Същността на романа е какво да прави Чернишевски. За да помогне на ученика
V модерно обществочесто чуваме лозунги за класовото неравенство, социална несправедливости че между бедните и богатите се е образувала гигантска пропаст. Имаше подобни проблеми в старите времена. Това се доказва от най-ярката работа на Николай Гаврилович Чернишевски „Какво да се прави? От истории за нови хора”.
Несъмнено може да се каже, че романът Какво трябва да се прави? е нееднозначно, сложно и силно конспиративно произведение, което е трудно за възприемане и още повече да се очаква от него лекота на четене. Първо трябва да проучите по-подробно идеите и мирогледа на автора, да се потопите в атмосферата на онова време. И редакторите на Hobbibook определено ще ви помогнат с това.
Н.Г. Чернишевски (1828-1889) кратка биография
Бъдещият публицист е роден в Саратов, в семейството на свещеник Гаврила Иванович Чернишевски. Баща му му дава първоначалното си образование у дома, но това не попречи на Чернишевски да влезе в Саратовската духовна семинария и след като я завършва, да продължи образованието си в Санкт Петербургския университет, във Философския факултет.
Учи славянска филология. Николай Гаврилович беше невероятно начетен и ерудиран човек. Знаеше латински, гръцки, иврит, френски, немски, полски и английски.
Както пишат съвременниците на писателя: „Той удиви всички ни с многостранността на знанията и необятността на информацията за свещеното писание, общата гражданска история, философията и т.н. Нашите ментори смятаха за удоволствие да разговаряме с него, като с човек, който вече е напълно развит ”*.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Чернишевски. - В колекция: Н. Г. Чернишевски в мемоарите на съвременниците.)
V студентски годинипри Чернишевски се формират революционни социалистически възгледи, които не са повлияли на неговите по-нататъшна съдба... Неговият мироглед е подсилен от писанията на Хегел и Фойербах. Познанството с Введенски също оказа значително влияние върху писателя. *
За справка
*I.I. Введенски(1813-1855) - руски преводач и литературен критик. Считан за основоположник на руския нихилизъм. Известен като автор на преводи на разкази от Фенимор Купър, Шарлот Бронте и Чарлз Дикенс. ...
Чернишевски очертава мислите си още през 1850 г.:
„Това е моят начин на мислене за Русия: непреодолимото очакване на неизбежната революция и жаждата за нея, въпреки че знам, че дълго време, може би за много дълго време, нищо добро няма да излезе от това, че може би за дълго време потисничеството само ще се увеличава и т.н.. - какви нужди?<...>мирно, тихо развитие е невъзможно"
След като завършва университета, той става учител по литература в саратовската гимназия и веднага започва да споделя с учениците своите социалистически убеждения, които „миришат на тежък труд“.
Успоредно с академичния си живот, Николай Гаврилович се пробва в литературното и журналистическото поле. Първите му малки статии са публикувани в списанията "Санкт-Петербург ведомости" и "Отечественни записи". Но най-забележително е сътрудничеството му (1854-1862) със списание "Современник", което се ръководи от известна класикаРуската литература Николай Алексеевич Некрасов.
Списанието открито критикува сегашния държавен режим в страната и подкрепя революционното демократично движение. Атмосферата между редакцията на "Современник" и държавния апарат ескалира през 1861 г.
На 19 февруари 1861 г. Александър II публикува манифест „За всемилостивото предоставяне на крепостните селяни на правата на държавата на свободните селски жители“ и Наредбата за селяните, излизащи от крепостничество.
Осъзнавайки хищническия характер на тази реформа, Чернишевски бойкотира манифеста и обвинява автокрацията, че ограбва селяните. Започва издаването на революционни прокламации. През юни 1862 г. списание "Современник" е временно затворено, а месец по-късно Чернишевски е арестуван.
Докато е в затвора, Николай Гаврилович пише романа на целия си живот „Какво да се прави? От истории за нови хора”. В него той се опитва да внуши съвременен геройв отговор на предизвикателствата на обществото. Така Чернишевски продължава линията на Тургенев в „Бащи и деца“.
Чернишевски "Какво да се направи?" - обобщение
Развитието на сюжета и изобщо на самия разказ в романа на Чернишевски е доста необикновено. Началото ни убеждава в това.
1856 г., в един от хотелите в Санкт Петербург се случи спешен случай - намерена е предсмъртна бележка. Има и косвени следи от самоубийство на мъж. След като установи самоличността му, трагичната новина се съобщава на съпругата му Вера Павловна.
И тук авторът драматично измества читателя преди четири години, използвайки същия художествен ефект, много подобен на ретроспекция (ще прибягва до него повече от веднъж), за да ни каже какво е довело героите на историята до такъв тъжен край .
В допълнение към редуването на събитията, Чернишевски използва в романа гласа на разказвача, коментирайки случващото се. Авторът въвлича читателя в поверителен разговор, оценявайки събитията, героите и техните действия. Именно диалоговите сцени с читателя представляват основното семантично натоварване.
И така, 1852 г. Чернишевски ни поставя в обществото на жилищна сграда, в която живее 16-годишната Вера Розалская със семейството си. Момичето не е грозно, скромно, добре образовано и предпочита да има собствено мнение във всичко. Нейното хоби е да шие, семейството си шие доста лесно.
Но животът й не е никак щастлив, от една страна - бащата, който управлява тази къща, се държи като "парцал", от друга - майката, Мария Алексеевна, деспот и тиранин. Методът на възпитание на родителите се състои от ежедневна злоупотреба и посегателство. Въпросът се влошава още повече, когато Мария Алексеевна решава изгодно да омъжи дъщеря си за сина на господарката на къщата.
Изглежда, че съдбата е предрешен извод - нелюбим човек и къща, като заключена килия. Но животът на Вера се променя драстично с появата на Дмитрий Лопухов, студент в Медицинската академия, в къщата. Между тях възникват взаимни чувства и момичето си тръгва родителски домда изградиш живота си както намериш за добре.
Именно в толкова прост сюжет Чернишевски вплита своето революционно произведение.
Обърнете внимание, че ръкописът на романа е предаден от Петропавловската крепост на части и публикуван в отделни глави в сп. „Современник“. Оказа се много мъдро решениеЧернишевски, в края на краищата, разглеждането на отделни пасажи е едно, а целият роман е друго.
В И. Ленин отбеляза, че Чернишевски „ знае как да влияе на всички политически събития от своята епоха в революционен дух, водейки - през препятствията и прашките на цензурата - идеята селска революция, идеята за борбата на масите за сваляне на всички стари сили(Ленин V. I. Пълен сборник от произведения. Т. 20. С. 175)
След излизането на последната част от "Какво трябва да се направи?" Какви идеи се опита да заглуши държавата? И защо съвременниците говореха за романа с такова възхищение?
„Той ме разора дълбоко", - каза Владимир Илич (В. И. Ленин за литературата и изкуството. М., 1986, стр. 454). „За руската младеж от онова време, - пише за тази книга известният революционер, анархист Пьотр Кропоткин, - тя беше един вид откровение и се превърна в програма».
Анализ и герои на романа на Чернишевски "Какво да се направи?"
1. Женски въпрос
На първо място, трябва да разберете, че един от ключовите герои в романа е Вера Павловна... В крайна сметка основната й цел в живота е независимост и пълно равенство в обществото. За жените от онова време, нова и дръзка мотивация.
Сега сме свикнали с факта, че една жена лесно заема ръководни позиции и изобщо не е готова да се посвети на домашно уединение. И по това време максимумът, който една жена можеше да си позволи, беше да стане актриса, гувернантка или обикновена шивачка във фабрика. И това е заради липсата на работна ръка в периода на индустриализацията. Не ставаше въпрос за държавни грижи по време на нейното заболяване или бременност.
Добавете към това принудителни бракове. И получаваме груба картина социален статусжените през 19 век. Характерът на Вера Павловна безмилостно разрушава всички тези установени стереотипи. Тя е човек нова формация, човек на бъдещето.
Сънищата на Вера Павловна в романа "Какво да се направи?"
Не без причина централното място в романа заемат утопичните мечти на Вера Павловна. В тях изникват картини на бъдещето.
Първият сън отразява свободата на жената, вторият е доста абстрактен и показва на главния герой алтернативно настояще, третият носи нова философия на любовта, а последният, четвъртият сън показва на читателя едно ново общество, живеещо според принципа на социалната справедливост.
Разбира се, романът имаше ефекта на експлодираща бомба, повечето жени възприемаха Вера Павловна като пример за борба за свобода и равенство, духовно освобождение.
2. Теорията за егоизма и социализма
Дмитрий Лопухови негов приятел Александър Кирсанов, хора със силен характер и неизменна честност. И двамата са последователи на теорията за егоизма. В тяхното разбиране всяко действие на човек се тълкува от неговото вътрешно убеждение и полза. Тези герои ярко демонстрират нови тенденции по въпросите на личните взаимоотношения, утвърждаване на нови норми на морал и любов.
Дори и сега много от вярванията на героите не са загубили своята актуалност. Например, ето мнението на Дмитрий Лопухов за семейни връзки:
„... промените в характерите са добри само когато са насочени срещу някаква лоша страна; и страните, които тя и аз трябваше да преработим сами по себе си, нямаха нищо лошо. По какъв начин общителността е по-добра или по-лоша от склонността към самота или обратно? Но промяната на характера във всеки случай е изнасилване, счупване; и много се губи при отдръпване, много замръзва от изнасилване. Резултатът, който тя и аз може да бъдем (но само може би, а не, вероятно) щяхме да постигнем, не си струваше такава загуба. И двамата бихме се обезцветили, повече или по-малко бихме изцапали свежестта на живота в себе си. За какво? Само за да запазим известни места в известни стаи. Щеше да е различно, ако имахме деца; тогава би било необходимо да мислим много за това как ще се промени съдбата им от нашата раздяла: ако за по-лошо, тогава предотвратяването на това си струва най-големите усилия и резултатът е радостта, че той направи необходимото, за да запази най-добрата съдба за тези, които обичаш.
Революционерът се откроява като отделен персонаж-символ. Рахметов... Авторът му посвещава отделна глава "Специален човек". Това е човек, който разбира, че борбата за възстановяване на обществото ще се води на живот и смърт, и затова внимателно се подготвя за това. Той се отказва от личните си интереси в името на една обща цел. Образът на Рахметов показва специфични чертиреволюционери, появяващи се в Русия с непоколебима воля да се борят морални идеали, благородство и отдаденост към обикновенни хораи към родината си.
В резултат на съвместни действия всички главни герои създават малък социалистическо обществов една фабрика за облекло. Чернишевски описва в най-малки подробности процеса на формиране на новото трудово общество. И в този контекст "Какво да правя?" може да се възприема като програма за действие, отговаряйки ясно на поставените въпроси: какъв трябва да бъде; какво означава работа в живота на човек; философия на любовта и приятелството; мястото на жената в съвременното общество и т.н.
Разбира се, концепцията "Какво трябва да се направи?" мнозина са се опитвали да оспорят и да докажат тяхната безпочвеност. Това бяха главно авторите на т. нар. антинихилистични романи. Но това вече няма никакъв смисъл, тъй като пророчеството на Чернишевски беше предопределено да се сбъдне.
Въпреки популярността си сред масите, държавата не се отнасяше толкова мило към писателя-революционер. Той е лишен от всички държавни права и осъден на 14 години каторга, последвано от заселване в Сибир (1864). По-късно император Александър II намалява срока на тежък труд на 7 години. През 1889 г. Чернишевски получава разрешение да се върне в родния си град Саратов, но скоро умира от мозъчен кръвоизлив.
В крайна сметка
Така привидно обикновената художествена литература носи елементи от научна и публицистична работа, която включва философия, психология, революционни възгледи, социална утопия... Всичко това образува много сложна сплав. По този начин писателят създава нов морал, който променя поведението на хората - освобождава ги от чувството за дълг към някого и ги учи да възпитават своето "Аз". Следователно романът на Чернишевски "Какво да се прави?" естествено се нарежда сред една от разновидностите на т. нар. „интелектуална проза“.
Романът е писан от края на 1862 г. до април 1863 г., тоест написан е за 3,5 месеца на 35-та година от живота на автора Романът разделя читателите на два противоположни лагера. Поддръжници на книгата бяха Писарев, Шчедрин, Плеханов, Ленин. Но такива художници като Тургенев, Толстой, Достоевски, Лесков вярваха, че романът е лишен от истинска артистичност. За да отговорите на въпроса "Какво да правя?" Чернишевски повдига и разрешава следните наболели проблеми от революционна и социалистическа позиция:
1. Социално-политическият проблем за реорганизирането на обществото по революционен начин, тоест чрез физическия сблъсък на два свята. Този проблем е даден в намеци в историята на живота на Рахметов и в последната, 6-та глава "Смяна на декора". Поради цензурата Чернишевски не можа да разгърне този проблем в подробности.
2. Морално-психологически. Това е въпрос за вътрешното преструктуриране на човек, който в процеса на борба със старата сила на ума си може да култивира в себе си нови морални качества. Авторът проследява този процес от неговия начални форми(борба срещу семейния деспотизъм), преди да се подготви за смяна на обстановката, тоест за революция. Този проблем се разкрива във връзка с Лопухов и Кирсанов, в теорията на рационалния егоизъм, както и в разговорите на автора с читатели и с герои. Този проблем включва и подробен разказ за шивашките работилници, тоест за значението на труда в живота на хората.
3. Проблемът за еманципацията на жената, както и нормите на новия семеен морал. Това морален проблемсе разкрива в житейската история на Вера Павловна, в отношенията на участниците любовен триъгълник(Лопухов, Вера Павловна, Кирсанов), както и в първите 3 съня на Вера Павловна.
4. Социоутопичен. Проблемът на бъдещото социалистическо общество. Разгръща се в 4-ия сън на Вера Павловна като мечта за красив и светъл живот. Това включва и темата за трудовата еманципация, тоест техническото машинно оборудване на производството.
Основният патос на книгата е страстна ентусиазирана пропаганда на идеята за революционна трансформация на света.
Основното желание на автора беше желанието да убеди читателя, че всеки, ако работи върху себе си, може да стане „нов човек“, желанието да разшири кръга на своите съмишленици. Основната задача беше да се разработи нова методика за възпитание на революционно съзнание и "честни чувства". Романът имаше за цел да се превърне в учебник за живота за всички. мислещ човек... Основното настроение на книгата е остро радостно очакване на революционен преврат и жажда за участие в него.
Към кой читател е адресиран романът?
Чернишевски е просветител, който вярва в борбата на самите маси, поради което романът е адресиран до широки слоеве на разнообразната демократична интелигенция, която през 60-те години се превръща в водещата сила на освободителното движение в Русия.
Художествени техники, с помощта на които авторът предава своите мисли на читателя:
Метод 1: заглавието на всяка глава получава семеен и битов характер с преобладаващ интерес към любовна връзка, което доста точно предава сюжета, но крие истинското съдържание. Например, глава първа "Животът на Вера Павловна в родителското семейство", глава втора "Първа любов и законен брак", глава трета "Брак и втора любов", глава четвърта "Втори брак" и т.н. Тези имена дишат традиционно и неусетно това, което е наистина ново, а именно новият характер на човешките отношения.
Метод 2: прилагане на инверсия на сюжета - преместване на 2 уводни глави от центъра към началото на книгата. Сцената на мистериозното, почти детективско изчезване на Лопухов отклони вниманието на цензурата от истинската идеологическа насоченост на романа, тоест от това, което по-късно беше обърнато на основното внимание на автора.
Метод 3: използването на множество намеци и алегории, наречени реч на Езоп.
Примери: "златен век", "нов ред" е социализмът; „Бизнесът“ е революционна работа; " специален човек„Човек с революционни убеждения е; „Сцената“ е животът; "Смяна на декора" - нов животслед победата на революцията; „Булката” е революция; „Леката красота“ е свободата. Всички тези техники са предназначени за интуицията и интелигентността на читателя.
- Обръщайки се към разсъждения по темите от тази посока, първо си спомнете всички наши уроци, в които обсъждахме проблема за „бащите и децата“. Този проблем е многостранен. 1. Може би темата ще бъде формулирана по такъв начин, че да ви накара да се замислите семейни ценности... Тогава трябва да си спомните творбите, в които бащите и децата са кръвни роднини. В този случай ще трябва да вземете предвид психологическите и морални основи на семейните отношения, ролята семейни традиции, разногласия и [...]
- Силно и дълбоко впечатление прави „Гръмотевицата“ на Александър Островски на неговите съвременници. Много критици бяха вдъхновени от това произведение. Въпреки това, дори в наше време тя не е престанала да бъде интересна и актуална. Издигнат в категорията на класическата драма, той все още пробужда интерес. Произволът на „по-старото“ поколение продължава дълги години, но трябва да се случи някакво събитие, което да разбие патриархалната тирания. Такова събитие се оказва протестът и смъртта на Катерина, която събуди и други [...]
- След селската реформа от 1861 г., когато започнаха вълнения в руските села, причинени от грабителския характер на реформата, беше разпространена прокламацията „На господските селяни“. Властите решиха да припишат авторството му на Чернишевски. Въпреки това не беше толкова лесно да се справим с известния литературен критик, чиито статии бяха пропуснати от царската цензура и бяха широко публикувани в "Современник" и "Отечественные записки". Всички знаеха за неговите революционни симпатии, за близостта с Херцен и други големи [...]
- Как да почиствам подовете За да почистя подовете, вместо да наливам вода и да размазвам мръсотията, правя това: вземам кофата в килера, която майка ми използва за това, а също и моп. Наливам гореща вода в леген, добавям към нея супена лъжица сол (за да убия микробите). Изплаквам мопа в легена и го изстисквам добре. Копайте подовете във всяка стая, като се започне от далечната стена към вратата. Поглеждам във всички ъгли, под леглата и масите, където се натрупват най-много трохи, прах и други зли духове. След измиване всеки [...]
- План 1. Въведение 2. „Има само една контрареволюция...” (трудната съдба на разказа на Булгаков) 3. „Все още не означава да бъдеш човек” (превръщането на Шариков в „нов” пролетар) 4. Каква е опасността от шариковизма? Критиката често се обажда социални явленияили типове според произведенията, които ги изобразяват. Така се появяват „маниловизъм“, „обломовизъм“, „беликовизъм“ и „шариковизъм“. Последното е взето от творчеството на М. Булгаков “ кучешко сърце“, който послужи като източник на афоризми и цитати и остава един от най-известните [...]
- На бала След бала Hero Feelings Той е „много“ влюбен; възхищаваше се на момичето, живота, топката, красотата и изяществото на околния свят (включително интериора); забелязва всички детайли на вълна от радост и любов, готов е да бъде докоснат и да плаче от всяка дреболия. Без вино - пиян - с любов. Варя се възхищава, надява се, трепери, щастлива, че е избрана от нея. Лек, не усеща собственото си тяло, "извисява". Наслада и благодарност (за перцето от ветрилото), „весело и доволно“, щастливо, „благословено“, мило, „неземно създание“. С […]
- Най-великият писателкойто създава в ерата на класицизма е Жан Батист Молиер, създателят на френската комедия, един от основателите на френския национален театър. В комедията „Буржоа в дворянството” Молиер отразява сложните процеси на разлагане на стария аристократичен слой на френското общество. По това време във Франция, при слаб крал, херцог-кардинал Ришельо всъщност управлява повече от 35 години. Целта му била да укрепи кралската власт. Много потомствени аристократи не се подчиниха на краля, казвайки, че [...]
- Лично аз съм чел романа "Майстора и Маргарита" 3 пъти. Встъпителното четене, както повечето читатели, вероятно предизвика недоумение и въпроси, не особено впечатлени. Не беше ясно: какво е това, което много поколения от жителите на цялата планета намират в тази малка книга? На места религиозни, някъде фантастични, някои страници са пълна глупост... След известно време отново бях привлечен от М. А. Булгаков, неговите фантазии и инсинуации, противоречиви исторически описания и неясни изводи, които той направи, за да направи [...]
- Никога не съм имал собствено куче. Живеем в град, апартаментът е малък, бюджетът е ограничен и твърде мързелив, за да променят навиците си, приспособявайки се към режима на "разходка" на кучето ... Като дете мечтаех за куче. Тя ме помоли да купя кученце или да взема някого от улицата. Тя беше готова да се грижи, да дава любов и време. Всички родители обещаха: "Когато пораснеш ...", "Когато отидеш в пети клас ...". Минах 5-ти и 6-ти, после пораснах и разбрах, че никой никога няма да пусне кучето в къщата. Съгласен за котки. От […]
- Изтъкнат баснописец, легендарна личност, страхотен мъдрец. Всичко е за Езоп, който е живял в Древна Гърцияпрез 6 век пр.н.е. Според древногръцкия историк Херодот, той, като роб от раждането, имал грозен външен вид, но прекрасна душа, остър езики голяма мъдростизползвайте алегория, за да говорите човешки пороцив многобройните им басни. Трябва да се каже, че по времето на Езоп баснята е съществувала предимно в устна форма. Но силата и мъдростта на езоповото слово бяха толкова големи, че бяха предадени [...]
- Към средата на XIX век. Под влиянието на реалистичната школа на Пушкин и Гогол израства и се формира ново забележително поколение руски писатели. Гениалният критик Белински още през 40-те години отбелязва появата на цяла група талантливи млади автори: Тургенев, Островски, Некрасов, Херцен, Достоевски, Григорович, Огарев и др. Сред тези обещаващи писатели е Гончаров, бъдещият автор на Обломов, първият роман, който „ Една обикновена история„Събуди висока оценка на Белински. ЖИВОТ И ТВОРЧЕСТВО I. [...]
- Антон Павлович Чехов беше прекрасен майстор разкази изключителен драматург. Наричаха го „интелигентен родом от народа“. Той не се срамуваше от произхода си и винаги казваше, че в него „тече селска кръв“. Чехов живее в епоха, когато след убийството на цар Александър II от Народната воля започва преследването на литературата. Този период от руската история, който продължи до средата на 90-те години, беше наречен „здрач и мрачен“. V литературни произведенияЧехов, като лекар по специалност, оцени надеждността [...]
- Въведение Любовната лирика заема едно от основните места в творчеството на поетите, но степента на нейното изучаване не е голяма. Няма монографични трудове по тази тема, тя е частично разкрита в трудовете на В. Сахаров, Ю.Н. Тинянова, Д.Е. Максимова, те говорят за нея като за необходим компонент на творчеството. Някои автори (Д.Д. Благой и др.) сравняват любовна темав творчеството на няколко поети наведнъж, описвайки някои общи черти. А. Лукянов разглежда любовната тема в лириката на А.С. Пушкин през призмата [...]
- Стародъм е чичото на София. Фамилното му име означава, че героят следва принципите на епохата на Петър I (старата ера): „Баща ми непрекъснато ми казваше едно и също нещо: имай сърце, имай душа и ще бъдеш мъж по всяко време“. В комедията Стародум се появява късно (в края на появата). Той освобождава (заедно с Милон и Правдин) София от тиранията на Простакова, оценява възпитанието на нея и Митрофан. Също така Starodum прокламира принципите на разумното държавна структура, нравствено възпитание и просвещение. Възпитанието […]
- Русия, 17 век. Светоглед, обичаи и нрави, както и религиозни вярванияв държавата са консервативни и неизменни. Изглеждаха замръзнали като муха в кехлибар. И можеха да останат тази муха още половин хиляда години, ако... Ако на кормилото не беше дошъл активен и активен, любознателен и неспокоен млад мъж, интересуващ се от всичко на света и не страхуващ се от работата. Когото ние, потомците, наричаме "Петър I". А в чужбина наричат нашия суверен не по друг начин, а "Великият". Относно "или". Струва ми се, че в [...]
- „Колко често заобиколен от пъстра тълпа...“ е едно от най-значимите стихотворения на Лермонтов, близко до „Смъртта на поета“ по своя обвинителен патос. Творческа историястихотворението досега е било обект на непрестанни полемики сред изследователите. Стихотворението има епиграф „1-ви януари“, което показва връзката му с новогодишния бал. Според традиционната версия на П. Висковатия, това е маскарад в Асамблеята на благородството, където Лермонтов, нарушавайки етикета, обиди две сестри. Обърнете внимание на поведението на Лермонтов в това [...]
- Композиция-разсъждение План: 1. Въведение 2. Основна част а) темата за любовта в творбата б) въпросът за човешкото щастие в) проблемът за човешкото поведение в трудни житейски ситуации 3. Заключение Разказът на Александър Куприн "Люляков храст" е написана през 1984 г. и се отнася до ранно творчествоавтора. Но разкрива умението на писателя, способността му да предаде фино психологическо състояниегерои. Малко произведение носи дълбоко съдържание, повдига много важни и [...]
- План 1. Историята на написването на произведението 2. Сюжетът на творбата а) Нещастие и несгоди б) Спаднали надежди в) Светла ивица 3. Малката Ванюшка а) Надежди за бъдещето б) Сълза на алчния човек „Съдбата на човека “ - проницателна и безумно трогателна история, авторство на Михаил Шолохов. Парцел на тази работае описан от собствените му спомени. Авторът през 1946 г., докато е на лов, среща човек, който му разказва тази история. Шолохов реши да напише история за това. Авторът ни казва не само [...]
- 1. Композиция-разсъждение План 1. За автора 2. Характеристики на разказа „За любовта“ а) Как се разкрива темата за любовта в това произведение? 3. Отношения между героите а) Какво показват действията на героите? 4. Взе ли Алехин правилното решение? 5. Резюме А. П. Чехов винаги повдигаше в своите произведения темата за чувствата на обикновен човек, който няма огромно състояние или високо положение в обществото. Така той постигна правилния резултат - почти всичко, което е написал, е наситено с атмосферата на обикновените [...]
- Произходът на романа датира от времето на Ф.М. Достоевски. На 9 октомври 1859 г. той пише на брат си от Твер: „През декември ще започна роман... Спомняте ли си, разказах ви за една изповед-роман, която все пак исках да напиша, като казах, че все още трябва да мина през това сам. Онзи ден напълно реших да го напиша веднага. Цялото ми сърце с кръв ще разчита на този роман. Замислих го в тежък труд, лежа на легло, в труден момент на тъга и самодеградация ... ”Първоначално Достоевски замисли да напише Престъпление и наказание в [...]
За всички известна работаЧернишевски "Какво да се направи?" се превърна в истински манифест на руската революция. Изобретен в подземията на затворите, той е публикуван за първи път (по небрежност на цензорите) от Некрасов в списание „Современник“. Какво привлича и привлича към нашето време в този романпрогресивно мислещата част от човечеството?
Чернишевски в неговата литературно творчествовъведен като руски Оуен в пола. Неговата Вера Павловна се опитва да изгради колективна работилница във феодално-капиталистическо общество, където работниците сами установяват условията на труд и живот. Въпреки това, в подробни описанияработилница и особено в четвъртия сън на Вера Павловна се проявява цялата незрялост на материализма на Чернишевски, неговата склонност към идеалистически социализъм. Всъщност той се опитва да очертае една абсолютно идеална настройка - не толкова идеална връзки с общественосттано себе си перфектен образживот. Струва му се, че е достатъчно спекулативно да се изгради един вид утопия и цялата по-нататъшна еволюция на човечеството ще се сведе до нейното постигане. Несъмнените заслуги на Чернишевски обаче трябва да включват дясното ляво към него, за да могат „ексцентриците“ да живеят както им харесва. В частта, в която Чернишевски не се опитва да опише точно детайлите на бъдещата система, той успява да изгради една напълно интегрална сграда на социализма, където работниците сами управляват средствата за производство.
Но романът Какво трябва да се направи? не се състои от една социалистическа идея, въпреки че последната заема централно място в нея. В допълнение към утопичните мечти за бъдещето, романът съдържа и доста сериозен анализ на настоящето (тоест съвременния Чернишевски). Какво изобщо си струва такава забележка за хора, които вършат зло само от необходимост да живеят някак си. Тези хора ще правят добро, ако злото престане да носи полза. Читателят лесно прави следващата стъпка в ума си – стъпка към разбирането на социалната природа на всяко зло.
Но освен описания на настоящето и бъдещето, романът съдържа и образи на хора от бъдещето. Например, целият живот на Лопухов е готовност да се жертва за щастието на близките. Въпреки че зад жертвите му няма и сянка на „героизъм“, той е егоист като Кирсанов и Вера Павловна. Но Чернишевски ги смята за обикновени представители на новото човечество. И, за да подчертае тази честота на тях, той въвежда образа на Рахметов в романа. Това наистина е слугата на идеята, който се ограничи със строги правила. Като строгост той иска да докаже, че постига свободата само по убеждение, а не в името на задоволяването на страстите си. Може би заслужава възхищение; обаче съм склонен да вярвам, че възхищението би било противно за него.
Това са новите хора, на които Чернишевски „за съжаление не принадлежи“. „Неморално“, казва някой „проницателен“ ханж. „Браво, моля с още една дума“, хвали го авторът. Не му пука за морал и етика, измислени за поробване на личността. Той признава само един морал – морала на свободата и само един морал – морала на равенството.
Между другото, след като си спомнихме за „взискателния читател“, трябва да говорим за художествените достойнства на романа.
Романът е много лесен за четене, а лекотата на възприемане несъмнено е една от тях основни ценности произведение на изкуството... Между другото, трябва да обърнете внимание на интересен факт: в романа практически няма изрази, които са остарели през последните сто двадесет и пет години.
Никой друг преди Чернишевски в руския и дори в света измислицане каза толкова поетично проникновени думи за революционер, за социалист. Последната глава на романа, „Промяна на пейзажа“, изразява увереността в неизбежността на революционен катаклизъм. С цялото си същество опозореният автор на "Какво да се прави?" дочака революцията в Русия, приветства я, прослави нейните водачи.
С чувство за велик художник и мислител реалист, Чернишевски осъзнава, че само релефно изображение ще изрази най-пълно същността на руския революционер - тогава все още "екземпляр от ... рядка порода" - и ще има силно образователно въздействие на читателя.
Блестящата подигравка с „взискателния читател“ продължава през цялата история. Натискат в носа на нещастника със сюжетни клишета, запушват му устата със салфетка и го изгонват. Освен това той е изтощен от дълбочината на неморалността на героите и автора и в резултат на това се получава сложна смесица от психологически роман и революционна програма, която е "Какво да се прави?"
Като цяло романът е написан с голям талант и рядка хитрост. Само глупак няма да може да разбере истинския смисъл на романа: царските цензори обаче бяха просто глупаци. И Чернишевски знаеше това по-добре от много други. Той беше прав. "Какво да правя?" беше пропуснат от цензурата и отлично разбран от читателите на сп. „Современник”.
На примера на Рахметов са изобразени най-съществените аспекти на характера на появата на професионален революционер, появил се в Русия, с неговата непоколебима воля за борба, възвишена етична щедрост, безгранична лоялност към своя народ и родина. Ожесточени социални борби около "Какво да се прави?" и типовете „нови хора“, създадени от Чернишевски, гневните атаки на опонентите срещу създателя на революционния роман и истинската признателност на привържениците и съюзниците ясно разкриват политическата същност на образа на Рахметов.
Анализът на тази работа няма за цел да модифицира социални или политически ценности. Не става дума за социализъм, капитализъм и комунизъм. "Какво да правя?" е работа за намиране на начин за освобождаване на целия народ. И не е толкова важно, че авторът намира този път само в социалистическото обществен ред... Литературната стойност на романа е огромна, романът "Какво да се прави?" събужда в нас най-добрите наклонности, подобно на романа на Войнич „Гадуха”, но политическата му основа е още по-отдалечена от актуалните проблеми и задачи.
Николай Гаврилович Чернишевски е емблематична фигура в руската литература.
"Какво да правя?" - романът, с който повечето хора свързват името му. Дейността на великия философ, критик и публицист обаче не се ограничава само с едно произведение.
живот и творение
Както бе отбелязано по-горе, връзката "Чернишевски /" Какво трябва да се направи?" Благодарение на това произведение писателят с право може да се счита за първи.Според неговите убеждения самият Чернишевски се нарича революционен демократ. Роден е в Саратов, в семейството на беден свещеник. получавал у дома под ръководството на баща си. След това постъпва в духовната семинария, но скоро разбира, че не чувства призвание за подобна дейност и се прехвърля в Петербургския университет, където започва да учи история, философия и филология. През 1850 г. младият учен получава докторска степен.
По-нататъшната му дейност е насочена към насърчаване на революционните идеи. "Ведомости Санкт Петербург", " Домашни бележки"," Съвременен "- младият Чернишевски активно си сътрудничи с всички тези прогресивни публикации. "Какво да правя?" - романът, който щеше да му донесе слава - тогава съществуваше само под формата на неясни планове и скици.
арест
Днес със сигурност се знае, че от 1861 г. Николай Гаврилович е бил под зоркото наблюдение на тайната полиция. Никой от съвременниците му не се съмнява, че той активно участва в изготвянето на антиправителствени призиви и дори участва в известните пожари от 1862 г. в Санкт Петербург. На 12 юни писателят е арестуван и поставен в изолация в Петропавловската крепост. Като официално обвинение той е обвинен в писане на прокламации до "барските селяни". Причината за ареста е писмо от Херцен, изпратено от чужбина, в което се споменава Чернишевски. "Какво да правя?" - роман, който е написан изцяло в крепостта.
През 1864 г. писателят е осъден: седем години тежък труд, след това доживотно селище в Сибир. Членове на семейството и многобройни последователи бяха държани на Конния площад на 19 май. различно времеобаче завръщането на революционера в Саратов става едва през юни 1889 г. Той почина през есента.
Чернишевски, "Какво да правя": обобщениеработа
Романът е написан отчасти като полемика с Бащите и Синовете на Тургенев. Според самия Чернишевски той си е поставил за цел да опише „обикновени порядъчни хора от новото поколение“. Централни героив книгата има трима: Вера Розалская, Дмитрий Лопухов и Александър Кирсанов. Вера е дъщеря на управителя. Алчна и вулгарна майка възнамерява изгодно да омъжи момичето, но благородна и горда красавица решава да вземе съдбата в свои ръце и сключва със студента по медицина Лопухов. Тяхното е изградено на принципите на взаимно уважение, равенство и свобода. Вера дори отваря шивашки цех-комуна. Щастието им обаче не трае дълго – млада жена се влюбва най-добър приятелсъпруг Кирсанов. Благородният Дмитрий не иска да им пречи и симулира самоубийство (за да може Вера да се омъжи повторно), след което заминава за Америка, където изучава индустриално производство. Няколко години по-късно той се завръща в Русия под друго име и се жени за Екатерина Полозова, дъщеря на богат индустриалец. Естествено и двете семейства общуват тясно, възнамерявайки да изградят "нов" Публичен живот... Ето как завършва романът Какво трябва да се прави? Н. Чернишевски до края на живота си остава верен на идеалите, които декларира в основната си работа.
Пълен анализ на романа "Какво да се прави?"
Романът е написан от края на 1862 г. до април 1863 г., тоест написан е за 3,5 месеца на 35-та година от живота на автора. раздели читателите на два противоположни лагера. Поддръжници на книгата бяха Писарев, Шчедрин, Плеханов, Ленин. Но художниците харесват , Толстой, Достоевски, Лесков вярвали, че романът е лишен от истински артистизъм. За да отговорите на въпроса "Какво да правя?" поставя и решава следните наболели проблеми от революционна и социалистическа позиция:
1. Социално-политическият проблем за реорганизирането на обществото по революционен начин, тоест чрез физическия сблъсък на два свята. Този проблем се дава от намеци в историята на живота и в последната, 6-та глава "Смяна на декора". Поради цензурата Чернишевски не можа да разгърне този проблем в подробности.
2. Морално-психологически. Това е въпрос за вътрешното преструктуриране на човек, който в процеса на борба със старата сила на ума си може да култивира в себе си нови морални качества. Авторът проследява този процес от първоначалните му форми (борбата срещу семейния деспотизъм) до подготовката за смяна на обстановката, тоест за революция. Този проблем се разкрива във връзка с Лопухов и Кирсанов, в теорията на рационалния егоизъм, както и в разговорите на автора с читатели и с герои. Този проблем включва и подробен разказ за шивашките работилници, тоест за значението на труда в живота на хората.
3. Проблемът за еманципацията на жената, както и нормите на новия семеен морал. Този морален проблем се разкрива в житейската история на Вера Павловна, в отношенията на участниците в любовния триъгълник (Лопухов, Вера Павловна, ), както и в първите 3 съня на Вера Павловна.
4. Социоутопичен. Проблемът на бъдещото социалистическо общество. Разгръща се в 4-ия сън на Вера Павловна като мечта за красив и светъл живот. Това също включва еманципацията на труда, тоест техническото машинно оборудване на производството.
Основният патос на книгата е страстна ентусиазирана пропаганда на идеята за революционна трансформация на света.
Основното желание на автора беше желанието да убеди читателя, че всеки, ако работи върху себе си, може да стане „нов човек“, желанието да разшири кръга на своите съмишленици. Основната задача беше да се разработи нова методика за възпитание на революционно съзнание и "честни чувства". Романът имаше за цел да се превърне в учебник за живота на всеки мислещ човек. Основното настроение на книгата е остро радостно очакване на революционен преврат и жажда за участие в него.
Към кой читател е адресиран романът?
Чернишевски е просветител, който вярва в борбата на самите маси, поради което романът е адресиран до широки слоеве на разнообразната демократична интелигенция, която през 60-те години се превръща в водещата сила на освободителното движение в Русия.
Художествени техники, с помощта на които авторът предава своите мисли на читателя:
Метод 1: заглавието на всяка глава получава семеен и битов характер с преобладаващ интерес към любовни интриги, което доста точно предава сюжетния сюжет, но крие истинското съдържание. Например, глава първа "Животът на Вера Павловна в родителското семейство", глава втора "Първа любов и законен брак", глава трета "Брак и втора любов", глава четвърта "Втори брак" и т.н. Тези имена дишат традиционно и неусетно това, което е наистина ново, а именно новият характер на човешките отношения.
Метод 2: прилагане на инверсия на сюжета - преместване на 2 уводни глави от центъра към началото на книгата. Сцената на мистериозното, почти детективско изчезване на Лопухов отклони вниманието на цензурата от истинската идеологическа насоченост на романа, тоест от това, което по-късно беше обърнато на основното внимание на автора.
Метод 3: използването на множество намеци и алегории, наречени реч на Езоп.
Примери: "златен век", "нов ред" е социализмът; „Бизнесът“ е революционна работа; „Специален човек” е човек с революционни убеждения; „Сцената“ е животът; "Смяна на декора" - нов живот след победата на революцията; „Булката” е революция; „Леката красота“ е свободата. Всички тези техники са предназначени за интуицията и интелигентността на читателя.
