• Arhitektura: aktualni trendovi
• Precizan arhitektonski krajolik
• Barcelona - kolijevka arhitektonskog genija Antonija Gaudija
• Kalendari različitih nacija svijeta Koji kalendari postoje u svijetu
• Praćenje i vrste bogalja
• Značenje riječi fantazmagorija
• Rastaman - tko je on?
• Whatman: Dimenzije - stvarni pokazatelji postojećih međunarodnih standarda
• Što su skice? Kakvi su oni? Razlika između skiciranja i crteža Skiciranje crteža
• Pojam postanka. Što je Postanak? Primjeri uporabe riječi geneza u književnosti

Događaji koji su se dogodili u posljednjim desetljećima prošlog stoljeća utjecali su na sve sfere života, uključujući i kulturu. Značajne promjene primijećene su i u fikciji. Donošenjem novog Ustava u zemlji se dogodila prekretnica koja nije mogla ne utjecati na način razmišljanja, svjetonazor građana. Pojavile su se nove vrijednosti. Pisci su to, pak, odrazili u svom radu.

Tema današnje priče je suvremena ruska književnost. Koji su trendovi primijećeni u prozi posljednjih godina? Koje su značajke svojstvene književnosti XXI stoljeća?

Ruski jezik i moderna književnost

Književni jezik obradili su i obogatili veliki majstori riječi. Treba ga klasificirati kao jedno od najvećih nacionalnih dostignuća kultura govora... Istodobno, književni se jezik ne može odvojiti od narodnog. Prvi je to shvatio Puškin. Veliki ruski književnik i pjesnik pokazao je kako se koristi govorni materijal koji je stvorio narod. Danas u prozi autori često odražavaju nacionalni jezik koji se, međutim, ne može nazvati književnim.

Vremenski okvir

Kad koristimo takav izraz kao "moderna ruska književnost", mislimo na prozu i poeziju nastale početkom devedesetih godina prošlog stoljeća i u 21. stoljeću. Nakon sloma Sovjetski Savez zemlja je doživjela temeljne promjene, zbog čega su se književnost, uloga književnika i tip čitatelja promijenili. Devedesetih su djela takvih autora kao što su Pilnyak, Pasternak, Zamyatin postala dostupna običnim čitateljima. Romane i priče ovih pisaca, naravno, već su čitali, ali samo napredni ljubitelji knjiga.

Izuzeće od zabrana

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća sovjetski ljudi nisu mogli mirno ući u knjižaru i kupiti roman Doktor Živago. Ova je knjiga, kao i mnoge druge, dugo zabranjena. Bilo je to moderno među predstavnicima inteligencije u tim dalekim godinama, iako ne naglas, već grditi vlasti, kritizirati "ispravne" pisce koje su oni odobrili i citirati "zabranjene". Proza osramoćenih autora tajno se preštampavala i distribuirala. Oni koji su se bavili ovim teškim poslom mogli su u svakom trenutku biti lišeni slobode. No, zabranjena literatura nastavila se ponovno tiskati, distribuirati i čitati.

Godine su prošle. Snaga se promijenila. Takva stvar kao što je cenzura jednostavno je neko vrijeme prestala postojati. No, začudo, ljudi se nisu redali u dugačke redove za Pasternaka i Zamyatina. Zašto se to dogodilo? Početkom 1990 -ih ljudi su se redali u trgovine. Kultura i umjetnost su bili u opadanju. Vremenom se situacija donekle popravila, ali čitatelj više nije bio isti.

Mnogi kritičari 21. stoljeća danas su vrlo nezahvalni u pogledu proze. U čemu je problem moderne ruske književnosti, bit će riječi u nastavku. Prvo, vrijedi govoriti o glavnim trendovima u razvoju proze posljednjih godina.

Druga strana straha

U vrijeme stagnacije ljudi su se bojali reći dodatnu riječ. Ova se fobija početkom devedesetih godina prošlog stoljeća pretvorila u permisivnost. Suvremena ruska književnost početno razdoblje potpuno lišen poučne funkcije. Ako su prema istraživanju provedenom 1985. godine najčitaniji autori bili George Orwell i Nina Berberova, 10 godina kasnije knjige "Jebeni policajac" i "Profesija - ubojica" postale su popularne.

U modernoj ruskoj književnosti, u početnoj fazi svog razvoja, prevladavali su fenomeni poput potpunog nasilja i spolnih patologija. Srećom, u tom su razdoblju, kako je već spomenuto, postali dostupni autori iz šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog stoljeća. Čitatelji su imali priliku upoznati se s književnošću stranih zemalja: od Vladimira Nabokova do Josipa Brodskog. Djelo prethodno zabranjenih autora imalo je pozitivan utjecaj na rusku suvremenu fantastiku.

Postmodernizam

Taj se trend u književnosti može okarakterizirati kao svojevrsna kombinacija svjetonazorskih stavova i neočekivanih estetskih načela. Postmodernizam se u Europi razvio 1960 -ih. Kod nas se kao zaseban književni pokret oblikovao mnogo kasnije. U djelima postmodernista ne postoji jedinstvena slika svijeta, ali postoje različite verzije stvarnosti. Popis moderne ruske književnosti u tom smjeru uključuje, prije svega, djela Viktora Pelevina. U knjigama ovog pisca postoji nekoliko verzija stvarnosti, koje se nikako ne isključuju.

Realizam

Realistički pisci, za razliku od modernista, vjeruju da u svijetu postoji smisao, iako ga treba pronaći. V. Astafjev, A. Kim, F. Iskander predstavnici su ovog književnog pokreta. Možemo reći da su posljednjih godina tzv seoska proza... Dakle, slika provincijskog života često se nalazi u knjigama Alekseja Varlamova. Pravoslavna vjera možda je glavna u prozi ovog književnika.

Prozaist može imati dva zadatka: moraliziranje i zabavu. Postoji mišljenje da književnost trećeg razreda zabavlja, odvraća od svakodnevnog života. Prava književnost čitatelja tjera na razmišljanje. Ipak, među temama suvremene ruske književnosti zločin nije posljednji. Djela Marinine, Neznanskog, Abdulajeva možda ne vode dubokim promišljanjima, već teže realističkoj tradiciji. Knjige ovih autora često se nazivaju "pulp fiction". No, teško je poreći činjenicu da su i Marinina i Neznanski uspjeli zauzeti svoju nišu u modernoj prozi.

Knjige Zahara Prilepina, književnika i poznate javne ličnosti, nastale su u duhu realizma. Njegovi heroji uglavnom žive devedesetih godina prošlog stoljeća. Među kritičarima Prilepinovo djelo izaziva dvosmislenu reakciju. Neki smatraju jedno od njegovih najpoznatijih djela - "Sankya" - svojevrsnim manifestom za mlađu generaciju. A Prilepinovu priču "Zhilka" nobelovac Gunther Grass nazvao je vrlo poetičnom. Protivnici djela ruskog književnika optužuju ga za neostaljinizam, antisemitizam i druge grijehe.

Ženska proza

Ima li ovaj izraz pravo na postojanje? Ne nalazi se u djelima sovjetskih književnih kritičara, ali ulogu ovog fenomena u povijesti književnosti mnogi ne poriču suvremeni kritičari... Ženska proza ​​nije samo književnost koju su napisale žene. Pojavila se u doba početka emancipacije. Takva proza ​​reflektira svijet očima žene. Knjige M. Vishnevetskaya, G. Shcherbakova, M. Paley upućuju na ovaj smjer.

Jesu li djela laureata Bookerove nagrade Lyudmile Ulitskaya ženska proza? Možda samo pojedinačni komadi. Na primjer, priče iz zbirke "Djevojke". Heroji Ulitske su i muškarci i žene. U romanu "Casus Kukotsky", za koji je književnik nagrađen prestižnom književnom nagradom, svijet se prikazuje očima čovjeka, profesora medicine.

Ne prevodi se mnogo modernih ruskih književnih djela strani jezici... Takve knjige uključuju romane i priče Lyudmile Ulitskaya i Viktora Pelevina. Zašto je danas tako malo pisaca koji govore ruski jezik koji su zanimljivi na Zapadu?

Nedostatak zanimljivih likova

Prema publicistu i književni kritičar Dmitrij Bykov, moderna ruska proza ​​koristi zastarjelu narativnu tehniku. U posljednjih 20 godina nije se pojavio niti jedan živi, ​​zanimljiv lik čije bi ime postalo kućno ime.

Osim toga, za razliku od stranih autora koji pokušavaju pronaći kompromis između ozbiljnosti i masovnosti, čini se da su ruski književnici podijeljeni u dva tabora. Prvi uključuje tvorce gore spomenute "pulp fikcije". Drugi su predstavnici intelektualne proze. Stvara se mnoštvo art-house literature koju ni najsofisticiraniji čitatelj ne može razumjeti, i to ne zato što je iznimno složena, već zato što nema veze sa suvremenom stvarnošću.

Izdavačka djelatnost

Danas u Rusiji, prema mnogim kritičarima, postoje talentirani književnici. Ali nema dovoljno dobrih izdavača. Na policama knjižara redovito se pojavljuju knjige "promoviranih" autora. Od tisuću djela nekvalitetne literature potražite jedno, ali vrijedan pažnje, nije svaki izdavač spreman.

Većina gore navedenih pisaca odražava događaje ne s početka 21. stoljeća, već iz sovjetskog doba. U ruskoj prozi, prema riječima jednog od poznatih književnih kritičara, posljednjih dvadeset godina nije se pojavilo ništa novo, budući da književnici nemaju o čemu razgovarati. U uvjetima raspada obitelji nemoguće je stvoriti obiteljsku sagu. U društvu u kojem se prednost daje materijalnim pitanjima, roman upozorenja neće pobuditi interes.

Moguće je ne složiti se s takvim izjavama, ali u modernoj književnosti doista nema modernih junaka. Pisci se obično okreću prošlosti. Možda će se uskoro situacija u književnom svijetu promijeniti, bit će autora sposobnih stvoriti knjige koje neće izgubiti popularnost za stotinu ili dvjesto godina.

Nije ono što mislite da je priroda,
Ni gips, ni lice bez duše.
Ona ima dušu, ima slobodu,
Ima jezik koji nam je poslušan.
Tyutchev
Književnost je uvijek bila osjetljiva na sve promjene koje se događaju u prirodi i svijetu oko nje. Otrovani zrak, rijeke, zemlja - sve traži pomoć, zaštitu. Naše teško i kontradiktorno vrijeme iznjedrilo je ogroman broj problema: ekonomskih, moralnih i drugih, ali, po mišljenju mnogih, među njima zauzima važno mjesto ekološki problem... Naša budućnost i budućnost naše djece ovise o njezinoj odluci. Katastrofa stoljeća je ekološko stanje okoliš... Mnoge regije naše zemlje odavno su postale nepovoljne: uništeni Aral, koji nisu mogli spasiti, Volga, zatrovana industrijskim otpadnim vodama, Černobil zagađen zračenjem i mnogi drugi. Tko je kriv? Čovjek koji je uništio, uništio svoje korijene, čovjek koji je zaboravio odakle je došao, čovjek grabežljivac koji je postao strašniji od zvijeri. Brojna djela poznatih pisaca kao što su Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Victor Astafiev, Sergey Zalygin i drugi posvećeni su ovom problemu.
Roman Chingiz Aitmatov "Plakha" ne može ostaviti čitatelja ravnodušnim. Autor si je dopustio da govori o najbolnijim, aktualnim pitanjima našeg doba. To je roman koji plače, roman napisan krvlju, očajnički apel svima. U središtu "Plahija" dolazi do sukoba između čovjeka i par vukova koji su izgubili svoje mladunče krivicom čovjeka. Roman počinje temom vukova, koja prerasta u temu smrti savane. Krivicom čovjeka prirodno stanište vukova nestaje. Nakon smrti svog legla, Akbarov vuk susreće čovjeka jedan na jedan, ona je snažna, a čovjek je bez duše, ali vuk ne smatra potrebnim da ga ubije, ostavlja ga samo od novih vučjih mladunaca. I u tome vidimo vječni zakon prirode: ne nanosite štetu jedni drugima, živite u jedinstvu. Ali i drugo leglo vučjih mladunaca također nestaje tijekom razvoja jezera, i opet vidimo istu podlost ljudske duše. Nitko ne brine o jedinstvenosti jezera i njegovih stanovnika, jer su profit i profit mnogima najvažniji. I opet bezgranična tuga majke vučice, nema gdje pronaći utočište od motora koji izbacuju plamen. Posljednje utočište vukova su planine, ali ni ovdje ne nalaze mir. Dolazi do prekretnice u Akbarovoj svijesti - na kraju krajeva, zlo se mora kazniti. Osjećaj osvete useljava se u njezinu bolesnu, ranjenu dušu, ali moralno je Akbar viši od osobe. Spašavajući ljudsko dijete, čisto biće, koje još nije dotaknuto prljavštinom okolne stvarnosti, Akbara pokazuje velikodušnost opraštajući ljudima štetu koja joj je nanesena. Vukovi nisu samo protivnici čovjeka, oni su humanizirani, obdareni plemenitošću, tom visokom moralnom snagom koje su ljudi lišeni. Životinje su ljubaznije od čovjeka, jer uzimaju iz prirode samo ono što je potrebno za njihovo postojanje, a čovjek je okrutan ne samo prema prirodi, već i prema životinjskom svijetu. Bez imalo žaljenja, nabavljači mesa pucaju u bespomoćne sajge, stotine životinja uginu, a počinje se zločin protiv prirode. U priči "Ploha" vuk i dijete zajedno umiru, a krv im se miješa, dokazujući jedinstvo svih živih bića, unatoč svim postojećim neravnotežama.
Čovjek naoružan tehnologijom često ne razmišlja o posljedicama po društvo i buduće generacije koje će njegove stvari imati. Uništavanje prirode neizbježno se kombinira s uništavanjem svega ljudskog u ljudima.
Književnost uči da se okrutnost prema životinjama i prema prirodi pretvara u ozbiljnu opasnost za samog čovjeka po njegovo fizičko i moralno zdravlje. Ovo je priča o Nikonovu "Na vukovima", govori o lovcu, čovjeku po struci pozvanom da štiti sva živa bića, u stvarnosti, moralnom čudaku, koji nanosi nepopravljivu štetu prirodi. Osjećajući goruću bol zbog umiruće prirode, moderna književnost djeluje kao njezin zaštitnik. Priča Vasilieva "Ne pucajte u bijele labudove" izazvala je veliki odjek u javnosti. Za šumara Yegora Polushkina labudovi koje je naselio na Crnom jezeru simbol su čistog, visokog i lijepog.
Rasputinova priča "Zbogom Matera" pokreće temu izumiranja sela. Baka Daria, glavna junakinja, donosi vijest da selo Matera, u kojem je rođena, a koje je živjelo tristo godina, najteže od svih proživljava posljednje proljeće. Na Angari se gradi brana, a selo će biti poplavljeno. I ovdje baka Daria, koja je pola stoljeća radila pouzdano, pošteno i nesebično, nije primila gotovo ništa za svoj trud, odjednom se opire, braneći svoju staru kolibu, svoju majku, gdje su joj živjeli pradjed i djed, gdje nije svaki balvan samo njoj, ali i njezinim precima. Selo je sažalio i Pavlov sin, koji kaže da ne šteti izgubiti ga samo onima koji "nisu zaliti svaku brazdu znojem". Pavel razumije današnju istinu, razumije da je potrebna brana, ali baka Daria ne može se pomiriti s tom istinom, jer će grobovi biti poplavljeni, a ovo je sjećanje. Sigurna je da je "istina u sjećanju, tko nema sjećanja, nema života". Daria tuguje na groblju na grobovima svojih predaka, traži njihov oprost. Scena Darijinog oproštaja na groblju ne može ne dotaknuti čitatelja. Gradi se novo naselje, ali ono nema srž toga Seoski život, snagu koju seljak stječe od djetinjstva, komunicirajući s prirodom.
Protiv barbarskog uništavanja šuma, životinja i prirode općenito, sa stranica tiska stalno se čuju pozivi pisaca koji nastoje probuditi u čitateljima odgovornost za budućnost. Pitanje odnosa prema prirodi, prema rodnim mjestima je i pitanje odnosa prema Domovini. Postoje četiri zakona ekologije, koja je prije više od dvadeset godina formulirao američki znanstvenik Barry Commoner: "Sve je međusobno povezano, sve mora nekamo otići, sve nešto vrijedi, priroda to zna bolje od nas". Ova pravila u potpunosti odražavaju bit ekonomskog pristupa životu, ali se, nažalost, ne uzimaju u obzir. Ali čini mi se da bi, ako bi svi ljudi svijeta razmišljali o svojoj budućnosti, mogli promijeniti ekološki opasnu situaciju u svijetu. Sve u našim rukama!

(Još nema ocjena)

Ostale kompozicije:

1. Rijetko obraćamo pozornost na činjenicu da su riječi "ekonomija" i "ekologija" isti korijeni. A ako je prva "sposobnost vođenja kuće", onda je druga "znanost o kući". Nažalost, ta su dva pojma dugo razdvojena. A evo dramatičnih rezultata: u boli Pročitaj više ......
2. Dvadeseto stoljeće donijelo je čovječanstvu mnoge probleme, a među njima i ekološke. Sve češće se mora razmišljati o posljedicama neracionalnog korištenja prirodnih bogatstava, o opasnosti zagađenja tla, vode i zraka. Naravno, literatura ne može zaobići ovaj problem. Najakutnija tema okoliša je Pročitaj više ......
3. Da bismo spasili sebe i svijet, moramo, bez gubitka godina, zaboraviti sve kultove i uvesti nepogrešivi kult prirode. V. Fedorov. Na svijet sam došao ne vezati se, ne pomiriti se, ne utopiti se u tami ljudskih močvara. Želim živjeti, ali samo - Pročitaj više ......
4. Priča V. Rasputina "Zbogom Materi" (1976.) opisuje naizgled najčešću situaciju - poplavu malog drevnog sela na Angari. No, ovaj izolirani slučaj dobiva filozofsko, univerzalno značenje u priči. U djelu autor pokušava pronaći rješenje za mnoge probleme: sudbina “ mala domovina", Čitaj više ......
5. Tih, izgubljen u mislima, a ja, s uobičajenim pogledom, razmišljajući o Zloslutnoj gozbi bića, Zbunjenom pogledu na svoju rodnu zemlju. N. Rubtsov Jedan od problema koji je zabrinjavao i, očito, brinuti čovječanstvo kroz sva stoljeća njegova postojanja, jest problem odnosa čovjeka i prirode. Najbolji tekstopisac Pročitaj više ......
6. Djela iz Velike Domovinski rat govoreći o strašnim, tragičnim događajima, daju nam razumjeti po kojoj je cijeni izvojevana pobjeda. Uče dobroti, humanosti, pravdi. Ratne knjige su čudesni spomenik Sovjetski vojnici koji su pobijedili fašizam u žestokoj borbi s neprijateljem Pročitaj više ......
7. Lirika N. A. Zabolotskog filozofske je prirode. Njegove pjesme prožete su razmišljanjima o prirodi, o mjestu čovjeka u njoj, o borbi između snaga kaosa i sila razuma, sklada. Shvaćanje prirode N. A. Zabolotsky seže do tradicija ruske klasične književnosti, a prije svega Read More ......

Čovjek i priroda u suvremenoj književnosti (analiza 2-3 djela)

1. Odredite temu i ideju / glavnu ideju / ovog djela; problemi koji se pojavljuju u njemu; patos s kojim je djelo napisano;

2. Pokažite odnos između radnje i kompozicije;

3. Razmotriti subjektivnu organizaciju djela / umjetničku sliku osobe, metode stvaranja likova, vrste slika likova, sustav slika likova /;

5. Utvrditi posebnosti funkcioniranja figurativnih i izražajnih sredstava jezika u ovom književnom djelu;

6. Odredite značajke žanra djela i stila književnika.

Napomena: prema ovoj shemi možete napisati esej-recenziju o knjizi koju ste pročitali, a istovremeno predstaviti u djelu:

1. Emocionalni i evaluacijski stav prema čitanju.

2. Detaljno obrazloženje neovisne procjene likova junaka djela, njihovih postupaka i iskustava.

3. Detaljno obrazloženje zaključaka.

2. Analiza prozaičnog književnog djela

Prilikom početka analize umjetničkog djela, prije svega, potrebno je obratiti pozornost na specifičan povijesni kontekst djela u razdoblju nastanka ovog umjetničkog djela. Istodobno, potrebno je razlikovati pojmove povijesne i povijesno-književne situacije, u potonjem slučaju to znači

Književni trendovi tog doba;

Mjesto ovog djela među djelima drugih autora napisanih u ovom razdoblju;

Kreativna povijest djela;

Ocjena rada u kritici;

Originalnost percepcije ovog djela od strane književnikovih suvremenika;

Vrednovanje djela u kontekstu suvremenog čitanja;

Zatim se treba obratiti pitanju ideološko -umjetničkog jedinstva djela, njegovog sadržaja i oblika (u ovom slučaju razmatra se sadržajni plan - što je autor htio reći i plan izražavanja - kako je uspio učini to).

Konceptualna razina umjetničkog djela

(teme, problemi, sukobi i patosa)

Tema je o čemu se radi u pitanju u djelu glavni problem koji je autor postavio i razmotrio u djelu, a koji ujedinjuje sadržaj u jedinstvenu cjelinu; to su tipični fenomeni i događaji stvaran život, koji se ogledaju u radu. Je li tema usklađena s glavnim pitanjima svog vremena? Je li naslov povezan s temom? Svaki je životni fenomen zasebna tema; skup tema - predmet rada.

Problem je strana života koja književnika posebno zanima. Jedan te isti problem može poslužiti kao osnova za postavljanje različitih problema (tema kmetstva je problem unutarnjeg nesloboda kmeta, problem međusobne korupcije, sakaćenja i kmetova i kmetova, problem društvene nepravde ...). Problemi - popis problema pokrenutih u radu. (Mogu se nadopuniti i poslušati glavni problem.)

Paphos je emocionalni i evaluacijski stav književnika prema onome što se priča, karakteriziran velikom snagom osjećaja (možda potvrđivanje, poricanje, opravdavanje, uzdizanje ...).

Razina organizacije djela kao umjetničke cjeline

Kompozicija - konstrukcija književnog djela; sjedinjuje dijelove djela u jednu cjelinu.

Osnovni alati za sastavljanje:

Radnja je ono što se događa u djelu; sustav velikih događaja i sukoba.

Sukob je sukob karaktera i okolnosti, pogleda i životnih načela, koji je osnova djelovanja. Do sukoba može doći između osobe i društva, između likova. U umu junaka to može biti otvoreno i skriveno. Elementi radnje odražavaju faze razvoja sukoba;

Prolog je svojevrsni uvod u djelo, koji govori o događajima iz prošlosti, emocionalno prilagođava čitatelja percepciji (rijetko je);

Izložba je uvod u radnju, slika stanja i okolnosti koje su prethodile neposrednom početku radnje (može se proširiti ili ne, integralna i "rastrgana"; može se nalaziti ne samo na početku, već i u u sredini, na kraju rada); upoznaje likove djela, okruženje, vrijeme i okolnosti radnje;

Radnja je početak kretanja radnje; događaj iz kojeg počinje sukob, razvijaju se sljedeći događaji.

Razvoj radnje sustav je događaja koji slijede iz skupa; tijekom razvoja radnje u pravilu sukob eskalira, a kontradikcije se pojavljuju sve jasnije i oštrije;

Vrhunac je trenutak najveće napetosti radnje, vrhunac sukoba, vrhunac predstavlja glavni problem djela i likove junaka vrlo jasno, nakon čega radnja slabi.

Odvajanje - rješenje prikazanog sukoba ili naznaka mogućih načina za njegovo rješavanje. Završni trenutak u razvoju radnje umjetničkog djela. U pravilu ili rješava sukob ili pokazuje svoju temeljnu nerješivost.

Epilog - završni dio djela, koji ukazuje na smjer daljnjeg razvoja događaja i sudbinu junaka (ponekad se daje ocjena prikazanom); ovo je pripovijetka o onome što se dogodilo s likovima djela nakon završetka glavne radnje radnje.

Radnja se može navesti:

U izravnom kronološkom slijedu događaja;

Uz digresije u prošlost - retrospektive - i "izlete" u

U namjerno izmijenjenom slijedu (vidjeti umjetničko vrijeme u djelu).

Necrtni elementi su:

Epizode dodataka;

Njihova je glavna funkcija proširiti opseg prikazanog, omogućiti autoru da izrazi svoja razmišljanja i osjećaje o različitim pojavama života koje nisu izravno povezane sa radnjom.

U djelu mogu nedostajati neki elementi radnje; ponekad je te elemente teško odvojiti; ponekad u jednom djelu postoji nekoliko radnji - drugim riječima, priča. Postoje različita tumačenja pojmova "zaplet" i "zaplet":

1) zaplet - glavni sukob djela; zaplet - niz događaja u kojima je izražen;

2) fabula - umjetnički poredak događaja; zaplet - prirodni poredak događaja

Kompozicijski principi i elementi:

Vodeći kompozicijski princip (višestruka kompozicija, linearna, kružna, "niz s perlicama"; u kronologiji događaja ili ne ...).

Dodatni alati za sastavljanje:

Lirske digresije - oblici otkrivanja i prenošenja osjećaja i misli književnika o prikazanom (izražavaju autorov stav prema likovima, prema prikazanom životu, mogu biti promišljanja bilo kojeg razloga ili objašnjenje njegova cilja, položaja);

Uvodne (plug-in) epizode (nisu izravno povezane sa radnjom djela);

Umjetnički predznaci - slika prizora koji, takoreći, predviđaju, predviđaju daljnji razvoj događaja;

Umjetničko uokvirivanje - scene koje započinju i završavaju događaj ili djelo, nadopunjujući ga, dajući dodatno značenje;

Kompozicijske tehnike - unutarnji monolozi, dnevnik itd.

Razina unutarnjeg oblika djela

Predmetna organizacija pripovijesti (njeno razmatranje uključuje sljedeće): Pripovijedanje može biti osobno: u ime lirskog junaka (ispovijed), u ime junaka-pripovjedača i bezlično (u ime pripovjedača).

1) Umjetnička slika osoba - razmatraju se tipični životni fenomeni koji se odražavaju na ovoj slici; individualne crte svojstvene karakteru; otkriva se originalnost stvorene slike osobe:

Vanjske značajke - lice, lik, kostim;

Karakter lika - otkriva se u radnjama, u odnosu na druge ljude, očituje se u portretu, u opisima osjećaja junaka, u njegovu govoru. Slika uvjeta u kojima lik živi i djeluje;

Slika prirode koja pomaže boljem razumijevanju misli i osjećaja lika;

Slika društvenog okruženja, društva u kojem lik živi i djeluje;

Prisutnost ili odsutnost prototipa.

2) Osnovne tehnike za stvaranje slike lika:

Karakterizacija junaka njegovim postupcima i djelima (u sustavu radnje);

Portret, portretne karakteristike junaka (često izražava autorov stav prema liku);

Psihološka analiza - detaljno, detaljno obnavljanje osjećaja, misli, motiva - unutarnji svijet lika; ovdje je slika "dijalektike duše" od posebne važnosti, tj. pokreti herojevog unutarnjeg života;

Karakterizacija junaka drugim likovima;

Umjetnički detalj - opis objekata i pojava stvarnosti koja okružuje lika (detalji koji odražavaju široku generalizaciju mogu djelovati kao detalji simbola);

3) Vrste slika likova:

lirika - u slučaju da pisac prikazuje samo osjećaje i misli junaka, ne spominjući događaje iz njegova života, postupke junaka (nalaze se uglavnom u poeziji);

dramatično - u slučaju da se stvori dojam da junaci djeluju „sami od sebe“, „bez pomoći autora“, t.j. autor koristi tehniku ​​samootkrivanja, samokarakterizacije za karakteriziranje likova (nalaze se uglavnom u dramskim djelima);

epski - autor -pripovjedač ili pripovjedač dosljedno opisuje junake, njihove postupke, likove, izgled, okruženje u kojem žive, odnose s drugima (pronađeno u epskim romanima, novelama, kratkim pričama, kratkim pričama, esejima).

4) Sustav slika likova;

Pojedine slike mogu se kombinirati u skupine (grupiranje slika) - njihova interakcija pomaže u potpunijem predstavljanju i otkrivanju svakog lika, a kroz njih - tema i ideološki smisao djela.

Sve su te grupe ujedinjene u društvo prikazano u djelu (višeslojno ili jednosmjerno sa društvenog, etničkog itd. Gledišta).

Umjetnički prostor i umjetničko vrijeme (kronotop): prostor i vrijeme koje je autor prikazao.

Umjetnički prostor može biti uvjetovan i konkretan; komprimirani i voluminozni;

Umjetničko vrijeme može biti povezano s povijesnim ili ne, isprekidano i kontinuirano, u kronologiji događaja (epsko vrijeme) ili kronologiji unutarnjih mentalnih procesa likova (lirsko vrijeme), dugo ili trenutno, konačno ili beskrajno, zatvoreno (tj. Samo unutar radnje, izvan povijesnog vremena) i otvoreni (na pozadini određene povijesne ere).

Način stvaranja umjetničkih slika: pripovijedanje (slika događaja koji se događaju u djelu), opis (uzastopni popis pojedinih znakova, osobina, svojstava i pojava), oblici usmenog govora (dijalog, monolog).

Mjesto i značenje umjetničkog detalja (umjetnički detalj koji pojačava ideju cjeline).

Vanjska razina oblika. Govor i ritam melodijska organizacija književnog teksta

Govor likova - izražajan ili ne, služi kao sredstvo za tipkanje; individualne karakteristike govora; otkriva lik i pomaže razumjeti autorov stav.

Govor pripovjedača - procjena događaja i njihovih sudionika

Osobitost upotrebe riječi u zajedničkom jeziku (aktivnost uključivanja sinonima, antonima, homonima, arhaizma, neologizma, dijalektizama, barbarizma, profesionalizma).

Metode slikanja (tropi - uporaba riječi u prenesenom značenju) - najjednostavniji (epitet i usporedba) i složeni (metafora, personifikacija, alegorija, litota, parafraza).

Plan analize pjesme

1. Elementi komentara pjesme:

Vrijeme (mjesto) pisanja, povijest stvaranja;

Originalnost žanra;

Mjesto ove pjesme u pjesnikovim djelima ili u nizu pjesama na sličnu temu (sa sličnim motivom, radnjom, strukturom itd.);

Objašnjenje opskurnih mjesta, složenih metafora i drugih dešifriranja.

2. Osjećaji koje je izrazio lirski junak pjesme; osjećaje koje pjesma izaziva kod čitatelja.

4. Međuzavisnost sadržaja pjesme i njenog umjetničkog oblika:

Kompozicijska rješenja;

Značajke samoizražavanja lirskog junaka i priroda pripovijesti;

Zvučni slijed pjesme, uporaba zvučnog zapisa, asonance, aliteracija;

Ritam, strofa, grafika, njihova značenjska uloga;

Motivacija i točnost uporabe izražajnih sredstava.

4. Udruženja uzrokovana ovom pjesmom (književna, životna, glazbena, slikovna - bilo koja).

5. Tipičnost i originalnost ove pjesme u pjesnikovim djelima, duboko moralno ili filozofsko značenje djela, otkriveno kao rezultat analize; stupanj “vječnosti” postavljenih problema ili njihovo tumačenje. Zagonetke i tajne pjesme.

6. Dodatna (besplatna) promišljanja.

Analiza pjesničkog djela

Kad se počinje analizirati pjesničko djelo, potrebno je odrediti neposredni sadržaj lirskog djela - doživljaj, osjećaj;

Odredite "pripadnost" osjećaja i misli izraženih u lirskom djelu: lirski junak(slika u kojoj su ti osjećaji izraženi);

Odredite predmet opisa i njegov odnos s pjesnička ideja(izravno - neizravno);

Odrediti organizaciju (kompoziciju) lirskog djela;

Utvrditi originalnost korištenja slikovnih sredstava od strane autora (aktivno - srednje); odrediti leksički obrazac (narodni jezik - knjižni i književni rječnik ...);

Odrediti ritam (homogen - heterogen; ritmičko kretanje);

Odredite zvučni uzorak;

Odredite intonaciju (govornikov stav prema subjektu govora i sugovorniku.

Pjesnički rječnik

Potrebno je doznati djelatnost korištenja određenih skupina riječi uobičajenog vokabulara - sinonimi, antonimi, arhaizmi, neologizmi;

Saznajte stupanj bliskosti pjesničkog jezika s govornim jezikom;

Utvrditi izvornost i aktivnost korištenja staza

EPITET - umjetnička definicija;

USPOREDBA - usporedba dva predmeta ili pojave kako bi se jedan od njih objasnio uz pomoć drugog;

ALEGORIJA (alegorija) - slika apstraktnog pojma ili pojave kroz određene objekte i slike;

IRONIJA - skriveno ruglo;

HYPERBALL - umjetničko pretjerivanje koje se koristi za pojačavanje dojma;

LITOTA - umjetničko podcjenjivanje;

OSOBLJENOST - slika neživih predmeta, u kojoj su oni obdareni svojstvima živih bića - dar govora, sposobnost mišljenja i osjećanja;

METAFORA - skrivena usporedba, izgrađena na sličnosti ili suprotnosti pojava, u kojoj riječi "kao", "kao da", "kao da" nema, ali se podrazumijevaju.

Pjesnička sintaksa

(sintaksička sredstva ili figure pjesničkog govora)

Retorička pitanja, adrese, usklici - jačaju čitateljevu pažnju, a da od njega ne zahtijevaju odgovor;

Ponavljanja - opetovano ponavljanje istih riječi ili izraza;

Antiteze - suprotnosti;

Pjesnička fonetika

Korištenje onomatopeje, snimanje zvuka - ponavljanje zvuka, stvaranje svojevrsnog zvučnog "uzorka" govora.)

Aliteracija - ponavljanje suglasnika;

Assonance - ponavljanje samoglasnika;

Anafora - zapovijed od jednog čovjeka;

Lirska kompozicija

Potrebno:

Odrediti vodeće iskustvo, osjećaj, raspoloženje, odraženo u pjesničkom djelu;

Doznajte sklad kompozicijske strukture, njezinu podređenost izražavanju određene misli;

Odredite lirsku situaciju prikazanu u pjesmi (sukob junaka sa samim sobom; herojeva unutarnja nesloboda itd.)

Odredite životnu situaciju koja bi, vjerojatno, mogla uzrokovati ovo iskustvo;

Istaknuti glavne dijelove pjesničkog djela: pokazati njihovu povezanost (definirati emocionalni »crtež«).

Analiza dramskog djela

Shema dramatične analize djela

1. opće karakteristike: povijest stvaranja, životne osnove, dizajn, književna kritika.

2. Radnja, sastav:

Glavni sukob, faze njegova razvoja;

Priroda raspleta / komičan, tragičan, dramatičan /

3. Analiza pojedinih radnji, prizora, pojava.

4. Prikupljanje materijala o likovima:

Izgled heroja,

Ponašanje,

Karakteristika govora

Način / kako? /

Stil, vokabular

Samokarakterizacija, međusobne karakteristike junaka, autorove primjedbe;

Uloga ukrasa, interijera u razvoju slike.

5. ZAKLJUČCI: Tema, ideja, značenje naslova, sustav slika. Žanr djela, umjetnička originalnost.

Dramsko djelo

Generička specifičnost, "granični" položaj drame (između književnosti i kazališta) obvezuje nas da je analiziramo tijekom razvoja dramske radnje (to je temeljna razlika između analize dramskog djela od epskog ili lirskog) . Stoga je predložena shema konvencionalne prirode, uzima u obzir samo konglomerat glavnih generičkih kategorija drame čija se posebnost može različito očitovati u svakom pojedinačnom slučaju upravo u razvoju radnje (prema načelu odmotavajuća opruga).

1. Opće karakteristike dramske radnje (lik, plan i vektor kretanja, tempo, ritam itd.). "Kroz" akciju i "podvodne" struje.

2. Vrsta sukoba. Bit drame i sadržaj sukoba, priroda kontradikcija (dualnost, vanjski sukob, unutarnji sukob, njihova interakcija), "vertikalni" i "horizontalni" plan drame.

3. Sustav aktera, njihovo mjesto i uloga u razvoju dramske radnje i rješavanju sukoba. Glavni i sporedni likovi. Likovi izvan radnje i izvan scene.

4. Sustav motiva i motivacijski razvoj radnje te mikroplote drame. Tekst i podtekst.

5. Kompozicijska i strukturna razina. Glavne faze u razvoju dramske radnje (razotkrivanje, postavljanje, razvoj radnje, vrhunac, rasplet). Princip montaže.

6. Osobitosti poetike (semantički ključ naslova, uloga kazališnog plakata, scenski kronotip, simbolika, scenska psihologija, problem završetka). Znakovi teatralnosti: kostim, maska, igra i post-situacijska analiza, situacije uloga itd.

7. Žanrovska originalnost (drama, tragedija ili komedija?). Podrijetlo žanra, njegove reminiscencije i inovativna rješenja autora.

9. Dramski konteksti (povijesni i kulturni, stvaralački, dramski).

10. Problem tumačenja i scenske povijesti.

Sustav nastave suvremene književnosti u 10. razredu

IDEM NA LEKCIJU

Tatjana KULIGINA

Lekcije učitelja ruskog jezika

Sustav nastave suvremene književnosti u 10. razredu

KULIGINA Tatyana Viktorovna (1949.) - učiteljica ruskog jezika i književnosti. Živi u Ivanovu.

Materijal je pripremio N.V. Vasilyeva, metodolog Ivanovsky IPK i PPK.

U dizajnu su korištene fotografije iz publikacije: Kultur & Jugend. 2003. broj 3.

Predloženi sustav nastave autor temelji na sljedećim načelima:

• razumijevanje djela moderne književnosti dolje navedenih u kontekstu književnog procesa, u njihovoj složenoj interakciji s ruskom književnošću druge polovice 19. stoljeća;
• analiza sadržaja, problematika djela suvremene književnosti pretpostavlja i apeliranje na pitanja književna teorija, promatranje razvoja tradicija i inovacija, dijalektičke interakcije žanrova, umjetničkih tehnika;
• apel na proučena djela (pitanja koja se u njima postavljaju, probleme, u njima prikazane likove, žanrovska obilježja itd.) u 11. razredu, uključivanje ovih djela u širi kontekst ruske književnosti;
• komunikacija književnih djela s drugim umjetnostima;
• kao vježbač, autor je nastojao na popis djela uvrstiti uglavnom mali volumen, budući da je u obzir uzeto veliko opterećenje učenika u 10. razredu;
• pojavili u posljednjih 10-15 godina, dobili dvosmislene ocjene i odgovore, svi su ti radovi pobudili veliko zanimanje čitatelja, uključujući interes učitelja- autor predloženog programa. Ovaj sustav lekcija može se koristiti kao u redovnoj učionici. sveobuhvatna škola i u klasi humanitarnog profila (u potonjem je potrebno povećati broj sati za dublji, u usporedbi s radom u redovnom razredu, rad s tekstom, za detaljnije razmatranje teorijskih pitanja, kao i za okretanje drugim vrstama umjetnosti).

Kao udžbenik ruske književnosti druge polovine 19. stoljeća, udžbenik Yu.V. Lebedev za učenike 10. razreda srednje škole. Književnost. 1. i 2. dio (Moskva: Obrazovanje, 1992.).

Prva monografska tema u 10. razredu - "Ivan Aleksandrovič Gončarov". Program uredio T.F. Kurdyumova nudi izbor učitelja i učenika za studiranje jednog od njih tri romana pisac. Roman "Oblomov" odabrali smo zbog dvosmislenosti tumačenja sadržaja, osobito kontradiktornih, pa čak i međusobno isključujućih pogleda suvremenih kritičara na glavnog lika i milostive prilike za studente da usporede ocjene N. Dobrolyubova i A. Druzhinin, kako bi argumentirali njihovo gledište. Suvremenom školarcu bit će zanimljivo razmisliti o tome što slike Oblomova i Stolza nose u sebi. Pitanja koja su brinula ruskog književnika I.A. Gončarov, koji je imao priliku osobno promatrati kapitalističke, buržoaske odnose u zemljama Zapadna Europa su iznenađujuće moderni.

• Je li europski i američki svijet sa svojim tehničkim napretkom otišao u tom smjeru?
• Hoće li čovječanstvo dovesti do blaženstva nasilja koje vrši nad prirodom i ljudskom dušom?
• Zar cilj takvog napretka - sitost i utjeha, ne ponižava čovjeka, takva sredstva - gola kalkulacija, želja za profitom na bilo koji način?

Te misli pisac izražava u svojoj knjizi eseja "Frigata" Pallas "" s publicističkom oštrinom, njihovi odjeci, naravno, sadržani su u fantastičnom djelu - romanu "Oblomov".

S razvojem civilizacije ta pitanja ne samo da nisu omekšala, već su dobila prijeteću oštrinu. Takav napredak doveo je čovječanstvo do fatalne prekretnice: ili moralnog samopoboljšanja, ili smrti svih živih bića na zemlji.

U tom kontekstu, misli modernog pisca suglasne su s Gončarovskim. Vladimir SOLOUKHIN izražen u svom eseju "Smijeh preko lijevog ramena"... Razmišljajući o tri puta napretka kojima ide čovječanstvo, V. Soloukhin zaključuje da se najbrži čovjek ne kreće prema Bogu, već prema đavlu, budući da je put tehničkog napretka katastrofalan put na koji nas gurne "zli" . Put do Boga je put moralnog samousavršavanja. No, nažalost, na ovaj način naš je vlak sišao s tračnica. Događaj koji je izazvao ovu katastrofu je listopadski prevrat 1917. godine, a posljedica ovog puča je izopćenje ljudi iz religije kao oslonca njihovog duhovnog života.

Učenici se potiču na razmišljanje o rasponu ovih problema.

V. Soloukhin u knjizi govori o svom djetinjstvu, o snažnoj seljačkoj obitelji u kojoj je odrastao. Stav pisca u pokrivanju predrevolucionarne prošlosti naše zemlje (priča priču svoje vrste) blizak je onom koji je izrazio poznati filmski redatelj S. Govorukhin u svom dokumentarnom filmu „Rusija koju smo izgubili“. Određivanje stupnja objektivnosti književnika i filmaša prepustit ćemo stručnjacima. Po našem mišljenju, u takvom prikazu prošlosti postoji određena doza idealizacije, ovo je očito nostalgičan pogled, pogled kroz ružičaste naočale. Kako drugačije objasniti da je u prosperitetnoj, prosperitetnoj zemlji, kakva je bila Rusija prije 1914. godine, šačica uzbunjivača uspjela zarobiti ljude i stvoriti toliko strašnih, krvavih djela?

Međutim, esejistički žanr po definiciji pretpostavlja autorov subjektivizam. U lekciji temeljenoj na knjizi V. Soloukhina učenici desetih razreda imaju priliku detaljno se upoznati s ovom književnom vrstom.

Što se tiče problema, u 11. razredu okrećemo se tom nizu pitanja u vezi s proučavanjem kreativnosti Sergej Jesenjin(njegova nostalgija za “kolibom”, patrijarhalnom Rusijom i strah od nadolazećeg “željeznog gosta”, koji obiluje njegovom domovinom i njegovom dušom), kao i u vezi s proučavanjem priče A. Platonova “Temeljna jama” (sjetite se Voščeva sa svojom "promišljenošću među stopom rada").

Rad s djelom koje se u završnom razredu proučava u 10. razredu može se izvesti u različitim oblicima: izvođenje individualnih i grupni zadaci, eseji, pisani odgovori na pitanja, izbor paralelnih citata, poruka, izvještaja. Tako školarci uče sagledati određeni kompleks unakrsnih problema, naučiti povlačiti paralele, generalizirati.

U temi "Aleksandar Nikolajevič Ostrovski" jedna od drama dramatičara nudi se na izbor - "Miraz", "Snježna djevojka", "Grmljavina". Po našem mišljenju, dramatičar je bliži problemima s kojima danasnja generacija mladih živi u njegovoj kasnijoj drami “Žena s mirazom”. Osim toga, današnji srednjoškolci dobro poznaju film "Okrutna romansa", prema drami E. Ryazanova. Postoji prilika za usporedbu, pregled, raspravu o načelima filmske adaptacije klasika.

U 9. razredu djeca su se upoznala s dramom A. Vampilova (na primjeru predstave "Stariji sin"). U 10. razredu postoji prilika da se učenici upoznaju s još jednim djelom moderne drame. Zaustavili smo se na predstavi Lyudmila Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna".

Ako je "miraz" A.N. Ostrovski je u suvremenoj književnoj kritici definiran kao psihološka drama, tada je "Draga Elena Sergeevna" L. Razumovskaya intelektualna drama. Ova predstava prikazuje ne toliko sukob heroja koliko sukob ideja i pogleda. Učenici Elene Sergeevne, koji heroinu zapravo tjeraju na samoubojstvo, kažu joj: "Osobno protiv tebe, Elena Sergeevna, nemamo ništa." I doista je tako. Koje se ideje sukobljavaju u drami? Zašto je njihov sudar tako tragičan? Evo pitanja koja mogu biti ključna u lekciji. Obje drame završavaju smrću heroina. U obje predstave uporno zvuči motiv trgovine, motiv kupovine i prodaje. Možda su i Larisa i Elena Sergeevna žrtve ne samo podlosti, prijevare, bezdušnosti, već i samozavaravanja. Možda su to vanjske značajke sličnosti. Sukobi u dramama neusporedive su prirode. Međutim, zanimljiva je činjenica da su obje predstave privukle pozornost modernog filmaša. Film "Draga Elena Sergeevna" E. Ryazanova također su vidjeli mnogi učenici, a to omogućuje raspravu o zaslugama i pogrešnim izračunima vrpce, ocjenu igre glumaca, glavna stvar je pratiti što je redatelj usredotočujući se na ono što mu je važno.

Na pozornici nema roditelja djece, ali oni su u predstavi prisutni kao nescenski likovi, svaki od junaka govori o svojim roditeljima. Tema odnosa generacija, očeva i djece, po našem mišljenju, najvažnija je tema ove drame. U 11. razredu okrećemo se ovom djelu u vezi s proučavanjem takvih autora kao što su V. Aksenov, V. Voinovich, čije sudbine jasno pokazuju dramu ruskog intelektualca šezdesetih. Njima se upućuje pitanje jednog od likova u predstavi: "Hej, gdje si?"

Rimski I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Dugo se u praksi školskog proučavanja romana naglasak stavljao na njegov društveno-politički aspekt. Naravno, ovo je pitanje beskrajno zabrinjavalo autora u to doba, ali roman nije samo o sukobu običnih demokrata s liberalnim plemstvom. Riječ je o očevima i djeci u najneposrednijem, doslovnom smislu ovih riječi. Pogledajmo pobliže ovaj aspekt romana danas, nastojeći izvući univerzalne ljudske istine koje će nas učiniti humanijima, tolerantnijima, mudrijima ...

Tragedija nerazumijevanja najbližih ljudi - oca i sinova, tragedija usamljenosti zadesila je članove obitelji Shevelev, junake priče Nikolaj DUBOV "Rođaci i prijatelji". Tko je kriv za majčinu bolest i smrt? Zajednička tuga nije ujedinila, već se još više razvela od oca i odrasle djece. Tko je kriv? Koji je razlog? Priča počinje i završava biblijskim motivima. U početku se spominje legenda o Noi i grijehu njegovih sinova, na kraju - očekivanje starca Ševeleva o drugom dolasku Krista i posljednjem sudu.

Mislimo da materijal ove priče ne može a da ne potvrdi srednjoškolce u njihovom razumijevanju potrebe za suosjećanjem, tolerancijom, opraštanjem i ljubavlju prema svojim najmilijima. Nepoštivanje zapovijedi “poštuj oca i majku” i grijeh je i uzrok zajedničke tragedije.

Koristeći ovu priču kao primjer, moguće je pratiti korištenje biblijskih motiva u suvremenom djelu, koje će obogatiti duhovno iskustvo učenika.

Iz odjeljka "Književnost 60 -ih godina XIX stoljeća" program nudi odabir jedne od nekoliko tema. Biramo temu "N.G. Chernyshevsky ", jer bez čitanja barem fragmenata romana "Što treba učiniti?" studenti neće razumjeti olujnu polemiku koja je zahuktala u društvu, polemiku u kojoj je I.S. Turgenjev i F.M. Dostojevskog, čiji je roman pred nama. Uspoređujući "nove ljude" N.G. Chernyshevsky s Turgenjevim Bazarovom, žene "emancipirane" u oba romana, okrenimo se utopijskim slikama lijepe i svijetle budućnosti u četvrtom snu Vere Pavlovne. Nakon rada s ovim fragmentom romana upoznajemo se s knjigom Vladimir TENDRYAKOV "Pokušaj fatamorgane"... Ukratko upoznavši učenike sa sadržajem romana, predlažemo čitanje pete i posljednje od umetnutih kratkih priča - "Zbogom sjajnom gradu". Na ovom materijalu školarci se upoznaju sa žanrom distopije, a u 11. razredu nastavit će proučavati ovaj žanr, pozivajući se na romane "Mi" E. Zamyatina i "Poziv na pogubljenje" V. Nabokova. Ako tema zanima studente, mogu se obratiti djelima stranih pisaca: D. Orwella, O. Huxleyja, R. Bradburyja. I u romanu V. Tendryakova, autora utopije "Grad sunca" Tommaso Campanella nalazi se u svom gradu iz bajke, u kojem vidi zastrašujuću sliku uništenja, siromaštva, opće sumnje, potiskivanja slobode. Što se dogodilo? Odakle su došli prosjaci? Zašto je grad lijepih snova postao grad iz mora? "Sagriješili ste zbog jednostavnosti", kaže posrnuli vladar grada Sol u zatvoru Campanella. Utopijski socijalisti, vjerujući da je osoba u početku dobra, a okolina ga čini zlim, smatrali su da je moguće promijeniti život promjenom društva. Organizacija društva prema izmišljenoj shemi neizbježno dovodi do problema. Šezdesetih godina suvremenik N.G. Chernyshevsky F.M. Dostojevski je shvatio da je ljudska priroda složenija nego što se čini "gospodi socijalistima". Međutim, u 20. stoljeću teorija izgradnje pravednog društva jednakih primijenjena je u praksi. Slika grada noćne more po nama je prepoznatljiva po svojim glavnim obilježjima. Distopija je, prema definiciji novinara A. Bosarta, opis budućnosti, gdje su poroci sadašnjosti prikazani u grotesknom obliku, logično svedeni na zastrašujući apsurd. Činjenica da te staze teoretičari socijalizma nisu mentalno prošli na vrijeme, te je bila katastrofa za ogroman broj ljudi u XX. Stoljeću.

Osvrnut ćemo se na rad V. Tendryakova u 11. razredu. U osnovi, to će biti djela objavljena posthumno: "Par zaljeva", "Kruh za psa", "Paranya", "Donna Anna", "Lov", "Ljudi ili neljudi".

Tema "Nikolaj Aleksejevič Nekrasov" logično bi bilo završiti poukom suvremene poezije. Ovo bi mogla biti pouka građanski tekstovi, budući da se slika pjesnika N. Nekrasova pojavljuje pred studentima ponajprije kao slika pjesnika-građanina. Bit će zanimljivo usporediti patos poezije "tihih tekstopisaca" s Nekrasovljevom ljubavlju-boli, ljubav-mržnjom- V. Sokolova, N. Rubtsova, A. Zhigulina... Knjiga "Stranice moderne lirike", zbirka koju je sastavio Vadim Kozhinov, pomoći će u odabiru potrebnog materijala za ovu lekciju. Za učitelja je važan i uvodni članak u ovu zbirku, koji je napisao sastavljač, "Pjesme i poezija".

U kurikulumu 11. razreda mnogo je pjesničkih tema pa će se moći započeti razgovor započeti u 10. razredu tijekom proučavanja poezije. V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky.

Fedor Mihajlovič Dostojevski. "Zločin i kazna". U određenoj mjeri priprema učenika za razumijevanje ideološke orijentacije velikog romana je proučavanje gore spomenute posljednje tri teme ruskog jezika književnost XIX stoljeću.

U modernoj književnosti zanimljiv je fenomen, po našem mišljenju, priča Vyacheslav P'ETSUKH "Nova moskovska filozofija"... Ton pripovijesti očito je ironičan, ponekad i podrugljiv, u priči ima mnogo satiričnih boja. No satira je, prema riječima samog autora, "samo izgovor za početak razgovora o ozbiljnijim temama". S. Taroshchina napominje da se s prvih stranica priče izjavljuje književna reminiscencija. U "Novoj moskovskoj filozofiji" ubijaju i staricu (hitno im je potrebno njezinih deset četvornih metara), ubijaju, međutim, ne sjekirom, već na vrlo sofisticiran način. Međutim, pisac nastavlja pedalirati trik: u tekst se uvode čitavi komadi iz Zločina i kazne, poznati lik po imenu Luzhin, stalno se naglašavaju paralele s peterburškom verzijom događaja. Što znači takva umjetnička tehnika?

Razmišljajući o prirodi dobra i zla, njihovoj složenoj dijalektici, da događaji koji se događaju u životu i koji se odražavaju u književnosti imaju neku invarijantnost, V. Pietukh „istražuje raspad tla ... gdje unutarnje izgubljeni, duhovno spremni na sve slab čovjek ”(L. Anninsky).

Svijest "neandertalca" nije rekla učeniku desetog razreda Mitji Nachalovu da je njegovo djelo izravni zločin. Pad religije doveo je do činjenice da je naše društvo ostalo podalje od duhovnog iskustva koje su akumulirale prethodne generacije. Možda je ruska književnost sposobna barem donekle ispuniti tu misiju - usaditi potrebu poštivanja dobro poznatih zapovijedi. Suvremeni školarac, junak priče, ni ne pomišlja da klasici nisu sami po sebi, oni su i o njemu.

Možda će se ove misli činiti kao izravno zaključivanje, previše frontalno. Međutim, kao učitelj vježbač, mogu primijetiti da učenici desetih razreda priču doživljavaju s velikim zanimanjem.

Okrenimo se problemima sloma veze vremena, posljedicama “ukidanja grčko-ruske vjere”, tragičnim, dobrovoljnim i nehotičnim zabludama u 11. razredu u vezi s proučavanjem romana Y. Trifonova"Starac".

Lev Nikolajevič Tolstoj. "Rat i mir".

Najveća tema 10. razreda završava našim upoznavanjem s djelima moderne proze o ratu. To mogu biti priče ili romani. Vasilya BYKOVA, Vyacheslav KONDRATIEVA, Konstantin VOROBYOV... Uzeli smo za tekstualnu studiju priču o Konstantinu Vorobjovu "Ubijen u blizini Moskve".

Umjetničke i ljudske visine do kojih je došao L.N. Tolstoj na slici rata, blizu i moderni pisac... U poznatom izrazu on "stoji na ramenima diva". K. Vorobyov također prikazuje strašnu, a ne prednju stranu rata. Istinsko herojstvo i domoljublje očituju se u zemaljskom, uobičajenom, u skromnosti jednostavnog vojnika, koji se otima bolnici, govoreći da će se uho otkinuto granatom "samo od sebe osušiti". Kao da slijedi Tolstoja, K. Vorobjov pokazuje da se čuda ne događaju, u ratu se u čovjeku očituje ono što je u sebi nakupio u mirnom životu. Unutarnji svijet neke osobe, "dijalektika" njezine duše predmet je pomne pozornosti gore navedenih modernih pisaca. Glavni zaključak do kojeg čitatelj dolazi jest poricanje rata, što nam je poznato iz "sevastopoljskih priča" L.N. Tolstoj: "Ili je rat ludilo, ili ako ljudi rade ovo ludilo, onda oni uopće nisu inteligentna stvorenja, kako mi iz nekog razloga obično mislimo" 10.

Problem pacifizma vrlo je relevantan za suvremeno društvo, djela o ratu književnika različitih generacija pružaju bogat materijal za razmišljanje našim srednjoškolcima.

U 11. razredu ovim temama (rat i humanizam, "sveta" mržnja prema neprijatelju i suosjećanje, elementarna ljudska sažaljenost) okrećemo se prilikom proučavanja djela poput romana V.NEKRASOVA "U rovovima Staljingrada", priča M. SHOLOKHOVA "Znanost mržnje", esej V. TENDRYAKOVA "Ljudi ili neljudi".

Evo samo nekoliko malih citata iz ovih djela koji su ovdje citirani kako bi se pokazala složenost ovih pitanja, kao da su vezana u čvrsti čvor. “Odjednom je [natporučnik Gerasimov] zašutio, a lice mu se istog trenutka promijenilo: tamni obrazi su mu problijedjeli, ispod jagodica se valjali, kvržice su se počele kotrljati, a ... oči su mu bljesnule s takvom neugasivom, žestokom mržnjom da sam se nehotice okrenuo prema njegov pogled i vidio ... trojicu zarobljenih Nijemaca "(M. Sholokhov." Znanost mržnje "). Poručnik Gerasimov, koji je preživio strahote njemačkog zarobljeništva, ne može mirno vidjeti našeg vojnika u pratnji zarobljenika. I evo još jednog citata:

“Oni [Nijemci] muče se dugačkom zelenom linijom do Volge. Šute. A iza narednika, mladi, prsati nos ... Namiguje nam u hodu.

Ja vodim izletnike. Žele vidjeti Volgu ...

I smije se veselo, zarazno «(V. Nekrasov.» U rovovima Staljingrada «).

Kada je narod doista velik, kada pokazuje pravu visinu duha: tijekom nemilosrdne osvete neprijatelju ili u trenucima opraštanja? Ujak Paša i Jakušin, borci koji su zagrijali njemačkog vojnika Willieja i s njim jeli iz istog lonca, sljedećeg su dana od njega napravili "ledeno zvono", zalivši ga vodom na hladnoći. S tim se pitanjem, zapravo, ne suočava V. Tendryakov ("Ljudi ili neljudi"). Pisac nastoji razumjeti kako se to slaže u jednom narodu i jesu li ljudi uvijek u pravu, kako su nas učili klasici.

Podsjetimo se Andreja Bolkonskog, koji je 25. kolovoza 1812., uoči bitke kod Borodina, govorio Pierreu da su Francuzi svi zločinci, prema njegovim (princ Andrei) shvaćanjima, i da sve treba ubiti, a ne zarobiti . I doslovno sutradan, ranjen, u bolničkom šatoru, princ Andrey osjeća osjećaj ljubavi i sažaljenja ne samo prema patniku Anatolu Kuraginu, već i prema svim ljudima općenito, uključujući Francuze.

Tako je roman L.N. Tolstoj se nalazi uključen u kontekst djela o ratu u drugoj polovici našeg stoljeća za svoje učenike.

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin. "Bajke", "Povijest jednog grada". Ovu temu zaključujemo proučavanjem filozofske priče Fazilya ISKANDERA "Zečevi i hvalise".

Radeći s tekstovima djela velikog ruskog satiričara, nastojimo u njima uočiti sadržaj ne samo društvenog, društveno-političkog, već i univerzalnog. Rješenje fenomena modernog zvučanja mnogih Saltykov-Shchedrinovih misli, mnogih njegovih bajki, Povijest grada, po našem mišljenju leži u činjenici da Saltykov-Shchedrin nije samo satiričar, već i pisac filozof.

Okrećući se bajci F. Iskandera, produbljujemo učeničke ideje o konvencijama u umjetnosti, o metodama groteske i ezopskom jeziku. U Iskanderovoj priči moderni će srednjoškolci zasigurno vidjeti satiru o našem nedavnom društvenom poretku. No, važno je napomenuti da sam autor daje podnaslov "Filozofska priča". Ovdje je satira također samo izgovor za početak razgovora o ozbiljnijim stvarima. Priroda moći, moći i nasilja, moći i prijevare, ljudi i moći, priroda izdaje i njezina psihologija, sudbina osobe koja se izdigla iznad masa samo su neka od pitanja o kojima autor razmišlja. Kako primjećuje kritičarka Natalya Ivanova 11, dva totalitarna sustava koegzistiraju u jednom mitološkom prostoru u bajci: Staljinov (boas) i Brežnjev (zečevi). Međutim, gore navedena pitanja nadilaze ova dva sustava, ona su doista filozofska pitanja, pitanja za sva vremena. Baš kao što se u dvorskom Pjesniku, ljubitelju petre, nagađa utemeljitelj socijalističkog realizma, u Velikom pitonu - ocu nacija, u isto vrijeme, naravno, to nisu slike Gorkog i Staljina, ali upravo slike dvorskog pjesnika i podmuklog diktatora za sva vremena.

U 11. razredu, počevši proučavati temu "Aleksej Maksimovič Gorki", sasvim je prikladno okrenuti se poznatoj slici i sjetiti se da je Iskander pokazao uvelike tragičnu figuru. Doista, na početku svog puta, služeći moći, Pjesnik je iskreno vjerovao da je ta moć osmišljena da usreći zečeve. Tragična sudbina pjesnika, koji nije našao snage raskinuti s vlašću, čiju je lukavost i licemjerstvo shvatio, mnogima je poznata, mislim, ne samo kod nas.

Program 10. razreda završava temom "Anton Pavlovič Čehov". Tema "malog čovjeka", koja je tradicionalna za rusku književnost, prima u djelima A.P. Daljnji razvoj Čehova. Čehovljev se "mali čovjek" pretvorio u sitnog čovjeka, dobrovoljno se ponižava, ne samo da shvaća svoju sitničavost, nego i ne pokušava "istisnuti" roba iz sebe. Većina pisčevih likova u prvoj polovici osamdesetih - sitni činovnici Chervyakovs, Podzatylkins, Kozyavkins - zorna su ilustracija kako u doba bezvremenosti osoba postaje manja i fragmentirana.

Poznate značajke ne samo "male" - male osobe koju vidimo u junaku priče Vladimir MAKANIN "Čovjek iz apartmana" Mitya Rodiontsev. Mitino “mjesto na suncu” (naslov zbirke priča V. Makanina 12) - milost svemoćne tajnice redateljice Aglaje Andreevne. Oduzimanje ove milosti za Mitju je strašna tragedija. "Elastična" kralježnica četrdesetogodišnjeg inženjera, za sve-samo Mitju, još je uvijek spremna sagnuti se pred Aglayom Andrejevnom, ali tajnici više ne treba ta njegova "neprocjenjiva" kvaliteta.

Tema unutarnje izdaje samog sebe, “fragmentacije” ljudske osobnosti u sitnice, sitnice Čehovljeva je tema u priči o modernom piscu. Razgovor o ovoj temi možete nastaviti u 11. razredu pozivom na radove Y. Trifonova, osobito na već spomenuti roman "Starac".

Tako smo, ocrtavajući sustav pouka o suvremenoj književnosti u 10. razredu, pokušali pokazati kako su one uključene u kontekst pouka ruske književnosti u drugoj polovici 19. stoljeća i lekcija suvremene književnosti u 11. razredu (vidi tablicu na str. 14).

Materijali lekcije

"Samo napredak koji bih smatrao istinitim, koji povećava ukupnu količinu sreće na zemlji" (prema knjizi V. Soloukhina "Smijeh iza lijevog ramena")

Svrha sata temeljenog na knjizi V.A. Soloukhin - upoznati studente s novom književnom vrstom i pokazati da mnoga pitanja koja smatramo proizvodom naše ere, našeg društva, u određenoj ili drugoj mjeri nisu nova i već su zvučala sa stranica klasika.

Nakon kratka riječ o piscu (ovo može biti pripremljena poruka učenika ili priča učitelja) postavljamo pitanja.

Koji su problemi našeg vremena, po vašem mišljenju, odraženi u knjizi?

• procjena povijesnog puta zemlje;
• čemu čovječanstvo ide;
• tema sjećanja, svijesti o svom „ja“ u lancu generacija;
• problem dobra i zla;
• moral i njegova povezanost s religijom;
• sudbina seljaštva i patrijarhalni način života i drugi.

Sustav lekcija-razgovora o suvremenoj književnosti u 10. razredu

Tema kurikuluma 10. razreda	Djelo suvremene književnosti	Književna teorija	Faceti "kontakta" djela	Tema programa 11. razred
I.A. Gončarov "Oblomov"	V.A. Soloukhin "Smijeh iza lijevog ramena"	Esej kao književna vrsta	Razmišljanja o putevima i ciljevima napretka, nacionalnim obilježjima način života	A. Platonov "Jama"; S. Yesenin "Sovjetska Rusija" "Anna Snegina", "Sorokoust"
A.N. Ostrovski "Miraz"	L.N. Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna"	Žanr intelektualne drame	Atmosfera laži, ličnih interesa, pregovaranja kao uzrok smrti heroine. Nedostatak integriteta ličnosti heroine.	Tragedija sudbine intelektualca šezdesetih u 80 -ima. Kreativnost V. Aksenova, V. Voinoviča i drugih
JE. Turgenjev "Očevi i sinovi"	N.I. Dubov "Obitelj i prijatelji"	Biblijsko nadahnuće u suvremenoj priči	Tema očevi i djeca	A. Platonov "Povratak"
N.G. Chernyshevsky "Što treba učiniti?"	V.F. Tendryakov "Pokušaj fatamorgane" (kratka priča "Zbogom sjajnoj tuči")	Žanr distopije	Tema budućnosti u četvrtom snu Vere Pavlovne i grada sunca Campanella	E. Zamyatin "Mi" i drugi distopijski romani
NA. Nekrasov. Pjesme. "Tko dobro živi u Rusiji"	Građansko pjesništvo suvremeni pjesnici(po izboru učitelja)	Tradicija i inovacija u razvoju građanska tema u poeziji		V. Majakovski S. Yesenin A. Blok A.Akhmatova A. Tvardovski
F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"	V.A. Petsukh "Nova moskovska filozofija"	Književna reminiscencija	Zločin i kazna. Dobro i zlo. Značenje religije. Propadanje tla i razlozi za pojavu duhovno slaba osoba	Y. Trifonov "Starac"
L.N. Tolstoj "Rat i mir"	K. D. Vorobyov "Ubijen u blizini Moskve"	Tradicija i inovacija u suvremenoj psihološkoj ratnoj prozi	Čovjek u ratu. Rat i humanost. Mržnja i suosjećanje. Problem istinskog patriotizma	V. Nekrasov "U rovovima Staljingrada" M. Sholokhov "Znanost mržnje" V. Tendryakov "Ljudi ili neljudi"
MI. Saltykov-Shchedrin "Povijest grada". Bajke	F. Iskander "Zečevi i boe"	Žanr filozofske priče. Groteskne tehnike, alegorije. Tradicija i inovacija u modernoj satiri	Privremeno i vječno u djelima, problem ljudi i moći, zamišljene i prave vrijednosti	A.M. Gorak. Osobnost pisca. Gorki i sovjetska stvarnost 30 -ih.
A.P. Čehov. Priče	V.S. Makanin "Čovjek iz svite"		Tradicija i inovacija u razvoju tema "malog čovjeka", unutarnja izdaja	Y. Trifonov "Starac"

Kako biste definirali žanr ove knjige? (Ovo pitanje pretpostavlja domaću zadaću iz referentne knjige s izrazom "esej".) Može li to biti autobiografska priča? Eseji? Samo autobiografija?

Ako mislite da se žanr može definirati kao esej, na temelju čega?

U prikazu određenih događaja u knjizi nema kronološkog slijeda; slobodan tok misli, uglavnom usmjeren asocijacijama koje nastaju u svijesti; sjećanja na djetinjstvo izmjenjuju se s filozofskim digresijama, povijesnim zapažanjima; sve je podređeno individualističkom samoizražavanju autora.

- Objasnite naslov knjige.

U vezi s ovim imenom suočeni smo s jednim od najtežih pitanja čovječanstva - pitanjem napretka.

Mislite li da je ovo pitanje rođeno u naše vrijeme?

Pretpostavljamo da će se učenici, nakon razmišljanja, sjetiti da je ovaj problem zabrinuo misleće ljude u 19. stoljeću. I.A. Gončarov je jedan od njih.

Što brine našeg suvremenika V. Soloukhina? O kojim načinima razvoja čovječanstva razmišlja? Do kojih zaključaka dolazi? Prihvaćate li njegove nalaze?

Suvremeni napredak, smatra V. Soloukhin, slijedi tri puta. Prvi put - fizičko savršenstvo - vodi do životinje (u dobrom smislu riječi); drugi način - razvoj tehnologije, znanosti - vodi rastu zla na zemlji, do đavla; treći put - duhovni razvoj - izgubljen je, ali samo on vodi k Bogu, prema dobroti. Okrećemo se naslovu lekcije. Zaključci autora su da nema istinskog napretka. Praksa rada s djecom pokazuje da se većina njih ne želi složiti s takvim zaključcima.

Kakve dojmove V. Solukhin naziva „predstranim“? Zašto?

Čega se posebno sjećate iz ovih predstranih dojmova? Pokušajte prenijeti stanje uma djeteta dok čita i priča.

Rad s tekstom. Čitanje isječaka:

• djedovi "Rajski vrt" (pogl. 5, str. 9) ;
• izlet u Karavaevo (pogl. 7, str. 19);
• seljačka kuća, osjećaj povezan s njom (pogl. 9, str. 26);
• slike rada s ocem kod pčelara itd.

A koliko misli i osjećaja izaziva samo stara kadica od lipe bez dna! Zašto je za pisca važno da je to uspio pokazati svojoj djeci?

Kojeg djetinjstva književnog heroja pamtite čitajući ove stranice?

Poezija seoskog života, ozračje vedrine, punine života, ljubaznosti, ljubavi, brige - sve se to pojavljuje kao daleka, stara idila i po mnogo čemu nalikuje životu Ilye u Oblomovki.

Rad s tekstom. Čitanje i komentiranje isječaka:

• “Uvenulo je, raspalo se, potrošilo se, prevedeno ...” (o djedovom domaćinstvu - pogl. 5, str. 10);
• „Stav„ što je siromašniji, bolji i čistiji “- nije li u suprotnosti sa zdravim razumom” (Pogl. 6, str. 13);
• "Vlak je davno iskočio iz tračnica, a život se nastavio isključivo po inerciji" (str. 15).

Što V. Soloukhin vidi kao glavni uzrok tragedije ruskog seljaštva i čitavog ruskog naroda? Slažete li se s njim?

Zaključci. Dakle, esej je prozno djelo malog volumena i slobodnog sastava, koje tumači određenu temu i predstavlja pokušaj prenošenja pojedinačnih dojmova i razmatranja, na ovaj ili onaj način povezanih s njim. Zaključno, pokušajte zaključno odgovoriti na pitanje: je li pisac u ovoj knjizi subjektivan ili objektivan, po vašem mišljenju?

"Mi smo vaša krvna djeca" (prema drami L.N. Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna")

Ne morate se bojati visoko naprednih riječi. ( B. Okudzhava)

Od dramatičara A.N. Ostrovskog, okrećemo se suvremenoj drami. Danas ćemo govoriti o drami napisanoj 1980. godine. Njegova autorica je Lyudmila Nikolaevna Razumovskaya, iza koje stoji kazališni fakultet GITIS -a i Viši kazališni tečajevi. Predstava "Draga Elena Sergeevna" postavljena je na pozornici u Lenjingradu 1982. godine, no ubrzo je predstava isključena iz repertoara. Nakon što je zabrana uklonjena iz predstave, mnoga su kazališta s nestrpljenjem nasrnula na nju: Tallinn, Vilnius, Riga, Taškent, Ufa, Khabarovsk, Rostov, Sverdlovsk i tako dalje.

Predstava je postavljena u Ivanskom dramskom kazalištu 1987. godine.

Što mislite, kako bi ova predstava mogla "uzburkati" kazališta, osobito kazališta mladih? Kakav je dojam na vas ostavila?

Autorica pogovora prve zbirke drama L. Razumovskaya I. Myagkova 14 napominje: „Ona [LR] je uspjela pronaći najbolnije, vremenski neodređene situacije zastoja, najakutnije ... nerješive sukobe.”

"Školska tema" u predstavi poprima karakter spora oko temeljnih pitanja postojanja:

• problem očeva i djece;
• priroda ere, koji su ljudi i koja su načela ove ere potrebna;
• idealizam ili sposobnost kompromisa najveća je vrlina;
• "Necvjetano raženo cvjetanje" - nepredviđene posljedice u odgoju generacije itd.

Žanr predstave je intelektualna drama. U njoj se ne sudaraju toliko likovi, koliko ideje, životni principi. U ograničenom, zatvorenom prostoru, iza zatvorenih, pa čak i zaključanih vrata, ne sukobljavaju se likovi ili heroji, već ideje u posebno stvorenoj situaciji.

Što mislite, koje ideje se sudaraju u ovoj predstavi?

Rani pragmatizam, kalkulacija - staromodna nezainteresiranost; samopotvrđivanje vlastitog “ja”, egocentrizam - afirmacija moralnih ideala; traženje kompromisa - tvrdoglavo poricanje; moralna neodgovornost - savjest.

Elena Sergeevna s ponosom sebe naziva muškarcem 60 -ih. Što ona misli ovim riječima? Koga zovemo šezdesete? (Ulomak pjesme B. Okudzhave "Uzviknimo ...".) U drugom činu predstave postoji epizoda u kojoj Volodya i Paša na koljenima pjevaju iste riječi.

Što oni znače za Elenu Sergejevnu, a što - za njene učenike? Zašto?

- "Jasna" Elena Sergeevna je užasnuta: "Bože moj! Ni riječi istine! Licemjeri! Koga odgajamo? ”, Na što joj Paša prigovara:“ Gledajući vas, od djetinjstva učimo biti licemjerni ... mi smo vaša djeca. Krvava djeco ... ”Slažete li se s ovom Pašinom izjavom?

Je li moguće pripisati Pašine riječi Eleni Sergeevni: "Vaša je duša postala obrasla klišeima, lažnim parolama ... ni sami ne vjerujete ni onome što pokušavate predložiti"?

Tragedija Elene Sergejevne, po našem mišljenju, tragedija je intelektualke šezdesetih u doba 80 -ih. Čini se da je studentica Elena Sergeevna u mnogočemu u pravu, rekavši da sada brani ne visoke humanističke ideale, već birokratski stroj sa svojim potpuno lažnim uskogrudnim moralom. S maksimalizmom karakterističnim za sedamnaestogodišnjeg dječaka, Paša ne izgovara sasvim prikladne riječi "djelomično", "na mnogo načina", "nehotično" i tako dalje, ali u biti je u pravu. Više nego u predstavi, tu ideju, po našem mišljenju, naglašava u filmu E. Ryazanov. Uzvišene riječi o dužnosti, časti, talentu, koji će uvijek slomiti sam put, o služenju vojske kao privilegiji pravog muškarca, mlađa generacija 80 -ih i 90 -ih ne može doživjeti kao generaciju Elene Sergejevne. Mladi su već naučili druge lekcije iz života. U tom kontekstu, sam zaključak sugerira da se treba bojati "visokorazvijenih riječi". Kao odgovor na opasku Elene Sergeevne da će se država pobrinuti za njezinu bolesnu majku, djeca se smiju. Njihov učitelj je idealist u društvu kupoprodaje, licemjerje.

Osim Elene Sergeevne, na pozornici nema starijih ljudi. No, roditelji svakog od učenika prisutni su u predstavi kao likovi izvan pozornice.

Što možete reći o problemu očeva i djece u predstavi? Pokazuje li Razumovskaya razloge nastanka ranog pragmatizma, egocentrizma, moralne neodgovornosti, o čemu smo govorili na početku lekcije?

Moguće je pozvati se na tekst drame, pročitati odlomke: Vitya o svom ocu (kraj 1. čina, str. 75) 15 , Paša - o svojim (str. 76) i drugim odlomcima.

Odgovarajući na ovo pitanje, učenici obično kažu da je sva četiri lika dramaturg ispisao kao pojedince, a svaki od njih ima svijetle prepoznatljive značajke. Na kraju predstave svatko od njih ostaje sam. Okupili su se i otišli jedan po jedan. S tim u vezi, u završnom dijelu lekcije možete se pozvati na ime F.M. Dostojevski, poznanik s kojim su momci naprijed.

Vjerojatno ste primijetili da je predstava, takoreći, prožeta spominjanjem imena jednog ruskog književnika. Paša proučava njegov rad, pa čak i šalje svoje članke na natječaj, Elena Sergeevna kaže: "... poput Raskoljnikova, nećete otići", čita se Volodja rješava problem - postoji li moral za sve, pa čak i za lošeg učenika Vitya kaže: "Imam napadaje, poput Fedora Mihajloviča". Ovaj pisac je F.M. Dostojevskog. Ovo ime unosi dubinu u igru. Pitanja koja su brinula velikog književnika: dobro i zlo; tko je odgovoran za zlo, može li se osoba osloboditi odgovornosti ako je život nepravedan; jesu li sva sredstva prihvatljiva ako je cilj dobar? F.M. Dostojevski se nije odrekao odgovornosti pojedinca za zlo koje se događa u svijetu. Hoće li junaci predstave - četiri bivše učenice Elene Sergejevne, doći do ovog zaključka da je napuštaju jednu po jednu? Učiteljica je, po našem mišljenju, to razumjela. To je bio razlog tragičnog završetka predstave.

"Ne sudite, ali ni vama neće biti suđeno" (prema priči "Domovina i prijatelji" N. Dubov)

Jer ako oprostite ljudima njihove grijehe, tada će vam i vaš nebeski Otac oprostiti. (Matej 6:14)

Priča o Nikolaju Ivanoviču DUBOVU (1910.-1983.), studentima vjerojatno već poznat, budući da je u popisima preporuka programa za izvanškolsko čitanje predloženo raspravljati o njegovim pričama "Dječak uz more" i "Bjegunac". Priča koju smo uzeli za raspravu u 10. razredu nakon proučavanja romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi", mijenja naše razumijevanje književnika, čije je djelo upućeno adolescentima. Jednostavnim zapletom pisac nastoji prenijeti istine dostupne zrelim dušama.

Lekciju možete započeti čitanjem prvih redaka priče.

Dakle, obiteljska scena. Na majčinom sprovodu otac šamara sina. Kakav zvuk sadržaju priče daje spomen starca Ševeljova iz evanđeoske prispodobe o Noi i njegovim sinovima?

Što je stariji Ševelev optužen za svog sina Dimku? Je li otac u pravu što ga je nazvao imenom jednog od Noinih sinova - Ham?

Prema zapažanjima I.S. Turgenjev, tragedija se događa samo tamo gdje su obje strane u određenoj mjeri u pravu. Mislite li da je Dimka u pravu što optužuje svog oca?

Poput biblijskog Noe, imao je i Ivan Ševelev tri sina... Iznenađeno vidi da oni nisu poput njega, svaki živi svoj život, sustavi vrijednosti oca i svakog od sinova su različiti.

Stari prijatelj Ivana Sheveleva, Ustyugov, kaže: "Djeca su poput vremena rušenja, a ne njihovi roditelji."

Slažete li se s ovom tvrdnjom? Pokažite to primjerom Ševelevovih sinova.

Koji se problemi pojavljuju u priči u vezi sa svakim od sinova - Sergejem, Dmitrijem, Borisom?

Koja od njih izaziva vaše suosjećanje? Zašto?

Zašto je moj otac tako usamljen? Mislite li da je on kriv za ono što se dogodilo?

Koliki je značaj stare priče s Mariykom u obiteljskoj drami?

Tko se, prema vašem mišljenju, pokazao kao najstroži sudac?

Što znači pisčevo obraćanje na kraju priče biblijskoj temi - usamljeni starac koji čeka Posljednji sud?

Je li postavljeni problem riješen u priči?

"A razlog tome bio je previše jednostavan pogled na život" (prema romanu "Zbogom sjajnoj tuči" iz romana "Pokušaj fatamorgane" V. Tendryakova)

Ne bojte se skripte, ne bojte se zatvora,
Ne bojte se kuge i radosti,
I bojte se jedinoga
Tko će reći: "Znam kako bi trebalo biti!"
(A. Galič)

"Znam kako se to radi!" - Znam što mi je činiti, pa će uskoro za sve doći svijetao, pošten, sretan život, gdje će svi biti jednaki, neće doći do vlastitog interesa, zavisti, neprijateljstva. Naravno, ne samo N.G. Chernyshevsky (sjetite se slike "svijetle budućnosti" u četvrtom snu Vere Pavlovne). Poznata su vam imena drugih utopijskih socijalista koji su živjeli mnogo prije vođe revolucionarne demokracije. Jedan od njih je Tommaso Campanella, talijanski redovnik i filozof 16.-17. Stoljeća, čija je utopija "Grad sunca" imala ogromnu ulogu u razvoju društvene misli. Campanellina utopija nastala je i u zatvoru u koji je bačen nakon brutalnog mučenja. U idealnom društvu koje živi u Gradu sunca nema privatnog vlasništva, univerzalni rad jamči obilje, ali postoji stroga regulacija svakodnevnog života.

U romanu V. Tendryakova stari Fra Tommaso, unakažen torturom i protjeran iz domovine, nedugo prije smrti u svom deliriju vidi svoj dragi Grad Sunca.

Što je Campanella vidio i kakve je osjećaje doživio?

Što Campanella otkriva u Solinoj priči? Kako je počela "kuga" koja je uništila grad?

Dakle, za razliku od utopijske slike budućnosti, u ovom romanu vidimo distopiju, odnosno grotesknu, zastrašujuću sliku, ali ovaj budući život sa svojim apsurdom imao je ishodište u sadašnjosti (vidi gornju definiciju distopije).

Sudbine autora dviju utopija o kojima govorimo vrlo su slične: zatvor, dugo progonstvo, čvrstina i hrabrost pokazana u okrutnim suđenjima. Strastvena želja naučiti ljude, pokazati im pravi put. No u stvarnom životu, a ne izmišljenom, potvrđena je istina da je put u pakao popločan dobrim namjerama.

Dvadeseto stoljeće jasno nam je pokazalo da se utopije pretvaraju u distopije. „Svaka utopija, piše V. Voinovich,„ bila ona dobra ili loša, zasigurno dovodi do podlih metoda, jer je utopija u načelu neizvediva. Oni koji to pokušavaju shvatiti suočeni su s nemogućnošću da to učine - i neizbježno koriste silu, otuđujući stvarnost od ideala. Čini se, pa, još malo, žrtvovat ćemo ovo, još ćemo ih ubiti, a onda će s nama sve biti u redu ... i na kraju utopije, sve je više ljudi uključeno u zločin ”16 .

Slažete li se s ovom pisčevom izjavom? Potvrdite svoje mišljenje na temelju povijesnih činjenica.

Može li se to povezati s slikama koje je opisao V. Tendryakov?

Naše povijesno iskustvo naučio nas je da se bojimo utopija, ali to nam je iskustvo dano po vrlo visokoj cijeni. No, početkom 1920 -ih, ruski književnik Jevgenij Zamjatin napisao je roman upozorenja "Mi", čime je ovim romanom postavljen temelj za novi žanr - distopiju. O ovom romanu razgovarat ćemo u 11. razredu.

Lekcija se može završiti riječima ruskog filozofa N. Berdjajeva: „Utopije su se pokazale mnogo izvedivijima nego što se činilo prije. A sada postoji još jedno bolno pitanje, kako izbjeći njihovu konačnu realizaciju ... Utopije su izvedive ... Život se kreće prema utopijama. Možda se otvara i novo stoljeće snova inteligencije ... o tome kako izbjeći utopije, kako se vratiti u društvo koje nije utopijsko, u manje „savršeno“ i slobodnije ”17.

Moskovska verzija događaja u Sankt Peterburgu (roman V.A.Petsukha "Nova moskovska filozofija")

Možda je književnost u stanju reći mnogo više o životu nego život o sebi. ( V.Pietukh)

U prethodnim satima učenici desetih razreda proučavali su roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". U ovoj lekciji usredotočit ćemo se na priču o modernom piscu, no naš će razgovor na mnogo načina biti izravan nastavak prethodnih razgovora.

Nekoliko riječi o spisateljici. Vjačeslav Aleksejevič P'ETSUKH (1946.), živi u Moskvi, po obrazovanju povjesničar. Bio je profesor povijesti u srednjoj školi. Bio je radijski novinar, bravar, stolar. Autor zbirki "Abeceda", "Vesela vremena", "Predviđanje budućnosti", "Nova moskovska filozofija" i drugih. Kratko vrijeme nakon smrti S. Baruzdina bio je glavni urednik časopisa "Prijateljstvo naroda".

Zaposlenica Literaturne gazete u razgovoru sa spisateljicom nazvala je priču sjećanjem.

Što znači ovaj izraz? (Odgovori učenika sugeriraju njihovu domaću zadaću pomoću posebnih rječnika, priručnika, KLE 18.)

Ova umjetnička tehnika obogaćuje i produbljuje percepciju djela.

Što je unakrsni razgovor između priče i romana, što nas u njemu vraća sjećanjima na F.M. Dostojevski?

• Izravni citati iz romana. Čitajući fragment priče, str. 165 (Raskolnikov izlazi iz ormara) ili drugi fragmenti po izboru učenika - mjesto ubojstva, komemoracija.
• Slična intriga.
• Paralele između glumaca.

Čitanje fragmenta priče - str. 258 (dio 4, pogl. 1).

• "Paralelne" situacije.

Pretučena žena u trgovini mješovitom robom - pijana djevojka na bulevaru, Lužinov dolazak iz Jaroslavlja itd.

• Vremenski se događaji uklapaju u mali segment.

U romanu Dostojevskog - 2 tjedna, u priči - 4 dana.

• Naravno, najvažnija su pitanja o kojima autor razmišlja.

Vratit ćemo se na pitanja malo kasnije, ali za sada:

Što možete reći o tonu priče?

Slažete li se da je ovo satira?

Što su oni?

Dobro i zlo, njihova povijest i dijalektika. Književnost, njezina uloga u životu i borbi između dobra i zla.

Kao što je kritičar Lev Anninsky primijetio, "Petsukh istražuje raspad tla ... odakle potječu interno izgubljeni, spremni na sve, duhovno slabe osobe".

Povijesna misija našeg društva. Dakle, vječno pitanje je dobro i zlo.

Koga od junaka priče jako brine ovo pitanje?

Tko su oni? Što je bit njihovih filozofskih sporova? S kakvim se zlom suočavaju? Žele li se boriti s njim? Kako?

Učenik koji je dobio individualni zadatak može odgovoriti na niz ovih pitanja. Štoviše, pojašnjenje suštine sporova između Chinarikova i Belotsvetova zahtijeva pažljivu pozornost. U poruci učenik treba dotaknuti takve točke: kakva je povijest zla, zašto ono postoji; ima li smisla; je li vječan; koji je smisao Belotsvetovljeve konstrukcije - ljudski je život model povijesti društva.

Mislite li da je autor ovdje optimist ili pesimist?

Tko je nositelj specifičnog zla u priči?

Učenik 10. razreda Mitya Nachalov.

Je li Mitya u stanju shvatiti što je učinio?

Čitanje o ulogama dijaloga između Mitje i Ljubov (4. dio, pogl. 2, str. 268).

Mislite li da je ova epizoda trenutak duhovnog prosvjetljenja i oživljavanja Mitjine duše?

Nije vjerojatno da je tomu tako, jer ubrzo nakon ovog dijaloga Mitya pokazuje još jednog duha - ovaj put Luzhinu.

Zbog svega učinjenog, život bi se moglo reći, tjera Mitju u kut. Ovaj kutak je kupaonica. Mitya se, poput Raskoljnikova (doduše u pomalo parodijskom smislu), odmaknuo od ljudi. I ovdje, na kraju priče, naslov velikog romana F.M. Dostojevskog.

Čitanje epizode: Mitya, Lyubov, Belotsvetov (4. dio, pogl. 4., str. 284–285).

Koliki je značaj pozivanja na zločin i kaznu u ovoj epizodi?

Odgovor na ovo pitanje može dati učenik koji se unaprijed pripremio.

Dakle, Petsukh vjeruje da „u sretnom slučaju, književnost može preuzeti funkcije religije, otkazane za sedam (već gotovo osam. - T.K.) prije nekoliko desetljeća. Okrenimo se misli L. Anninskog o proučavanju raspada tla od strane književnika.

Mitya i Lyuba podučavaju Lyubinog mlađeg brata, Petera.

A što je s obrazovanjem cjelokupne populacije stana? Zašto je starica Pumpyanskaya strana osoba za sve?

Čitanje fragmenta - Mitya Nachalov: "Dijelim našu teoriju ..." (3. dio, pogl. 2, str. 230).

Dakle, što je zapravo nova moskovska filozofija?

Čitanje ulomka - riječi Belotsvetova na komemoraciji o svrsi našeg društva (str. 280).

Nije li vam ova ideja zvučala poznato?

U pojednostavljenom obliku, ovo je ideja mesijanske uloge ruskog naroda.

Zaključci. Ironično o činjenici da su se ljudi raspadali, a strasti nisu iste, nije isti intenzitet njihova vrenja, autor priče ipak potvrđuje optimističan pogled na daljnji razvoj našeg društva, mogućnost njegova preporoda, pa čak i sposobnost da postane uporište duhovnosti u budućnosti.

Tako prisjećanje, izazivajući složene asocijacije, obogaćuje našu percepciju suvremene priče.

Pet dana poručnika Yastrebova (prema priči K. Vorobjova "Ubijen u blizini Moskve")

Četrdesete, kobne,
Olovo, prah ...
Rat je u Rusiji
A mi smo tako mladi!
(D. Samoilov)

Kao što napominje referentno izdanje 19, junak mnogih djela K. Vorobjova njegov je vršnjak, obdaren autobiografskim obilježjima. Poručnik Aleksej Yastrebov iz priče "Ubijeno u blizini Moskve" jedan je od tih heroja.

Konstantin Dmitrijevič VOROBJOV- Veliki domovinski rat, sudionik bitaka kod Moskve opisanih u priči. Rođen je u Kurskoj oblasti 1919. godine, a u rat je otišao odmah nakon što je završio vojnu školu. Zarobljen je, pobjegao, borio se u partizanskom odredu u Litvi. Iskustvo mladića, gotovo dječaka, koji je preživio strahote fašističkog zarobljeništva - u svojoj priči "Ovo smo mi, Gospodine!", Objavljenoj četrdeset godina nakon što je napisana. Davne 1943. K. Vorobyov piše na način da se naša proza ​​nije usudila govoriti o ratu i tri ili četiri desetljeća kasnije.

A kakav je dojam vašeg čitatelja o priči "Ubijena u blizini Moskve"?

Suvremeni kritičar i književni kritičar I. Zolotussky kaže da je K. Vorobyov u priči "s rata rastrgao romantični veo". Možete li potvrditi stav ovog kritičara?

Ovdje se može uputiti, na primjer, na mjesto noćne bitke, ubojstva Nijemca od strane Yastrebova (str. 180–181).

Što možete reći o sudionicima opisanih događaja? Tko su oni, “240 ljudi, a svi iste visine - sto osamdeset i tri”?

Od svih dvjesto četrdeset ljudi, pet dana kasnije, samo je jednom poručniku Yastrebovu bilo suđeno da preživi. Tijekom ovih pet dana postao je drugačiji.

Kako poručnik Yastrebov percipira "nevjerojatnu ratnu stvarnost" na početku priče? Što je, prema njegovu mišljenju, fronta?

Čitajući ulomak „S još nejasnijom i nestabilnijom sviješću, on je percipirao rat ...“ (str. 152–153).

Nerazumna sreća mladosti, imitacija kapetana Ryumina, nedostatak vojnog iskustva, želja za skrivanjem straha (scena s Gulyaevom) itd.

Kako ste shvatili ovu strašnu "ratnu stvarnost" Jastrebova u samo pet dana?

Značaj sastanka s odredom NKVD-a, s general bojnikom Pereverzevom, zatim s običnim vojnikom (str. 162-163).

Poručnik je već u ratu, međutim, ispostavilo se da front uopće nije ono što je bio u mašti Yastrebova. Kao i svaka osoba, boji se za svoj život, nada se da će preživjeti.

Kako Yastrebov karakterizira njegov stav prema smrti?

Što je bilo najvažnije što je vidio na frontu?

Smrtno granatiranje praktično nenaoružanih kadeta u rovu; smrt političkog instruktora Anisimova (str. 167-168); smrt Nijemca kojeg je Yastrebov ubio u noćnoj bitci; smrt kadeta tijekom masovnog bombardiranja; smrt kada su njemačke tenkove glačali ostatke satnije; samoubojstvo kapetana Ryumina.

Je li se poručnikov stav prema smrti promijenio? Kako?

Što je ovih pet dana bilo za Yastrebov?

Možete li reći da je u sudbini ove tvrtke i sudbini Yastrebova K. Vorobyov uspio pokazati sudbinu jedne generacije?

Koja je uloga ove generacije u povijesti zemlje? (Pogledajte epigraf priče.)

Plod gorkih promišljanja ili potresnog sadržaja humora (filozofska priča F. A. Iskandera "Zečevi i hvalise")

Istina je mjerilo za čvrstoću dijamanta.(F. Iskander)

U ovoj lekciji upoznajemo se s djelom modernog književnika Fazila Iskandera u kojem se pojavio i kao satiričar i kao pisac filozof. Govoreći o satiri M.E. Saltykov-Shchedrin u prethodnim lekcijama, zabilježili smo i privremene, društveno-političke aspekte sadržaja njegovih djela, i vječne, filozofske probleme koji se uvijek iznova suočavaju s čovječanstvom. Svrha današnje lekcije je, prvo, pokušati vidjeti kako su ti motivi složeno spojeni u bajci F. Iskandera - privremenoj, koja se odnosi na određeno doba, vrlo specifičnom društvu i vječnoj - onoj koja je uvijek brinula i koja će uzbuđivati narod; i drugo, pokušati pokušati uskladiti pročitano s dobro poznatim primjerima klasičnog satiričara, odrediti stupanj inovativnosti i nasljedstva tradicija Ščedrinove satire 20.

Nekoliko riječi o autoru. Fazil Abdulović ISKANDER rođen je 1929. u Sukhumiju. Po majci - Abhazijka. Pisačev otac, rodom iz Irana, vraćen je u domovinu, a potom je i stradao. F. Iskander je završio školu u Sukhumiju sa zlatnom medaljom, zatim Književni institut u Moskvi. Objavljuje se od 1952. Pjesnik, prozaist, publicist, scenarist, autor zbirki proze "Zabranjeno voće", "Drvo djetinjstva", "Muški logor" i drugih, romana "Sandro iz Chegema". Trenutno živi u Moskvi.

Obratimo se sada velikom ruskom satiričaru M.E. Saltykov-Shchedrin. Usput, nije se ostavio u nasljedstvo novim naraštajima: „... Moje je Pismo toliko prožeto modernošću, toliko mu prilagođeno, da ako se uopće može pomisliti da će u budućnosti imati ikakvu vrijednost, onda .. samo kao ilustraciju te modernosti ”. Nije sasvim u pravu.

Evo temelja za pozitivan odgovor na pitanje: u bajci napisanoj u prvoj polovici 70 -ih književnik reproducira strukturu hijerarhije društva zasnovanu na lažima i ukrašenu demagoškim parolama.

No, to ne znaju svi današnji srednjoškolci svojim očima, a nisu im jasni ni svi natuknici koji su transparentni ljudima starije generacije. Na primjer, zloglasni Brežnjev slogan "Ekonomija mora biti ekonomična" današnjim srednjoškolcima više nije poznat. Riječi zečeva: "O kralju, i ti nas učiš kako uštedjeti novac"-današnji petnaestogodišnji čitatelji ne izazivaju osmijeh prepoznavanja. Stoga na postavljeno pitanje učitelj može dobiti negativan odgovor, što je vrlo dobro, jer svaki odgovor stvara problematičnu situaciju.

Što je očitovanje pseudo-demokratske prirode strukture života zečeva?

• Hijerarhija u društvu: Kralj - Primljen za stol - Teži prihvaćanju - obični zečevi;
• potpuni nadzor svih za svakoga;
• osjećaj neprijateljske bliskosti koji održavaju vlasti;
• lažne parole i obećanja;
• sustav uklanjanja neželjenih.

Kritičarka Natalya Ivanova primjećuje da se u bajci, u jednom mitskom prostoru, Iskander uklapa u nekoliko tipova autoritarne moći odjednom: Staljinovu (hvalise) i Brežnjevljevu (zečeve). Sjetite se Velikog Pitona - on je i užasan diktator, a u isto vrijeme i "dragi otac". Neslaganje u ovom sustavu, čak i nenamjerno, temeljeno na naivnosti ili neznanju, zločin je koji uključuje smrt. I to svi uzimaju zdravo za gotovo.

Moć Velikog pitona i kralja zeca temelji se na štovanju određenih simbola.

Koji su to simboli? Proširite njihovo značenje.

Učenici govore o značenju slika cvjetače, zastave, himne, hipnoze i drugih. Uz analizu sadržaja, radi se na umjetničkoj metodi alegorije.

Navedeni simboli su atributi ideologije. Pisac nam prikazuje ideologizirano društvo.

Kada ideologija postaje opasna?

Sam pisac svako ideologizirano društvo smatra okrutnim. U članku “Ideologizirani čovjek”, objavljenom u jednom od brojeva časopisa “Ogonyok”, Iskander piše: “Zašto je takvo društvo tako nevjerojatno okrutno? Jer ideologizirana osoba daje ideologiji tajnu svog života, svoju pravu vrijednost, svoju moralnu slobodu, svoju osobnost ”. I davši to dragovoljno, počinje ga silom oduzimati drugima.

Čitajući ulomak: "Zečevi su se najviše bojali pasti pod patriotski bijes ..." (str. 35) 21 .

Kako su boe u tom pogledu?

Postupak uništavanja neželjenog kraći je i iskreniji - izvršenje je indikativno.

No, osiromašit ćemo sadržaj priče, smatrajući je političkom satirom. Kritičar Stanislav Rassadin smatra da je to „bajka, besplatno(podebljano od nas. - T.K.) iz nagovještaja robova ”22. O značenju svog djela sam je pisac govorio ovako: „U jednoj recenziji autor ... pokušava reći da pod zečevima mislim na određeni narod. Ali ovo je vrlo naivno i glupo, jer sam tada morao hvaliti drugog određenog naroda, a treći specifične ljude starosjedioce. Ovo je vrlo površan pogled na filozofsku parabolu. "

Koja su filozofska pitanja postavljena u priči?

• Moć i mase, moć i nasilje, moć i prijevara;
• psihologija izdajice i priroda izdaje;
• sudbina osobe koja se izdigla iznad masa;
• cilj i sredstva za njegovo postizanje;
• posljedice "razbijene svijesti" masa i mnogih drugih.

"Zečevi i boe" Iskanderov je pokušaj u vrlo apstraktnom obliku reći o tome na čemu se temelji moć.

Ispričaj priču o kralju zečeva. Kako je došao na vlast, koji su mu bili ciljevi, je li ih postigao?

Čitajući ulomak: “... s gorčinom ste uvjereni da je sva vaša snaga ...” (str. 34).

U što je postala njegova moć i uz pomoć čega je ostao na prijestolju?

Idealna cvjetača, strah od hvaljenja, autoriteti - pjesnik, mudri stari zec, sustav dijeljenja, vježbe, uzgojni stol, izdaja itd.

Metoda groteske Shchedrinskog je kombinacija smiješnog i ružnog, zastrašujućeg. Međutim, i likovi Shchedrina i Iskandera ne vide ovu ružnoću i doživljavaju je kao normu.

Što vam je Iskander otkrio u prirodi izdaje?

Čitanje fragmenata o Resourceful (str. 38, 39).

Koji je tragikomični aspekt prikazivanja pjesnika?

Čitanje ulomka (str. 35).

Češće se izdaju sami izdajnici. Istodobno, iznenađeni su grubošću i izdajom onoga koji ih izdaje, budući da vjeruju da su ih sami izdali mnogo delikatnije i suptilnije.

Čitanje fragmenta: prizor s Resourceful na trgu (str. 44–45).

Je li Zamišljena udovica izdajica, po vašem mišljenju? Jesu li svi zečevi izdajice?

Kako se sudbina osobe koja se u svijesti izdigla iznad masa ogleda u sudbini Ponderera?

Što je vidio kao svoj cilj i je li ga postigao? Pogledajte epigraf lekcije.

Čitanje fragmenata (str. 51, 55, 62).

Zaključci. Gledajući uobičajeni tijek stvari, Iskander otkriva monstruozna obilježja vremena. "Refleks podložnosti" veliko je društveno zlo. Malo se toga promijenilo od Shchedrinove ere. Hoćemo li pronaći pravu slobodu čak i ako se riješimo straha? Možda je ova filozofska priča, plod gorkih promišljanja književnika, Iskanderovo najbeznadnije misaono djelo.

"Mogao sam živjeti potpuno drugačijim životom" (prema priči V. Makanina "Čovjek iz svite")

Probudio sam se ni iz čega
S dušom, poput vreće za brisanje.
I čuo sam: ovo je moj život
Zvao me dok sam spavao kao mrtav čovjek.
(Oleg Chukhontsev)

Autor uvodnog članka u zbirku kratkih priča V. Makanina „Mjesto na suncu“ A. Žukov piše: „Mjesto na suncu u širokoj interpretaciji Makaninovih junaka ... nije nimalo toplo ili privilegirano mjesto ... ali mjesto u životu, mjesto među ljudima ”23.

Može li se ova izjava pripisati junacima priče "Čovjek iz svite" - Mitji i Viki? Zašto?

U klasičnoj književnosti poznajemo djela koja istražuju temu "malog čovjeka".

Imenujte djela koja poznajete, njihove junake. Kako se promijenio odnos prema takvim junacima ruskih pisaca?

Je li moguće smatrati sadržaj Makaninove priče proučavanjem teme "malog čovjeka" u modernoj književnosti?

Mitya i Vika su sitni zaposlenici, a Aglaya Andreevna nešto je poput šefa glavnog grada. Slobodna ih je kazniti i oprostiti, približiti ih i lišiti visokog stava. Skreće se pozornost na činjenicu da je junak priče, Mitya Rodiontsev, inženjer, ima visoko obrazovanje, već ima 40 godina, ali za sve je Mitya.

Možemo li govoriti o drami Mitje i Vicki?

Ima učenika koji priču doživljavaju kao dramu. Za heroja kažu: "Bio je posječen ..." Dakle, današnja stvarnost utječe na čitanje književnog teksta. U ovoj bi situaciji bilo prikladno razgovarati o sljedećim pitanjima:

Autor bi mogao suosjećati s malim ljudima koji su pali u "sramotu" i osuditi Aglaju Andreevnu. Ali on je ironičan. Suptilna ironija značajka je spisateljskog umjetničkog dara, no nakon prvog čitanja priče ne shvaćaju je svi učenici, što se, usput rečeno, događa tijekom čitanja Čehovljevih priča. Mitjina tjeskoba zbog beznačajnog događaja, njegov buket uručen tajnici, spominjanje njegove "elastične" kralježnice, ispijanje čaja kod Aglaye kao znak pripadnosti eliti, i tako dalje detalji su na koje dečki trebaju obratiti pozornost.

Poklapa li se vaš stav s herojima s autorovim?

Sasvim je moguće da će ovdje neki od učenika uzeti heroje pod svoju zaštitu. Što će lekcija biti zanimljivija.

Glavna "crvotočina" heroja je ta što čak ni ne pokušava "istisnuti roba iz sebe", njegovo ropstvo je dobrovoljno, u njemu se osjeća ugodno.

Je li se Mitya promijenio nakon njegove "ostavke"?

U dobi od 40 godina Mitya prvi put s gorčinom pomisli: "Mogao sam živjeti potpuno drugačiji život". Koji je razlog ovog neuspješnog života?

Kako razumijete kraj priče? Je li Mitya čuo poziv života? (Vidi epigraf lekcije.)

Mitji, koji se napio od tuge, nepoznata žena kaže da je sada sam, slobodan. Rodiontsev se smiješi: "Oslobođen pratnje, ovo je divna ideja!" I uskoro zaspi, pijan, na ulici. Ovo pitanje, poput mnogih u lekciji, ne podrazumijeva jasan odgovor.

Ispitna pitanja iz suvremene književnosti za 10. razred humanitarnog profila

1. Razmišljanja o socijalističkoj budućnosti u romanu N.G. Chernyshevsky "Što treba učiniti?" i u romanu V.F. Tendryakova "Pokušaj fatamorgana".

2. Filozofska i društveno-politička pitanja u bajci F.A. Iskander "Zečevi i hvalise".

3. Teme dobra i zla, zločina i kazni, značaj književnosti u društvu u priči o V.A. Petsukha "Nova moskovska filozofija".

4. Tradicije ruske klasične književnosti i inovacije moderne proze o ratu (jedno ili dva djela po izboru učenika).

5. Predstave A.N. Ostrovskog na pozornici i u kinu (usmeni osvrt na kazališnu produkciju ili ekranizaciju).

6. Tema "malog čovjeka" u priči V.S. Makanin "Čovjek iz svite".

7. Esejistički žanr. V.A. Soloukhin o sovjetskom razdoblju u povijesti zemlje (na temelju knjige "Smijeh iza lijevog ramena").

8. Žanr intelektualne drame. "Mi smo vaša krvna djeca" (prema drami LN Razumovskaya "Draga Elena Sergeevna").

9. Tema "očeva i djece" u priči N.I. Dubova "Obitelj i prijatelji". Razlozi pisčevog pozivanja na biblijske slike i motive.

Ispitna pitanja o gradivu prezentiranom za 11. razred humanitarnog profila

1. Ima li mjesta za čovječanstvo u ratu? (Na temelju djela M. Sholokhova, V. Nekrasova, K. Vorobyova, V. Tendryakova).

2. Povijest zemlje u povijesti obitelji (na temelju djela M. Sholokhova, N. Dubova, A. Tvardovskog, V. Soloukhina).

3. Uzroci „propadanja tla“. Čovjek i povijest. (Na temelju romana Y. Trifonova "Starac" i priče V. Petsukha "Nova moskovska filozofija").

4. Žanr distopije u svjetskoj i ruskoj književnosti (na primjeru romana E. Zamyatina, V. Nabokova, D. Orwella, O. Huxleyja, F. Kafke - na temelju dva ili tri djela).

5. Tema sjećanja u književnosti druge polovice XX. Stoljeća (prema djelima A. Akhmatove, V. Rasputina, V. Astafjeva, V. Soloukhina).

6. Biblijske priče, motivi, slike u ruskoj književnosti XX. stoljeća (M. Bulgakov. "Majstor i Margarita"; V. Tendryakov. "Pokušaj fatamorgane"; N. Dubov. "Rođaci i prijatelji").

7. Tema "malog čovjeka" u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti (prema djelima A. Puškina, N. Gogolja, F. Dostojevskog, A. Čehova, M. Bulgakova, V. Makanina).

8. Ono što mi je blisko u modernoj poeziji (prema djelu jednog ili dva pjesnika po izboru učenika).

9. Mjera odgovornosti osobe za sebe i društvo u modernoj drami (prema dramama A. Vampilova, L. Razumovske).

10. Privremeno i vječno u modernoj satiri (prema djelima F. Iskandera, V. Voinoviča, A. Arkanova - jedno ili dva djela po izboru učenika).

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studiju i radu bit će vam zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Državno sveučilište Sankt Peterburg

Iskustvo narativne analize djela suvremene masovne književnosti

M. S. Chernovskaya, čl. Predavač, pristupnik, Odsjek za sociologiju

Sankt Peterburg, Rusija

bilješka

Članak je posvećen analizi djela masovne književnosti (američki ženski roman) metodom pripovijedanja. Na temelju sinteze različitih pristupa analizi narativa (pristup R. Barthesa, pristup W. Dycka i strukturalno-događajni pristup K. Griffina), kao i teorije V.Ya. Propp i K.G. Jung, studija o narativnoj strukturi Amerikanca ženska romansa, aktualiziranje društvenih mitova i arhetipova, djelujući kao organizacijska shema društveni odnosi te mehanizam reprodukcije kulturnih normi i obrazaca

Ključne riječi: Narativna metoda, narativna struktura, društveni mit, arhetip, kozmogonijski model društvenog mita, američki ženski roman.

Danas u sociološkoj znanosti ne postoji niti jedno proučavanje tekstova masovne književnosti koje bi koristilo narativnu metodu. Taj se jaz objašnjava, prije svega, činjenicom da analiza narativa u okviru književnih tekstova ostaje biskupija filologa i jezikoslovaca, i drugo, činjenicom da se sociolozi i kulturolozi tradicionalno koriste analizom sadržaja. Metoda analize sadržaja kao kvantitativna metoda prikupljanja i analize podataka o proučavanom dokumentu, čiji se sadržaj (sadržaj) "uklapa" u društveni kontekst, u društveni problem koji je istraživač proučavao, razvijena je u prvoj polovici 20. stoljeću. No, već od sredine prošlog stoljeća pozitivističke metode analize teksta, uključujući i tehniku ​​analize sadržaja, počele su se kritizirati u vezi s problemom razlika u kulturnim (kulturnim) i društvenim značenjima i tumačenjima onoga što je prikazano u književnost. Osim toga, po našem mišljenju, za dubinsku, kvalitativnu analizu struktura i značenja neprihvatljiva je metoda analize sadržaja, koja podrazumijeva kvantitativni pristup prikupljanju podataka o fenomenu koji se proučava i upotrebom matematičkih metoda obrade podataka. Postalo je potrebno koristiti i druge, visokokvalitetne istraživačke tehnike, od kojih je jedna bila narativna analiza kao metoda proučavanja individualnih i društvenih praksi, povijesnog i sociokulturnog konteksta. Narativna analiza omogućuje, s jedne strane, intenzivnu analizu teksta, bez obzira na broj proučavanih knjiga, te, s druge strane, otkrivanje dubokog društveno-kulturnog konteksta sadržaja. Zapletne strukture, likovi, situacije, književne formule, smatrane simboličkim uzorcima društvene interakcije i ponašanja, kao socio-kulturni mehanizmi koji osiguravaju integraciju suvremenog društva, identifikaciju i integraciju pojedinca, reprodukciju tradicionalnih i asimilaciju novih kulturnih normi i obrasci (u okvirima teorija J. G. Meada, E. Cassirera, S. Langera, K. Burkea) 1.

Prilikom analize djela beletrističke (i, osobito, masovne) književnosti, preporučljivo je koristiti razne tehnike narativna analiza. U okviru našeg empirijskog istraživanja koristili smo elemente različitih pristupa analizi naracije: pristup R. Bartha (funkcije-radnje likova u pripovijesti) 2, pristup V. Dycka (pojmovi „mikrostruktura“ i „makrostruktura“ ”) 3 i strukturno-događajni pristup K Griffin (utvrđivanje uzročno-posljedičnih veza pripovijesti) 4. Potonji pristup poslužio je kao osnova za našu sintetičku metodu, budući da predmet analize, roman kao književna vrsta, "pretpostavlja detaljno pripovijedanje o životu i razvoju osobnosti protagonistice / junakinje, odnosno jasno, logičan i međusobno povezan slijed događaja i radnji "5.

Predmet našeg empirijskog istraživanja je narativna struktura modernog američkog ženskog romana kao žanra masovne književnosti. Cilj je bio analizirati narativnu strukturu američkog ženskog romana koji aktualizira društvene mitove i arhetipove kao vrijednosne uzore i sheme za organiziranje društvenih odnosa. Studija je odabrala 18 najpopularnijih filmskih adaptacija suvremenih američkih spisateljica Daniele Steele, Nore Roberts i Mary-Higgins Clark u posljednjih dvadeset godina prema ocjenama amazon.com, najveće svjetske američke tvrtke po prometu među prodajom robe široke potrošnje i usluge putem Interneta. i IMDb.com, najveća svjetska baza podataka i web stranica o filmovima.

Dakle, postupak empirijskog istraživanja uključivao je sljedeće faze: književnost, roman, pripovijest

1. Razmatra se putanja životnog puta Glavni lik u svakom romanu u obliku kronologije radnji koje tvore događaje.

Ova odredba je polazište u postupku strukturirane analize događaja, u kojem analitičar mora provesti ovaj prethodni postupak, neovisno odlučujući koje radnje određuju događaj. Istaknuti događaji postavljaju tzv. "Makrostruktura" (izraz T. van Dycka) kao hijerarhija semantičkih blokova u tekstu koji se odnose na glavnu ideju (životni put heroine).

1.1. Odabir događaja koji su značajni u životopisima heroina napravljen je na temelju sljedećih pokazatelja, istaknutih u kontekstu društvenog kozmogonijskog mita.

U odabiru događaja pozicija "značaja" najvažnija je za postupak narativne analize u cjelini. Značajne su narativne konstrukcije, s jedne strane, koje nisu ocjene i opisi, već, s druge strane, slijedeći logiku kozmogonijski model društvenog mita, koji se ogleda u skupu pokazatelja. Ovi pokazatelji sastavljeni su na temelju pristupa V. Vasilkove, koji je kombinirao strukturnu metodu V. Ya. Proppa za analizu bajka, kao i psihoanalitički pristup CG Jung 6, i uključuju sljedeće komponente pripovijetke: stanje početnog integriteta - ozljeda / gubitak kao povreda integriteta - Junakinja lutanje - susret s lažnim herojem - prepoznavanje / razotkrivanje lažni heroj - susret s donatorom / pomagačem - pronalazak čarobnog sredstva - susret s pravim herojem - borba / suočavanje sa silama zla / kobne okolnosti - posljednja bitka / borba sa silama zla - vraćanje integriteta na novu razinu.

2. Odabrani događaji ispričani su gramatičkom metodom (glagoli kao oznake radnje). Kad se tekst “pročita”, nevažne se informacije smanjuju odabirom, generalizacijom prijedloga i njihovom konstrukcijom u “teme” teksta (metoda T. van Dycka). Ove "teme" opisuju funkcije (radnje) likova u naraciji (metoda R. Barthes) i predstavljene su glagolima. Evo primjera narativizacije romana Daniele Steele Ljubav ne može biti veća:

* Edwina, kći vlasnika novina (20 godina), vraća se iz Engleske u Ameriku na Titanicu sa svojim članovima obitelji (roditeljima, braćom i sestrama) i svojim zaručnikom Charlesom.

* Titanik tone.

* Tijekom pada Titanika, majka, ne želeći se odvojiti od muža, povjerava braću i sestre Edwini, ostaje na brodu i umire.

* Edwinin zaručnik, ustupajući mjesto drugima, također umire.

* U Americi Edwina postaje voditeljica očeva posla na čelu izdavačke kuće. Ona također vodi kućanstvo i brine se za braću i sestre.

* Jedan od Edwinine braće Philip, nakon diplome, dobrovoljno odlazi na front i umire.

* Još jedan brat George putuje u Hollywood kako bi nastavio karijeru redatelja. Njegov mentor je redatelj Sam Horowitz, koji upoznaje Edwininu obitelj i prožet je simpatijama prema njoj.

* Alexis, sestra Edwine (17 godina), odlazi u posjet Georgeu u Hollywood. Tamo se susreće sa starijim playboyem Stoneom i sviđa mu se.

* Stone otima Alexis, vodi je u New York, a zatim u London i čini je ljubavnicom.

* U potrazi za Edwinovom sestrom odlazi u London po njih.

* Na brodu upoznaje Patricka Sparks-Kellyja, rođaka njezina preminulog zaručnika Charlesa.

* Zaljube se i postanu ljubavnici. No, Patrick je oženjen i ne može se razvesti, jer on je katolik.

* Po dolasku u London, Patrick pomaže Edwini da pronađe Alexis.

* Pretvara se da je sudac i prijeti Stoneu zatvorom zbog zavođenja maloljetnika.

* Stone napušta Alexisa.

* Edwina prekida s Patrickom i vraća se sa sestrom u Ameriku.

* Tamo prihvaća ponudu Sama Horowitza da se uda za njega.

3. Na temelju pokazatelja za svaki se roman gradi uzročno -posljedični lanac događaja.

Određivanje uzročno-posljedičnog (uzročno-posljedičnog) slijeda potrebno je za obje strukturirane analize događaja (SAS). Uzročni slijed postavlja tzv. "Mikrostruktura" naracije (izraz T. van Dycka), koja opisuje veze između radnji. SSA tehnika pretpostavlja da se naknadna radnja ne može dogoditi ako nije uvjetovana prethodnom; stoga je logika odvijanja radnji u događaju iznimno važna. U okviru našeg empirijskog istraživanja, ovo se načelo koristi za logičku izgradnju lanca događaja koji tvore društveni svijet heroine i odražavaju društvenu mobilnost te promjenu društvenih i rodnih uloga. Navedimo primjer narativnog slijeda za roman Daniele Steele "Nema veće ljubavi" 7: P (zaruke) - GS (smrt članova obitelji) - ZUN (stjecanje znanja, vještina i sposobnosti) - PS (otmica obitelji članovi od strane antagonista) - ND, ChZhD (pronalaženje novog prijatelja koji spašava život) - SUAG (simbolično uklanjanje antagonista od strane junaka) - PO (zaruke / zaruke). Ovaj narativni slijed u skladu je s logikom identificiranih pokazatelja unutar kozmogonijskog ciklusa.

4. Usporedbom uzročno -posljedičnih veza radnji koje tvore kronologiju događaja u svakom pojedinom romanu razlikuje se opća narativna struktura koja se tumači u kontekstu društvenog kozmogonijskog mita.

Usporedba semantičkih blokova makrostrukture, međusobno uzročno povezanih, omogućuje izdvajanje općenite narativne strukture, odnosno "nadgradnje" pripovijesti (izraz T. van Dycka), koja, poput narativne sheme R. Barthesa , predstavlja invarijantnu strukturu događaja u obliku povećanih blokova ("akcijski" naslovi).

Kao rezultat izvođenja takvih operacija kao što su usporedba uzročno-posljedičnih veza radnji koje tvore kronologiju događaja u svakom pojedinom romanu i njihovu generalizaciju, identificiran je sljedeći strukturirajući narativni slijed u okviru kozmogonijskog modela mita, koji je s iznimka varijabilnih komponenti, uključuje sljedeće osnovne komponente: stanje početnog integriteta - ozljeda / gubitak kao povreda integriteta - pronalaženje čarobnog sredstva - borba / suprotstavljanje silama zla / kobnim okolnostima - vraćanje integriteta na novu razinu .

5. Na temelju dobivenih narativnih sekvenci razlikuju se arhetipski ženski uzori u okviru kozmogonijskog modela mita i feminističke teorije arhetipova.

Na temelju dobivenih narativnih struktura koje opisuju svaki roman koji se razmatra, izdvajaju se glavne funkcije i uloge koje Heroina vrši (koristeći terminologiju V. Ya.Proppa i CG Jung), a uzori se grade u kontekstu kozmogonijski model društvenog mita i feministička teorija arhetipova. Ti se tipovi zatim generaliziraju u arhetipske uzore koji su aktualizirani u romanu moderne američke žene.

Na temelju rezultata istraživanja identificirali smo netradicionalne arhetipske funkcije koje Heroina obavlja. Tako, na primjer, u našem primjeru analiziranog romana, junakinja vrši arhetipsku funkciju heroja koji se spušta u kaos, stječući čarobni lijek(nove vještine i Asistent u borbi protiv antagonista) i, u finalu, vraćanje narušenog svjetskog poretka. Što se tiče arhetipskog ženskog uzora, u ovom se romanu aktualizira prijelazni tip ponašanja spolne uloge: tradicionalni model - netradicionalni model - mješoviti model, unutar kojega se izražajna (ženska) uloga ponašanja kao uloga prijateljicu, suprugu i majku prvo istiskuje radikalno suprotna, instrumentalna (muška) uloga ponašanja u javnosti i sferi rada, a zatim i mješoviti model ponašanja prema spolu (netradicionalno u javnosti i na poslu tradicionalni u obiteljska sfera i sfera ljubavnih odnosa).

Dakle, narativna analiza životnog puta likova modernog američkog ženskog romana ( društveno ponašanje i interakcija) uklapa se u okvire proizvodnje, funkcioniranja i dinamike društvene institucije(obitelj) i omogućuje vam da odredite kako se društvene promjene događaju u moderno društvo(na primjer, feministički pokreti i teorije), utječu na strukturu društvenog mita, aktualizirajući određene njegove aspekte (netradicionalne arhetipske funkcije heroina, odražavajući netradicionalnu ulogu žene u društvu za patrijarhalnu zapadnu kulturu). Te se promjene zatim usidruju u popularnoj kulturi kao novi kulturni obrasci i norme ponašanja, utječući na društvenu strukturu u cjelini.

Dakle, možemo zaključiti da je primjena metode narativne analize na proučavanje djela masovne književnosti u okviru sociologije vrlo obećavajuća, budući da omogućuje kvalitativno (dubinsko) proučavanje semantičkih struktura pripovijedanja. S druge strane, u okviru ove metodologije istraživač se mora pridržavati strogo sociološke vizije, budući da postoji opasnost zamjene sociološke metode istraživanja književnom. Treba imati na umu da analiza nije jezična, već semantička, strukturna jedinica, ne sami akteri i konvencije radnje, već vrijednosti, ideje, kolektivne ideje i stavovi, ukorijenjeni u sociokulturnom kontekstu pripovijedanje.

Književnost

1. Gudkov L., Dubin B., Strada V. Književnost i društvo: uvod u sociologiju književnosti. - M.: RGGU, 1998.

2. Bart W. Uvod u strukturna analiza narativni tekst // Strana estetika i teorija književnosti devetnaestog i dvadesetog stoljeća: rasprave, članci, eseji. - M.: Moskovsko državno sveučilište, 1987. S. 387-422.

3. Dyck T.A. kombi. Jezik. Spoznaja. Komunikacija. - B.: BGK im. I.A.Baudouin de Courtenay, 2000.

4. Griffin L. Povijesna sociologija, narativna i strukturno-analiza događaja. Petnaest godina kasnije // Sociološke studije. 2010. broj 2. S. 131-140.

5. Vijesti iz književnosti. Književni žanrovi... [Elektronički izvor]/http://novostiliteratury.ru/2009/01/literaturnye-zhanry/ (datum liječenja 23.06.2013).

6. Vasilkova V.V. Red i kaos u razvoju društvenih sustava: (Sinergetika i teorija društvene samoorganizacije). Serija: "Svijet kulture, povijesti i filozofije" - SPb.: Izdavačka kuća "Lan", 1999

7. Čelik D. Nema veće ljubavi. Dell; Prvo izdanje, 1992

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Bit biblioterapije. Vrijednost radova fikcija u biblioterapiji. Način korištenja fikcije. Preporuke i uvjeti za odabir literature. Program za proučavanje djela s biblioterapeutskom svrhom.

seminarski rad, dodan 02.07.2011


Sveobuhvatna analiza znanstveno-kritičke recepcije sedmotomnog ciklusa "Potteriana" J.K. Rowling kao specifičan fenomen moderne književnosti. Omjer masovne književnosti i visokokvalitetnih tekstova, granice pojmova masovne i visoke književnosti.

članak je dodan 17.8.2017


Koncept masovne kulture, njezino podrijetlo. Komercijalizacija pisanja. Fenomen "sjajnog pisca". Žanrovi masovne književnosti. Lica masovne književnosti u Sjedinjenim Državama. Ruska književnost. Aspekti masovne književnosti u Rusiji u 19. stoljeću.

sažetak, dodano 06.11.2008


Otkrivanje promjena u životu žene iz doba Petra I. na primjeru analize književnih djela. Proučavanje priče "O Petru i Fevroniji" kao izvoru Staroruska književnost i propovijedi Feofana Prokopoviča kao primjer književnosti iz doba Petra Velikog.

seminarski rad, dodan 28.08.2011


Proučavanje povijesti razvoja detektivskih priča, specifičnog žanra masovne književnosti i kinematografije dvadesetog stoljeća. Proučavanje glavne vrste detektivski žanr... Lady Agatha Christie i njezin detektiv. Analiza značajki detektivskog romana Agathe Christie "Pet praščića".

sažetak dodan 02.05.2017


Razlozi za pojavu, problemi polemičke književnosti u Ukrajini. Povijest i periodika polemičkih djela. Pregled djela ovog žanra u krajem XVI v. Specifičnost polemičkog književnog djela XVII stoljeća, njihov značaj za ukrajinsku kulturu.

sažetak dodan 15.04.2014


Fenomen "dječje" književnosti. Originalnost psihologizma djela dječje književnosti na primjeru priča M.M. Zoshchenko "Lyolya i Minka", "Najvažniji", "Priče o Lenjinu" i romani R.I. Fryermanov "Divlji pas Dingo, ili Priča o prvoj ljubavi".

diplomski rad, dodan 04.04.2014


Analiza romana N. Trublainija "Schooner" Columbus "sa stajališta njegove ideološke dominacije (sukladnost sa sovjetskom ideologijom), žanrovske prirode (avanturistički roman) i znakova dječjih i omladinskih djela. Materijali za sat književnosti u razredu 5.

diplomski rad, dodan 08. 09. 2016


Znanstveno -teorijski temelji proučavanja romana Mariam Petrosyan "Kuća u kojoj ...". Specifičnost unutarpredmetnih veza u literaturi. Metodologija proučavanja romana Mariam Petrosyan u kontekstu stranoj književnosti a u kontekstu suvremene ruske književnosti.

diplomski rad, dodan 18.06.2017


Robert Louis Stevenson kao predstavnik neoromantizma. Erich Maria Remarque kao predstavnik književnosti izgubljena generacija... Chuck Palahniuk u toku moderne književnosti. Pojmovi "dvojstva" i "podijeljene osobnosti" u povijesti književnosti.

• Barokni koncept. Barokna arhitektura. Barok u književnosti
• Što znači gotika? Što je gotika. Karakteristične značajke interijera katedrale
• "slika djevojke Turgenjeve"
• O čemu pričaju naši doodle logotipi?
• Kako se riješiti ovisnosti o kockanju
• berestov "matryoshka dječje pjesmice"
• Povijest nastanka glazbenih instrumenata
• Odakle su došle neke poslovice i izreke u Rusiji?
• Arthur Conan Doyle. Biografija. Biografija Arthura Conana Doylea Conan Doyle profesije
• Biografija Miguela Cervantesa

• Kratka biografija Daniela Defoea
• Biografija Dragoonsky kratka biografija za djecu
• Arthur Conan Doyle: biografija, zanimljive činjenice Profesija Conan Doyle
• Kompozicija temeljena na Grinovoj priči "Grimizna jedra
• Djela gioacchina rossinija Tri talijanska grada najznačajnija za skladatelja
• Tko je Alan Milne? Milne Alan Alexander. Kratka biografija. Pjesme za djecu U kojoj je zemlji rođen Alan Milne?
• Fischerova formula i Fischerov učinak
• Najviši izraz estetike klasicizma
• Nominalna kamatna stopa Što je nominalna i realna kamatna stopa
• Tomaso Albinoni: biografija, zanimljive činjenice i video zapisi