Dom > Čula > Lev Nikolajevič Tolstoj trilogija djetinjstva. Autobiografska trilogija L.N.


Lev Nikolajevič Tolstoj trilogija djetinjstva. Autobiografska trilogija L.N.




Književna djelatnost Lava Nikolajeviča Tolstoja trajala je šezdesetak godina. Njegovo prvo pojavljivanje u tisku datira iz 1852. godine, kada je izašao vodeći časopis tog doba, Sovremennik, koji je uređivao Nekrasov. priča Tolstojevo djetinjstvo. U međuvremenu, "Djetinjstvo" svjedoči ne samo o snazi, već i o zrelosti talenta mladog pisca. Bilo je to djelo afirmiranog majstora, privuklo je pozornost čitateljstva i književnih krugova. Ubrzo nakon objavljivanja "Djetinjstva" u tisku (u istom "Savremeniku"), pojavila su se nova Tolstojeva djela - "Dječaštvo", priče o Kavkazu, a zatim i poznate sevastopoljske priče. Tolstoj je počeo raditi na Djetinjstvu u siječnju 1851., a završio u srpnju 1852. U razdoblju između početka i kraja rada na Djetinjstvu dogodila se ozbiljna promjena u Tolstojevu životu: u travnju 1851. odlazi sa starijim bratom Nikolajem na Kavkaz, gdje služi vojsku kao časnik. Nekoliko mjeseci kasnije, Tolstoj je upisan u vojnu službu. U vojsci je bio do jeseni 1855., aktivno je sudjelovao u herojskoj obrani Sevastopolja. Tolstojev odlazak na Kavkaz uzrokovan je dubokom krizom u njegovom duhovnom životu. Ova kriza počela je u njegovim studentskim godinama. Tolstoj je vrlo rano počeo uočavati negativne aspekte u ljudima oko sebe, u sebi, u uvjetima među kojima je morao živjeti. Tolstoj promišlja pitanje visoke svrhe čovjeka, pokušava pronaći pravi posao u životu. Studiranje na sveučilištu ga ne zadovoljava, napušta sveučilište 1847., nakon trogodišnjeg boravka na njemu, i iz Kazana odlazi na svoje imanje - Yasnaya Polyana. Ovdje nastoji sam upravljati svojim imanjem, uglavnom s ciljem ublažavanja položaja kmetova. Od ovih pokušaja ništa ne dolazi. Seljaci mu ne vjeruju, njegovi pokušaji da im pomogne smatraju se lukavim trikovima zemljoposjednika ("Jutro zemljoposjednika"). Tolstojev se svjetonazor formirao kao svjetonazor osobe koja je nastojala razumjeti najdublje procese koji se odvijaju u njegovoj suvremenoj stvarnosti. Dokumentarni dokaz o tome je dnevnik mladog Tolstoja. Dnevnik je književniku poslužio kao škola u kojoj se formiralo njegovo književno umijeće. Na Kavkazu, a potom i u Sevastopolju, Tolstojeve simpatije prema narodu jačale su u komunikaciji s ruskim vojnicima. Početak književna djelatnost Tolstoj se poklapa s početkom novoga uspona oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Veza s narodom, koju je Tolstoj uspostavio u ranom razdoblju svog života, poslužila je kao polazište za sve njegove kreativna aktivnost... Problem naroda glavni je problem cijelog Tolstojeva djela. Tolstojev realizam se neprestano razvijao kroz njegovu kreativni put, ali velikom snagom i originalnošću očitovao se već u svojim najranijim djelima.

Lik junaka Tolstoja uvelike odražava osobine osobnosti samog autora. Stoga se obično nazivaju "djetinjstvo", "adolescencija" i "mladost". autobiografske priče... Sama slika Nikolenke Irteniev je tipična. Utjelovljuje značajke najbolje predstavnice plemićke sredine, koja je s njom ušla u nepomirljivu neslogu. Tolstoj pokazuje kako okruženje u kojem je njegov junak živio negativno djeluje na njega, tako i kako se junak pokušava oduprijeti okolini, izdići se iznad nje. Tolstojev junak je čovjek jak karakter i izvanredne sposobnosti. Priča "Djetinjstvo", kao i autobiografska trilogija u cjelini, često se nazivala plemenitom kronikom. Autobiografska trilogija Tolstoj je bio u suprotnosti s autobiografskim djelima Gorkog. Neki istraživači Gorkojevog djela isticali su da je Tolstoj opisao "sretno djetinjstvo" - djetinjstvo bez briga i nevolja, djetinjstvo plemenitog djeteta, a Gorki se, prema tim istraživačima, suprotstavlja Tolstoju kao umjetniku koji je opisao nesretno djetinjstvo. Djetinjstvo Nikolenke Irtenjeva, koje opisuje Tolstoj, nije kao djetinjstvo Aljoše Peškova, ali nipošto nije idilično, sretno djetinjstvo. Tolstoja je najmanje zanimalo diviti se zadovoljstvu kojim je Nikolenka Irtenjev bila okružena. Tolstoja zanima sasvim druga strana njegova heroja. Vodeće, temeljno načelo u duhovnom razvoju Nikolenke Irteniev tijekom djetinjstva, mladosti i adolescencije je njegova težnja za dobrotom, za istinom, za istinom, za ljubavlju, za ljepotom. Koji su razlozi, koji je izvor tih težnji Nikolenke Irteniev? Početni izvor ovih visokih duhovnih stremljenja Nikolenke Irteniev je slika njegove majke, koja je za njega personificirala sve lijepo. Velika uloga u duhovnom razvoju Nikolenke Irteniev igrala ju je jednostavna Ruskinja - Natalya Savishna. U svojoj priči Tolstoj djetinjstvo doista naziva sretnim. ljudski život... Ali u kojem smislu? Što on misli pod srećom u djetinjstvu? XV. poglavlje priče se zove "Djetinjstvo". Počinje riječima:

“Sretno, sretno, nepovratno vrijeme djetinjstva! Kako ne voljeti, ne njegovati uspomene na nju? Ova sjećanja osvježavaju, uzdižu moju dušu i služe mi kao izvor najboljih užitaka." Na kraju poglavlja Tolstoj se ponovno okreće karakterizaciji djetinjstva kao sretnog razdoblja ljudskog života: „Hoće li se vratiti ona svježina, bezbrižnost, potreba za ljubavlju i snaga vjere koju posjedujete u djetinjstvu? Koje vrijeme može biti bolje nego kada su dvije najbolje vrline - nevina veselje i bezgranična potreba za ljubavlju - bile jedini motiv u životu?" Tolstoj djetinjstvo naziva sretnim ponekad ljudskim životom u smislu da je u ovom trenutku osoba najsposobnija osjećati ljubav prema drugima i činiti im dobro. Samo u tom ograničenom smislu djetinjstvo se Tolstoju činilo najviše sretno vrijemeživot. Zapravo, djetinjstvo Nikolenke Irteniev, koje je opisao Tolstoj, nikako nije bilo sretno. Nikolenka Irteniev je u djetinjstvu doživjela mnogo moralne patnje, razočaranja u ljude oko sebe, uključujući i ljude koji su mu najbliži, razočaranje u sebe. Priča "Djetinjstvo" počinje prizorom u dječjoj sobi, počinje beznačajnim, beznačajnim događajem. Učitelj Karl Ivanovič ubio je muhu, a ubijena muha pala je na glavu Nikolenke Irtenijeva. Nikolenka počinje razmišljati zašto je Karl Ivanovič to učinio. Zašto je Karl Ivanitch ubio muhu iznad svog kreveta? Zašto mu je Karl Ivanič pravio probleme, Nikolenka? Zašto Karl Ivanovič nije ubio muhu iznad kreveta Volodje, Nikolenkina brata? Razmišljajući o tim pitanjima, Nikolenka Irteniev dolazi do tako tmurne ideje da je svrha života Karla Ivanoviča izazvati nevolje njemu, Nikolenki Irteniev; da je Karl Ivanovič zla, neugodna osoba. Ali onda prođe nekoliko minuta i Karl Ivanitch dolazi do Nikolenkinog kreveta i počinje ga škakljati. Ovaj čin Karla Ivanoviča daje Nikolenku novi materijal za razmišljanje. Nikolenka je bio zadovoljan što ga je Karl Ivanych škakljao, a sada smatra da je bio krajnje nepravedan, pripisavši prije Karlu Ivanychu (kada mu je ubio muhu nad glavom) najzle namjere. Sama ova epizoda daje Tolstoju razlog da pokaže koliko je to teško duhovni svijet osoba. Bitna je značajka Tolstojeva prikaza svog junaka to što Tolstoj pokazuje kako se postupno, prije Nikolenke Irtenjeva, otkriva nesklad između vanjske ljuske svijeta oko njega i njegova pravog sadržaja. Nikolenka Irteniev postupno shvaća da ljudi s kojima se susreće, ne isključujući ljude koji su mu najbliži i najdraži, zapravo uopće nisu onakvima kakvima žele izgledati. Nikolenka Irteniev u svakom čovjeku uočava neprirodnost i laž, a to kod njega razvija nemilosrdnost prema ljudima, kao i prema sebi, budući da u sebi vidi lažnost i neprirodnost svojstvene ljudima. Primjećujući tu kvalitetu u sebi, on sam sebe moralno kažnjava. U tom pogledu karakteristično je poglavlje XVI - "Pjesme". Pjesme je Nikolenka napisala povodom bakinog rođendana. Imaju rečenicu da on voli svoju baku kao svoju majku. Nakon što je to otkrila, Nikolenka Irteniev počinje tražiti kako bi mogao napisati takav redak. S jedne strane u tim riječima vidi, takoreći, izdaju prema majci, a s druge strane neiskrenost prema svojoj baki. Nikolenka argumentira ovako: ako je ovaj redak iskren, to znači da je prestao voljeti svoju majku; a ako voli svoju majku kao prije, to znači da je napravio laž u odnosu na svoju baku. Sve ove epizode svjedoče o duhovnom rastu junaka. Jedan od izraza toga je razvoj njegovih analitičkih sposobnosti. Ali ta ista analitička sposobnost, koja pomaže obogatiti djetetov duhovni svijet, uništava u njemu naivnost, neuračunljivu vjeru u sve dobro i lijepo, što je Tolstoj smatrao "najboljim darom" djetinjstva. To je dobro ilustrirano u poglavlju VIII, Igre. Djeca se igraju, a igra im pričinjava veliko zadovoljstvo. Ali to zadovoljstvo dobivaju do te mjere da im se igra čini stvarnim životom. Jednom kada se ovo naivno uvjerenje izgubi, igra prestaje oduševljavati djecu. Prvi koji je izrazio ideju da igra nije stvarna, Volodya je Nikolenkin stariji brat. Nikolenka shvaća da je Volodya u pravu, no, ipak, Volodjine riječi ga duboko rastuže. Nikolenka razmišlja: “Ako stvarno sudiš, onda neće biti igre. Ali neće biti igre, što onda ostaje? .. ”Ova posljednja rečenica je značajna. To svjedoči da je stvarni život (a ne igra) donio malo radosti Nikolenki Irteniev. Stvaran život za Nikolenku, ovo je život “velikih”, odnosno odraslih, njemu bliskih ljudi. I sada Nikolenka Irteniev živi, ​​takoreći, u dva svijeta - u svijetu djece, koji privlači svojom harmonijom, i u svijetu odraslih, punom međusobnog nepovjerenja. Važno mjesto u Tolstojevoj priči zauzima opis osjećaja ljubavi prema ljudima, a ta sposobnost djeteta da voli druge, možda se najviše od svega divi Tolstoju. Ali diveći se tom osjećaju djeteta, Tolstoj pokazuje kako je svijet velikih, svijet odraslih plemićko društvo uništava ovaj osjećaj, ne daje mu priliku da se razvije u svoj čistoći i neposrednosti. Nikolenka Irteniev bila je vezana za dječaka Seryozha Ivina. Ali stvarno nije mogao reći o svojoj naklonosti, ovom osjećaju i umro je u njemu. Odnos Nikolenke Irteniev prema Ilinki Grap otkriva još jednu osobinu njegova karaktera, opet odražavajući loš utjecaj "velikog" svijeta na njega. Tolstoj pokazuje da je njegov junak bio sposoban ne samo za ljubav, već i za okrutnost. Nikolenka ide ukorak s prijateljima. Ali upravo tu, kao i uvijek, doživljava osjećaj srama i grižnje savjesti. Posljednja poglavlja priče, povezana s opisom smrti junakove majke, sažimaju, takoreći, njegov duhovni i moralni razvoj u djetinjstvu. U ovim posljednjim poglavljima doslovno se biče neiskrenost, laž i licemjerje sekularnih ljudi. Nikolenka Irteniev gleda kako on i njemu bliski ljudi doživljavaju smrt njegove majke. Utvrđuje da nitko od njih, s izuzetkom jednostavne Ruskinje - Natalije Savišne, nije bio potpuno iskren u izražavanju svojih osjećaja. Otac kao da je bio šokiran nesrećom, ali Nikolenka napominje da je otac bio učinkovit, kao i uvijek. A to što mu se nije sviđao kod oca, natjeralo ga je da pomisli da očeva tuga nije, kako kaže, "potpuno čista tuga". Čak ni Nikolenka ne vjeruje u potpunosti u iskrenost bakinih osjećaja. Nikolenka se strogo osuđuje što je samo jednu minutu bio potpuno zaokupljen svojom tugom. Jedina osoba u čiju je iskrenost Nikolenka u potpunosti vjerovala bila je Natalya Savishna. Ali ona jednostavno nije pripadala svjetovnom krugu. Važno je napomenuti da su posljednje stranice priče posebno posvećene slici Natalije Savishne. Važno je napomenuti da Nikolenka Irtenev stavlja sliku Natalije Savishne uz sliku svoje majke. Dakle, priznaje da je Natalya Savishna u njegovom životu igrala istu važnu ulogu kao i njegova majka, a možda čak i važniju. Završne stranice priče "Djetinjstvo" prekrivene su dubokom tugom. Nikolenkom Irtenijevom dominiraju sjećanja na njegovu majku i Nataliju Savishnu, koja je tada već umrla. Nikolenka je sigurna da su se njihovom smrću najsvjetlije stranice njegova života povukle u prošlost. Na prvim stranicama početnog dijela trilogije Djetinjstvo vidimo dječačića Nikolenku Ignatieva. Opis njegova života je skrupulozno proučavanje autora njegovih duhovnih sadržaja i moralnih koncepata, koji se mijenjaju ovisno o raznim životnim situacijama. Unutarnji svijet djeteta zorno je prikazan u epizodi kada je Nikolenka crtala životinje koje je vidio u lovu. Samo je imao plave boje a sva stabla i životinje obojao je u plavo. Međutim, kada je počeo prikazivati ​​zečeve, njegov otac, koji je promatrao proces, rekao je dječaku da zečevi ne postoje u prirodi, kao ni plave biljke. Kolya je to vrlo osjetljivo shvatio i postao je prvi poziv razočaranja i životnih sumnji. Jednog dana dječak je zajedno sa svojim prijateljima počeo igrati igru: djeca su sjela na zemlju i počela zamišljati da plove po moru, snažno mašući rukama, oponašajući veslanje. Stariji brat Nikolenka, vidjevši dječju igru, sarkastično je primijetio da unatoč trudu neće popustiti, jer zapravo nisu bili na vodi, već u vrtu. Dječji svijet protagonista, njegova životna percepcija iz takvih riječi počeo se nepovratno rušiti. Prvi hladni odjeci razuma odraslih počeli su naglo prskati u dirljivu spontanost koja je svojstvena svakom djetetu: ne možete ploviti na nepostojećem brodu, nema plavih zečeva, a učiteljev smiješni šešir više nije bio zamišljen, ali prava iritacija, poput samog Karla Ivanoviča. No, autorica ne osuđuje Nikolenku, to su procesi koji prije ili kasnije uđu u život svakog odrastajućeg djeteta i iz temelja otuđuju od njega oduševljeni svijet djetinjstva.

U priči "Dječaštvo", za razliku od "Djetinjstva", koja pokazuje naivnu ravnotežu između analitičke sposobnosti djeteta i njegove vjere u sve dobro i lijepo, analitička sposobnost prevladava u junaka nad vjerom. "Dječaštvo" - priča vrlo tmuran, razlikuje se u tom pogledu i od "Djetinjstva" i od "Mladosti". U prvim poglavljima Dječaštva, Nikolenka Irteniev kao da se oprašta od djetinjstva prije nego što uđe u novu fazu svog razvoja. Konačni oproštaj od djetinjstva odvija se u poglavljima posvećenim Karlu Ivanoviču. Rastavljajući se s Nikolenkom, Karl Ivanovič mu priča svoju priču. Kao rezultat svih nesreća koje je Karl Ivanovič pretrpio, postao je čovjek ne samo nesretan, već i otuđen od svijeta. I upravo je s ove strane svog karaktera Karl Ivanovič blizak Nikolenki Irtenev, i to mu je zanimljivo. Uz pomoć priče o Karlu Ivanoviču, Tolstoj pomaže čitatelju razumjeti bit svog junaka. Nakon onih poglavlja u kojima je ispričana priča o Karlu Ivanoviču, slijede poglavlja: "Jedinica", "Ključ", "Izdajica", "Pomrčina", "Snovi" - poglavlja koja opisuju nesreće same Nikolenke Irteniev.. U ova poglavlja Nikolenka ponekad, unatoč razlikama u godinama i položaju, izgleda vrlo slično Karlu Ivanoviču. I ovdje Nikolenka izravno uspoređuje svoju sudbinu sa sudbinom Karla Ivanoviča. Poanta je to pokazati već u to vrijeme duhovni razvoj Nikolenka Irteniev, baš kao i Karl Ivanovič, osjećao se čovjekom, otuđenim od svijeta u kojem je živio. Karla Ivanoviča, čiji je izgled odgovarao duhovnom svijetu Nikolenke Irteniev, zamijenio je novi učitelj - Francuz Jerome. Jeronim je za Nikolenku Irteniev utjelovljenje svijeta koji mu je već postao omražen, ali koji je, prema svom položaju, morao poštovati. To ga je iznerviralo, učinilo usamljenim. A nakon poglavlja, koje nosi tako ekspresivan naslov - "Mržnja" (ovo je poglavlje posvećeno Løgbti i objašnjava odnos Nikolenke Irteniev prema ljudima oko njega), slijedi poglavlje "Djevo". Ovo poglavlje počinje ovako: "Osjećala sam se sve više i više usamljeno, a moj glavni užitak bila su samotna razmišljanja i promatranja. "Kao rezultat ove usamljenosti, Nikolenka Irteniev gravitira drugom društvu, običnim ljudima. Međutim, ocrtana povezanost Tolstojevog junaka sa svijetom običnih ljudi još uvijek je vrlo krhak, to su epizodne i slučajne. No, ipak, tijekom tog razdoblja svijet običnih ljudi imao je vrlo veliku važnost... Junak Tolstoja prikazan je u pokretu i razvoju. Samozadovoljstvo i samozadovoljstvo su mu potpuno strani. Neprestano usavršavajući i obogaćujući svoj duhovni svijet, ulazi u sve dublji nesklad s okolnom plemenitom okolinom. Tolstojeve autobiografske priče prožete su duhom društvene kritike i društvene eksponiranosti dominantne manjine. Nikolenka Irteniev otkriva svojstva koja će Tolstoj kasnije obdariti svojim junacima kao što su Pierre Bezukhov ("Rat i mir"), Konstantin Levin(Anna Karenjina), Dmitrij Nehljudov (nedjelja). U ovoj priči nastavlja se analiza duše osobe koja sazrijeva. Razdoblje adolescencije počinje u Nikole nakon smrti njegove majke. Njegova percepcija svijeta oko sebe se mijenja – dolazi do shvaćanja da se svijet ne vrti samo oko njega, da oko njega ima mnogo ljudi kojima nije stalo do njega. Nikolenka zanima život drugih ljudi, uči o klasnoj nejednakosti. Među dominantnim osobinama Nikolenke su sramežljivost, koja junaku zadaje mnogo patnje, želju da bude voljen i introspekciju. Nikolenka je vrlo kompleksna oko svog izgleda. Prema autoru, dječji egoizam je, da tako kažem, prirodna pojava, ali i društvena, koja postaje posljedica odgoja u aristokratskim obiteljima. Nikolajevi odnosi s odraslima oko njega su komplicirani – ocem, učiteljem. Odrastajući, razmišlja o smislu života, o vlastitoj sudbini. Za autora je vrlo važan proces postupnog otvaranja individualističke izolacije, kako s moralne tako i s psihološke strane. Nikolaj sklapa svoje prvo pravo prijateljstvo s Dmitrijem Nehljudovom. Početak - dolazak u Moskvu. Vrhunac je smrt moje bake. Rasplet je priprema za upis na sveučilište.

Priča “Mladost” prenosi moralna potraga, svijest o svom "ja", snove, osjećaje i emocionalna iskustva Nikolaja Irtenijeva. Na početku priče Nikolaj objašnjava od kojeg trenutka za njega počinje vrijeme mladosti. Dolazi iz vremena kada je i sam došao na ideju da je “svrha osobe težnja za moralnim usavršavanjem”. Nikolaj ima 16 godina, on se "nevoljko i nevoljko" priprema za upis na sveučilište. Duša mu je preplavljena razmišljanjima o smislu života, o budućnosti, o svrsi čovjeka. Pokušava pronaći svoje mjesto u društvu koje ga okružuje, nastoji obraniti svoju neovisnost. Prevladati "uobičajene" poglede, način razmišljanja s kojima stalno dolazi u dodir. Nikolaj je u dobi kada čovjek najpotpunije osjeća sebe u svijetu i svoje jedinstvo s njim, a ujedno i svijest o svojoj individualnosti. Na sveučilištu Irteniev postaje osoba određenog društvenog kruga, a njegova radoznalost, sklonost introspekciji, analizi ljudi i događaja postaje još dublja. Smatra da su aristokrati koji su za stepenicu više također nepoštovani i arogantni prema njemu, kao i on sam prema ljudima nižeg porijekla. Nikolaj se zbližava s običnim studentima, iako su ga oni živcirali izgled, način komunikacije, pogreške u jeziku, ali je "u tim ljudima predosjećao nešto dobro, zavidio na veselom drugarstvu koje ih je spajalo, osjećao privlačnost prema njima i želio im se približiti". Dolazi u sukob sa samim sobom, budući da ga također privlače i mame "ljepljive manire" sekularnog načina života, koje nameće aristokratsko društvo. Spoznaja njegovih nedostataka počinje ga opterećivati: “Muči me sitničavost mog života... I sam sam sitan, ali ipak imam snage prezirati i sebe i svoj život”, “Bio sam kukavica kod prvo ... - sram ...", "... lagao sam iz bilo kojeg razloga ... ", "Primijetio sam puno taštine u ovom slučaju."

Kao i sva djela Lava Tolstoja, trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" zapravo je bila utjelovljenje velikog broja planova i poduhvata. adolescencija, odnosno u onim razdobljima života kada se osoba najpotpunije osjeća u svijetu, njegova neraskidivost s njim, a zatim, kada počinje odvajanje sebe od svijeta i razumijevanje svoje okoline. , prvo u imanju Irtenjevih ("Djetinjstvo"), zatim se svijet značajno širi ("Adolescencija". Nije slučajno da je smrću majke u prvom dijelu narušen sklad odnosa u obitelji, u drugom umire baka, odnijevši sa sobom ogromnu moralnu snagu, a u trećem se tata ženi žena po drugi put, čiji je ravnomjeran osmijeh uvijek isti. Povratak prijašnje obiteljske sreće postaje potpuno nemoguć. Postoji logična veza između priča, opravdana prvenstveno logikom pisca: iako je formiranje osobe podijeljeno u određene faze, ono je zapravo kontinuirano. Naracija u prvom licu u trilogiji uspostavlja vezu između djela i književne tradicije tog vremena. Osim toga, psihološki približava čitatelja junaku. I, konačno, takav prikaz događaja ukazuje na određeni stupanj autobiografije djela. Međutim, ne može se reći da je autobiografija bila najzgodniji način da se određena ideja utjelovi u djelo, jer upravo ona, sudeći prema izjavama samog pisca, nije dopustila realizaciju izvorne ideje. L.N. Tolstoj je djelo zamislio kao tetralogiju, odnosno htio je prikazati četiri stupnja u razvoju ljudske osobnosti, ali filozofski pogledi sam pisac u to vrijeme nije se uklapao u okvir radnje. Zašto je autobiografija? Činjenica je da je, kako je rekao N. G. Černiševski, L. N. Tolstoj "izuzetno pažljivo proučavao vrste života ljudski duh u sebi ", što mu je dalo priliku "slikati slike unutarnjih pokreta osobe. " bio je predmet interesa Lava Tolstoja. A udaljenost u vremenu je jednostavno neophodna: Lav Tolstoj je napisao svoja djela o svemu što je ovaj trenutak bio je zabrinut i stoga je trilogija trebala naći mjesto za analizu ruskog života uopće. Svako poglavlje sadrži određena misao, epizoda iz života osobe. Stoga je struktura unutar poglavlja podređena unutarnjem razvoju, prijenosu stanja junaka. Lav Tolstoj pokazuje svoje junake u onim uvjetima i u onim okolnostima u kojima se njihova osobnost može najslikovitije očitovati. Junak trilogije nalazi se pred smrću, a ovdje sve konvencije više nisu važne. Odnos junaka sa obični ljudi, odnosno osoba je, takoreći, testirana po "nacionalnosti". Male, ali nevjerojatno svijetle mrlje u tkivu pripovijesti isprepletene su trenucima u kojima dolazi o onome što nadilazi djetetovo razumijevanje, što junak može znati samo iz priča drugih ljudi, na primjer, rat. Kontakt s nečim nepoznatim, u pravilu, za dijete se pretvara u gotovo tragediju, a sjećanja na takve trenutke padaju na pamet, posebno u trenucima očaja. Na primjer, nakon svađe sa St.-Jeronimom. Nikolenka se počinje iskreno smatrati nelegitimnom, prisjećajući se isječaka tuđih razgovora. L. N. Tolstoj koristi takve tradicionalne za rusku književnost metode predstavljanja osobina osobe kao opis portreta heroja, sliku njegove geste, držanja, budući da su sve to vanjske manifestacije unutarnjeg svijeta. Iznimno su važne govorne karakteristike junaka trilogije. Izvrstan francuski Jezik dobro za ljude comme il faut, mješavina njemačkog i lomljenog ruskog karakterizira Karla Ivanoviča. Također nije iznenađujuće da je iskrena priča Nijemca napisana na ruskom s ponekim prskanjem njemačkih fraza. Dakle, vidimo da je trilogija Lava Tolstoja "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" izgrađena na stalnoj usporedbi unutarnjeg i vanjskog svijeta osobe. Glavni cilj pisca, naravno, bio je analizirati što čini bit svake osobe. osobe. Posebno su istaknuta tri dana: dan nakon upisa na sveučilište, nakon njega, kada Nikolenka dolazi u posjete, a zatim njegov posjet obitelji Nekhlyudov. Nikolenka i Nekhlyudov otkrivaju novi moralni zakon. samousavršavanje najčešće nije uspjelo. Iza svih ti uzvišeni pojmovi često su skrivali običnu taštinu, narcizam, aroganciju.U mladosti Nikolenka stalno igra neku ulogu s promjenjivim uspjehom.bio je malo zapažen na svjetlu, a promišljenost je mogla prikriti njegov neuspjeh, tada - veliki original. to je potisnulo njegove stvarne osjećaje i misli u drugi plan. Nikolenka nastoji biti voljena, pokušava ugoditi. No, koliko god junak želi biti poput ljudi oko sebe, autor pokazuje da se to ne može učiniti jer mu je svjetlo moralno strano. Ti ljudi nikad nisu stvarali moralne vrijednosti i nije ih pokušavao slijediti, tim više nije patio od činjenice da se ne mogu ostvariti u životu. Oni su se, za razliku od Nikolenke, uvijek služili onim moralnim zakonima koji su bili usvojeni u njihovoj sredini i smatrani su obveznim.

Biti uključen Vojna služba, Lev Nikolajevič Tolstoj je bolno razmišljao o ratu. Što je rat, treba li čovječanstvu? Ta su se pitanja postavila pred književnika na samom početku njegove književne karijere i zaokupljala su ga cijeloga života. Tolstoj beskompromisno osuđuje rat. “Zar je ljudima stvarno tijesno živjeti u ovom prekrasnom svijetu, pod ovim neizmjernim zvjezdano nebo?" U jesen 1853. počeo je rat između Rusije i Turske, Tolstoju je dopušteno da se prebaci u Sevastopolj. Jednom u opkoljenom gradu, Tolstoj je bio šokiran herojskim duhom vojske i stanovništva. "Duh u trupama je neopisiv", napisao je svom bratu Sergeju. "U danima antičke Grčke nije bilo toliko herojstva." Usred tutnje pušaka četvrtog bastiona, obavijenog dimom baruta, LN Tolstoj je počeo pisati svoju prvu priču o herojskoj obrani grada, "Sevastopolj u prosincu", a zatim slijede dvije druge: "Sevastopolj u svibnju" i " Sevastopolj u kolovozu 1855. U svojim pričama o tri faze krimskog epa, Tolstoj je pokazao rat „ne u ispravnom, lijepom i briljantnom sustavu, s glazbom i bubnjevima, s lepršavim zastavama i razigranim generalima... već u njegovom stvarnom izrazu, u krvi, u patnji, u smrti..."...

Prva priča govori o Sevastopolju u prosincu 1854. godine. Bio je to trenutak nekog slabljenja i usporavanja neprijateljstava, interval između krvave bitke kod Inkermana i Jevpatorije. Ali ako se ruska poljska vojska stacionirana u okolici Sevastopolja mogla malo odmoriti i oporaviti, tada grad i njegov garnizon nisu znali predaha i zaboravili su što znači riječ "mir". Vojnici i mornari mučili su se u snijegu i kiši, napola gladni, mučeni. Tolstoj priča o mornaru s otkinutom nogom, kojeg nose na nosilima, i traži da zastanemo da pogledamo salvu naše baterije. "Ništa, ima nas dvije stotine ovdje na bastionu, bit će nam dovoljno još dva dana!" Takve su odgovore davali vojnici i mornari, a nitko od njih nije ni slutio koliko treba biti hrabar, prezirući smrt da tako jednostavno, smireno i poslovno govore o vlastitoj sutrašnjoj ili prekosutrašnjoj neizbježnoj smrti! Rezignirano su podnosili strašne ozljede i smrt žene, ove prijateljice dostojne svojih muževa.

Druga priča odnosi se na svibanj 1855. godine, a ova priča je obilježena već 26. lipnja 1855. godine. U svibnju se dogodila krvava bitka garnizona protiv gotovo cijele vojske koja je opsjedala grad, a koja je svim sredstvima htjela zauzeti tri prednje utvrde. Tolstoj ne opisuje te krvave svibanjske i lipanjske susrete, ali je čitatelju priče jasno da su se baš nedavno, baš sada, u blizini opkoljenog grada zbili vrlo veliki događaji. Tolstoj pokazuje kako vojnici koriste kratko primirje da uklone i pokapaju mrtve. Može li biti da neprijatelji, koji su se upravo posjekli i izboli u žestokoj borbi prsa u prsa, mogu razgovarati tako prijateljski, s takvom ljubavlju, tako ljubazno i ​​uljudno postupati jedni s drugima? No, i ovdje je, kao i drugdje, Tolstoj krajnje iskren i istinit, on je očevidac, ne treba izmišljati, nagađati, stvarnost je puno bogatija od fantazije.

Treća priča govori o Sevastopolju u kolovozu 1855. godine. Ovo je posljednji, najstrašniji mjesec duge opsade, kontinuiranog, najbrutalnijeg, danonoćnog nesmanjenog bombardiranja, mjesec pada Sevastopolja. “Za vrijeme ručka bomba je pala u blizini kuće u kojoj su sjedili policajci. Pod i zidovi su se tresli kao od potresa, a prozori su bili prekriveni dimom praha. „Mislim da ovo niste vidjeli u Petersburgu; i ovdje se često dešavaju takva iznenađenja", rekao je zapovjednik baterije. Vidi, Vlang, gdje je puklo." Pisac prikazuje herojstvo ljudi naviklih na svakodnevno granatiranje. Žive svoje normalne živote. Ne prepoznaju se kao heroji, ali obavljaju svoju dužnost. Bez glasnih fraza, svakodnevnih, ovih lijepi ljudi stvaraju povijest, ponekad "ostavljajući" u zaborav. Tolstoj pokazuje da samo superiornost turskih saveznika u vojne opreme a materijalna sredstva fizički su slomila neustrašive ruske heroje.
Razotkrivajući rat, pisac potvrđuje moralnu veličinu i snagu ruskog naroda, koji je hrabro prihvatio povlačenje ruske vojske iz Sevastopolja. Inovacija L. Tolstoja u prikazu rata, realizma, umjetničkih zasluga" Sevastopoljske priče”Suvremenici su ih visoko cijenili. U srpnju 1855., usred Krimskog rata, kada su oči cijele Rusije bile uprte u herojsku obranu Sevastopolja, sevastopoljske priče L.N. Tolstoja, koji su bili dočekani s posebnim zanimanjem. Prema A.V. Družininu, "svi su se čitatelji u Rusiji divili" Sevastopolju u prosincu, "" Sevastopolju u svibnju "," Sevastopolju u kolovozu. "Nije samo pjesnička vrijednost priča izazvala živu pažnju i žarko zanimanje za njih. Vrlo je važno izražavale su se političke istine, pokretala su uzbudljiva društvena pitanja. Tolstoj je odražavao duboke javne osjećaje, a u tome, uz njihova visoka umjetnička vještina, bila je tajna velikog dojma koji su Tolstojeve priče ostavile na napredne slojeve ruskog društva. Istina, duboka, trijezna istina- to su čitatelji prije svega vidjeli i cijenili u sevastopoljskim pričama. Istina o domoljubnom usponu i herojstvu branitelja Sevastopolja, o hrabrosti ruskih vojnika, o onim osjećajima i osjećajima koji su bili bliski cijelom ruskom društvu, a s druge strane, istina o neuspjehu carizma u rata, o zaostalosti Nikolajevske vojske, seljaku u šinjelu i plemićkoj časničkoj eliti. Tolstoj prikazuje Sevastopolj i njegove hrabre branitelje ne u svečanom, ne u tradicionalnoj književnoj odjeći, već u njihovom pravom obliku - "u krvi, u patnji, u smrti". Otrgnuo joj je romantične koprene iz rata i prikazao je realno, istinito, bez uljepšavanja. To ne znači da prije Tolstoja nitko nije tako prikazivao rat. Za sve Tolstojeve inovacije, imao je prethodnika u svom prikazu rata, Lermontov... Inovacija Tolstojevih ratnih priča leži u tome što, slikajući rat istinito, bez uljepšavanja, pisac je u središte svojih bitaka stavio živu osobu, otkrio ga unutrašnji svijet , motivirao je postupke i djela njegovih najdubljih, duboko skrivenih misli i osjećaja. Istovremeno, u središtu Tolstojevih vojnih narativa uvijek je čovjek iz naroda, koji svojim radom, svojim neupadljivim podvigom odlučuje o sudbini domovine, a svi ostali likovi osvijetljeni su s pozicije tog velikog cilja. koji je inspirirao ljude. U Tolstojevim pričama prvi put u ruskoj i svjetskoj književnosti tradic bojno slikarstvo bio "humanizirani", odnosno produbljuje se i obogaćuje istinitim opisima najsuptilnijih osjećaja i iskustava osobe – sudionika bitke, danih kroz prizmu njegove svijesti. Rat sa svim svojim strahotama i veličinom prikazan je "iznutra", otkrivanjem unutarnjeg odnosa njegovih običnih sudionika prema njemu, a sami sudionici okarakterizirani su ovisno o mjestu u nacionalnoj borbi - to je bio korak naprijed koji je Tolstoj u svojim vojnim pričama nastalim nad svojim prethodnicima. U Tolstojevim opisima ljudskog ponašanja u ratu prije svega upada u oči izuzetno dobro namjerno i oštro zapažanje. U sevastopoljskim pričama razasuti su deseci prikladnih psiholoških zapažanja o općim svojstvima vojnika u borbi. Ali Tolstoj nije ograničen na ta opažanja. Nastoji prodrijeti u unutarnji svijet svakog od svojih likova, dokučiti njegova individualna, jedinstvena iskustva u borbenoj situaciji. I kroz tu individualizaciju shvaćamo i zajedničke značajke ponašanje i iskustva osobe u ratu. Iznimno raznolik tehnike psihologizacije koristio Tolstoj. Razotkrivanje "dijalektika duše" svojim junacima, on ne pokazuje samo konačne rezultate mentalnih pokreta, već i sam proces unutarnji život... Na prvom točna reprodukcija unutarnjeg govora. Autor, takoreći, "čuje" tajne razgovore koje ljudi sami sa sobom, takoreći, "vidi" cijeli proces kretanja misli i precizno ga reproducira u priči. I upravo zato što pisac duboko prodire u duše svojih junaka, njihovi „nečujni“ razgovori postaju njihova najistinitija i najuvjerljivija karakteristika. Gurajući dva lika, autor istovremeno „čuje“ misli obojice i prenosi nam ih. Ispada vrsta unutarnji duet, paralelni proces dva međusobno povezana uma... No, Tolstoj postiže posebnu umjetničku snagu u slici umirućih odraza njihovi heroji. Otkrivajući pred nama unutarnji svijet heroja, Tolstoj se ne ograničava na ulogu objektivnog promatrača ovoga svijeta. Aktivno intervenira u samopromatranju junaka, u njihovim mislima, podsjeća nas na ono što su zaboravili, ispravlja sva odstupanja od istine koja dopuštaju u svojim mislima i postupcima. Takav uplitanja autora pomaže dubljem razumijevanju unutarnjih iskustava likova, otkriva njihov pravi karakter. Najčešće tehnika autorske intervencije služi Tolstoju za izravno razotkrivanje lika, za "skidanje maski". Značajke inovacije su označene i kompozicija Tolstojevih priča... Karakterizira ga, s jedne strane, stroga selekcija životnog materijala, ograničavanje naracije unutar određenog vremena i prostora, as druge strane, težnja prema širokom, višestrukom prikazu stvarnosti, prema postavci stvarnog socijalni problemi... Prva sevastopoljska priča, na primjer, pokriva događaje koji se uklapaju između zore i večernjeg zalaska sunca, odnosno događaje jednog dana. I kakav ogroman vitalni sadržaj sadržavao ovu priču! Neobično, novo i principe izgradnje imidža koju je autor koristio u sevastopoljskim pričama. Uz suptilnost i istinitost psihološke karakteristike pisac uvijek teži istinitom prikazu postupaka svojih junaka, kao i konkretno-vizuelnom prikazu sredine u kojoj djeluju. Tolstojevi junaci, čak i oni manji, imaju svoje individualno lice, jasno društvene karakteristike, osebujan način govora i djelovanja.


Slične informacije.


Prva Tolstojeva knjiga "Djetinjstvo", zajedno s dvije posljednje priče "Adolescencija" (1853.) i "Mladost" (1857.), postala je njegovo prvo remek djelo. Zamišljena je i priča “Mladost”. U središte narativa stavljena je priča o duši djeteta, adolescenta, mladosti. Izvana nekomplicirana priča o Nikolenki Irtenev otvorila je nove horizonte književnosti. N. G. Chernyshevsky definirao je bit umjetničkih otkrića mladog pisca u dva pojma: „ dijalektika duše"i" čistoća dispozicije Otkriće T. sastojalo se u činjenici da je za njega instrument za proučavanje mentalnog života postao glavni među ostalim medijskim sredstvima. "Biraj.d." i "čnč" nisu dvije različite značajke, već jedno obilježje T.-ovog pristupa ljudima, društvu, svijetu. Prema njemu, samo međ. Sposobnost pojedinca, svakog entiteta da se kreće, razvija, otvara put dispoziciji. Rast. Najvažnije promjene događaju se u duši i iz njih mogu nastati promjene u svijetu. " Ljudi su kao rijeke"- poznati aforizam iz "Uskrsnuća". Čovjek ima sve, čovječe. tekućina u-u. Ova je presuda bila temelj djetinjstva.

Ideju prve T. knjige određuje karakteristični naslov "Četiri epohe razvoja". Pretpostavljalo se da će se unutarnji razvoj Nikolenke, a u biti i svake osobe, pratiti od djetinjstva do mladosti. Posteljica. dio "Mladost" utjelovljen je u pričama "Jutro veleposjednika", "Kozaci". Jedna od T.-ovih omiljenih misli povezana je sa slikom Irtenieva - idejom ogromnih mogućnosti ljudi rođenih za kretanje. Položaj djetinjstva - sretno, nepovratno razdoblje - zamjenjuje se divljinom adolescencije, kada se afirmacija vlastitog "ja" događa u kontinuiranom sukobu s ljudima oko nas, tako da u novom razdoblju adolescencije svijet izgleda kao da podijeliti na dva dijela: jedan, obasjan prijateljstvom i duhovima. Blizina; drugi je moralno neprijateljski, čak i ako ponekad privlači k sebi. Istodobno, vjernost konačnih ocjena osigurava „čistoća karaktera. Osjećaji "autora.

Ulazak u adolescenciju i mladost N.I. postavlja pitanja koja malo zanimaju njegovog uplašenog brata i oca: pitanja odnosa s običnim ljudima, s Natalijom Savishnom, sa širokim krugom glumci predstavljajući narod u Tolstojevoj pripovijesti. Irteniev se ne izdvaja iz ovog kruga, ali mu u isto vrijeme ne pripada. Ali on je već jasno otkrio istinu i ljepotu ljudi. U opisima krajolika, na slici stara kuća, u portreti običnih ljudi, u stilskim je ocjenama pripovijetke zaključeno jedna od glavnih ideja trilogije- misao o nacionalnoj kulturi i nacionalnom načinu života kao temeljnom načelu povijesnog postojanja. Opisi prirode, prizori lova, slike Seoski život otkrivaju junaku svoju domovinu.

Faze formiranja:

  1. Djetinjstvo. Najvažnije doba. Sretno vrijeme ali je pronašao nesklad između unutarnjeg sadržaja i vanjske ljuske ljudi. Završava majčinom smrću. Tema osvajanja obične osobe prije nego što svjetlo počne.
  2. Mladost. Motiv puta, slika kuće, osjećaj zavičaja. Atmosfera općeg nereda. Junak nalazi potporu u čistoći svojih moralnih osjećaja. U N. Savishna-narav. Ideal, ljepota ljudi.
  3. Mladost. Junak je složeniji, pokušava pronaći sklad. Svijet je podijeljen na 2 dijela (vidi gore)

Tolstoj nije naslikao autoportret, nego portret vršnjaka koji je pripadao toj generaciji ruskog naroda, čija je mladost pala sredinom stoljeća.

Grof Lev Nikolajevič Tolstoj veliki je ruski književnik, prozaik i dramatičar, kritičar i publicist. Rođen je na imanju Yasnaya Polyana u blizini Tule, studirao je na Kazanskom sveučilištu na Orijentalnom i Pravnom fakultetu, služio je u vojsci kao mlađi časnik, sudjelovao u obrani Sevastopolja i odlikovan za hrabrost, a zatim je otišao u mirovinu i posvetio svoj život književnom stvaralaštvu.

Kao i mnogi drugi pisci toga vremena, L.H. Tolstoj je počeo radom u dokumentarnim žanrovima. Ali istodobno je njegov književni debi bio umjetnička i autobiografska trilogija "Djetinjstvo" (1852), "Dječaštvo" (1854), "Mladost" (1857). Žudnja za memoarima kod mladog autora vrlo je rijetka pojava. To je utjecalo na psihološki i kreativni utjecaj djela autora prirodna škola s kojim se Tolstoj susreo u adolescenciji i tinejdžerske godine kao i kod najmjerodavnijih primjera moderna književnost... No, dakako, ovdje su značajne i osobitosti Tolstojeve osobnosti. Primjerice, značajno je da je od osamnaeste godine ustrajno vodio dnevnik - to svjedoči o iznimnoj sklonosti introspekciji.

Trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" počinje, naravno, s " Djetinjstvo Za naratoricu Nikolenku Irteniev, događa se u plemićki posjed, a glavne kolizije kojih se prisjeća povezane su s osobnostima njegova oca, majke, učitelja Karla Ivanoviča, mjesne lude Griše, domaćice Natalije Savvišne i drugih; uz cool lekcije, s "nešto poput prve ljubavi" za djevojčicu Katenku, s prijateljem iz djetinjstva Seryozhom Ivinom, detaljno, u duhu "fiziologije" koju opisuje lov, s jednako detaljnom pozvanom večerom u moskovskoj kući njegovih roditelja , gdje junak pleše kockasti ples sa Sonechkom, a nakon mazurke razmišlja kako sam ga “prvi put u životu izdala u ljubavi i prvi put doživjela slast ovog osjećaja”. Smrt majke, takoreći, povlači crtu ispod bezbrižnog djetinjstva.

Nastavlja se trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" Mladost". Ovdje čitatelj susreće sličnu ruralnu i urbanu sredinu, ovdje su sačuvani gotovo svi nekadašnji likovi, ali su djeca malo ostarjela, mijenja im se pogled na svijet, krug interesa. Pripovjedač to više puta primjećuje kod sebe, navodeći, na primjer, da mu se dolaskom u Moskvu promijenio pogled na lica i predmete. Vladarska baka tjera svog oca da ukloni Karla Ivanycha od djece - po njezinim riječima, "njemački seljak... glupi seljak". Zamijenjuje ga francuski učitelj, a junak je zauvijek lišen još jedne voljene osobe. Prije odlaska Karl Ivanovič kaže Nikolenki zanimljiva priča njegov život koji u skladbi "Dječaštvo" nalikuje na umetnutu pripovijetku.

Među starijim prijateljima njegovog brata Volodje pojavljuje se znatiželjan lik - "studentski princ Nekhlyudov". Osoba s ovim prezimenom će se više puta pojavljivati ​​u djelima L.N. Tolstoj u budućnosti - "Jutro zemljoposjednika" (1856), "Lucern" (1857), roman "Uskrsnuće". U "Posjednikovom jutru" i "Lucernu" dobio je neke lirske crte koje jasno svjedoče o njegovoj određenoj autobiografiji.

Lako je vidjeti da je slika Nekhlyudova već u "Adolescenciji" iz trilogije "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" dobila značajke autorovog alter ega. Poteškoća je u tome što Nikolenka igra ovu ulogu i prije nego što se pojavio na stranicama trilogije, pa stoga Nekhlyudov pazi na njegovu pojavu kao svojevrsni duhovni "dvojnik" pripovjedača i njegove duhovne "srodne duše". Zanimljivo je da je Tolstoj učinio Nehljudova starijim od Nikolenke, intelektualno sazrijevajući pod njegovim utjecajem.

Prijateljstvo s Nekhlyudovim seli se u središte priče u trećem dijelu trilogije "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" - " Mladost". Junak ulazi na sveučilište, odlazi na ispovijed u samostan, zaljubljuje se u Nehljudovu sestru Varenku, samostalno odlazi u svjetovne posjete i ponovo se susreće sa Sonečkom (za vrijeme njegovih posjeta pred njim prolaze brojne osobe opisane u Djetinjstvu, pa Tolstoj autor kao što bi prirodno zatvorilo kompozicijski "prsten" trilogije). Otac Irteniev se ponovno ženi, Nikolenka se ponovno zaljubljuje, sudjeluje u studentskom veselju i sklapa nove suborce među običnim studentima. Nakon prve godine, junak pada na ispitu, izbačen je sa fakulteta, kod kuće traži "pištolje kojima bi se mogao pucati", dok se njegovoj obitelji savjetuje da se preseli na drugi fakultet. U finalu na Nicholsnka "Pronašao sam trenutak grižnje savjesti i moralnog impulsa."

Tolstojeva trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" bila je priča o duhovnom sazrijevanju mladog suvremenika. Nije iznenađujuće da su ga razumjeli i prihvatili suvremeni čitatelji, koji su posebno oštro i specifično uočavali sve njegove kolizije. Autorica je sjajno oslikala pravi plemeniti život, ali istovremeno umjetnički otkrila unutarnji svijet odrastajućeg čovjeka - dječaka, tinejdžera, a potom i mladića. Dokumentarna osnova Tolstojeve pripovijetke dala mu je poseban okus koji se ne može postići u romansi s izmišljeni likovi i situacije. S druge strane, mladi je književnik pokazao veliku vještinu umjetničkog generaliziranja, transformirajući figure pravi ljudi u književne likove.

Trilogija Lava Tolstoja "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost"

Kao i sva djela Lava Tolstoja, trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" bila je, zapravo, utjelovljenje velikog broja ideja i pothvata. Pisac pomno brusio svaku frazu, svaku zapletnu kombinaciju, pokušavao sve podrediti umjetničkim sredstvima strogo pridržavanje zajednička ideja... U tekstu Tolstojevih djela sve je važno, nema sitnica. Svaka se riječ ne koristi slučajno, svaka epizoda je promišljena.

Glavni cilj Lava Tolstoja je prikazati razvoj osobe kao osobe tijekom djetinjstva, adolescencije i mladosti, odnosno u onim razdobljima života kada se osoba najpotpunije osjeća u svijetu, svoju neraskidivost s njim i zatim, kada počinje odvajanje sebe od svijeta i razumijevanje njegove okoline. Pojedine priče čine trilogiju, ali se radnja u njima odvija prema ideji, prvo na imanju Irtenjevih ("Djetinjstvo"), zatim se svijet značajno širi ("Adolescencija"). U priči "Mladost" tema obitelji, kod kuće zvuči višestruko prigušenije, ustupajući mjesto temi Nikolenkinog odnosa s vanjskim svijetom. , a u trećoj - tata se po drugi put ženi ženom, čak i osmijeh je uvijek isti. Povratak prijašnje obiteljske sreće postaje potpuno nemoguć. Postoji logična veza između priča, opravdana prvenstveno logikom pisca: iako je formiranje osobe podijeljeno u određene faze, ali kontinuirano u stvarno.

Naracija u prvom licu u trilogiji uspostavlja vezu između djela i književne tradicije tog vremena. Osim toga, psihološki približava čitatelja junaku. I, konačno, takav prikaz događaja ukazuje na određeni stupanj autobiografije djela. Međutim, ne može se reći da je autobiografija bila najzgodniji način da se određena ideja utjelovi u djelo, jer upravo ona, sudeći prema izjavama samog pisca, nije dopustila realizaciju izvorne ideje. L. N. Tolstoj je djelo zamislio kao tetralogiju, odnosno želio je prikazati četiri stupnja u razvoju ljudske osobnosti, ali filozofski pogledi samog pisca u to vrijeme nisu se uklapali u okvir radnje. Zašto je autobiografija? Činjenica je da je, kako je rekao N. G. Černiševski, L. N. Tolstoj "izuzetno pažljivo proučavao tipove života ljudskog duha u sebi", što mu je dalo priliku da "slika slike unutarnjih pokreta čovjeka". No, važno je da u trilogiji zapravo postoje dva glavna lika: Nikolenka Irteniev i odrasla osoba koja se prisjeća svog djetinjstva, mladosti, mladosti. Usporedba pogleda djeteta i odrasle osobe oduvijek je bila predmet interesa Lava Tolstoja. A distanca u vremenu je jednostavno neophodna: Lav Tolstoj je pisao svoja djela o svemu što ga je u ovom trenutku brinulo, što znači da je u trilogiji trebalo biti mjesta za analizu ruskog života općenito.

Svako poglavlje sadrži određenu misao, epizodu iz života osobe. Stoga je struktura unutar poglavlja podređena unutarnjem razvoju, prijenosu stanja junaka. Duge tolstojanske fraze, sloj po sloj, razinu po razinu, grade kulu ljudskih osjeta i iskustava. Lav Tolstoj pokazuje svoje junake u onim uvjetima i u onim okolnostima u kojima se njihova osobnost može najslikovitije očitovati. Junak trilogije nalazi se pred smrću, a ovdje sve konvencije više nisu važne. Prikazan je odnos heroja s običnim ljudima, odnosno osoba je, takoreći, testirana "nacionalnošću". Priča drugih ljudi, na primjer rat. Kontakt s nečim nepoznatim, u pravilu, pretvara se u gotovo tragedija za dijete, a sjećanja na takve trenutke padaju na pamet prije svega u trenucima očaja.Na primjer, nakon svađe sa svetim Jeronimom.iskreno se smatraju nezakonitima, prisjećajući se isječaka tuđih razgovora.

Naravno, L. N. Tolstoj vješto koristi takve metode predstavljanja osobina osobe, tradicionalne za rusku književnost, kao što je opisivanje portreta heroja, prikazivanje njegove geste i držanja, budući da su sve to vanjske manifestacije unutarnjeg svijeta. Iznimno su važne govorne karakteristike junaka trilogije. Izvrstan francuski Jezik dobro za ljude comme il faut, mješavina njemačkog i lomljenog ruskog karakterizira Karla Ivanoviča. Također nije iznenađujuće da je iskrena priča Nijemca napisana na ruskom s ponekim prskanjem njemačkih fraza.

Dakle, vidimo da je trilogija Lava Tolstoja "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" izgrađena na stalnoj usporedbi unutarnjeg i vanjskog svijeta osobe. Glavni cilj pisca, naravno, bio je analizirati što čini bit svake osobe. osoba.takvoj analizi, po mom mišljenju, Lavu Tolstoju nema premca.

Dok je bio na Kavkazu, Tolstoj počinje stvarati roman o formiranju čovjekove osobnosti, namjeravajući ga generalizirano nasloviti: "Četiri epohe razvoja". Nadobudni pisac njeguje opsežan i zanimljiv plan za priču o djetinjstvu, mladosti, mladosti i mladosti. Četvrti dio planiranog djela nije napisan, a iz njega je nastala trilogija, koja je postala prva značajna kreacija Tolstoja i njegovog umjetničkog remek-djela.

Analiza djetinjstva

Trilogija “Djetinjstvo. Mladost. Mladost”, koju ćemo analizirati, otvara “Djetinjstvo”. Tolstoj je, radeći na njemu, doživio pravu stvaralačku groznicu. Činilo mu se da prije njega još nitko nije osjetio i oslikao svu draž i poeziju djetinjstva. Mali heroj, Nikolenka Irteniev, koji živi u atmosferi patrijarhalnog vlastelinskog života, doživljava svijet oko sebe u njegovom spokoju, kao sretnu, idiličnu i radosnu egzistenciju. Mnogo je razloga za to: svi ga vole, oko djeteta vlada toplina i ljudskost u ljudskim odnosima, osoba koja raste živi u skladu sa sobom i svijetom koji mu se otvara; on doživljava osjećaj sklada, koji pisac izuzetno cijeni. Ne može se ne diviti takvim likovima knjige kao što su učitelj Karl Ivanovič, dadilja Natalya Savishna. Tolstoj pokazuje nevjerojatnu sposobnost praćenja najmanjih pokreta ljudska duša, promjena u iskustvima i osjećajima djeteta. NG Chernyshevsky nazvao je ovu osobinu pisca "dijalektikom duše". Također se pojavljuje kada mladi junak uči sebe, a kada otkrije stvarnost koja ga okružuje. Takve su scene dječjih igara, lova, bala, nastave u učionici, smrti majke i Natalije Savišne, okolnosti kada se otkriva složenost međuljudskih odnosa, nepravde, neslaganja ljudi među sobom, kada su gorke istine su otkriveni. Često dijete pokazuje aristokratske predrasude, ali ih uči i prevladati. Formira se iskrenost malog junaka, njegovo povjerenje u svijet i prirodnost njegovog ponašanja. U priči "Djetinjstvo" vrlo je uočljiv autobiografski element: mnoge epizode podsjećaju na Tolstojevo djetinjstvo, brojna djetetova otkrića odražavaju poglede i traženja samog pisca. Istodobno, autor teži generalizaciji u otkrivanju pora djetinjstva, pa ga je jako uznemirio naslov - "Priča o mom djetinjstvu" - koji su izdavači časopisa "Sovremennik" dali priči, gdje je bila Objavljeno. “Koga briga za moju priču iz djetinjstva? “- napisao je Nekrasovu, braneći tipičnost prikazanog.

Analiza "dječačke dobi"

Drugi dio trilogije - "Dječaštvo" - nastavljajući mnoge motive prethodnog djela, ujedno se bitno razlikuje od "Djetinjstva". Analitičko razmišljanje Nikolenke Irteniev se povećava. Čita F. Schellinga i ima potrebu filozofski shvaćati svijet. Postavljaju se alarmantna pitanja o tome kamo ide duša nakon smrti, što je simetrija, postoje li predmeti izvan našeg odnosa s njima. Poglavlja "Izlet u daleku", "Gromovina", "Novi izgled" odražavaju novu fazu junakova duhovnog razvoja. Pojavljuje se nova ideja svijeta: dječak je svjestan života mnogih drugih ljudi, koje prije nije vidio, „... ne vrte se svi interesi, - tvrdi Irteniev, - oko nas... postoji drugi život koja nema ništa zajedničko s nama... »Ovo razmišljanje o širokom i raznolikom svijetu postaje važna prekretnica u duhovnom razvoju tinejdžera. Vidi dovoljno jasno društvena nejednakost; Katya mu pomaže razumjeti postojanje bogatih i siromašnih, Karl Ivanovič mu otkriva razmjere njegovih nesreća i stupanj njegove otuđenosti od svijeta. Raste nejedinstvo između Nikolenke i ljudi oko njega, pogotovo jer je on jasno svjestan svog “ja”. Irtenijeve nezgode (poglavlja "Jedinica", "Izdajica") sve su češće, što dodatno pogoršava neslogu sa svijetom, razočaranje u njega, sukobe s drugim ljudima. Egzistencija se uspoređuje sa životom u pustinji, tmurnost kolorita pripovijetke i intenzitet njezine radnje povećavaju se, iako je vanjskih događaja u pripovijesti još malo. Ali prevladavanje mentalne krize također je navedeno: prijateljstvo s Nekhlyudovim, koji ispovijeda ideju unutarnjeg poboljšanja, igra važnu ulogu u tome. Kritičar S. Dudyshkin istaknuo je visoke umjetničke zasluge priče "Dječaštvo" i nazvao autora "pravim pjesnikom".

Analiza "Mladi"

"Mladost" - treći dio trilogije, objavljen u "Sovremenniku" 1857., - govori o jačanju novog pogleda na život, o junakovoj težnji za "moralnim usavršavanjem". Snovi izneseni u istoimenom poglavlju jačaju mladića u tom pothvatu, iako su prilično razvedeni od stvaran život, a ubrzo se otkriva nesposobnost junaka da provede svoje namjere. Visoke predodžbe o životu zamjenjuju sekularnim idealom comme il faut (dobro ponašanje). No, Irtenijevo iskreno priznanje svjedoči o njegovoj težnji prema istinoljubivosti, plemenitosti, njegovoj želji da postane izvanjsko i iznutra savršeniji. A priča u posljednjim poglavljima o upisu mladića na sveučilište govori o herojevoj gravitaciji prema novim ljudima, pučanima koje ovdje susreće, o prepoznavanju njihove superiornosti u znanju. Irteniev stječe veze s ljudima, a to je značajna prekretnica u povijesti njegova sazrijevanja. Međutim, posljednje poglavlje priče zove se "Ne uspijevam". Ovo je iskreno priznanje kolapsa starog morala i filozofije, razočaranje u usvojeni način života, a ujedno - jamstvo daljnjeg sazrijevanja junakove osobnosti. Nije slučajno što je kritičar P. Annenkov pisao o "herojstvu unutarnjeg poštenja" koji je pokazao Tolstoj u "Mladosti".