Glavni likovi problema na. Kompozicija "Heroj našeg vremena"
PLAN ODGOVORA
1. moralna pitanja vrijeme.
2. Slika Pechorina je lik romana koji oblikuje radnju i utjelovljenje moralnih problema tog vremena.
3. Moralna degradacija Pečorin.
4. Tragedija Pečorina je tragedija vremena.
5. Roman Lermontov - "povijest ljudske duše".
1. Roman M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" (1837-1840) vrhunac je spisateljskog stvaralaštva. Ovo je socio-psihološki roman u kojem je glavni zadatak autora bio stvoriti sliku suvremene osobe, proučavanje ljudske duše. Autor je mogao ući u trag kako Okoliš utječe na formiranje osobnosti, dati portret cijele generacije mladih ljudi tog vremena. U predgovoru romana glavni lik- Pečorin - okarakteriziran je kao "portret sastavljen od poroka cijele naše generacije u njihovom punom razvoju". Autor, prebacujući dio krivnje na društvo, na okolinu i odgoj, istodobno ne oslobađa junaka odgovornosti za svoje postupke. Lermontov je ukazao na "bolest" stoljeća, čije je liječenje prevladavanje individualizma, generiranog nevjerom, nanoseći duboku patnju Pečorinu i destruktivnu za one oko njega.
2. Lik koji oblikuje radnju romana M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" je Pečorin. Njegova slika provlači se kroz cijeli roman i povezuje sve njegove dijelove. Ovo je romantičar po karakteru i ponašanju, po prirodi osoba izuzetnih sposobnosti, izvanrednog uma, snažna volja, visoke težnje za socijalne aktivnosti i neutaživa želja za slobodom. Pečorin nije bez dobrih impulsa. Navečer kod Ligovskih "sažalio se Vere". Prilikom posljednjeg susreta s Marijom, suosjećanje ga je obuzelo takvom snagom da bi "još jednu minutu" - i on bi "pao pred njezine noge". Riskirajući svoj život, prvi je uletio u kolibu ubojice Vulicha. Pečorin ne skriva svoje suosjećanje s potlačenima. Nema sumnje u njegovu simpatiju prema dekabristima prognanim na Kavkaz. Uostalom, o njima se u njegovom dnevniku kaže da su žene kavkaskih vlasti "navikle ... sresti gorljivo srce pod numeriranim gumbom i obrazovan um pod bijelom kapom." Na njih misli kada govori o Wernerovim prijateljima - "doista pristojnim ljudima".
Ali Pechorinove dobre težnje nisu se razvile. Nesputana društveno-politička reakcija koja je gušila sve živo, duhovna praznina visoko društvo iskrivio i zaglušio mogućnosti Pečorina, nevjerojatno ga osakatio moralni karakter, užasno mu je smanjio vitalnu aktivnost. Zato je Belinsky ovaj roman nazvao "krikom patnje" i " tužna pomisao". Pečorin je shvatio da je u uvjetima autokratskog despotizma za njega i njegovu generaciju nemoguća smislena aktivnost radi općeg dobra. To je dovelo do njegovog karakterističnog neobuzdanog skepticizma i pesimizma, uvjerenja da je život "dosadan i odvratan". Sumnje su uništile Pečorina do te mjere da su mu ostala samo dva uvjerenja: rođenje je nesreća, a smrt je neizbježna. Rastavljen od sredine kojoj rođenjem i odgojem pripada, prokazujući je, stvara okrutan sud o sebi. Nezadovoljan svojim besciljnim životom, strastveno žudeći za idealom, ali ga ne vidi, ne nalazi, Pečorin pita: „Zašto sam živio? za koju sam svrhu rođen?
Moralno osakaćen, Pečorin je izgubio svoje dobre ciljeve, pretvorio se u hladnog, okrutnog, despotskog egoista, smrznutog u ponosnoj samoći, omražen čak i samom sebi. Prema Belinskom, "gladan briga i oluja", ludo jureći život, "tražeći ga posvuda", Pechorin se očituje prvenstveno kao zla sila koja ljudima donosi samo patnju i nesreću. "Napoleonov problem" središnji je moralni i psihološki problem Lermontovljevog romana "Junak našeg vremena", to je problem krajnjeg individualizma i egoizma. Osoba koja odbija suditi sebi po istim zakonima po kojima sudi drugima gubi moralne smjernice gubi kriterije dobra i zla. Pečorin ne samo da donosi nesreću drugima, već je i sam nesretan.
3. U priči "Bela" Pečorin se pojavljuje kao nemilosrdna i bešćutna osoba. On otima Belu, ne misleći da je tjera iz njezina doma. Takav čin može biti samo opravdan jaka ljubav, ali Pečorin je ne testira. On kaže Maksimu Maksimiču: „Ljubav divljaka je malo bolje od ljubavi plemenita gospođo ... dosadno mi je s njom. Junak je ravnodušan prema osjećajima drugih. Bela, Kazbich, Azamat žive u skladu s okolinom, što nedostaje Pechorinu. Ako Pečorina sudimo po priči "Bela", onda je ovo čudovište koje bez oklijevanja žrtvuje i princa, i Azamata, i Kazbiča, i samu Belu. Ali Lermontov tjera čitatelja da pogleda junaka s druge strane, vlastitim očima. I ako se u priči "Bela" pripovijedanje vodi u ime Maksima Maksimiča, onda u "Tamanu" ide samom Pečorinu. Upravo u ovoj kratkoj priči cjelovito i jasno psihološka slika junak. Pečorina neobično privlači sloboda koju Yanko, "undine", slijepi dječak personificira. Žive u jedinstvu sa stihijom, s morem, ali izvan zakona. A Pečorin si dopušta iz radoznalosti da intervenira u život " pošteni šverceri“, tjera ih u bijeg, ostavljajući za sobom kuću i slijepog dječaka. I Pečorin je stranac na ovom svijetu. Ne može nigdje naći dom.
Glavno otkrivanje Pechorinovog lika događa se u priči "Kneginja Marija". Priču o događajima vodi sam junak - ovo je njegova ispovijest. Ovdje ne vidimo jednostavnu pripovijest, već analizu radnji koje je izvršio junak. Pečorin se umiješa u romansu između Grušnitskog i Marije, uništi je, ubije Grušnitskog u dvoboju, slomi Marijino srce, poremeti Verin staloženi život. On piše o privlačnosti "posjedovanja duše" druge osobe, ali ne razmatra ima li on pravo na to posjedovanje. Pečorin je sam u ovom društvu, a nakon Verinog odlaska i objašnjenja s Marijom, ništa ga ne povezuje s ljudima ovog kruga. "Intenzivan ponos" - tako je definirao ljudsku sreću. On doživljava patnje i radosti drugih “samo u odnosu na sebe” kao hranu koja podupire njegovu duhovnu snagu. Radi hirovitog hira, bez puno razmišljanja, istrgnuo je Belu iz rodnog tla i uništio je. Duboko je uvrijeđen Maximom Maksimychom. Isprazne radoznalosti upropastio je gnijezdo "poštenih švercera", narušio Verin obiteljski mir, grubo vrijeđao Marijinu ljubav i dostojanstvo. Roman završava poglavljem "Fatalist". U njemu Pečorin razmišlja o vjeri i nevjeri. Čovjek je, izgubivši Boga, izgubio ono glavno - moralne smjernice, sustav moralne vrijednosti, ideja duhovne jednakosti. Pobijedivši u borbi s ubojicom, Pechorin po prvi put pokazuje svoju sposobnost djelovanja za opće dobro. Time autor potvrđuje mogućnost smislene aktivnosti. Još jedan moralni zakon: poštovanje prema svijetu, prema ljudima počinje samopoštovanjem. Osoba koja ponižava druge ne poštuje sebe. Trijumfirajući nad slabima, osjeća se jakim. Pečorin, prema Dobroljubovu, ne znajući kamo da ide i stavi snagu, iscrpljuje vrelinu svoje duše na sitne strasti i beznačajne stvari. „Zlo rađa zlo; prva patnja daje koncept užitka mučenja drugog”, tvrdi on. “Ponekad prezirem sebe... Nije li zato prezirem i druge?” Pečorin stalno osjeća svoju moralnu inferiornost, "postao je moralni bogalj". Kaže da mu je “svjetlost pokvarena duša”, rastrgana na dvije polovice, od kojih se najbolja “sasušila, isparila, umrla, dok je druga živa svima na usluzi”.
"Pečorinov dnevnik" ispovijest je glavnog junaka. Na svojim stranicama Pechorin o svemu govori uistinu iskreno, ali je pun pesimizma, budući da ga poroci i dosada koje razvija društvo tjeraju na čudna djela, a prirodne sklonosti njegove duše ostaju nezatražene, ne nalaze primjenu u životu, stoga , u liku junaka postoji dvojnost. Po Pechorinovu vlastitom priznanju, u njemu žive dvoje: jedan radi stvari, a drugi gleda sa strane i sudi mu.
4. Tragedija junaka je u tome što ne vidi razloge svoje duhovne inferiornosti i optužuje svijet, ljude i vrijeme za svoje duhovno ropstvo. Cijeneći svoju slobodu, kaže: “Spreman sam na sve žrtve osim na ovu; dvadeset puta moj život, čak ću svoju čast staviti na kocku... Ali neću prodati svoju slobodu. Ali pravu slobodu – duhovnu slobodu – on ne poznaje. Traži je u samoći, u beskrajnim lutanjima, na promjenjivim mjestima, odnosno samo u vanjskim znakovima. Ali svugdje se ispostavi da je suvišno.
5. Lermontov u romanu plaća Posebna pažnja psihološki svijet, "povijest duše" ne samo glavnog lika, nego i svih ostalih glumci. Lermontov je prvi put u ruskoj književnosti obdario likove romana sposobnošću duboke introspekcije. Osvajajući psihološkom istinom, pokazao je živopisno individualnog, povijesno specifičnog junaka s jasnom motivacijom za svoje ponašanje.
Moralni problemi u M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Grigorij Aleksandrovič Pečorin glavni je lik romana M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena". Roman je napisan u prilično neobičnoj formi za čitatelja. Događaje koji se događaju s junakom autor ne opisuje u Kronološki red, što djelu daje neku misteriju.
Čini mi se da je u ovom romanu M.Yu. Lermontov pokušava otkriti čitatelju sve tajne ljudska duša, čime se otkriva moralna strana ljudskog svjetonazora. “Heroj našeg vremena” je definitivno portret, ali ne jedne osobe: to je portret koji čine poroci cijele naše generacije u svom punom razvoju. I premda je roman napisan tek sredinom devetnaestog stoljeća, danas se ljudi poput Pečorina mogu naći bilo gdje, ali se ne može tvrditi da su oni velika većina. Ovo nije istina.
Na pamet, Glavni cilj, koji je stavljen ispred M.Yu. Lermontov je, kada je pisao roman, razotkrivao smisao života i moralne probleme pojedinca. Pečorin je bio prilično suzdržan i tajnovita osoba To ga je činilo drugačijim od drugih ljudi. Između Pechorina i njegovih poznanika postoji barijera koju junak ne može prevladati, ona ga odvaja od uobičajenog načina života i ponašanja drugih ljudi. Nešto ga sprječava da radi iste svakodnevne stvari kao i svi ostali, pa se Pečorin čitatelju čini usamljenim, napuštenim, dodatna osoba.
S vremenom, junak počinje procjenjivati događaje koje je morao izdržati. Pada mu na pamet pitanje: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen? Počinje shvaćati da je vrijeme izgubljeno, ništa značajno se nije dogodilo u njegovom životu i da se vjerojatno neće dogoditi. Pečorin s gorčinom shvaća da nije učinio ništa da bude prepoznat u društvu i svijetu oko sebe. Pečorin nehotice razmišlja o smrti.
Sva njegova razmišljanja o vlastitim postupcima i njihova analiza uvjeravaju Pechorina da je osoba odgovorna za svoju sudbinu. Pokušava biti odgovoran za svoje postupke, kakvi god oni bili i kakav god rezultat doneli. Uostalom, on, naravno, shvaća koliko boli Marija uzrokuje, iako ga na takav čin ne tjera ravnodušnost, on se jednostavno boji običnog. Pečorin uništava princezinu ljubav prema sebi, nanoseći joj teške psihičke traume. Ali istovremeno je spašava od nesreće koja će ih čekati u budućnosti, od veze s niskim i sitnim stvorenjem.
Prošavši takav životni put, što Pečorina navodi na razmišljanje o svrsi i smislu života, tek nakon mnogih pogrešaka počinje shvaćati gdje je posrnuo. Ponekad čak razmišlja i o predodređenosti ljudska sudbina, vjerujući da bi, vjerojatno, bilo moguće izgraditi život od drugih stvari i postupaka, prvo razmislivši, a tek onda položiti cigle temelja prema određenoj shemi, na kojoj je cijela njegova budućnost, više zasićena srećom, život će se temeljiti. Ali ako je sve unaprijed određeno, onda ništa ne možemo učiniti. Postao je suvišna osoba. Kakva šteta što je, da bi shvatio bit života, morao izgubiti prvu i posljednju priliku za sretan život.
Osim toga, ne može se tvrditi da je Pechorin bio savršen egoist, ali ne možemo govoriti o pokazivanju brige za ljude s njegove strane. Njegova objašnjenja s princezom Marijom govore nam o njegovoj samožrtvi, junak nije htio prevariti one koje je poštovao. Kroz roman se u Pečorinu bori sebičnost i iskrenost osjećaja prema drugima, spremnost da se izloži riziku samo da bi se konačno probudio u osobi. dobri osjećaji. Unatoč Pečorinovu pokušaju da nekako promijeni svoj izgubljeni život, doda mu kap zabave i sreće, on ne može podnijeti ove moralne probleme, koji su gotovo nerješivi, što rezultira njegovim odlaskom iz Rusije s nadom da će umrijeti na mjestima koja ne podsjećaju. prošlosti .
Čini mi se da rad M.Yu. Lermontov je vrhunac, vrhunac veličanstvene kreativnosti. "Junak našeg vremena" čitatelju otkriva tko je u stanju razmišljati filozofske teme, cijela bit ljudske duše, ma tko u pitanju. "Heroj našeg vremena" - moj omiljeno djelo od svih kreacija M. Yu. Lermontova.
Zadaci i testovi na temu "Moralni problemi u romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena""
- Ortoepija - Važne teme za ponavljanje ispita iz ruskog jezika
Lekcije: 1 Zadaci: 7
- Promjena glagola prošlog vremena po rodu i broju - Glagol kao dio govora 4. razred
Lekcije: 1 zadaci: 9 testovi: 1
"Heroj našeg vremena" najpoznatiji je roman ruskog prozaika i pjesnika Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Pisac je započeo rad na romanu nakon osvrta na Kavkaz koji je ostavio mnogo dojmova. Djelo postavlja razna moralna pitanja, ali, za razliku od "Eugena Onjegina" u Lermontovljevom romanu, glavna pažnja usmjerena je na otkrivanje unutarnji mirčovjeka, proučavanje svih aspekata ljudske duše.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin glavni je lik djela, koji sebi često privlači smrtne opasnosti, bezglavo juri u ludosti i avanture. Na primjeru ovog lika, kroz cijeli roman, čitatelju postaje dostupno ono što je Lermontov točno želio prenijeti. Promatrajući formiranje ličnosti Grigorija Aleksandroviča, udubljujući se u njegove zaključke, dajući ocjenu njegovog ponašanja i izjava, otkrivaju se jedinstveni odgovori na pitanja o smislu života, snazi ljubavi, savjesti, morala i predodređenosti u neizbježnoj sudbini.
Priča "Princeza Marija", dio romana, uključuje živopisnu i moralizirajuću epizodu dvoboja između Pečorina i njegovog kolege Grušnitskog. Usporedba ova dva lika, od kojih je jedan samo apsurdna, zla "karikatura" drugog, služi kao osnova moralne komponente djela. Ova situacija, kao i druge, potaknula je Pečorina na beskonačnu introspekciju iz koje je bijesno pokušavao pobjeći, jer ga je to još više, unatoč svojoj odlučnosti, natjeralo da sve propituje.
Pečorin, odražavajući problem cijele generacije, neprestano je u potrazi za svojim priznanjem, bojeći se glupih i smiješna smrt razmišljajući o sreći. Sve to dovodi do činjenice da se junak, počevši od prvog poglavlja, miješa u živote stranaca, ometajući cijeli niz njihovih dana. “... poremetio sam njihovu smirenost, i kao kamen samo što nije potonuo!” - ovako je Grigorij Aleksandrovič govorio o sebi nakon susreta sa krijumčarima. I u svakom se poglavlju pojavljuje isti obrazac. Junaka privlači strast prema tajanstvenoj djevojci, njegovi osjećaji su vrlo zadivljujući, zatim se ponovno uključuje introspekcija i sve se ruši. "Naleti" Pechorin, kao što su interes za ljubavni odnos s divljakom, i dovela do smrti nedužnih ljudi.
Budući da se rad uglavnom temelji na osobni dnevnici Pečorina, oni sadrže samu ispovijest lika koji, imajući urođenu strast da proturječi, dolazi do zaključka da u njemu žive dvije osobe. Jedan je u stanju osjećati i djelovati, a drugi ga osuđivati i promatrati. Junak sebe smatra osobom vremena koje još nije došlo, pa je stoga u njegovom društvu, što ga je učinilo sebičnim i sposobnim da mrzi, suvišnim.
Neki zanimljivi eseji
- Esej o Proklu i njegovoj slici s opisom u priči Frost, Nekrasovljev crveni nos
Taj je čovjek bio pošten, vjeran, odgovoran seljak. Uvijek je na vrijeme plaćao pristojbe i poreze, nikada nije imao problema i nesporazuma.
- Mtsyri kao romantični junak u Lermontovoj pjesmi esej za 8. razred
U osamnaestom i devetnaestom stoljeću u Rusiji se u punom zamahu razvijao romantizam, koji je zamijenio klasične tradicije. Ako prije ovoga književna djela bili su usmjereni na razvoj javne strane, a želio sam pokazati neki idealan uređaj
- Analiza Šukšinove priče Crvena Kalina
Djelo je jedno od najživopisnijih u spisateljskom stvaralaštvu i govori o životu običnih seoskih ljudi s njihovim izvornim i nevjerojatno složenim sudbinama.
- Na čemu se temelje obiteljski odnosi? pisanje
Kao što je napisao poznati klasik, svaka je obitelj nesretna na poseban način. Ako tu ideju razvijemo, onda su, vjerojatno, odnosi u obiteljima donekle izgrađeni na nesreći ili neredu u njihovom postojanju.
Možda svaki ruski pisac je osoba sa veliko slovoŠtoviše, svaki ima svoj jedinstven, neponovljiv i istinski život i sudbinu. Poznati ruski pisac nije bio iznimka.
Grigorij Pečorin pravi je "heroj našeg vremena" (i bilo kojeg drugog), jer su pitanja koja postavlja autor izvan svake ere. Bili su, jesu i uvijek će nastajati sve dok je ljudski rod živ. Koji su problemi djela "Junak našeg vremena"? Čitamo i razumijemo.
moralna pitanja
Bilo koji rad i fikcija općenito, osmišljeni su ne samo da pruže estetski doživljaj, zadovoljstvo čitatelju, već i da pokrenu pitanja koja su prisutna u svakoj osobi, na koja ili nemamo jednoznačan odgovor, ili o kojima nikada nismo razmišljali kod svi. M.Yu. Lermontov je, moglo bi se reći, inovator svoje ere. Tvorac je prvog romana u ruskoj književnosti dubokog filozofskog sadržaja. "Zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen?" - to je glavno pitanje koje autor postavlja sebi i svima nama kroz usta glavnog junaka - Pečorina. Sluša ne samo pitanja “zašto”, “za što”, “za što”, već i druge probleme. "Heroj našeg vremena" pokušava shvatiti tko je, od čega se sastoji, koje vrline i mane, mogu li ga ljubav i prijateljstvo spasiti od neizbježne tame ...
Filozofska razmišljanja
Nastavljamo s razgovorom na temu "Heroj našeg vremena". Problemi koje roman pokreće zapravo su ozbiljni. Što je Pechorin? Pred nama je mladić od dvadeset i pet godina, časnik, aristokrat, koji se na pozadini svojih suvremenika ističe originalnošću, oštrim umom, suptilnom intuicijom, hrabrošću, izdržljivošću, ogromna sila htjeti. Čini se da su sve to sastavnice sretne budućnosti. Takvi su ljudi voljeni, obožavani i obožavani. Sva vrata su im otvorena. Tako je i bilo, ali nije se dogodilo. Zašto?
Svaka osoba ima prednosti i nedostatke. U svakome se vodi nepomirljiva borba između dobra i zla. I to je prirodno. Postavljeno je od prirode i Boga. Ali pored svega toga postoji i praznina. Mora biti ispunjen ili svjetlom ili tamom, ovisno o tome koji put izaberemo. Ili počinje rasti i ispunjavati sobom svaki oslobođeni kutak duše. Upravo se to dogodilo Pečorinu. Što god poduzeo, ma koliko daleko otišao, ma s kim ga sudbina spojila - u svemu ga je pratila ta zjapeća praznina, viskozna besmislenost, uzaludnost i besciljnost postojanja.
M.Yu. Lermontov, "Junak našeg vremena": problemi ljubavi i prijateljstva
Njegova aktivna duša kroz cijeli roman traži opasnosti, junačko djelo, iskrena ljubav i prijateljstvo. "Tko traži uvijek će naći". Ona također pronalazi, ali na nevjerojatan, jednostavno neshvatljiv način, uništava kreativni princip koji je svojstven tim stvarima. Njegova ljubav nijednoj od žena nije donijela sreću. Nije se mogao predati tom osjećaju, uopće nije bio u stanju davati, samo uzimati, i to površno. U njegovoj duši, kao u ponoru bez dna, netragom su nestali i živi osjećaji i patnja. Nije ih se zasitio, a nije ih ni pokušavao zasititi. Nije ga bilo briga. tragične priče s Belom i Marijom - lijepa za to potvrda.
Isto se događa i u Pečorinovu prijateljstvu s dr. Wernerom. Smatrajući da odnos dva druga treba svesti samo na jedno: jedan je rob, a drugi njegov gospodar, nije htio biti ni rob ni onaj koji vlada i vlada. I jedno i drugo je dosadno i glupo. Ali jednostavno, bez ikakvih “ali”, nemoguće je pustiti drugoga u svoj svijet. Začarani krug.
Fatalizam - uzrok problema?
"Junak našeg vremena" roman je ne samo o pitanjima smisla života koje izravno postavlja autor. U posljednjoj priči - "Fatalist" - pojavljuje se još jedna tema koja ne proganja ni glavnog lika ni cijelo čovječanstvo. Sudbina osobe je unaprijed određena, ili svaka novi korak na putu života - je li to osobni izbor? Pechorin je hrabar i radije odlučuje ovo pitanje kao i drugi problemi. "Heroj našeg vremena", Pechorin, samostalno, iz vlastitog iskustva, provjerava istinitost ove ili one presude. I tu se, neočekivano, fatalist okreće čitatelju s drugom stranom svoje suštine. On razoruža pijanog kozaka, koji je već ubio Vulicha i opasan je za one oko sebe. Namjerno riskira, ali po prvi put ne natjerano, ne iz "praznih strasti" i ne da bi rastjerao dosadu. I ovdje autor ne daje definitivan odgovor. On, kao i njegov junak, vjeruje da predodređenje, ako stvarno postoji, čini čuda s osobom, čini ga aktivnijim, hrabrijim. A s druge strane, pretvara osobu - više stvorenje, u igračku u rukama sudbine, a to ne može ni uvrijediti ni poniziti.
U ovom članku pokrili smo glavne probleme. "Junak našeg vremena" je knjiga izvan svih vremena, nakon čitanja koju će zasigurno svatko pronaći odgovore na svoja pitanja koja danas, možda, nisu razmatrana.
"Heroj našeg vremena" - prvi u povijesti ruske književnosti realistički roman s dubokim filozofskim sadržajem. Organski spaja socio-psihološka pitanja i moralno-filozofsku, oštru radnju i nemilosrdnu introspekciju junaka, filozofska razmišljanja i neobične eksperimente junaka; njegove ljubavne, svjetovne i druge avanture pretvaraju se u tragediju neostvarene sudbine jedne izvanredne osobe.
Glavni problemi koje autor postavlja su: problem smisla života, problem predodređivanja ljudske sudbine i slobode izbora, problem suvremenog naraštaja autora, “lutanja zemljom bez uvjerenja i ponosa”, problem javne i osobne dužnosti, problem prijateljstva i ljubavi i mnoge druge.
Nezadovoljstvo okolnom stvarnošću, osjećaj licemjerja i nedostatak volje visokog društva, kao i unutarnja izolacija, dubok pesimizam i razočaranje čine Pechorina duboko nesretnim. Heroj, u potrazi za duhovnom slobodom, završava na Kavkazu, ali čak i tamo, postavljajući sebi temelj filozofska pitanja, skrupulozno ispitujući njegovu osobnost, ne nalazi sreću i duhovni sklad. Junak je razočaran moderni svijet i u njegovoj generaciji: "Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za našu vlastitu sreću." Stanje apatije, blues čine Pechorina usamljenim.
Neizbježna dosada rađa nevjericu u ljubav i prijateljstvo. Ti su se osjećaji, možda, pojavili u određenom trenutku njegova života, nisu donijeli sreću. Često je Pechorin manipulirao osjećajima drugih, ne razmišljajući o tome što ih boli. To se dogodilo Beli i princezi Mariji. Ova sudbina pogodila je i Veru, jedinu ženu koja ga je istinski voljela i razumjela.
Koji je razlog životnog nemira junaka? Ne vidi smisao svog života, nema svrhu. Pečorin ne zna voljeti, jer se boji pravih osjećaja, bježi od odgovornosti. Što preostaje heroju? Samo cinizam, kritika i dosada. Kao rezultat toga, Grigorij Aleksandrovič umire. Tako nam Lermontov pokazuje da u svijetu nesklada nema mjesta za osobu koja svom dušom, iako nesvjesno, teži harmoniji.
Njegov je život „glatki put bez cilja, praćen redovitom smrću. Nezadovoljstvo životom tjera ga da traži ovu smrt. Taj osjećaj nezadovoljstva svojom sudbinom bio je svojstven cijeloj generaciji. Pečorin govori o svojoj sudbini: "Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije volio, naučio sam mrziti." Sam život je u njemu ubio ljubav, brišući granicu između dobra i zla, Pečorin ne prepoznaje ni kršćanske vrline ni moralna načela društva.
U cijelom romanu lajtmotiv je problem sudbine. Neka sudbina, igrajući se s njegovim životom, razbije planove heroja, ali, prema Pechorinu, osoba nikada ne bi trebala promijeniti sebe. I ovaj junak smisao života vidi u suočavanju sa sudbinom, u borbi protiv nje. Iz ovoga slijedi stav Pechorina prema ljudima oko njega. Za njega su oni samo pijuni u opasnoj igri sa sudbinom. Stoga je junak toliko ravnodušan i hladan prema tuđoj patnji i suzama.
Odraženo u Pečorinu karakterističanživot društva 30-ih godina 19. stoljeća – razvoj društvene i osobne samosvijesti. Po prvi put u ruskoj književnosti, sam junak pokušava razumjeti razloge svoje nesreće, njegovu razliku od drugih.
A ako je filozofija umjetnost, onda je Lermontovljev rad filozofija, razmišljanja, iskustvo, koje je podijelio s čitateljima.
