Kuprin Juncker analiza djela. Analiza priče Kuprin Junker esej
"Junker" Kuprin A.I.
Poput drugih velikih ruskih pisaca koji su se, jednom u tuđini, okrenuli žanru umjetničke autobiografije (I. A. Bunjin, I. S. Šmeljov, A. N. Tolstoj, B. K. Zajcev itd.), Kuprin svoju mladost posvećuje najznačajnijoj stvari romanu Juncker. . NA u određenom smislu bio je to debrifing. "Junkers", rekao je sam pisac, "ovo je moj testament ruskoj mladosti."
Roman detaljno obnavlja tradiciju i život Treće Aleksandrovske kadetske škole u Moskvi, govori o učiteljima i odgajateljima, kolegama Aleksandrova-Kuprina, govori o njegovom prvom književni eksperimenti i mladenačke „lude“ ljubavi junaka. Međutim, "Junkers" nije samo "domaća" povijest kadetske škole na Znamenki. Ovo je priča o staroj, "specifičnoj" Moskvi - moskovskim "četrdesetčetrdesetnicama", Iberskoj kapeli Majke Božje i Katarininom zavodu za plemenite djevojke, koji je na Caricinskom trgu, a sve to satkano od nestalnih sjećanja. Kroz izmaglicu tih sjećanja pojavljuju se poznate i danas neprepoznatljive siluete Arbata, Patrijaršijskih bara, Zemljanog zida. “U Junkersu je ta snaga Kuprinove umjetničke vizije nevjerojatna”, napisao je prozaik Ivan Lukash, odgovarajući na pojavu romana, “čarolija oživljavanja sjećanja, njegov mozaički rad stvaranja prozračno lijepe, svijetle i svijetle Moskve. od „fragmenata“ i „čestica prašine“ freske, pune posve živog pokreta i posve živih ljudi iz vremena Aleksandra III.
“Junker” je i ljudski i umjetnički Kuprinov testament. U najbolje stranice romana ubrajaju se one na kojima lirika s najvećom snagom nalazi svoje unutarnje opravdanje. Takve su, osobito, epizode Aleksandrovljeve pjesničke zaljubljenosti u Zinu Beliševu.
Pa ipak, unatoč obilju svjetla, glazbe, svečanosti - "bijesna pogrebna gozba u odlazećoj zimi", grmljavina vojnog orkestra na razvodima, veličanstvenost bala u Catherine Institutu, elegantan život kadeta - aleksandrovci („Kuprinov rimski - detaljna priča o tjelesnim radostima mladosti, o zvonkom i, takoreći, bestežinskom osjećaju života mladosti, vedrog, čistog", vrlo je točno rekao Ivan Lukash), ovo je tužna knjiga. Uvijek iznova, s "neopisivom, slatkom, gorkom i nježnom tugom", pisac se mentalno vraća Rusiji. “Živiš u lijepoj zemlji, među pametnim i dobri ljudi, među spomenicima najveća kultura- napisao je Kuprin u eseju "Majka domovina". “Ali sve je to pretvaranje, kao da se odvija film. I sva je tiha tupa tuga što više ne plačeš u snu i ne vidiš u snu ni Znamenski trg, ni Arbat, ni Povarsku, ni Moskvu, ni Rusiju.
Kao i drugi veliki ruski pisci koji su se, jednom u stranoj zemlji, okrenuli žanru umjetničke autobiografije (I. A. Bunjin, I. S. Šmeljov, A. N. Tolstoj, B. K. Zajcev itd.), Kuprin svoju mladost posvećuje najznačajnijoj stvari - romanu " Junker". U određenom smislu, bilo je to sumiranje. "Junkers", rekao je sam pisac, "ovo je moj testament ruskoj mladosti."
Roman detaljno obnavlja tradiciju i život Treće Aleksandrovske kadetske škole u Moskvi, govori o učiteljima i časnicima odgojiteljima,
Razrednici Aleksandrova-Kuprina govore o njegovim prvim književnim eksperimentima i mladenačkoj "ludoj" ljubavi prema junaku. Međutim, "Junker" nije samo "domaća" povijest kadetske škole na Znamenki. Ovo je priča o staroj, "specifičnoj" Moskvi - moskovskim "četrdesetčetrdesetnicama", Iberskoj kapeli Majke Božje i Katarininom zavodu za plemenite djevojke, koji je na Caricinskom trgu, a sve to satkano od nestalnih sjećanja. Kroz izmaglicu tih sjećanja pojavljuju se poznate i danas neprepoznatljive siluete Arbata, Patrijaršijskih bara, Zemljanog zida. “Nevjerojatno u “Junkersu” upravo
ta snaga Kuprinove umjetničke vizije, - zapisao je, odgovarajući na pojavu romana, prozaik Ivan Lukash, - čarolija oživljavanja sjećanja, njegov mozaički rad stvaranja od “fragmenata” i “čestica prašine” prozračno lijepog, laganog i svijetla moskovska freska, puna posve živog pokreta i posve živih ljudi vremena Aleksandra III.
“Junker” je Kuprinov ljudski i umjetnički testament. U najbolje stranice romana ubrajaju se one na kojima lirika s najvećom snagom nalazi svoje unutarnje opravdanje. Takve su, osobito, epizode Aleksandrovljeve pjesničke zaljubljenosti u Zinu Beliševu.
Pa ipak, unatoč obilju svjetla, glazbe, svečanosti - "bijesna pogrebna gozba u odlazećoj zimi", grmljavina vojnog orkestra na razvodima, veličanstvenost bala u Catherine Institutu, elegantan život kadeta - Aleksandrovci („Kuprinov roman je detaljna priča o tjelesnim radostima mladosti, o zvonkom i, takoreći, bestežinskom osjećaju života mladosti, snažnog, čistog,” vrlo je točno rekao Ivan Lukash), ovo je tužna knjiga. Uvijek iznova, s "neopisivom, slatkom, gorkom i nježnom tugom", pisac se mentalno vraća u Rusiju. "Živite u prekrasnoj zemlji, među pametnim i ljubaznim ljudima, među spomenicima najveće kulture", napisao je Kuprin u svom eseju "Majka domovina". – Ali sve je samo radi zabave, kao da se odvija film. I sva je tiha tupa tuga što više ne plačeš u snu i ne vidiš u snu ni Znamenski trg, ni Arbat, ni Povarsku, ni Moskvu, ni Rusiju.
Ostali radovi na ovu temu:
- U ovom romanu Kuprin opisuje tradiciju kadetske škole Aleksandra III. Mladić je ušao u pješačku školu i odlučio postati časnik. Kuprin piše da prije odlaska ...
- Kuprin A. I. Na samom kraju kolovoza završila je kadetska adolescencija Aljoše Aleksandrova. Sada će studirati u Trećoj junkerskoj pješačkoj školi nazvanoj po caru Aleksandru II.
- Na samom kraju kolovoza završila je kadetska adolescencija Aljoše Aleksandrova. Sada će studirati u Trećoj junkerskoj pješačkoj školi nazvanoj po caru Aleksandru II. Ujutro je...
- Koja je tema priče A. I. Kuprina "Dvoboj"? a. Život veleposjedničko imanje b. More vojnog okruženja c. Život seljaka - U liku kojeg junaka priče ...
- Priča A. I. Kuprina "Zlatni pijetao" - karakterističan primjer lirske crtice ovaj pisac. Kroz cijelo njegovo stvaralaštvo prolazi slika prirode, koja u svijet umjetnosti Kuprin...
- Priča "Gambrinus" jedna je od naj poznata djela Aleksandar Ivanovič Kuprin. Ovo je snažan hvalospjev internacionalizmu. Kuprin je svim srcem negirao nacionalne sukobe. U svom životu, pisac ...
- Neorealizam A. Kuprina izrastao je na temelju tradicija: groteske N. Gogolja, lirizma I. Turgenjeva, realizma F. Dostojevskog, "dijalektike duše" L. Tolstoja. Preuzimajući od A. Čehova “jednostavnost ...
Na samom kraju kolovoza završila je kadetska adolescencija Aljoše Aleksandrova. Sada će studirati u Trećoj junkerskoj pješačkoj školi nazvanoj po caru Aleksandru II.
Ujutro je posjetio Sinelnikove, ali uspio je ostati nasamo s Yulenkom ne više od minute, tijekom koje je umjesto poljupca zamoljen da zaboravi ljetne dacha gluposti: oboje su sada postali velik.
Bilo mu je nejasno u duši kad se pojavio u zgradi škole na Znamenki. Istina, laskalo je što je sada već bio “faraon”, kako su “glavni časnici” nazivali studente prve godine - one koji su već bili na drugoj godini. Aleksandrove junkere voljeli su u Moskvi i bili su ponosni na njih. Škola je uvijek sudjelovala u svim svečanim ceremonijama. Aljoša će dugo pamtiti veličanstveni susret Aleksandra III u jesen 1888., kada je kraljevska obitelj hodala uz kolonu na udaljenosti od nekoliko koraka, a "faraon" je u potpunosti okusio slatki, opor užitak ljubavi prema monarhu. No, suvišni termini, otkazivanje godišnjih odmora, uhićenja - sve se to obrušilo na glave mladića. Voljeli su junkere, ali su se u školi nemilosrdno "grijali": grijao ga je ujak - kolega iz razreda, vod, časnik tečaja i, konačno, zapovjednik četvrte satnije, kapetan Fofanov, koji je nosio nadimak Drozd. Dakako, svakodnevne vježbe s teškom pješačkom berdankom i drilom mogle bi izazvati gađenje prema službi, da svi "faraonski" grijači nisu bili tako strpljivi i strogo suosjećajni.
Škola nije imala čak ni "tsukanyu" - naguravanje mlađih, što je uobičajeno za peterburške škole. Zavladala je atmosfera viteštva vojna demokracija, strogo, ali brižno drugarstvo. Sve što je bilo vezano uz službu nije dopuštalo povlađivanja ni među prijateljima, ali je izvan toga bilo propisano nepromjenjivo “ti” i prijateljski, s prizvukom familijarnosti koji nije prelazio određene granice. Nakon prisege, Drozd ih je podsjetio da su sada vojnici i da zbog lošeg ponašanja mogu biti poslani ne svojoj majci, već kao vojnici u pješačku pukovniju.
Pa ipak, mladenački entuzijazam, dječaštvo koje nije do kraja nadživljeno, bili su vidljivi u težnji da se svemu da ime okolo. Prva tvrtka nazvana je "pastusi", druga - "životinje", treća - "dabs" i četvrta (Alexandrova) - "buhe". Svaki zapovjednik nosio je i ime koje mu je dodijeljeno. Samo se Belovu, časniku drugog tečaja, nije zalijepio nijedan nadimak. Iz balkanskog rata doveo je bugarsku ženu neopisive ljepote, pred kojom su se klanjali svi pitomci, zbog čega se osobnost njenog muža smatrala nepovredivom. Ali Dubyshkin se zvao Pup, zapovjednik prve čete bio je Khukhrik, a zapovjednik bataljuna bio je Berdi-paša. Tradicionalna manifestacija mladeži bila je i progon časnika.
Međutim, život osamnaesto-dvadesetogodišnjih mladića nije mogao biti potpuno obuzet interesima službe.
Aleksandrov je živo doživio krah svoje prve ljubavi, ali jednako živo, iskreno zainteresiran za mlađe sestre Sinelnikovs. Na prosinačkom balu Olga Sinelnikova najavila je Yulenkine zaruke. Aleksandrov je bio šokiran, ali je odgovorio da ga nije briga, jer je dugo volio Olgu i njoj će posvetiti svoju prvu priču, koju će Večernje dokolice uskoro objaviti.
Ovaj njegov spisateljski debi doista se dogodio. Ali na večernjoj prozivci Drozd je odredio tri dana kaznene ćelije zbog objavljivanja bez sankcije svojih nadređenih. Aleksandrov je odveo Tolstojeve "Kozake" u ćeliju, a na Drozdovo pitanje zna li mladi talent, zbog čega je i kažnjen, veselo je odgovorio: "Za pisanje glupog i vulgarnog eseja." (Nakon toga je napustio književnost i okrenuo se slikarstvu.) Nažalost, nevoljama tu nije bio kraj. Pronađen u posveti kobna greška: umjesto "O" bilo je "Yu" (takva je snaga prve ljubavi!), pa je ubrzo autor dobio pismo od Olge: "Iz nekog razloga, malo je vjerojatno da ću te ikada vidjeti, i stoga zbogom. "
Junkerov sram i očaj kao da nemaju granica, ali vrijeme liječi sve rane. Ispostavilo se da je Aleksandrov "dotjeran" za najprestižniji bal, kako sada kažemo, u Katarininskom institutu. To nije bio dio njegovih božićnih planova, ali Drozd mu nije dopustio svađu, i hvala Bogu. Mnogo godina, bez daha, Aleksandrov će se sjećati bjesomučne utrke među snijegom s poznatim fotogenom Palychom od Znamenke do instituta; sjajni ulaz stare kuće; vratar Porfirije, koji djeluje jednako staromodno (ne staro!) Mramorna stubišta, svijetle stražnjice i učenice u svečanim haljinama s balskim izrezom. Ovdje je upoznao Zinochku Belyshevu, od čije se prisutnosti i sam zrak razvedrio i zasjao od smijeha. Bilo je stvarno i obostrana ljubav. I kako su se divno slagali jedno s drugim i u plesu, i na klizalištu Chistoprudny, iu društvu. Bila je neporecivo lijepa, ali je posjedovala nešto dragocjenije i rijeđe od ljepote.
Jednom je Aleksandrov priznao Zinočki da je voli i zamolio je da ga čeka tri godine. Tri mjeseca kasnije završio je fakultet i služio dva mjeseca prije ulaska na Akademiju Glavnog stožera. Položit će ispit bez obzira na cijenu. Tada će on doći k Dmitriju Petroviču i zatražiti njezinu ruku. Natporučnik prima četrdeset i tri rublja mjesečno i neće si dopustiti da joj ponudi bijednu sudbinu provincijalne pukovnije. “Čekat ću”, bio je odgovor.
Od tada je pitanje prosječne ocjene postalo pitanje života i smrti za Aleksandrova. S devet bodova postalo je moguće odabrati pukovniju koja vam odgovara za službu. Nedostaje mu i do devet neke tri desetine zbog šest u vojnoj utvrdi.
Ali sada su sve prepreke svladane, a devet točaka daje Aleksandrovu pravo prvog izbora mjesta službe. Ali dogodilo se da kad je Berdi-paša prozvao njegovo ime, pitomac je gotovo nasumice zabio prst u list i naletio na nepoznatu undomsku pješačku pukovniju.
I sada se oblači nova časnička odora, a načelnik škole, general Anchutin, opominje svoje učenike. Obično ima najmanje sedamdeset i pet časnika u pukovniji, au tako velikom društvu ogovaranje je neizbježno, nagriza ovo društvo. Pa kad vam dođe suborac s vijestima o drugu X., svakako pitajte hoće li tu vijest ponoviti i sam X. Zbogom, gospodo.
Čitaš Sažetak roman Juncker. Također vas pozivamo da posjetite rubriku Sažeci kako biste pročitali izlaganja drugih popularni pisci.
Imajte na umu da se sažetak romana "Junker" ne odražava kompletna slika događaja i likova. Preporučujemo vam da pročitate Puna verzija djela.
Kadetski zbor mi je ostao do kraja života”15.
Možda je zato i napisao ovu priču. Cijeli sustav obrazovanja u kadetskom korpusu bio je odvratan, Kuprin mu se protivio, borio se s njim, braneći prava djeteta, sanjajući o čvrstoj obiteljskoj vezi između odgajatelja i učenika.
1.4 Ogorčenost kao posljedica odgoja
Ono što se tada dogodilo u obrazovnim ustanovama, posebno u kadetskom zboru, ne može se nazvati obrazovanjem. Odrastajući u atmosferi okrutnosti, odgajani na šipkama i u kaznenoj ćeliji, ljudi koji su napustili korpus, a potom i kadetske škole, primjenjivali su iste metode prema svojim podređenima (vojnicima), pripremajući ih da služe domovini bičevanjem. “Budući vojnici mučitelji, silovatelji i sadisti, cinici i neznalice”16, kojima će priča “Dvoboj” biti tako gusto napučena, izašli su iz vojnih gimnazija. Rijetki su učenici zadržali nešto ljudsko u sebi, ali ako ih nije slomila obrazovna ustanova, slomila ih je vojska. Pametni, čisti, romantično nastrojeni mladići (to je ipak) bili su osuđeni na smrt.
O rezultatima obrazovanja budućih časnika govorit ćemo s obzirom na priču „Dvoboj“.
Poglavlje 2. "Junkers": druga faza obuke
budući časnici
2.1 Idealizacija svakodnevice kao obilježje romana
Drugo djelo, koje smo uvjetno uvrstili u našu trilogiju, je roman "Junker". Usko je povezana s "Kadetima" i "Dvobojem", jer prikazuje drugu fazu u formiranju ličnosti budućeg časnika. „Ova je priča djelomično nastavak moje vlastite priče „Na prekretnici“ („Kadeti“)17, napisao je Kuprin 1916. Ali ovo se djelo oštro razlikuje po svom patosu. To se prvenstveno objašnjava činjenicom da je "Junkers" napisao Kuprin u emigraciji. Pogled ostarjelog pisca na mladost postaje idealiziran. Očigledno, nakon toliko promjena u javnom životu Rusije, u životu samog Kuprina, obuzima ga sentimentalno raspoloženje. Budući da je daleko od domovine, od svega što je piscu nekada bilo blisko, autor "Junkersa" prisjeća se prošlosti koja mu se čini lijepom, unatoč nekim nedostacima.
“Ovdje sam potpuno prepušten na milost i nemilost slikama i sjećanjima pitomačkog života s njegovim ceremonijalnim i unutarnjim životom, s tihom radošću prve ljubavi i susretima na plesnim večerima s mojim “simpatijama”. Sjećam se kadetskih godina, tradicije naše vojne škole, tipova odgojitelja i nastavnika. I zapamti puno dobrih stvari.
Kad čitate roman “Junker”, čini se da ga je napisala sasvim druga osoba, a ne autor “Kadeta” i “Dvoboja”. I ova osoba raspravlja s Kuprinom, s optužujućom orijentacijom ova dva djela. Ljudi i vrijeme ovdje su prikazani iz drugog ugla. Nije da su optužujuće ocjene potpuno izostale kod Junkera – one su, osobito na početku romana, koji opisuje posljednje dane boravka kadeta Aleksandrova u korpusu, doduše bitno ublažene, ali su do kraja romana one u potpunosti izostale. praktički nestati.
Čim se dotakne neprivlačnih strana junkerskog života, autor odmah, često proturječeći činjenicama i sebi, žuri iznijeti opravdavajuće okolnosti. Kuprin je svom junaku pripisao ono što je i sam ponekad mislio o ruskoj vojsci u egzilu. Pisac u ovom djelu donosi neke prilagodbe svojim prethodnim hrabrim prosudbama. A kako bi drugačije? U godinama kada je Dvoboj pisan, Kuprin i oni koji su sada također bili pored njega, u egzilu (ili bolje rečeno većina njih), bili su na suprotnim stranama barikade. On je demokrat, osudio je društvene temelje kojima su se plemstvo i vladajuća elita toliko ponosili. A sada - on je s njima, i "oni ne idu u tuđi samostan sa svojom poveljom" - morate promijeniti svoje poglede, nekako se prilagoditi životu koji ste odabrali kada se nađete na raskrižju.
Osim toga, nemoguće je ostati bez domovine na tuđini, u tom životu, koji on sam naziva "lažnim". „Dok mu se nova Rusija čini neprijateljskom i tuđom, on se za staru Rusiju „hvata“ kao za slamku... Tako nastaje i širi se tema domovine, umjetno „očišćene“ od prljavštine, u Kuprinovu djelu tijekom emigracije. godine... Ovo je Rusija s velikih vrata »19 - bilježi A. Volkov.
Možda su te činjenice utjecale na sadržaj romana. Ali nemoguće je sa sigurnošću reći. Sada, nakon mnogo godina, teško nam je shvatiti što je motiviralo pisca koji je tako naglo promijenio pogled na metode odgoja budućih časnika, na običaje i običaje vojne sredine.
A u biti, Kuprin je svojim romanom Junkers zbunio čitatelje, natjerao ih da posumnjaju gdje je istina: u Kadetima, Dvoboju ili Junkerima. Postavimo ovo pitanje i mi, a naknadno pokušamo odgovoriti na njega. Za sada, pogledajmo sadržaj ovog članka.
2.2 Tri aspekta života Junkera Aleksandrova
U romanu je glavna pažnja usmjerena na tri trenutka iz života Aljoše Aleksandrova, učenika kadetske škole: rađajuća mladenačka ljubav, strast prema umjetnosti i svakodnevica zatvorene vojne obrazovne ustanove. Roman je objavljen kako je rad na njemu odmicao poglavlje po poglavlje pet godina od 1927. do 1932. Možda zato poglavlja, od kojih svako reproducira epizodu iz junkerova života, nisu čvrsto povezana jedno s drugim, njihov slijed nije uvijek određen razvojem radnje - "poviješću rasta i organizacije karaktera. "
“Kuprin je često “skakao” u procesu pisanja s poglavlja na poglavlje, kao da još uvijek nije jasno zamišljao gdje bi svako od njih stavio - u sredinu ili na početak romana,” 20 primijetio je F.I. Kulješov. Mnogi istraživači primjećuju da poglavlja nisu podređena jedno drugome, sadrže nepotrebna ponavljanja, kao što je, na primjer, o zapovjedniku satnije kadeta Aleksandrova: "Ovo je zapovjednik naše četvrte satnije, kapetan Fofanov, ali po našem mišljenju Drozd” Osim toga, istraživači, a posebno F.I. Kuleshov, primjećuju da je "kronologija u romanu proizvoljno pomaknuta"21. Alyoshini iskreni hobiji, njegov spisateljski debi pripisuju se prvim mjesecima herojeva boravka u vojnoj školi, a ta su poglavlja pretjerano razvučena, preopterećena malim događajima, a važniji su reducirani. Stranice koje govore o drugoj godini boravka izgledaju poput kronike. Treći dio romana općenito je manje razrađen od prethodna dva. Stječe se dojam da je pisana s mukom, bez entuzijazma, kao da se želi zaokružiti dvogodišnji život kadeta Aleksandrova.
Ali pogledajmo pobliže što se događa u Junkersu.
2.2.1 Poezija mladenačke ljubavi
Roman počinje opisom dolaska kadeta koji su maturirali puni tečaj, korpusu, posljednji put prije nego što postanu puni junkeri. Aleksandrov hoda mnogo puta proputovanim i izbjegavanim cestama i prisjeća se godina koje su prošle u korpusu, slučaja kada ga je kapetan Yablukinsky, općepriznatog štetočina, poslao u ćeliju, ali ovaj put nezasluženo. Aleksandrov se ponos pobunio: “Zašto bih ja bio kažnjen ako nisam ništa kriv? Što sam ja Yablukinskom? Rob? Predmet?., da mi se kaže da sam ja kadet, odnosno kao vojnik, i moram bespogovorno slušati zapovijedi nadređenih bez ikakvog obrazloženja? Ne! Ja još nisam vojnik, nisam položio zakletvu... Dakle: nemam apsolutno nikakve veze s korpusom i mogu ga napustiti svaki čas (VIII, 205). I prevario se iz kaznene ćelije.
Već na prvim stranicama čini nam se da smo zapali u istu situaciju koju je oslikao Kuprin u Kadetima. Ali, unatoč činjenici da smo se vratili u kadetsku školu, ne prepoznajemo ga: boje nisu tako sumorne, oštri uglovi su izglađeni. U kadetima nije bilo slučaja da bi se učeniku obratila lijepom riječju, savjetom, pokušavajući mu pomoći. Ali ovdje je situacija drugačija. Na primjer, civilni učitelj Otte pokušava smireno i pristojno objasniti situaciju uzbuđenom mladiću, raspravljajući s poručnikom Mikhinom. Ali dječak je ponovno poslan u zatvorsku ćeliju, iako je krivac za zvižduk priznat, a društvo je zujalo od nezadovoljstva. I ovdje je u pripovijest uključena epizoda koja govori o dva slučaja kadetske pobune: prva oko kulebjaka s rižom riješena je mirnim putem, au susjednoj zgradi nezadovoljstvo se pretvorilo u ustanak i pogrom, koji su se zaustavljen uz pomoć vojnika. Jedan od poticatelja dat je u vojnike, mnogi su učenici izbačeni iz korpusa. Autor zaključuje: „I istina je: s narodom i s momcima ne možeš uvijati...“ (VIII, 209). Tu se provlači intonacija nekadašnjeg Kuprina, a zatim ponovno “stavlja ružičaste naočale”.
Dolazi majka, počinje predbacivati Aljoši, prisjeća se bijega iz škole Razumovskog (pitam se što je uzrok?). Zatim razgovor sa svećenikom trupne crkve, ocem Mihailom, koji jednostavno i nježno govori tinejdžeru o ljubavi prema majci, priznaje nepravdu Yablukinskog, ne prisiljava Aljošu da traži oprost. I tu milost i dobrotu Aleksandrov će pamtiti do kraja života, i, pošto je već postao slavni umjetnik, doći će starom ocu Mihailu po blagoslov.
Situacija je sređena, dijete je shvaćeno, kadet je bio zadovoljan ishodom, vidi se jasna pozornost na osobnost tinejdžera, unatoč svim "ali". Ovo više nije kadetska škola u kojoj je studirao Bulanin, iako se ovdje susreću isti likovi, na primjer, ujak Glupost.
Aleksandrov se oprostio od škole. I evo ga, pet minuta do Junkera. Ovdje se po prvi put pojavljuje ženska slika na stranicama romana, a tema ljubavi postaje jedna od vodećih. Stranice o junakovim intimnim iskustvima daleko su najbolje u romanu. Njegova prva, ljetna strast je Julija, "neshvatljiva, neusporediva, jedinstvena, divna, dlakava boginja" (VIII, 217). Takve joj epitete daje zaljubljeni kadet. A on? On je, naravno, beznačajan u usporedbi s njom, ružan i još uvijek prilično dječak. Unatoč obožavanju Julije, Aleksandrov ne zaboravlja obratiti pozornost na njezine mlađe sestre Olgu i Lyubu. Patnja, pjesme posvećene dami srca, ljubomora i svađa s neprijateljem, pa opet uskrsnuće nade, prvi poljupci, prvi bal u kadetskoj školi, koji uništava junakove snove.
Nakon što je poslao tri karte Sinelnikovima, Aleksandrov čeka dolazak Julije i njezinih sestara, ali stižu samo one mlađe. Olenka mu javlja da se Julija udaje za dobrostojećeg muškarca koji joj se dugo udvarao. Ali Alyosha smireno doživljava ovu vijest i odmah priznaje svoju ljubav Olgi.
Junak stalno osjeća potrebu da nekoga voli: njegovo probuđeno srce ne može više živjeti bez ljubavi, potrebno mu je viteško divljenje prema ženi. “Brzo se zaljubljuje, zaljubljuje se istom onom naivnom jednostavnošću i radošću s kojom trave rastu i pupoljci cvjetaju”,22 piše F.I. Kulješov.
Njegovu “voljenu” teško je nabrojati. Aleksandrov je mogao biti zaljubljen u dvije ili tri djevojke u isto vrijeme i mučilo ga je pitanje koja je više? Svaki put je mislio da je to snažan, pravi osjećaj, za cijeli život. Ali vrijeme je prošlo, a pojavila se nova ljubav i riječi "do groba".
Ne može se reći da je Aleksandrov izgledao kao romantični heroj-obožavatelj, čist, čedan mladić. Prisjetimo se barem avanture u raži sa seljankom Dunyashom ili spominjanja veze sa ženom šumara Egora - Marijom, "lijepom, zdravom ženom". Ali s druge strane, on nije bio razuzdan i moralno pokvaren, nije glumio don Juana. Zaljubivši se, Aleksandrov nije mislio da je to još jedna afera ili avantura. Volio je strastveno i iskreno.
Nakon prve ljubavi slijedi druga. (Poglavlje se zove “Druga ljubav”). Aljoša se muči oko toga u koju od sestara Sinelnikov sada da se zaljubi: Olenku ili Ljubočku? “Olenki”, odlučuje on i obećava da će joj posvetiti “apartman” koji će uskoro biti objavljen u jednom časopisu. Ali dogodila se nesretna pogreška i izgubljene su nade u reciprocitet.
Najznačajnija i najživopisnija poglavlja romana posvećena su Aleksejevoj ljubavi prema Zini Belyshevoj ("Catherine's Hall", "Arrow", "Walcer", "Ljubavno pismo"). Okolinu opisuju kroz prizmu romantične percepcije junkera Aleksandrova. Od trenutka kada je stigao u Catherine Institute, bio je preplavljen dojmovima. Sve se čini nevjerojatno lijepo, od stepenica do prednjeg hodnika. U opisima dominiraju epiteti kao što su "markantan", "neobičan", "veličanstven", "graciozan", "prekrasan". I glas djevojke koju Alexey čuje također je “neobične zvučnosti”, figura je “prozračna”, lice “neponavljajuće”, osmijeh “ljubazan”, usne “savršeno oblikovane”. On već sebi prigovara zbog prošlih hobija, nazivajući ih zabavom i igrama, “ali sada voli. Ljubavi!., sada počinje novi život u beskraju vremena i prostora, sav ispunjen slavom, sjajem, moći, djelima, i sve to, zajedno sa svojom žarkom ljubavlju, polažem pred tvoje noge, o voljena, o kraljice moja duša! (VIII, 328).
Pojava i razvoj ljubavnih osjećaja, izraženih sjajem očiju, posebnim pogledom, gestom i tisuću najmanjih nedokučivih znakova, promjena raspoloženja - sve to vješto prikazuje Kuprin, sve od prvog plesa do izjave ljubav i planovi za budućnost: "Morat ćete me čekati oko tri godine" (VIII, 382).
Ovaj razgovor vođen je u ožujku. A onda prođe više od tri mjeseca, a Aleksandrov se, nakon toliko snova, više nijednom ne sjeća Zinaide, svog zavjeta na ženidbu. Ni jedan sastanak, ni bilješka! Zašto junker zaboravlja predmet svoje strasti? I zaboravlja li? Najvjerojatnije je pisac zaboravio na nju, koja nastoji što prije završiti priču i poništiti divnu ljubavnu priču ne završivši je barem naznakama, ne motivirajući tako čudno ponašanje junkera. Čitatelj čeka nastavak do zadnjih stranica, ali je razočaran što ga ne vidi. “Posljednje stranice romana rađaju osjećaj nedovršenosti radnje i zavrzlama u pripovijedanju: iscrpljena je priča o junakovom boravku unutar zidova škole, ali nema ni naznake mogućeg rasplet njegove intimne drame”,23 piše autor monografije “Kuprinov stvaralački put” F.I. Kulješov. I u pravu je: čitatelj, koji je navikao na Kuprinov briljantan stil pisanja, na njegovu profinjenost i promišljenost, u nedoumici je: što se dogodilo? Autora Junkersa izdaje njegovo umijeće: unatoč faktografskoj cjelovitosti romana, čini se da je nedovršen. No, u isto vrijeme, još uvijek prepoznajemo nekadašnjeg Aleksandra Ivanoviča: vjeran sebi, on u Junkerima veliča uzvišenu zemaljsku ljubav kao divnu pjesmu čovječanstva, najveličanstveniju i jedinstvenu.
2.2.2 Strast prema umjetnosti
Stvaralačka traženja također su iznutra povezana s intimnim doživljajima zaljubljenog junaka. Još kao dijete, Aleksandrovljev talent se očitovao i sanjao je da postane pjesnik. Kuprin s humorom priča o Aleksijevim pjesničkim iskustvima iz djetinjstva i kao primjer navodi njegove dječje pjesme, pripisujući ih svom junaku:
Radije, o ptice, letite
Od nas ste u toplim zemljama,
Kad opet stigneš
To će s nama biti proljeće... (VIII, 274)
Na zahtjev svoje majke, Alyosha ih je često čitao gostima, divili su se, uspjeh je laskao njegovoj taštini. Kad je Aleksandrov odrastao, stidio se svoje poezije i pokušao se izraziti u prozi, te je, oponašajući F. Coopera, napisao roman "Crna pantera" (iz života sjevernoameričkih divljaka plemena Wayax i o ratu s blijedim licem), koji je bio zasićen egzotikom, potpuno nategnutim, bio je mnogo napisan i na kraju je prodan za rublju i pol jednom knjižaru. Junak je bolje uspio s akvarelnim slikama i olovkom karikaturama učitelja i drugova. Ali ova vrsta kreativnosti u to vrijeme nije previše privukla mladića.
Pisanje se nastavilo. Da je još uvijek imao književnog talenta, svjedoče njegovi otmjeni eseji, ocjenjivani s “punih dvanaest bodova” i često čitani naglas kao primjer. Od proze Aljoša se opet okreće poeziji. Pokušava prevesti pjesme njemačkih romantičara, ali mu one izlaze "teške". Čini sve nove i nove pokušaje, a pohvale druga Saše Gurjeva remete njegov ponos. Aljoša se odlučuje na posljednji eksperiment: prevesti Heineovu malu pjesmu "Lorelei" i usporediti njegov prijevod s prijevodima časnih umjetnika riječi. Sam Aleksandrov shvaća da je njegov prijevod nesavršen i, želeći iskusiti svu gorčinu neuspjeha, daje prijevod na procjenu njemačkog učitelja. On hvali junkera, ističući njegove nedvojbene književne sposobnosti. Ali kako je svatko tašt u mladosti! Samo dobro i ništa više! Kakva sramota! “Naravno, zauvijek, moje pisanje” (VIII, 280). Ali pomisao na slavu nije se htjela otrgnuti od magičnog svijeta pisaca koji je zamislio Aleksandrov.
Jednog ljeta, u dači svoje starije sestre, Aljoša upoznaje Diodora Ivanoviča Mirtova, slavnog ruskog pjesnika, nervoznog i egzaltiranog čovjeka, koji savjetuje mladića da pokuša stvarati prozu, ističući njegovu moć zapažanja, i obećava pomoć u objavljivanje priče. I potaknut zanimanjem za njegov rad, Aleksandrov je sagradio svitu "Posljednji debi" (zašto svita, ni sam nije znao - samo mu se svidjela ova strana riječ). I pisao je o njemu nepoznatim stvarima i osjećajima: o kazališnom svijetu, tragičnoj ljubavi koja je završila samoubojstvom... Alekhan Andronov stavio je svoj potpis i donio Mirtovu, pohvalio ga, čestitao mu na inicijaciji u "vitezove pera". ." I evo trenutka slave: svita je tiskana, prijatelji čestitaju autoru, on je ponosan i sretan! A ujutro nesretnog pisca šalju u ćeliju. Od trijumfatora ponovno se pretvara u "patetičnog faraona". Sjedeći tamo, nakon dugih objašnjenja i razmišljanja, Aljoša dolazi do zaključka da je cijela njegova priča (svita) glupa, nategnuta, da ima puno nespretnih dosadnih mjesta, pretjerivanja, teških obrata, da su svi likovi neživi.
A onda Vincent, kako bi uljepšao sate dosade druga, donosi mu priču "Kozaci" L.N. Tolstoj. I Aleksandrov je bio zadivljen što je „obična osoba ... najjednostavnijim riječima, bez imalo napora, bez ikakvog traga fikcije, uzeo i mirno ispričao o onome što je vidio, i odrastao je neusporediv, nepristupačan, šarmantan i potpuno jednostavan priča” (VIII, 293). A svita mu je isisana iz prsta, nema u njoj nikakve, baš nikakve životne istine.
Takav kritički zaključak mladiću nije mogao pasti na pamet, to je samoprepoznavanje proizašlo iz spisateljskog iskustva samog Kuprina, a on te zrele misli pripisuje Aleksandrovu. Mladi čovjek nije mogao biti tako zahtjevan prema sebi i formulirati načelo životne istine. Uostalom, i sam je priznao da je djelo Shakespearea, Goethea, Byrona, Homera, Puškina, Dantea veliko čudo, koje on ne razumije, iako se pred njim klanja s poštovanjem.
“Aleksandrov uopće ne osjeća organsku potrebu za dubokim promišljanjem, za filozofskim promišljanjem, oni su izvan njegovih mogućnosti. Lijepo u umjetnosti i lijepo u prirodi opaža nepromišljeno, s gotovo djetinjom spontanošću... U Kuprinovu pokušaju da Aleksandrova – izrazito emotivnu prirodu – natjera na “filozofiju umjetnosti”, autorova sklonost da malo uzdigne junaka, uočava se u njemu. romana se očitovalo"24, - prikladno primjećuje F.I. Kulješov.
I doista, pomnije ispitujući duhovni život mladog kadeta, doći ćemo do zaključka da su njegovi intelektualni interesi ograničeni. Malo čita: u školi je čitao samo Kraljicu Margo i priču L. Tolstoja Kozaci, a drugo je već tada upoznao slučajno, a prije škole volio je djela Dumasa, Schillera, Scotta, Coopera, tj. čitao je te knjige, o tome nije trebalo puno razmišljati. Istina, jednom je pokušao čitati Dobroljubova "kao zabranjenog pisca", ali nije mogao u potpunosti savladati - od dosade nije došao ni do četvrtine knjige.
I to je vrlo tipično za junaka romana: često mu nedostaje izdržljivosti, upornosti, strpljenja u ozbiljnim stvarima. Crta prilično dobro, ali o tome saznajemo samo u obliku informacija, ništa se ne govori o njegovim studijama ove vrste kreativnosti, osim da je Aleksandrov podučavao Pjotra Ivanoviča Šmelnova. Spominje se junkerova ljubav prema kazalištu, ali nema niti jednog posjeta nekoj dramskoj predstavi. Možda je sve to bilo u životu Aleksandrova, ali je pisac ostavio iza kulisa, kao beznačajno u duhovnom razvoju mladog čovjeka.
A što je bitno? Balovi, zabave, plesovi, klizalište. Ove slike su svijetle, detaljne, impresivne. Ovdje se jasno osjeća pitomčevo divljenje cijelom tom lagodnom, bezbrižnom životu, divljenje vlastitoj gracioznosti i svjetovnosti. Stječe se dojam da je Aleksandrov osoba nesposobna za ozbiljne studije, njegova slika je daleko od slike tragača za istinom Romashova iz "Dvoboja", infantilan je i slabo intelektualan. Prvo na klizalištu iu dvorani za mačevanje, na satu plesa i na paradi, Aleksandrov je daleko od interesa napredne ruske mladeži. Pokazuje se da u središtu romana nije unutarnji, duhovni razvoj ličnosti u nastajanju, potraga za svojim mjestom u životu, razmišljanja o sudbini naroda (što je bilo predmetom pažnje u "Dvoboju") , ali samo slike vanjskog bića mladog čovjeka, u izmjeni podvala i kazni, sportskih i svjetovnih podviga, uzbuđenja prve ljubavi. I, možda, zato je istraživač kreativnosti A.I. Kuprina I.V. Koretskaya zaključuje u svojoj monografiji: “Iako je autorica “Junkera” nazvala romanom, on je, zapravo, samo skup skica korpusa i gradskog života, svijetle i majstorske forme, ali ne daje nikakav široki odraz stvarnosti ono vrijeme”25. Čini se da je, unatoč brojnim uspjelim slikama i scenama, ovaj zaključak točan. Tako, na primjer, slika Moskve zauzima veliko mjesto u romanu, ali je data u svakodnevnom životu, a njene društvene granice su male: život kadetske škole, život učenika Katarininskog instituta. Uglavnom, ovo je život Moskovljana srednje klase: balovi, klizalište, trojke koje trče snijegom prekrivenim ulicama, neobuzdani karneval, tradicionalno cjenkanje na Crvenom trgu.
2.2.3 Radni dani zatvorene vojne obrazovne ustanove
Naravno, život junkera nacrtan je življe i detaljnije. Ova tema najviše je povezana s još dva djela trilogije koju smo uvjetno stvorili - "Kadeti" i "Dvoboj". Od života, životnih uvjeta u kadetskom zboru, autor prelazi na opis života kadetske škole - drugog stupnja u vojnoj obuci i obrazovanju budućih časnika. Mnogo je zajedničkog u ovim djelima, ali je još više razlika, barem u pristupu opisivanju običaja, običaja i životnih prilika učenika. Još jednom napominjemo da je u "Junkersima" život u vojnoj obrazovnoj ustanovi vrlo idealiziran.
“Početak romana, koji opisuje posljednje dane boravka kadeta Aleksandrova u korpusu, u malo ublaženom tonu, ali ipak nastavlja kritičku liniju priče “Na prekretnici”. No, snaga te inercije vrlo brzo istroši, te se uz zanimljive i točne opise života škole sve češće čuju pohvalne karakteristike, koje se postupno oblikuju u šovinističko pjevanje kadetske škole”26, ističe A. Volkov.
No, usprkos pokušajima prikrivanja stvarnosti, ona još uvijek iznova proviruje kroz retke romana kroz neke naznake, nasumične poteze, fraze. Kuprin je iskusan pisac i nije mogao promijeniti svoj svjetonazor, prekrižiti sva svoja djela, posebno njegov vrhunac - "Dvoboj", kao i "Kadete" i mnoge priče napisane na vojnu temu, koje su prožete kritički stav prema carskoj vojsci, odgoju budućih časnika, njihovoj okrutnosti, tuposti.
Prijeđimo na daljnju analizu teksta romana "Junker".
Dakle, oprostivši se od kadetskog korpusa, gdje je Aleksej proveo osam godina (dvije godine u istoj klasi), postaje učenik Aleksandrovske kadetske škole.Najupečatljiviji dojam prvog dana bio je trenutak kada je Aleksandrov saznao da pripadao je kategoriji "faraona". "Zašto sam ja faraon?" (VIII, 227) - pita i doznaje da se svi prvašići tako zovu, a drugi su “chief officers”.
Peto poglavlje se zove "Faraon" i detaljno govori o tome kako su bivši pitomci bili uvučeni u režim kadetske škole: "... teško, vrlo sporo i tužno" (VIII, 228), a zatim je ovaj izraz ublažen.
U Aleksandrovskoj školi nema grubog, pa čak ni ponižavajućeg odnosa prema apsolventu prema junioru: slobodoljubiva Moskva nije prepoznala prijestolničke "trikove". Ovdje postoje pravila: nemojte se rugati mlađima, ali ih ipak držite na određenoj udaljenosti, osim toga, svaki učenik drugog razreda mora pažljivo pratiti “faraona” s kojim je prije godinu dana jeo istu oljuštenu kašu kako bi “izrezao ili povući” ".
A iz sljedećeg poglavlja, "Tantalove muke", možemo zaključiti da su pitomci prve godine bili podvrgnuti višesatnom "strogom" drilu u školi.
Prvo što su morali zapamtiti je da svaki od njih, ako bude potrebno, može biti pozvan u djelatnu vojsku. Mnoge stvari je trebalo učiti iznova, na primjer, marš korak. “Da, bili su to dani pravog četverostrukog zagrijavanja. Zagrijao je svog ujaka-kolegu iz razreda, zagrijao je svoj vodni pojas-junker, zagrijao mjenjača i, konačno, glavnog grijača, elokventnog Drozda ... ”(VIII, 239).
Svi dani junkera bili su potpuno zatrpani vojnim dužnostima i podukama: “Učili su vježbovni marš s puškom, uvijek sa zavrnutim kaputom preko ramena i u visokim državnim čizmama ... Učili su, bolje rečeno, ponovno učili tehnike puške. ” (VIII, 239). Ali nitko nije mogao podignuti pješačku pušku od dvanaest i pol funti za bajunet na ispruženu ruku, osim prvašića Ždanova. Teško je ... I treniranje u pozdravljanju! Nekoliko sati hodali su hodnicima i salutirali. Da, stvarno je teško. "Naravno", uzvraća Kuprin, "ove svakodnevne vježbe izgledale bi beskrajno gadne i izazvale bi preuranjenu gorčinu u dušama mladića da njihovi učitelji nisu bili tako neprimjetno strpljivi i tako strogo suosjećajni" (VIII, 240). Iako su mogli oštro povući svoje piliće, ali zloba, prijetnja, uvreda i ruganje potpuno su izostali u njihovom ophođenju prema mlađima.
Ali svemu prije ili kasnije dođe kraj. Mjesec dana kasnije završila je intenzivna obuka "faraona" za spretnost, brzinu i točnost vojnih tehnika, a mladi ljudi, položivši prisegu, postali su pravi junkeri. Alexandrov uživa u prekrasno čvrstoj formi. Ali junkeri više nisu imali vremena. Samo dva sata dnevno ostajalo je slobodno za dušu i tijelo. A onda je počela lekcija, koja je često bila ograničena na nabijanje. Kasnije Aleksandrov nikada nije zaboravio dojmove prvih dana boravka u školi, a ako su mu se toliko urezali u sjećanje, onda, vjerojatno, ne od slatkog i dobrog života. O tome svjedoči i fraza u kojoj Kuprin kaže o svom junaku: "Crni dani su mu pali više nego svijetli" (VIII, 234). A u romanu se, naprotiv, više pažnje posvećuje vedrim danima, ne poštuju se proporcije. Kuprin pokušava život ostaviti po strani, au prvom planu je prednja strana života. Je li vojni rok težak? Ne, samo u početku tako izgleda, iz navike ...
Prošlo je oko dva mjeseca. Aleksandrov se razvio u pravog kadeta. Usluga više nije teret. “Junkeri žive sretno i slobodno. Nije tako teško naučiti. Profesori su najbolji što ih ima u Moskvi... Istina, monotonija je malo dosadna, ali kućne parade uz glazbu... i ovdje unose malo raznolikosti" (VIII, 250). Junkeri su se neprimjetno uključili u kasarnsku svakodnevicu s njezinim zakonima i tradicijom te su otkrili vlastite čari školskog života: smjeli su pušiti u slobodno vrijeme između nastave (priznavanje junkerske punoljetnosti), slati poslužitelja po kolače u obližnji lokal. pekara. Na velike praznike junkere su vodili u cirkus, kazalište i
U epu "Rat i mir" Tolstojev istinski nositelj dobrote, ljepote i istine je narod, pa otuda i narodni zapovjednik Kutuzov. Kutuzov je velik, jer "nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine".
Djelo pisca frontovca Vjačeslava Kondratjeva, značajke njegova prikaza rata. Faze života V. Kondratieva, njegove godine u ratu i put do pisanja. Analiza priče "Pozdrav s fronta". Idejne i moralne veze u djelima Kondratjeva.
Parabola kao književni problem, usustavljivanje ideja o značajkama i značajkama parabole. Proučavanje stvaralaštva pisaca I. Bunjina, A. Kuprina, B. Zaitseva sa stajališta prispodobolikosti djela, obilježja prispodobe u njihovoj književnosti.
Povijesna i domoljubna orijentacija romana L.N. Tolstov "Rat i mir". Raznolikost unutarnjih svjetova ljudi iz romana. Popis vojnih akcija i njihovih heroja. Hrabrost, patriotizam i jedinstvo ruskog naroda. Duhovna pobjeda ruskog naroda.
Ljermontov Mihail Jurijevič kao veliki ruski pjesnik, prozaik i dramatičar. Prikaz sjećanja iz djetinjstva u pjesmama "Kavkaz" i "Plave planine Kavkaza, pozdravljam te!". Drama" Čudan čovjek„kao žarište autobiografskih motiva u Ljermontovoj lirici.
Božić je jedan od najčašćenijih blagdana u kršćanski svijet. Manifestacija drevne poganske tradicije i vjerskih simbola. Božićne priče Ch. Dickensa: dječje slike i motivi. Ideje za obrazovanje mladih u ruskim božićnim pričama.
Proučavanje biografije ruskog pisca A.I. Kuprin, idiosinkrazije njegov kreativna individualnost. Analiza djela na temu ljubavi i njenog utjelovljenja u mnoštvu ljudske sudbine i iskustva. Biblijski motivi u radu A.I. Kuprin.
Uz stalni interes i pažnju, A.I. Kuprin. Junaci njegovih priča su djeca s “dna”. Njegove priče o djeci koju je društvo osudilo na pretjerani rad, siromaštvo i izumiranje prožete su pravim društvenim protestom.
Opći pojmovi obrazloženog eseja, njegovi ciljevi i glavni elementi. Dostupnost dobro utemeljenih gledišta, potpornih prosudbi i razmatranje protuargumenata. Javno mišljenje o problemima regrutacije u vojsku, primanja na ugovor i odgode službe.
KAO. Puškin i njegova "Sirena" istinski su narodna, životno istinita drama. Niz izražajnih ženski likovi A.N. Ostrovski. Priča o A.I. Kuprin "Olesya". Drama L. Filatova "Još jednom o golom kralju". Leonid Filatov, upotreba verbalnog ološa.
Manje od deset godina dijeli Anu Karenjinu od Rata i mira. “Uskrsnuće” od “Ane Karenjine” dijele dva desetljeća. I premda se treći roman po mnogočemu razlikuje od prethodna dva, spaja ih doista epski domet u prikazivanju života.
Likovni koncept djetinjstva u domaće književnosti. Problem obrazovanja i njegova povezanost s društveno-političkim pitanjima u djelu Maksima Gorkog. obrazovnu ulogu herojsko-uzvišene slike fikcije u životu djeteta.
Žene u životu i sudbini A.I. Kuprin. Duhovni uspon i moralni pad zaljubljene žene. Priča o izdaji, prijevari, laži i licemjerju u ljubavi. Neka umjetnička i psihološka sredstva stvaranja ženske slike u prozi A.I. Kuprin.
Biografija Vasilija Bikova. Situacija moralni izbor kao osnovu njegovih priča. Umjetnička studija moralnih temelja ljudskog ponašanja u njihovoj društvenoj i ideološkoj uvjetovanosti. Tema super Domovinski rat u djelu V. Bykova.
Slike slika "vulgarnih ljudi" i " specijalna osoba"u romanu Černiševskog" Što učiniti? duhovni svijet, moral i romantizam u djelu Kuprina.
Razlozi polemike kritičara oko Tolstojevih vojnih priča, specifičnosti i razlikovna obilježja ova djela. Psihologizam piščevih vojnih djela u kritičarskim ocjenama. Karakterologija L.N. Tolstoj u ocjenama devetnaesti stoljeća.
Konceptualne i estetske funkcije slika prirode u fikcija. Pejzaž kao sastavnica teksta, kao filozofija i ideološka pozicija pisca, njegova dominantna uloga u ukupnoj semantičkoj i stilskoj strukturi A.I. Kuprin.
Epski roman Lava Tolstoja "Rat i mir", koji je pisac stvorio šezdesetih godina prošlog stoljeća, postao je veliki događaj u ruskoj i svjetskoj književnosti. Davne 1860. godine pisac se pokušao okrenuti žanru povijesnog romana.
Slika " čovječuljak"u djelima A.S. Puškina. Usporedba teme malog čovjeka u djelima Puškina i djelima drugih autora. Analiza ove slike i vizije u djelima L.N. Tolstoja, N.S. Leskova, A.P. Čehova i mnogih drugih.
Prosvjed protiv vulgarnosti i cinizma buržoaskog društva, pokvarenih osjećaja, manifestacija životinjskih instinkata. Stvaranje pisca primjera savršena ljubav. Život i kreativan način A. I. Kuprin.
Sam kraj kolovoza; broj mora biti trideseti ili trideset jedan. Nakon tri mjeseca ljetni praznici kadeti koji su završili cijeli tečaj dolaze na posljednji put u korpusu u kojem su studirali, igrali su šale, ponekad su sjedili u ćeliji, svađali se i družili punih sedam godina zaredom.
Termin i sat pojavljivanja u korpusu su strogo definirani. I kako možeš kasniti? “Sada više nismo nekakvi polukadeti, gotovo dječaci, nego pitomci slavne Treće Aleksandrovske škole, u kojoj je stroga disciplina i jasnoća u službi u prvom planu. Nije ni čudo da ćemo se za mjesec dana zakleti na vjernost pod barjakom!
Aleksandrov je zaustavio taksista kod Crvene vojarne, nasuprot zgrade Četvrte kadetski zbor. Neki tajni instinkt govorio mu je da do svoje druge zgrade ne ide ravnom cestom, nego zaobilaznim putem, onim nekadašnjim cestama, onim nekadašnjim mjestima koja su tisućama puta proputovana i izbjegavana, koja će ostati urezana u sjećanju mnoga desetljeća, sve do same smrti, a koja ga je sada obuzela neopisivom slatkom, gorkom i nježnom tugom.
Lijevo od ulaza u željezna vrata nalazi se kamena dvokatnica, prljavožuta i oguljena, sagrađena prije pedeset godina u Nikolajevskom vojničkom stilu.
Ovdje su u državnim stanovima živjeli odgojitelji korpusa, kao i otac Mihail Voznesenski, učitelj zakona i rektor crkve druge zgrade.
Oče Michael! Aleksandrovu se odjednom stegnu srce od lake tuge, od neugodne sramote, od tihog kajanja... Da. Evo kako je bilo:
Boračka četa je, kao i uvijek, točno u tri sata otišla na ručak u zajedničku zbornu blagovaonicu, silazeći niz široke kamene zavojite stepenice. Tako ostaje još nepoznato tko je odjednom glasno zazviždao u redovima. U svakom slučaju, ovaj put to nije bio on, ne Aleksandrov. Ali zapovjednik satnije, kapetan Yablukinsky, napravio je veliku pogrešku. Trebao je pozvati: "Tko je zviždao?" - i odmah bi krivci odgovarali: "Ja, gospodine kapetane!" Odozgo je bijesno vikao: “Opet Aleksandrov? Idite u ćeliju, i - bez ručka. Aleksandrov je stao i pritisnuo se uz ogradu da ne smeta četi u kretanju. Kad ga je Jablukinski, sišavši iza posljednjeg reda, sustigao, Aleksandrov je tiho ali odlučno rekao:
“Kapetane, nisam ja.
Jablukinski je viknuo:
- Začepi! Ne stavljajte prigovor! Ne pričaj u redu. Odmah u ćeliju. A ako nije kriv, onda je bio sto puta kriv i nije ga uhvatili. Vi ste sramota za firmu (šefovi su sedmašima govorili “vi”) i cijeli korpus!
Uvrijeđen, ljut, nesretan Aleksandrov uvukao se u ćeliju. Usta su mu postala gorka. Taj Yablukinsky, kojeg je Kadet zvao Schnapps, a češće Cork, uvijek se prema njemu odnosio s izrazitim nepovjerenjem. Bog zna zašto? Je li to zato što mu se jednostavno nije sviđalo Aleksandrovljevo lice, s oštrim izrazom Tatarska obilježja, ili zato što je dječak, imajući nemiran karakter i gorljivu domišljatost, uvijek bio na čelu raznih poduzeća koja krše mir i red? Jednom riječju, cijela starija dob je znala da je Cork zamjerio Aleksandrovu ...
Sasvim mirno, mladić je došao u ćeliju i smjestio se u jednu od tri ćelije, iza željezne rešetke, na goli hrastov ležaj, a ćelijski stric Kruglov ga je, bez riječi, zatvorio.
Izdaleka je Aleksandrov čuo prigušene i skladne zvuke predvečernje molitve, koju je pjevalo svih tri stotine i pedeset pitomaca:
"Oči svih se uzdaju u Tebe, Gospode, i Ti im daješ hranu u pravo vrijeme, otvarajući svoju velikodušnu ruku ..." I Aleksandrov je nehotice ponovio u svojim mislima davno poznate riječi. Postoji žudnja za uzbuđenjem i opor okus u ustima.
Nakon molitve nastala je potpuna tišina. Pitomčeva razdraženost ne samo da nije jenjavala, nego je, naprotiv, rasla. Vrtio se u malom prostoru od četiri četvorna koraka, a nove divlje i odvažne misli sve su ga više obuzimale.
“Pa da, možda sto, možda dvjesto puta sam bio kriv. Ali kad su me pitali, uvijek sam priznao. Tko je razbio pločicu u peći udarcem šake na okladu? JA: Tko je pušio u WC-u? I. koji se ukrao fizički ured komad natrija i bacivši ga u umivaonik ispunio cijeli pod dimom i smradom? JA: Tko je dežurnom stavio živu žabu u krevet? Opet, ja...
Unatoč tome što sam brzo priznao, stavili su me pod lampu, strpali u ćeliju, strpali na večeru s bubnjarom, ostavili bez godišnjeg odmora. Ovo je, naravno, svinjarija. Ali ako si kriv, ne možeš ništa učiniti, moraš izdržati. I poslušno sam poštovao glupi zakon. Ali danas nisam nimalo kriv. Netko drugi je zviždao, ne ja, nego Yablukinsky, "ova prometna gužva", napao me s bijesom i osramotio me pred cijelim društvom. Ova nepravda je nepodnošljivo uvredljiva. Ne vjerujući mi, na neki način me nazvao lažljivicom. Sada je nepravedan onoliko puta koliko je bio u pravu u svim prethodnim vremenima. I stoga, kraj. Ne želim sjediti u ćeliji. Ne želim i neću. Neću i neću. Basta!
Jasno je čuo popodnevnu molitvu. Tada su se sve čete uz tutnjavu i štropot počele razilaziti u svoje prostorije. Zatim je opet sve utihnulo. Ali sedamnaestogodišnja Aleksandrova duša nastavila je bjesnjeti s osvetom.
“Zašto bih ja bio kažnjen ako nisam ništa kriv? Što sam ja Yablukinskom? Rob? Predmet? Kmet? Sluga? Ili njegov šmrkavi sin Valerka? Neka mi se kaže da sam ja kadet, odnosno kao vojnik, i moram bespogovorno izvršavati zapovijedi svojih nadređenih bez ikakvog obrazloženja? Ne! Još nisam vojnik, nisam položio zakletvu. Nakon izlaska iz korpusa, mnogi pitomci na kraju tečaja polažu ispite u tehničkim školama, u geodetskom zavodu, na šumarskoj akademiji ili u dr. viša škola gdje latinski i grčki nisu potrebni. Dakle: nemam apsolutno ništa s tijelom i mogu ga napustiti u bilo kojem trenutku.
Usta su mu bila suha, a grlo peklo.
- Kruglov! pozvao je čuvara. - Otvori. Želim ići na WC.
Ujak je otvorio bravu i pustio kadeta. Kaznena ćelija nalazila se na istom gornjem katu kao i četa za vježbanje. Toalet je bio zajednički za ćeliju i spavaću sobu poduzeća. Ovo je bio privremeni uređaj dok se popravljala kaznena ćelija u podrumu. Jedna od dužnosti ujaka iz kaznene ćelije bila je ispratiti uhićenika do toaleta, ne puštajući ga ni koraka, budno paziti da ni na koji način ne komunicira sa slobodnim drugovima. Ali čim se Aleksandrov približio pragu spavaće sobe, odmah je pojurio između sivih redova kreveta.
- Gdje, gdje, gdje? Kruglov je bespomoćno zakokotao, sasvim kokoš, i potrčao za njim. Ali gdje ga je mogao sustići?
Protrčavši kroz spavaću sobu i uski hodnik ogrtača, Aleksandrov je trkom upao u dežurnu sobu; bila je i učiteljica. Tamo su sjedila dva čovjeka: poručnik Mikhin, koji je također bio načelnik Aleksandrova, i civilni učitelj Otte, koji je došao na večernju probu učenika slabih u trigonometriji i primjeni algebre, malen, veseo čovjek, s tijelo Herkula i s jadnim nogama patuljka.
- Što je? Kakva sramota? - viknuo je Mihin. “Odmah se vrati u ćeliju!”
- Neću ići - rekao je Aleksandrov nečujnim glasom za sebe, a donja mu je usna zadrhtala. U tom trenutku ni sam nije slutio da u njegovim venama ključa bijesna krv tatarskih kneževa, njegovih neukrotivih i neukrotivih predaka s majčine strane.
- U kaznenu ćeliju! Odmah u ćeliju! zacvili Mihin. - Vau drugo!
- Ne idem i to je to.
Kakvo pravo imate neposlušnost svom izravnom nadređenom?
Vrući val prostrujao je Aleksandrovljevom glavom, a sve u njegovim očima postalo je ugodno ružičasto. Zaustavi svoj čvrsti pogled na Mihinovim okruglim bijelim očima i reče glasno:
- Takvo pravo da više ne želim studirati u drugoj moskovskoj zgradi, gdje su me tako nepravedno tretirali. Od ovog trenutka više nisam kadet, ali slobodan čovjek. Pustite me sada kući i neću se više vraćati ovamo! ni za kakve prostirke. Nemaš više nikakva prava nada mnom. I sve je ovdje!
