Priča o ribaru i ribi 3. Priča o ribaru i ribi (Puškin)
Starac je živio sa svojom staricom
Uz samo plavo more;
Živjeli su u trošnoj zemunici
Točno trideset i tri godine.
Starac je mrežom lovio ribu,
Starica je vrtila pređu.
Jednom je bacio mrežu u more -
Mreža je došla s jednim blatom.
Bacio je mrežicu drugi put -
Poplava je došla s morskom travom.
Treći put bacio je mrežu -
Došla je mreža s jednom ribom,
Ne samo ribom - zlatom.
Kako će se zlatna ribica moliti!
Kaže ljudskim glasom:
„Pusti me, starče, u more!
Poštovani, dat ću otkup za sebe:
Isplatit ću vam što god želite. "
Starac se iznenadio, prestrašio:
Lovio je trideset i tri godine
I nikada nisam čuo kako riba govori.
Pustio je zlatnu ribu
I rekao joj je lijepu riječ:
„Bog je s tobom, zlatne ribice!
Ne treba mi tvoja otkupnina;
Zakoračite u plavo more
Prošećite se tamo na otvorenom. "
Starac se vratio starici,
Rekao sam joj veliko čudo:
"Danas sam ulovio ribu,
Zlatna ribica, nije jednostavna;
Ribe su govorile na naš način
Tražio sam plavi dom u moru
Isplatio sam po visokoj cijeni:
Isplatio sam se čime god poželim
Nisam se usudio uzeti otkupninu od nje;
Pa ju je pustio u plavo more. "
Starica je otpustila starca:
„Budalo, budalo!
Niste znali kako uzeti otkupninu od ribe!
Kad bi samo uzeo korito od nje,
Naš je potpuno podijeljen. "
Ovdje je otišao na plavo more;
Vidi - more se malo igra.
Riba mu je doplivala i pitala;
"Što želiš, starješino?"
"Smilujte se, gospođo ribe,
Stara me žena slomila,
Starcu ne daje mira:
Treba joj novo korito;
Naš je potpuno podijeljen. "
Zlatna ribica odgovara:
“Ne budi tužna, idi s Bogom.
Imat ćete novo korito. "
Starac se vratio starici,
Starica ima novo korito.
Čak i više, starica kori:
„Budalo, budalo!
Molio, budalo, korito!
Ima li puno korita u koritu?
Vrati se, budalo, idi do ribe;
Naklonite joj se, molite za kolibu. "
Pa je otišao na plavo more
(Tamnoplavo more).
Počeo je kliktati zlatna ribica.
"Što želiš, starješino?"
“Smilujte se, gospođo ribo!
Starica još više grdi,
Starcu ne daje mira:
Mrzovoljna žena traži kolibu ".
Zlatna ribica odgovara:
"Ne budi tužna, idi s Bogom,
Neka tako bude: bit će koliba za vas. "
Otišao je u svoju zemunicu,
A zemunici nema ni traga;
Pred njim je koliba sa svjetlom,
S ciglom, izbijeljenim dimnjakom
S hrastovim, daskastim ovratnicima.
Starica sjedi ispod prozora
Kakva je svjetlost na njenom suprugu kori:
„Glupačo, ravno budalo!
Molila sam te, budalo, kolibo!
Vrati se, pokloni se ribi:
Ne želim biti crni seljak
Želim biti plemkinja u stupu. "
Starac je otišao na plavo more
(Nemirno plavo more).
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Starica je gluplja nego ikad,
Starcu ne daje mira:
Ne želi biti seljanka
Želi biti plemkinja u stupu. "
Zlatna ribica odgovara:
"Ne budi tužna, idi s Bogom."
Starac se vratio starici,
Što on vidi? Visoka kula.
Njegova starica stoji na trijemu
U skupoj jakni od sabola,
Brokatna kička na vrhu,
Biseri su im prerezali vrat
Zlatni prstenovi na mojim rukama
Na nogama su mu crvene čizme.
Pred njom su marljive sluge;
Ona ih tuče, vuče za chuprun.
Kaže starac svojoj starici:
“Zdravo, gospođo plemkinja!
Tea, sad je tvoj dragi sretan. "
Starica mu je viknula,
Poslala ga je u staju da posluži.
Evo tjedan dana, prolazi još jedan
Starica je bila još gluplja;
Opet šalje starca na ribu:
"Vrati se, pokloni se ribi:
Ne želim biti plemkinja u stupu.
I želim biti slobodna kraljica. "
Starac se uplašio, molio se:
“Što si, ženo, prejedala kokoš?
Ne znate koračati ni govoriti.
Nasmijat ćete cijelo kraljevstvo. "
Starica je bila više bijesna,
Udarila je muža u obraz.
"Kako se usuđuješ, čovječe, svađati se sa mnom,
Sa mnom, plemkinja stupa?
Idite na more, časno vam kažu;
Ako ne odete, vodit će vas protiv vaše volje. "
Starac je otišao na more
(Modro je more postalo crno).
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Ponovno se moja stara pobunila:
Ne želi biti plemkinja,
Želi biti slobodna kraljica. "
Zlatna ribica odgovara:
“Ne budi tužna, idi s Bogom!
Dobro! starica će biti kraljica! "
Starac se vratio starici,
Dobro? pred njim su kraljevske odaje,
U odjelima vidi svoju staricu,
Sjedi za stolom kao kraljica,
Bojari i plemići joj služe,
Natočite joj inozemna vina;
Ona plijeni tiskanim medenjacima;
Zastrašujući stražar stoji oko nje,
Na ramenima drže sjekire.
Kao što je starac vidio, prestrašio se!
Pod nogama se naklonio starici,
Rekao je: „Zdravo, strašna kraljice!
Pa, je li tvoj dragi sada sretan? "
Starica ga nije gledala,
Samo iz očiju naredila je da ga otjera.
Dotrčali su bojari i plemići,
Starac je gurnut unutra.
A na vratima su dotrčali stražari,
Skoro sam ga sjekao sjekirama,
A ljudi su mu se smijali:
„Dobro te služi, stari neznalice!
Od sada za vas, neuki, nauko:
Ne sjedite u svojim saonicama! "
Evo tjedan dana, prolazi još jedan
Starica je postala još gluplja:
Šalje dvorjane po njenog muža.
Pronašli su starca i doveli ga k njoj.
Starica kaže starcu:
“Vrati se, pokloni se ribi.
Ne želim biti slobodna kraljica
Želim biti gospodarica mora,
Živjeti za mene u okiyan-moru,
Da mi servira zlatnu ribu
I imao bih ga na paketima. "
Starac se nije usudio proturječiti,
Nisam se usudio progovoriti ni riječ.
Ovdje odlazi na plavo more,
Vidi more crna oluja:
Tako su se ljuti valovi nadimali
Pa hodaju, pa zavijaju i zavijaju.
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Što da radim s prokletom ženom?
Ona ne želi biti kraljica,
Želi biti gospodarica mora:
Živjeti za nju u okijan-moru,
Da joj sam služiš
I imala bi to na paketima. "
Riba nije ništa rekla
Samo sam zapljuskao vodu repom
I otišla je u duboko more.
Dugo je kraj mora čekao odgovor,
Nije čekao, vratio se starici
Pogledajte: ispred njega je opet zemunica;
Njegova starica sjedi na pragu,
A pred njom je slomljeno korito.
Na moru na oceanu, na otoku na Buyanu bila je mala trošna koliba: u toj su kolibi živjeli starac i starica. Živjeli su u velikom siromaštvu; starac je napravio mrežu i počeo odlaziti na more i loviti ribu: to je bio jedini način da dobije dnevnu hranu. Jednom kad je starac bacio mrežu, počeo povlačiti i učinilo mu se jednako teško kao što se nikada prije nije dogodilo: jedva ju je mogao izvući. Gleda, a mreža je prazna; samo jedna ulovljena riba, ali riba nije jednostavna - zlato. Riba mu se molila ljudskim glasom: "Ne uzimaj me, stari! Bolje me pusti u sinje more; i sam ću ti biti koristan: što god želiš, to ću i učiniti." Starac je razmišljao i razmišljao i rekao: "Ne trebam ništa od tebe: idi prošetati morem!"
Bacio je zlatnu ribicu u vodu i vratio se kući. Starica ga pita: "Jesi li puno uhvatio, stari?" - "Da, samo jedna zlatna ribica, i on je to bacio u more; snažno se molila: pusti je, rekla je, u plavom moru; bit ću za tebe po lijepom vremenu: što god poželiš, sve ću učiniti! Požalio sam zbog ribe, nisam uzeo otkupninu od nje, pustite ga na slobodu ". - "Oh, stari vraže! Velika sreća pala je u tvoje ruke, ali nisi je uspio posjedovati."
Starica se naljutila, grdi starca od jutra do večeri, ne daje mu mira: "Kad bih je samo zamolio za kruh! Uostalom, uskoro neće biti suhe kore; zašto ćeš jesti?" Starac nije mogao odoljeti, otišao je do zlatne ribice po kruh; došao na more i povikao u sav glas: "Ribe, ribe. Postanite repom u moru, krenite prema meni." Riba je doplivala do obale: "Što hoćeš, stari?" - "Starica se naljutila, poslala je po kruh." - "Idi kući, imat ćeš dosta kruha." Starac se vratio: "Pa stara, imaš li kruha?" - "Kruha ima na pretek; ali nevolja je u tome: korito je napuklo, nema se što oprati u odjeći; idite do zlatne ribice, zatražite novu."
Starac je otišao do mora: "Riba, riba! Postani rep u moru, kreni prema meni." Plivala je zlatna ribica: "Što želiš, stari?" - "Starica je poslala, traži novo korito." - "Pa, imat ćeš korito." Starac se vratio, - samo pred vrata, a starica se opet obrušila na njega: "Idi", kaže on, "do zlatnih ribica, zamoli ih da sagrade novu kolibu; u našoj ne možeš živjeti i vidi što se raspada! " Starac je otišao do mora: "Riba, riba! Postani rep u moru, kreni prema meni." Riba je zaplivala, okrenula glavu prema njemu, rep u moru i pitala: "Što želiš, stari?" - "Izgradi nam novu kolibu; starica se zaklinje, ne daje mi mira; ne želim, kaže, živjeti u staroj kolibi: samo će vidjeti kako će se sve raspasti!" - "Ne tuguj, starče! Idi kući i moli se Bogu, sve će biti učinjeno."
Starac se vratio - u njegovom dvorištu nalazi se nova koliba, hrast, s urezanim uzorcima. Starica mu istrči u susret, naljuti se više nego ikad, zakune se više nego ikad prije: "O, stari psiću! Ne znaš kako iskoristiti svoju sreću. Molili ste za kolibu i, mislite, učinio! Ne, vrati se do zlatne ribice i reci joj njoj: Ne želim biti seljak, želim biti vojevoda, tako da ljubazni ljudi poslušao, na sastancima sagnut do pojasa. "Starac je otišao na more, kaže u sav glas:" Riba, riba! Postanite rep u moru, krenite prema meni. "Riba je zaplivala, postala rep u moru, krenite k njoj:„ Što želiš, starče? "Starac odgovara:" Starica mi ne daje mira, ona je potpuno luda: ona ne želi biti seljak, ona želi biti vojskovođa. "-" Pa, ne tugujte! Vratite se kući i molite se Bogu, sve će biti učinjeno. "
Vratio se starac, a umjesto kolibe nalazi se kamena kuća, sagrađena na tri kata; sluge trče po dvorištu, kuhari kucaju u kuhinji, a starica u skupoj brokatnoj haljini sjedi na visokim naslonjačima i daje zapovijedi. "Zdravo, ženo!" - kaže starac. "Oh, neznalice! Kako se usuđuješ zvati mene, guvernera, svoju suprugu? Hej, ljudi! Odvedite ovog čovječuljka u staju i što bolnije bičujte." Odmah je dotrčao sluga, zgrabio starca za ovratnik i odvukao ga u staju; konjušari su ga počeli tretirati bičevima, pa su se tako ponašali prema njemu da je jedva ustao na noge. Nakon toga starica je starca postavila domarom; naredio da mu da metlu da očisti dvorište i da ga nahrani i napoji u kuhinji. Loš život za starca: čistite dvorište cijeli dan, a tamo gdje je nečisto - sada u staju! "Kakva vještica! - misli starac. - Dobila je sreću, ali zakopala se poput svinje, a mene ne smatra mužem!"
Nije prošlo puno, ne malo vremena, starica se potrudila biti zapovjednica, zahtijevala je starca i naredila: "Idi, stari vraže, do zlatne ribice, reci joj: ne želim biti guverner, ja želite biti kraljica ". Starac je otišao do mora: "Riba, riba! Postani rep u moru, kreni prema meni." Plivala je zlatna ribica: "Što želiš, stari?" - "Pa, moja stara je luđa više nego ikad: ona ne želi biti vojvoda, ona želi biti kraljica." - "Ne tugujte! Idite kući i molite se Bogu, sve će biti učinjeno." Starac se vratio, a umjesto stare kuće, visoka palača stoji pod zlatnim krovom; stražari hodaju uokolo i bacaju oružje; iza ispruženog velikog vrta, a ispred palače - zelena livada; trupe su okupljene na livadi. Starica se odjenula u kraljicu, pojavila se na balkonu s generalima i bojarima i počela pregledavati i razvoditi te trupe: bubnjevi su tukli, glazba je grmjela, vojnici su vikali "ura"!
Nije prošlo puno, ne malo vremena, starica se potrudila biti kraljica, naredila je pronaći starca i pred oči joj iznijeti svoje sjajne oči. Nastala je gužva, generali se frkaju, bojari trče uokolo: "Kakav starac?" Nasilno su ga pronašli u dvorištu i odveli kraljici. „Slušaj, stari vraže!", Kaže mu starica. Idi do zlatne ribice i reci joj: ne želim biti kraljica, želim biti morski vladar, tako da me sva mora i sve ribe poslušaju. " Starac je morao poreći; gdje ideš! ako ne idete - glavu! Nevoljko je starac otišao na more, došao i rekao: "Riba, riba! Postanite rep u moru, krenite prema meni." Zlatne ribice nema! Starac zove drugi put - opet ne! Poziva i treći put - odjednom je more počelo šuškati, uznemireno; to je bilo svijetlo, čisto, ali ovdje je bilo potpuno zacrnjeno. Riba dopliva do obale: "Što želiš, stari?" - "Starica je postala još gluplja; ona ne želi biti kraljica, želi biti morska ljubavnica, vladati svim vodama, zapovijedati svim ribama."
Zlatna ribica nije ništa rekla starcu, okrenula se i otišla u morske dubine. Starac se okrenuo, pogledao i nije mogao vjerovati svojim očima: palače više nije bilo, a na njenom mjestu je mala trošna koliba, a u kolibi sjedi starica u otrcanom sarafanu. Počeli su živjeti kao prije, starac je opet počeo loviti ribu; ali bez obzira na to koliko sam često bacao mreže u more, više nisam mogao uloviti zlatnu ribicu.
Nedavno su mi drugovi podijelili vezu do jedne zanimljiv video, objavljen na prostranstvima svjetske mreže. I ovaj me video nije ostavio ravnodušnim, potaknuvši žarko zanimanje za dublju i detaljniju analizu djela spomenutog u njemu, jedne od najmjerodavnijih i najvećih književnih ličnosti prve trećina XIX stoljeća A.S. Puškin, bajka "O ribaru i ribi."
Zauzvrat, želim primijetiti da uspomene iz dalekog djetinjstva na prvo upoznavanje s djelima velikog autora odjekuju u meni nevjerojatnom strujom svjetlosti i radosnim osjećajima, koji generiraju kreativni uzlet u igri jarkih boja mašte i stav, kao i potrebu da proširim svoje vidike. Tih sam dana, kao dijete, vjerovao da je Puškin, očito, bio izvrstan majstor svog zanata i jednostavno nadarena osoba koja zna rječito iznijeti jednostavnu svakodnevnu istinu. To je, naravno, tako, ali tada mi nije moglo ni pasti na pamet da bi izvan granica "jednostavne svakodnevne istine" najveći autor mogao položiti bezgraničnu dubinu Znanja. Znanje koje je različita vremena prenosio se s koljena na koljeno, sposoban ljudima otkriti tajnu bivanja u vječnim pitanjima svih vremena i naroda o smislu ljudskog postojanja.
Započevši svoja pretraživanja okrenuvši se tražilici "World Wide Weba" s pitanjem o analizi gore spomenutog djela, pronašao sam vrlo impresivan popis poveznica s različitim interpretacijama raznih autora: amatera, povjesničara, književnih kritičari, znanstvenici, takozvani "puškinisti" itd. razmišljaju o tome kako je "jednostavna priča o pohlepnoj starici" mogla generirati toliko uzbudljivih pretraživanja i različitih mišljenja. A priča o samom pjesnikovom životu prožeta je vrlo zanimljivosti i točkice, što po mom mišljenju zaslužuje zasebno razmatranje, ali ne u okviru ovog članka.
Dakle, ponavljam da postoji mnogo interpretacija priče i, radi poštenosti, vrijedi napomenuti da bilo koje mišljenje mora biti mjesto. Želio bih predstaviti svoju analizu, sagrađenu na temelju Iskonskog Znanja, izloženu u knjizi A. Novykh "AllatRa". Budući da je u ovoj knjizi objedinjeno znanje prisutno u ljudsko društvo u svako doba, u obliku raznih artefakata drevnih kultura (preživjelih do našeg vremena), spisa, znakova i simbola. Također želim primijetiti da se donja vizija formira u grupi drugova istomišljenika. Jer, kako kažu, jedna glava je dobra, ali jedinstvo je naša snaga)) Istodobno se ne pretvaramo da smo konačna istina. Naše je stajalište samo nagađanje. Stoga pozivam sve da zajedno zaronimo u dubinu divan komad i pokušajte vidjeti nešto skrivenije iza jednostavnog skupa slova i simbola i, možda, svoje razumijevanje u komentarima prepustite članku, dragi čitatelju. Štoviše, u našoj analizi moji drugovi i ja jednostavno nismo mogli primijetiti mnoge suptilnosti. Možda zajedno i kopajte puno dublje)) Pa, idemo!
Krenimo, možda, sa tekstom same priče:
Starac je živio sa svojom staricom
Uz samo plavo more;
Živjeli su u trošnoj zemunici
Točno trideset i tri godine.
Starac je mrežom lovio ribu,
Starica je vrtila pređu.
Jednom je bacio mrežu u more, -
Mreža je došla s jednim blatom.
Bacio je mrežu drugi put,
Poplava je došla s morskom travom.
Treći put je bacio mrežu, -
Došla je mreža s jednom ribom,
S teškom ribom - zlatom.
„Pusti me, starče, u more,
Poštovani, dat ću otkup za sebe:
Isplatit ću vam što god želite. "
Starac se iznenadio, prestrašio:
Lovio je trideset i tri godine
I nikada nisam čuo kako riba govori.
Pustio je zlatnu ribu
I rekao joj je lijepu riječ:
„Bog je s tobom, zlatne ribice!
Ne treba mi tvoja otkupnina;
Zakoračite u plavo more
Prošećite se tamo na otvorenom. "
Starac se vratio starici,
Rekao sam joj veliko čudo.
"Danas sam ulovio ribu,
Zlatna ribica, nije jednostavna;
Ribe su govorile na naš način
Tražio sam plavi dom u moru
Isplatio sam po visokoj cijeni:
Isplatio sam se čime sam htio.
Nisam se usudio uzeti otkupninu od nje;
Pa ju je pustio u plavo more. "
Starica je otpustila starca:
„Budalo, budalo!
Niste znali kako uzeti otkupninu od ribe!
Kad bi samo uzeo korito od nje,
Naš je potpuno podijeljen. "
Pa je otišao na plavo more;
Vidi - more se malo igra.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
"Smilujte se, gospođo ribe,
Stara me žena slomila,
Starcu ne daje mira:
Treba joj novo korito;
Naš je potpuno podijeljen. "
Zlatna ribica odgovara:
Imat ćete novo korito. "
Starac se vratio starici,
Starica ima novo korito.
Starica još više kori:
„Budalo, budalo!
Molio, budalo, korito!
Ima li puno korita u koritu?
Vrati se, budalo, idi do ribe;
Naklonite joj se, molite za kolibu. "
Pa je otišao na plavo more,
(Tamno plavo more.)
Počeo je kliktati zlatnu ribicu,
"Što želiš, starješino?"
“Smilujte se, gospođo ribo!
Starica još više grdi,
Starcu ne daje mira:
Mrzovoljna žena traži kolibu ".
Zlatna ribica odgovara:
"Ne budi tužna, idi s Bogom,
Neka tako bude: bit će koliba za vas. "
Otišao je u svoju zemunicu,
A zemunici nema ni traga;
Pred njim je koliba sa svjetlom,
S opečenim, izbijeljenim dimnjakom,
S hrastovim, daskastim ovratnicima.
Starica sjedi ispod prozora
Kakva je svjetlost na njenom suprugu grdi.
„Glupačo, ravno budalo!
Molila sam te, budalo, kolibo!
Vrati se, pokloni se ribi:
Ne želim biti crni seljak
Želim biti plemkinja u stupu. "
Starac je otišao na plavo more;
(Plavo more nije mirno.)
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Starica je gluplja nego ikad,
Starcu ne daje mira:
Ne želi biti seljanka,
Želi biti plemkinja u stupu. "
Zlatna ribica odgovara:
"Ne budi tužna, idi s Bogom."
Starac se vratio starici.
Što on vidi? Visoka kula.
Njegova starica stoji na trijemu
U skupoj jakni od sabola,
Brokatni kič na vrhu,
Biseri su im prerezali vrat
Zlatni prstenovi na mojim rukama
Na nogama su mu crvene čizme.
Pred njom su marljive sluge;
Udara ih, vuče za chuprun.
Kaže starac svojoj starici:
“Zdravo, gospođo gospođo plemkinja!
Tea, sad je tvoj dragi sretan. "
Starica mu je viknula,
Poslala ga je u staju da posluži.
Evo tjedan dana, prolazi još jedan
Starica je bila još gluplja:
Ponovno šalje starca na ribu.
„Vrati se, pokloni se ribi:
Ne želim biti plemkinja u stupu
I želim biti slobodna kraljica. "
Starac se uplašio, molio se:
“Što si, ženo, prejedala kokoš?
Ne znate kako koračati ili govoriti,
Nasmijat ćete cijelo kraljevstvo. "
Starica je bila više bijesna,
Udarila je muža u obraz.
"Kako se usuđuješ prepirati se sa mnom,
Sa mnom, plemkinja stupa? -
Idite na more, časno vam kažu,
Ako ne odete, vodit će vas protiv vaše volje. "
Starac je otišao na more
(Plavo je more postalo crno.)
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Ponovno se moja stara pobunila:
Ne želi biti plemkinja,
Želi biti slobodna kraljica. "
Zlatna ribica odgovara:
“Ne budi tužna, idi s Bogom!
Dobro! starica će biti kraljica! "
Starac se vratio starici.
Dobro? pred njim su kraljevske odaje.
U odjelima vidi svoju staricu,
Sjedi za stolom kao kraljica,
Bojari i plemići joj služe,
Natočite joj inozemna vina;
Ona plijeni tiskanim medenjacima;
Zastrašujući stražar stoji oko nje,
Na ramenima drže sjekire.
Kao što je starac vidio, prestrašio se!
Pod nogama se naklonio starici,
Rekao je: „Zdravo, strašna kraljice!
E, sad je tvoj dragi sretan. "
Starica ga nije gledala,
Samo iz očiju naredila je da ga otjera.
Dotrčali su bojari i plemići,
Starac je gurnut unutra.
A na vratima su dotrčali stražari,
Skoro sam ih sjekao sjekirama.
A ljudi su mu se smijali:
„Dobro te služi, stari neznalice!
Od sada za vas, neuki, nauko:
Ne sjedite u svojim saonicama! "
Evo tjedan dana, prolazi još jedan
Starica je bila još gluplja:
Šalje dvorjane po njenog muža,
Pronašli su starca i doveli ga k njoj.
Starica kaže starcu:
“Vrati se, pokloni se ribi.
Ne želim biti slobodna kraljica
Želim biti gospodarica mora,
Živjeti za mene u Okiyane-moru,
Da mi servira zlatnu ribu
I imao bih ga na paketima. "
Starac se nije usudio proturječiti,
Nisam se usudio progovoriti ni riječ.
Ovdje odlazi na plavo more,
Na moru vidi crnu oluju:
Tako su se ljuti valovi nadimali
Pa hodaju, pa zavijaju i zavijaju.
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Što da radim s prokletom ženom?
Ona ne želi biti kraljica,
Želi biti gospodarica mora;
Živjeti za nju u Okiyane-moru,
Da joj sam služiš
I imala bi to na paketima. "
Riba nije ništa rekla
Samo sam zapljuskao vodu repom
I otišla je u duboko more.
Dugo je kraj mora čekao odgovor,
Nisam čekao, vratio sam se starici -
Pogledajte: ispred njega je opet zemunica;
Njegova starica sjedi na pragu,
A pred njom je slomljeno korito.
Djelo započinje jednostavnim uvodom, analogno mnogim narodnim pričama: „ Starac je živio sa svojom staricom". I čini se da ovdje, na prvi pogled, nema ničeg prepoznatljivog, ali, kao što je navedeno u videozapisu danom na početku, to ne bi bio Puškin! Od prvih redaka, autor ispitujućem umu omogućuje da vidi određeni "Kod". Tako imamo - "starca" i "njegovu staricu". A ako pretpostavimo, zahvaljujući znanju izloženom u knjizi ALLATRA, da je u ovom slučaju analogija „starca“ s konceptom Osobnosti u izgradnji osobe, a "starica" \u200b\u200bsa Svijest, tada se vrlo zanimljiv lanac može pratiti dalje.
Živjeli su “ Uz samo plavo more". Što je more, pa čak i najplavije, dok preuzimate jednu od ključnih uloga u bajci? Vrijedno je napomenuti da su mnoge legende i alegorije povezane s temom vode, mora, oceana različite nacije svijet, gdje se tema svjetskih voda često pojavljuje u analogiji s duhovnim svijetom. Ono na što bih vam još htio skrenuti pozornost je more pored mora, istaknuto od autora, koje govori o neposrednoj blizini njega. A ako je dalje sve također izgraditi lanac pod prizmom iskonskog znanja i razmotriti analogiju s konstrukcijom osobe, u kojoj smo već odredili Osobnost i Svijest, poput starca i starice, onda možemo pretpostavimo da u analogiji s morem u ovom slučaju mislimo na Ljudsku dušu kao dio Duhovnog svijeta, gdje su joj osobnost i svijest u neposrednoj blizini.
I vrativši se oznaci boja mora kao "najmlađeg", želio bih citirati iz knjige AllatRa:
“... Štoviše, upravo je ta kreativna božanska ženska hipostaza bila svojstvena plavo-zelenoj boji. U mitologiji različitih naroda personificirao je element vode i žene kozmičko podrijetlo. Ovo je posebna boja koja ukazuje na određena postignuća u duhovnim praksama. O tome ću detaljnije govoriti malo kasnije. A sada ću samo primijetiti da je čak i u tradicionalnom predstavljanju Kineza, zeleno-plavi dio spektra boja jedinstvena cjelina i označen je hijeroglifima koji kombiniraju značenje "zeleno" i "plavo". (str. 272)
„... Među dodatnim asocijativnim oznakama koje su ga simbolizirale bile su stabla platana kao„ Drvo života “, kao i simboli vječni život - zelene i plave boje, što je, kako su legende govorile, zapovijedala. Potonje je povezano s šifriranim znanjem o valnoj prirodi čovjeka i trenutku duhovne preobrazbe.
Anastazija: Da, te iste boje prisutne su, kao što je već spomenuto, u određivanju božanskih likova koji, među različitim narodima, utjelovljuju kozmički poredak, vode života, plodnost, Majku-Progenitorku, kreativnu božansku snagu ženskog roda načelo. U kršćanskoj religiji ove su boje svojstvene Majci Božjoj. Isti romb "Gorućeg grma" u koji je smještena slika Djevice Marije također je naznačen zelenom ili svijetloplavom (plavom) bojom. To sugerira da se isto osnovno znanje prenosilo s koljena na koljeno, s ljudi na ljude. Inače, postoji tako stara riječ "Glavka", koju su stari Grci svojedobno za svoju mitologiju posuđivali od naroda koji su nekada živjeli na današnjim slavenskim teritorijima, kao oznaka stvaralačke snage božanskog načela povezanog s voda, koja također vlada "zelenom i plavom bojom". "(Str. 656)
Dalje čitamo: “ Živjeli su u trošnoj zemunici. Točno trideset i tri godine. " A ako su, od navedenog, starac i starica ličnost i svijest u izgradnji osobe, a more duša, onda je logično pretpostaviti da je „stara zemunica“ u kojoj su živjeli posuda, materijalno tijelo osobe. Štoviše, Duša se poput mora ne uklapa u nju (figurativno), beskrajna je, nećemo je naći u materijalnom tijelu.
Dalje, po mom mišljenju postoji vrlo zanimljivo pojašnjenje koje ukazuje na dob gore spomenutih junaka - “ točno trideset godina i tri godine". Barem iz povijesti znamo da je ovo prilično teška brojka - Kristovo doba. Ali treba napomenuti da je impresivan dio Rusa narodne priče, kao i sama sveta numerologija, ima mnogo drevnijih korijena, za razliku od kršćanstva kao religije. Možda je usporedba s Kristovim dobom ovdje odabrana ne slučajno, već više simbolično. A također je moguće da takav zanimljiv datum, život starca pokazuje ga dovodeći do nekog zaključka duhovni sadržaj, na kojem će on izbor.
Zanimljivo je primijetiti i s obzirom na sam broj 33 koji je u sveto osjetilo prilično je zanimljivo. Ali neću se upuštati u njegovo tumačenje iz jednog jednostavnog razloga što na ovom području jednostavno nema dovoljno znanja.
Samo naprijed: " Starac je mrežom hvatao ribu, starica je prela svoju pređu. " Pokušajmo dalje pratiti nit istog Kodeksa koji je postavio autor, na temelju analogije koju smo izgradili. " Starac je lovio mrežu”- tj Osobnost je zaronila u Dušno more, uz pomoć mrežice, kako bi ulovila "ribu". A ako je mreža instrument za uranjanje u Dušu, onda se usuđujemo pretpostaviti da bi Osobnost mogla izvoditi bilo duhovne prakse (uostalom, praksa je instrument), bilo molitve, ili jednostavno živjeti u Dijalogu s Bogom, u sreći sadašnjeg trenutka steći iskustvo "komunikacije" s dušom, duhovnim svijetom. Što je onda "riba"? Ako slijedimo istu analogiju, onda u našoj viziji to može biti duhovna sila, iskustvo stečeno u dodiru s Dušom. Iskustvo koje prenosimo u život primjenjujući ga izravno u danu. No, tome ćemo se detaljnije vratiti kasnije.
“Starica je vrtila pređu”- predenje, pređa, vreteno, konac - i s tim analogijama općenito, sve je vrlo zanimljivo. Ovdje također predlažemo pozivanje na izvor Iskonskog Znanja, knjigu Allatra:
“Rigden: Primijetit ću da je u staroslavenskom jeziku riječ“ vreteno ”povezana s riječju“ kovitlac ”(lijevak, spiralni pokret). Usput, to nije bilo samo među Slavenima. Drevna indijska riječ "vartanam" također znači "rotacija". Od davnina se vreteno u duhovnom smislu smatralo čarobnim instrumentom danim odozgo. Odnosno, kazivanje suvremeni jezik, ovo je skraćenica za istu molitvu, meditaciju, duhovnu praksu. Predenje od niti pomoću vretena bilo je određeni duhovni simbol, koji su mnogi narodi znali kao jedinstvo "Zemlje i neba", jedinstvo čovjeka tijekom njegovog prolaznog života s duhovnim nebeskim principom (Dušom). Konac u religioznoj umjetnosti simbolizirao je ljudski duhovni život, a u globalnom smislu - simbol vremena, veze između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Bila je duhovna komponenta koja je ujedinila sve što postoji poput niti koja povezuje sve bisere (duše) zajedno. Mnogi drevni narodi " Velika Majko"Upravo je prikazana s kolovratom u rukama."
Ali ispada da je pređu predila starica, t.j. Svijest, ovdje kako možemo pretpostaviti da bi uz pomoć Svijesti kao alata Osobnost mogla proučavati svoju strukturu, duhovni svijet, znanje o njoj. Napokon, ista molitva ili meditacija (imajte na umu da to NIJE duhovna praksa) u početku se izvodi uz pomoć svijesti, to je poput prvih koraka na putu duhovnog razvoja.
Zatim se opet vraćamo na potegicu i priču o tome kako ju je starac bacio u more. Prvi put - " Mreža je došla s jednim blatom", drugi put - " s morskom travom", Ali po treći put -" s teškom ribom - zlatom". Zanimljivo je i da su mnogi autori u svojim interpretacijama analize priče također primijetili da je starac bacao mrežu tri puta, a ne jednu, na primjer, ili pet ... Broj tri također je prilično težak u svetom pojmova i može se tumačiti pod različitim kutom razumijevanja. Ovdje je i trodimenzionalnost materijalnog svijeta u kojem se nalazimo od rođenja i trojstvo ... Stoga je, po mom mišljenju, ovdje teško dati određeno tumačenje, a možda i neće biti potrebno.
Što se tiče morskog blata i trave - moji drugovi i ja smislili smo analogiju da bi to moglo biti poput čišćenja. Čišćenje od "blata" trodimenzionalnog materijalnog svijeta. Također, kao mogućnost, iz mog vlastitog iskustva rada s duhovnim praksama opisanog u knjigama A. Novykh, postoji razumijevanje da svaki put, izvodeći Vježbu, to ide na novi način, ali to je samo ako izvodi Duh, neidentificiran s pojmom tijela i uma. A ponekad postoji nešto što se naziva iz kategorije "sjeo razmišljati", kada pažnja zapne u igrama uma, a cijela "Praksa" se odvija na razini svijesti i gole mašte, a ponekad čak i u beskorisna borba, pokušavajući prebaciti pozornost s opsesivnih misli. I ovdje je također moguće povući analogiju u opisanom eksperimentu s "dobivanjem blata".
Ali onda obratimo pažnju na ribu, a ne na jednostavnu ribu - zlato! Tko je ona - ta riba, ili ŠTA? Iskreno, ovdje su naša mišljenja s prijateljima malo podijeljena. Netko je podijelio analogiju da je možda riba Duša, kao dio Duhovnog svijeta - mora. Bliže mi je malo drugačije razumijevanje da pod slikom „zlatne ribe“ može postojati razumijevanje DUHOVNE MOĆI, ili kako se to nazivalo od davnina - „moći Allata“ (za više detalja vidi knjiga "ALLATRA"). Napokon, ovo je snaga koja nam je dana da postignemo glavni Cilj, radi kojeg osoba dolazi na ovaj svijet - stapanje Osobnosti s Dušom. I ... koja se "gradi" za svu materiju oko nas, pretvarajući se u " antiallat”, U trenutku usmjeravanja pažnje Osobe na postizanje materijalnih ciljeva. I ono što je zanimljivo, oslanjajući se dalje na Iskonsko znanje i zalazeći dublje u opis konstrukcije osobe, prisjećamo se da od Duše do Osobnosti postoji stalni protok sile Alata i ona prolazi kroz određeni kanal, koji se od davnina naziva "srebrna nit".
Ono što imamo - starac (Osobnost) je mrežom ulovio ribu u moru (Duša). I ovdje, nakon što smo se vratili na sliku mrežice, dobili smo još jednu analogiju, koja je u osnovi mrežica i izgleda poput one vrlo „srebrne niti“, spojne karike. Ne znam koliko je to razumijevanje blisko ideji koju je postavio autor, ali uostalom, sve može biti))
Još jedan, po mom mišljenju, zanimljiv trenutak sastoji se u činjenici da u opisu koncepta sila Allata, u knjizi ALLATRA, možemo vidjeti da je Allat: „u mitologiji je Predomaća svega što postoji, kreativni božanski ženski princip, kreativni, vitalni Početak , ptice majke, volje Božje, moći Božje misli “. Ključni trenutak - ženski... I uostalom, naša riba u bajci predstavljena je na isti način na sliku kreativnog ženskog principa. I sjetimo se kako je autor ilustrirao jednostavnu privlačnost starca prema ribi na pozadini cijelog djela, kako ga on naziva: „ Carica riba”.
Dalje u tekstu: “ Kako će se zlatna ribica moliti! Ljudskim glasom kaže: „Pusti me, stari, u more, draga, dat ću otkupninu za sebe: otplatit ću sve što želiš". Dakle, vraćajući se opisu ljudske konstrukcije koja se temelji na Iskonskom znanju, gore smo spomenuli da tok sila Alata neprestano teče od Duše do Osobnosti kroz srebrnu nit i zadatak je Osobnosti vratiti taj tok natrag u Dušu. I u ovim smo redovima vidjeli sličnu analogiju, kako riba traži natrag u more, u Dušu. I ovdje je samo trenutak izbora za Osobnost - kamo usmjeriti duhovnu moć? Povratak u Dušu (u more) ili u postizanje vanjskih materijalnih ciljeva?
“Starac je bio iznenađen, prestrašen: lovio je trideset i tri godine i nije čuo kako riba govori. " Uzimajući u obzir da u cijeloj priči primjećujemo da u svakom verbalnom prometu autor ima puno dublje značenje od doslovne percepcije, ovdje je logično pretpostaviti da se fraze, posebno „riba je govorila“, pojavljuju u obliku figurativnog prijenosa. I, ponovno se referirajući na Iskonsko Znanje, prisjećam se spomena "živog jezika" iz programa "Jedinstvo" na TV kanalu Allatra. Koji je to živi jezik? Dijalog s Bogom ... Mislim da svi koji su ga barem jednom osjetili razumiju o čemu se radi. Ovo je jezik dubokih osjećaja. Pa je možda taj "jezik" otkrio staroj osobi, otkrili su se njegovi osjećaji, osjetio je duhovni val ... I ono što vidimo - "prestrašeno", "iznenađeno" ... Je li poznato? Ovo je pitanje ponovno upućeno onima koji imaju iskustva u duhovnoj praksi. Ovdje se spominje već nam poznata slika 33.
I opet se vratimo trenutku odabira koji je napravio starac (Osobnost). I u početku je ovaj izbor napravio u korist Duše i Duhovnog svijeta, on pušta ribu riječima: „ Bog s tobom, zlatne ribice! Ne treba mi tvoja otkupnina; idite na plavo more, prošećite se tamo na otvorenom”.
I ono što vidimo dalje: “ Starac se vratio starici, rekao joj veliko čudo. " Ispada da se Osobnost okrenula Svijesti nakon kontakta s duhovnim svijetom i počela raspravljati sa sviješću o stečenom iskustvu i savjetovati se s njim. Ali, kao što znamo iz Iskonskog znanja, svijest je ograničena na trodimenzionalnost i sve što se tiče Duhovnog svijeta njoj je nepoznato! A ono što je nepoznato - želja za potčinjavanjem, robovanjem, korištenjem u svoje svrhe - to su zakoni životinjskog svijeta, materijalnog svijeta. Tako se i dogodilo: “ Starica je prekorila: „Budalo, budalo! Niste znali kako uzeti otkupninu od ribe! Kad biste joj samo uzeli korito, naše se potpuno podijelilo"". Počinje s onim što se - „stara je odvela starca“ - svijest uključila, počela je bacati sumnje i diktirati vlastite uvjete, a Osobnost to sluša! A korito ovdje djeluje kao simbol materije, materijalnih dobara, dok u riječima Svijesti postoji trenutak opravdanja za Osobnost - “ naša je potpuno podijeljena". Sve počinje malo ...
Želio bih naglasiti još jednu točku. Vidljiv je iz prvih redaka i proteže se kroz cijelu pripovijest priče. Samo starac ide na more, starica tamo nikad nije išla ... Ali iz Iskonskog znanja znamo da samo Osoba ima vezu s duhovnim svijetom, Svijest tamo nema pristup, jednostavno zato što ima potpuno različita priroda - ograničena, materijalna. Pa ispada da je Svijest (starica) samo Diktirala Osobnosti (starcu) što treba činiti, a osoba je poslušno slušala i slušala. Drugim riječima, odlučio sam slušati i pokoravati se svojoj Svijesti.
I dalje u bajci prikazano je kako starac (Osobnost) mijenja svoju početnu odluku (ne da bude zavedena Božjom snagom u svoju korist, već da je pusti natrag na "more"). I zanimljivo je i indikativno da je Taj izbor osoba donijela sama, kada nije slušala svoju svijest.
Ovdje je otišao na plavo more; vidi - more se malo poigralo. " Obratite pažnju na to kako se more ponaša s protokom priče dok mu starac dolazi s raznim zahtjevima. Na to ćemo se vratiti detaljnije.
I ono što vidimo u početku, na prvom obraćanju starca ribi sa zahtjevom: “ Smiluj se, gospođo ribo, izgrdila me moja starica, ne daje starcu mira". Starica je to sredila, ne daje odmora ... Ovdje se vrlo precizno može opisati rad Svijesti, njegove "metode". Istodobno, starac, misleći na ribu, možda u početku u tome vidi neku vrstu "spasenja" da će, nakon što jednom zatraži i ispuni opsesivni zahtjev svoje Svijesti, pronaći mir i Svijest će se smiriti. Ali, kao što znamo (i iz vlastitog iskustva), svijest je najveći lažljivac! I bez obzira na to kako se "isplatimo" od njegovih napada, trikova, koliko god ga slušali, to mu nikada neće biti dovoljno. A ustupci ga samo provociraju. Što je, zapravo, dalje ilustrirano u tekstu priče ... Ali o tome kasnije.
U međuvremenu, što riba odgovara starcu: „ Ne budite tužni, hodajte s Bogom, imat ćete novo korito". Prvo, iz riječi “ne budi tužan” možemo zaključiti da starac uopće nije sretan! U tome nema sreće, on ugađa svojoj Svijesti, ali on sam ne doživljava sreću, Osobnost je potisnuta, u tuzi. A ovaj se trenutak također može pratiti kroz bajku i starčeve pohode do mora. Dalje: "idi sebi s BOGOM!" I ovdje bih želio citirati iz svoje omiljene knjige “AllatRa” (str. 777):
„Ali Božja ljubav ne napušta osobu čak i kad je zaboravi. Bog nikada ne napušta osobu, jer je Njegova Ljubav, zahvaljujući Duši, uvijek s njim. Međutim, osoba to ne želi uvijek prihvatiti vječna ljubav i često ga tajno znanje odlaže za kasnije, vođeni trenutnim, privremenim željama smrtne materije... Ali osoba nema to „tada“, postoji samo „ovdje i sada“, u kojem se događa istinsko kretanje i izbor. Samo se trebate otvoriti i vjerovati Bogu. Ne gubite svoje dragocjeno vrijeme za život. "
I još jedna važna točka u riječima ribe: „ imat ćete novo korito". Po mom mišljenju, ove riječi pokazuju slobodu izbora. Ako želite na ovaj način, ovo je vaš izbor, to će biti prema vama ... A riječi iz gornjeg citata iz knjige samo to naglašavaju, da čak i u takvim trenucima kada se osoba zamijeni za privremene trenutne želje, Bog je uvijek s njim. A sloboda izbora je najdragocjeniji dar bogom dan svakome od nas. I samo zahvaljujući našem svjesnom izboru možemo mu se vratiti.
Pa, što ćemo dalje vidjeti: “ Starica ima novo korito, starica još više grdi". Upravo smo gore spomenuli mehanizam rada Svijesti, proždrljivost. Dalje više. Istodobno, jednom postigavši \u200b\u200bispunjenje želje, vidjevši da to djeluje, svijest već traži još. I to opravdava za Osobnost koja: „ ima li puno korita u koritu?". Čini se kao da je to "sitnica" ...
- kroz;
- koliba;
- biti plemkinja u stupu;
- biti po volji kraljice ...
Za sada, zadržimo se na ovom popisu i razmotrite ostatak staricinih "potreba" nakon neke analize.
Pa, prvo, s gornjeg popisa, moji drugovi i ja primijetili smo nekoliko korijenskih obrazaca rada Svijesti:
- opstanak;
- reprodukcija;
- dominacija.
Dopustite mi da objasnim. Korito povezujemo s „preživljavanjem“ kao simbolom nekih materijalnih dobara neophodnih za postojanje. Obrazac "razmnožavanja" ovdje nije doslovno izražen, ali vidjeli smo ga u trenutku rada na tijelu, "pumpajući" ga. Budući da smo na početku članka "trošnu zemunicu" označili tijelom, zatim tijekom pripovijedanja u bajci i kako starica želi, "trošna zemunica" u početku se pretvara u "kolibu sa svjetlom kuću ", a zatim u toranj i u kraljevske odaje najizvanjskiju" nadogradnju ". Pa, trenutak dominacije vrlo jasno pokazuje rastuća žeđ za moći u starici.
Još jedan trenutak - starac ne baca mrežu ... Ne lovi ribu, kao što je rečeno na početku priče („starac je mrežu ulovio mrežom ...“). I, ako slijedimo analogiju koju smo izvorno postavili sa slikom mreže, onda možemo pretpostaviti da je ovdje pokazano da starac više ne koristi alate za rad na sebi, ne moli se, vježba, on to čini ne prima novo iskustvo. Ali on samo koristi i troši snagu koju je stekao likom ribe.
No, vratimo se opisu dominacije i žudnje za moći starice. U trenutku kad starica postane „visokopozicionirana plemkinja“, ono što je starac vidio kad joj se vratio: „ revne sluge prije nje; udara ih, vuče za chuprun". Zanimljiv spomen sluga, što je moje suborce i mene dovelo do nekih razmišljanja o tome tko bi mogli biti sluge svijesti? Znamo da je Svijest demon i misli koje obdarujemo snagom naše pažnje postaju demonski programi, predlošci ... Mogu se zvati kako god želite. Možda su takvi "demoni" sluge Svijesti. Ali ovo je samo još jedna naša pretpostavka u okviru gornje analize.
Napomenimo i trenutak koji je autor opisao onim što je starica “zahvalila” starcu, kad ju je, vraćajući se od ribe, sreo u liku plemkinje: “ Starica je viknula na njega, poslala ga da služi u staji". Za postizanje sljedećeg "hobija", Svijest je poslala Osobnost da "služi u staji" kao znak potpune dominacije Svijesti i robovanja Osobnosti. Istodobno, za njezinu sljedeću želju, kad je starac pokušava „urazumiti" i zaustaviti: " Starac se uplašio i molio se: „Zašto si se, ženo, prejedala kokoši?", Ona odgovara prijetnjama:" Idite na more, časno vam kažu, ako ne odete, vodit će vas protiv vaše volje". Važna točka, koja je također potaknula daljnja razmišljanja ... Sjetio sam se, naime, opisa životne povijesti A. Hitlera i povijesni događaji vremena Drugog svjetskog rata, dato u knjizi A. Novykh “Sensei IV”, odakle bih želio citirati sljedeće:
“Hitler je to posebno dobro znao. Čak je i u očima obični ljudi i predstavljao je "nenadmašnu moć", zapravo, dobro shvaćao da njegova moć u usporedbi sa stvarnom moći koju je posjedovala elita Reda zelenog zmaja nije ništa. I sam se od djetinjstva morao suočiti s očitovanjem okultnih sila, koje su jednostavno uplašile tajnom i snagom svog utjecaja. Hitler je bio svjedok djelovanja tih "nevidljivih" snaga tijekom njegovog napredovanja na vlasti. Vidio je okultnu praksu Reda zelenog zmaja na djelu, kada je Hitler u više navrata ubijen i izvukao se iz tih situacija neobjašnjivih za obični ljudi put živ i zdrav. Znao je koliko su kontrolirani njegovi postupci. Ali ovoj nevidljivoj sili stvarne moći mogla se oduprijeti samo još veća sila, koja je, prema drevnim izvorima različitih naroda, bila ili u Shambhali ili u onome što su ljudi kasnije nazivali Gral. Zato su se i Hitler i Staljin tako intenzivno bavili njihovom potragom ... Hitler je bio posebno revan. Općenito, njegovao je san da se ne samo oslobodi moći Arhonata, već i da zauzme mjesto 13., kako bi stekao tu punu moć nad svijetom. koje je imao, živjeti vječno i vladati zauvijek. "
Uspoređujući opise iz gornjeg citata s prijetnjama starice, zaključak sam po sebi sugerira da možemo razgovarati o magiji, iako već u prilično ozbiljnom i dubinskom stupnju. Ali neću se upuštati u filozofiranje, jer ovdje možete tumačiti na različite načine, i opet - isplati li se to ...
I daljnja želja starice: “ Ne želim biti plemkinja u stupu, ali želim biti slobodna kraljica ". Nisam uzalud u tekstu istaknuo izraz "slobodna kraljica", vrlo poznata riječ. Vraćajući se povijesti, kao i gornji citat o A. Hitleru i spomen u njemu njegova sna da zauzme mjesto 13. arhonta, prisjećam se još jednog sloja informacija opisanog u knjigama A. Novykh - o povijest nastanka klana Archon i tako veliko i za njih značajno tajno društvo, kao što su „slobodni zidari“ (više o tome može se naći u knjizi A. Novykh „Sensei IV“).
Pa, što dalje, to zanimljivije ... I doživio sam nemalo iznenađenje kada sam, analizirajući informacije na Internetu, u interpretacijama bajke različitih autora i priče o pjesnikovom životu, naišao na podatak da je izvorna verzija pronađena je u Puškinovim nacrtima bajki "o ribaru i ribi", čiji dio nije bio uključen u objavljeni tekst. I to u „Državi. Javna knjižnica SSSR ih. Lenjinov nacrt teksta čuva se u Moskvi. Pored brojnih odstupanja, ovaj nacrt sadrži i jednu epizodu koja je u potpunosti odsutna u konačnom tekstu priče. Prvi ga je pročitao i objavio S. M. Bondi u svojoj knjizi "Nove stranice Puškina" (Moskva, 1931.) "(https://www.proza.ru/2013/04/18/1574):
"Prolazi još jedan tjedan
Njegova je starica opet postala budalasta:
Naredio sam da pronađem čovjeka.
Starca dovode kraljici.
Starica kaže starcu:
Ne želim biti slobodna kraljica
I Želim biti papa
Starac se nije usudio raspravljati.
Nisam se usudio progovoriti ni riječ.
Otišao je na plavo more
Vidi: olujno crno more
Ovako idu bijesni valovi
I zavijati zlokobno zavijajući
Počeo je kliktati zlatnu ribu
Dobra će ona biti Papa
Starac se vratio starici
Prije njega je latinski samostan
Na zidovima [latinski] redovnici
Pjevaju latinsku misu.
Pred njim je babilonska kula
Na samom vrhu na kruni
Sjedi njegova stara starica
Starica ima sarokin šešir
Latinska kruna na kapi
Na kruni [nije slomljena] govorila
Na ptici [Strophilus] sa krakom
Starac se poklonio starici,
Povikao je u sav glas:
Zdravo, starice
Sretna sam s tvojim dragim čajem
Glupa starica odgovara:
Lažeš, prazan si,
Moja draga nije nimalo sretna
Ne želim biti Papa
Želim biti gospodarica mora
Živjeti za mene u Okiyane-moru
Da služim [meni] zlatnu ribu
I imao bih na paketima ... ".
To je vrlo zanimljivo, s obzirom na to da se u knjigama A. Novykh (“Sensei IV”) također daje puno podataka o povezanosti Pape s Redom slobodnih zidara i Klanom arhonata. Za one koji su zainteresirani za detalje, knjige se mogu besplatno naći na mreži.
I u našoj analizi obratit ćemo pažnju na posljednju želju starice: “ Ne želim biti slobodna kraljica, želim biti gospodarica mora, kako bih mogla živjeti u moru Okiyan, tako da će me zlatna ribica služiti i biti na mojim paketima". Kao rezultat, prikazan je trenutak apogeja i konačnosti želja - želja za višom moći, kada se postigne sljedeći konačni vanjski cilj, ali od njega nema zadovoljstva, ovdje je Svijest željela imati moć nad duhovnom silom u duhovni svijet. Ali kao što znamo iz knjige ALLATRA, svijest je ograničena s tri dimenzije i ima materijalnu prirodu, i duhovni svijet potpuno druge prirode (a Osobnost je dio nje), a svu je materiju stvorio Bog - u skladu s tim, kako je ona može kontrolirati? Odgovor je nikakav. I ona tamo nema pristup.
Koju god moć čovjek postigne u materijalnom svijetu, a najviša je moć nad sobom ... I na kraju, starac je izgubio glavno - zlatnu ribu, duhovnu snagu, rasipajući sve što mu je dala u hiru svijesti bake, koja je na kraju ostala bez ičega, s raspadanjem materije, u obliku slomljenog korita.
Starica - Iskusna svijest, stara u materijalnom svijetu. A Osobnost - prema zemaljskim godinama, možda starac, ali s dječjom naivnošću, neiskustvom. Uhvatili su me, vjerovao u Svijest, koja točno zna svoje želje. Ali u materijalnom svijetu sve je konačno. Sve izgrađene iluzije su se rastvorile. Citat iz bajke opisuje cijelu stvar ovdje vrlo otkrivajuće: „ odsad, neuki, nauko: ne sjedi u svojim saonicama!”. Ključna riječ - ne u vašem... Duhovno - duhovno, materijalno - materijalno.
U nastavku gore navedenog, citat iz knjige „Sensei II. Iskonska Shambhala ":
“Pretjerano bogatstvo ne dovodi do ničega dobrog. Pa, osoba je provela godine svog života, prevarila mnogo ljudi. Iskreno, nećete zaraditi velik novac. Sve se gradi na obmani i laži. Pa, ta je osoba zaradila puno novca. Ne mislim na pošteno zarađene plaće, normalan novac za dnevnicu. Ovo je malo novca. Dakle, uspjelo je. Gleda, ali nema zadovoljstva. Ispada da nešto nedostaje. Razumije da mu je potrebna snaga kako bi pobijedio vlastiti rod, kako se ne bi pokazivao, ne sadio buhe od jelena na sebe i tako privukao pažnju cijelog jata, uključujući i vođu. I ne da rasipati novac poput onog majmuna s orasima, već da bi se dočepao ove moći, da bi sam postao vođa. Tako se pojavljuju čelnici stranaka, vladajućih struktura i država. Oni izgledaju, ali snage je malo. Onda idu po što? Da zavlada svijetom. I započinju ratovi, agresija, porobljavanje. Tako se rađaju Napoleoni, Staljini, Hitleri i slično. Oduzimaju teritorije, proširuju granice svoje države, ali još uvijek ne dobivaju zadovoljstvo. Zašto? Jer bez obzira na to kakvu moć osoba ima na Zemlji, nikada od nje neće dobiti zadovoljstvo, jer i dalje ostaje rob svojih želja. A istinska moć je moć nad samim sobom.
U povijesti čovječanstva postoji mnogo primjera besmislenosti takvog puta, tako globalne prijevare Životinje. Jedan od njih je Aleksandar Veliki - čovjek koji je svoje ambicije maksimalno ostvario. Osvojio je goleme teritorije, stvorivši najveću monarhiju antike. A kakav je rezultat? Na dan kada je Aleksandar Veliki postao "vladar svijeta", odmaknuo se od svih i gorko zaplakao. Kad su ga generali pronašli, iznenadili su se, jer nikada nisu vidjeli njihovo opće jecanje. I bili su s njim u najtežim situacijama vojnih pohoda. Aleksandar je bio primjer hrabrosti. Čak i kad mu je smrt bila vrlo blizu, nitko nije vidio tragove očaja i beznađa na njegovom licu. Stoga je vojskovođe mučilo pitanje, što se dogodilo s onim koji je osvojio cijele narode? Pitali su ga za ovo, a Aleksandar im je rekao razlog svoje tuge. Ispada da je kad je pobijedio, shvatio da je izgubio. I sada je bio na samom mjestu gdje je začeo svoje "osvajanje svijeta". Tek je u tom trenutku shvatio koliko je sve to besmisleno. Jer ranije je imao cilj i put. A sada se nema kamo preseliti, nema koga osvojiti. I rekao je: "Osjećam užasnu prazninu u sebi, jer sam izgubio glavnu bitku u svom životu."
Dolazeći do zaključka, želio bih se vratiti na trenutak koji smo zabilježili na početku članka, o tome kako se mijenja stanje nekada plavog mora, dok mu starac dolazi ispuniti želje bake: „ more se lagano zaigralo; sinje more bilo je oblačno; nije mirno plavo more; plavo more postalo je crno; na moru je crna oluja, a ljuti valovi nabujali su i hodaju, pa zavijaju i zavijaju". Ako je more ljudska Duša, što onda može na njegovoj površini izazvati oblačnost, crnjenje, oluje, valove i zavijanje ...? Ovdje je vrlo prikladno citirati iz knjige AllatRa:
“Rigden: Možda ću vam reći o tome detaljnije. Ali morate shvatiti da se svi ti procesi događaju na razini energija, stoga ću objasniti radi bolje percepcije figurativne usporedbe... Dakle, subpersonalnosti se nalaze u blizini Duše, mogu se predstaviti ... u obliku "inteligentnih" maglica. S jedne strane, oni su blizu Duše i na njih utječe ta vrlo snažna antimaterijalna struktura, da tako kažem, blizina „daha Vječnosti“, „prisutnosti čestice iz Božjeg svijeta“. S druge strane, subpersonalnosti doživljavaju snažan utjecaj i pritisak gustih materijalnih struktura životinjske prirode. Odnosno, subpersonalnosti su u stisnutom stanju između dvije moćne sile duhovnog i materijalnog svijeta. Stalno doživljavaju taj nevjerojatni pritisak s obje strane. Dakle, svaka subpersonalnost postaje svojevrsni "svjetlosni filtar" na putu ostvarenja povezanosti sadašnje Osobnosti s Dušom. Stupanj "zamračenja" takvog "svjetlosnog filtra-podosobnosti" ovisi o nagomilanom nekadašnji život dominantni životni izbori, sklonosti, senzorni i emocionalni prioriteti.
… Način na koji se te subpersonalnosti osjećaju u novoj Osobnosti jest, govoreći jezikom religije, i za njih postoji pravi „pakao“. Nakon smrti tijela, Osoba, koja postaje subpersonalnost, stječe vlastito iskustvo i razumijevanje što je zapravo materijalni svijet, što je Duša i koja je njegova važnost u čovjeku. Ali u konstrukciji novog tijela, subpersonalnost je već u očajnom položaju sputanog uma, koji sve razumije, proživljava jaku senzorno-emocionalnu bol, ali ne može učiniti ništa, uključujući prijenos svog iskustva na novu Osobnost. To je jednako zatvaranju u tijelo, ali ovo tijelo ne služi vašoj svijesti, ne pokorava se i ne čini ono što mu zapovijedate. Odnosno, uopće vam ne služi, živi spontano. I sve to shvaćate, ali ne možete ništa učiniti, osjećate samo nevjerojatno užasan pritisak, ponavljajući iste pogreške nove Osobnosti i shvaćajući svoju nemoć da promijeni smjer vektora trošenja vitalne energije. "
Stoga se može pretpostaviti da su u trenutku kad je starac (Osobnost) napravio izbor u privremenu prividnu bakinju želju, njegove podosobnosti doživjele strašnu bol, što autor ilustrira slikama koje se javljaju na površini samog plavog mora ...
I za kraj, želio bih primijetiti da je starac (Osobnost), iako na kraju ostao s bakom na slomljenom koritu, ali šansa za njega nije izgubljena. Šansa da napravite glavni izbor i steknete vječni život, da izađete iz lanca ponovnog rođenja. Šansa koju svaka osoba ima dok je živa, dok je u tijelu. A za to je starac imao sav alat - ima mrežu, tijelo mu ostaje: „opet je zemunica ispred njega“, ostaje svijest: „stara mu je na pragu“ i sve što je potrebno jer život je u obliku korita. Preostalo iskustvo! I uostalom, riba nije odgovorila, samo je otišla u duboko more. A to znači da postoji šansa.
Članci iz odjeljka.
O bajci
Bajka o ribaru i ribi - vječna priča s poučnim sadržajem
Otišao je veliki ruski pjesnik, dramatičar i prozaist, jedna od najautoritativnijih književnih ličnosti 19. stoljeća domovina bogato bajno naslijeđe. Među popularnim i voljenim djelima ljudi, na prvom je mjestu priča o ribaru i ribi. Rukopis s upozornom pričom dovršen je 1833. godine i prvi put objavljen 1835. u časopisu Biblioteka za čitanje.
Autor je bio dobro upoznat s radom njemačkih pisaca braće Grimm i njegova su djela često odzvanjala legendama i pričama njemačkog naroda. Priča o ribaru i ribi ima zajedničko priča s ruskom narodnom pričom o pohlepnoj starici i slična je pomeranskoj bajci "O ribaru i njegovoj ženi".
Uistinu narodno djelo uvijek se razilazi u poslovice i citate. Izreka "ostati u slomljenom koritu" proizašla je iz omiljenog Puškinova djela i znači da možete imati sve, ali bezumno ostati bez ičega!
Junaci Aleksandra Sergeeviča uvijek su vrlo izvanredni, nezaboravni i karakteristični. Preporučuje se da ih bolje upoznate prije čitanja priče:
Starac - jednostavni nepismeni ribar koji je trideset i tri godine živio na obali mora i hranio se oskudnim ulovom. Iz dobrote duše pustio je ribu i nije tražio ništa kao otkupninu, ali nije se mogao nositi sa svojom mrzovoljnom staricom i ispunio je sve njezine bizarne hirove.
Starica - supruga starog ribara. Odvela je muža, zanovijetala što je pustio zlatnu ribicu, i prisilila siromaha da moli čarobnicu za sve više i više čuda. Starinin je apetit rastao, a kraljičin ležaljka već joj je bila tijesna. Baka je začela postati gospodaricom mora i pokoriti velikodušne ribe.
zlatna riba - mitski lik i čaroban kolektivna slika... To se može nazvati sretnom kartom koju je starac izvukao kao nagradu za godine marljivog rada i kršćanske poniznosti. Ni stari ribar ni glupa starica nisu mogli pravilno raspolagati šansom koju im je pružala majka priroda. Mogli su dobiti sve što im je potrebno za prosperitetnu starost, ali oboje su ostali u slomljenom koritu.
Svako bi dijete trebalo znati Puškinove bajke iz djetinjstva, a roditelji čitajući noću, mogu položiti glavne ljudske vrijednosti u razvoj djetetovog karaktera. Djela velikog pisca pomoći će očevima i majkama, bakama i djedovima da djeci prenesu bogatstvo ruskog jezika i svestranost književne baštine u obliku stiha.
Minijatura laka uživo u ilustracijama za pripovijedanje iz bajke
Narodni obrtnici iz sela Palekh i Fedoskino crtali su ideje za kreativnost iz djela nacionalnih pjesnika. Uobičajene podloge od papier-machea bile su prekrivene lakovim bojama i uz pomoć filigranskog slikarstva prenijele su priče iz ruskih nacionalnih bajki. Visok stupanj izrade omogućio je prikazivanje fantazija autora i ručno izrađenih čuda na jednostavnom komadu prešanog papira.
| Cm. Priče o A. S. Puškinu. Datum nastanka: 14. listopada 1833., objavljeno: 1835. ("Knjižnica za čitanje", 1835., svezak X, svibanj, dio I, str. 5-11). Izvor: Puškin, A.S. Cjelovita djela: u 10 svezaka - L.: Nauka, 1977. - V. 4. Pjesme. Bajke. - S. 338-343.. |
| Ovaj je komad u javna domena u svijetu otkako je autor umro prije najmanje 100 godina. |
Priča
o ribaru i ribi
Starac je živio sa svojom staricom
Uz samo plavo more;
Živjeli su u trošnoj zemunici
Točno trideset i tri godine.
Starac je mrežom lovio ribu,
Starica je vrtila pređu.
Jednom je bacio mrežu u more, -
Mreža je došla s jednim blatom.
Bacio je mrežu drugi put,
Poplava je došla s morskom travom.
Treći put je bacio mrežu, -
Došla je mreža s jednom ribom,
S teškom ribom - zlatom.
Kako će se zlatna ribica moliti!
Govori ljudskim glasom:
„Pusti me, starče, u more,
Poštovani, dat ću vam otkupninu:
Isplatit ću vam što god želite. "
Starac se iznenadio, prestrašio:
Lovio je trideset i tri godine
I nikada nisam čuo kako riba govori.
Pustio je zlatnu ribu
I rekao joj je lijepu riječ:
„Bog je s tobom, zlatne ribice!
Ne treba mi tvoja otkupnina;
Zakoračite u plavo more
Prošećite se tamo na otvorenom. "
Starac se vratio starici,
Rekao sam joj veliko čudo.
"Danas sam ulovio ribu,
Zlatna ribica, nije jednostavna;
Ribe su govorile na naš način
Tražio sam plavi dom u moru
Isplatio sam po visokoj cijeni:
Isplatio sam se čime sam htio.
Nisam se usudio uzeti otkupninu od nje;
Pa ju je pustio u plavo more. "
Starica je otpustila starca:
„Budalo, budalo!
Niste znali kako uzeti otkupninu od ribe!
Kad bi samo uzeo korito od nje,
Naš je potpuno podijeljen. "
Pa je otišao na plavo more;
Vidi - more se malo igra.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
"Smilujte se, gospođo ribe,
Stara me žena slomila,
Starcu ne daje mira:
Treba joj novo korito;
Naš je potpuno podijeljen. "
Zlatna ribica odgovara:
Imat ćete novo korito. "
Starac se vratio starici,
Starica ima novo korito.
Starica još više kori:
„Budalo, budalo!
Molio, budalo, korito!
Ima li puno korita u koritu?
Vrati se, budalo, idi do ribe;
Nakloni joj se, moli za kolibu. "
Pa je otišao na plavo more,
(Tamno plavo more.)
Počeo je kliktati zlatnu ribicu,
"Što želiš, starješino?"
“Smilujte se, gospođo ribo!
Starica još više grdi,
Starcu ne daje mira:
Mrzovoljna žena traži kolibu ".
Zlatna ribica odgovara:
"Ne budi tužna, idi s Bogom,
Neka tako bude: bit će koliba za vas. " 
Otišao je u svoju zemunicu,
A zemunici nema ni traga;
Pred njim je koliba sa svjetlom,
S opečenim, izbijeljenim dimnjakom,
S hrastovim, daskastim ovratnicima.
Starica sjedi ispod prozora
Kakva je svjetlost na njenom suprugu grdi.
„Glupačo, ravno budalo!
Molila sam te, budalo, kolibo!
Vrati se, pokloni se ribi:
Ne želim biti crni seljak
Želim biti plemkinja u stupu. "
Starac je otišao na plavo more;
(Plavo more nije mirno.)
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Starica je gluplja nego ikad,
Starcu ne daje mira:
Ne želi biti seljanka,
Želi biti plemkinja u stupu. "
Zlatna ribica odgovara:
"Ne budi tužna, idi s Bogom."
Starac se vratio starici.
Što vidi? Visoka kula.
Njegova starica stoji na trijemu
U skupoj jakni od sabola,
Brokatni kič na vrhu,
Biseri su im prerezali vrat
Zlatni prstenovi na mojim rukama
Na nogama su mu crvene čizme.
Pred njom su marljive sluge;
Udara ih, vuče za chuprun.
Kaže starac svojoj starici:
“Zdravo, gospođo gospođo plemkinja!
Tea, sad je tvoj dragi sretan. "
Starica mu je viknula,
Poslala ga je u staju da posluži.
Evo tjedan dana, prolazi još jedan
Starica je postala još gluplja:
Ponovno šalje starca na ribu.
„Vrati se, pokloni se ribi:
Ne želim biti plemkinja u stupu
I želim biti slobodna kraljica. "
Starac se uplašio, molio se:
“Što si, ženo, prejedala kokoš?
Ne znate kako koračati ili govoriti,
Nasmijat ćete cijelo kraljevstvo. "
Starica je bila više bijesna,
Udarila je muža u obraz.
"Kako se usuđuješ, čovječe, svađati se sa mnom,
Sa mnom, plemkinja stupa? -
Idite na more, časno vam kažu,
Ako ne odete, vodit će vas protiv vaše volje. "
Starac je otišao na more
(Plavo je more postalo crno.)
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Ponovno se moja stara pobunila:
Ne želi biti plemkinja,
Želi biti slobodna kraljica. "
Zlatna ribica odgovara:
“Ne budi tužna, idi s Bogom!
Dobro! starica će biti kraljica! "
Starac se vratio starici.
Dobro? pred njim su kraljevske odaje.
Na odjelima vidi svoju staricu,
Sjedi za stolom kao kraljica,
Bojari i plemići joj služe,
Natočite joj inozemna vina;
Ona plijeni tiskanim medenjacima;
Zastrašujući stražar stoji oko nje,
Na ramenima drže sjekire.
Kao što je starac vidio, prestrašio se!
Pod nogama se naklonio starici,
Rekao je: „Zdravo, strašna kraljice!
E, sad je tvoj dragi sretan. "
Starica ga nije gledala,
Naredila je da ga istjeraju samo iz očiju.
Dotrčali su bojari i plemići,
Starac je gurnut unutra.
A na vratima su dotrčali stražari,
Skoro sam ih sjekao sjekirama.
A ljudi su mu se smijali:
„Dobro te služi, stari neznalice!
Od sada za vas, neuki, nauko:
Ne sjedite u svojim saonicama! "
Evo tjedan dana, prolazi još jedan
Starica je postala još gluplja:
Šalje dvorjane po njenog muža,
Pronašli su starca i doveli ga k njoj.
Starica kaže starcu:
“Vrati se, pokloni se ribi.
Ne želim biti slobodna kraljica
Želim biti gospodarica mora,
I imao bih ga na paketima. "
Starac se nije usudio proturječiti,
Ovdje odlazi na plavo more,
Na moru vidi crnu oluju:
Tako su se ljuti valovi nadimali
Pa hodaju, pa zavijaju i zavijaju.
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Doplivala mu je riba i pitala:
"Što želiš, starješino?"
Starac joj odgovori naklonom:
“Smilujte se, gospođo ribo!
Što da radim s prokletom ženom?
Ona ne želi biti kraljica,
Želi biti gospodarica mora;
Živjeti za nju u Okiyane-moru,
Da joj sam služiš
I imala bi to na paketima. "
Riba nije ništa rekla
Samo sam zapljuskao vodu mojim repom
I otišla je u duboko more.
Dugo je kraj mora čekao odgovor,
Nisam čekao, vratio sam se starici -
Pogledajte: ispred njega je opet zemunica;
Njegova starica sjedi na pragu,
A pred njom je slomljeno korito.
Opcija
U nacrtu rukopisa - nakon stiha "Ne sjedni u svoje saonice!" postoji sljedeća epizoda koju Puškin nije uključio u konačni tekst:
Prolazi još jedan tjedan
Njegova je stara opet bila glupa,
Naredio sam da pronađem čovjeka -
Dovedu starca kraljici,
Starica kaže starcu:
"Ne želim biti slobodna kraljica,
Želim biti papa! "
Starac se nije usudio proturječiti,
Nisam se usudio progovoriti ni riječ.
Otišao je na plavo more,
Vidi: olujno crno more,
Tako idu bijesni valovi
I tako zavijaju zloslutno.
Počeo je kliktati na zlatnu ribicu.
Pa, ona će biti papa.
Starac se vratio starici,
Prije njega je latinski samostan,
Na zidovima su latinski redovnici
Pjevaju latinsku misu.
Pred njim je babilonska kula.
Na samom vrhu na kruni
Njegova stara starica sjedi.
Starica nosi sarački šešir,
Na kapici je latinska kruna,
Na kruni je tanka igla za pletenje,
Na igli je ptica Strophilus.
Starac se poklonio starici,
Povikao je u sav glas:
"Zdravo, stara moja,
Ja sam čaj, je li tvoj dragi sretan? "
Glupa starica odgovara:
"Lažeš, prazan si,
Moja draga nije nimalo sretna
Ne želim biti papa
I želim biti gospodarica mora,
Živjeti za mene u Okiyane-moru,
Da mi servira zlatnu ribu
I imao bih ga na paketima. "
