Dom > Varanje muža > Djela o sjećanju na poginule u ratu. Ratna tema u povijesnom sjećanju


Djela o sjećanju na poginule u ratu. Ratna tema u povijesnom sjećanju






















Natrag naprijed

Pažnja! Pregled slajdovi se koriste samo u informativne svrhe i ne mogu dati ideju o svim mogućnostima prezentacije. Ako si zainteresiran ovaj posao preuzmite punu verziju.

Ciljevi lekcije:

  1. njegovanje osjećaja domoljublja, poštovanja, pažnje prema sudionicima rata;
  2. stvaranje problematična situacija s ciljem poticanja učenika na dijalog, raspravu, dopuštajući svima da izraze svoje stajalište;
  3. razvijanje sposobnosti analiziranja nepoznatog književnog djela na temelju vještina naučenih na lekcijama, formiranja vlastitog mišljenja o njemu, sagledavanja autorove pozicije.

Tijekom nastave

I. Uvodni govor učitelja.

Povijest čovječanstva je, nažalost, povijest ratova, velikih i malih. Kulikovo polje, Borodino, Kursk Bulge ... Ruska zemlja, zalijevana krvlju ruskog naroda. Rusi su od pamtivijeka izvršavali svoju dužnost zaštite rodna zemlja... I u 20. stoljeću taj udio nije zaobišao našu zemlju. Najbrutalniji i najkrvaviji rat u povijesti čovječanstva došao je na našu zemlju 22. lipnja 1941. godine.

  • Zašto je ova godina značajna za našu zemlju?

Da, prošlo je 65 godina od završetka Velikog Domovinskog rata. Zašto toliko pisaca stalno priča o tome? Vasil Bykov: "Zato što se taj podvig, sjećanje na njega, koliko god vremena prošlo, neće ohladiti u našim srcima." Vladimir Vysotsky:

A kad riče, kad izgori i vrati se,
A kad se naši konji umore od galopa pod nama,
A kad naše djevojke presvuku kapute u haljine,
Ne zaboraviti tada, ne oprostiti i ne izgubiti.

Rat je događaj koji je trebalo ne samo doživjeti, već i shvatiti. I zato uvijek iznova književnici i pjesnici uzimaju svoje pero i govore o lekcijama Velikog Domovinskog rata.

Da, učinili smo sve što smo mogli,
Tko je mogao, koliko je mogao i koliko je mogao.
A mi smo bili žarko sunce,
I šetali smo stotinama cesta.
Da, svi su bili ranjeni, pogođeni granatama,
I svaki četvrti je ubijen.
I osobno, Otadžbina treba
I osobno neće biti zaboravljen - kaže pjesnik Boris Slutsky u ime frontovaca.

Molim vas da razmislite o posljednjem retku ove pjesme: I osobno neće biti zaboravljenšto odjekuje dobro poznatim riječima R. Roždestvenskog: Nitko nije zaboravljen i ništa nije zaboravljeno.

Je li tako?

II. Izjava o problematičnom pitanju.

Da, navikli smo na svečane televizijske prijenose s Crvenog trga na Dan pobjede o svečanom polaganju vijenaca na Grobnicu nepoznatog vojnika. Spomen obilježje podignuto je povodom 50. obljetnice Pobjede Brdo Poklonnaya, i svi koji dođu ovdje dočekani su zvonom i pozivom: "Poklonimo se tim velikim godinama ..." Da, i svake godine dolazimo na naš seoski trg do obeliska u čast sudionika Sosvinskog Veliki Domovinski rat, svake godine sudjelujemo u Straži sjećanja u našem mjestu u selu i na postaji broj 1 u Jekaterinburgu. U našoj školi imamo Muzej vojne slave.

Dakle, možemo reći da, da, doista, „nitko nije zaboravljen, i ništa nije zaboravljeno“? Ili je drugačije?

Pozivam vas danas na razgovor o sjećanju.

Što znači zapamtiti? Kako biste se trebali sjetiti?

Okrenimo se epigrafu lekcije. Ovo su riječi R. Rozhdestvenskog iz njegove pjesme "Rekvijem":

Ovo nije potrebno mrtvima!
Ovo mora da je živo!

Da li mi, koji živimo 65 godina poslije Velika pobjeda, sjećate li se tih godina?

A naši će nam suvremenici pomoći da to shvatimo: pjesnik Andrej Voznesenski i književnik Boris Vasiliev. Njihova djela: pjesma "Rov" i priča "Izložba br ..." posvećena su temi sjećanja.

III. IOZ - poruka o književnicima (Natasha N. i Renat N.)

IV. Razgovor o pjesmi A. Voznesenskog "Rov".

Natasha N. rekla je da čitanje djela A. Voznesenskog nije lako, ima originalan način pisanja. Jeste li to osjetili? Je li pjesma ono što ste pročitali? Što o tome piše sam pjesnik? ("Je li to pjesma koju pišem? Ciklus pjesama? To me najmanje zanima ...")

    I zaokuplja ga sasvim drugo pitanje. I to ne samo da uzima, već i ne daje snagu za šutnju. Mogao je samo vrištati. A ovo je pjesma - plač, pjesma - bol, pjesma - optužba, ogorčeni osjećaj pjesnika.

    Što je pjesnika toliko uzbudilo, što je bio povod da napiše pjesmu "Rov"? (odgovori učenika).

    Pjesnik je bio šokiran ovim incidentom. I natjerao me na razmišljanje o puno toga. Pročitajte retke koji prenose pjesnikovo ogorčenje.

    Koje ime Andrej Voznesenski daje ovoj bolesti? Kako naziva ljude koji čine zlo?
    (IOZ - rječnik - interpretacija riječi "alch", Natasha Yu.)
    Pjesnik pokušava doći do uzroka, do dubokih korijena ove bolesti. Svoj zadatak vidi u sljedećem: "Što više skupljam zlo na stranice", uvjerava ga, "to će manje ostati u životu".

    Što pjesnik vidi kao razlog počinjenog svetogrđa? Kazneni ili duhovni proces- što mu je najvažnije? (poglavlje "Grijeh")

    Prepoznat i viđen tamo, u blizini Simferopolja, tjera pjesnika da na novi način sagleda sve što se događa, snažnije osjeti svu težinu odgovornosti za okoliš. Tako se u pjesmi pojavljuje poglavlje "Jezero".

    Koje je njegovo semantičko opterećenje? Kako se to odnosi na glavne događaje u pjesmi?
    Okolina je zastrašujuća
    Ekologija duha je gora!(poglavlje "Uvod")
    Dakle, pjesniku je glavna stvar ekologija duha, a ne priroda. Pjesnik zaključuje: glavni razlog kriminalitet - u nedostatku duhovnosti ljudi, u nedostatku ozbiljnog umnog rada, rada duše, u zaboravu moralnih načela.

    Ali postoje stvarni ljudi, oni koji ne krive vrijeme za sve grijehe, već preuzimaju odgovornost na sebe! To se može vidjeti iz poglavlja posvećenih Černobilu: "Čovjek" i "Bolnica". Ovdje govorimo o pravim herojima koji su pokazali hrabrost, junaštvo, najbolje ljudske kvalitete na vrijeme …

    Pjesnikove riječi zvuče kao refren: "Zato što je muškarac!"
    Mnogi od tih ljudi će umrijeti. No, ovo je još uvijek pitanje: tko je od njih smrtonosniji? Novorile koje kopaju leševe u blizini Simferopolja sami su mrtvi. Duhovno, moralno, a ne fizički propao.

    I tu je vječni spor, vječna bitka između dobra i zla, svjetla i tame, između živih i mrtvih. (izražajno čitanje poglavlja "Borba")

    U tome glavno značenje pjesma, za šta je napisana. Čak i kroz najcrnje slike, kroz raspoloženje očaja, bolnog gađenja, u pjesmi prosijava svijetli, čisti osjećaj nade. Pjesnik se nada da će i sam pojam "pohlepe" nestati (poglavlje "Epilog")

    Kako zamišljamo samog pjesnika, njegovo građanski položaj?

    Dakle, A. Voznesenski nam je rekao o nevjerojatnom, nevjerojatnom, neobičnom slučaju. A u priči B. Vasilieva "Izložba br ..." govorimo o običnijim stvarima koje nam se mogu dogoditi.

V. Razgovor temeljen na priči Borisa Vasilieva "Izložba br ...".

Sudeći prema djelima B. Vasilieva o ratu, sigurni smo da književnik ima pijetetski stav prema sjećanju na rat. On želi da mi, čitatelji, znamo o herojskim djelima ljudi tijekom rata, da poštujemo njihovo sjećanje. U tu se svrhu stvaraju i postoje muzeji vojne slave. I naša škola ima takav Muzej. Jasno je da se za stvaranje novog ili ažuriranje starog ekspozea treba obratiti braniteljima, njihovoj rodbini sa zahtjevom za prijenos nekih dokumenata ili stvari u muzej. Čini se kao dobra stvar ...

  • Zašto književnik B. Vasiliev ustaje protiv toga u priči "Izložba br ..." Čime je ogorčen?

Razgovor o pitanjima:

  1. Ispričajte nam o životu moskovskog komunalnog stana za vrijeme rata.
  2. Koja su bila pisma njezina sina za Anu Fedotovnu7 po čemu su se slova razlikovala od sprovoda?
    • Analiza epizode "Na TV -u" (prema planu).
    • Izražajno čitanje napamet pjesma A. Dementjeva "Balada o majci".
  3. Opišite čin djece koja su došla k Ani Fedotovni.
  4. Kako se promijenio život Ane Fedotovne nakon krađe pisama?
  5. Kako je spisateljica sljedećim događajem u školi mogla pokazati neusporedivost majčine tuge i sjećanja?
  6. Čemu poučava priča Borisa Vasilieva? Kako biste se trebali sjetiti?

Tako smo se uvjerili da problem sjećanja na rat nije tako jednostavan. I ako smo na početku lekcije imenovali činjenice da naši ljudi poštuju branitelje, sjetite ih se, sada ćemo pokušati navesti negativne aspekte našeg odnosa prema njima. ("Novoryls" kopaju jarke u kojima su pogubljeni pokopani; na područjima okupiranim tijekom rata još uvijek ima mnogo nepokopanih ostataka naših vojnika; pukovnički transparent pronađen je na smetlištu Troitskaya u blizini Moskve; vojna naređenja i medalje postali su tema kupovine i prodaje na buvljim tržnicama; neki mladići osvjetljavaju iz Vječni plamen... A o braniteljima se sjećamo samo na praznike).

Je li moguće ne razmišljati o tome? Ne brinite zbog toga? Glavni problem našeg društva nije ekonomski, niti društveno-politički, niti pitanja okoliša, ali problem je moralni. Duhovno siromaštvo, iscrpljena savjest, srce gluho za tuđu bol - to je uzrok mnogih naših nevolja. Stara mudrost kaže: "Ne plačite za mrtvima - plačite za onima koji su izgubili dušu i savjest." To je sjećanje koje budi našu savjest, proganja nas.

Tema sjećanja u suvremena književnost vrlo svestran. Dotiče se mnogih moralnih pitanja. To je problem zaborava korijena svojih predaka, problem gubitka ljubaznosti, srdačnosti, savjesti itd. Zato se ti problemi iznova i iznova postavljaju. moderni pisci na stranicama svojih djela.

Sjećaš li se? Znate li za svoju rodbinu koja je sudjelovala u Velikom domovinskom ratu?

Vi. Govori Alyone U. i Alexey K. o njihovim rođacima koji su poginuli tijekom Velikog Domovinskog rata.

Vii. Sažimanje lekcije.

Dakle, rezimirajmo naš razgovor, odgovorimo na pitanje koje smo identificirali na početku lekcije: zašto nam treba sjećanje na rat? Kako biste se trebali sjetiti? (čuju se odgovori učenika).

Temu sata označili smo crticom iz pjesme A.T. Tvardovsky: "Bol vapi ljudima." Tko će se sjetiti cijelog katrena?

Rat je prošao, patnja je prošla,
Ali bol ljude doziva:
Hajde ljudi, nikad
Ne zaboravimo na to!

Pa sjetimo se "po kojoj je cijeni osvojena sreća", dobro ćemo se pobrinuti za starije osobe koje žive pored nas, sjetit ćemo se sudionika rata ne samo na dane obilježavanja obljetnice ... I na svijetle i gorke ("sa suzama u očima") Dan pobjede poklonimo se njihovom blagoslovljenom sjećanju!

(pušta se snimka pjesme A. Pakhmutove "Poklonimo se tim sjajnim godinama")

Domaća zadaća: napišite esej-esej "Što znači zapamtiti?"

U svojoj autobiografskoj pjesmi autor se prisjeća prošlosti u kojoj je, tijekom kolektivizacije, njegov otac bio potisnut poput šake - seljak koji je radio od jutra do mraka, s rukama koje nije mogao suzdržati, nego ih je savio, stisnuo u šaku “. .. nije bilo zasebnih kurjih očiju - čvrstih ... Zaista šaka! " Bol nepravde desetljećima je pohranjena u srcu autora. Bio je označen kao sin "neprijatelja naroda", a sve je proizašlo iz želje "oca nacija" da ga baci na koljena, da podredi cijelo stanovništvo svoje višenacionalne zemlje svojoj volji. Autor piše o nevjerojatnoj Staljinovoj posebnosti prenošenja na nečiji račun "bilo koje njegove pogrešne računice", na nečije "neprijateljsko izobličenje", na nečiju "vrtoglavicu od predviđenih pobjeda". Ovdje se pjesnik poziva na članak šefa stranke koji se zvao "Vrtoglavica od uspjeha".

Sjećanje čuva ove događaje u životu pojedinca i cijele zemlje. A. Tvardovsky o tome govori po pravu sjećanja, po pravu osobe koja je zajedno sa svojim narodom preživjela užas represije.

2. V.F. Tendryakov "Kruh za psa"

Glavni lik je student Srednja škola... Ali on nije običan sovjetski građanin, njegov otac je odgovoran radnik, obitelj ima sve, čak i u razdoblju opće gladi, kada ljudi doista nisu imali što jesti, kada su ljudi umirali od milijunske iscrpljenosti, bilo je boršča u njihovoj kući, čak i s mesom, pite s ukusnim nadjevima, kvas, pravi, kruh, maslac, mlijeko - sve ono što je ljudima uskraćeno. Dječak je, vidjevši glad ljudi oko sebe, a posebno "slonova" i "shkileta" koji su umirali na kolodvoru, osjetio grižnju savjesti. On traži način da podijeli s onima u potrebi, pokušavajući nositi kruh i ostatke hrane odabranom prosjaku. Ali ljudi su, saznavši za suosjećajnog dječaka, nadjačali svoje prosjačenje. Kao rezultat toga, on bira ranjenog psa, uplašenog od ljudi, koji su ga očito htjeli pojesti. I savjest mu polako zamire. Ne, ne baš, ali nije opasno po život. Šef postaje, u kojoj su živjeli ti ljudi u nepovoljnom položaju, nije mogao izdržati i ustrijelio se. Godinama kasnije V. Tendryakov govori o onome što je još uvijek ukleto.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Cijela pjesma je sjećanje na strašne godine represije, kada su milijuni ljudi stajali u redovima s paketima za one milijune ljudi koji su bili u tamnicama NKVD -a. A.A. Akhmatova doslovno zahtijeva da se sjeti ove strašne epizode u povijesti zemlje, nitko to nikada ne bi smio zaboraviti, čak ni "... ako mi se stisnuta usta stegnu", piše pjesnik, "kome stotinu milijuna ljudi viče", sjećanje će ostati.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Sjećanja iz djetinjstva imaju vrlo važnu ulogu u sudbini glavnih likova priče. Jednom je ribar spasio konja, mlađu sestru, njezinu djevojku, sijeno. Kao dječak pokazao je hrabrost, hrabrost i mogao je časno izaći iz situacije. Ova mu je činjenica odigrala okrutnu šalu. Nakon što su ga nacisti zarobili, nada se da će se uspjeti izvući iz užasne situacije i, spasivši mu život, odaje odred, njegovo mjesto i oružje. Sutradan, nakon pogubljenja Sotnikova, shvaća da nema povratka. Sotnikov je u djetinjstvu doživio apsolutno suprotnu situaciju. Lagao je ocu. Laž nije bila toliko ozbiljna, ali kukavičluk kojim je sve to rekao ostavio je dubok trag u dječakovu sjećanju. Cijeloga se života sjećao griže savjesti, patnje koja razdire dušu. Ne krije se iza leđa svojih drugova, preuzima udarac na sebe kako bi spasio druge. Podnosi mučenje, uspinje se na skelu i dostojanstveno umire. Tako su sjećanja iz djetinjstva junake dovela do njihove životne završnice: jedan - na herojsko djelo, drugi - na izdaju.

5. V.G. Rasputin "Francuske lekcije"

Desetljećima kasnije, autor se prisjeća učitelja koji je odigrao odlučujuću ulogu u njegovom teškom životu. Lydia Mikhailovna, mlada učiteljica koja želi pomoći inteligentnom učeniku svog razreda. Ona vidi kako se djetetova želja za učenjem ruši na bešćutnost ljudi među kojima je prisiljen živjeti. Pokušava s različitim mogućnostima pomoći, ali samo jedna uspijeva: kockanje. Ovi novčići trebaju mu za kupnju mlijeka. Ravnatelj hvata učiteljicu zbog zločina, dobiva otkaz. No dječak ostaje u školi, završava je i, postajući pisac, piše knjigu, posvećujući je učitelju.

Mnogi se književnici u svojim djelima okreću temi rata. Na stranicama priča, romana i eseja čuvaju sjećanje na veliki podvig sovjetskih vojnika, na cijenu po kojoj su odnijeli pobjedu. Na primjer, priča Sholohova "Sudbina čovjeka" čitatelja upoznaje s jednostavnim vozačem - Andrejem Sokolovom. Tijekom ratnih godina Sokolov je izgubio obitelj. Supruga i djeca su mu ubijeni, a kuća uništena. Međutim, nastavio se boriti. Bio je u zatočeništvu, ali je uspio pobjeći. A nakon rata smogao je snage posvojiti dječaka bez roditelja - Vanyushku. "Sudbina čovjeka" - djelo fikcije, ali se temelji na stvarnim događajima. Siguran sam da je u te četiri strašne godine bilo puno sličnih priča. A književnost nam omogućuje da osjetimo stanje ljudi koji su prošli te testove, kako bismo još više cijenili njihov podvig.


(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

  1. Posljednji rat odnio je desetke milijuna života, donio bol i patnju svakoj obitelji. Tragični događaji Velikog Domovinskog rata ne prestaju uzbuđivati ​​ljude do danas. Mlada generacija ...
  2. Sjajno Domovinski rat ostavio ožiljke ne samo na tijelu, već i na dušama sovjetskih vojnika. Upravo iz tog razloga, čak i nakon godina za pamćenje od onih ...
  3. V. ovaj tekst V. Astafiev postavlja važnu moralni problem, problem sjećanja na rat. Pisac govori o tremi i oprezu s kojima su njegov prijatelj i ...
  4. Rat je najgora stvar koja se može dogoditi čovječanstvu. No, ni u 21. stoljeću ljudi nisu naučili mirno rješavati probleme. I još uvijek ...

U ovom tekstu V. Astafjev postavlja važan moralni problem, problem sjećanja na rat.

Pisac govori o zebnji i oprezu s kojima se njegov prijatelj i on odnose prema sjećanju na "najveću stvar koja se dogodila u našem životu". Autor osuđuje one koji "zaslužuju svoju poziciju i oblikuju svoju karijeru razgovarajući o ratu", a kao primjer navodi svog prijatelja, branitelja, koji se dugo nije usuđivao pisati o onome što je doživio, jer "vi ne mogu uzalud koristiti svete riječi. "

V. Astafjev vjeruje da se sjećanje na preminule prijatelje može uvrijediti neugodnom riječju, nespretnim mislima, "stoga je sramota lagati o ratu, loše pisati o patnjama ljudi".

Pjesnik Konstantin Simonov, koji je tijekom ratnih godina radio kao dopisnik lista "Krasnaya Zvezda" i stalno je bio u aktivna vojska, posvećen problemu pamćenja svijetlih linija:

Ne zaboravite na vojnike

Što se borilo

s posljednjim djelićem snage

Jaukali su u zavojima u sanitetskim bataljonima

I tako su se nadali miru!

Siguran sam da nitko od tih vojnika, o kojima je pisao K. Simonov, nikada neće biti zaboravljen, a njihov podvig zauvijek će ostati u sjećanju potomcima.

Godine javlja se problem sjećanja na rat moderno kino... Ne tako davno izašao je fantastičan film Ivana Shurkhovetskyja "Magla". Glavni likovi - mladi vojnici 21. stoljeća, koji su napravili marš - bacanje i odlučili skratiti put, pasti u gustu maglu i, izlazeći iz nje, zateći se 1941., usred rata. Vrativši se u svoje vrijeme, mladi ljudi shvaćaju koliko je važno sjećanje na te strašne dane.

Stoga s pouzdanjem mogu reći: sjećanje na rat zauvijek će ostati u ljudska srca, uvijek ćemo poštovati one koji su osvojili veliku pobjedu za svijet.

P. S. Prema zbirci N. A. Senina 2013., str. 322-323


(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

  1. Biti Ljudi s veliko slovo, moramo se sjetiti tih strašnih dana svetog rata! Ne sjećajte se da ste povremeno ukrašavali svoju stranicu društvena mreža Jurja ...
  2. Narod koji ne poznaje svoju prošlost nema budućnost. Memorija M.V. Lomonosova - ovdje glavni problem koju nam predstavlja sovjetski publicist i dramatičar Leonid ...
  3. Prošlo je više od 70 godina otkako su utihnuli posljednji salvi Velikog Domovinskog rata. Ali do sada je riječ "rat" odjekivala bolom u ljudskim srcima ...
  4. Sada nije moderno citirati šefa SSSR -a, JV Staljina. Ali njegove riječi vrijede: "Novi rat započet će kad se stari zaboravi", i to samo očuvanjem sjećanja ...

U prošlosti čovjek pronalazi izvor za formiranje svijesti, traženje svog mjesta u svijetu oko sebe i u društvu. Gubitkom pamćenja gube se sve društvene veze. Sigurna je životno iskustvo, svijest o doživljenim događajima.

Što je povijesno pamćenje

Pretpostavlja očuvanje povijesnog i društvenog iskustva. Koliko se u obitelji, gradu, zemlji pažljivo odnose prema tradiciji izravno ovisi o sastavu po ovom pitanju. ispitne stavke o književnosti u 11. razredu. Malo ćemo pažnje posvetiti i ovom pitanju.

Slijed formiranja povijesnog sjećanja

Imati povijesno sjećanje postoji nekoliko faza formiranja. Nakon nekog vremena ljudi zaborave događaje koji su se dogodili. Život neprestano predstavlja nove epizode ispunjene emocijama i neobičnim dojmovima. Osim toga, često u člancima i fikcija događaji proteklih godina su iskrivljeni, autori ne samo da mijenjaju njihovo značenje, već i mijenjaju tijek bitke, raspored snaga. Pojavljuje se problem povijesnog pamćenja. Svaki autor donosi vlastite argumente iz života, uzimajući u obzir osobnu viziju opisane povijesne prošlosti. Zbog različitog tumačenja jednog događaja, obični ljudi imaju priliku donijeti vlastite zaključke. Naravno, potrebni su argumenti kako bi potkrijepili vašu misao. Problem povijesnog pamćenja postoji u društvu lišenom slobode govora. Totalna cenzura dovodi do izobličenja stvarni događaji, prezentirajući ih široj javnosti samo u pravoj perspektivi. Pravo sjećanje može živjeti i razvijati se samo u demokratskom društvu. Kako bi informacije proslijedile budućim generacijama bez vidljivih izobličenja, važno je moći usporediti događaje koji se događaju u stvarnom vremenu s činjenicama iz prošlog života.

Uvjeti za formiranje povijesnog sjećanja

Argumenti na temu "Problem povijesnog pamćenja" mogu se pronaći u mnogim djelima klasika. Kako bi se društvo razvijalo, važno je analizirati iskustvo predaka, raditi “na greškama”, koristiti racionalno zrno koje su imale prethodne generacije.

"Crne ploče" V. Soloukhina

Koji je glavni problem povijesnog pamćenja? Razmotrimo argumente iz literature koristeći ovo djelo kao primjer. Autor priča o pljačkanju crkve u svom rodnom selu. Jedinstvene knjige predaju se kao otpadni papir, kutije su izrađene od neprocjenjivih ikona. U crkvi u Stavrovu organizira se stolarska radionica. U drugom se otvara strojno -traktorska stanica. Ovdje dolaze kamioni, traktori gusjenice, skladište bačve goriva. Autor ogorčeno kaže da ni kravlje ni ždral ne mogu zamijeniti Moskovski Kremlj.Nemoguće je locirati kuću za odmor u samostanskoj zgradi u kojoj se nalaze grobovi Puškinove i Tolstojeve rodbine. Djelo postavlja problem očuvanja povijesnog sjećanja. Argumenti koje je autor naveo su neosporni. Ne oni koji su umrli, leže ispod nadgrobnih spomenika, trebaju sjećanje, već živi!

Članak D.S.Likhacheva

Akademik u svom članku "Ljubav, poštovanje, znanje" pokreće temu skrnavljenja nacionalnog svetišta, naime govori o eksploziji spomenika Bagrationu, heroju Domovinskog rata 1812. godine. Likhachev postavlja problem povijesnog pamćenja naroda. Argumenti koje autor iznosi odnose se na vandalizam protiv ovaj posao umjetnost. Uostalom, spomenik je bila zahvalnost ljudi njihovom gruzijskom bratu, koji se hrabro borio za neovisnost Rusije. Tko bi mogao srušiti spomenik od lijevanog željeza? Samo oni koji nemaju pojma o povijesti svoje zemlje, ne vole svoju Domovinu, nisu ponosni na svoju Domovinu.

Pogledi na domoljublje

Koje druge argumente možete navesti? Problem povijesnog pamćenja pominje se u Dopisima iz Ruskog muzeja, autora V. Soloukhina. Kaže da odrezivanjem vlastitih korijena, pokušajem upijanja strane, vanzemaljske kulture, osoba gubi svoju individualnost. Ovaj ruski argument za probleme povijesnog pamćenja podržavaju i drugi ruski domoljubi. Likhachev je razvio "Deklaraciju o kulturi", u kojoj autor poziva na zaštitu i podršku kulturne tradicije na međunarodnoj razini. Znanstvenik naglašava da bez znanja građana o kulturi prošlosti, sadašnjosti država neće imati budućnost. Općenarodno postojanje leži u "duhovnoj sigurnosti" nacije. Treba postojati interakcija između vanjske i unutarnje kulture, samo će se u ovom slučaju društvo uzdići na stupnjevima povijesnog razvoja.

Problem povijesnog pamćenja u književnosti 20. stoljeća

U književnosti prošlog stoljeća središnje mjesto zauzimalo je pitanje odgovornosti za strašne posljedice prošlosti, u djelima mnogih autora postojao je problem povijesnog pamćenja. Argumenti iz literature služe kao izravan dokaz za to. Na primjer, AT Tvardovsky je u svojoj pjesmi "S pravom sjećanja" pozvao na preispitivanje tužnog iskustva totalitarizma. Anna Akhmatova nije zaobišla ovaj problem u svom čuvenom Requiemu. Ona otkriva svu nepravdu, bezakonje koje je vladalo u tadašnjem društvu, daje značajne argumente. Problem povijesnog pamćenja može se pratiti i u djelu A. I. Solženjicina. Njegova priča "Jedan dan u Ivanu Denisovichu" sadrži presudu tadašnjem državnom uređenju, u kojoj su laž i nepravda postali prioriteti.

Poštovanje kulturne baštine

U središtu pozornosti svih su pitanja vezana za očuvanje antičkih spomenika. U oštrom postrevolucionarnom razdoblju, obilježenom promjenom političkog sustava, došlo je do raširenog uništavanja starih vrijednosti. Ruski intelektualci pokušali su na bilo koji način očuvati kulturne relikvije zemlje. D.S.Likhachev suprotstavio se razvoju Nevskog prospekta tipičnim višespratne zgrade... Koje druge argumente možete navesti? Problemom povijesnog pamćenja dotakli su se i ruski filmaši. Uz prikupljena sredstva uspjeli su obnoviti Kuskovo. U čemu je problem povijesnog sjećanja na rat? Argumenti iz literature ukazuju da je ovo pitanje bilo relevantno u svakom trenutku. KAO. Puškin je rekao da je "nepoštivanje predaka prvi znak nemorala".

Ratna tema u povijesnom sjećanju

Što je povijesno pamćenje? Esej na ovu temu može se napisati na temelju djela Chingiza Aitmatova "Postaja Oluja". Njegov heroj mankurt je čovjek kojem je nasilno oduzeto pamćenje. Postao je rob koji nema prošlosti. Mankurt se ne sjeća ni imena ni roditelja, odnosno teško mu je biti svjestan sebe kao osobe. Pisac upozorava da je takvo stvorenje opasno za društveno društvo.

Prije Dana pobjede među mladima održana su pitanja vezana za datum početka i završetka Velikog Domovinskog rata, važne bitke, vojskovođe. Primljeni odgovori bili su razočaravajući. Mnogi momci nemaju pojma o datumu početka rata, niti o neprijatelju SSSR -a, nikada nisu čuli za G. K. Žukova, Staljingradsku bitku. Anketa je pokazala koliko je hitan problem povijesnog sjećanja na rat. Argumenti koje su iznijeli "reformatori" nastavnog plana i programa povijesti u školi, a koji su smanjili broj sati posvećenih proučavanju Velikog Domovinskog rata, povezani su s preopterećenjem učenika.

Ovakav pristup doveo je do činjenice da suvremena generacija zaboravlja prošlost, stoga važni datumi povijest zemlje neće se prenijeti na sljedeću generaciju. Ako ne poštujete svoju povijest, ne poštujete vlastite pretke, povijesno pamćenje se gubi. Esej za uspješnog polaganje ispita može se raspravljati riječima ruskog klasika A.P. Čehova. Napomenuo je da je za slobodu čovjeku potreban cijeli svijet. Ali bez svrhe, njegovo će postojanje biti apsolutno besmisleno. S obzirom na argumente za problem povijesnog pamćenja (USE), važno je napomenuti da postoje lažni ciljevi koji ne stvaraju, već uništavaju. Na primjer, junak priče "Ogrozd" sanjao je o kupnji vlastitog imanja, ondje posadio ogrozd. Gol je potpuno apsorbirao. No, dosegnuvši ga, izgubio je svoj ljudski oblik. Autor napominje da je njegov junak "postao stasit, mlitav ... - samo pogledajte, progunđat će u deku."

Priča I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" prikazuje sudbinu čovjeka koji je služio lažne vrijednosti... Junak je obožavao bogatstvo kao boga. Nakon smrti američkog milijunaša pokazalo se da ga je sreća prošla.

Potraga za smislom života, svijest o povezanosti s precima uspjeli su pokazati I.A.Goncharova u liku Oblomova. Sanjao je učiniti svoj život drugačijim, ali njegove želje nisu bile utjelovljene u stvarnosti, nije imao dovoljno snage.

Prilikom pisanja u Esej o jedinstvenom državnom ispitu na temu "Problem povijesnog sjećanja na rat" argumenti se mogu navesti iz djela Nekrasova "U rovovima Staljingrada". Autor prikazuje stvaran život„Kazne“ koji su spremni pod cijenu svog života braniti neovisnost Domovine.

Argumenti za sastavljanje ispita na ruskom jeziku

Kako bi postigao dobru ocjenu za esej, diplomirani student mora argumentirati svoj stav pomoću književnih djela. U drami M. Gorkyja "Na dnu" autor je demonstrirao problem "bivših" ljudi koji su izgubili snagu za borbu radi svojih interesa. Shvaćaju da je nemoguće živjeti takvi kakvi jesu, te je potrebno nešto promijeniti, samo što za to ne planiraju učiniti ništa. Radnja ovog djela počinje u flophaouseu i tamo završava. Nema govora o bilo kakvom sjećanju, ponosu na svoje pretke, junaci predstave o tome ni ne razmišljaju.

Neki pokušavaju, ležeći na kauču, govoriti o domoljublju, drugi, ne štedeći truda i vremena, donose stvarnu korist svojoj zemlji. Nemoguće je zanemariti, raspravljajući o povijesnom sjećanju, nevjerojatnu priču M. Sholohova "Sudbina čovjeka". Govori o tragična sudbina jednostavan vojnik koji je tijekom rata izgubio rodbinu. Upoznavši dječaka bez roditelja, sebe naziva ocem. Na što ukazuje ovaj čin? Obična osoba, koji je prošao kroz bol gubitka, pokušava se oduprijeti sudbini. Ljubav u njemu nije izumrla i on je želi pokloniti malom dječaku. Želja za činjenjem dobra daje vojniku snagu za život, bez obzira na sve. Junak Čehovljeve priče "Čovjek u kućištu" govori o "ljudima koji su zadovoljni sobom". Imajući interese male imovine, pokušavajući se distancirati od tuđih nevolja, apsolutno su ravnodušni prema problemima drugih ljudi. Autor bilježi duhovno osiromašenje heroja koji su sebe zamišljali kao "gospodare života", no u stvarnosti su to obična građanska klasa. Nemaju prave prijatelje, zanima ih samo vlastita dobrobit. Međusobna pomoć, odgovornost za drugu osobu jasno je izražena u djelu B. Vasilieva "I zore su ovdje tihe ...". Svi štićenici kapetana Vaskova ne samo da se zajedno bore za slobodu Domovine, oni žive prema ljudskim zakonima. U Simonovljevom romanu Živi i mrtvi, Sintsov izvodi svog druga sa bojnog polja. Svi različiti argumenti pomažu razumjeti bit povijesnog sjećanja, važnost mogućnosti njegova očuvanja, prenošenja na druge generacije.

Zaključak

Kad čestitate bilo koji praznik, žele vam mirno nebo iznad glave. O čemu to svjedoči? Činjenica da se povijesno sjećanje na teška ratna iskušenja prenosi s koljena na koljeno. Rat! U ovoj riječi ima samo pet slova, ali odmah se javlja asocijacija na patnju, suze, more krvi, smrt rodbine i prijatelja. Nažalost, na planeti je uvijek bilo ratova. Žalovanje žena, plač djece, odjeci rata trebali bi biti poznati mlađoj generaciji igrani filmovi, književna djela... Ne smijemo zaboraviti na ona strašna iskušenja koja su zadesila ruski narod. Početkom 19. stoljeća Rusija je sudjelovala u Domovinskom ratu 1812. Kako bi održali povijesno sjećanje na te događaje, ruski su pisci u svojim djelima pokušali prenijeti značajke tog doba. U svom romanu Rat i mir Tolstoj je pokazao domoljublje ljudi, njihovu spremnost da daju svoje živote za Domovinu. Čitanje pjesama, priča, romana o Gerilsko ratovanje, mladi Rusi dobivaju priliku "posjetiti ratišta", osjetiti atmosferu koja je na tome vladala povijesno razdoblje... V " Sevastopoljske priče„Tolstoj govori o herojstvu Sevastopolja, pokazanom 1855. Događaje autor opisuje toliko pouzdano da se stječe dojam da je i sam bio očevidac te bitke. Hrabrost, jedinstvena snaga volje, zadivljujući patriotizam stanovnika grada vrijedni su sjećanja. Tolstoj povezuje rat s nasiljem, boli, prljavštinom, patnjom, smrću. Opisujući herojsku obranu Sevastopolja 1854.-1855., On naglašava snagu duha ruskog naroda. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, drugi Sovjetski pisci mnoga njihova djela posvećena su bitkama u Velikom Domovinskom ratu. U ovom teškom razdoblju za zemlju, žene su radile i borile se ravnopravno s muškarcima, čak su i djeca činila sve što je u njihovoj moći.

Pod cijenu svojih života pokušali su približiti Pobjedu, očuvati neovisnost zemlje. Povijesno pamćenje pomaže sačuvati u najmanjim detaljima podatke o herojsko djelo svi vojnici i civili. Ako se izgubi veza s prošlošću, zemlja će izgubiti neovisnost. To se ne smije dopustiti!