Shaxsiyatning estetik madaniyatining mohiyati. "Estetik madaniyat" tushunchasini aniqlash, estetik madaniyatning tarkibiy qismlari
Biz estetik madaniyat inson shaxsiyatining integral ta'limidir, deb aytdik. Ushbu ta'limning ta'rifi ta'rifidan ko'rinib turibdiki, murakkab va tarqalgan xarakterga ega, ammo barcha tarkibiy qismlar uni bir-biriga to'ldiradi, ammo ikkinchisining biridan oqib chiqadi.
Estetik madaniyatdan boshlanadi estetik idrok. Ushbu tarkibiy qism ehtimol fundamental va tizimni shakllantirishdir. Ta'lim jarayoni estetik madaniyat Shaxs har bir ma'lumotli ehtiyoj va estetik idrok etish qobiliyatini shakllantirishdan boshlanadi. Ikkinchisi asosan ular atrofidagi dunyodagi shaxsning idrokidan farq qiladi. Estetik idrok - bu ob'ektlar, hodisalar va moddiy dunyo jarayonlarini va odamlarning ruhiy hayotini tanlab olib. Va bu erda tannarob, birinchi navbatda, birinchi navbatda, eng yuqori va yuqori va baland va pasttekisliklar, genial va o'rta va boshqa odamlar guruhi tomonidan belgilanadi, ammo shu bilan birga, har qanday idrokni unutish mumkin emas aqliy jarayon sifatida har doim idrokning individual xususiyatlari bilan belgilanadi. Estetik idrok, shuningdek, subyektivlikning ba'zi bir qismidan mahrum bo'lolmaydi va bo'lmasligi kerak, chunki busiz estetik madaniyat haqiqatan ham individual va o'ziga xos bo'lishini tasdiqlashi dargumon.
Estetik idrokning tanlanishi shundaki, bu bizning ongimizda kiradigan turli xil ma'lumotlardan va insonning e'tiborini estetik tarkibga qaratadi. Tajribali, bunday ma'lumotlarga asoslanib, ob'ekt yoki hodisa yaratilgan bo'lib, bu sezgir hissiy reaktsiya va ma'lum bir hissiyotga olib keladigan keyingi hissiyotlarga olib kelishi mumkin. Bir marta, bu odamning fuqarolari yoki hodisalari bilan uchrashuvlarni qayta-qayta yig'ilishlarga olib keladi.
To'g'ridan-to'g'ri estetik idrok natijasida dunyoning xudosi ta'sir qiladi. Bu, birinchi navbatda, idrokni qo'lga kiritgan voqelikning estetik ta'siriga reaktsiya. Shu ma'noda, estetik hissiyot insonning mutlaqo namoyon bo'lishi va yashirin namoyon bo'lishi uchun sezgirlik rivojlanishining eng yuqori bosqichini anglatadi. Estetik his-tuyg'ular, tajribalar, istaklar, munosabatlar va boshqalar shaklida bo'lgan shaxsiy va ijtimoiy rejadagi insoniy va ijtimoiy rejadagi insoniyatning o'ziga xos sabablarini keltirishi mumkin va bu ongsiz ravishda istak va undan ham ko'proq ongli maqsadlar, aniqlang ruhiy sath Hissiy inson hayoti. Shu munosabat bilan estetik his-tuyg'ularni to'g'ri yo'nalishga yuborish juda muhim, chunki ular orqali bir kishi muhim jamoatchilik g'oyalariga kiradi. Ijtimoiy institutlarOdamlarning yuqori darajadagi estetik madaniyati qiziqishlari ma'lum o'quv ta'sirlarining estetik madaniyati haqida qayg'urishi kerak.
Estetik hissiy reaktsiyalarga ko'ra, estetik jihatdan muhim (va ahamiyatsiz) tabiat hodisalari bilan munosabatlarni farqlashda, jamoat hayotiBiror kishining sub'ektlari va san'at asarlari tomonidan yaratilgan, bu estetik madaniyatning rivojlanish darajasini baholash mumkin. Estetik hissiyot insonning muhim kuchlarini takomillashtirish jarayoniga ta'sir qiladi. U orqali har bir kishi estetik madaniyat mezonlariga javob beradigan yoki mos bo'lmagan narsalarga duch keladi. Ushbu rejaning ijobiy va salbiy his-tuyg'ulari odamni faol ravishda rag'batlantiradi estetik faoliyat.
Dunyoning turli xil ob'ektlari odamlarga, shu jumladan estetik tabiatni o'z ichiga olgan ko'plab hissiy reaktsiyalarning butun majmuasini keltirib chiqarishi mumkin. Ushbu to'plamga ajratilgan, qoida tariqasida, muayyan tajriba keltiradigan eng kuchli hissiy impuls.
Estetik tajriba - estetik madaniyatning keyingi tarkibiy qismi har qanday kuchli hissiyot natijasida yuzaga kelgan shaxsning o'ziga xos ruhiy holati. Estetik tajribaning tabiati: bu tajriba tajribasining o'ziga xos xususiyatlari va sifatini aks ettiradi. Estetik his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, tajriba, asosan shaxsiy pozitsiyalardan chuqur tushuniladi. Sifat, intensivlik, tajribalarning tabiati nafaqat ob'ektlarning o'ziga xos xususiyatlariga, balki tajriba mavzusining xususiyatlariga ham bog'liq.
Butun tizim bilan bog'liq estetik his-tuyg'ular va tajriba ijtimoiy munosabatlar Inson, estetik madaniyat tarkibidagi markaziy joylardan birini egallaydi. Barqaror aqliy ta'lim va fiziologik mexanizmlardagi murakkab tarkibiy qismlarni, bir yoki boshqa oddiy jarayonlarni rivojlantirish uchun birlashtirilishi kerak. Estetik madaniyatda, shunga o'xshash asos - estetik hissiyot - konsentrik hissiyot va tegishli hissiy stimulyatorlik bo'lgan tegishli his-tuyg'ular va tajribalarni birlashtirish.
Aestetik jihatdan katta ob'ektlar identifikatsiyasiga ta'sir qilishdan kelib chiqadigan his-tuyg'ular va u uchun u uchun juda muhimdir ba'zi tuyg'ular. Bundan tashqari, ikkinchisining tabiati nafaqat ta'sir vositasi, atrof-muhit sharoitlari yoki shaxsiy xususiyatlar Mavzu, lekin uning o'ziga xos mavzusi bilan o'zaro ta'sirining xususiyatlari. Maxsus fiziologik mexanizmda estetik tuyg'u, tartibdagi psixikaning doimiy ishlashini ta'minlaydigan, shuning uchun estetik ijod uchun shaxsiy xususiyatlarning doimiy munosabatini ta'minlaydigan ekstreet ijodiy qobiliyatining doimiy harakatlaridan biridir.
Astetik ongning oqilona ongi va inson faoliyati, badiiy buyumlar tahlili, tajribalarni tahlil qilish, tajriba va tajribalarni tahlil qilish va tegishli his-tuyg'ularni kuchaytirishi mumkin, ammo ular ularni mutlaqo zaiflashtira olmaydi . Shu bilan birga, bularning barchasi nafaqat taassurotni tuzatadi, mustahkamlaydi va aniqlaydi va badiiy qadriyatlarAmmo odamning estetik salohiyatining yanada o'sishini ta'minlaydi.
Estetik hissiyotlarning shakllanishi kerak maxsus e'tibor O'qituvchilar, o'qituvchilar va ota-onalar tomonidan, ijtimoiylashtirish asosan ular orqali amalga oshiriladi. Ular odamning ko'p tomonlama hissiy tajribasini, insoniyat madaniyatining qadriyatlari identifikatsiyasi tajribasi, ideal g'oyalar go'zal va boshqalar haqida. Estetik hissiyotni shakllantirish, ayta oladi, hissiy hissiyot jarayoni estetik rivojlanish Shaxs. Hosil bo'lgan estetik his-tuyg'ularga asoslanib, boshqa darajaning yangi estetik shakllari qurilmoqda - bu estetik madaniyat elementlari, o'zlari dunyoning odami bilan o'zaro ta'siriga ta'sir qiladi atrof-muhitga oid Odamlar, estetik idrok va tushunish va ulardan mustaqil. Bunday tarkibiy elementlar, masalan, estetik ta'mni anglatadi.
Estetik ta'mi, mohiyatida, ishlab chiqilgan estetik madaniyat tarkibida me'yoriy komponent, markaziy ta'lim. Estetik in'ikoslar, hissiyotlar va tajribalar, hissiyotlarning rivojlangan tizimining mavjudligi, his-tuyg'ular ta'mning mavjudligini o'z zimmasiga olmaydi. Estetik ta'm - bu shaxsning nozik bilimlari va ongini tartibga soluvchi emas, balki estetik madaniyatning nozik va oqilona sohalarini bog'laydigan o'ziga xos psixologik "ko'prik". Axir, insonning dunyoga bo'lgan munosabati, uning o'zgarishini o'zgartirish va uni yaxshilash faqat hissiy va hissiy baholarga tayanib bo'lmaydi, hatto juda yaxshi rivojlanmaydi. Ular voqelikni baholashning ma'lum bir mantiqiy asosini va ushbu hisob-kitoblarning mohiyatini tushunishni taklif qiladilar. Agar xuddi shu ob'ektning hissiy hissiy hissasi tashqi sharoitlarga, sog'liqning holati, muayyan nuqtaga qarab farq qilishi mumkin bo'lsa, estetik ta'mga binoan, ta'mi o'zgarishi faqat ta'mi o'zgarganda o'zgarmaydi Va endi hech qanday sharoitda.
Estetik ta'mni shakllantirish usullari juda murakkab. Faqat estetik his-tuyg'ular va his-tuyg'ular asosida yaratilgan ijobiy yoki uning boshqa ma'nosining ijobiy yoki salbiy ma'nolarining batafsil isboti, odamga o'z munosabatini o'zgartirishga imkon beradi ob'ekt. Ularning estetik tuyg'ularining xabardorligi estetik ta'mni shakllantirishning birinchi qadamidir.
Estetik ta'mning ma'nosi va asosiy vazifasi shunchaki odamning yutuqlarini ta'minlashdir ichki uyg'unlik Uning hayotiy faoliyatining turli sohalari, estetik madaniyatning tashqi yoki tasodifiy harakatlarning tabiiy va ichki (biologik) muhitining tabiiy va tasodifiy harakatlaridan mustaqillikning mustaqilligi.
Shunday qilib, estetik ta'mi odamning tarixiy tolik va oqilona tarafdorlari tizimi sifatida aniqlanishi mumkin, bu odamning go'zal va aql-idrokli vakillari asosida uni hayotning eng dolzarb tegishli g'oyalariga jalb qilish.
Shakllangan estetik ta'm - bu individual estetik qarashlar va e'tiqodlarni shakllantirish uchun asosdir. Estetik qarashlar bu ushbu sohada insoniyat tomonidan to'plangan bilimlar va san'at asarlari to'g'risida manyketik qarashlar. Bu qarashlar har bir kishining ongli shaxsiy estetik pozitsiyasini ifoda etadi. Odatlar ularga asoslangan bo'lsa, hayot tamoyillari Va ular har qanday hayotiy faoliyatda doimo xarakter, iroda va boshqa xususiyatlar va fazilatlar va muntazam ravishda namoyon bo'ladigan xususiyatlarni ishlab chiqardi, estetik fikrlar darajasiga o'tkaziladi. Bunday holda, qarashlar estetik faoliyatning butun sohasini, dunyoga estetik aloqalari, estetik ehtiyojlar, estetik ehtiyojlarni aniqlaydigan shaxsiy xususiyatlarning estetik qismiga aylanadi. estetik tasvir Hayot va boshqalar.
Shaxsning estetik madaniyatining butun ierarxiyasida, rivojlanishning barcha bosqichlarida estetik ideal mavjud. Umuman olganda, estetik ideal - bu odamlarni mukammal va baxtli hayot va insoniyat va jamiyat faoliyati va jamiyat va jamiyat va jamiyat va jamiyat haqida o'ylaydigan yaxlitlik aniq hissiyotdir. Ushbu idealning yutuqlari oxir-oqibat estetikal madaniyat hayotining asosiy maqsadiga aylanmoqda. Estetik ideal tarixan, inson va jamiyatning, shuningdek, ob'ektning eng to'liq uyg'unligi va tabiat, shuningdek, barcha odamlarga istisnosiz, va bu idealning fe'l-atvori Yuqorida tavsiflangan estetik madaniyatning boshqa tarkibiy qismlarini rivojlantirishga qarab turli xil shaxslar uchun mutlaqo farq qiladi. Bundan tashqari, ideal dinamik, u jamiyat rivojlanishi, jamoatchilik munosabatlari bilan bir vaqtda o'zgaradi.
Shaxs estetik madaniyatini shakllantirish estetik ta'lim vazifalaridan eng muhimi hisoblanadi. Ushbu vazifaning o'ziga xosligi insoniyat tomonidan qo'lga kiritilgan keng tarqalgan va intellektual tajribani yuqtirishdir, ular insonning barcha asarlari, bir-birlari o'rtasidagi va ayniqsa badiiy qadriyatlar tizimida va insonda tabiat bilan munosabatlar. Faol rivojlanish va ideallarga muvofiq dunyoni idealizatsiya qilish jarayonlarining estetik madaniyatida mavjud emasligini ta'kidlab bo'lmaydi. Estetik madaniyat, yuqori va ideallarning yuqori darajada rivojlanishi bilan, shuning uchun jamiyat va har bir kishi intensiv rivojlanmoqda.
Shaxsiy estetik madaniyatni shakllantirish estetik ta'lim jarayonida amalga oshiriladi
Estetik ma'lumot - yosh avlodda maqsadli shakllanish jarayoni yuqori madaniy va ma'naviy qadriyatlarga, ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishga muhtoj
Estetik ta'lim tizimi
Estetik ta'lim komponentlari
Estetik taraqqiyot - bu muhim kuchlar bolani, estivin xayol, hissiy tasavvurlar, hissiy tajriba va ma'naviy ehtiyojlarni shakllantirishning faoliyatini ta'minlash jarayoni.
Maktab o'quvchilarining badiiy ta'limi Bolalarning san'atni his qilish, tushunish, sevish va baholash qobiliyatini shakllantirish, ulardan zavqlanib, badiiy qadriyatlarni yaratishda maqsadli amalga oshiriladi.
Badiiy ta'lim - o'quv, ko'nikmalar, ko'nikmalarni jamlash, san'at va badiiy ijod sohasidagi mafkuraviy o'simliklarni shakllantirish jarayoni.
Estetik ta'lim
I. Shaxsiylikni rivojlantirishda estetik ta'limning ma'nosi va u qanday pedagogik funktsiyalar bajariladi?
Uzoq vaqtdan beri odamlar go'zallik qonunlariga ko'ra hayotni qurishga intilishdi. Bu borada diqqatga sazovor joylar - Plutarx haqidagi masal. Uch qulta toshlar bilan yuklangan mashinalarni olib yurmoqda. Ularning har biri faylasuf xuddi shunday savolni so'raydi: "Nega bu og'ir toshlarni ko'taryapsiz?" Birinchisi javobgar: "Bu la'nati nogironlar aravachasini olib ketishga buyurildi." Ikkinchisi: "Avtomobilni pul ishlash uchun aylantiring." Uchinchisi, "Men ajoyib ma'bad quryapman!"
Ishda go'zallikning ijodiy boshlanishini ko'rish - bu go'zal va unga muvofiq buni amalga oshirishni anglatadi. F.M.Dostoevskiy, ijtimoiy kataklizmlar va ommaviy taraqqiyotning qiyin yo'llari haqida fikr yuritadigan ajablanarli emas: "Go'zallik dunyoni qutqaradi" deb yozdi: Shuning uchun jamiyatda adabiyot, musiqa, vizual san'at va arxitekturani rivojlantirishga katta ahamiyatga ega, unda go'zallarning ideallari aks ettirilgan.
Ammo san'at nafaqat jamiyatning ma'naviy taraqqiyotiga yordam beradi. Bu shaxsning va uning faoliyatini shaxsiy rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatadi. Ushbu nuqtai nazardan san'at qanday funktsiyalar mavjud?
San'atning juda katta qiymati atrofdagi dunyoni bilishda, ong, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va insonning e'tiqodlari.
V.G. Belinskiy dunyoning bilimlarida ikki usul mavjudligini ta'kidladi: ilmiy bilimlar yo'li va san'at haqidagi bilim yo'lidir. Olim faktlar, kilogizm, tushunchalar va yozuvchi, rassom - rasmlar, rasmlar, lekin ular xuddi shu narsa haqida gapirib beradilar. Statistik ma'lumotlar bilan qurolli iqtisodchi, bitta yoki boshqa sinfning holati yomonlashgani yoki bunday sabablarga ko'ra yaxshilanganligini isbotlaydi. Shoir ushbu o'zgarishlarni majoziy ma'noda ko'rsatadi badiiy rasm o'quvchilarning xayoliy va xayoliga ta'sir qiladigan haqiqat. Belinskiy, san'at insonning ong va e'tiqodlarini rivojlantirishga hissa qo'shganligini ta'kidladi.
San'at va estetik ta'lim axloqni shakllantirish.
Aristotelning yozishicha, musiqa ta'sir qilishi mumkinligini yozdi axloqiy tomon Jonlar va uning xususiyatlari bo'lganligi sababli, u ISEEXHning ta'lim jihozlari soniga kiritilishi kerak. A.M.Gorky kelajak axloqini estetikani chaqirdi.
San'at va alohida adabiyotda kuchli insonning ma'naviy yuksalish vositasi.
Men qancha ko'p o'qigan bo'lsam, A.MGorky, ko'proq kitob Men uchun men uchun men uchun men uchun yorqinroq va ahamiyatlilik hayot aylanadi. A.I.Grrenz o'qimasdan o'quvchi yo'qligini va did yoki bo'g'inli yoki ko'p tomonlama tushunish bo'lmasligi mumkinligini ta'kidladi. Biror kishini o'qish asrni boshdan kechirmoqda. E.Hehming shuni ko'rsatdiki, kitoblar odamning ongiga, uning ruhiyligi chuqurligi va shu tariqa ma'naviyatining rivojlanishiga ta'sir qiladi. U kitobni aysberg bilan taqqoslagan, ularning aksariyati suv ostida.
Adabiyot va san'at ko'pincha ta'minlaydi hayot va inson faoliyatiga bevosita ta'sir.
Ma'lumki, masalan, inglizcha yozuvchisi E. Yuhannoning mashhur yozuvchilarining N. Oostrovskiyning boshidagi bosh qahramonlarga yordam berdi. N. Bryukov va Belorusiya yozuvchisi V. Normukuk jasoratli ravishda kuchli kasalliklarga duchor bo'ladilar va hayotda qolish uchun kuch topadilar.
Teng darajada muhimdir ijodiy qobiliyatlarning rivojlanishi Turli xil san'at turlari bo'yicha shaxs. Biroq, insonni shakllantirish bo'yicha san'atning ta'siri ko'p jihatdan uning ta'siriga bog'liq badiiy va estetik rivojlanish. Sharqiy mamlakatlarda: "Cho'l qumlarida go'zallik yo'q, Araba ruhida go'zallik bor." Artning tilini tushunmasdan qonun va badiiy qonunlar va badiiy vositalarsiz, u qo'zg'atmaydi yoki fikrlar chuqur his-tuyg'ular. Maktabning vazifasi talabalarning zarur estetik tayyorgarligini ta'minlash, ularni juda katta san'at dunyosiga tanishtirish va uni atrofdagi voqelikning samarali bilimlari, fikrlash va ma'naviy yaxshilanishni rivojlantirish.
2. Estetik ta'limning mohiyati va bu jarayonning ichki tuzilishi qanday?
Muddat estetik ta'lim kontseptsiya bilan bog'liq estetika (yunon tilidan. aisthési. - go'zal haqida falsafiy ilmini bildirish, hissiyot va his qilish). Estetik ta'limning mohiyati - bu san'atda va hayotda go'zallikni to'liq anglash va to'g'ri tushunishga, estetik g'oyalar, tushunchalar, ta'mlar va e'tiqodlarni rivojlantirishga qaratilgan turli xil badiiy va estetik faoliyatni tashkil qilishdir san'at hududidagi ijodiy omonatlar va tanklarni rivojlantirish kabi.
Estetik ta'lim jarayoni quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- talabalarni adabiyot, musiqa va tasviriy san'at sohasida badiiy va estetik ehtiyojlar shakllantirish;
- estetik in'ikoslarni rivojlantirish;
- estetik bilimlarni (tushunchalar) o'tkazish;
- badiiy did, estetik qarashlar va e'tiqodni shakllantirish va rivojlantirish;
- kICH Talabalarining taqdimoti. badiiy ijod va san'atning bir shaklida qobiliyatlarning rivojlanishi.
Estetik ta'limni amalga oshirish yo'llari
EV va ta'lim ta'lim sohasida olib boriladi (til, adabiyot, tarix, musiqa, vizual san'at, dunyo va mahalliy badiiy madaniyat) va turli shakllar va turli shakllar va turli shakllar va turli shakllar va turli shakllar va turli xil shakllar va turdagi o'quv mashg'ulotlarida olib boriladi o'quv ishlari
Umumiy institutlarda badiiy va ijodiy faoliyatni rivojlantirish qo'shimcha ta'lim, madaniyat.
Estetik ta'limshunoslikning asosiy ko'rsatkichlari
Ko'rsatkichlar
Xususiyatlar
Estetik ehtiyoj
Insonetik qadriyatlardagi insonning qiziqishi, ya'ni turli tadbirlarda va birinchi navbatda badiiy, san'at sohasida, bu erda astezikning eng konsentrent shaklida ifodalanadi. Estetik hayot uchun befarq munosabat bilan qurilgan
Estetik
qiymati
Mavjud bo'lgan maxsus qadriyatlar to'plami, axloqiy qadriyatlar va boshqalar. jamiyat, sinfning hayotiy faoliyatidagi har qanday ob'ektning ahamiyatini tavsiflovchi ijtimoiy guruh yoki alohida shaxs
Estetik
ideal
Estetik munosabatlarning ko'rinishi, tegishli va kerakli estetik qiymati; Estetik baholashning eng yuqori mezoni, bu ayrim hodisalarni estetik ideal bilan ongli yoki ongsiz ravishda taqqoslashni o'z ichiga oladi. Bu o'ziga xos estetik ta'm, bir tomondan va estetik qarashlar orasida joylashgan o'ziga xos estetik munosabatlardir
Estetik
baholash
Har qanday ob'ektning estetik in'ikosini yaratish usuli, odatda "Bu juda go'zal", "bu juda go'zal", "bu xunuk" va boshqa narsalarning hukm chiqarishi mumkinligini aniqlash usuli. Estetik idrokning yakuniy havolasi
Estetik
hukm
Estetik aks ettirishning o'ziga xos xususiyatlarini belgilab, estetik toifasi. Mantiqiy va kontseptual hukmdan farqli ravishda, bu mavzuning estetik ahamiyatiga ega emas, unda uning bahosi va realitik jihatlari va san'at va san'at jihatidan ijobiy yoki salbiy javob yo'llaridan biri bo'lgan nazariy bayonot emas
Estetik
his-tuyg'u
To'g'ridan-to'g'ri hissiy tajriba haqiqatga tenglik munosabati
Estetik
tatib ko'rmoq
Biror kishining zavqlanish yoki norozilik hissi uchun ("yoqmaydi") turli xil estetik buyumlarni farqlash va baholash, ajralib, estetik va notekisni ajratish qobiliyati, hodisalardagi fojiali va komik xususiyatlarini aniqlang (hazil tuyg'usi)
3. Badiiy va estetik ehtiyojlarni qanday shakllantirish kerak?
Bu ish boshlanishi kerak asosiy baholar Va: ona tilini o'rganish, ushbu yosh yigitlari uchun o'qish paytida adabiy asarlarShuningdek, qo'shiq, chizma, atrof-muhit ta'lim darslari. Go'zallikka e'tibor berish va badiiy xususiyatlar San'at asarlari, bolalarni bolalarga hissiy jihatdan ajratish tajribasi deb atash kerak, ularga turli xil san'at asarlarini taqqoslashni o'rgatish, ularning fikriga ko'ra, qanday musiqa musiqasi yaxshiroq. Shunday qilib, bolalarda san'atga bog'lanish kerak. Shu bilan birga, ular turli xil adabiyot, musiqa, san'at rasmlarini estetik idrok etish istagini rivojlantiradilar.
Yosh talabalarni estetik tilida katta ahamiyatga ega bo'lgan she'rlar, qo'shiqlarni tarbiyalash, rassomlarning rasmlarini ko'paytirish, tabiatdagi ekskursiyalarni amalga oshirgan. K.D. Shushinskiy shunday deb yozgan: "... men hayotimning taassurotlaridan juda katta manzarani juda katta deb bilaman ta'lim ta'siri O'qituvchining ta'siri bilan raqobatlashish qiyin bo'lgan yosh qalbni rivojlantirish to'g'risida. "
O'rta va o'rta maktablarda talabalarni badiiy va estetik shakllantirish sohasidagi motivatsion soha ehtiyojlarini rivojlantirish. Ushbu darslarda talabalarni tanishtirish doirasi turli xil turlar Va san'at janrlari, badiiy va estetik afzalliklari haqidagi intilishlar va baholash tajribasi boyitiladi, bu, albatta, jamiyatning estetik ruhiy boyligiga qo'shilishga va sabablarini kuchaytiradi. Talabalar badiiy va estetik rivojlanish insoniyatning muhim partiyasi ekanligini va bu yo'nalishda o'zlarida faol ishlashga intilishni his qilishadi.
4. Estetik g'oyalar va kontseptsiyalarni rivojlantirish bo'yicha o'quv ishlari qanday bo'lishi kerak?
Bu ishning ahamiyati shundaki badiiy rivojlanish Shaxs so'z uni estetik g'oyalar, tushunchalar va eyiflar va e'tiqodlarni rivojlantirishda. Ushbu muammoning echimi juda qiyin.
Bu jarayonda badiiy va estetik g'oyalar shakllanadi. idrok va taqqoslash Adabiyot va san'at asarlari. Bu erda bu in'ikoslarni tashkil etish va boyitish, talabalarni nafaqat tanishtirish kerak turli xil turlar va san'at janrlari, balki ularning turli badiiy afzalliklari bilan. Ushbu afzalliklarni idrok va taqqoslash, talabalar tegishli hisob-kitoblarga ega bo'lishadi, adabiyot va san'at asarlari bo'yicha sifat tavsifini beradi.
Eng oddiy estetik g'oyalar va fikrlar yuqorida aytib o'tilganidek, boshlang'ich sinflarda shakllanadi. Biroq, ushbu yo'nalishdagi asosiy ish olib borilmoqda o'rta va o'rta maktabda. Ushbu sinflarda talabalar turli xil adabiyot, musiqa va san'at, kontsentratsiya, taqqoslash, taqqoslash, taqqoslash va Musiqada, vizual san'atda istiqbol va boshqalar.
Talabalarni badiiy vakolatxonalar, sud qarorlari va tushunchalarida rivojlantirishda katta ahamiyatga ega Bu hayot hodisalari namoyishida turli xil san'at turlari o'rtasida mavjud bo'lgan ulanishning aksidir. Masalan, A.S. Pushkinning hikoyasini o'rganish paytida Kapitanning qizi"O'qituvchi foydalanishlari mumkin badiiy rasm Bu hikoya uchun S.Gersimova va P. Sokolov. Romantikaga juda foydali bo'ladi.
Garchi estetik ta'limning asosiy vazifalari o'quv mashg'ulotlarida hal qilinsa va darsdan tashqari ish Adabiyotda musiqa va tasviriy san'at, shunga qaramay, estetika qobig'i tadqiq qilish barcha fanlar bo'yicha. Aristotel, masalan, mantiq va simmetriya matematikaning estetik va simmentiya atrof-muhitning estetik tomonini tavsiflaydi.
Estetik ta'limning eng muhim vazifasi - bolani atrofdagi omonatsizlik, mehribonlik, samimiylikning go'zalligida va go'zallikni o'z-o'zidan tasdiqlash uchun asoslash uchun bolaga ta'lim berish.
V.Sushechinskiy
Go'zallik dunyoni qutqaradi.
F.m.dostoevskiy
Cho'l qumlarida go'zallik yo'q, Araba ruhida go'zallik bor.
Sharq so'zlari
Shaxsiyatning estetik madaniyati
Estetik I. san'at madaniyati ShaxsiyatEstetik madaniyat insonning estetik taraqqiyoti darajasi ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi. O'z mohiyatiga ko'ra, inson go'zal madaniyat orqali go'zallikni yaratish va o'zini anglash uchun mo'ljallangan. Shaxsiylik estetik madaniyati ostida potentsialning ma'lum darajasini tushunish, to'yinganlik va hissiy jihatdan hissiy tajriba va ma'naviy zavq, insonning tirikligining barcha turlaridan bo'lgan quvonchini tushunish kerak. Insoniyat madaniyatida so'z yoki imo-ishora, matematik formulada yoki tarixiy muomalada ifodalanishi mumkin. Ammo asosiy iboraning asosiy usuli mehnat faoliyatiChunki bu cheksiz ishlamoqda keng imkoniyatlar Odamning barcha muhim kuchlarini namoyon etish. Va ish odamning balandligi va rivojlanishidagi omil hisoblanadi. Ishda go'zallikning ijodiy boshlanishini ko'rish - bu go'zal va unga muvofiq buni amalga oshirishni anglatadi.
Shaxs va jamiyatning go'zal rivojlanishi darajasi bilan, odamning go'zallik bilan javob berish va hayotning barcha sohalarida inson taraqqiyotini yaratish va turli yutuqlarda vidalangan odamlarning eng samarali namoyon bo'lishi bilan Jahon madaniyati.
Estetik va badiiy madaniyat insonning ruhiy ko'rinishining eng muhim qismidir. Uning aql-idrisi, intilishlar va faoliyatning ijodiy yo'nalishi, tinchlikka va boshqa odamlarga bo'lgan munosabatlarning alohida ma'naviyligi ularning mavjudligi va rivojlanish darajasiga bog'liq. Yo'q rivojlangan qobiliyat Estetik tuyg'ularga, tajribali insoniyat bunday ko'p qirrali boy va chiroyli dunyo "Ikkinchi tabiat", ya'ni madaniyatlar. Biroq, ularning shakllanishi maqsadli ta'sirning natijasidir, i.e. Estetik ta'lim
Shaxsiy inson taraqqiyotining estetik va badiiy rivojlanishining qiymati, chunki aholining barcha ma'naviy kuchlarining tarangligi oshib boradigan o'zgarishlarni talab qiladigan o'tish davrining ahamiyati oshadi. Bu mamlakatimiz boshlanayotgan davlatimiz. Islohotlarni amalga oshirishda xavfsizlikning chegarasi eng kam belgilanmaydi, bu jamiyatning estetik salohiyati va yashash avlodlari. Bu shaxsning estetik va badiiy madaniyatini shakllantirish muammosini juda yaxshilaydigan bu vaziyatni juda yaxshilaydi, buning uchun qulay shart-sharoit yaratadi.
Madaniyat - bu asosiy, tarixiy keng qamrovli ko'rsatkichdir, ularda jamoatchilikni rivojlantirish darajasi va jamiyatning tarixiy ko'rsatmalari va yirik xalqlar, katta ijtimoiy aktyorlarning istiqbollari, har bir kishi.
Jamiyatning estetik madaniyati aniq va birinchi navbatda, shaxsning estetik madaniyatida aniqlangan va shaxsiylashtirilgan. Bu estetik ong va dunyoqarashni rivojlantirish, estetik ta'mi, o'ziga xoslik va shaxsiyatdagi faoliyatda ularning namoyon bo'lishi va uning namoyon bo'lishining to'liqligi va mustahkamligi.
Boshqacha qilib aytganda, shaxsiyatning estetik madaniyati estetik bilim, e'tiqod, e'tiqod, his-tuyg'ular va faoliyat va xulq-atvorning birligini anglatadi. Ushbu komponentlarning shaxsiy ruhiy tuzilmasida ushbu tarkibiy qismlarning o'ziga xos sifatli va miqdoriy qotishmasi, shu bilan birga, ijobiy ravishda bag'ishlanish o'lchovini belgilab beradi.
Badiiy madaniyat - bu tabiatni, jamiyat va hayotiy faoliyatni majoziy va ijodiy takror ishlab chiqarishda bo'lgan jamiyat madaniyatining shakli va xalq xalqining xalq badiiy madaniyati va professionalligi orqali.
Bu ixtisoslashgan badiiy ijod faoliyatini o'z ichiga oladi; Xalq san'atining madaniyati; Ommaviy madaniyat - odamlarning katta massasi va talabaviy taklif asosida uning mahsulotini iste'mol qilish; elita badiiy madaniyati; Viloyatlar, professional birlashmalar, yoshlar va boshqalarning badiiy subkulti; Iqtisodiy, siyosiy, huquqiy va boshqa faoliyatning badiiy va estetik jihatlari.
Vizual san'at mablag'lari bilan talabalarning estetik madaniyatini rivojlantirish - bu nazariy, tarkibiy va mazmunli ko'rsatkichlarning tashkiliy kombinatsiyasini o'z ichiga oladigan yaxlit tizimidir. Tizim vizual san'at mablag'lari yordamida talabalarning estetik madaniyatining asosiy darajasini qamrab oladi:
vazifalari quyidagilarni rivojlantirishning shaxsiy darajasi:
- shaxsni ma'natish;
- Estetik madaniyatning barcha tarkibiy qismlarini ishlab chiqish: talaba shaxsiyatining estetik ta'mi, uning estetik tuyg'ulari, hukmlari, ijodlari, ijodiy qobiliyatlari, estetik bilimlar;
- madaniyat va san'at rivojini rivojlantirishni, "San'atning shaxsiy ma'nosi" (D.A. Leontyev) va malaka oshirishning mavzusini rivojlantirish;
- badiiy faoliyatning aniq shakllarini va tegishli shakllar shakllarini o'zlashtirish;
vazifalari quyidagilardan iborat madaniy rivojlanish darajasi:
- jahon badiiy madaniyati, uning policalcialitality, uning gumanistik xususiyatlarini o'zlashtirishda o'ziga xos san'at orqali shaxsiyat estetik madaniyatini rivojlantirish;
- o'zining madaniy va badiiy merosi va zamonaviy xususiyatlar uning global rivojlanishi;
- madaniyatni rivojlantirish tizimlari to'plamidir;
- uning samaradorligi barcha ijodkor inson potentsiallarini amalga oshirishning samarali vositasi sifatida;
- insoniyatning ekzistenzali nuqtai nazarini kengaytirish usuli;
pedagogik kasbni "shaxsi tayyorlash" tushunish asosida ishlab chiqilgan kasbiy rivojlanish darajasi va quyidagilar:
- gumanistik qadriyatlarni shakllantirishda vizual san'at orqali shaxsiyat estetik madaniyatini rivojlantirish;
- kelajak bo'yicha mutaxassisning ijodiy shaxsini shakllantirish;
- professional madaniy va badiiy qobiliyatni o'zlashtirish;
- yosh avlod ta'limining madaniy ahamiyatini o'zlashtirish;
- o'z ijodiy faoliyati bilan jamiyat madaniyatini rivojlantirish uchun ehtiyoj va ko'nikmalarni o'zlashtirish;
- san'atni keng madaniy va badiiy maydon, uning qobiliyatlari talabalarning kuchli ta'lim xodimlari sifatida;
Estetik madaniyatni rivojlantirish kelajakdagi mutaxassisning umumiy va universitet mutaxassislaridan, kelajakdagi mutaxassislarning umumiy maqsadlari, qurilmalari va qadriyatlariga qarab murakkab jarayondir.
Modelning sxemasi estetik madaniyatni rivojlantirish formulani aniq ko'rsatdi, bu erda asosiy elementlar talabalarning badiiy va estetik faoliyati nazariy va estetik faoliyati bo'lganligi.
Dunyoning xilma-xilligi va odamning ijtimoiy ehtiyojlari jamoatchilikning turli shakllarini keltirib chiqaradi. Dunyoni rivojlantirish va o'zgartirish bo'yicha aniq vazifalarni hal qilish uchun san'at paydo bo'ldi. Xususiyatlarni tushunish uchun kalit badiiy fikrlash Ijtimoiy amaliyot tarkibida san'at xususiyatlari, strukturada izlash kerak ijtimoiy tarixiy Inson tajribasi. San'at - bu tsivilizatsiyaning ajralmas qismi mavjudligi va rivojlanishi davomida ajralmas qismidir. Uning o'tmishdagi tajribasi, o'zining o'tmishdagi tajribasi, o'zining asosiy tajribasi, o'zining ishonchliligi bilan hayratda qoldiradigan "xotira" xususiyatiga ega.
Madaniyat fenomeni sifatida san'atning o'ziga xos rivojlanish qonunlariga bo'ysunadi. Ammo shu bilan birga, u uning kelib chiqishi, vazifalari va ishlash usullari bilan bog'liq bo'lgan tsivilizatsiya ta'siriga kiradi. Tsivilizatsiyada jamiyat ijtimoiy qiziqish va ijtimoiy ziddiyatlarni hal qilishning etarlicha nozik vositalarini ifoda etish va mustahkamlashning aniq usullari bilan tobora manfaatdor. Ushbu ta'sirni keltirib chiqarmaslik, allaqachon mifologik sincretizm va arizalar, san'at, bunday ta'sirning yuqori darajada ixtisoslashgan shakli sifatida, uning shakllangan-she'riy tizimi shakllantiriladi, bu yangi talablar darajasida tashkiliy tuzilmalar mavjud, tsivilizatsiya uni anglatadi. Bu mahsulotga asoslangan tsivilizatsiya turli sohalar Madaniyat san'at uchun hayot beradi, uning rivojlanishini yuboradi va tartibga soladi.
San'at ta'riflari mavjud. Ushbu ta'rifni tushunish uchun asosiy yondashuvlarni sanab o'tamiz. Birinchidan, san'at, insonning dunyoni va o'zini go'zallik qonunlariga muvofiq dunyoni va o'zini o'zi o'zgartira oladigan qobiliyatini shakllantirish va rivojlantirishning o'ziga xos turidir. San'atning maqsadi borligi faktlari munozarali va go'zallik tushunchasi nisbiydir, chunki go'zallik standarti juda farq qiladi madaniy an'analar, xunuk nishonlash orqali tasdiqlangan va hatto to'liq xayr-ehson. Ikkinchidan, san'at badiiy va estetik qadriyatlarni to'playdigan madaniyat elementlaridan biridir. Uchinchidan, bu dunyoning sezgirligi shakli. Inson bilimlarini inson bilimlarining uchta usuli: oqilona, \u200b\u200bsezgir va irratsional. Insonning ruhiy madaniy faoliyatining asosiy namoyon bo'lishida ularning hammasi uchta, ammo ba'zi ziravorlar o'z dominantlari bor: fan - oqilona, \u200b\u200bsan'at hissasi - bu intuitiv. To'rtinchi, badiiy ijodiy inson qobiliyatlari san'atda namoyon bo'ladi. Beshinchidan, badiiy badiiy qadriyatlarni, zavq va zavq bag'ishlaydigan badiiy qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni sifatida ko'rib chiqish mumkin.
Agar siz san'atning qaysi turini aniqlashga harakat qilsangiz, bu "tasvir" bu dunyo va insonning obro'si, rassomning ongida qayta ishlangan va tovushlar, bo'yoq va shakllarda ifodalangan.
San'at inson bilan chuqur munosabatlarga ega. Hayotni aks ettirish B. badiiy rasmlarU shaxsiyatning barcha yo'nalishlarini rivojlantiradi, odamni o'zini yaxshilash bo'yicha ishlash uchun ishdan bo'shatadi. Uning ruhiy, estetik, madaniy to'ldirish, uning ijodiga ta'sir qiladi ichki dunyoda Biror kishi uni madaniy boyliklarning ahamiyatini biluvchi, ijodiy rivojlangan, malakali mutaxassislar tomonidan ishlab chiqilgan jamiyatning rivojlanishi, malaka oshirishning muhim mutaxassislari uchun asoslanib, uni rivojlantirishga undaydi. San'atning roli.
Uning barcha qarashlari va janrlari har bir kishiga ta'sir qiladi, chunki uning eng muhim xususiyatlaridan biri bu fikrlar, his-tuyg'ular, aks ettirishlar, aks ettirish va harakatlari, o'ziga xos shaxsning xotirasi. Ushbu xususiyatlarga ega bo'lish, u odamni shakllantirishning barcha bosqichlarida kuchli rivojlanish mexanizmi, chunki bir yoki boshqa biron bir odam u bilan aloqa qiladi.
Shaxsning estetik madaniyati hayot sohasida, ijtimoiy-siyosiy, bo'sh vaqt va hayotiy faoliyatning boshqa shakllarida kam emas. Bu jamoatchilik va insoniyatning individual hayotining muhim lahzali vazifasini bajaradi. Uning ichki mexanizmi Estetik shaxs ongining ishlashidir, uning yo'nalishi idrok, tajriba, baholash, ta'm, ideal, mulohaza, xulosalar orqali estetik munosabatlar tizimida ifodalanadi.
San'atdan tashqari badiiy boshlang'ich, kundalik hayotda keng tarqalgan, kundalik buyumlar va amaliyotparvarlik maqsadlari tomonidan yaratilgan go'zallik va majoziy ifoda shaklida keng tarqalgan.
Shaxsning badiiy madaniyati, shu bilan tashkilotning muhim omili va jarayonning moliyaviy jihatdan o'zgarishi, barcha bandlik amaliyoti. Uning ijodkorlik va mahorat haqidagi badiiy va majoziy ma'noga erishish uchun uning ijodkorlik va majoziy ifodalariga e'tibor qaratib, eng yaxshi hunarmandchilik vakillariga badiiy ustunliklaridan kam bo'lmaganligi uchun eng yaxshi hunarmandchilik vakillariga murojaat qilishdi chiroyli asarlar Yuqori san'ati.
Keng ma'noda, estetik ta'lim ostida, insonda haqiqatga tenglik bilan bog'liqligini maqsadli shakllantiradi. Bu fan bo'yicha (Jamiyat va uning ixtisoslashtirilgan muassasalari) ob'ektga nisbatan ma'lum bir ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega (jamiyat va uning ixtisoslashtirilgan muassasalari) tomonidan amalga oshiriladigan o'ziga xos ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega ijtimoiy ahamiyatga ega (jamiyat va uning ixtisoslashtirilgan institutlari) ob'ektga nisbatan o'ziga xos ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega. Ayrim, shaxsiyat, guruh, jamoa, hamjamiyat) ularning fe'l-atvori taqdimotiga binoan ularning fe'l-atvori taqdimotiga binoan ularning xarakteri va ushbu jamiyatda tayinlashning taqdimotiga muvofiq.
Estetik ta'limning vazifalari qanday? Ta'lim jarayonida odamlar jismoniy shaxslarning qiymatlariga kiritish, ularni ichki ruhiy tarkibga o'tkazadilar. Shu asosda insonning estetik idrok va tajribaga, uning ideal ta'mi va ideal haqidagi g'oyasi shakllantiriladi.
Go'zallik va go'zallik shakllari nafaqat 1) nafaqat 1) shaxsning, shuningdek, 2) mehnat faoliyati sohasida, kundalik hayotda, kundalik hayotda estetik qiymatlarni yaratishga, shuningdek, kundalik hayotda estetik qadriyatlarni yaratishga, kundalik hayotda, kundalik hayotda estetik qadriyatlarni yaratishga, har kuni hayotda estetik qiymatlar yaratishga, har kuni hayotda estetik qiymatlarni yaratishga imkon beradi va, albatta, san'atda (bu estetik ta'limning asosiy vazifasi sifatida ko'rib chiqilishi kerak); 3) shaxsning kognitiv qobiliyatini rivojlantiradi; 4) shaxslarni estetik faoliyatning tayyor ovqatlarini idrok etishga o'rgatadi.
Estetik ma'lumot, odamlar jahon madaniyati va san'atining xazinalariga kiritilishi - bularning barchasi faqat shart yutuq uchun asosiy maqsad Estetik ma'lumot - go'zallik qonunlari bo'yicha ish olib boradigan yaxlit shaxsning shakllanishi.
Estetik ma'lumotga ega bo'lgan ikkita funktsiya mavjud:
Shaxsning estetik va qiymat yo'nalishini shakllantirish;
Uning estetik usulining rivojlanishi.
Ta'lim sohasidagi amaliy amaliyotga tayanib, estetik ta'limning quyi tarkibiy qismlari odatda ajratiladi:
Estetik ta'limi shaxsning estetik madaniyatining nazariy va qadriyatlarini yotqizish;
Uning o'quv va nazariy va badiiy asarlar bo'yicha badiiy tarbiya, mahorat, bilim, qadriyatlar, ta'mga oid shaxsning badiiy madaniyatini shakllantirish; estetik o'zini o'zi tarbiyalash va o'zini o'zi tarbiyalash shaxsni takomillashtirishga qaratilgan;
Ijodiy ehtiyojlar va qobiliyatlarni o'rganish. Ikkinchidan, tarkibiy qobiliyatlar alohida ahamiyatga ega: individual fikrlash, intuitiv tafakkur, ijodiy tasavvur, muammolarni ko'rish, muammolarni ko'rish, qiyinchiliklarni ko'rish.
Shaxsning ijodiy salohiyatini rivojlantirish estetik ta'limning mohiyatidir. Gap shundaki, estetik ong nafaqat hayotning estetik jihatlarini aks ettiradi, bu insonda ijodkorlikka barqaror ehtiyoj hosil qiladi. Ijodkorlik - bu odamning o'zini o'zi tasdiqlash, havaskorligi va o'zini rivojlantirishning o'ziga xos shakli. Hamma ijodiy faoliyat Uning mohiyatida estetikada, chunki jarayonda u dunyoning uyg'unligi, uning go'zalligi, ijodiy, universal kuchlar bilan tushuniladi. Ijodkorlik bo'yicha ta'lim - bu mustaqillik, shaxsiy faoliyatni, pozitsiyaviy fikrlash va ideallarga muvofiq harakat qilish qobiliyatidir.
Ijodiy jarayon o'z-o'zini bilishning eng muhim vositasidir, chunki inson tomonidan yaratilgan hamma narsa ma'lum bir insoniy ahamiyatga ega. Ijodning samarasi insonning insoniy tarkibiga, shuningdek, uning ifodasi darajasi va sifati bilan bog'liqdir. Usiz ijod bo'lolmaydi. Shunday qilib, shakllantirish uchun ijodkor shaxsAgar unga ijodiy shaxsiyatingizni erkin ifoda etish imkoniyatini berishga harakat qilishingiz kerak.
Tabiat, san'at va boshqa estetik ta'limning roli haqida gap ketganda, ularning estetik-ma'rifiy effektlari ta'limning boshqa yo'nalishlari bilan ajralmas kombinatsiyada to'liq mos kelishini yodda tutish kerak. Tashqarida, estetik ta'lim nafaqat o'z bazasini yo'qotadi, balki maqsad ham.
Estetik ma'lumot natijasining aniqligi shundaki, bu insonning barcha hislarini rag'batlantiradi va rivojlantiradi. Ammo estetik ma'lumot kerak bo'lgan natijani beradi, zaruriy moddiy va ma'naviy shart-sharoitlar yaratilganda.
Ilmiy masalalarni hal qilish uchun san'at ehtimoli haqida tuzatish, san'at ta'lim vositasidir, chunki bu ma'lumotdagi bilimlar bizning dunyo haqidagi bilimlarimizni gazetalardan, ilmiy-tadqiqotlaridan umid qilamiz muomala, haqiqiy tajribadan, bizning shaxsiy tajribamiz tajriba Boshqa odamlarning tajribasi bilan san'at dunyoni bilish vositasi va insonning o'zini o'zi bilish usuli sifatida xizmat qiladi.
Haqiqatning ilmiy va badiiy aks etmasi atrofdagi dunyo aholisi ma'naviy va amaliy rivojlanishining natijasidir. Ularning shaxsini to'liq to'ldiruvchi shaxsning idetik va ob'ektiv voqelikning maqsadiga ta'siri jarayonida badiiy va fan shaklida.
San'atdan kelgan fanlar o'rtasidagi farq bu, moddiy dunyoning ob'ektivligi va rivojlanishi qonunlarini biladigan odamlar, san'at asarlari AQSh uchun bo'lgan haqiqat hodisalarining ma'nosi haqida ma'lumot beradi.
Ilm-fan va san'at o'rtasidagi munosabatlar ekstetik komponentlarni o'z ichiga oladi (majoziy fikr, xayol, estetik his-tuyg'ular, estetik tuyg'ular). Muammoni hal qilishga nisbatan yaxlit yondoshadi.
San'atning ta'lim samarasi uning estetik funktsiyasi, estetik qiymat xususiyatlaridan ajralmas bo'lgan muallifning baholari va munosabatlarining shaxsiyati orqali amalga oshiriladi. Bu ish tarkibiga ong qa'riga kirishga, odamning e'tiqodlari, e'tiqodi, ideallarining paydo bo'lishiga ta'sir qiladi.
Estetik ta'lim didaktikaga begona. Identifikatsiyaga ta'siri befarq, shoshilinch, noxriti. Estetik ta'limning maqsadlari shunchalik keng foydalidir, bunda to'g'ridan-to'g'ri foyda bo'lmaydi, ammo bu jarayonning keng ahamiyati borligi, ularning ustuvor aholiga e'tibor qaratib, universal qadriyatlarga qaratadi.
Agar axloqiy tarbiya odamning ushbu jamiyatga tegishli bo'lgan ijtimoiy fazilatlarga ega bo'lgan shaxsni shakllantirsa, bu jamiyatni, balki shaxsning hayotiy ishi va hayotiy hayotiy faoliyat mezonini anglatadi. Estetik ta'lim insonning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirmoqda, uni chin dildan munosabatda bo'lishini o'rgatadi. Bularning barchasida manba va ahamiyatga ega bo'lish va sohani va estetik ta'limning ma'nosi.
Birinchidan, estetik ta'lim bevosita ongli mintaqaga sharaflanadi: estetik ta'm, qadriyatlar, ideallar, inshootlar, inshootlar, o'rnatmalar, mezonlar. Biroq, u o'zining ta'siri va barcha shaxsiy xususiyatlarini qamrab oladi. Istalgan, estetik ta'limning maqbul natijasi - bu jismoniy va uyg'un, o'ziga xos va ijtimoiy jihatdan qimmatbaho, o'ziga xos va ijtimoiy jihatdan qimmatli, ijobiy va harakat maqsadga muvofiqdir. , tanlab, samarali, amaliy va umuman sezilarli darajada. Biror kishining estetik ta'lim xususiyatining asosiy ko'rsatkichi - bu mustaqil ijodiy shaxsiyat, ularning insonparvarligi, odob-axloq, odob-axloq va tashqi ko'rinishi yuqori did bilan birlashtirilgan.
Estetik tarbiya kompensiv vazifalarni davom ettiradi, odamni qayg'uli hayotiy tajribadan chalg'itadi va uni tinchlik va undagi pozitsiyasini oshirishga tayyorlaydi. Ushbu turdagi ta'lim, ham sesursqiy vazifani ham hal qiladi, bu shaxsiy ma'lumot va estetik tajribani ma'nan boyitishga yordam beradi. Bundan tashqari, estetik ta'limi funktsional xususiyatlari: badiiylik - charchaish va hissiyotlarning yaxshilanishi, odamning ta'mi, uning tashqi ko'rinishi va hayotining xatti-harakatlari; Qiymat yo'nalishi - haqiqat va san'at hodisalarini baholash, ierarxik ravishda uyushgan qiymatlar tizimini yaratish va ushbu tizimga muvofiq faoliyat yo'nalishini tanlash qobiliyati; Ijodkorlik - rassomning odamida uyg'onish, tinchlik va san'atning ijodiy idroki va qobiliyatini rivojlantirish, faoliyatning ijodiy tabiati.
San'atning eng yuqori maqsadi - ijtimoiy ahamiyatga ega va aniq aniqlangan shaxsiyatni, uning ehtiyojlari va qiymat yo'nalishi shakllanishidir. Shu sababli, san'at ilmiy-texnik taraqqiyotni ilhomlantiradi, uni insonparvarlik g'oyalari bilan ta'kidlaydi.
Biror kishining rivojlanishi, uning doimiy yaxshilanishi jamiyat orqali, jamiyatning rivojlanishi va jamiyatning rivojlanishi - bu nom bilan tarixning ma'nosi va mazmuni. Inson bayrami nomidagi tarixiy taraqqiyotni targ'ib qilish - bu san'atning yuqori darajasidir.
Adabiyot
1. Rubinstein S.L. Fan va haqiqat // insholar, xotiralar, materiallar. M .: ilm, 1989 yil. 337 yil P.
2. Novikov A.M. Ta'lim metodologiyasi. M., 2002 yil.
3. Petromo G.A. Talabalarning estetik tarbiyasi // pedagogika oliy maktab. 1985 yil Qozon.
4. Suxodolskaya-Kuleshova O.V. Kelgusi o'qituvchi // pedagogikaning estetik madaniyatini shakllantirish. 2003. № 5.
5. Chelrava T.V. Uzluksiz badiiy ta'lim yaxlit ta'lim tizimi sifatida: nazariy jihatlar: monografiya. M .: APK va PR, 2001 yil.
6. Syuzlova TD Badiiy va estetik madaniyat // pedagogik universitetlar va pedagogik kollejlar dasturi. M., 2001 yil.
7. Novikov A.M. Ta'lim metodologiyasi. M., 2002 yil. 82-son.
8. Kogon M.S. Sinergik jarayon sifatida shaxsiyatni shakllantirish // Madaniyat rasadxonasi. 2005. Yo'q. 2. 9-bet.
10. Kagan m... San'at falsafasi. Sankt-Peterburg., 1996 yil. 19. 19.
11. Novikov A.M. Ta'lim metodologiyasi. M., 2002 yil. 226-bet.
Olga Pivkinama'ruza Busaulminmine pedagogika kolleji
Estetik va badiiy madaniyat insonning ruhiy ko'rinishining eng muhim qismidir. Uning razvedkasi, intilishlar va faoliyatning ijodiy yo'nalishi, tinchlik va boshqa odamlar bilan munosabatlarning barqarorligi ularning mavjudligi va rivojlanish darajasiga bog'liq. Estetik tuyg'u, tajriba, insoniyatning "ikkinchi tabiat", ya'ni madaniyatlar rivojlanib, bunday ko'p qirrali boy va go'zal dunyoda o'zini anglay olmadi. Shaxs va jamiyatning estetik rivojlanishi darajasi bilan, go'zallik bilan bog'liqligi va go'zallik qonunlarida hayotiy faoliyatning barcha sohalarida insoniyatning rivojlanishini yaratadi. Ijodiy energiya va odamlarning tashabbusi bilan eng samarali namoyon bo'lishi dunyo madaniyatining yutuqlarida aniq ko'rsatilgan.
Shaxs estetik madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi - demografik, ijtimoiy va ijtimoiy-psixologik omillar ta'siri ostida oqilona oqayotgan. Bu tabiiy va ongli xarakterning umumiy aloqa muhiti va jismoniy shaxslar faoliyati, ularning estetik parametrlari bilan belgilanadi. Estetik bilimlar, e'tiqod, his-tuyg'ular, ko'nikmalar va me'yorlar bir-birlari bilan bog'liq. Shaxsning estetik madaniyati hayot, jamoat, hordiq chiqarish va hayotiy faoliyatning boshqa shakllarida namoyon bo'ladi. Bu jamoatchilik va insoniyatning individual hayotining muhim lahzali vazifasini bajaradi.
Odamning faoliyatini va xatti-harakatlarini ifodalash, qobiliyat va ehtiyojlarni ifodalash o'lchovi uning estetik madaniyatini tavsiflaydi. Turli xil va ma'lum ma'noda, shaxsning hukmron estetik madaniyati uning badiiy madaniyati, uning darajasi badiiy ta'lim darajasiga, san'at sohasiga qiziqishning kengligi, uning tushunchasi, uning tushunchasining narxiga bog'liq va ishlarning badiiy afzalliklarini etarli darajada baholash qobiliyati. Ushbu xususiyatlarning barchasi san'at tasvirlari - san'at bilan aloqa jarayonini shakllantirish va rivojlangan shaxsning arifetik jihatdan muhim xususiyatlariga e'tibor qaratilgan. Estetik ta'limi turli xil ijodkorlik sohalarida zarur bo'lgan shaxsning barcha ma'naviy qobiliyatlarini uyg'unlashtiradi va rivojlantiradi. Bu axloqiy ta'lim bilan chambarchas bog'liq, chunki go'zallik harakatlari inson munosabatlarini tartibga solish turi sifatida. Go'zallik tufayli odam ko'pincha intuitiv ravishda yaxshilikka qaratadi. Aftidan, go'zallik yaxshi munosabatlarga to'g'ri keladigan darajada, estetik ta'limning axloqiy va axloqiy funktsiyalari haqida gaplashishimiz mumkin.
Estetik ta'lim estetik ta'limning asosiy maqsadiga erishish uchun zarur shart bo'lib, yaxlit shaxsni shakllantirish, go'zallik qonunlari bo'yicha faoliyat yuritayotgan indeksi.
Ta'lim sohasidagi amaliy amaliyotga tayanib, estetik ta'limning quyi tarkibiy qismlari odatda ajratiladi:
Estetik ta'limi shaxsning estetik madaniyatining nazariy va qadriyatlarini yotqizish;
O'quv va nazariy va badiiy amaliy atamalarda badiiy va badiiy va badiiy asarlar, individual badiiy madaniyatni shakllantirish, bilim, qadriyatlar, tatbiqalar, ta'mlardagi badiiy madaniyatni shakllantirish;
Estetik o'zini o'zi tarbiyalash va o'zini o'zi tarbiyalash shaxsni takomillashtirishga qaratilgan;
Ijodiy ehtiyojlar va qobiliyatlarni o'rganish.
Estetik ta'lim barcha bosqichlarda amalga oshiriladi yoshni rivojlantirish Shaxs. Ilgari u yo'naltirilgan estetik effektning iskalasi, uning samaradorligiga umid qilish uchun ko'proq sabab. Erta yoshdan boshlab o'yin faoliyati Bola atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarga biriktirilgan, taqlidlar orqali odamlar bilan aloqa va aloqa madaniyatining elementlarini olib qo'yadi. Bolalardagi aloqa va faoliyat shakllari orqali olingan tajriba maktabgacha yosh Haqiqat va san'atga boshlang'ich estetik munosabat. San'at bilan aloqa eng yorqin va majoziy ma'noda insonning mavjud go'zallik dunyosini ochib beradi, shaxsiyatning e'tiqodini shakllantiradi, xatti-harakatga ta'sir qiladi va uning ulkan estetik zavqini beradi. Vizuallik, yorqinlik, aylanish darajasi bolalar idrokiga, hissiyotlari bilan unutishadi.
Vizual faoliyatga qiziqish bolalarda juda erta. Ota-onalar va o'qituvchilar ushbu intilishlarni rag'batlantirishlari kerak. Har qanday katta erkaklar rasmda bolaga ko'p narsalarni aytib berishlari mumkin, uni ishlab chiqadi splektiv xotira. Chizish va modellashtirish - bu bolalarni mavzuni va to'g'ridan-to'g'ri tasavvur qilish yoki xotirani tiklash yoki to'plangan hayot tajribasi va tasavvurlarini jalb qilishga majbur qiladigan faol jarayon. O'qituvchilar va psixologlar uzoq vaqtdan beri bolalar, ayniqsa maktabgacha maktabgacha bo'lganliklarini payqashganini payqash, bu juda katta zavq, chizish jarayoni kabi unchalik ko'p emas. Shuni ham ta'kidlash kerakki, san'at, ijtimoiy faollik va ma'ruzaning yuqori madaniyat madaniyatini rivojlantirish o'rtasida yaqin aloqada bo'lish, ya'ni nima ma'naviy olam Shaxs. Xotirada to'planib, estetik tajribalar bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi, bu esa yana bir bor sodir bo'ladigan barcha narsalarni o'ziga xos ravshanlik va ahamiyatga ega bo'lgan hissiyotlarni keltirib chiqaradi. Bu ma'noda san'at hayotiy hisob-kitoblarning mezonlarini yaratadi. Ma'naviy boyitish epizodik, san'at bilan qisqa muddatli aloqa bilan shug'ullanmaydi. Faqat to'playdigan, takrorlash va tuzatadigan ko'plab badiiy ta'sirlarning umumiyligi, odamning xatti-harakatlarini o'zgartirish, san'at kabi yashashga o'rgatadi. Haqiqiy san'at bilan aloqa odamni o'z ijodiga o'tkazadi, haqiqiy hayotning estetikasini his qilish, umuman va badiiy ijodga bo'lgan faol munosabatni shakllantirishga yordam beradi.
"Bolalarning mahsuldor faoliyatini tashkil etishning nazariy va uslubiy asoslari" fanidan turib, tashkilotning tezislarini to'g'ridan-to'g'ri rivojlanishini o'z ichiga oladi o'quv ishlari maktabgacha yoshdagi bolalarni tasviriy san'at asarlari bilan tanishtirish; Yakuniy saralash ishlarining badiiy hikoyalarini va boshqalarini rasmiylashtirish, odamlarning dekorativ va amaliy san'atining o'ziga xos xususiyatlarini to'liq o'rganishga imkon beradi; Maktabgacha yoshdagi bolalarni vizual san'at bilan tanishtirish, ijodiy san'at, badiiy didni namoyish etish vazifalarini amalga oshirish. Estetik va badiiy ta'lim jamiyatning ma'naviy taraqqiyoti uchun zaruriyat va majburiy shartni xabardor qilishi kerak. Umuman olganda, bu mehnat, axloqiy, ekologik va hokazo bo'lsa, bu hayot hodisalariga estetik munosabatni ishlab chiqarmasa, qoniqarli emas, balki odamni go'zallik qonunlariga muvofiq harakat qilishga undaydi. Xuddi shunday, ta'limsiz estetik ma'lumot to'liq va samarasiz, chunki faqat san'atning mulkiga umuman hayotni anglash va his qilish qobiliyatiga xosdir.
Adabiyotlar ro'yxati:
1. Kozlova S.A., Kulikova Ta Maktabgacha pedagogika. - m.: "Fanlar akademiyasi" nashriyot markazi, 2009 yil.
2. Kommarova Ts, ZatePina m.B. Estetik ta'lim maktabi: Asboblar. - m.: Mosaik sintez, 2009.
Federal Davlat Ta'lim muassasasi
Oliy kasb ta'limi
Sibir davlat xizmati akademiyasi
Yuridik fakulteti
Bo'lim
NAZORAT ISHI
"Madaniyatlar" fanidan
"Aymondonlik madaniyati" mavzusi
Talaba tomonidan amalga oshiriladi:
- guruhlar ___________
- _________________
- Tekshirildi:
- _________________
- _________________
Tarkib
Kirish
Dolzarblik. Estetik ong atrofdagi dunyoni, odamlarning turli xil faoliyatini va uning natijalarini hissiy baholangan rasmlarda aks ettiradi. Atrofdagi dunyoning aksi yuqori, go'zal, fojiali va kulgili his-tuyg'ular bilan bog'liq bo'lgan maxsus qiyin tajribalar paydo bo'lishi bilan birga keladi. Ammo estetik ongning o'ziga xos xususiyati, hissiy taassurotlarning murakkabligi va uyg'unligini o'z ichiga olganligi va shu bilan birga chuqur muhim munosabatlar va munosabatlarga kiradi.Muayyan usul va jamiyat va insonlarning o'zgarishi natijasida, estetik madaniyat asosiy tarkibiy qismlardan biri hisoblanadi umumiy madaniyat SOTYUME va, shu bilan birga, har bir qismning har birining atributi.
Estetikning fenomeni, uning mazmuni va barcha ta'riflarning xilma-xilligi bilan, dunyoda mavjud bo'lgan munosabatlarning barcha boyliklarini qamrab olgan, ammo individual ravishda qurish go'zallik qonunlari.
Estetik madaniyatmi? Asbob nafaqat shaxsiyatni loyihalashtirish va takomillashtirish, balki butun dunyo bilan bo'lgan shaxsning butun dunyodagi munosabatlarini tartibga soluvchi, jamoatchilik munosabatlarining butun tizimini uyg'unlashtirish.
Estetik madaniyatmi? Shaxsning ma'naviy ko'rinishi muhim tarkibiy qismi. Uning razvedkasi, intilishlar va faoliyatning ijodiy yo'nalishi, tinchlik va boshqa insonlar munosabatlarining alohida ma'naviyligi uning mavjudligiga va rivojlanish darajasiga bog'liq. Estetik his qilish qobiliyatisiz insoniyat tajribasi o'zini madaniyatda amalga oshirishi dargumon. Biroq, uning shakllanishi maqsadli ta'sir natijasidir, i.e. Estetik ta'lim.
maqsad Bu ishmi? Shaxsiyatning estetik madaniyatini o'rganish.
Maqsadga erishish uchun quyidagilar oldinga suriladi vazifalar:
- Shaxsning estetik madaniyatining mohiyati va mazmunini ko'rib chiqish.
Estetik ta'limni o'rganish va dunyoga estetik munosabat.
- Shaxs estetik madaniyatining mohiyati va tuzilishi
Dunyo fanlari sifatida estetikani rivojlantirish tarixi qadimgi mifologik matnlarga nisbatan qadimiy mikroologik matnlarga chuqurroq aylanishga olib keladi. Har doim bu inson qo'llari va tabiat yaratilishining mazmuni tamoyillari haqida gap ketganda, hissiyani buzish, hayajonli qabul qilish hissi, i.e. Estetik tahlil an'analari yotqizildi. Shunday qilib, insoniy fikrlash mavzusini chiqadigan ifodali shakllar (inson va tabiat tomonidan yaratilgan) fikri bor edi.
Kompaniya sub'ektlarining estetik madaniyati ma'naviy madaniyat elementi sifatida harakat qiladi.
"Estetika" atamasi XVIII asrda "estetika" ni XVIII asrda kiritdi. Ular mukammal hissiyotlarni yaratganmi? Go'zallik. Baumgarten uchun haqiqiy his-tuyg'ular, balandlik va bilim jarayoni belgilarini aniqlash juda muhim edi. Ammo tez orada atama "go'zalning nazariyasi" ma'nosi bilan qo'llanila boshlandi. Va bugun estetika? Bu san'at nazariyasi. Uning tarkibi san'at turlarini, jamiyatning ma'naviy hayotidagi, odamlar, namoyish qilishning usullari va usullari va usullarini hal etishda mohir tushunchalar.
Ammo "estetikika" atamasi, shuningdek, badiiy madaniyat va uning asosiy elementini aks ettiradigan bilim shaklini belgilashga ham tegishli? San'at. Shaqqli tilda, muddat rivojlanmaganmi? "Banish ong", "Sun'iy ong" iborasi badiiy ongda aks ettirilgan holda to'liq baxtsiz ovoz bilan olayotgan. "Estetik ong" yoki "badiiy va estetik ong" atamalari keng iste'mol qilinadi. Shuningdek, "Sun'iy madaniyat", "San'at xizmati" iborasi ham ishlatilmaydi. Ularning mohiyati tabiiy iboralar bilan talaffuz qilinadi: badiiy yoki badiiy va estetik madaniyat, san'at madaniyat shaklida; Madaniyat vazirligi (aslida "jabrlanuvchi" faqat san'at tomonidan).
Jamiyatning badiiy va estetik madaniyatining mazmuni quyidagi asosiy elementlardir.
- Estetik ongni va mavzularning dunyoqarashini rivojlantirish.
San'at rivoji va sub'ektlarning o'z faoliyatiga integratsiya darajasi.
Qadriyatlar va tartibga soluvchilar kabi go'zal va ulug'vor odamlarning xatti-harakati, aloqa va faoliyatini tasdiqlash.
Ichki va jahon badiiy madaniyatiga estetik madaniyatning integratsiyasi.
Badiiy tafakkur va faoliyat insonparvarligi.
Xilma-xillik va estetiklik erkinligi va o'z-o'zini ifoda etish.
Estetik madaniyat san'at nazariyasini takomillashtirishning mukammalligi mukammalligini aks ettiradi. Jamiyatning ma'naviy madaniyatida, davlatlarning estetik madaniyati san'at, xalq madaniyatining ommaviy madaniyati, badiiy va estetik va estetik elementlari faoliyatini aks ettiradi.
Ob'ektning ham, madaniyat mavzusi uning estetik madaniyatining xususiyatlarini aniqlaydi.
Uning tuzilishida shaxsiyatning estetik madaniyati? Murakkab va xilma-xil ta'lim. Uning asosiy tarkibiy qismlarini ajratib ko'rsatish mumkin.
Avval kerak qismi Shaxsning estetik madaniyati tegishli bilimdir. Bitta tur - bu umumiy madaniy, umumiy ta'lim, jumladan, estetik ob'ektlar to'g'risida badiiy, falsafiy, tarixiy va boshqa bilimlarni bilish. Yana bir bilim to'g'ridan-to'g'ri tanishuv, nafaqat tanishish, balki asosiy estetik kategoriyalarning, estetik va badiiy shakllarning xususiyatlarini tushunishni anglatadi.
Estetik bilim - bu shaxsning estetik rivojlanishi uchun asosdir. Endi ilmiy-texnik inqilobning davrida, ilmiy fikrlash rolining kuchayishi munosabati bilan, umuman olganda, estetik ta'lim to'g'risidagi ta'lim masalasi mutlaqo ahamiyatga ega bo'ladi. Biroq, aniq urg'u berilganidek, estetik ong tabiatan baholanadi, shuning uchun estetik madaniyatning yagona elementi emas.
Estetik idealga yo'lmi? Bu noan'anaviy fikrlash yo'lidir, o'tmish va hozirgi madaniyatning sintezini o'z ichiga olishi kerak. Bu "yulduzlarga tikanlar orqali" yo'ldir. Va uyg'unlikni "raqs yulduzi" ni olish uchun (F.Iitsche), ko'pincha johillik, xurofot, mitologning tartibsizliklarini engish kerak.
Boshqasi, eng kam, lekin, ehtimol, estetik idealning eng muhim elementi bu sohada namoyon bo'ladigan narsadir inson aloqasi, faqat ijobiy ijodkorlik bilan, gumanitar erkinlik muhitini yaratish, hamdardlik, hamdardlik. Ularning eng yuqori ko'rinishi, estetik idealning bu tomoni chinakam iste'dodi, insoniy dahoni yaratadi. Hegel yozganidek, "Garchi rassomning iste'dodlari va dahosi tabiiy qalbning elementiga ega bo'lsa-da, ikkinchisi fikr madaniyatida rivojlanishi kerak ...". Xuddi shu fikrning madaniyati inson aloqasidan tashqarida, ijodkorlikdan tashqarida mumkin emas.
- Insonning estetik ma'lumotlari
Keng ma'noda estetik ta'lim uning insonga haqiqatga tenglik bilan munosabatni maqsadli shakllantirishni tushunadi. Bu dunyodagi so'nggi yo'nalishda rivojlanish maqsadida ob'ekt (jamiyat, shaxs, shaxs, guruh, jamoa, jamoa) tomonidan amalga oshiriladigan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan o'ziga xos turdagi. ushbu muayyan jamiyatda ularning xarakteri va tayinlanishi va tayinlanishi haqidagi g'oyalar bilan puxta ijro etish bo'yicha estetik va badiiy qadriyatlar. Ta'lim jarayonida insonlarning qiymatlariga kiritilishi, ularni ichki ruhiy tarkibga o'tkazadi. Shu asosda insonning estetik idrok va tajribaga, uning ideal ta'mi va ideal haqidagi g'oyasi shakllantiriladi. Go'zallik va go'zallik orqali nafaqat shaxsning estetik qiymatiga yo'naltirilgan, balki kundalik hayotda, kundalik hayotda, aktsiyalar va xulq-atvorda estetik qadriyatlarni yaratishga, shuningdek ijodiy qadriyatlarni yaratishga o'rgatish. kurs, san'at.
Estetik ta'limi turli xil ijodkorlik sohalarida zarur bo'lgan shaxsning barcha ma'naviy qobiliyatlarini uyg'unlashtiradi va rivojlantiradi. Bu axloqiy ta'lim bilan chambarchas bog'liq, chunki go'zallik harakatlari inson munosabatlarini tartibga solish turi sifatida. Go'zallik tufayli, odam ko'pincha intuitiv ravishda va yaxshi. Aftidan, go'zallik yaxshi munosabatlarga to'g'ri keladigan darajada, estetik ta'limning axloqiy va axloqiy funktsiyalari haqida gaplashishimiz mumkin.
Qoida tariqasida, estetik ta'limning quyidagi tarkibiy qismlari ajralib turadi: estetik shakllanish, shaxsning estetik madaniyatining nazariy va qadriyatlarini belgilash; Uning o'quv va nazariy va badiiy asarlar bo'yicha badiiy tarbiya, mahorat, bilim, qadriyatlar, ta'mga oid shaxsning badiiy madaniyatini shakllantirish; estetik o'zini o'zi tarbiyalash va o'zini o'zi tarbiyalash shaxsni takomillashtirishga qaratilgan; Ijodiy ehtiyojlar va qobiliyatlarni o'rganish. Ikkinchidan, tarkibiy qobiliyatlar alohida ahamiyatga ega: individoz, intuitiv tafakkur, ijodiy xayol, muammolarni ko'rish, muammolarni ko'rib chiqish, muammolarni engish va boshqalar.
Estetik ta'lim shaxsiyat yoshining barcha bosqichlarida amalga oshiriladi. Ilgari u yo'naltirilgan estetik effektning iskalasi, uning samaradorligiga umid qilish uchun ko'proq sabab. O'yin faoliyati natijasida, bola atrofdagi dunyoni bilishi, harakatlar madaniyatining elementlarini taqlid qilish va odamlar bilan muloqot qilish orqali bog'langan. O'yin - bunyodkorlik ta'minoti, bolaning xayolotini rivojlantirish va birinchi ekstaxt taassurotlarini to'plashning asosiy va samarali usuli. Aloqa va faoliyat orqali olingan tajriba, maktabgacha yoshdagi bolalarda va san'atdagi voqelikning boshlang'ich estetik munosabatini shakllantiradi.
Estetik va badiiy madaniyat insonning ruhiy ko'rinishining eng muhim qismidir. Uning aql-idrisi, intilishlar va faoliyatning ijodiy yo'nalishi, tinchlikka va boshqa odamlarga bo'lgan munosabatlarning alohida ma'naviyligi ularning mavjudligi va rivojlanish darajasiga bog'liq. Estetik tuyg'usi rivojlanmagan qobiliyatsiz insoniyat tajribasi, bu "ikkinchi tabiat", ya'ni madaniyatlardagi bunday ko'p qirrali boy va go'zal dunyoda o'zini anglatishi dargumon edi.
Estetik tuyg'ular insonga axloqiy va intellektual intilishlarni uyg'otish. Masalan, masalan, bunday rol turli kasb vakillari - olimlar, muhandislar, dizaynerlar va boshqalarning ijodiy motivatsiyasi, xususan, eynshteyn o'z-o'zidan boshlanishini tan oldi ilmiy ijod Mantiqiy emas, balki ahamiyatsiz ahamiyatga ega emas. Shu munosabat bilan to'liq oqlangan bayonot nisbiylik nazariyotining kashfiyoti nafaqat olimning aqliyoti, balki uning estetik tuyg'usi ham bo'lgan.
Shaxs va jamiyatning go'zal rivojlanishi darajasi bilan, odamning go'zallik bilan javob berish va hayotning barcha sohalarida inson taraqqiyotini yaratish va turli yutuqlarda vidalangan odamlarning eng samarali namoyon bo'lishi bilan Jahon madaniyati. P. Lafarg qaydlari "," Bugungi kunga qadar biz ibodatxonalar, mebellar, yodgorliklar, oltin ustalaridagi hunarmandlarning badiiy ta'mini qoniqib bo'lmaydigan dalillarni topamiz zamonaviy rassomlar Va biz eng kichik tafsilotlarda ham o'ziga xoslik va o'ziga xoslik muhrini olib yuramiz. "
Shaxsiy inson taraqqiyotining estetik va badiiy rivojlanishining qiymati, chunki aholining barcha ma'naviy kuchlarining tarangligi oshib boradigan o'zgarishlarni talab qiladigan o'tish davrining ahamiyati oshadi. Bu mamlakatimiz boshlanayotgan davlatimiz. Islohotlarni amalga oshirishda xavfsizlikning chegarasi eng kam belgilanmaydi, bu jamiyatning estetik salohiyati va yashash avlodlari. Bu shaxsning estetik va badiiy madaniyatini shakllantirish muammosini juda yaxshilaydigan bu vaziyatni juda yaxshilaydi, buning uchun qulay shart-sharoit yaratadi.
Estetetik muhitni orqa fonga va vazifalar maqsadlariga binoan boshqa joyga ko'chirish tendentsiyasiga samarali qarshini ta'minlash muhimdir. Bu juda xavfli oqibatlarga olib keladi - jamiyat hayotining madaniy vayronasi va shaxslarning tarkibiy qismlarining ruhiy yirtqichlari. Hozirgi islohotchilarning e'tiborini jalb qilishga moyil bo'lgan sof ma'lumot berish tartibini sotib olish mumkin emas. Bundan tashqari, ta'kidlash mumkinki, estetik omilning o'zgarishlar chiqarilmasdan, ularning ijtimoiy, inson salohiyati ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas. Bugungi kunda bugungi kunda hayotimizda paydo bo'lgan "innovatsiyalar", bu aloqada, xolis axloqiy va estetik tajriba. Kontseptual darajada, shaxsning estetik madaniyati estetik bilim, e'tiqod, e'tiqod, his-tuyg'ular va faoliyat va xulq-atvorning birligini anglatadi. Ushbu komponentlarning shaxsiy ruhiy tuzilmasida ushbu tarkibiy qismlarning o'ziga xos sifatli va miqdoriy qotishmasi, shu bilan birga, ijobiy ravishda bag'ishlanish o'lchovini belgilab beradi.
Shaxs estetik madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi - demografik, ijtimoiy va ijtimoiy-psixologik va hokazo omillari ta'sirida oqilona oqadi. Bu har bir aloqa muhiti va jismoniy shaxslar faoliyati, ularning estetik parametrlari bilan belgilanadigan tabiiy va ongli bo'lgan (maqsadli) xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Shaxsiy ta'sir ko'rsatgan taqdirda, boshqa barcha shartlar va tashkilotning omillari va me'yorlarning asoslari, printsipial jihatdan, identifikatsiyaning estetik madaniyatining barcha tarkibiy qismlari tomonidan shakllangan. elementlar.
Shaxsning estetik madaniyati hayot sohasida, ijtimoiy-siyosiy, bo'sh joylarda va hayotiy faoliyatning boshqa shakllarida namoyon bo'ladi. Bu jamoatchilik va insoniyatning individual hayotining muhim lahzali vazifasini bajaradi. Uning ichki mexanizmi Estetik shaxs ongining ishlashidir, uning yo'nalishi idrok, tajriba, baholash, ta'm, ideal, mulohaza, xulosalar orqali estetik munosabatlar tizimida ifodalanadi.
O'ziga xos turdagi va ma'lum ma'noda, shaxsning hukmron estetik madaniyati (jamiyat va inson hayotidagi san'atning san'atning muhim ahamiyatini hisobga olgan holda) uning badiiy madaniyati, uning darajasi bog'liq badiiy ta'lim darajasi, san'at sohasiga qiziqish kengligi, uning tushunish va ishlab chiqilganligi, ishlarning badiiy afzalliklarini etarli darajada baholash. Ushbu xususiyatlarning barchasi badiiy did - badiiy tatib ko'rish kontseptsiyasida - san'at bilan aloqa qilish jarayonida shakllangan va ishlab chiqilgan. Individual noyob namoyon paydo bo'lganda badiiy did faqat estetik xulosa va san'at asarlarini baholash qobiliyatiga kamaymaydi. Bu taniqli badiiy ob'ektning hissiy jihatdan hissiy jihatdan hissiy tajribasida, estetik egalikning paydo bo'lishi holatida eng to'liq va to'g'ridan-to'g'ri amalga oshiriladi.
Estetik tajriba bir vaqtning o'zida san'at asarlarining badiiy qadriyatining ko'rsatkichi va uning final bosqichida tatetik baho yoki hukmiga quyiladi. Shunday qilib, badiiy ta'm insonning san'at asarlarini idrok etish qobiliyatini, ularning mazmuni rasmiy xususiyatlarini his qilish va ularning sabablari va hukmlarini baholash qobiliyatini sezadi.
Shaxsiy shaxsning badiiy madaniyati tashkilotning muhim omili va jarayonning moliyaviy jihatdan o'zgarishi, barcha mehnat amaliyoti. Uning ijodkorlik va mahoratli, badiiy va shaklli eksklyuzivlikka erishish uchun ijodkorlikka e'tibor qaratgan holda, o'tmishda eng yaxshi asarlar yaratish uchun eng yaxshi asarlar yaratishga imkon berdi.
Yuqorida aytilganlarning barchasi, shaxsning estetik va badiiy madaniyati bizni insonlardagi maqsadli shakllantirishning o'ta muhimligi haqidagi fikrlarga, estetikning o'rni va roli va roli haqida fikrlarga olib keladi badiiy ta'lim Shaxsning ijtimoiy ko'payishida.
Estetik ta'lim o'z-o'zini anglashning rivojlanishini kuchaytiradi, gumanistik qadriyatlarga asoslangan ijtimoiy pozitsiyani shakllantirishga hissa qo'shadi; Bolalarning hissiyotchilik sohasiga mos keladi, ya'ni sezgirligi oshgan, ya'ni ularning xatti-harakatlarini optimallashtirish, qo'shma faoliyat imkoniyatlarini kengaytiradi, bolalar bilan aloqalarni kengaytiradi.
- Dunyoga estetik munosabat
Savol tug'iladi: bu dunyoga tug'ma munosabati yoki bu tarbiya natijasidirmi? Aytish kerakki, bu estetika va falsafadagi uzoq vaqtdan beri muammolar mavjud, shu munosabat bilan bir nechta tortishuvlar o'tkazildi. Shunday qilib, ba'zilar, estetikaning tabiatdan berilgan, boshqalari esa jamiyatda ta'limning natijasi, ya'ni sof ijtimoiy xarakterga ega ekanligini ta'kidladilar.
Birinchi pozitsiyaning tarafdorlari yovvoyi tabiatning kuzatuviga tayanishadi, bu erda tovush, ranglarning go'zalligi, ranglarning go'zalligi katta rol. Chiqindi rangini, hayvonning korpusining shakllarini ajratish, farqlash, ham tanlov qilish. Men bu haqda yozgan narsam, Darvin: "... Ba'zi qushlarning erkaklari o'zlarini urg'ochilar oldida atlab, chiroyli ranglarini ataylab tekislashadi, boshqalari esa bu yo'lda emas, ... urg'ochilar erkaklarning go'zalligiga qoyil qolishadi. Gazebosning yorqin tatib ko'radigan plektiltlari, ya'ni yorqin bo'yalgan narsalar va boshqa gummuirqlari uyalarni xuddi shu tarzda bezashadi.
Bunday kuzatuvlar go'zallik tuyg'usini tushunishga olib keldi va shunga mos ravishda estetik biologiya darajasida mavjud va tabiiy, tug'ma sifatni anglatadi.
Ushbu yondashuv vakillari shartli "tabiat" nomini olishdi. Bular, masalan, N.G. Chernishshevskiy, "Hayot borligimiz kabi hayot boricha ajoyib narsa ..." deb ishongan. "... Chiroyli ko'rinadi, bir kishi yumaloq shakllar, to'liqlik va tazelikka o'xshaydi; Bu harakatlarning ajoyib inoyatiga o'xshaydi, chunki ba'zi mavjudotning nafis harakatlari "yaxshi katlanmış" bo'lganida paydo bo'ladi. Undrutning barchasi "kızırılma", ya'ni I.E. Ma'lum darajada, kontseptsiyalaringizga qarab xunuk. ... qurbaqa shaklida muammolar uchun u, bu hayvon sovuq shilimshiq bilan qoplangan, bu jasad bilan qoplangan; Ushbu qurbaqalar jirkanchdan qilingan "2.
Shunday qilib, xuddi shu mavzu estetik hisob-kitoblarga qarshi emasligiga olib kelishi mumkinligi ayon bo'ladi.
Bu haqiqat bilan tabiat hayotini o'rganmaganlar duch kelishdi va odamlar hayoti: estetik qarashlar turli millatlar Bir va bir va boshqa odamlar turli vaqtlarda juda katta lak bilan ajralmagan. Go'zal ko'rinadigan narsa, boshqasi xunuk bo'lib tuyuldi. Bir vaqtning o'zida hayratga tushgan narsa, odamlarning boshqa davrini befarq qoldirdi.
Bunday kuzatuvlarga asoslanib, go'zallik faqat odamning ma'nosida mavjud deb ishonilgan: u go'zal, shuning uchun, shuning uchun va yaxshi deb o'ylaydi.
Savolga javob berganda, estetik nima? Taklif etilgan, tabiiy yoki ma'lumotli, ijtimoiy, ikkita ekstremal ko'rinishi rivojlandi. Ba'zilar, estetik ob'ektiv, ya'ni o'z-o'zidan va mustaqil ravishda dunyoda mavjudligini ta'kidladilar. Boshqalar, estetik sudda, ya'ni bu faqat tushunchaga, o'ziga xos muhitda tarbiyalashga bog'liq.
Tabiiyki, har bir yo'nalish tarafdorlari o'zlarining qarashlarini himoya qilish va qarama-qarshi nazariyadagi kamchiliklarni topishga da'vogarlar keltirdilar. Nizolar jarayonida bu asta-sekin ekstremalning hech bir qismiga ega emasligi aniqlandi va nazarchilar "Oltin o'rtada" ning ustunligini ma'qullagan Aristotelning to'g'riligiga bir bor ishonishdi. Haqiqat bu qutb nuqtai nazaridan bo'lgani haqida biron bir joyda ekanligi ayon bo'ldi.
Va keyin bu istetikni shunday qildi? Bu ob'ektiv ob'ekt emas, balki inson (mavzu) va mavzu, fenomenon (ob'ekt o'rtasidagi maxsus munosabatlar emas. Boshqacha aytganda: Estetik har doim har qanday narsaga nisbatan namoyon bo'ladi: narsalar, mulk, odamning o'zi va boshqalar. Ammo insonning dunyo bilan munosabati juda ko'p: bilim, sevgi, ish - bu ba'zi misollar.
Avvalo, estetik munosabatning kengligini ta'kidlaymiz: bu umumdir. Bu shuni anglatadiki, estetikning ob'ekti har qanday mavzu, mulk, dunyoda mavjud bo'lgan hodisa bo'lishi mumkin.
Ammo dunyoda hamma narsa ajoyib yoki rad etishga qoyil qolishga olib keladi. Biror narsa bizning ekstetik hissiyotlarimizga ta'sir qilmasdan bizga befarq qoldiradi. Shuning uchun biz estetikaning quyidagi sifatini ta'kidlaymiz - bu zavq, zavq (geysonizm) nisbati. Mazali taom, qulay kiyim va boshqalar. Shuningdek, odamni zavq bilan olib boring, lekin qulay kiyimlar haqida emas, biz go'zal va hatto biz ham, go'zal (har qanday holatda ham go'zal) ni afzal ko'ramiz. Shunday qilib, bu hech qanday zavq, zavq haqida emas, balki faqat ma'naviy narsalar haqida emas.
Ammo odam zavqlanishi va hal qilishi mumkin: matematik vazifa, qarz, xayrli ish, xayrli ish va hk. Bular ma'naviy zavq namunalaridir, ammo estetik emas.
Ma'lum bo'lishicha, estetik boshqa belgi bo'lishi kerak. Va bu belgi nemis, faylasuf Immanuel Kant: estetik, befoyda, befarq.
Gap shundaki, dunyoga estetik munosabat, narsalarga boshqacha qarashga imkon beradi: dahshatli, og'riqli, estetik ravishda qayta uchrashadigan, fojiali bo'ladi. Kulgili, noqulay, bema'ni, bema'ni, kulgili bo'lib qoladi. Estetik, hurmat, balandlik, hurmatni ko'tarish, ko'tarilgan deb qabul qilinadi. Ushbu barcha misollar, estetik munosabat dunyo va inson o'rtasidagi uyg'unlikni oshiradi, uning hayotini uyg'unlashtiradi. Bu boshqa biri va estetikning juda muhim printsipi.
Bundan tashqari, estetik buyurtma yoki yo'nalish bo'yicha yuzaga kelmaydi. Estetik munosabat bepul, bu odamni tanlash imkoniyatini o'z ichiga oladi.
va hokazo.................
