В романа „В окопите на Сталинград” В. Некрасов обсъжда какво е „чудото”, което принуждава руснаците да се бият до последния войник? Любовта към руската земя и песните за родината дават сила на нашите войници във война. Авторът подчертава, че войниците са готови за движение във всеки един момент, тъй като до минута след заповедта се чува тежката им стъпка. Авторът казва, че нито организацията на германците, нито танковете с черни кръстове могат да сломят руските войници, защото докато има това „чудо“ във всеки от тях, шансът за победа остава. Писателят навежда читателите на идеята, че „скритата топлина на патриотизма“ е „чудо“, което обединява целия народ в трудни времена, помагайки да се победи по-силен враг.
Моралният избор на човек във война	В. Биков “Сотников”. По време на война, в кризисни ситуации, хората често са изправени пред труден избор: живот или смърт. Живот, купен с цената на морален провал, или смърт от ръцете на палачи. Безсилието пред врага води до малодушие, а следователно и до предателство. Историята на В. Биков "Сотников" е за това. Двама герои се появяват пред читателите, Рибак и Сотников. При изпълнение на бойна задача те са заловени. Физически слабият Сотников, дори подложен на мъчения, показва морална сила: той не предава никого и умира като герой. За него е важно да умре с достойнството, присъщо на човек. Загива в единоборство с нацистите и със собствената си слабост. Той остана Човек в нечовешки обстоятелства. Рибарят, вторият герой на историята, показва безсилие пред врага и става предател. Той участва в екзекуцията на Сотников. И едва след като вижда омразата в очите на местните жители, той усеща, че няма къде да избяга. Историята завършва с неуспешния опит за самоубийство на Рибак, след което идва примирението с предателството.
Осъждане на войната, човешко отношение към войната	Е. Ремарк „Тихо на Западния фронт“. немски писателЕрих Мария Ремарк в известния си роман „Всичко тихо на Западния фронт“ описва ужасите на Първата световна война. Разказът се разказва от гледната точка на неговия участник, деветнадесетгодишно момче, пред чиито очи умират връстниците му, а психиката на децата им не може да се адаптира към условията на войната. Романът описва безумните, нечовешки, жестоки условия на война, където хората умират в агония. И не само физически, но и психически. Деветнадесетгодишният разказвач губи смисъла на живота, при вида на смъртта на своите връстници той отплава и скоро е убит, а главното се оказва, че не е страдал дълго. Тези редове съдържат основния - трагичен - смисъл на романа: войната е най-ужасното състояние на човечеството, в което смъртта се оказва спасение.
	Е. Хемингай „Сбогом на оръжията“. американски писателЕнерст Хемингуей е участник в Първата световна война. Той описва в творбите си лудостта, царяща в света по време на военни действия, и това, което може да спаси хората от окончателната лудост и абсолютната духовна празнота, разбира се, е преди всичко любовта. Четем за това в романа „Сбогом на оръжията“. Но краят на тази творба е трагичен: дори любовта не успя да спаси живота на майката и току-що роденото й дете. Те си тръгнаха рано и с тях изчезна смисълът на живота за главния герой на творбата. Остава сам с войната... Този пример илюстрира безчовечността, безумието и абсурда на това, което се нарича война.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. За главния обвинител на войната в руската литература смятам Л.Н. Толстой. В романа „Война и мир” той написа ярки редове, които според мен всеки държавен глава, всеки владетел е длъжен да запомни: „... започна войната, тоест нещо противно на човешкия разум и всичко се случи . човешката природасъбитие“.
Памет за героичните дела на войниците	Поетът Константин Симонов, който по време на войната работи като кореспондент на вестник „Червена звезда“ и постоянно е в действаща армия, пише: Не забравяйте за войниците, Които се биеха с всички сили, Стенеха в превръзки в медицинските батальони, И така се надяваха на мир! Сигурен съм, че нито един от тези войници, за които Симонов пише, никога няма да бъде забравен, а техните подвигът ще остане завинаги в паметта на потомците.
Човешко поведение във война, проява на хуманизъм във война	К. Воробьов „Немски във валенки“. Нека си припомним разказа на Константин Воробьов „Германец във валенки“, който разказва как немски войник, пазач в наказателен лагер, се пропива със симпатия към руски военнопленник. Защо Уили Броуд съжалява за съветския войник? Тъй като той, Уили, обикновен селянин, също осъжда войната, той беше принуден да отиде на фронта. Но основното, което свързва немския и руския войник, е общата болест: и двамата са измръзнали по краката по време на войната...
	А. Адамович „Ням“. Главният герой на разказа на А. Адамович „Мутен” е ярък пример за истински хуманизъм. По време на войната Франц получава заповед да изгори къщата в беларуското село, в която живее. Но той не успя да убие момиченцето Полина и майка й и заедно с тях се крие от нацистите в мазето. И когато съветските войски пристигат, Полина си представя германеца като ням брат, който го спасява, както някога Франц спаси тях.
	В. Биков “Третата ракета”. В описанието на човек на война В. Биков избягва едностранчив образ. В разказа „Третата ракета” авторът говори за смел екипаж, който цели три дни се бие сам срещу немски танкове и бронетранспортьори. Хората, различни по характер, възраст и темперамент, са обединени от едно: чувството за чест, съзнанието, че изпълняват воинския си дълг и способността да поемат отговорност в най-трудните житейски ситуации. Най-важният подвиг на тези хора е победата над себе си, над своята умора и болка, страх и безнадеждност... Той ги води всички към Великата Победа!
Фалшив патриотизъм	Л. Н. Толстой „Война и мир“. В романа на Л. Н. Толстой проблемът с фалшивия патриотизъм е показан чрез примера на А. П. Шерер и гостите на нейния салон. Това са хора, които умееха само да говорят за патриотизъм, да правят помпозни речи, но в действителност не бяха готови да отстояват страната си. Те са на път майчин езикговореха с акцент. Героят на романа на Берг може да се нарече и негодник, който гордо се обяви за патриот навсякъде, но веднага щом французите се приближиха до Москва, той се загрижи не за нейната защита, а за закупуването на скъпи неща за жителите, които набързо напускаха града на евтина цена. Да забогатееш от нещастието на Отечеството - не е ли подло?
Израснал във война	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Войната кара човек да стане по-смел, силен и зрял. Потвърждение за това може да се намери в много литературни произведения. Един ярък пример е романът на Лев Толстой „Война и мир“. Героят на романа, Пиер Безухов, наблюдава битката при Бородино с ужас. Неговата картина на военните действия, която не приема насилието над хората, ни кара да се замислим върху важни философски въпроси. Известно време по-късно Пиер е заловен и мирогледът му се променя. Той осъзнава много неща, на които преди не е придавал значение. Можем да кажем, че той не е участвал във военни действия, но войната му помогна да се придвижи към истината, към отговорите на въпросите, които е търсил през целия си живот. Тя го направи по-мъдър и по-стар.
Израснал във война	В. А. Каверин „Двама капитани“. Историята започва с детството на главния герой Саня, който е бил принуден да се грижи за себе си твърде рано. Така той започва да расте от детството си. Участието във Великата отечествена война укрепва неговия вече силен характер. Неведнъж трябваше да рискува живота си, за да потопи вражески разрушители и да бомбардира стратегически важни цели. Саня е ранен, но оцелява, а войната подхранва волята му и го принуждава да стане още по-зрял.

Проблеми, свързани с положителните морални качества на индивида

Видове проблеми	Аргументи
Носталгия, носталгия	И.А.Бунин. Много изключителни поети напуснаха Русия насила, но завинаги запазиха любовта си към нея в сърцата си. В стиховете на руските емигранти има много трагизъм, горчивина и отчаяние. Така например И. А. Бунин беше толкова травматизиран от изолацията си от дома, че беше принуден да мълчи за известно време и оцвети написаното в песимистични тонове. Малкото стихотворения, създадени в изгнание, са пропити с чувство за самота, бездомност и копнеж по Родината. Любовта на Бунин към Русия е по-висока от идеологическите политически борби. Емигрантът Бунин не прие новата държава, но днес ние върнахме като национално богатство всичко най-добро, създадено от писателя.
	М.Ю. Лермонтов "Облаци". Стихотворението “Облаци” разкрива пред нас образа на човек, копнеещ далеч от родината. Лирическият герой успя да види много, да преживее много. Той вижда вътрешното си родство с облаците, бягащи по небето. Трудно е човек да живее далеч от родината си, особено ако е поет. Ето защо спомените на героя за любимия му север са изпълнени с толкова дълбока тъга. Напуска родината си не по собствено желание и става изгнаник. Каква беше причината за това? Той задава същия въпрос и на облаците. Думите на поета са изпълнени с горчивина и скрит гняв. Ясно е, че съдбата му е преобърната от неправда и лъжа, завист и злоба. Неспособен да устои на решението на съдбата, героят няма да се смири вътрешно, в душата си той е горд и независим, макар и безкрайно самотен. Какво могат да отговорят облаците на изгнаника? Безшумно се носят по небето незнайно къде, незнайно къде. Мисля, че поетът не би се съгласил да приеме такава свобода за каквото и да е съкровище на света – без приятели и врагове, без родина. И в тази мисъл, сигурен съм, поетът ще намери утеха за своята самота.
	М. Ю. Лермонтов “Мцири”. М. Ю. Лермонтов пише за грузинско момче, загубило свободата и родината си. Мцири прекарва почти цялата си младост в манастир. Той беше напълно завладян от огромен копнеж по У дома, където прекарва кратко, но щастливо детство. Единствената му мисъл беше да избяга. Мцири е принуден да бъде сам, не по собствена воля. Мечтае за различен живот – изпълнен с преживявания и тревоги, той е обременен от съществуването си в манастира, уморен от еднообразие и скука. Копнежът по родината и свободата го подтиква да тръгне по различен път. Детският му усет, надделял над разума, го подтиква да избяга от отвратения манастир. Той избяга от задушната килия, която задушаваше свободата му сред природата. За Мцири това е едно и също нещо - свобода и природа. Той усеща нейната красота и свобода, както никой друг. И неговата родина е този великолепен свят, към който се стреми душата на героя, измъквайки се от плена на манастира.
	М. Цветаева „Копнеж по родината“. Марина Цветаева имаше много трудна съдба. Тя трябваше да живее в изгнание в продължение на няколко години. Любовта към родината обаче тя пренася през всички беди, които я сполетяват. Отхвърлянето на поезията на Цветаева, както и желанието на поетесата да се събере отново със съпруга си емигрирал, станаха причина за заминаването на Цветаева в чужбина. В изгнание Марина беше много самотна. Но именно там тя създава прекрасното си стихотворение „Копнеж по Родината“, така че можем да кажем абсолютно, че темата на това произведение е Родината, а идеята е любовта на Цветаева към нейната родина. Ясно е подчертана самотата на героинята, нейната неприязън към чуждата страна, както и тъгата и страданието от раздялата с родната земя. А думите „душа, родена някъде“ обикновено означават пълно откъсване от определено време и пространство. От връзка с родината не остана и следа.
Любов към родината	„Сказание за похода на Игор“. Всички мисли, всички чувства на автора на „Словото...“ са насочени към руската земя като цяло, към руския народ. Той говори за необятните простори на своята родина, за нейните реки, планини, степи, градове, села. Но руската земя за автора на „Словото...“ не е само руската природа и руските градове. Това са преди всичко руските хора. Разказвайки за кампанията на Игор, авторът не забравя за руския народ. Игор предприе поход срещу половците „за руската земя“. Неговите воини са „русичи“, руски синове. Преминавайки границата на Русия, те се сбогуват с родината си, с руската земя, а авторът възкликва: „О, земя руска! Вече си над хълма."
	Оди от М. В. Ломоносов. Идеята за патриотизъм е характерна и за поетичното творчество на М. В. Ломоносов. Родината, нейните огромни простори, нейните неизчерпаеми природни ресурси, нейната сила и мощ, нейното бъдещо величие и слава - това е основната тема на одите на Ломоносов. Тя се изяснява и допълва от темата за руския народ. Ломоносов прославя таланта на великия руски народ, могъщия дух на неговите войски и руския флот. Той изразява твърдото си убеждение, че руската земя е способна да роди свои велики учени, свои „руски Колумбове“, велики културни дейци. Тази тема е отразена в одите на Ломоносов от темата за героите, великите руски хора. Такива герои той вижда в Иван IV и Петър I, особено в последния. В известната ода „В деня на Възнесението...” поетът прославя Петър като творец нова Русия. Ломоносов прославя Петър като борец срещу изостаналостта, в която е била Русия преди него, прославя го за създаването на мощна армия и флот, за подкрепата на науката.
	М. Ю. Лермонтов „Родина“. Поетът обичаше родината си с голяма любов. Той обичаше хората, природата, желаеше щастие на страната си. Според Лермонтов да обичаш родината означава да се бориш за нейната свобода, да мразиш онези, които държат родината си във веригите на робството. Любовта към родината е темата на такива стихотворения на Лермонтов като „Жалби на турчин“, „Бородинско поле“, „Бородино“, „Двама великани“. Но тази тема е разкрита с особена сила и пълнота в стихотворението „Родина“, създадено от поета няколко месеца преди смъртта му. Тук Лермонтов противопоставя своя патриотизъм на официалния, официален патриотизъм. Той заявява своята кръвна връзка с руската природа, родната си природа, с руския народ, с мъките и радостите на живота си. Лермонтов нарича любовта си към родината „странна“, защото обича хората от своята страна, природата, но мрази „страната на господарите“, автократичното крепостничество, официална Русия.
Верен на думата си	А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Татяна Ларина, героинята на романа, научи добре урока, който Онегин й даде в селото. Татяна се научи да "контролира себе си". Любовта й към Евгений Онегин не премина. Татяна потисна това чувство в себе си с усилие на волята, но то беше още по-разрушително за нея. Този вътрешен огън, според Белински, изгаря героинята толкова повече, колкото повече тя го потиска. Но това е красотата на тази жена, че тя никога няма да позволи този пожар да избухне. Татяна, подала ръка на съпруга си, никога няма да му изневери или по-скоро на себе си. Верността към думата е нейният принцип и Татяна никога няма да промени идеалите си. Красивите и драматични думи, които героинята произнася в края на романа, ще станат стандарт на поведение за руските жени: Обичам те (защо да лъжа?), Но съм дадена на друг, ще му бъда верен завинаги.
	А. С. Пушкин "Капитанската дъщеря". Епизодът „Военен съвет при Пугачов“ представлява важна връзка в историята „Капитанската дъщеря“. Той разкрива особеностите на отношенията в лагера на Пугачов, за да помогне да се разбере характерът на Гринев и отношението на самия писател към такива понятия като дълг, благородна чест, лоялност към думата. Пугачов разпознава Гринев като достоен противник. Той започна да уважава този човек за неговата смелост, честност и самоуважение. Гринев честно каза на бунтовника, че не може нито да му служи, нито да обещае да не му служи. В крайна сметка клетвата, дадена на императрицата, е свещена за Гринев. Героят видя, че Пугачов е поразен от искреността на героя. Той просто го пуска, без да иска нищо в замяна. Този епизод разкрива не само характера на Гринев, неговата честност, благородство, лоялност към дълга и неговата дума. Тук Пугачов също се появява не като разбойник и тиранин, а като силен човек с широко отворена душа, способен да оцени положителните качества на човек, дори ако това е неговият противник.
	В разказа на Куприн „Дуелът“, който описва всички пороци на руската армия в началото на ХХ век, главният герой, втори лейтенант Ромашов, е верен на себе си и на думата си, въпреки че тази честност стана причина за смъртта му . В името на кариерата на своя тесногръд съпруг Шурочка Николаева прибягва до подлост, разубеждавайки Ромашов да стреля. В резултат на това той умира в дуела.
	Разказът на Кондратиев „Сашка“, посветен на Великата отечествена война, повдига дълбоки морални проблеми. Едно от тях е лоялността към думата ви. Младият войник Сашка отказва да убие немския войник. Когато питат Сашка как е решил да не изпълни заповедта - не е застрелял затворника, защото е разбрал с какво го заплашва това, героят отговаря просто: "Ние сме хора, а не фашисти." В това той е непоклатим. И неговите прости думи са изпълнени с най-дълбок смисъл: те говорят за непобедимостта на човечеството. Боецът се оказа верен на вътрешния си глас, без да изневерява на себе си.
Желанието на човека за добро и щастие	В. Г. Короленко „Парадокс“. Ян Залуски е инвалид, но вярва, че „човекът е създаден за щастие, както птицата е създадена за полет“. Вроденото нещастие на героя го принуждава да се научи да владее тялото си, изненадвайки околните и ги кара да вярват, че всеки човек е творец на собственото си щастие.
	А. П. Чехов „Булката“. В разгара на сватбените приготовления Надя Шумина се решава на безпрецедентна за онова време дръзка крачка – бяга от станалия й неприятен младоженец и от баба си, която мощно ръководеше целия този вътрешно празен малък свят, който внезапно й се стори непоносимо скучен и от майка й, която също престана да бъде за нея стандарт на интелигентност и красота. Тя напуска къщата и красивата градина, където се чувстваше толкова добре през пролетта, и бяга, без да се обръща назад, бяга - макар и със сълзи, но с радост, с надежда. Без да се страхува от евентуално майчино проклятие, Надя смело издържа изпитанието, на което се обрече. В центъра на този разказ на Чехов е историята на душата на едно момиче, постепенното му освобождаване от плена на инертните представи за хората и за живота като цяло.
	Ф. М. Достоевски „Идиот“. Княз Мишкин вярва във възможността за рая на земята, в способността на хората да се трансформират. Той не съди хората, а се отнася към другите открито и братски. Основното му качество е смирението, способността да разбира другите и състраданието. Той вярва, че красотата ще „спаси света“.
Истинско приятелство	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Искреност и безкористност, взаимно разбиране и желание да се подкрепят - това е основата на истинското приятелство на Андрей Болконски и Пиер Безухов, главните герои на романа на Л.Н. Толстой "Война и мир". Какво ги обединява, толкова различни хора, защо са интересни един на друг? И двамата непрестанно се стремят да търсят истината, доброто и справедливостта. И колко се радва Пиер, когато научава, че принц Андрей се е влюбил в Наташа Ростова, колко прекрасен и щедър е той, когато крие чувствата си към нея, освен това той убеждава приятеля си да прости на момичето за увлечението й по Анатолий Курагин. Не успял да постигне това, Пиер болезнено преживява раздялата им, боли го и за двамата, бори се за любовта им, без да мисли за себе си. Събитията от 1812 г. са тежко изпитание и за двамата, и двамата го издържат с чест, намирайки своето място в борбата срещу нашествениците. Преди битката при Бородино Пиер трябваше да види княз Андрей, защото само той можеше да му обясни всичко, което се случва. И така се срещат. Очакванията на Пиер се сбъдват: Болконски му обяснява ситуацията в армията. Сега Безухов разбра тази „скрита топлина... на патриотизма“, която пламна пред очите му. Вече няма да им се налага да говорят сърце в сърце. Едно прекрасно приятелство беше прекъснато от вражеска граната. Но починалият приятел ще остане завинаги до Пиер като най-ценния му спомен, като най-святото нещо, което е имал в живота си. Той все още мислено се съветва с княз Андрей и вземайки основното решение в живота си - активно да се бори със злото, той е сигурен, че принц Андрей ще бъде на негова страна. Незабравими са страниците на „Война и мир“, посветени на приятелството на Андрей Болконски и Пиер Безухов. В края на краищата пред очите ни тези хора, подкрепяйки се един друг, стават по-добри, по-чисти, по-справедливи. Всеки мечтае за такива приятели и такова приятелство.
	КАТО. Пушкин и Лицейски приятели. В творчеството на А. С. Пушкин темата за приятелството заема специално място. Приятелството беше за поета всеобхватна сила, която може да обедини хората в силен съюз за цял живот. Чувство за другарство, лоялност към братските връзки, преданост - всички тези чувства бяха възпитани в Пушкин от лицея на Царско село. Именно там по време на следването си той създава много верни приятели, на които по-късно посвещава много стихове. Както и да се стекат обстоятелствата и където и да го отведе съдбата, Пушкин остава неизменно верен на приятелите си: Делвиг, Пущин, Кюхелбекер. Приятели, нашият съюз е прекрасен! Той е като душа, неразделна и вечна - Непоклатима, свободна и безгрижно, Израснаха заедно под балдахина на приятелска музика.Пушкин смята духовното родство и приятелството за най-високите ценности в живота. Поетът винаги е класифицирал сферата на човешките взаимоотношения като красива.
	А. С. Пушкин и И. Пушчин. Приятелството изважда най-добрите качества в човека. Истинският приятел няма да те остави в беда, той ще бъде до теб и в радост, и в скръб. Колко радостно Пушкин поздрави своя приятел от лицея Иван Пушчин, който въпреки най-строгата забрана не се страхуваше да посети поета в изгнание. И изпращайки стихотворение на приятел в Сибир, поетът се обръща към него с думите: „Първият ми приятел, безценният ми приятел!“
	Притчи, придружени с обяснения. Неслучайно народната мъдрост потвърждава безусловната ценност на приятелството: „Нямай сто рубли, а имай сто приятели“, „Старият приятел е по-добър от двама нови“, „Приятелите се познават в беда“, „Търсете приятел, но ако сте го намерили, пазете се“... Наистина, верни приятелиготови да споделят скръбта и радостта с вас, да се притекат на помощ в трудни моменти. Приятелите са тези, които ни карат да разберем, че не сме сами на този свят.
Способността за саможертва, безкористна служба на хората	М. Горки „Старата жена Изергил“. В историята на руския писател, прозаик и драматург Максим Горки „Старицата Ивергил“ образът на Данко е поразителен. Това е романтичен герой, който се е пожертвал в името на хората. Данко беше „най-добрият от всички, защото много сила и жив огън блестяха в очите му“. Той поведе хората през гората с призиви да победят тъмнината. Но по време на пътуването слабите хора започнаха да падат духом и да умират. Тогава те обвиниха Данко, че ги управлява лошо. Той преодоля възмущението си и в името на голямата си любов към хората разпори гърдите си, извади горящото си сърце и хукна напред, държейки го като факла. Хората тичаха след него и преодоляваха трудния път. И тогава те забравиха своя герой. И Данко умря.
	В романа „Престъпление и наказание“ Ф. М. Достоевски разглежда темата за саможертвата в името на спасяването на чужда душа, разкривайки я чрез примера на образа на Сонечка Мармеладова. Соня е бедно момиче от неблагополучно семейство. Тя следва Разколников на тежък труд, за да сподели бремето му и да го изпълни с духовност. От състрадание и чувство за висока социална отговорност Соня отива да живее „на жълт билет“, като по този начин печели хляб за семейството си. Хора като Соня, които имат „безкрайно ненаситно състрадание“, се срещат и днес.
	Б. Василиев „Моите коне летят...” Писателят говори за д-р Янсен, който притежава рядката дарба да живее не за себе си. Жителите на Смоленск го смятаха за светец, защото нямаше по-безкористен и честен човек, който да се отдава на хората, да им помага във всичко. От състрадание лекарят с цената на живота си спасява падналите в канализацията деца.
Състрадание, милосърдие, любов към ближния	А. И. Солженицин „Дворът на Матрьонин“. В разказа „Матрьонин двор” на руския писател А.И. Солженицин е поразен от образа на селянката Матрьона, нейната човечност, безкористност, състрадание и любов към всички, дори към непознати. Матриона „помагаше на непознати безплатно“, но самата тя „не преследваше придобиването“: не започна „добре“, не се опита да намери наемател. Нейната милост е особено очевидна в ситуацията с горната стая. Тя позволи къщата й, в която е живяла през целия си живот, да бъде разглобена на дървени трупи заради нейната ученичка Кира, която нямаше къде да живее. Героинята жертва всичко в името на другите: страната, съседите, роднините. И след тихата й смърт възниква описание на жестокото поведение на нейните роднини, които просто са обзети от алчност. Благодарение на духовните си качества Матриона направи този свят по-добро и добро място, жертвайки себе си и живота си.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Добротата е състояние на ума, когато човек може да се притече на помощ на другите, да даде съвет и понякога просто да прояви състрадание. Знаейки как да разбира ближния като себе си, човек се научава на любов и отваря хоризонтите на истинското щастие. Например Петя Ростов, героят на романа на Лев Толстой „Война и мир“, съчувства на заловеното момче. Въпреки факта, че затворникът беше враг, Петя му предложи храна и го подкрепи с ръкостискане. Този малък акт характеризира Ростов по много начини, разкривайки неговата духовна доброта, способността да обича и разбира ближния си.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Наташа Ростова, героинята на романа на Лев Толстой „Война и мир“, също проявява съчувствие. Тя притежава в най-висока степен това, което Чехов по-късно ще нарече особен човешки талант - инстинкт за болката на другите. Именно този дар вади принц Андрей от толкова тежка душевна криза и връща към живота майка му, разбита след смъртта на Петя. Наташа прави всичко, за да помогне на умиращия принц Андрей и сестра му, а след брака със същата безгранична страст се посвещава на интересите на семейството. Тя приема националното бедствие с цялото си сърце, без да разсъждава, без да произнася гръмки фрази. Това я принуждава да гарантира, че каруците се дават на ранените.
	М. А. Булгаков „Майстор Маргарита“. Мотивът за милостта е свързан с образа на Маргарита в романа. След голямата бала тя моли Сатаната за нещастната Фрида, докато тя е ясно намекната, че иска освобождаването на Учителя. Тя казва: „Помолих те за Фрида само защото имах неблагоразумието да й дам твърда надежда. Тя чака, сър, тя вярва в силата ми. И ако тя остане излъгана, аз ще съм в ужасно положение. Няма да имам мир цял живот. Нищо не можеш да направиш! Просто така се случи.” Но милостта на Маргарита в романа не се ограничава до това. Дори да е вещица, тя не губи най-ярките човешки качества. Идеята на Достоевски, изразена в романа „Братя Карамазови“ за детската сълза като най-висша мярка за добро и зло, е илюстрирана от епизода, когато Маргарита, разрушавайки къщата на Драмлит, вижда уплашено четиригодишно момче в една от стаите и спира унищожаването.
	М. А. Булгаков „Майстор Маргарита“. Също така милостта в романа на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“ е ясно изобразена в образа на Йешуа. На последната страница от романа Пилат пита Йеуш: „Не е имало екзекуция, нали? Моля, кажете ми, не се е случило? А Йешуа отговаря: „Е, разбира се, че не е така.“ И по този начин премахва тежестта, която го притискаше от сърцето на престъпника Пилат. Пилат е виновен за това, че по негова заповед е екзекутиран невинен човек и за това „отделът на Воланд“ определя наказанието му. Но Пилат е измъчван от вината си и това означава, че заслужава прошка, защото е станал различен, а това означава, че миналият му грях трябва да бъде премахнат от него. И Йешуа казва: "Нямаше екзекуция!" - и по този начин извършва второ чудо, отменяйки това, което действително се е случило, правейки несъществуващо това ужасно нещо, което се е случило, но това, което искате да забравите - чудо на милостта.
	Р. Бредбъри "Джудже". Ейми, героинята на историята, вижда в джуджето, което посещава атракцията на кривите огледала и се утешава от факта, че неговата грозота в огледалото се трансформира в красота и се превръща в човек с голяма душа. Именно тя решила да даде това огледало на джуджето, за да може поне нещо да зарадва бедния човек в неговия нещастен живот.
	Житейски пример. Когато имаше терористична атака в железницата, влакът Невски експрес беше взривен, много хора бяха ранени. Мястото, където се случи бедствието, е отдалечено. Наоколо има гори и блата. Но точно до пистите има самотна къща. Там живее баба Елена Михайловна Голубева. В нощта на трагедията тя била вкъщи, а когато се случило нещастието, баба й била много уплашена. Няколко минути по-късно непознати, мръсни, много покрити с кръв, започнаха да чукат на прозореца й. Без да разбира какво се е случило, тя помогна на ранените, раздаде всичките си топли дрехи и дърва за огрев, които беше запазила за зимата. Къщата й се превърна в пункт за първа помощ. Елена Михайловна все още се тревожи за пострадалите. Такъв човек наистина може да се счита за мил и милостив.
Възвисяващата сила на любовта	М. А. Булгаков „Майстора и Маргарта“. Любовта на Майстора и Маргарита надви не само човешкия гняв и завист, но и лудостта и дори самата смърт. „Любовта изскочи пред нас, както убиец изскача от земята в алея, и ни порази и двамата едновременно!“ - Учителят разказва на Иван Бездомни за първата си среща с Маргарита. За него животът съществува само когато е с нея; всичко, което беше преди, сякаш не съществуваше. Той изживя тази любов, тези срещи, тези вечери в малките си сутеренни стаи. Майсторът започна да чака пристигането й от самата сутрин и целият свят имаше само значението за него, че тя, Маргарита, съществуваше в него. Любовта на Маргарита спасява Майстора. Тя сключва сделка със самия Воланд, приема поканата му да стане кралица на годишния бал на Сатаната, само за да намери отново своя любим. Маргарита жертва всичко: благополучието си, живота си - в името на любовта си. И изглежда много символично, че „тъмните“ сили й помагат, защото хората вече не могат да й помогнат. В края на романа Майсторът и Маргарита намират това, което заслужават – мир. Те страдаха много, издържаха и преживяха много и затова спечелиха правото да бъдат заедно завинаги, в къща, където ги чака стар слуга, където вече горят свещи и свири музиката на Шуберт. Ако човек е способен на велика любови голяма саможертва, тогава той е достоен за най-високата награда - щастие и мир.
	Шекспир "Ромео и Жулиета". Ако издигнем някакъв литературен пиедестал на любовта, тогава несъмнено любовта на Ромео и Жулиета ще бъде на първо място. Това е може би най-красивата, най-романтичната, най-трагичната история, която Шекспир е разказал на читателя. Двама влюбени предизвикват съдбата, въпреки враждата между семействата им, въпреки всичко. Ромео е готов да се откаже дори от името си в името на любовта, а Жулиета се съгласява да умре, за да остане вярна на Ромео и тяхното високо чувство. Те умират в името на любовта, умират заедно, защото не могат един без друг: Няма по-тъжна история на света от историята на Ромео и Жулиета...
	И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Нека си спомним героите от романа на Тургенев „Бащи и синове“ - Базаров и Одинцова. Сблъскаха се две еднакво силни личности. Но, колкото и да е странно, Базаров се оказа способен да обича истински. Любовта към него се превърна в силен шок, който той не очакваше, и като цяло, преди да се срещне с Одинцова, любовта не играеше никаква роля в живота на този герой. Всички човешки страдания и емоционални преживявания бяха неприемливи за неговия свят. За Базаров е трудно да признае чувствата си преди всичко на себе си. Ами Одинцова? Докато нейните интереси не бяха засегнати, стига да имаше желание да научи нещо ново, тя се интересуваше от Базаров. Но щом темите за общ разговор се изчерпаха, интересът изчезна. Одинцова живее в свой собствен свят, в който всичко върви по план и нищо не може да наруши мира в този свят, дори любовта. За нея Базаров е нещо като чернова, която влетя в прозореца и веднага излетя обратно. Този вид любов е обречена.
	А. И. Куприн „Гранатова гривна“. Писателят пее хвалебствия възвишена любов, противопоставяйки го на омраза, вражда, недоверие, антипатия, безразличие. С устата на генерал Аносов той казва, че това чувство не трябва да бъде несериозно, нито примитивно, а освен това основано на печалба и егоизъм. Любовта, според Куприн, трябва да се основава на възвишени чувства, върху взаимното уважение, честност и правдивост. Тя трябва да се стреми към идеала. Точно такава беше любовта на Желтков. Дребен чиновник, самотен и плах мечтател, се влюбва в млада светска дама, представителка на висшата класа. Несподелената и безнадеждна любов продължава дълги години. Писмата на любовника са обект на присмех и подигравки от членове на семейството. Княгиня Вера Николаевна, получателката на тези любовни откровения, също не ги приема на сериозно. И подаръкът, изпратен от непознатите любовници - Гривна от гранат- предизвиква буря от възмущение. За малкия служител Желтков любовта към принцеса Вера Шейна се превърна в смисъл на живота, а любимата му жена стана тази, в която „въплъти цялата красота на земята“. Това чувство му помогна да се издигне морално над Булат-Тугановски, брат на Вера, който реши, че с помощта на властите е възможно да се забрани любовта.
Чест и достойнство	А. С. Пушкин "Капитанската дъщеря". Честта и дългът на офицера не са празни думи за благородниците от 18 век, особено за патриархалното благородство, показано в лицето на Гринев-старши и коменданта на Белогорската крепост капитан Миронов, героите от историята на КАТО. Пушкин "Капитанската дъщеря". Капитанът предпочита да умре, отколкото да се закълне във вярност на измамника, а Гринев-старши смята за офицерски дълг „да помирише барут“, поради което изпраща сина си да служи не в Санкт Петербург, а в отдалечена провинция. Пьотър Гринев, главният герой на историята, въплъщава традиционната идея за благородна чест - вярност към клетвата, служба на Отечеството, рицарско отношение към жените, надеждност в приятелството, честност и смелост. Дори пред лицето на смъртта Гринев продължава да се държи достойно, да говори истината и остава верен на дадената веднъж клетва.
	А. С. Грибоедов "Горко от ума". Александър Андреевич Чацки, героят на комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“, вижда запазването на вътрешното достойнство и чест в отхвърлянето на опортюнизма и лъжата. Той не иска да живее по законите на лицемерието и преклонението. „Бих се радвал да служа, но е гадно да ми служат“, отговаря Чацки на упрека на Фамусов, че не служи никъде и не прави бизнес. Според него човек трябва да служи на „каузата, а не на отделните лица“, „без да изисква места или звания“.
	Съдбата на А. С. Пушкин. Интересна забележка на В. Белински, който каза за Пушкин, че „като четете неговите творби, можете отлично да образовате човек в себе си“. Самият Александър Сергеевич Пушкин е бил „роб на честта“, както пише за него друг брилянтен поет М. Ю. Лермонтов в стихотворението си „Смъртта на поета“. Той стана жертва на нечестни и зли завистници. Защитавайки честта на съпругата си и своята собствена, Пушкин предизвиква Дантес на дуел, чието съмнително поведение може да дискредитира доброто име на двойката Пушкин. Александър Сергеевич не можеше да живее „наклеветен от слух" и да сложи край на безчестието с цената на собствения си живот. Душата на поета не можеше да понесе срама от дребни обиди, Той се бунтуваше срещу мненията на света, сам, като преди... и убит!Но „чудният гений” на Пушкин озарява живота на много, много с лъчезарната си светлина поколения потомци, а „празното сърце” на Дантес не намери щастие на земята и добра памет след смъртта. И както каза Лермонтов, „Палачите на свободата, гениалността и славата” няма да могат да измият праведната кръв със своята „черна кръв на поета!”
Вътрешната красота на човек	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Прави човека красив хармонично съчетаниевъншна и вътрешна красота. В романа на Л. Толстой „Война и мир“ любимите герои на писателя нямат външна красота. Авторът искаше да предаде на читателя идеята, че физическата привлекателност изчезва с годините, но вътрешната красота остава в човека завинаги. Толстой постоянно ни напомня за външните недостатъци на Кутузов, но неговата вътрешна сила на духа се проявява още по-силно. Главнокомандващият на руската армия е олицетворение на „добротата, простотата и истината“. Подкрепяйки Андрей Болконски в труден за него момент, свързан със смъртта на баща му, Кутузов намира точните думи: „... помнете, че с цялата си душа нося вашата загуба с вас и че аз не съм ваша светлост, не княз , но аз съм твой баща.
	Л. Н. Толстой „Война и мир“. Писателят надари един от главните герои на своето произведение, Андрей Болконски, не само с външно благородство, но и с вътрешно благородство, което той не откри веднага в себе си. Андрей Болконски трябваше да мине през много, да преосмисли много, преди да може да прости на своя враг, умиращия Анатолий Курагин, интригант и предател, към когото преди това изпитваше само омраза. Този пример илюстрира способността на един благороден човек да постигне истински духовни висоти.
	А. И. Солженицин „Дворът на Матрьонин“. Проблемът за истинската и фалшивата красота се появява и в произведенията на писателите на съвременната литература: Солженицин, Астафиев, Распутин, Шукшин. Главният герой на разказа на Солженицин „Дворът на Матрьонин“ е надарен с дискретен външен вид. Повтаря се само един детайл - „лъчезарната усмивка“ на Матрьона. За автора е важно да изобрази вътрешната светлина, струяща от очите й, и да подчертае идеята: „Всички хора винаги имат добри лица, тези, които са в хармония със съвестта си.“ Само смъртта на любовницата накара разказвача да разбере нейната духовна същност. Затова мотивът за покаянието звучи толкова силно в разказа.
	А. Платонов “Юшка”. Вътрешната култура е истинска ценност. Това е основната идея на разказа на А. Платонов „Юшка“. Главният герой е прост, безвреден човек, който няма да отговори на грубостта с грубост, който не е станал груб в безчувствен свят, но който се съпротивлява на неговата доброта. През целия си живот Юшка беше бит, обиждан и обиден. Но никога не проявяваше гняв към хората, старецът гледаше на тормоза като на странна и неразбираема форма на себелюбие. Той живееше с любов към природата, хората и особено любовта към Даша, сираче, което отгледа и възпита в Москва, отказвайки се от почти всичко: никога не пиеше чай, не яде захар и спестяваше много. След като стана лекар, момичето дойде в града, за да види Юшка, за да го излекува от консумация, болест, която го измъчваше от дълго време. Но, за съжаление, вече беше твърде късно. Юшка умря. И едва след смъртта хората разбраха какъв човек е старецът и обедняха.
	В. Астафиев „Снимка, в която не присъствам“. Историята описва хората от едно просто село. Те живеят бедно, животът им е много прост. Но основното е, че живеейки в трудни условия, те запазиха топлината в себе си и я дадоха на другите. Селяните, както ги описва авторът, са неграмотни, речта им е проста, винаги говорят с душата си. Не е ли това красотата на човек? Тази история е много модерна в нашето време, тъй като ни липсва красотата на душата. Ето я красотата: в село, където съседите си помагат, наставляват младите и неопитните, не пестят лакомства за гостите, оказват подкрепа и не предават приятели. Жените от селото помагат на учителя и жена му, носят храна, грижат се за детето и наставляват младия учител. Пример за уважение, помощ и взаимопомощ. В днешно време е много рядко да видите съседи да си помагат. Подгъват валенки за учителка без заплащане. Той е уважаван и обичан просто защото поздравява всички и никога нищо не отказва. Селото живее като едно голямо семейство, дружно и силно. Нека понякога има кавги, но със силата на доброто, помагайки и прощавайки, можете да преодолеете всички несгоди. Той е мил, открит човек, винаги го харесват всички, внася светлина в обществото, в което попада. Има много външно красиви хора, но някои от тях може да се окажат студени, което много често отблъсква и обижда другите. Но истински красив човек е този, който е красив по душа, красив в действията си, в думите, с които изразява мислите си, в усмивката си. Красотата се крие в сърцето!
Самовъзпитание на личността	И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Главният герой на романа, Евгений Базаров, вярваше, че „всеки човек трябва да се самообразова“. Идеята за самообразование следва от самата същност на нихилизма: отричането на авторитети, разчитането на опита е самообразование. Базаров живее, фокусирайки се само върху себе си и своя опит; в процеса на всеки избор той извършва акт на самообразование. Но е невъзможно да се говори за самообразование в пълния смисъл на думата по отношение на Базаров: той няма цел, не е доволен от съществуващото, но няма идеал - няма къде да се стреми.
Самовъзпитание на личността	Н. Чернишевски „Какво да правя?“ как основен методобразованието, едно от необходимите условия за развитие, самообразованието е изложено в романа „Какво трябва да се направи?“ Това не е нихилистичен роман, това е произведение, написано от практически революционер, призоваващ към борба. „Новите хора“ - Лопухов и Кирсанов - също се „образоват“, но теорията за самообразованието е дадена от Чернишевски в главата „Специален човек“. Образът на Рахметов се основава на идеята за самообразование. След като си е поставил цел, той методично и последователно се придвижва към нея, подлагайки се на най-тежки тестове (а понякога и мъчения), ако му се струва, че това е необходимо за постигане на идеала. Именно във връзка с такъв човек, революционер, идеята за самообразование се разкрива напълно, защото само съзнателното движение и целенасочеността създават „възпитание на себе си“ в истинския смисъл на думата. По този начин самообразованието на Рахметов е качествено различно от самообразованието на Базаров: при Базаров то е интуитивно, при Рахметов то се превръща в целенасочено изграждане на собствената личност до най-малкия детайл.
Интернационализъм, толерантност	К. М. Станюкович „Максимка“. Историята разказва как руски военни моряци качват чернокожо дете в открито море. Чернокожото дете било собственост на американски капитан, който се отнасял с него жестоко. Имаше корабокрушение и само едно момче оцеля. Руските моряци се отнесоха мило към спасения, лекарят го отгледа, а възрастният моряк Лучкин се привърза към на младия геройВсъщност аз му уших дрехите и обувките. Дал му името Максимка, защото се спасил в деня на светия светец Максим. Когато Лучкин попитал моряците дали ще приемат Максимка в артеля, всички се съгласили да го приемат. „Не напразно руските моряци се отнасят със забележителна толерантност към хората от всички раси и религии, с които се срещат“ - тези думи на Станюкович са ключови в историята.
	Пътешествията на Гъливер от Джонатан Суифт. Смелият моряк Гъливер, смел и благороден човек, попада в Лилипутия, а след това в страната на великаните. В Лилипутия хората са високи като краставици, но Гъливер се отнася към тях с уважение. Разбира се, Гъливер е толерантен човек, казано по съвременен начин. Суифт в своя роман повдига онези проблеми, които са много актуални за нас в 21 век: проблемите на мирното съжителство на различни народи, с различен външен вид и култура, проблемите на взаимното приемане и разбиране, проблемите на бежанците (в края на краищата Гъливер се чувстваше неудобно, защото той се озова в чужда земя.)
	А. Приставкин „Златният облак прекара нощта“. Децата - руснакът Колка и чеченецът Алхузур - станаха истински братя, въпреки безумията, които възрастните правеха в страната, по-специално в Кавказ. Малкият чеченец усети колко тежко му беше на Колка след ужасната смърт на брат му Сашка, беше пълен със състрадание. Само такава позната братска помощ помогна на Колка да се върне към живота. Алхузур се отказа от собственото си име, спасявайки приятеля си: той се нарече Сашка. Неговата мъдра постъпка извърши очакваното чудо: Колка стана, но нищо не го накара да види чеченеца като враг. В детския приемен център бяха събрани деца от различни националности: Татар Муса, Ногай Балбек, германката Лида Грос. Там са живели арменци, казахи, евреи, молдовци и двама българи. За тях нямаше понятие за национална враждебност: децата бяха приятели и се защитаваха взаимно. Учителят Регина Петровна твърди: „Няма лоши хора. Има само лоши хора." Единадесетгодишният Колка, въпреки преживения ужас, не се развихри, а се опита да разбере защо чеченците убиха брат му. Той мислеше като истински интернационалист: не може ли да се направи така, че никой никого да не безпокои, никой никого да не убива, така че всички хора да живеят заедно като едно семейство.
Любов към живота, вяра в бъдещето	Д. Лондон „Любовта към живота“. Това е история за златотърсач, който болен, с наранен крак, изоставен от другар, пресича снежната пустиня, борейки се сам със страховитите сили на природата. Той се бори и побеждава. Разказът се превърна в химн на човека – неговата упоритост, смелост, воля. Любовта към живота ръководеше процеса на борба за съществуване.
Любов към живота, вяра в бъдещето	А. Адамович, Д. Гранин “Обсадна книга”. За първи път тази книга разказва подробно за невероятните трудности и страдания на ленинградчани, за покрити със слана къщи, за работници, които се завързаха за машината, за да не паднат, за майки, които, за да спасят децата си, направи неща, за които е трудно да се чете. Тази книга е разказ за града мъченик, базиран на живи свидетелства на оцелели от обсадата. Подвигът на ленинградчани не беше причинен от заплахата от унищожение. 900-те дни блокада съдържаха не само невъобразимо страдание, но и най-голямата вяра в бъдещето, в победата.
Талант, природна надареност	Н. С. Лесков „Левицата“. Една от основните теми в повестта е темата за творческия талант на руския човек, който вече е изобразяван повече от веднъж в произведенията на Лесков (разкази „Глупавият художник“, „Плененият ангел“). Талантът, според Лесков, не може да съществува самостоятелно, той непременно трябва да се основава на моралната и духовна сила на човек. Лефти, невзрачен малък човек, не се страхува да отиде при суверена, защото е уверен в своята правота и в качеството на работата си. Тулският оръжейник, който беше наклонен и слабо използваше дясната си ръка, подкова бълха, която не се виждаше за окото.
Талант, природна надареност	Ю. Голованов „Скици за учените“. Научният журналист, писател Ярослав Голованов създава в книгата си портрети на известни учени различни странии епохи. Новелата на писателя дава представа за моралния характер на Леонардо да Винчи, неговите изобретения и научни открития. Леонардо да Винчи е не само велик художник, но и математик, астроном, биолог, ботаник, анатом, физиолог, военен инженер, певец, поет и музикант. Преди няколко години инженерите взеха дизайнерските чертежи на Леонардо да Винчи и решиха да построят автомобили въз основа на тях. Така, родени през петнадесети век, хеликоптер и планер, първият самоходен екипаж с пружинен механизъм, парашут и прибираща се пожарна стълба стигнаха до двадесети век. Ужасно наводнение удари Флоренция. Те започнаха да мислят как да избегнат наводненията в бъдеще и тогава откриха проекта на Леонардо, проект за защита на града от бъдещи наводнения - подарък от петнадесети век до двадесети...

Категории

Избор на редакторите