Kako junaci vide smisao života. Načini pronalaženja smisla života od strane glavnih likova romana „Rat i mir
Najviša zadaća talenta je natjerati ljude da svojim radom shvate smisao i vrijednost života. V.O.Klyuchevsky
V. I. Lenjin visoko cijenjen umjetničko naslijeđe poznati ruski pisac Lav Tolstoj. "U njegovoj ostavštini postoji nešto što se nije povuklo u prošlost, što pripada budućnosti", napisao je V. I. Lenjin o Tolstoju. Od oca, sudionika stranih kampanja tog vremena Domovinski rat, L. Tolstoj naslijedio je samopoštovanje, neovisnost prosuđivanja, ponos. Ušavši na Kazansko sveučilište, pokazao je izuzetnu sposobnost studiranja strani jezici međutim, brzo se razočarao studentskim životom. Sa 19 godina napušta sveučilište i odlazi na Yasnaya Polyana odlučan da se posveti poboljšanju života svojih seljaka. Počinje vrijeme Tolstojeve potrage za ciljem u životu. Sad ide u Sibir, pa u Moskvu, pa u Petrograd; tada odlučuje ući u konjičku gardijsku pukovniju ... Iste godine L. Tolstoj se ozbiljno bavio glazbom, pedagogijom i filozofijom.
U bolnoj potrazi, Tolstoj dolazi do glavnog uzroka svog života - književno stvaralaštvo. Ukupno veliki pisac stvorio preko 200 djela, uključujući epski roman Rat i mir. Prema Turgenjevu, "nikada nitko nije napisao ništa bolje". Dovoljno je reći da je tekst romana prepisan 7 puta, njegova kompozicija zadivljuje svojom složenošću i skladnošću.
Istraživanje ljudska svijest, pripremljen samopromatranjem, omogućio je Tolstoju da postane duboki psiholog. U slikama koje je stvorio, posebno u slikama glavnih likova romana, unutarnji život ljudsko biće je složen kontradiktoran proces obično skriven od znatiželjnih očiju. Tolstoj, prema N.G. Černiševskom, otkriva "dijalektiku ljudske duše", tj. "teško uočljive pojave... unutarnjeg života, koji se međusobno zamjenjuju izuzetnom brzinom" ... / N.G. Černiševski /
Tolstoj je rekao: "Ljudi su kao rijeke..." - naglašavajući ovom usporedbom svestranost i složenost ljudske osobnosti. Duhovna ljepota omiljenih Tolstojevih junaka - princa Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova - očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za cijeli narod. Njihov životni put je put strastvenih traganja, koji vodi do istine i dobrote. Pierre i Andrei iznutra su bliski jedno drugome i tuđi svijetu Kuraginovih i Schererovih.
Susreću se u različitim fazama života: i u to vrijeme sretna ljubav Princ Andrej Nataši, i tijekom prekida s njom, i uoči Borodinske bitke. I svaki put se ispostavi da su jedni drugima najbliži ljudi, iako svatko od njih na svoj način ide dobroti i istini. Želeći izaći iz sfere sekularnog i obiteljski život, Andrej Bolkonski ide u rat. Sanja o slavi poput Napoleonove, sanja o ostvarenju podviga. "Uostalom, što je slava? - kaže princ Andrej. - Ista ljubav prema drugima ..." Ali tijekom bitke kod Austerlitza želja za slavom vodi ga u duboku duhovna kriza. Nebo Austerlitza za princa Andreja postaje simbolom visokog razumijevanja života: "Kako to nisam vidio prije visoko nebo? I kako sam sretna što sam ga napokon upoznala. Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba." Andrej Bolkonski je shvatio da je prirodni život prirode i čovjeka značajniji i važniji od rata i Napoleonove slave. Daljnji događaji - rođenje djeteta, smrt njegove žene - prisilila je princa Andreja da dođe do zaključka da je život u svojim jednostavnim manifestacijama, život za sebe, za svoje rođake, jedino što mu je preostalo. Ali aktivna priroda Bolkonskog, naravno, nije se mogla ograničiti na ovaj.
Ponovno počinje potraga za smislom života, a prva prekretnica na ovom putu je susret s Pierreom i razgovor s njim na trajektu. Bezuhovljeve riječi - "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati" - pokazuju princu Andreju put do sreće. Susret s Natashom Rostovom, sa starim hrastom, pomaže mu da osjeti radost postojanja, priliku da koristi ljudima. Princ Andrei sada pokušava pronaći smisao i svrhu života u ljubavi, ali se pokazalo da je ta sreća kratkotrajna.
Najznačajnija prekretnica u Andrejevom životu bili su događaji iz 1812. Najviši cilj njegova života je zaštititi domovinu od neprijatelja. Snovi o osobnoj slavi ga više ne uzbuđuju. Živjeti, pomagati i suosjećati s ljudima - to je novi ideal koji se probudio u duši princa Andreja u danima teških kušnji za domovinu. Upravo u razgovoru s Pierreom uoči Borodinske bitke osjeća se jedinstvo misli princa Andreja i borbenog naroda. Izražavajući svoj stav prema događajima, on kaže da su njegove misli u skladu s narodnim: "I Timohin i cijela vojska misle na isti način", Život princa Andreja, njegova potraga za smislom života, završava jedinstvom s ljudi koji se bore za svoju domovinu.
Pierre Bezukhov slijedio je druge puteve u životu, ali su ga brinuli isti problemi kao i princ Andrej. "Zašto živjeti i što sam ja? Što je život, što je smrt?" - Pierre je bolno tražio odgovore na ova pitanja, čiju je sliku Tolstoj zamislio kao sliku budućeg decembrista. U početku Pierre brani ideje Francuske revolucije, divi se Napoleonu, želi ili "proizvesti republiku u Rusiji, ili biti sam Napoleon..." Pošto još nije pronašao smisao života, Pierre juri okolo, griješi, jedan od kojih je njegov brak s niskom i zlobnom ljepotom Helenom Kuraginom.
Potraga za istinom i smislom života dovodi ga do slobodnih zidara. On strastveno želi "regenerirati opaki ljudski rod". U učenju slobodnih zidara, Pierrea privlače ideje "jednakosti, bratstva i ljubavi", stoga, prije svega, odlučuje olakšati sudbinu kmetova. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada ... pokušavam ... živjeti za druge, tek sada shvaćam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pierreu da pronađe pravi način u svojim daljnjim traganjima. Ali u masoneriji ubrzo dolazi razočaranje, budući da Pierreove republikanske ideje nisu dijelili njegova "braća", a osim toga, Pierre uviđa da među masonima postoje licemjerje, licemjerje i karijerizam. Sve to navodi Pierrea da raskine sa slobodnim zidarima.
Baš kao i za princa Andreja, cilj života, ideal za Pierrea, postaje ljubav prema Nataši Rostovoj, zasjenjenoj vezama braka s Helenom, njemu omraženom. Ali njegov je život samo izvana djelovao mirno i spokojno. "Zašto? Zašto? Što se događa u svijetu?" - ova pitanja nisu prestala uznemiravati Bezuhova. Ovaj neprestani unutarnji rad pripremao je za njegov duhovni preporod u danima Domovinskog rata 1812.
Od velike važnosti za Pierrea bio je kontakt s ljudima i na Borodinskom polju, i nakon bitke, i u Moskvi koju je okupirao neprijatelj, iu zarobljeništvu. „Biti vojnik, samo vojnik!.. Unesite ovo zajednički život cijelim bićem, biti prožeti onim što ih čini takvima "- to je želja koja je obuzela Pierrea nakon Borodinske bitke. Slikama princa Andreja i Pjera Bezuhova, Tolstoj pokazuje da, bez obzira na različite puteve, najbolji od predstavnici visoko društvo u potrazi za smislom života dolaze do istog rezultata: smisao života je u jedinstvu sa svojim rodnim narodom, u ljubavi prema ovom narodu.
U zatočeništvu Bezukhov dolazi do zaključka: "Čovjek je stvoren za sreću." Ali ljudi oko Pierrea pate, a u epilogu Tolstoj pokazuje Pierrea kako teško razmišlja kako zaštititi dobro i istinu. Putevi traženja vode Bezuhova u tajno političko društvo koje se bori protiv kmetstva i autokracije. Problemi koje je Tolstoj pokrenuo u romanu "Rat i mir" od univerzalnog su značaja. Njegov je roman, prema Gorkom, "dokumentarni prikaz svih traganja koje je snažna ličnost poduzela u 19. stoljeću kako bi pronašla mjesto i djelo u povijesti Rusije"...
(Bazirano na romanu "Rat i mir")
L. N. Tolstoj je pisac ogromnih, uistinu svjetskih razmjera, a predmet njegovog istraživanja oduvijek je bila osoba, ljudska duša. Za Tolstoja, čovjek je dio svemira. Zanima ga kojim putem ide duša osobe u težnji za visokim, idealnim, u pokušaju upoznavanja sebe. Nije slučajno da se čitajući Tolstoja prisjećamo i pojma, koji je u književnu kritiku prvi uveo NG Černiševski, „dijalektika duše“. Prema njemu, pisca najviše zanima sam mentalni proces, njegovi oblici, njegova zakoni, dijalektika duše...
Kako je taj proces prikazan u besmrtnom epskom romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"? glavni problem koji pisac postavlja u svom romanu je problem ljudske sreće, problem traganja za smislom života. Njegovi omiljeni junaci su Andrej Bolkonski, Pjer Bezuhov, Nataša i Nikolaj Rostov, ljudi koji traže, pate, pate. Karakterizira ih nemir duše, želja da budu korisni, potrebni, voljeni. Najomiljeniji i najbliži junak piscu je Pierre Bezukhov. Poput Andreja Bolkonskog, Pierre je pošten i visoko obrazovan. Ali ako je Andrej racionalist (njegov um prevladava nad osjećajima), onda je Bezukhov "spontana priroda, sposobna za oštro osjećanje, lako uzbuđena". Pierrea karakteriziraju duboka razmišljanja i sumnje u potrazi za smislom života. životni put složena je i vijugava.
Isprva, kroz ludost mladosti i pod utjecajem okoliščini mnoge pogreške: vodi bezobzirni život svjetovnog veseljaka i luđaka, dopušta princu Kuraginu da se opljačka i oženi neozbiljnom ljepotom Helenom. Pierre se puca u dvoboj s Dolohovom, prekida sa svojom ženom, razočaran je životom. Mrzi sve priznate laži sekularno društvo i razumije potrebu za drugačijim putem.
U ovom kritičnom trenutku Bezukhov susreće masona Bazdejeva. Taj "propovjednik" "pred povjerljivim grofom vješto postavlja mrežu vjersko-mističkog društva, koje je pozivalo na moralno usavršavanje ljudi i njihovo ujedinjenje na temelju bratske ljubavi. Pierre je shvaćao masoneriju kao nauk o jednakosti, bratstvo i ljubav, a to mu pomaže da svoje snage usmjeri ka poboljšanju života kmetova. Htio je osloboditi seljake, osnovati bolnice, skloništa, škole. Rat 1812. tjera Pierrea da se opet gorljivo lati posla, ali njegov strastveni poziv u pomoć domovini izaziva opće nezadovoljstvo moskovskog plemstva. On opet ne uspijeva. Međutim, obuzet domoljubnim osjećajem, Pierre svojim novcem opremi tisuću milicija i sam ostaje u Moskvi da ubije Napoleona. Ili umrijeti, ili zaustaviti nesreće cijele Europe, koje su, prema Pierreu, potekle samo od Napoleona. Ovako autor raspoređuje snage u ovom trenutku. Važna faza na putu Pierreove potrage je njegov posjet Borodinskom polju tijekom slavne bitke. on je to shvatio povijest stvara najmoćnija sila na svijetu – narod. Pogled na živahne i znojne milicionere, koji rade na terenu uz glasan razgovor i smijeh, "djelovao je na Pierrea više od svega što je vidio i čuo (on je još uvijek o svečanosti i značaju sadašnjeg trenutka." Pierre je još bliži zbližavanje s obični ljudi događa se nakon susreta s vojnikom, bivši seljak, Platon Karataev, koji je, prema Tolstoju, čestica mase. Od Karataeva Pierre stječe seljačku mudrost, u komunikaciji s njim "pronalazi onu smirenost i zadovoljstvo samim sobom, čemu je prije uzalud težio".
Životni put Pierrea Bezuhova tipičan je za najbolji dio plemenite mladeži tog vremena. Od takvih je ljudi sastavljena željezna kohorta decembrista. Imaju mnogo zajedničkog s autorom epa, koji je u mladosti bio vjeran zakletvi koju mu je dao: „Da bi se pošteno živjelo, mora se trgati, zbuniti se, boriti se, griješiti, početi i opet odustati i počni iznova i ponovno odustani, i uvijek se bori i gubi. A mir je duhovna podlost.
Psihički su nemirni i drugi junaci Tolstojeva romana: Andrej Bolkonski, koji harmoniju sa samim sobom postiže samo na Borodinskom polju, Nataša - kada postane supruga i majka, Nikolaj - koji je napravio vojnu karijeru. Sudbinama junaka romana Tolstoj je potvrdio svoju glavnu ideju: "Čovjek je sve ... postoji fluidna tvar." L. N. Tolstoj je u svom djelu uspio ispuniti glavni zadatak - uhvatiti i prikazati trenutak fluidnosti života.
“Rat i mir"".
Lav Tolstoj je pisac ogromnih svjetskih razmjera. Glavni predmet njegova istraživanja je čovjek, njegova duša. Književnika zanima kojim putem ide duša čovjeka u težnji za visokim, idealnim, u težnji da razumije sebe. Nije slučajno što se, govoreći o junacima Tolstojeva epa Rat i mir, prisjećamo pojma koji je u književnu kritiku prvi uveo N.G. Černiševski - "dijalektika duše".
(N.G. Chernyshevsky je napisao: „Psihološka analiza može ići u različitim smjerovima: jednog pjesnika najviše zanimaju obrisi likova; drugog - utjecaj društvenih odnosa i sudara na likove; oblici, njezini zakoni, dijalektika duše").
Glavni problem koji pisac postavlja u svom romanu je problem ljudske sreće, problem traganja za smislom života. Tolstojevi omiljeni junaci - Bolkonski, Bezuhov, Rostov - hodaju, pate junaci. Karakterizira ih nemir duše, želja da budu korisni, potrebni, voljeni. S piscem imaju mnogo zajedničkog, prije svega želju da žive pošteno. Tolstoj je u mladosti napisao: “Da bi se pošteno živjelo, mora se trgati, zbuniti se, boriti se, griješiti, početi i odustati, i početi iznova i ponovno odustati, i uvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovna podlost.” Put pokušaja, pogrešaka, gubitka i dobitka njegovi su omiljeni likovi.
Andrej Nikolajevič Bolkonski je glavni lik romana, sin slavnog kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog. Cijenio svoju čast, neovisan, odlikuje se izravnošću presuda stari princ cijenjeno znanje, obrazovanje, točnost, pedantnost; Te osobine usađuje u svog sina.
Za Pierrea Bezuhova princ Andrei je savršenstvo, on kombinira one kvalitete koje Pierre nema, prvenstveno snagu volje.
Upoznavši ga navečer u salonu Ane Pavlovne Sherer, vidimo zgodnog mladića umornog, dosadnog izgleda; grimasa mu kvari lice kad se obraća svojoj supruzi, šarmantnoj princezi Lizi. Umoran je od svijeta blještavila i galame, iako mu u potpunosti pripada. Idol princa Andreja u ovom razdoblju njegova života je Napoleon, čijoj se vojnoj slavi i talentu divi. Andrey također želi dosegnuti vrhunce slave, sanja o tome da bude slavan, da ga vole i da mu se dive. U tu svrhu otišao je u rat 1805. Za vrijeme ovog rata mnogo razumije. U bitci kod Shengrabena svjedoči kako se Tushinova baterija do posljednjeg borila s neprijateljem, dok stožerni časnici nisu ni prenijeli zapovijed za povlačenje i nisu se pobrinuli da pokriju bateriju. Ljudi poput Tushina, obični vojnici, pomažu princu Andreju da shvati što je pravi vojni podvig.
Princ Andrej je tražio priliku da se dokaže i ta se prilika ukazala: tijekom bitke kod Austerlitza, on, podižući zastavu, pokušava zaustaviti vojsku u bijegu i povodi vojnike u bitku. U ovom trenutku mu se čini da je cilj kojemu je težio postignut. Ali on strada. A na polju Austerlitza, kada je došao k sebi, čuje glas svog idola, Napoleona, i riječi koje je rekao o princu Andreju: "Evo lijepe smrti!" Ali ne donose mu sreću. Princ Andrej otvara bezgranično visoko nebo s oblacima koji plutaju nebom, koji simboliziraju život. Njegov ideal ispada beznačajan i sitan, "mali Napoleon".
sljedeći korak moralna potraga Princ Andrej se sastajao s Pierreom Bezuhovom u Bogučarovu. Pierrea je pogodila promjena koja se dogodila Andreiju, njegov "mrtav, izumrli izgled". Razočaran Napoleonovom slavom, za koju su žrtvovane tisuće ljudskih života, Andrei priznaje Pierreu: "Da je Bonaparte stajao ovdje - blizu Smolenska, a onda ne bih služio u ruskoj vojsci ...", "Živim - i nisam ja kriv; stoga je potrebno nekako bolje, ne miješajući se nikome, živjeti do smrti.
Andrei se usredotočuje na odgoj sina, izgradnju kuće, pomaganje ocu da se nosi s milicijom, odbija poziciju maršala plemstva. Andrei je tmuran, skeptičan, ali Pierre daje energiju svom prijatelju, pa je "sporazum s Pierreom bio za princa Andreja doba iz kojeg ... unutrašnji svijet njegov novi život.
Nakon što je dvije godine živio u selu, Andrey je uspio izvršiti mnoga korisna djela. Jedan od njegovih posjeda od tri stotine duša bio je naveden kao slobodni obrađivači, u drugim je baraba zamijenjena pristojbama. U Bogučarovu je otpuštena primalja, a svećenik je učio seljačku djecu čitanju i pisanju.
MOU prosjek sveobuhvatna škola № 175
Lenjinski okrug Nižnji Novgorod
Koji je smisao života glavni likovi L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Završio: učenik 10 "A" razreda
Goreva Anna
Provjereno: Nastavnica književnosti
Grishina Ljudmila Leonidovna
N. Novgorod, 2010
Uvod
L.N. Tolstoj je od oca, sudionika inozemnih kampanja tijekom Domovinskog rata naslijedio samopoštovanje, neovisnost prosuđivanja, ponos. Ušavši na sveučilište u Kazanu, pokazao je izvanredne sposobnosti u učenju stranih jezika, ali se brzo razočarao u studentski život. U dobi od 19 godina napušta sveučilište i odlazi u Yasnaya Polyana, odlučan da se posveti poboljšanju života svojih seljaka. Počinje vrijeme Tolstojeve potrage za ciljem u životu. Sad ide u Sibir, pa u Moskvu, pa u Petrograd; tada odlučuje ući u konjičku gardijsku pukovniju ... Iste godine L. Tolstoj se ozbiljno bavio glazbom, pedagogijom i filozofijom. U bolnoj potrazi Tolstoj dolazi do glavnog posla svog života - književnog stvaralaštva. Sveukupno je veliki pisac stvorio preko 200 djela, uključujući epski roman Rat i mir. Prema Turgenjevu, "nikada nitko nije napisao ništa bolje". Dovoljno je reći da je tekst romana prepisan 7 puta, njegova kompozicija zadivljuje svojom složenošću i skladnošću.
Roman "Rat i mir" stvorio je Tolstoj 1860-ih, a konačno izdanje pojavilo se 1870-ih, kada su se u ruskom društvu raspravljali o daljnjim putevima razvoja Rusije. Epska osnova djela je osjećaj života u cjelini i bivanje u punoj širini ovog pojma. Život je, prema Tolstoju, konkretan u svom nacionalnom i društveno-povijesnom sadržaju, prikazan je u raznolikosti svojih oblika i proturječnosti.
Pitanja života i smrti, istine i laži, radosti i patnje, osobnosti i društva, slobode i nužnosti, sreće i nesreće, rata i mira čine problematiku romana. Tolstoj je pokazao mnoge sfere života u kojima se odvija život osobe.
Proučavanje ljudske svijesti, pripremljeno samopromatranjem, omogućilo mu je da postane duboki psiholog. U slikama koje je stvorio, posebice u slikama glavnih likova romana, izložen je unutarnji život osobe - složen kontradiktorni proces obično skriven od znatiželjnih očiju. Zanima ga kojim putem ide ljudska duša u težnji za visokim, idealnim, u težnji spoznati sebe. Upravo on pomaže čitatelju da nauči izdvojiti ono najvažnije u svom životu, usmjeriti svoje snage i talente u pravom smjeru. Oslikavajući društvo moderno za svoje doba, Lav Tolstoj jasno dijeli njegove predstavnike na one koji su u stalnoj potrazi, koji nisu zadovoljni općeprihvaćenim normama ponašanja, koji tu ne staju i stalno usavršavaju svoju dušu, i one koji idu s teče i boji se okrenuti na stranu, pogledati duboko u sebe, tko radije podleže utvrđenom životna pravila. Zato su takvi heroji poput Andreja i Marije Bolkonski, Pjera Bezuhova, Nataše i Nikolaja Rostova, koji su najbolji ljudi, rođeni u plemićkim ruskim plemićkim obiteljima, jasno se suprotstavljaju obitelji Kuragin, Borisu Drubetskom, pukovniku Bergu i mnogim drugim predstavnicima sekularnog društva.
Duhovna potraga glavnih likova (na primjeru princa Andreja Bolkonskog i grofa Pierrea Bezuhova)
Heroji L.N. Tolstoja je vrlo teško jednoznačno definirati. Ne dijele se na dobre i loše, dobre i zle, pametne i glupe, samo žive, traže, često griješe u potrazi.
Princ Andrej Bolkonski jedna je od najsvjetlijih i najtragičnijih osoba u romanu Rat i mir. Od prvog pojavljivanja na stranicama djela pa do smrti od rana u kući Rostovovih, život Bolkonskog podliježe vlastitoj unutarnjoj logici.
I u Vojna služba, i u političko djelovanje, a u svijetu i, što je najčudnije, u ljubavi, Andrej ostaje usamljen i neshvaćen. Zatvorenost i skepticizam - to je karakteristične značajke Andrei čak iu komunikaciji sa svojim voljenim ljudima: ocem, sestrom, Pierreom, Natashom. Marya mu kaže: "Ti si dobar prema svima, Andre, ali imaš neku vrstu ponosa u mislima." Ali daleko je od mizantropa. Svim srcem želi pronaći primjenu svom umu i sposobnostima, "jedno je tražio svom snagom duše: da bude sasvim dobar..." Ali njegov život nije poput traženja novog, nego kao bježeći od starog. Oštar um ga tjera na aktivnost, ali unutarnji osjećaj elemenata života ga zaustavlja, ukazujući na uzaludnost čovjekovih napora. Andrejevi pothvati završavaju razočaranjem. Njegova iskrena želja da služi domovini, uzrok je suočen s općom ravnodušnošću.
Čovjek trijeznog i skeptičnog uma, princ Andrej nije mogao pronaći mjesto za sebe usred lažne pohlepe i laskavog karijerizma koji je vladao u svjetovnom i vojnom životu. Njegovo domoljublje i odgovornost za stvar najjasnije se očituje u službi Speranskog iu ratu 1812.: “Bio je potpuno predan poslovima svoje pukovnije, brinuo se za svoje ljude i časnike i bio je ljubazan s njima. U pukovniji su ga zvali "naš princ", bili su ponosni na njega i voljeli ga. Ali postupno dolazi do zaključka da svi njegovi napori nisu ništa drugo do taština.
Životni put princa Andreja priča je o razočaranjima, ali ujedno i priča o razumijevanju smisla života. Bolkonski se postupno oslobađa iluzija - želje za svjetovnom slavom, vojna karijera na društveno korisne aktivnosti. On, u sporu s Pierreom, negira mogućnost preobrazbe čak i unutar imanja. No, on sam reformira svoje gospodarstvo i oslobađa seljake, što je u to vrijeme bila nečuvena novotarija.
Glavna stvar u prirodi Andreja Bolkonskog je poštenje i iskrenost, stoga se boji velikih riječi i obećanja. Bolje je šutjeti i neaktivno, a ako nešto poduzmete, onda i bez daljnjega.
Čak i sa Speranskim, ponaša se oprezno, iako u srcu pozdravlja njegove pothvate.
Svaki razgovor o ljubavi prema "susjedima" princ smatra licemjerjem. Prije svega trebate voljeti sebe i svoju obitelj. A poštujući sebe i ponašajući se časno, osoba će neizbježno biti korisna ljudima, u svakom slučaju im neće naštetiti. Andrei odgovornost za druge ljude smatra prevelikim teretom, a donošenje odluka umjesto njih je neodgovorno i narcisoidno.
Razdoblja razočaranja zamjenjuju se razdobljima sreće i duhovnog preporoda za princa Andreja. Tako sretno vrijeme za njega su bile bitke kod Austerlitza, služba u vojnoj komisiji, ljubav prema Nataši.
Ali te su sretne trenutke ponovno zamijenila unutarnja devastacija i razočaranje.
Jedno od najvažnijih pitanja koje je mučilo Andreja Bolkonskog bilo je pitanje mjesta osobe u životu. Uvjeren je da se sve ne događa po nalogu heroja i vođa, već samo od sebe, slučajno ili voljom sudbine.
Ta mu se istina posebno sjajno otkrila uoči Borodinske bitke. Iskren i iskren prema sebi, Andrej želi istu iskrenost i jasnoću u očekivanim događajima: “Ako je rat sada, onda je rat. Rat nije uljudnost, već najodvratnija stvar u životu i to se mora razumjeti i ne igrati se rata. On postiže vrijednost života pojedinca, od maršala do vojnika.
Rana i misli na samrti koje su uslijedile nakon njega okreću Andreijev um naopačke. Za njega postaje jasno ono što je uvijek nosio u sebi, ali nije ispuštao, razumijevanje jednostavnosti života i ljubavi kao glavna vrijednostšto ljude čini ljudima. Umirući, oprašta Nataši, i Anatolu Kuraginu, i cijelom svijetu sa svim njegovim nedostacima.
Andrej Bolkonski je od ambicioznog egoizma i ponosa prešao na samoodricanje. Njegov život je evolucija ponosa ljudskog uma, koji se opire nesvjesnoj dobroti i ljubavi koji čine smisao ljudskog života. Usamljeni i ponosni heroj, čak i ako je vrlo pametan i pozitivan u svakom pogledu, smatra L.N. Tolstoj, ne može biti od koristi ovom svijetu.
Slika Pierrea predstavljena je u djelu u procesu stalnog razvoja. Kroz roman se može promatrati tok misli ovog junaka, kao i najmanji titraj njegove duše. On ne samo da gleda životni položaj posebno, zgodna za sebe, ali apsolutna istina, smisao života uopće. Potraga za ovom istinom je potraga za cijelom sudbinom.
U romanu se Pierre prvi put pojavljuje u salonu Ane Pavlovne Scherer. “Još nigdje nije služio, tek je stigao iz inozemstva, gdje je odrastao, i prvi put je bio u društvu.” Na početku epa, Pierre je mladić slabe volje koji stalno treba nečije vodstvo i stoga pada pod razne utjecaje: ili princa Andreja, zatim društvo Anatola Kuragina, pa princa Vasilija. Njegov pogled na život još nije čvrsto utemeljen. Pierre se vratio iz Francuske, zatrpan idejama Francuska revolucija. Napoleon je za njega heroj, utjelovljenje francuskog nacionalnog duha. Odlazeći na Skupštinu plemstva, prisjeća se komunikacije monarha s narodom 1789. godine i nada se da će vidjeti nešto slično onome što je bilo u Francuskoj. U epilogu Tolstoj jasno daje do znanja da Pierre aktivno sudjeluje u tajnim dekabrističkim društvima.
Kao osobnost, Pierre se još nije formirao, pa je stoga um u njemu spojen sa "sanjarskim filozofiranjem", te odsutnošću, slabošću volje, neinicijativom, neprikladnošću za praktične aktivnosti, s iznimnom ljubaznošću.
Pierre tek počinje svoj život i stoga ga još nisu pokvarile društvene konvencije i predrasude, ono okruženje za koje se zanimaju samo večere, tračevi i posebno tko će stari grof Bezukhov ostaviti u nasljedstvo.
Postupno, Pierre počinje shvaćati zakone po kojima ovo društvo živi. Pred njegovim očima vodi se borba za mozaički portfelj grofa Bezuhova. Junak također promatra promjenu stava prema sebi, koja se dogodila nakon što je dobio nasljedstvo. Pa ipak, Pierrea ne odlikuje trijezna procjena onoga što se događa. On je zbunjen, iskreno iznenađen promjenama, a ipak to uzima zdravo za gotovo, ne pokušavajući otkriti razloge za sebe.
Potraga za smislom života Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova (prema romanu LN Tolstoja "Rat i mir") Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov omiljeni su likovi L. Tolstoja o kojima nam je pričao u svom romanu "Rat i mir". tako su privlačni moderni svijet za mnoge su postali uzor.?Činjenica je da je život i jednog i drugog put traženja aktivnosti koje bi osmislile njihovo postojanje.To je danas važno.Što učiniti da bi postali korisni? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje. Kroz roman se Tolstojevi omiljeni likovi mijenjaju, griješe, ispravljaju ih i dolaze do jedini, prema pisac, istina.Put traganja kneza Andreja složen je i višestruk. Obrazovan je, pametan i aktivan. Dosađuje mu se u društvu sekularnih podanika i u svojoj ženi, ide u rat, sanja o slavi..... Da ako ne volim ništa osim slave, ljudska ljubav? nebo mu se činilo malim i beznačajnim bivši idol. Nakon što je doživio tešku depresiju, razočarao se u potragu za slavom, izgubivši ženu, junak odlučuje živjeti povučeno zbog svog sina. Ali to razdoblje neće trajati dugo. Takva aktivna osoba ne može se pomiriti i smiriti ... svoj izlaz u brizi za seljake, ali i stari hrast koji je iznenada procvjetao u bujnoj boji, kao da govori Andreju da život nije gotov s 30 godina. "Andrey značajno popravlja položaj svojih seljaka brinući se o njima . Mora se živjeti, mora se voljeti, moraš vjerovati "- ovo je novi moto princa. Susret s Natašom pomogao je junaku da spozna radost života. Nova ljubav ga oživljava. A u isto vrijeme, izdaja voljene ga uranja u novu patnju, iz koje izlazi, odlučujući se baviti državnim aktivnostima pod vodstvom Speranskog. Bolkonski piše bilješke o preobrazbi Rusije. Ali one nikoga ne zanimaju. Državna aktivnost je fikcija. Junak razumije. Čini se da nema izlaza? Ali udarila je godina 1812. I Andrej shvaća da je to ono što mu je potrebno. Služi svojoj domovini. Ne želi biti u pratnji Suverena. Ne želi sjediti u stožeru. On zapovijeda pukom, pokušavajući na sve moguće načine olakšati život svojim vojnicima. U bici kod Borodina, Bolkonski umire ne ispunivši sve svoje planove. Ali njegov sin, Nikolenka, nastavlja posao svog oca. I on sanja gdje je njegov otac je pored Pierrea.A što je s Pierreom? Koji je njegov put traženja? Prvi put ga susrećemo u salonu AP Scherera, 1804. godine, vratio se iz inozemstva i prožet je idejama Francuske revolucije.Njegov idol je Napoleon.Pierre je pametan i ljubazan, vrlo je prirodan, za što sarkastični Andrei Volkonski ga voli.entuzijazam društveni život i njegove će radosti brzo proći. Ali pod utjecajem ljudi oko sebe, Pierre čini niz pogrešaka. Sudjeluje u druženjima i zvjerstvima u društvu Kuragina i Dolohova. .Pierre se odaje proždrljivosti: puno jede, pije, vodi nedostojan način života. Ali odbacivanje takvog života daje Pierreu priliku da ga promijeni. Postaje slobodni zidar. Ovo učenje oživjelo je heroja. Privukla ga je ideja o samousavršavanju. On nastoji poboljšati situaciju njegovih seljaka.radujemo se novim djelima heroja) Ali pravi apogej Pierreova preporoda bio je rat iz 1812. Vidimo heroja na Borodinskom polju kako donosi kutije granata i ne izbjegava Vidimo da je o svom trošku opremio puk.Vidimo ga na ulicama zarobljene Moskve.Namjerava ubiti Napoleona,kao svjetsko zlo.On će spasiti djevojku.nemoj od junaka napraviti roba. On uzvikuje "Žele me porobiti, besmrtna dušo moja!" Naprotiv, u zarobljeništvu susreće Platona Karatajeva, koji je imao ogroman utjecaj na njegov svjetonazor. Pierre je shvatio da su svi užici dobro hranjenog života besmislica. Junak dolazi do zaključka da se mora živjeti "zbog jednostavnosti, dobrote i istine." S tom se mišlju vraća iz zatočeništva. ženi se Natašom (koju je dugo volio, cijeneći u njenoj pravednoj jednostavnosti. ljubaznost. "Pierre postaje decembrist da bi služio za ublažavanje nevolje svog naroda. Tako način, i Andrija, i Pierre, pronašao je smisao života u služenju Domovini i svom narodu. Oba heroja su bila tipična za svoje vrijeme, iako je takvih bilo malo. Odlikuje ih nezadovoljstvo životom. Želja za korisnim aktivnostima, domoljublje.
