Tatari u 16. stoljeću na području Volge. Slične kuće nastavile su postojati i u doba Zlatne Horde.
Objavljeno pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap
Tatari (samoime - Tat.Tatar, Tatar, množina Tatarlar, Tatarlar) — Turski narod koji žive u središnjim regijama europskog dijela Rusije, u regiji Volge, na Uralu, u Sibiru, Kazahstanu, Srednja Azija, Xinjiang, Afganistan i Daleki istok.
Broj u Rusiji je 5.310,6 tisuća ljudi (popis 2010) - 3,72% stanovništva Rusije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne skupine: Volga-Uralski, Sibirski i Astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovice stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada podskupini Kypchak turska grupa Altajska obitelj jezika i podijeljena je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazanjsko-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Tatari koji vjeruju (osim mala grupa- Kryashens koji ispovijedaju pravoslavlje) - sunitski muslimani.
POPIS TURISTIČKIH OBJEKATA, SPOMENIKA POVIJESTI I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I BLIZINI GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKIM NARODU:
Bugarski ratnik 
Junak Sovjetski Savez i tatarski pjesnik – Musa Jalil 
Povijest etnonima
Prvi pojavio se etnonim "Tatari" među turskim plemenima koja su tumarala u 6-9 stoljeću jugoistočno od Bajkalskog jezera. U 13. stoljeću, s mongolsko-tatarskom invazijom, naziv "Tatari" postao je poznat u Europi. U XIII-XIV stoljeću proširen je na neke narode Euroazije koji su bili dio Zlatne Horde.
MUZEJ TUKAYA U SELU KOSHLAUCH - U DOMOVINI VELIKOG PJESNIKA 
Rana povijest
Početak prodora plemena s turskog govornog područja na Ural i područje Volge datira iz 3. do 4. stoljeća poslije Krista. NS. a povezuje se s dobom invazije na istočnu Europu od strane Huna i drugih nomadskih plemena. Smjestivši se na Uralu i u Volgi, opazili su elemente kulture lokalnih finsko-ugarskih naroda i djelomično se pomiješali s njima. U 5.-7. stoljeću dolazi do drugog vala napredovanja turskih plemena u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Volge, povezan s širenjem Turskog kaganata. U 7.-8. Stoljeću bugarska plemena su došla u područje Volge iz Azovske regije, koja su osvojila plemena koja su tamo bila govorila finsko-ugarske i turske jezike (uključujući, vjerojatno, pretke Baškira) i u 9.-10. stoljeća stvorila državu - Volga -Kama Bugarsku. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. i niza ustanka (ustanci Bayan i Djiku, Bachmanov ustanak), Volšku Bugarsku konačno su zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo istjerano je na sjever (današnji Tatarstan), zamijenjeno i djelomično asimilirano. 
U XIII-XV stoljeću, kada je većina plemena s turskog govornog područja bila dio Zlatne Horde, došlo je do određene transformacije jezika i kulture Bugara.
Formiranje
U 15.-16. Stoljeću formirane su zasebne grupe Tatara-srednja Volga i Ural (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovski Tatari, kao i subkonfesionalna zajednica Kryashens (pokršteni Tatari), Astrahan, Sibir, Krim i drugi). Tatari srednjih Volga i Urala, najbrojniji i s razvijenijim gospodarstvom i kulturom, do kraja 19. stoljeća formirali su se u građansku naciju. Većina Tatara bavila se poljoprivredom, stočarstvo i ribolov imali su glavnu ulogu u gospodarstvu astrahanskih Tatara. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim obrtničkim industrijama. Na materijalnu kulturu Tatara, koja se dugo formirala od elemenata kulture niza turskih i lokalnih plemena, utjecale su i kulture naroda srednje Azije i drugih regija, a krajem XVI stoljeća - ruska kultura.
Gayaz Iskhaki 
Etnogeneza Tatara
Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. V. znanstvena literatura tri od njih su detaljnije opisane:
Bulgaro-tatarska teorija
Tatarsko-mongolska teorija
Tursko-tatarska teorija.
Bulgaro-tatarska teorija dugo se smatrala najpriznatijom.
Trenutno, tursko-tatarska teorija dobiva sve više priznanja.
PREDSJEDNIK RUSKOG FEDERACIJE MEDVEDEV I PREDSJEDNIK RT MINNIKHANOV 
I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA MISS SVIJETA - 2010. 
Subetnosu
Tatari se sastoje od nekoliko podetničkih skupina - Najveće od njih su:
Kazanski Tatari (Tat. Kazanly) jedna su od glavnih skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Kazanskog Kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.
(OPĆI ČLANAK O KAZANU - OVDJE).
Tatari-Mišari (Tat. Mišur) su jedna od glavnih skupina Tatara, čija se etnogeneza odvijala na području Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadnim dijalektom tatarskog jezika.
Kasimovski Tatari (Tat. Kәchim) jedna su od skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Kasimovskog Kanata. Govore srednjim dijalektom tatarskog jezika.
Sibirski Tatari (tat. Seber) jedna su od skupina Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Sibirskog kanata. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.
Astrahanski Tatari (Tat. Әsterkhan) su etno-teritorijalna skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Astrahanskog kanata.
Tatari-Teptyari (Tat. Tiptur) etnička su skupina Tatara poznata u Baškortostanu.
odjeću bugarskih djevojaka 
Kultura i život
Tatari govore tatarskim jezikom podskupine Kypchak turske skupine obitelji Altai. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određeni afinitet prema jeziku Tatara iz Volge i Urala. Književni jezik Tatari nastali na temelju srednjeg (kazan-tatarskog) dijalekta. Najstariji spis je turska runa. Od 10. stoljeća do 1927. godine postojao je pisani jezik zasnovan na arapskoj grafici, od 1928. do 1936. godine koristila se latinična grafika (Yanalif), od 1936. do danas korišten je zapis zasnovan na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako već postoje planira prevesti tatarski spis na latinski.
Tradicionalno prebivalište Tatara u srednjoj Volgi i Uralu bilo je brvnara, ograđena ogradom od ulice. Vanjsko pročelje bilo je ukrašeno raznobojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su sačuvali neke od svojih stepskih stočarskih tradicija, koristili su jurtu kao ljetni stan.
Svaki narod ima svoje Nacionalni praznici... Tatarski narodni praznici oduševljavaju ljude osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka, jedni prema drugima.
Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gayet (aet) (Uraza gaete je blagdan posta, a Korban gaete je blagdan žrtve). A svi narodni, nereligiozni praznici na tatarskom jeziku zovu se bejram. Znanstvenici vjeruju da ova riječ znači "proljetna ljepota", "proljetno slavlje". 
Vjerski praznici nazivaju se riječ Gaet ili Bayram (Uraza Bayram (Ramazan) je praznik posta, a Korban Bayram je praznik žrtvovanja). Muslimanski praznici među Tatarima - muslimani uključuju kolektiv jutarnja molitva, u kojem sudjeluju svi muškarci i dječaci. Tada biste trebali otići na groblje i moliti se u blizini grobova svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u ovom trenutku pomažu u pripremi poslastica kod kuće. Na blagdane (a svaki vjerski blagdan znao je trajati nekoliko dana) obilazili su kuće rodbine i susjeda sa čestitkama. Posjeta roditeljskom domu bila je posebno važna. U danima praznika Korban bajrama, žrtve su se trudile da ih što više počasti mesom. više ljudi, stolovi su ostali natkriveni dva-tri dana zaredom, a svatko tko je ušao u kuću, tko god on bio, imao je pravo počastiti se.
praznici Tatara 
Boz karau
Prema starom-starom predanju, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga je prvi bejram - "proljetno slavlje" za Tatare povezan s nanošenjem leda. Ovaj praznik naziva se boz karau, boz bagu - "promatranje leda", boz ozatma - ispraćaj leda, zin kitu - ledenjak.
Svi stanovnici - od staraca do djece - izašli su gledati kako led pluta na obali rijeke. Omladina je hodala dotjerana, s harmonikašima. Slama je položena i osvijetljena na plutajućim ledenim plohama. U plavom proljetnom sumraku daleko su se vidjele ove lebdeće baklje, praćene pjesmama.
Mlađi ti
Jednom, u rano proljeće, djeca su otišla kući po žitarice, maslac, jaja. Svojim pozivima izrazili su dobre želje vlasnicima i ... zahtijevali poslasticu!
Od prikupljenih proizvoda na ulici ili u zatvorenom prostoru, uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu. Svi su sa sobom ponijeli tanjur i žlicu. I nakon takve gozbe, djeca su se igrala, polivala vodom.
Kyzyl Yomorka
Nakon nekog vremena došao je dan prikupljanja obojenih jaja. Seljani su unaprijed bili upozoreni na takav dan, a domaćice su navečer farbale jaja - najčešće u uvarku od kora luka. Pokazalo se da su jaja raznobojna - od zlatnožute do tamnosmeđe, te u izvaru od brezovog lišća - u raznim nijansama Zelena boja... Osim toga, u svakoj kući pekle su se posebne kuglice od tijesta - male lepinje, pereci, a kupovali su i slatkiše.
Djeca su se posebno veselila ovom danu. Majke su im sašivele vrećice od ručnika za skupljanje jaja. Neki su dečki otišli u krevet odjeveni i u čizmama kako ne bi gubili vrijeme na jutarnje spremanje, stavili su cjepanicu ispod jastuka kako ne bi prespavali. Rano i rano ujutro dječaci i djevojčice počeli su hodati po kućama. Onaj koji je prvi ušao unio je čips i razbacao ga po podu - da "dvorište nije bilo prazno", odnosno da je na njemu bilo puno živih bića.
Izražavaju se stare želje djece vlasnicima, kao u danima prabaka i pradjedova. Na primjer, ovo: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, jesu li ti djed i baka kod kuće? Hoće li dobiti testis? Neka imate mnogo kokoši, neka ih pijetlovi gaze. Ako ne daš jaje, pred kućom ti je jezero, tamo ćeš se utopiti!" Skupljanje jaja trajalo je dva do tri sata, bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i igrala različite igre s prikupljenim jajima.
Ali proljetni praznik Tatara Sabantuy ponovno postaje sveprisutan i omiljen. Ovo je vrlo lijep, ljubazan i mudar odmor. Uključuje razne obrede i igre.
Doslovno "sabantuy" znači "Plow's Holiday" (saban je plug, a tui je praznik). Ranije se slavio prije početka proljetnih poljskih radova, u travnju, sada se sabantuy dogovara u lipnju - na kraju sjetve. 
U stara vremena trebalo je dugo i temeljito pripremati se za sabantuy - djevojke su tkale, šile, vezele marame, ručnike, košulje s nacionalnim uzorkom; svi su htjeli da njezino stvaranje postane nagrada najmoćnijem konjaniku - pobjedniku u nacionalnoj borbi ili u utrkama. A mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme, šalili se. Darovi su bili vezani za dugački stup, ponekad su se konjanici vezali prikupljenim ručnicima i nisu ih skidali do kraja ceremonije.
Za vrijeme Sabantuya birano je vijeće od uglednih aksakala - sva vlast u selu je prešla na njih, imenovali su žiri za dodjelu nagrada pobjednicima i održavali red tijekom natjecanja.
Društveni i politički pokreti 1980-1990-ih
Krajem 80-ih godina XX. stoljeća došlo je do razdoblja aktivacije društvenih i političkih pokreta u Tatarstanu. Može se primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvog predsjednika M. Mulyukova, ogranka stranke Ittifak, prve nekomunističke stranke u Tatarstanu, na čelu s F. Bayramovom.
V.V. PUTIN TAKOĐE STAVI DA JE U TOME BILO TATARA !!! 
IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Wikipedia.
Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Podrijetlo Turaka i Tatara. - M.: Insan, 2002.
Tatarska enciklopedija
R.K. Urazmanova. Rituali i praznici Tatara regije Volga i Urala. Povijesno-etnografski atlas Tatarski narod... Kazan, Kuća tiska 2001
Trofimova T.A. Etnogeneza Volga Tatara u svjetlu antropoloških podataka. - M., L.: Nakladništvo Akademije znanosti SSSR -a, 1949., S. 145.
Tatari (Serija "Narodi i kulture" Ruske akademije znanosti). Moskva: Nauka, 2001.- Str.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 230.924 pregleda
Plemena XI - XII stoljeća. Govorili su mongolski (skupina mongolskih jezika altajski jezična obitelj). Izraz "Tatari" prvi put se susreće u kineskim kronikama upravo za označavanje sjevernih nomadskih susjeda. Kasnije postaje samoimenovanje brojnih naroda koji govore jezicima Tjuka jezična grupa Altajska jezična obitelj.
2. Tatari (samoime - Tatari), etnos koji čini glavno stanovništvo Tatarstana (Tatarstana) (1765 tisuća ljudi, 1992.). Također žive u Baškiriji, Marijskoj republici, Mordoviji, Udmurtiji, Čuvašiji, Nižnjem Novgorodu, Kirovu, Penzi i drugim regijama Ruske Federacije. Tatarima se nazivaju i zajednice turskog govornog područja Sibir (Sibirski Tatari), Krim (Krimski Tatari) i dr. Ukupan broj u Ruskoj Federaciji (bez krimskih Tatara) iznosi 5,52 milijuna ljudi (1992.). Ukupan broj je 6,71 milijun ljudi. Jezik je tatarski. Vjerujući Tatari su sunitski muslimani.
Osnovne informacije
Auto-etnonim (samoime)
Tatari: Tatar - samoime Volški Tatari.
Glavno područje naselja
Glavni etnički teritorij Volga Tatara je Republika Tatarstan, gdje je, prema popisu stanovništva SSSR -a 1989. godine, tamo živjelo 1765 tisuća ljudi. (53% stanovništva republike). Značajan dio Tatara živi izvan Tatarstana: u Baškiriji - 1121 tisuća ljudi, Udmurtiji - 111 tisuća ljudi, Mordoviji - 47 tisuća ljudi, kao iu drugim nacionalno-državnim formacijama i regijama Ruske Federacije. Mnogi Tatari žive unutar tzv. "Blizu inozemstva": u Uzbekistanu - 468 tisuća ljudi, Kazahstanu - 328 tisuća ljudi, u Ukrajini - 87 tisuća ljudi. itd.
Broj
Prema popisima stanovništva u zemlji, dinamika broja tatarskog etnosa je sljedeća: 1897 - 2228 tisuća, (ukupni broj Tatara), 1926 - 2914 tisuća Tatara i 102 tisuće Kryashens, 1937 - 3793 tisuće, 193149 - tisuća., 1959. - 4968 tisuća, 1970. - 5931 tisuća, 1979. - 6318 tisuća ljudi. Prema popisu iz 1989. godine, ukupan broj Tatara iznosio je 6649 tisuća ljudi, od čega u Ruskoj Federaciji - 5522 tisuće.
Etničke i etnografske skupine
Postoji nekoliko sasvim različitih etno-teritorijalnih skupina Tatara, ponekad se smatraju zasebnim etničkim skupinama. Najveći od njih je Volga-Ural, koji se pak sastoji od Kazanskih Tatara, Kasimovskih Tatara, Mišara i Kryashena). Neki istraživači Volga-Uralskih Tatara ističu Astrahanske Tatare, koji se pak sastoje od skupina kao što su Yurtovskaya, Kundrovskaya itd.). Svaka grupa je imala svoje plemenske podjele, na primjer, Volga-Ural - meselman, kazanly, Bugari, mishir, tipter, kereshen, nogaybak i dr. Astrakhan - nugai, karagash, tatarlar jurte.
Ostale etno-teritorijalne skupine Tatara su sibirski i krimski Tatari.
Jezik
tatarski: Na tatarskom jeziku postoje tri dijalekta-zapadni (Mišarski), srednji (Kazanjsko-tatarski) i istočni (Sibirsko-tatarski). Najraniji poznati književni spomenik na tatarskom jeziku datira iz 13. stoljeća; formiranje modernog tatarskog nacionalnog jezika dovršeno je početkom 20. stoljeća.
Pisanje
Do 1928. tatarsko pismo temeljilo se na arapskom pismu, u razdoblju 1928.-1939. - latinicom, a zatim na bazi ćirilice.
Religija
islam
Pravoslavlje: Vjernici Tatara su većinom sunitski muslimani, grupa Kryashen su pravoslavci.
Etnogeneza i etnička povijest
Etnonim "Tatari" počeo se širiti među mongolskim i turskim plemenima srednje Azije i južnog Sibira od 6. stoljeća. U 13. stoljeću. godine tijekom osvajačkih pohoda Džingis -kana, a zatim i Batua, pojavljuju se Tatari Istočna Europa i čine značajan dio stanovništva Zlatne Horde. Kao rezultat složenih etnogenetskih procesa koji su se odvijali u 13.-14. stoljeću, konsolidirana su turska i mongolska plemena Zlatne Horde, uključujući i ranije pridošlice, Turke, i lokalno stanovništvo koje je govorilo finski. U kanatima koji su nastali nakon raspada Zlatne Horde, vrh društva nazivao se Tatarima, nakon ulaska ovih kanata u Rusiju, etnonim "Tatari" počeo se prenositi na obične ljude. Tatarski etnos konačno se formirao tek početkom 20. stoljeća. Godine 1920. nastala je Tatarska ASSR u sastavu RSFSR -a, od 1991. naziva se Republika Tatarstan.
Farma
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća temelj tradicionalnog gospodarstva Volga-Uralskih Tatara bila je poljoprivreda oranica s tri polja u šumskim i šumsko-stepskim regijama i sustavom ugar-ugar u stepi. Zemljište se obrađivalo dvozubom i teškim šabanskim plugom, u 19. stoljeću. počeli su ih zamjenjivati napredniji plugovi. Glavne kulture bile su ozima raž i jara pšenica, zob, ječam, grašak, leća itd. Stočarstvo u sjevernim krajevima tatarskog prebivališta imalo je podređenu ulogu, ovdje je imalo stajačko-pašnjački karakter. Uzgajali su sitnu stoku, kokoši, konje, čije se meso koristilo za hranu, Kryashens su uzgajali svinje. Na jugu, u stepskoj zoni, stočarstvo nije bilo inferiorno po važnosti za poljoprivredu, ponegdje je imalo intenzivan polunomadski karakter - konji i ovce pasli su se tijekom cijele godine. Ovdje se uzgajala i perad. Igralo se vrtlarstvo među Tatarima sporednu ulogu, glavni usjev bio je krumpir. Pčelarstvo je razvijeno, a dinja raste u stepskoj zoni. Lov kao zanat bio je važan samo za Uralske Mišare, ribolov je bio amaterski, a samo na rijekama Ural i Volga komercijalan. Među tatarskim zanatima značajnu ulogu je imala obrada drveta, obrada kože, šivanje zlata odlikovali su se visokom vještinom, razvijalo se tkanje, filcanje, filcanje, kovanje, nakit i drugi zanati.
Tradicionalna odjeća
Tradicionalna odjeća Tatara izrađena je od domaćih ili kupljenih tkanina. Donje rublje muškaraca i žena bilo je košulja tunika, muške dužine gotovo do koljena, a žene gotovo do poda sa širokim naborom na rubu i vezenom oprsnicom, te hlače širokog koraka. Ženska košulja bila je više ukrašena. Vanjska odjeća bila je otvorena na otvoreno s čvrstim uklopljenim leđima. To je uključivalo kamizol, bez rukava ili s kratkim rukavima, žene su bile bogato ukrašene, preko kamisole, muškarci su nosili dugu prostranu haljinu, običnu ili prugastu, opasanu je krilom. Za hladnog vremena nosili su prošivenu vunu ili krzneni bešmet, bunde. Na cesti su nosili ovčiji kaput od krzna ravnih leđa s krilom ili čekmen istog kroja, ali vuneni. Muško pokrivalo za glavu bilo je lubanja različitih oblika, preko koje se po hladnom vremenu nosio krzno ili prošiveni šešir, a ljeti filcani šešir. Ženski šeširi odlikovali su se velikom raznolikošću - razne vrste bogato ukrašenih šešira, prekrivača, šešira nalik ručnicima. Žene su nosile mnogo nakita - naušnice, privjesci do pletenica, ukrasi na grudima, remenje, narukvice; srebrni novac bio je naširoko korišten u proizvodnji nakita. Tradicionalne vrste obuće bile su kožni ichigi i cipele s mekim i tvrdim potplatom, često izrađene od kože u boji. Radne cipele bile su tatarske cipele od bast, koje su se nosile s bijelim platnenim čarapama, a Mishars s onuchijem.
Tradicionalna naselja i stanovi
Tradicionalna tatarska sela (auls) bila su smještena uz riječnu mrežu i prometnu komunikaciju. U šumskoj zoni njihov je raspored bio drugačiji - hrpa, gniježđenje, neuredno, sela su se razlikovala po zbijenosti zgrada, neravnim i zbrkanim ulicama, prisutnosti brojnih slijepih ulica. Zgrade su se nalazile unutar imanja, a ulicu je činio kontinuirani niz praznih ograda. Naselja šumsko-stepske i stepske zone odlikovala su se urednim razvojem. U središtu naselja nalazile su se džamije, trgovine, javne žitnice, vatrogasne šupe, upravne zgrade, ovdje su živjele obitelji imućnih seljaka, svećenstva i trgovaca.
Posjedi su bili podijeljeni na dva dijela - prednje dvorište s nastambi, magacini i prostori za stoku i stražnji, gdje su se nalazili povrtnjak, gumno sa strujom, štala, pljeva, kupalište. Zgrade imanja nalazile su se nasumično ili su bile grupirane u obliku slova U, u obliku slova L, u dva reda itd. Zgrade su podignute od drva s prevladavanjem tehnologije sječe, ali bilo je i građevina od gline, opeke, kamena, ćerpiča i građenja. Stambena zgrada bila je trodijelna-izba-seni-izba ili dvodijelna-izba-izba, bogati Tatari imali su pet zidova, poprečne presjeke, dvo-, troetažne kuće sa spremištima i trgovinama na donjem katu. Krovovi su bili dvo- ili četverovodni, pokriveni su daskama, šindrom, slamom, trskom, ponekad su premazani glinom. Prevladavao je unutarnji raspored sjeverno-središnjeg ruskog tipa. Peć se nalazila na ulazu, uz prednji zid postavljeni su kreveti s počasnim mjestom "obilazak" u sredini, duž linije peći stan je podijeljen pregradom ili zavjesom na dva dijela: ženski dio - kuhinjski dio i muški dio - dio za goste. Peć je bila ruskog tipa, ponekad s kotlom, bilo ugrađen ili ovješen. Odmarali su se, jeli, radili, spavali na krevetima, u sjevernim regijama skraćeni su i dopunjeni klupama i stolovima. Mjesta za spavanje bila su ograđena zavjesom ili baldahinom. Vezeni proizvodi od tkanine igrali su važnu ulogu u uređenju interijera. U nekim je područjima vanjski dekor stanova bio u izobilju - rezbarije i polikromirane slike.
Hrana
Osnova prehrane bila je mesna, mliječna i biljna hrana - juhe začinjene komadićima tijesta, kiseli kruh, kolači, palačinke. Pšenično brašno koristilo se kao preljev za razna jela. Domaći rezanci bili su popularni; kuhani su u mesnoj juhi s dodatkom maslaca, masti i kiselog mlijeka. Baursak, kuglice tijesta kuhane na masti ili maslacu, bilo je ukusno jelo. Raznovrsne su bile kaše od leće, graška, ječmene žgance, prosa i dr. Meso se koristilo na različite načine - kod Mišara je bilo popularno janjeće, goveđe, perad, konjsko meso. Tutyrma je bila pripremljena za budućnost - kobasica s mesom, krvlju i žitaricama. Meso se pravilo od tijesta s mesnim punjenjem. Mliječni proizvodi bili su raznoliki: katyk - posebna vrsta kiselog mlijeka, vrhnje, dvorski sir itd. Jeli su malo povrća, ali s kraja 19. stoljeća. krumpir je počeo igrati značajnu ulogu u prehrani Tatara. Pića su bila čaj, ajran - mješavina katika i vode, svečano piće bilo je širbet - od voća i meda otopljenog u vodi. Islam je propisao zabranu hrane za svinjetinu i alkoholna pića.
Društvena organizacija
Sve do početka 20. stoljeća. za odnosi s javnošću neke grupe Tatara karakterizirala je plemenska podjela. Na području obiteljski odnosi zabilježena je prevlast male obitelji, s malim postotkom velikih obitelji uključujući 3-4 generacije rodbine. Žene su izbjegavale muškarce, žensko povlačenje. Strogo se poštivala izolacija muškog i ženskog dijela mladeži, status muškarca bio je puno veći od statusa žene. U skladu s normama islama, postojao je običaj poligamije, karakterističniji za bogatu elitu.
Duhovna kultura i tradicionalna vjerovanja
Za svadbene rituale Tatara bilo je karakteristično da su se roditelji dječaka i djevojke dogovorili o braku, pristanak mladih smatrao se izbornim. Tijekom priprema za vjenčanje rođaci mladenke i mladoženja razgovarali su o veličini kalyma, koji je plaćao mladoženja. Postojao je običaj otmice mladenke, čime je eliminirano plaćanje kalyma i skupi troškovi vjenčanja. Glavne svadbene svečanosti, uključujući svečanu gozbu, održavale su se u kući mladenke bez sudjelovanja mladih. Mlada žena je ostala s roditeljima do isplate kalyma, a njezino preseljenje u kuću muža ponekad je odgađalo do rođenja prvog djeteta, a on je također bio opremljen mnogim ritualima.
Praznična kultura Tatara bila je usko povezana s muslimanskom religijom. Najznačajniji praznici bili su Korban gaete - kurban, Uraza gaete - završetak 30-dnevnog posta, Meulid - rođendan proroka Muhameda. Pritom su mnogi praznici i svečanosti bili predislamskog karaktera, npr. vezani uz ciklus poljoprivrednih radova. Među kazanskim Tatarima najznačajniji je bio Sabantuy (saban - "oranje", tui - "vjenčanje", "praznik") koji se slavio u proljeće u vrijeme prije sjetve. Tijekom njega održavala su se natjecanja u trčanju i skakanju, nacionalni kereš i konjske utrke, a zajednički obrok dobivali su kaše. Među pokrštenim Tatarima tradicionalni su blagdani bili usklađeni s kršćanskim kalendarom, ali su sadržavali i mnoge arhaične elemente.
Postojalo je vjerovanje u razne duhove domaćine: voda - suanasy, šume - šurale, zemlja - mast anasy, brownie oyasa, stoka - abzar iyase, ideje o vukodlacima - uyr. Molitve su se održavale u šumarcima, koji su se zvali keremet, vjerovalo se da u njima prebiva zli duh s istim imenom. Bilo je i ideja o drugim zlim duhovima - džinima i perijima. Za ritualnu pomoć obratili su se Yemchiju - pa su pozvali iscjelitelje i iscjelitelje.
Folklor, pjesma i plesna umjetnost povezana s upotrebom glazbeni instrumenti- kurai (poput flaute), kubyza (labijalna židovska harfa), vremenom je harmonika postala široko rasprostranjena.
Bibliografija i izvori
Bibliografija
- Materijalna kultura kazanskih Tatara (opsežna bibliografija). Kazan, 1930. / Vorobiev N.I.
Opći rad
- Kazanski Tatari. Kazan, 1953./Vorobyov N.I.
- Tatari. Naberezhnye Chelny, 1993. / Iskhakov D.M.
- Narodi europskog dijela SSSR -a. T. II / Narodi svijeta: Etnografski ogledi. M., 1964. S. 634-681.
- Narodi Volge i Urala. Povijesni i etnografski eseji. M., 1985. godine.
- Tatari i Tatarstan: Priručnik. Kazan, 1993.
- Tatari u srednjoj Volgi i Uralu. M., 1967.
- Tatari // Narodi Rusije: Enciklopedija. M., 1994. S. 320-331.
Odabrani aspekti
- Poljoprivreda Tatara u srednjoj Volgi i Uralu 19.-početka 20. stoljeća M., 1981. / Khalikov N.A.
- Podrijetlo tatarskog naroda. Kazan, 1978./Khalikov A.Kh.
- Tatarski narod i njegovi preci. Kazan, 1989./Khalikov A.Kh.
- Mongoli, Tatari, Zlatna Horda i Bugarska. Kazan, 1994./Khalikov A.Kh.
- Etnokulturno zoniranje Tatara Srednje Volge. Kazan, 1991.
- Suvremeni rituali tatarskog naroda. Kazan, 1984./Urazmanova R.K.
- Etnogeneza i glavne prekretnice u razvoju Tataro-Bugara // Problemi lingvo-etno-povijesti tatarskog naroda. Kazan, 1995. / Zakiev M.Z.
- Povijest tatarskog ASSR -a (od davnina do danas). Kazanj, 1968. godine.
- Naseljavanje i broj Tatara u povijesnoj i etnografskoj regiji Volga-Ural u 18-19 stoljeću. // Sovjetska etnografija, 1980, № 4./ Iskhakov D.M.
- Tatari: etnos i etnonim. Kazan, 1989. / Karimullin A.G.
- Ručni radovi Kazanske provincije. Problem 1-2, 8-9. Kazan, 1901.-1905./Kosolapov V.N.
- Narodi srednjeg Volga i Južni Ural... Etnogenetski pogled na povijest. M., 1992./Kuzeev R.G.
- Terminologija srodstva i svojstva među Tatarima-Mišarima u Mordovskoj ASSR // Materijali o tatarskoj dijalektologiji. 2. Kazan, 1962./Mukhamedova R.G.
- Vjerovanja i rituali Kazanskih Tatara, koji su nastali nakon utjecaja na život njihovog sunitskog muhamedanstva // Zap. Rusko geografsko društvo. T. 6. 1880./Nasyrov A.K.
- Podrijetlo kazanskih Tatara. Kazan, 1948.
- Tatarstan: nacionalni interesi (politički esej). Kazan, 1995. / Tagirov E.R.
- Etnogeneza Volga Tatara u svjetlu antropoloških podataka // Zbornik radova Etnografskog instituta Akademije znanosti SSSR -a. Novi ser. T. 7. M.-L., 1949./Trofimova T.A.
- Tatari: problemi povijesti i jezika (Zbornik o problemima lingvističke povijesti, preporoda i razvoja tatarskog naroda). Kazan, 1995./Zakiev M.Z.
- Islam i nacionalna ideologija tatarskog naroda // Islamic-Christian Borderlands: Results and Prospects of Study. Kazan, 1994. / Amirkhanov R.M.
- Ruralni stan tatarske ASSR. Kazan, 1957. / Bikchentaev A.G.
- Umjetnost i zanati Tatarstana u prošlosti i sadašnjosti. Kazan, 1957./Vorobyov N.I., Busygin E.P.
- Povijest Tatara. M., 1994./Gaziz G.
Odabrane regionalne grupe
- Zemljopis i kultura etnografskih skupina Tatara u SSSR -u. M., 1983. godine.
- Teptyari. Iskustvo etno-statističkog proučavanja // Sovjetska etnografija, 1979., broj 4./Iskhakov D.M.
- Tatari-Mišari. Povijesno -etnografska istraživanja. M., 1972./Mukhamedova R.G.
- Čepetski Tatari (Kratka povijesna skica) // Novo u etnografskim studijama tatarskog naroda. Kazan, 1978./Mukhamedova R.G.
- Kryashen Tatari. Povijesna i etnografska istraživanja materijalna kultura(sredina 19.-početak 20. stoljeća). M., 1977./Mukhametshin Yu.G.
- O povijesti tatarskog stanovništva Mordovske ASSR (o Mišarima) // Proceedings of the Research Institute of YALIE. Broj 24 (ser. Povijest). Saransk, 1963. / Safrgalieva M.G.
- Baškiri, Meščerijaci i Teptjarci // Izv. Rusko geografsko društvo, tom 13, br. 2.1877./Uyfalvi K.
- Kasimovski Tatari. Kazan, 1991./Sharifullina F.M.
Objavljivanje izvora
- Izvori o povijesti Tatarstana (16-18 stoljeća). Knjiga 1. Kazan, 1993.
- Građa o povijesti tatarskog naroda. Kazan, 1995. godine.
- Dekret Središnjeg izvršnog odbora i Vijeća narodnih komesara o formiranju Autonomne Tatarske Sovjetske Socijalističke Republike // Sobr. legalizacije i naredbe radničko -seljačke vlade. Broj 51, 1920. godine.
Nastavi čitati:
Karinski Tatari- etnička skupina koja živi u selu Karino, okrug Slobodsky, regija Kirov. i obližnja naselja. Vjernici su muslimani. Možda imaju zajedničke korijene s Besermjancima (V.K.Semibratov) koji žive na teritoriju Udmurtije, ali, za razliku od njih (koji govore udmurtski), govore dijalektom tatarskog jezika.
Ivkinsky Tatari- mitska etnička skupina, koju spominje D.M.Zakharov na temelju folklornih podataka.
Tatari, Tatarlar(samoime), ljudi u Rusiji (drugi po veličini nakon Rusa), glavno stanovništvo Republike Tatarstan .
Prema popisu iz 2002. U Rusiji živi 5 milijuna 558 tisuća Tatara... Žive u Republici Tatarstan (2 milijuna ljudi), Baškiriji (991 tisuća ljudi), Udmurtiji, Mordoviji, Marijskoj republici, Čuvašiji, kao i u regijama Volga-Uralske regije, zapadne i Istočni Sibir i na Dalekom istoku. Žive u Kazahstanu, Uzbekistanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbajdžanu, Ukrajini, Litvi, Latviji i Estoniji. Prema popisu stanovništva iz 2010. u Rusiji živi 5 310 649 Tatara.
Povijest etnonima
Po prvi put etnonim "Tatari" pojavio se među mongolskim i turskim plemenima u 6-9 stoljeću, ali je učvršćen kao zajednički etnonim tek u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća.
U 13. st. u sklopu Mongola koji su stvarali Zlatna Horda, postojala su plemena koja su oni osvojili, uključujući Turke, zvana Tatari. U 13-14 stoljeću, Kypchaci, brojčano prevladavajući u Zlatnoj Hordi, asimilirali su sva ostala tursko-mongolska plemena, ali su usvojili etnonim "Tatari". Stanovništvo ove države nazivali su i europski narodi, Rusi i neki srednjoazijski narodi.
U kanatima nastalim nakon propasti Zlatne Horde, plemeniti slojevi podrijetla Kypchak-Nogai nazivali su se Tatarima. Oni su imali glavnu ulogu u širenju etnonima. Međutim, među Tatarima u 16. stoljeću to se doživljavalo kao pogrdno, a do druge polovice 19. stoljeća postojala su i druga samoimena: meselman, kazanly, bulgar, mishir, tipter, nagaibek i drugi - s Volga-Urala i nugai, karagaš, jurte, tartari i drugi- od astrahanskih Tatara. Osim meselmana, svi su bili mjesni samozvani. Proces nacionalne konsolidacije doveo je do izbora objedinjujućeg samoimena. Do popisa stanovništva 1926. većina Tatara se nazivala Tatarima. V. posljednjih godina mali broj u Tatarstanu i drugim regijama Volške regije sebe naziva Bugarima ili Volškim Bugarima.
Jezik
tatarski jezik pripada kipčaksko-bugarskoj podskupini kipčakske grupe turskog ogranka altajske jezične obitelji i ima tri glavna dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Književna norma formirana je na temelju Kazanjsko-tatarskog narječja uz sudjelovanje Mišarskog. Pisanje na temelju ćirilične grafike.
Religija
Većina vjernika Tatara su sunitski muslimani hanefijskog mezheba... Stanovništvo bivše Volške Bugarske bilo je muslimansko od 10. stoljeća i ostalo je tako unutar Horde, zbog čega se istaknulo među susjednim narodima. Zatim se, nakon ulaska Tatara u Moskovsku državu, njihov etnički identitet još više isprepleo s vjerskim. Neki od Tatara čak su svoju nacionalnost definirali kao "meselman", tj. Muslimani. Ujedno su zadržali (i djelomično su sačuvani do danas) elemente drevnih predislamskih kalendarskih obreda.
Tradicionalna zanimanja
Tradicionalna ekonomija Volga -Uralskih Tatara u 19. - ranom 20. stoljeću temeljila se na ratarstvu. Uzgajali su zimsku raž, zob, ječam, leću, proso, pir, lan, konoplju. Bavili su se i vrtlarstvom, uzgojem dinja. Stočarstvo na pašnjacima u nekim je značajkama nalikovalo nomadskom. Na primjer, konji u određenim područjima cijela godina paso na pašnjaku. Samo su se Mišari ozbiljno bavili lovom. Zanatska i manufakturna proizvodnja dostigla je visok stupanj razvoja (nakit, filcanje i filc, krznarstvo, tkanje i zlatovez), radile su kožarnice i tvornice tkanina, razvijala se trgovina.
narodna nošnja
Muškarci i žene sastojali su se od hlača širokih nogavica i košulje na kojima se nosila jakna bez rukava, često izvezena. Ženski Tatarski kostim odlikuje se obiljem srebrnog nakita, školjki od kaurija, trubaka. Kazakin je služio kao gornja odjeća, a zimi - prošiveni beshmet ili krzneni kaput. Muškarci su na glavi nosili lubanje, a povrh nje krzneni šešir ili šešir od filca. Žene su nosile izvezenu baršunastu kapu i maramu. Tradicionalne tatarske cipele su kožni ichigi s mekim potplatima, preko kojih su se nosile galoše.
Izvori: Narodi Rusije: Atlas kultura i religija / ur. V.A. Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.E. Kazmina. - M.: IPC "Dizajn. Informacije. Kartografija", 2008.
Nacije i religije svijeta: Enciklopedija / Ch. izd. V.A. Tiškov. Uredništvo .: O. Yu. Artemova, S. A. Arutjunov, A. N. Kozhanovsky, V. M. Makarevich (zamjenik glavnog urednika), V. A. Popov, P. I. Pučkov (zamjenik glavnog urednika), G. Yu. Sitnyansky. - M .: Velika ruska enciklopedija, 1998, - 928 str.: ilustr. -ISBN 5-85270-155-6
Govore kazanskim dijalektom tatarskog jezika kipčačke skupine turskih jezika. Etničku osnovu Kazanskih Tatara činili su turski (Bugari, Kipčaci itd.) Narodi, kao i predstavnici imenkovske kulture.
Povijest
Rana povijest
Sprovodni obred
Mnoge činjenice pogrebnih obreda Kazanskih Tatara pokazuju potpuni kontinuitet od Bugara, danas je većina obreda Kazanskih Tatara povezana s njihovom muslimanskom religijom.
Mjesto... Gradske nekropole Zlatne Horde nalazile su se unutar grada, kao i groblja iz razdoblja Kazanskog kanata. Groblja kazanskih Tatara 18.-19. stoljeća nalazi se izvan sela, nedaleko od sela, po mogućnosti - preko rijeke.
Grobne građevine... Iz opisa etnografa proizlazi da su Kazanski Tatari imali običaj posaditi jedno ili nekoliko stabala na grobu. Grobovi su gotovo uvijek bili ograđeni ogradom, ponekad se na grob stavljao kamen, rađene su male brvnare bez krova, u koje su se sadile breze i postavljalo kamenje, ponekad su se postavljali spomenici u obliku stupova.
Način ukopa... Za Bugare svih razdoblja karakterističan je obred inhumacije (postavljanja mrtvaca). Poganski Bugari pokopani su s glavom prema zapadu, na leđima, s rukama uz tijelo. Prepoznatljiva značajka groblja X-XI stoljeća. je razdoblje formiranja novog obreda u bugarskoj Volgi, pa otuda nedostatak stroge ujednačenosti u pojedinim pojedinostima rituala, osobito u položaju tijela, ruku i lica pokopanih. Uz poštivanje kible, u apsolutnoj većini slučajeva postoje odvojeni ukopi, licem prema gore ili čak prema sjeveru. S desne strane nalaze se ukopi mrtvih. U tom je razdoblju položaj ruku posebno raznolik. Za nekropole XII-XIII stoljeća. karakteristično je objedinjavanje detalja obreda: strogo poštivanje kible, orijentacija lica prema Meki, ujednačen položaj pokojnika s blagim okretanjem u desnu stranu, s desna ruka rastegnuta uz tijelo, a lijeva, blago savijena i položena na zdjelicu. U prosjeku, 90% ukopa daje ovu stabilnu kombinaciju znakova naspram 40-50% u ranim grobljima. U razdoblju Zlatne Horde svi su ukopi obavljani po obredu inhumacije, tijelo je bilo ispruženo na leđima, ponekad s okretom na desnu stranu, glavom prema zapadu, okrenutom prema jugu. Tijekom razdoblja Kazanskog kanata, pogrebni obred se ne mijenja. Prema opisima etnografa, pokojnik je spušten u grob, zatim položen u bočnu oblogu, okrenut prema Meki. Rupa je ispunjena opekom ili daskama. Širenje islama među Volškim Bugarima već u predmongolsko vrijeme vrlo se jasno očitovalo u obredu Bugara od 12. do 13. stoljeća, za vrijeme Zlatne Horde, a kasnije i u pogrebnom obredu Kazanskih Tatara.
Nacionalna odjeća
Odjeća muškaraca i žena sastojala se od hlača širokih koraka i košulje (za žene je bila nadopunjena vezenim oprsnicom), na kojoj se nosio kamizol bez rukava. Kozaci su služili kao vanjska odjeća, a zimi, prošiveni bešmet ili bunda. Muška pokrivala za glavu su lubanja, a na vrhu je poluloptasti šešir s krznom ili filcani šešir; žene imaju vezeni šešir od kadife (kalfak) i šal. Tradicionalne cipele su kožni ichigi s mekim potplatima; izvan kuće stavljaju kožne galoše. Žensku nošnju karakteriziralo je obilje metalnog nakita.
Antropološki tipovi kazanskih Tatara
Najznačajnije na području antropologije kazanskih Tatara su studije T.A.Trofimove, provedene 1929.-1932. Konkretno, 1932. godine, zajedno s G. F. Debetsom, provela je opsežna istraživanja u Tatarstanu. U regiji Arsk pregledano je 160 Tatara, u regiji Yelabuga - 146 Tatara, u regiji Chistopol - 109 Tatara. Antropološka istraživanja su otkrila da kazanski Tatari imaju četiri glavna antropološka tipa: pontski, svjetlokavkaski, sublaponoidni, mongoloidni.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ove vrste imaju sljedeće karakteristike:
Pontijski tip- karakterizira mezocefalija, tamna ili mješovita pigmentacija kose i očiju, visok nosni most, konveksan nosni most, s opuštenim vrhom i bazom, značajan rast brade. Prosječan rast s uzlaznim trendom.
Lagani kavkaski tip- karakterizira subbrahikefalija, svijetla pigmentacija kose i očiju, srednji ili visoki nosni most s ravnim nosnim mostom, srednje razvijena brada, srednje visine. Brojne morfološke značajke - građa nosa, veličina lica, pigmentacija i niz drugih - približavaju ovaj tip Pontiću.
Sublaponoidni tip(Volga-Kama)-karakteriziran mezo-subbrahicefalijom, mješovitom pigmentacijom kose i očiju, širokim i niskim mostom u nosu, slabim rastom brade i kratkim, srednje širokim licem sa tendencijom spljoštenja. Nabor kapka je prilično čest sa slabim razvojem epikantusa.
Mongoloidni tip(južnosibirski) - karakterizira brahikefalija, tamne nijanse kose i očiju, široko i spljošteno lice i niski nosni most, često se nalazi epikantus i slab razvoj brade. Visina je, na kavkaskoj ljestvici, prosječna.
Teorija etnogeneze Kazanskih Tatara
Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. U znanstvenoj literaturi tri su detaljno opisane:
- Bulgaro-tatarska teorija
- Tatarsko-mongolska teorija
- Tursko-tatarska teorija.
vidi također
Bilješke (uredi)
Književnost
- Akhatov G. Kh. Tatarska dijalektologija. Srednji dijalekt (udžbenik za studente). - Ufa, 1979.
- Akhmarov G.N. (Tatari.)ruski. Svadbene svečanosti Kazanskih Tatara// ɘkhmərev G.N. (Tatari.)ruski Tarihi-dokumentarni film Kyentyk. - Kazan: "Kyen-TatArt", "Həter" nəshriyaty, 2000.
- Drozdova G.I. Pogrebni obred naroda regije Volga-Kama 16.-19. stoljeća: na temelju arheološkog i etnografskog materijala / sažetak dis. ... kandidat povijesnih znanosti: 07.00.06. - Kazan: Institut za povijest po imenu Sh. Mardzhani Akademije znanosti Republike Tatarstan, 2007. - 27 str.
Danas se prema Tatarima postupa dvosmisleno. S jedne strane im se dive, jer su upravo oni, zajedno sa svojom mongolskom braćom, uspjeli osvojiti dobru polovicu (ako ne i više) Starog svijeta. S druge strane, prema njima nisu baš prijateljski nastrojeni, jer postoji mišljenje da je karakter Tatara daleko od idealnog. ratoborni, hrabri, lukavi i u određenoj mjeri okrutni. Ali istina je, kao i uvijek, negdje između.
Priroda Tatara uvelike je određena uvjetima u kojima su živjeli. Nomadi su, kao što znate, bili izdržljivi ljudi, snažni i hrabri. Mogli su se lako prilagoditi ne samo svim vremenskim uvjetima, već i svim životnim situacijama. Ali Tatari su uvijek ostali vjerni svojim nacionalnim tradicijama, život zajednice vodili su pametni ljudi u skladu s drevnim tradicijama.
Kakav karakter Tatari doista imaju? Ljudi koji su blisko upoznati s tim ljudima primjećuju da su njihove glavne kvalitete ustrajnost i naporan rad. U tatarskim obiteljima uvijek ima mnogo djece. Zanimljiva je činjenica da vjeruju da se bolesna žena može oporaviti kada rodi još jednu bebu. Obitelj za Tatara je najvažnija stvar, on je ljubazan prema svojoj polovici. Među ljudima ove nacionalnosti ima podosta razvoda. A žive i vrlo prijateljski, uvijek se međusobno podržavaju, što je danas velika rijetkost za narode Zapada.
Unatoč činjenici da karakter Tatara općenito uključuje kvalitete kao što su iskrenost i ljubaznost, među njima ima izdajica, nitkova i kukavica. Kako kažu, ima ga posvuda Crna ovca... Borba za opstanak u uvjetima nomadskog života izazvala je određenu zavist, ambiciju i lukavstvo u srcima predstavnika ovog naroda. Tatari su prilično razboriti, bistrog i brzog uma, ali i vrućih glava. Međutim, uvijek dobro razmisle prije nego što kažu iz inata. Tatari su se od davnina bavili trgovačkim poslovima, pa su danas u tom poslu vrlo uspješni. A trgovina sama po sebi od osobe zahtijeva čednost, snalažljivost i lukavost. Zanimljivo je da nisu bili kmetovi. Živjeli su po svojim pravilima i zakonima, a zemljoposjednici nisu postojali na račun rada običnih seljaka.
Karakter Tatara je poseban, kao i njihov svjetonazor, filozofija, kultura i jezik. Ali postoji još jedan osebujni ljudi- nacionalna kuhinja, koja je legendarna. Jednostavna, hranjiva i zdrava hrana utjelovljuje gostoljubivost tatarskog naroda. Putniku su uvijek nuđena topla jela - mesna, mliječna i nemasna jela. U pravilu je na stolu stalno prisutna topla hrana s preljevom od brašna. Postoje svečana i obredna jela kao što su okruglice i juha, piletina punjena jajima. Pilav s kuhanim mesom, nevjerojatna i raznolika peciva smatraju se gotovo klasicima. Kruh se smatra svetim.
Unatoč činjenici da ljudi ispovijedaju islam, muški Tatari imaju prilično prijateljski karakter. U principu, Tatarima su svojstvene praktički iste osobine koje su karakteristične za rusku osobu, pa se djevojke ne trebaju bojati pripada li njihov odabranik ovoj etničkoj skupini.
