Житейски творчески път на Лев Толстой. Творчески и житейски път на дебелия лъв Николаевич
ЛЕВ ТОЛСТОЙ (1828-1910)
Ф. Достоевски
Животът и творчески начин
Лев Толстой е един от най-големите руски писатели и видна фигура в световната литература. Роден е на 9 септември 1828 г. в с. Ясная поляна, Тулска област. Бъдещият писател рано остава сирак. Майка му, добре образована и чувствителна жена, умира, когато той е само на две години, а през 1837 г. (същата година като А. Пушкин, чието творчество оказва значително влияние върху Толстой) умира и баща му. Децата са отгледани от далечна роднина - Т. Ерголска, топли ги с топлината на душата си. Впоследствие Лео пише, че тя го е научила на „духовното удоволствие от любовта“. Детските спомени завинаги останаха най-радостните за Толстой: семейните легенди и наблюденията на семейния живот, първите впечатления от живота на благородническо имение станаха богат материал за неговите произведения и бяха въплътени в автобиографичния разказ "Детство".
Скоро семейството се премества в Казан. През 1844 г. Лев Толстой постъпва в Казанския университет в катедрата по източни езици и след това се прехвърля в Юридическия факултет, където учи по-малко от две години: часовете не предизвикват интерес към него, така че той се потопи във водовъртежа на светските забавления . През пролетта на 1847 г., след като подава молба за уволнение от университета „за лошо здраве и домашни условия“, Толстой заминава за Ясная поляна с твърдо и амбициозно намерение да изучи целия курс на юридическите науки (за да издържи изпита като външен студент), практическа медицина, езици, селско стопанство, история, географска статистика, напишете дисертация и „постигнете най-висока степен на съвършенство в музиката и живописта“.
Прекарва лятото в провинцията и се разочарова от неуспешното управление на домакинството при нови, благоприятни условия за крепостните селяни (тези събития са изобразени в разказа „Утрото на земевладелца“ (1857). През есента на 1847 г. Толстой напуска първо за Москва, а след това и за Санкт Петербург, за да издържи кандидатските си изпити, неговият начин на живот през този период често и коренно се променя: или се готви с дни и издържа изпити, после много обичаше музиката, после възнамеряваше да започне кариера като чиновник или мечтаел да стане юнкер в конногвардейски полк.Религиозната сдържаност, стигаща понякога до аскетизъм, се редувала с периоди на наслада от „лесния живот“.Близките го смятали за несериозен и наистина – той успял да върне тогавашните си дългове едва след много години.Тогава обаче в душата му настъпва интензивна самоанализ и борба със себе си, която е въплътена в дневника, който Толстой води. В същото време той има сериозно желание да пише и се появяват първите недовършени художествени скици . ки.
Лев Толстой. 1848 г
Корици за произведенията на Л. Толстой
През 1851 г. по-големият брат Николай, офицер действаща армия, убедил Лъв да заминат заедно в Кавказ. Толстой живее почти три години казашко селона брега на река Терек, заминавайки за Кизляр, Тифлис, Владикавказ, участва във военни действия. Кавказката природа и патриархалната простота на казашкия живот стават материал за автобиографичния разказ "Казаците" (1852-1863), разказа "Хаджи Мурад" (1896-1904, публикуван през 1912 г.). Тогава бъдещ писателусети остър контраст между простия начин на живот на казаците в „пагубния Кавказ” и добре нахраненото безделие на аристократите в Русия – „земята на робите, земята на господарите” (Г. Лермонтов). Това сравнение го накара да се замисли: как да живее? какъв начин да изберете за себе си? Без тези разсъждения, неговата концепция за „опростяване“, връщане към народен произход, до обикновената упорита работа на земята.
В Кавказ Л. Толстой написа разказа „Детство“ и го изпрати до списание „Современник“, скривайки името му (отпечатано през 1852 г. под инициалите „L.N.“; заедно с разказите „Момчество“ (1852-1854) и „Младост "(1855-1857), тя формира автобиографична трилогия). Литературният дебют донесе истинско признание.
През 1854 г. Л. Толстой е назначен в Дунавската армия, в Букурещ. Скучният щатен живот скоро го принуди да се прехвърли в Кримската армия в Севастопол, който беше под обсада от обединените сили на Англия, Франция и Турция. Тук той командва батарея на 4-ти бастион, проявявайки изключителна смелост (награден е с орден „Св. Анна“ и медали). В Крим Толстой щеше да издава списание за войници, започна да пише цикъл " Севастополски истории“, скоро бяха публикувани и се радваха на голям успех (дори император Александър II ги прочете). Първите му творби изумиха литературни критицисмелостта на психологическия анализ и подробната картина на „диалектиката на душата“ (М. Чернишевски).
През ноември 1855 г. Л. Толстой пристига в Санкт Петербург и става член на кръжока на известното списание „Современник“ (там публикуват своите произведения Некрасов, Тургенев, Островски и др.), където го възприемат като „голямата надежда на руската литература ” (М. Некрасов) . Участва в вечери и четения, сътрудничи на Литературния фонд, включва се в споровете и конфликтите между писателите, но се чувства като непознат сред тях, което по-късно описва подробно в „Изповед“ (1879-1882): „Тези хора ме притесняваха , и за себе си вдигнах максималната SIM карта.“ През есента на 1856 г., след пенсиониране, Толстой се премества в Ясная поляна, а в началото на 1857 г. заминава за чужбина. Посещава Франция, Италия, Швейцария (швейцарските впечатления са изобразени в разказа „Люцерн“), Германия, връща се в Москва през есента и след това отново в Ясная поляна.
През 1859 г. писателят открива училище за селски деца в Ясная поляна, помага за организирането на повече от 20 училища в околните села и това занимание толкова го увлича, че през 1860 г. отново заминава в чужбина, за да се запознае с училището на Европа. Толстой пътува много, по-специално живее известно време в Лондон, изучава популярни педагогически системи, но като цяло те не го удовлетворяват. Той излага идеите си в специални статии, като твърди, че основата на образованието трябва да бъде „желанието на ученика“ да учи и неизползването на насилие срещу него. През 1862 г. Л. Толстой издава педагогическото списание „ Ясная поляна” с приложение - книги за четене, превърнали се в класически образци на детската литература в Русия.
Ясная поляна. Имение на граф Л. Толстой
Лев Толстой с ученици от училището в Ясная поляна. 1892 г
През септември 1862 г. Лев Толстой се жени за осемнадесетгодишната дъщеря на лекар София Берет и веднага след сватбата се премества от Москва в Ясная поляна, където се отдава изцяло на семейния живот и домакинството (впечатлението от това е отразено в романа "Анна Каренина").
От есента на 1863 г. Толстой е увлечен от литературен план, който дълго време се нарича „Година 1805“ (бъдещият епичен роман „Война и мир“). Създаването на романа беше период на духовен възход, семейно щастие и спокойна, самотна работа. Писателят чете мемоарите и кореспонденцията на хора от епохата на Александър (по-специално материалите на Тол стих и Волконски), работи в архивите, изучава масонски ръкописи, пътува до полето Бородино. Поради много ревизии работата се движеше бавно. При преписването на стотици хиляди страници от ръкописи съпругата му много му помага, така че за литературата нейният аскетизъм е безценен. Едва в началото на 1865 г. в "Русский вестник" излиза първата част на "Война и мир". Романът беше приет с ентусиазъм, той предизвика много отзиви, поразявайки читателите с комбинация от епичен размах с тънък психологически анализ, ярко отражение на личния живот, органично съчетан с националната история. Самият Толстой характеризира своя план като опит да се „напише историята на народа“ и смята, че е невъзможно да се определи. жанрова природанедвусмислено и категорично: „... няма да се впише в никаква форма, нито роман, нито разказ, нито стихотворение, нито разказ“.
Лев Толстой и неговото семейство. 1892 г
През 1870-те години писателят живее в Ясная поляна и продължава да обучава селски деца и да развива своите педагогически възгледи в печат, а също така работи върху романа Анна Каренина. Това беше новаторска работа за живота на съвременното общество. Изграден е върху съпоставка на две сюжетни линии: семейната драма на Анна Каренина и семейната идилия на младия земевладелец Константин Левин, чийто образ е подобен на самия писател както по начин на живот, така и по вярвания. Началото на работата съвпада със страстта към прозата на Пушкин. Толстой се стреми към простота на изложението, външна обективност. Само тенденциозна критика тълкува романа като любовна история. Смисълът на съществуването на „образованата социална класа“ и дълбоката истина на селския живот - това са въпросите, които Левин се стреми да разреши, но те са били чужди на повечето от неговите герои, дори на симпатичния автор (сред тях Лев Толстой: „Ясная поляна не е Капуа“.
Лев Толстой беше много взискателен към себе си. Милиони тогавашни аристократи живееха в лукс, спокойно консумирайки плодовете на крепостния труд, а графът се срамуваше от такова „господарско безделие“. В своите произведения и дневници той го нарича „Капуански“ от името на град Капуа близо до Неапол, където преди това могъщата армия на Ханибал зимува и „разнообразява телесно и духовно“: ето защо Картаген загуби войната и беше разрушен от Рим (Тит Ливий, „Римска история“).
Остро осъждане на безделието и мързела намираме в романа „Анна Каренина“: „Левин се усмихна от мислите си и поклати глава неодобрително при тези мисли; измъчваше го чувство като угризение. В сегашния му живот имаше нещо срамежливо, разглезено, капуйско, както той си го нарече. „Не е хубаво да живееш така“, помисли си той. - Това са почти три месеца, а аз почти нищо не правя. Днес почти за първи път се заех сериозно с работата и какво от това? Току-що започнах и се отказах... Но скоро идват три месеца и никога не съм губил време по такъв неразбойнически начин. Не, не можете, трябва да започнете.
Кадър от филма "Война и мир"
и Анна). Тези въпроси звучат публицистично за много съвременници, преди всичко за Ф. Достоевски. Той смята това произведение за художествено съвършен социален роман. Така „семейната мисъл“ (основната в романа според Толстой) беше насочена към социалния канал.
Тези промени, настъпили в съзнанието на Толстой, намират отражение и в другите му произведения, преди всичко в преживяванията на героите, в остро духовно прозрение, което разрушава съдбите им, кара ги изведнъж да видят света по нов начин. Такива герои са изобразени в разказите Смъртта на Иван Илич (1884-1886), Кройцеровата соната (1887-1889, публикувана в Русия през 1891), Отец Сергий (1890-1898, публикувана през 1912 г.), драмата „The Жив труп" (1900 p., незавършен, публикуван през 1911 p.), в разказа "След бала" (1903 p., публикуван през 1911 p.).
Изповедната публицистика на Толстой дава подробна представа за неговата дълбока драма: рисуване на картини социално неравенствои съблазнен от безделието на благородниците, писателят повдига въпроса за смисъла на живота и вярата, критикува всичко държавни институции, отричайки науката (като дейност далеч от душата, чувствата и съвестта), изкуството, съда, брака, та дори и постиженията на цивилизацията. Той въплъщава нов мироглед в "Изповед" (публикувана през 1884 г. в Женева, през 1906 г. - в Русия), в статиите "За преброяването в Москва" (1882), "Е, какво ни правите?" (1882-1886, публикуван изцяло през 1906 p.), За глада (1891 p., публикуван на английски езикпрез 1892 p., на руски - през 1954 p.), "Какво е изкуство?" (1897-1898), „Робство на нашето време“ (1900 p., изцяло публикуван в Русия през 1917 p.), „За Шекспир и драма“ (1906), „Не мога да мълча“ (1908).
Лео Толстой буй просто така ...
Трябва да се отбележи, че Толстой беше безкомпромисна личност, поради което той не само прокламира, но и самият той се придържаше към прокламираните идеи. И така, той стана вегетарианец. Веднъж, според очевидци, роднина на Толстой, който не бил вегетарианец, дошъл в Ясная поляна и искал да яде месо. След това за крака на масата беше вързано живо пиле, а на масата беше поставен нож, оставяйки госта сам - казват, ако искате месо, убийте го сами ... Разбира се, не всеки харесва такъв буквален прилагане на всички прокламирани морални норми и правила, но Толстой беше точно такъв.
Лев Толстой със съпругата си. Последна снимка
Социалната декларация на Толстой се основава на идеята за християнството като морална доктрина, а етичните му идеи са интерпретирани от него от хуманистична позиция като основа на световното братство на хората. Този набор от проблеми доведе до анализ на Евангелието и критичен преглед на богословските съчинения, които са посветени на религиозно-философските трактати "Изследване на догматическото богословие" (1879-1880), "Каква е моята вяра" (1884), „Царството Божие е вътре във вас“ (1893). Призивите за пряко и незабавно изпълнение на християнските заповеди предизвикаха бурна реакция в обществото. По-специално, неговото проповядване за „несъпротива срещу злото чрез насилие“ (руска несъпротива срещу злото чрез насилие) беше широко обсъждано, което стана тласък за създаването на много произведения на изкуството - драмата „Силата на мрака“ (1887 г. ) и народни приказки, написана по умишлено опростен, „непретенциозен“ начин.
Като част от новите мирогледи и идеи за християнството, Л. Толстой се изказва срещу християнската църква и остро критикува нейния съюз с държавата, което води до конфликт с църковните власти: през 1901 г. Синодът официално отлъчва света- известен писател и проповедник.
В последния роман - "Възкресение" - писателят отразява цялата гама от проблеми, които го тревожат. Главният герой, княз Дмитрий Нехлюдов, премина по пътя на моралното пречистване, което го подтикна да прави добро. Разказът е изграден върху система от контрасти, които разкриват пороците социална структура(красотата на природата и измамата на социалната справедливост, истината на селския живот и лъжата, която цари сред образованото население).
Духовните търсения драстично променят личния живот на писателя, водейки до семейни раздори (отказът да притежава частна собственост предизвика остро недоволство сред членовете на семейството, особено съпругата му, която инвестира много време и усилия в литературния успех на съпруга си). Можете да прочетете за личната драма на Толстой в неговата записи в дневника. През есента на 1910 г., тайно от семейството си, 82-годишният (!) Лев Толстой, придружен само от личния си лекар Д. Маковицки, напуска Ясная поляна през нощта. Пътят обаче се оказва твърде тежък за него: Толстой се разболява и е принуден да напусне влака на малката жп гара Астапово. Тук, в къщата на началника на гарата, той прекарва последните седем дни от живота си. За репортажи за здравето на Толстой, който по това време вече беше цял свят известен писател, гледах цяла Русия. Въпреки това, не му е било писано да се възстанови ...
Лев Толстой е погребан в Ясная поляна.
Корица на романа на Л. Толстой "Възкресение"
Жизненият и творчески път на Л. Н. Толстой Завърши работата: Ученичка от 10 клас Корчинская Иванна
"Радостният период на детството" Толстой Лев Николаевич е роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението Ясная поляна, Тулска губерния - граф, руски писател. Толстой беше четвъртото дете в голямо благородно семейство. Майка му, родена принцеса Волконская, почина, когато Толстой все още не беше на две години, но според разказите на членове на семейството той имал добра представа за „нейния духовен облик“: някои черти на майката ( блестящо образование, чувствителност към изкуството, склонност към размисъл и дори портретна прилика Толстой даде на принцеса Мария Николаевна Болконская ("Война и мир") бащата на Толстой, участник в Отечествената война, запомнен от писателя с добродушието и подигравката си характер, любов към четенето, лова (послужи като прототип на Николай Ростов), също умира рано (1837 г.). Далечен роднина Т. А. Ерголская, която има огромно влияние върху Толстой, се занимава с: „тя ме научи на духовното удоволствието от любовта.” Спомените от детството винаги са оставали най-радостните за Толстой: семейните традиции, първите впечатления от живота на благородническо имение послужиха като богат материал за неговите произведения, отразени в автобиографична история
Казанския университет Когато Толстой е на 13 години, семейството се премества в Казан, в къщата на П. И. Юшкова, роднина и настойник на децата. През 1844 г. Толстой влиза в Казанския университет в катедрата по източни езици на Философския факултет, след което се прехвърля в Юридическия факултет, където учи по-малко от две години: часовете не предизвикват жив интерес към него и той страстно се отдава социални забавления. През пролетта на 1847 г., след като подава писмо за напускане на университета „поради лошо здраве и домашни условия“, Толстой заминава за Ясная поляна с твърдото намерение да изучава целия курс на юридическите науки (за да издържи изпита като външен студент), „практическа медицина“, езици, селско стопанство, история, географска статистика, напишете дисертация и „постигнете най-висока степен на съвършенство в музиката и живописта“.
"Забързан животмладежки период" След лято в провинцията, разочарован от неуспешния опит в управлението на нови, благоприятни условия за крепостничество (този опит е уловен в разказа "Утрото на земевладелца", 1857 г.), през есента на 1847 г. Толстой напуска първи за Москва, после за Св. Университета. Начинът на живота му през този период често се променя: или той се готви с дни и издържа изпити, след това страстно се отдаде на музиката, после възнамеряваше да започне бюрократична кариера, после мечтаеше за става юнкер в конногвардейския полк. Религиозните настроения, достигайки до аскетизъм, се редуват с гуляи, карти, пътувания до циганите. В семейството той е смятан за „най-дребничния човек“ и успява да изплати дълговете, които е направил тогава само много години по-късно обаче именно тези години са оцветени от интензивна самоанализ и борба със себе си, което е отразено в дневника, който Толстой води през цялото време. В същото време той има сериозно желание да пише и се появяват първите незавършени художествени скици.
„Война и свобода“ През 1851 г. по-големият брат Николай, офицер от армията, убеждава Толстой да заминат заедно в Кавказ. Почти три години Толстой живее в казашко село на брега на Терек, пътува до Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участва във военни действия (отначало доброволно, след това е нает). Кавказката природа и патриархалната простота на казашкия живот, които поразиха Толстой в контраст с живота на благородния кръг и с болезненото отражение на човек от образовано общество, дадоха материал за автобиографичния разказ "Казаците" (1852- 63). Кавказките впечатления намират отражение и в разказите „Набегът” (1853), „Сечене на гората” (1855), както и в по-късния разказ „Хаджи Мурад” (1896-1904, публикуван през 1912). Връщайки се в Русия, Толстой пише в дневника си, че се влюбва в тази „дива земя, в която така странно и поетично се съчетават две най-противоположни неща – войната и свободата”. В Кавказ Толстой пише разказа „Детство“ и го изпраща в списание „Современник“, без да разкрива името му (публикувана през 1852 г. под инициалите LN; заедно с по-късните разкази „Момчество“, 185254 г. и „Младост“, 1855- 57, състави автобиографична трилогия). Литературен дебют
Творчество Първото произведение на Толстой, което се появи в печат, беше разказът "Детство", който беше високо оценен от Н. Некрасов и публикуван в "Современник". След „Детство” следва разказът „Момчество”. "Младост", която състави трилогията. Главната героиня Николенка Иртениев има много автобиографични черти. Неговото детство, както и детството на самия автор, протича в благородническо имение. Той е умен, наблюдателен, има необичайно живо въображение, постоянно анализира мислите и действията си. Душата на Николенка е отворена за всички впечатления от живота, но в детството децата са ограничени до тесен кръг на семейството и не излизат извън границите на благородното имение. Николенка започва да забелязва недостатъците на хората от своя кръг и стига до идеята за необходимостта от коригиране на човешките пороци и на първо място ще коригира себе си. Но истинският живот от време на време разрушава мечтите му и Николенка постепенно се поддава на лошото влияние на обкръжението си, с нейната суета, лицемерие, презрение към смирените хора, безразлично и по-често жестоко отношение към слугите и крепостните селяни. Авторът на "Детство" и "Юношество" се оказа дълбок и тънък майстор, психолог, критиците отбелязаха изключителната му способност да предава тайните, най-съкровените мисли и чувства на човек. В "Младост" са показани студентски годинигероят на трилогията, първото му несъгласие с господарската среда и желанието да се сближи със студенти, излезли от среда, близка до хората. Впоследствие Л. Н. Толстой открива училище за селски деца в Ясная поляна, след това 20 основни училища в околните села, пише статии по педагогика, създава „Книги за четене“, съставя „Азбука“.
Писателят се обиди от това. И ги преработва десетки пъти, постигайки максимална простота и яснота. През целия си живот изучава устните произведения Народно изкуство- песни, приказки, епоси, легенди, бях сигурен, че в "песни, приказки, епоси - всичко е просто - те ще четат, докато има руски език." Появата на романите "Война и мир", "Анна Каренина" и други произведения на Лев Толстой предизвика голям брой рецензии, книги, статии. Известният руски критик В. В. Стасов пише: „Лев Толстой се издигна до такава висока нота, каквато руската литература никога досега не е вземала...“ Името на Толстой придоби световна слава по време на живота на писателя. В наше време Толстой заема едно от първите места сред писателите от всички страни и народи по брой преводи на неговите произведения на чужди езици. С живота и творчеството си Толстой свързва и свързва „два века” руска литература. М. Горки е казал: „Без познаването на Толстой човек не може да се смята за познаващ своята страна, не може да се смята за културен човек“.
Заминаване и смърт Годините на промяна драстично промениха личната биография на писателя, превръщайки се в скъсване със социалната среда и довеждайки до семейни раздори (отказът от притежаване на частна собственост, провъзгласен от Толстой, предизвика остро недоволство сред членовете на семейството, особено съпругата му) . Личната драма, преживяна от Толстой, е отразена в дневниковите му записи. В късната есен на 1910 г., през нощта, тайно от семейството си, 82-годишният Толстой, придружен само от личния си лекар Д. П. Маковицки, напуска Ясная поляна. Пътят се оказа непоносим за него: по пътя Толстой се разболя и беше принуден да напусне влака на малък гараАстапово. Тук, в къщата на началника на гарата, той прекара последните седем дни от живота си. Зад докладите за здравето на Толстой, който по това време вече е придобил световна слава не само като писател, но и като религиозен мислител, проповедник нова вяра, гледах цяла Русия. Погребението на Толстой в Ясная поляна се превърна в събитие от общоруски мащаб.
Граф Л. Н. Толстой - потомък на две знатни фамилии: графове Толстой и князе Волконски (по майчина линия) - е роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението Ясная поляна. Тук той прекарва по-голямата част от живота си, написва повечето произведения, включително романи, които са включени в златния фонд на световната литература: "Война и мир", "Анна Каренина" и "Възкресение".
Най-важните събития от биографията на Толстой преди написването са ранното сирачество, преместването с братята му от Москва в Казан, за да живеят при сестрата на баща му, която е назначена за техен настойник, кратко и не особено успешно обучение в Казанския университет, първо в Източния, а след това в Юридическия факултет (от 1844 до 1847 г.). След напускането на университета Толстой отива в Ясная поляна, наследена от баща му.
От детството бъдещият писател е очарован от идеята за самопознание и морално самоопределение. От 1847 г. до края на живота си той води дневник, който отразява напрегнатите му нравствени търсения, болезнените съмнения относно правилността на житейските му решения, радостните моменти на намиране на смисъла на съществуването и горчивата раздяла с това, което доскоро изглеждаше една непоклатима истина... Вписвания в Толстой! дневникът се превръща в "човешки документи", които подготвят появата на неговите автобиографични книги. Познание човешка душа, който продължи цял живот, Толстой започна със себе си.
Първо литературни експериментиТолстой датират от 1850 г. Пристигайки от Ясная поляна в Москва, той започва работа по автобиографичния разказ "Детство", разказ от живота на циганите (остана недовършен), пише "Историята на вчера" - психологически "доклад" за един от изживените дни. Скоро животът на Толстой се променя драстично: през 1851 г. той решава да замине за Кавказ и да стане кадет в една от армейските части. Важна роля в това решение изигра един от най-авторитетните хора за младия Толстой - по-големият му брат Николай, артилерийски офицер, служил в армията.
В Кавказ е завършен разказът "Детство", който се превръща в литературен дебют на Толстой (публикуван в "Современник" на Некрасов през 1852 г.). Това произведение, заедно с създадените по-късно разкази "Момчество" (1852-1854) и "Младост" (1855-1857), става част от известните автобиографична трилогия, в която Толстой, още докато учи в Казанския университет, е увлечен от педагогическите идеи на френския просветител Ж.-Ж. Русо, изследва психологията на детето, юношата и младежа Николай Иртеньев.
През 1851-1853г. бивш студент и амбициозен писател участва във войната с горците. По време на Кримската война е прехвърлен в Дунавската армия, която се бие с турците, а след това в Севастопол, обсаден от съюзническите войски. Армейският живот и епизодите от Кримската война послужиха като източник на незабравими впечатления, дадоха богат материал за военни произведения - разказите "Рейд" (1852), "Изсичане на гората" (1853-1855), "Севастополски разкази" (1855) . За първи път показват "не-обличащата" страна на войната. "окопна" истина и вътрешен святчовек във войната - това интересува писателя-воин. За храброст и храброст, проявени по време на отбраната на Севастопол, той е награден с орден „Ана“ и медалите „За отбраната на Севастопол“ и „В памет на войната от 1853-1856 г.“. Опитът на участник в най-кървавата война от средата на 19 век. и художествените открития, направени във военните разкази от 1850-те, Толстой използва десетилетие по-късно в работата си върху основното си „военно“ произведение – романа „Война и мир“.
Първите публикации на Толстой предизвикаха симпатични отзиви от критици и читатели. Може би най-проницателното описание на творчеството на младия писател принадлежи на перото на Н. Г. Чернишевски. В статията „Детство и юношество. Военни истории c. Толстой" (1856), критикът пръв определи с класическа яснота най-важните черти на творчеството на Толстой: "чистота на нравственото чувство" и психологизъм - внимание към най-сложната страна на човешкото съществуване, което Чернишевски нарича "диалектика на душата."
През 1855 г. Толстой пристига в Санкт Петербург, а през есента на 1856 г. се пенсионира, разочарован от военната си кариера. Започва работата по замисления по-рано „Римлянин на руския земевладелец“. Тази творба остана недовършена, оцелял е само един от нейните фрагменти - разказът "Утрото на земевладелца", чието "ехо" се усеща във всички романи на Толстой.
През 1857 г., по време на първото си пътуване до Европа (Франция, Италия, Швейцария, Германия), Толстой пише разказа „Люцерн“. Създавайки в него образа на западната "цивилизация", той повдига сериозни морални и философски проблеми. За първи път беше засегната темата за човешкото отчуждение, продължена в по-късна работаписател и в произведенията на неговите последователи - писатели на XX век. Толстой пише горчиво за това как хората, като цяло, мили и човечни, показаха необичайна духовна безчувствие по отношение на конкретно лице, обаче, той завърши разказа с абстрактно-философско заключение за „разумността“ на вселената: „Безкрайна е добротата и мъдростта на Този, който допусна и нареди да съществуват всички тези противоречия“.
В произведенията от 1850 г. Художникът Толстой избягва критиката на действителността, докосвайки се, но не се слива с критическата тенденция в руската реалистична литература. Писателят умишлено тръгна срещу течението, вярвайки, че „тенденцията да се обръща внимание само на това, което смущава, е голям порок, и то точно на нашето време“. Той следва моралната максима, която формулира по следния начин: „Умишлено търси всичко добро, добро, отвърни се от лошото“. Толстой се стреми да съчетае точността на реалистичните характеристики на героите, задълбочен анализ на тяхната психология с търсенето на философските и морални основи на живота. Моралната истина според Толстой е конкретна и постижима – тя може да бъде разкрита на търсещ, неспокоен, недоволен от себе си човек.
Разказът "Казаците" (1853-1863) е художествен "манифест" на "русоизма" на Толстой. Въпреки „литературния“ сюжет, който се връща към „кавказките“ произведения на Пушкин („Циганите“) и Лермонтов („Герой на нашето време“), историята е резултат от творческото развитие на писателя в продължение на десет години. Имаше значително сближаване на три теми, важни за последващата работа по романа „Война и мир“: „естествен човек“, народен живот и традиционната за Толстой тема. морален стремежблагородник (образ на Оленин). В "казаци" "фалшиви" светско обществопротивопоставени на хармоничната общност от близки до природата хора. „Естествено“ за Толстой е основният критерий за оценка на моралните качества и поведението на хората. „Истинският“ живот според него може да бъде само „свободен“ живот, основан на разбирането на мъдрите природни закони.
В края на 1850-те години Толстой преживява остра духовна криза. Недоволен от работата си, разочарован от светската и литературна среда, той отказва да участва активно в литературния живот и се установява в имението Ясная поляна, където се занимава с домакинство, педагогика и семейство (през 1862 г. Толстой се жени за дъщерята на московския лекар С.А. Берс).
Нов обрат в живота на писателя значително коригира неговия литературни планове. Въпреки това, след като се оттегли от литературната "суета", той не напусна работа върху нови произведения. От 1860 г., когато е замислен романът "Декабристите", идеята постепенно се оформя. най-голямото произведениеТолстой 1860 г - епопея "Война и мир". Това произведение не само акумулира житейския и художествения опит, натрупан от Толстой през 1850-те, но и отразява новите му интереси. В частност, педагогическа дейност, бракът и изграждането на собственото му семейство доведоха до сериозното внимание на писателя към проблемите на семейството и образованието. „Семейната мисъл” в творба, посветена на събитията отпреди половин век, се оказва също толкова важна, колкото и „народната мисъл”, философски, исторически и морални проблеми.
Самоотвержената работа - създаването на "Война и мир" - е завършена през 1869 г. В продължение на няколко години Толстой измисля идеята за нова работа върху "възловата", според него, историческа тема- темата на Петър I. Работата по романа за епохата на Петров обаче не продължи повече от няколко глави. Едва през 1873 г., преминал през нова страст към педагогиката (написани са Азбука и Книги за четене), той се захваща с осъществяването на нова идея - роман за модерността.
Романът "Анна Каренина" (1873-1877), централна работа 1870 г., - нов етапв творческото развитие на Толстой. За разлика от романа-епос „Война и мир“, посветен на изобразяването на „героичната“ епоха в живота на Русия, в проблемите на „Анна Каренина“ на преден план се оказва „семейната мисъл“. Романът се превърна в истински „семеен епос“: Толстой вярваше, че именно в семейството трябва да се търси възела на съвременните социални и морални проблеми. Семейството в неговия образ е чувствителен барометър, отразяващ промените в обществения морал, причинени от промяната в целия следреформен начин на живот. Тревогата за съдбата на Русия продиктува известните думи на Константин Левин: „Сега ние, ... когато всичко това се обърна с главата надолу и само се вписва, въпросът как ще се впишат тези условия, има само един важен въпрос в Русия." Героят разбира, че неговото крехко семейно щастие зависи и от благосъстоянието на страната.
Любовта и бракът, според Толстой, не могат да се разглеждат само като източник на чувствено удоволствие. Най-важното е моралните задължения към семейството и близките. Любовта на Анна Каренина и Вронски се основава само на нуждата от удоволствие и следователно води до духовно разделяне на героите, което ги прави нещастни. Трагедията на съдбата на Анна е предопределена не само от безчувствието на човека, за когото тя се омъжи не от любов, а от пресметливост, от жестокостта и лицемерието на света, от лекомислието на Вронски, но и от самата природа на нейните чувства. Конфликтът между удоволствието, получено с цената на разрушаването на семейството, и дълга към сина се оказа неразрешим. Върховният съдия за Анна Каренина не е „празната светлина“, а синът на Серьожа: „той разбра, обичаше, той я съди“. Значението на връзката между Кити и Левин е различно: създаването на семейство, разбирано като духовен съюз на любящи хора. Любовта на Кити и Левин не само ги свързва един с друг, но и ги свързва с външния свят, носи им истинско щастие.
Всеки повратен момент в мирогледа на Толстой се отразява както в начина на живот на неговия живот, така и в творчеството му. Подчинявайки се на новите морални императиви, той започва да ги следва на практика: напуска литературната дейност, охладнявайки се към нея, и дори се „отказва“ от написаните по-рано произведения. Но след известно време Толстой се върна към литературата - в творчеството му имаше нов завой. Такъв беше случаят в края на 1870-те години.
Толстой стига до извода, че животът на обществото, към което е принадлежал по рождение и възпитание, е измамен и празен. Остротата на социалната критика се съчетава в неговите произведения с желанието да намери прости и ясни отговори на „вечни“ философски и морални въпроси. Остро чувство за избледняване човешки живот, беззащитността на човека пред неизбежната смърт подтиква Толстой да търси нови основи на живота, такъв смисъл, който да не бъде унищожен от смъртта. Тези търсения са отразени в "Изповедта" (1879-1882) и в религиозно-философския трактат "Каква е моята вяра?" (1882-1884). В Изповедта Толстой заключава, че вярата е тази, която осмисля живота, като помага да се освободим от фалшивото, безсмислено съществуване, а в трактата „Каква е моята вяра? изложил подробно своето религиозно-нравствено учение, наречено от съвременниците му "толстойизъм".
Промяната в моралните и естетическите насоки доведе до появата на трактата "Какво е изкуство?" (започнато през 1892 г., завършено през 1897-1898 г.). В творбата с характерната за късния Толстой директност и категоричност се поставят и решават два проблема: авторът остро критикува модерно изкуство, смятайки го не просто за безполезен, а за разрушителен за хората, и изразява идеите си какво трябва да бъде истинското изкуство. основна идеяТолстой: изкуството трябва да бъде полезно, задачата на писателя е да формира нравствения характер на хората, да им помага в търсенето на истините на живота.
Разказът "Смъртта на Иван Илич" (1884-1886) - шедьовърът на Толстой, повлиял на няколко поколения руски и чуждестранни писатели - първият произведение на изкуството, написана след повратна точка в светогледа му. Толстой постави своя герой, успешен петербургски чиновник, пред лицето на смъртта, тоест в „гранична ситуация“, когато човек трябва да преосмисли предишното си отношение към службата, кариерата, семейството и да помисли за смисъла на живота си.
Животът на главния герой на историята Иван Илич е „най-обикновеният и най-ужасният“, въпреки че всичко, което той искаше, беше реализирано в него. Преоценка на миналото, което се отвори пред него от нов ъгъл, морална самокритика и безмилостно трезвен поглед към лъжите и лицемерието на околните, помогнаха на Иван Илич да преодолее страха си от смъртта. В моралното просветление на героя Толстой показа победата на истинската духовност. За разлика от произведенията от 1850-1870-те години, прозрението на Иван Илич не е резултат от дълги търсенияистина. В разказа ясно се проявява особеност на късната проза на Толстой: писателят вече не се интересува от процеса на нравствено развитие на героите, а от внезапна духовна трансформация, „възкресението“ на човек.
Разказът "Кройцеровата соната", написан през 1887-1889 г., отразява идеите на късния Толстой за разрушителна силачувствена любов, "похот". Семейната драма на Позднишев, в интерпретацията на автора, е следствие от „силата на мрака”, тоест нездравословни, разпалени страсти, които изместват истинската основа на семейните и брачните отношения – духовната близост. В послеслова към Кройцеровата соната Толстой обявява целомъдрието и безбрачието за идеал на живота.
В продължение на десет години (1889-1899) Толстой работи върху последния си роман "Възкресение", чийто сюжет възниква въз основа на истинско съдебно дело. Основната идея на този роман, безпрецедентна по силата си на социална критика, е духовното „възкресение“ на човека. Социални институции, религия, морал и право - целият съвременен живот, обезобразяващ хората, писателят показа от гледна точка на своята религиозна и морална философия. Размишлявайки върху „края на века“, Толстой обобщава разочароващи резултати 19 векв която материалната цивилизация взе превес над духовността, принуждавайки хората да се покланят на фалшиви ценности. Писателят обаче е убеден, че както неправедният, безсмислен живот на княз Нехлюдов приключи с неговото прозрение и морално „възкресение“, истинската перспектива за съществуването на всички хора трябва да бъде преодоляването на лъжата, лъжата и лицемерието. В навечерието на XX век. Толстой мислеше за идващата „пролетта“ на човечеството, за триумфа на живота, който ще пробие, като първата пролетна трева, през „плочи от камъни“.
Докато работи върху Възкресение, Толстой едновременно пише романите Отец Сергий (1890-1898) и Хаджи Мурад (1896-1904). И двете произведения са публикувани за първи път (с цензурирани бележки) едва през 1912 г. През 1903 г. е написан разказът „След бала” (публикуван през 1911 г.). Поразително явление в късното творчество на Толстой е пиесата "Силата на мрака", "Плодовете на просвещението" до "Живият труп".
Въпреки факта, че през 1880-1890 г. Толстой посвети много време и усилия за работа върху журналистически произведения, вярвайки, че е „срамно“ да се пише „художествено“ литературна дейностне спря. Самото присъствие на патриарха на руската литература се отрази благотворно на художествения и обществен живот на Русия. Творбите му се оказват съзвучни с идейните и творчески търсения на младите писатели от началото на XX
в Много от тях (И. А. Бунин, М. Горки, А. И. Куприн, М. П. Арцибашев и други), като хиляди хора на различни континенти, преминаха през страстта към „толстойизма“.
Толстой беше не само истински художествен авторитет, но и "учител на живота", пример за аскетично отношение към моралните задължения на човека. Неговото религиозно и морално учение, което не съвпада с православната догма (в началото на 1900 г. Светият Синод отлъчва Толстой от църквата), се възприема като ясна програма на живота.
Заминаването на Толстой от Ясная поляна на 27 октомври (10 ноември) 1910 г. е не само краят на остра семейна криза. Това е резултат от болезнените размишления на писателя, който отдавна е изоставил собствеността, за фалшивостта на позицията му на проповедник в условията на живот. имение имот. Смъртта на Толстой е символична: той умира по пътя към нов живот, след като не успява да се възползва от плодовете на своето „освобождение“. Разболял се от пневмония, Толстой умира на малката гара Астапово на 7 (20) ноември, а на 10 (23) ноември 1910 г. е погребан в Ясная поляна.
Лев Николаевич Толстой- изключителен руски прозаик, драматург и общественик. Роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението Ясная поляна, Тулска област. По майчина страна писателят принадлежеше към видното семейство на князете Волконски, а по бащина - към древното семейство на графове Толстой. Пра-пра-дядо, прадядо, дядо и баща на Лев Толстой са военни. Дори при Иван Грозни представители на древната фамилия Толстой са служили като губернатори в много градове на Русия.
Дядото на писателя от страна на майка си, "потомък на Рюрик", княз Николай Сергеевич Волконски, е записан на военна служба от седемгодишна възраст. Участник е в Руско-турската война и се пенсионира с чин генерал-Аншеф. Дядото на писателя по бащина линия - граф Николай Илич Толстой - служи във флота, а след това в лейб-гвардията на Преображенския полк. Бащата на писателя, граф Николай Илич Толстой, постъпва доброволно на военна служба на седемнадесетгодишна възраст. Участва в Отечествената война от 1812 г., пленен е от французите и е освободен от руските войски, които влизат в Париж след поражението на армията на Наполеон. По майчина линия Толстой е свързан с Пушкини. Техният общ прародител е боляринът I.M. Головин, съратник на Петър I, който учи корабостроене с него. Едната от дъщерите му е прабаба на поета, другата е прабаба на майката на Толстой. Така Пушкин е четвърти братовчед на Толстой.
Детството на писателяпремина в Ясная поляна - стар семейно имение. Интересът на Толстой към историята и литературата се появява в детството му: живеейки на село, той вижда как протича животът на трудещите се, от него чува много народни приказки, епоси, песни, легенди. Животът на хората, тяхната работа, интереси и възгледи, устно творчество- всичко живо и мъдро - разкри на Толстой Ясная поляна.
Мария Николаевна Толстая, майката на писателя, беше мил и симпатичен човек, интелигентна и образована жена: знаеше френски, немски, английски и италиански, свиреше на пиано и се занимаваше с рисуване. Толстой нямаше и две години, когато майка му почина. Писателят не я запомнил, но толкова много е чувал за нея от околните, че ясно и ярко си е представял нейния външен вид и характер.
Николай Илич Толстой, техният баща, децата обичани и ценени хуманно отношениекъм крепостите. Освен домакинска работа и деца, той много четеше. През живота си Николай Илич събра богата библиотека, състояща се от редки книги за онези времена. Френска класика, исторически и природонаучни съчинения. Именно той пръв забеляза склонността на най-малкия си син към ярко възприемане на художественото слово.
Когато Толстой бил на деветата си година, баща му го завел за първи път в Москва. Първите впечатления от московския живот на Лев Николаевич послужиха като основа за много картини, сцени и епизоди от живота на героя в Москва Трилогията на Толстой "Детство", "Юношество" и "Младост". Младият Толстой видя не само отворената страна на живота голям градно и някои скрити, сенчести страни. С първия си престой в Москва писателят свързва края на най-ранния период от живота си, детството и прехода към юношеството. Първият период от живота на Толстой в Москва не продължи дълго. През лятото на 1837 г., след като заминава по работа в Тула, баща му умира внезапно. Скоро след смъртта на баща му, Толстой, сестра му и братята му трябваше да претърпят ново нещастие: бабата почина, която всички роднини смятаха за глава на семейството. Внезапната смърт на сина й беше страшен удар за нея и за по-малко от година я отведе в гроба. Няколко години по-късно почина първият настойник на осиротелите деца на Толстой, сестрата на бащата, Александра Илинична Остен-Сакен. Десетгодишният Лео, тримата му братя и сестра бяха отведени в Казан, където живееше новият им настойник леля Пелагея Илинична Юшкова.
Толстой пише за втория си настойник като жена „мила и много набожна“, но в същото време много „несериозна и суетна“. Според спомените на съвременници, Пелагея Илинична не се е ползвала с авторитет сред Толстой и братята му, поради което преместването в Казан се счита за нов етап в живота на писателя: образованието приключи, започна период на независим живот.
Толстой живее в Казан повече от шест години. Това беше времето на формиране на неговия характер и избор на житейски път. Живеейки с братята и сестра си в Пелагея Илинична, младият Толстой прекарва две години в подготовка за влизане в Казанския университет. Решавайки да влезе в източния клон на университета, Специално вниманиетой се посвети на подготовката за изпити в чужди езици. На изпитите по математика и руска литература Толстой получи четворки, а по чужди езици - петици. На изпитите по история и география Лев Николаевич се провали - получи незадоволителни оценки.
Провалът на приемните изпити послужи като сериозен урок за Толстой. Той посвети цялото лято на задълбочено изучаване на история и география, полага допълнителни изпити по тях и през септември 1844 г. е записан в първата година на източния отдел на философския факултет на Казанския университет в категорията арабско-турска литература. . Изучаването на езици обаче не завладя Толстой и след лятна ваканция в Ясная поляна той се прехвърли от Ориенталския факултет в Юридическия факултет.
Но дори и в бъдеще обучението в университета не събуди интереса на Лев Николаевич към изучаваните науки. През повечето време сам изучава философия, съставя „Правилата на живота“ и внимателно прави записи в дневника си. До края на третата година на обучение Толстой окончателно се убеждава, че тогавашният университетски ред само пречи на независимите творческа работаи той взе решение да напусне университета. Въпреки това той се нуждаеше от висше образование, за да се квалифицира за работа. И за да получи диплома, Толстой издържа изпитите в университета като външен студент, като прекара две години от живота си в провинцията, подготвяйки се за тях. Получавайки университетски документи в края на април 1847 г., бившият студент Толстой напуска Казан.
След като напусна университета, Толстой отново отиде в Ясная поляна, а след това в Москва. Тук в края на 1850 г. той се заема с литературна работа. По това време той реши да напише два разказа, но не завърши нито един от тях. През пролетта на 1851 г. Лев Николаевич, заедно с по-големия си брат Николай Николаевич, който служи в армията като артилерийски офицер, пристига в Кавказ. Тук Толстой живее почти три години, като се намира главно в село Старогладковская, разположено на левия бряг на Терек. Оттук той пътува до Кизляр, Тифлис, Владикавказ, посети много села и села.
започна в Кавказ Военната служба на Толстой. Участва в бойните действия на руските войски. Впечатленията и наблюденията на Толстой са отразени в разказите му „Рейд“, „Сечене на гората“, „Понижени“, в разказа „Казаци“. По-късно, обръщайки се към спомените от този период от живота, Толстой създава разказа „Хаджи Мурад“. През март 1854 г. Толстой пристига в Букурещ, където се намира офисът на началника на артилерийските войски. Оттук като щабен офицер прави пътувания до Молдова, Влашко и Бесарабия.
През пролетта и лятото на 1854 г. писателят участва в обсадата на турската крепост Силистрия. Въпреки това, основното място на военните действия по това време е полуостров Крим. Тук руските войски, водени от V.A. Корнилов и П.С. Нахимов героично защитава Севастопол в продължение на единадесет месеца, обсаден от турски и англо-френски войски. Участието в Кримската война е важен етап от живота на Толстой. Тук той отблизо разпозна обикновени руски войници, моряци, жители на Севастопол, опита се да разбере източника на героизма на защитниците на града, да разбере особените черти на характера, присъщи на защитника на Отечеството. Самият Толстой прояви храброст и смелост в отбраната на Севастопол.
През ноември 1855 г. Толстой заминава от Севастопол за Санкт Петербург. По това време той вече е спечелил признание в напредналите литературни кръгове. През този период внимание Публичен животРусия беше съсредоточена около въпроса за крепостното право. На този проблем са посветени и разказите на Толстой от това време ("Утрото на земевладелца", "Поликушка" и др.).
През 1857 г. писателят прави пътуване в чужбина. Пътува до Франция, Швейцария, Италия и Германия. Пътувайки в различни градове, писателят с голям интерес се запознава с културата и обществения строй на западноевропейските страни. Голяма част от видяното по-късно е отразено в работата му. През 1860 г. Толстой прави още едно пътуване в чужбина. Предната година той открива училище за деца в Ясная поляна. Пътувайки през градовете на Германия, Франция, Швейцария, Англия и Белгия, писателят посещава училища и изучава особеностите на народното образование. В повечето от училищата, които Толстой е посещавал, е била в сила дисциплина с пръчки и са използвани телесни наказания. Връщайки се в Русия и посещавайки редица училища, Толстой открива, че много методи на преподаване, които са били в сила в западноевропейските страни, по-специално в Германия, проникват и в руските училища. По това време Лев Николаевич пише редица статии, в които критикува системата на народното образование както в Русия, така и в западноевропейските страни.
Пристигайки у дома след пътуване в чужбина, Толстой се посвещава на работата в училище и на издаването на педагогическото списание "Ясная поляна". Училището, основано от писателя, се намирало недалеч от къщата му - в пристройка, оцеляла до нашето време. В началото на 70-те години Толстой състави и публикува редица учебници за основно училище: "ABC", "Аритметика", четири "Книги за четене". Повече от едно поколение деца са се учили от тези книги. Историите от тях се четат с ентусиазъм от децата в наше време.
През 1862 г., когато Толстой отсъства, земевладелци пристигат в Ясная поляна и претърсват къщата на писателя. През 1861 г. царският манифест обявява премахването на крепостното право. По време на реформата избухнали спорове между земевладелци и селяни, чието уреждане било поверено на т. нар. мирови посредници. Толстой е назначен за посредник в Крапивенския окръг на Тулска губерния. Занимавайки се със спорни казуси между благородници и селяни, писателят най-често заема позиция в полза на селячеството, което предизвиква недоволство сред благородниците. Това беше причината за търсенето. Поради това Толстой трябваше да спре дейността на посредника, да закрие училището в Ясная поляна и да откаже да издава педагогическо списание.
През 1862 г. Толстой се жени за София Андреевна Берс, дъщеря на московски лекар. Пристигайки със съпруга си в Ясная поляна, София Андреевна се опита с всички сили да създаде такава среда в имението, в която нищо да не отвлича писателя от упорита работа. През 60-те години Толстой води самотен живот, посвещавайки се изцяло на работата по „Война и мир“.
В края на епоса „Война и мир“ Толстой решава да напише ново произведение - роман за епохата на Петър I. Въпреки това социалните събития в Русия, причинени от премахването на крепостното право, завладяват писателя толкова много, че той напуска работа върху исторически роман и започва да създава ново произведение, в което отразява следреформения живот на Русия. Така се появи романът „Анна Каренина“, върху който Толстой посвети четири години на работа.
В началото на 80-те години Толстой се мести със семейството си в Москва, за да образова растящите си деца. Тук писателят, добре запознат със селската бедност, става свидетел на градската бедност. В началото на 90-те години на XIX век почти половината от централните провинции на страната са обхванати от глад и Толстой се включва в борбата срещу народното бедствие. Благодарение на неговия призив стартира събирането на дарения, закупуването и доставката на храна по селата. По това време под ръководството на Толстой бяха открити около двеста безплатни столови за гладуващо население в селата на Тулската и Рязанската провинция. Към същия период принадлежат и редица статии, написани от Толстой за глада, в които писателят достоверно изобразява тежкото положение на народа и осъжда политиката на управляващите класи.
В средата на 80-те години Толстой пише Драма "Силата на мрака", който изобразява смъртта на старите основи на патриархално-селска Русия, и повестта „Смъртта на Иван Илич“, посветена на съдбата на човек, който едва преди смъртта си осъзнава празнотата и безсмислието на своя живот. През 1890 г. Толстой написва комедията „Плодовете на просвещението“, която показва истинското състояние на селяните след премахването на крепостното право. Създаден в началото на 90-те години роман "неделя", по който писателят работи с прекъсвания в продължение на десет години. Във всички произведения, свързани с този период на творчество, Толстой открито показва на кого симпатизира и кого осъжда; изобразява лицемерието и нищожността на „господарите на живота”.
Романът "Неделя" повече от другите произведения на Толстой беше подложен на цензура. Повечето от главите на романа са пуснати или изрязани. Управляващите среди започнаха активна политика срещу писателя. Страхувайки се от народното възмущение, властите не смеят да използват открити репресии срещу Толстой. Със съгласието на царя и по настояване на главния прокурор Свети СинодСинод на Победоносцев прие резолюция за отлъчване на Толстой от църквата. Писателят е поставен под полицейско наблюдение. Световната общност беше възмутена от преследването на Лев Николаевич. Селячеството, прогресивната интелигенция и обикновените хора бяха на страната на писателя, те се стремяха да изразят своето уважение и подкрепа към него. Любовта и съчувствието на хората послужиха като надеждна опора за писателя в годините, когато реакцията се стремеше да го заглуши.
Но въпреки всички усилия на реакционните кръгове, всяка година Толстой все по-остро и смело заклеймява благородно-буржоазното общество и открито се противопоставя на самодържавието. Работи от този период "След бала", "За какво?", "Хаджи Мурад", "Живият труп") са пропити с дълбока омраза към кралската власт, ограничен и амбициозен владетел. В публицистични статии, отнасящи се до това време, писателят остро осъди подбудителите на войни, призова за мирно разрешаване на всички спорове и конфликти.
През 1901-1902 г. Толстой страда от тежко заболяване. По настояване на лекарите писателят трябваше да отиде в Крим, където прекара повече от шест месеца.
В Крим той се среща с писатели, художници, художници: Чехов, Короленко, Горки, Шаляпин и др. Когато Толстой се завръща у дома, той е топло посрещнат на гарите от стотици обикновените хора. През есента на 1909 г. писателят прави последното си пътуване до Москва.
В дневниците и писмата на Толстой през последните десетилетия от живота му са отразени тежките преживявания, причинени от раздора между писателя и семейството му. Толстой искаше да прехвърли земята, която му принадлежи, на селяните и иска творбите му да бъдат публикувани свободно и безплатно от всеки, който иска. Семейството на писателя се противопостави на това, като не иска да се откаже нито от правата върху земята, нито от правата на произведения. Старият помещически бит, запазен в Ясная поляна, тежи на Толстой.
През лятото на 1881 г. Толстой прави първия си опит да напусне Ясная поляна, но чувството на съжаление към съпругата и децата си го принуждава да се върне. Още няколко опита на писателя да напусне родното си имение завършват със същия резултат. На 28 октомври 1910 г. тайно от семейството си той напуска завинаги Ясная поляна, решавайки да отиде на юг и да прекара остатъка от живота си в селска колиба, сред простия руски народ. По пътя обаче Толстой се разболява тежко и е принуден да напусне влака на малката гара Астапово. Последните седем дни от живота си големият писател прекарва в къщата на началника на гарата. Новината за смъртта на един от изключителните мислители, забележителен писател, велик хуманист дълбоко порази сърцата на всички прогресивни хора от онова време. творческо наследствоТолстой е от голямо значение за световната литература. С годините интересът към творчеството на писателя не отслабва, а напротив, расте. Както правилно отбеляза А. Франс: „С живота си той провъзгласява искреност, прямота, целеустременост, твърдост, спокойствие и постоянен героизъм, той учи, че човек трябва да бъде правдив и силен... Именно защото беше пълен със сила, той винаги е било вярно!
MOU училище номер 10
Литературен проект
Тема: „Животът и творчеството на Л.Н. Толстой".
Завършено:
ученици от 10 клас
Казанцева Ю.
Щикова А.
Проверено:
Балдина О.А.
отивам. Жигулевск
Въведение. 3
1. Животът на Л.Н. Толстой. пет
1.1 Семейно гнездо. пет
1.2 Детство. 7
1.3 Юношество. 10
1.4 Младост. единадесет
1.5 Младежта в Кавказ. 13
1.6 Второто раждане на Лев Толстой. четиринадесет
1.7 Заминаване и смърт на Лев Толстой. 17
2. Творческият път на Л.Н. Толстой. 21
2.1 "Детство". "Юношество". "Младост". 21
2.2 "Казаци". 23
2.3 "Война и мир". 27
2.4 Анна Каренина. 32
2.5 "Възкресение". 38
Заключение. 43
Списък на използваната литература.. 45
Избрахме темата за написване на проекта: „Животът и творчеството на Л. Н. Толстой”, тъй като неговата личност и неговите творби ни се сториха интересни и искахме да проучим подробно неговата биография и творчески път.
В началото на 20-ти век Лев Толстой е наричан „учител в живота и изкуството“. През следващите десетилетия, до наши дни, наследството на брилянтния художник продължава да удивлява както с житейски, така и с творчески открития. Читатели от всички възрасти ще намерят тук отговори на своите въпроси. И той не просто ще си обясни това, което не разбира, но ще се „подчини“ на редките живи герои на Толстой, ще ги възприема като истински хора. Това е феноменът на писателя. Мъдростта на неговото разбиране на човек, епоха, страна на всичко идва при нас в преживявания, близки до всеки.
Всичко се намира в нашия проект: разсъждения, похвали и дори критики, но определено няма да видите тук безразличие към Лев Николаевич и неговите произведения.
Нашата цел: да изучим биографията и творчеството на Толстой, както и да разберем неговите мисли и чувства, които е изпитвал, когато е работил върху своите произведения.
Нашата задача: да разкажем на хората за величието и таланта известен писател, потвърждавайки го с достоверни факти.
проблеми:
Когато работихме по проекта, имахме следните проблеми: всеки, който е прочел поне някои от романите на Толстой, ги възприема по различен начин и затова дълго време не можехме да стигнем до общо мнение за неговите романи; а също и в различни източници биографията на Лев Николаевич и критиката към неговите произведения се тълкуват по различен начин и трябваше да търсим надеждна информация доста дълго време.
Лев Николаевич Толстой е роден на 28 август (9 септември, нов стил) 1828 г. в имението Ясная поляна, Тулска губерния, в едно от най-изтъкнатите руски благороднически семейства.
Семейство Толстой е съществувало в Русия от шестстотин години. Прадядото на Лев Толстой, Андрей Иванович, е внук на Пьотър Андреевич Толстой, един от главните подбудители на бунта на Стрелци при принцеса София. След падането на София той премина на страната на Петър. П. А. Толстой през 1701 г., в период на рязко влошаване на руско-турските отношения, е назначен от Петър I на важния и труден пост на пратеник в Константинопол. Той два пъти трябваше да седи в замъка със седем кули, изобразен на фамилния герб на Толстой в чест на особените дипломатически заслуги на благородния прародител. През 1717г П. А. Толстой оказва на царя особено важна услуга, като убеждава царевич Алексей да се върне в Русия от Неапол. За участие в разследването, процеса и тайната екзекуция на Царевич, непокорен към Петър, П. А. Толстой е награден с имоти и е поставен начело на Тайната правителствена канцелария.
В деня на коронацията на Екатерина I той получи титлата граф, тъй като заедно с Меншиков енергично допринесе за нейното присъединяване. Но при Петър II, синът на царевич Алексей, П. А. Толстой изпада в немилост и на 82-годишна възраст е заточен в Соловецкия манастир, където скоро умира. Едва през 1760 г., по време на управлението на императрица Елизавета Петровна, достойнството на граф е върнато на потомството на Петър Андреевич.
Дядото на писателя, Иля Андреевич Толстой, беше весел, доверчив, но небрежен човек. Той пропилява цялото си богатство и е принуден с помощта на влиятелни роднини да си осигури поста управител в Казан. Помагаше покровителството на всемогъщия военен министър Николай Иванович Горчаков, за чиято дъщеря Пелагея Николаевна беше женен. Като най-възрастната в семейство Горчакови, бабата на Лев Николаевич се радва на тяхното специално уважение и почит (самият Лев Толстой по-късно ще се опита да възстанови тези връзки, търсейки поста адютант при главнокомандващия на Южната армия Михаил Дмитриевич Горчаков- Севастополски).
В семейството на И. А. Толстой живее ученик, далечен роднина на П. Н. Горчакова Татяна Александровна Ерголская и тайно се влюбва в сина си Николай Илич. През 1812г Николай Илич, седемнадесетгодишен младеж, въпреки ужаса, страха и безполезните увещания на родителите си, решава да влезе на военна служба като адютант на княз Андрей Иванович Горчаков, участва във военни кампании от 1813-1814 г., е заловен от Френски и през 1815 г. е освободен от руски войски, които влизат в Париж.
След Отечествената война той се пенсионира, идва в Казан, но смъртта на баща му го оставя просяк със старата си майка, свикнала с лукс, сестра и братовчедка Т. А. Ерголская в ръцете й. Тогава беше взето решение на семейния съвет: Пелагея Николаевна благослови сина си за брак с богатата и благородна принцеса Мария Николаевна Волконская, а братовчедката взе това решение с християнско смирение. Така Толстой се премества да живее в имението на принцесата - Ясная поляна.
Образът на прадядото на Толстой по майчина линия Сергей Федорович Волконски беше заобиколен от легенда в семейните спомени. Като генерал-майор участва в Седемгодишната война. Копнещата му съпруга веднъж сънувала, че определен глас й заповядва да изпрати на съпруга си икона за носене. Чрез фелдмаршал Апраксин иконата е доставена незабавно. И в битката вражески куршум удря Сергей Федорович в гърдите, но иконата спасява живота му. Оттогава иконата като свещена реликва се пази от дядото на Л. Толстой, Николай Сергеевич. Писателката ще използва семейна традиция във „Война и мир“, където княгиня Мария моли Андрей, който заминава за войната, да си сложи скаплер: „Мисли каквото искаш“, казва тя, „но го направи вместо мен. Направете го, моля! Той все още е бащата на баща ми, нашият дядо, носен във всички войни...“.
Николай Сергеевич Волконски, дядото на писателя, беше държавник, близо до императрица Екатерина II. Но изправена пред любимия си Потьомкин, гордият принц плати с придворната си кариера и беше заточен от губернатора в Архангелск. След пенсионирането той се жени за принцеса Екатерина Дмитриевна Трубецкой и се установява в имението Ясная поляна. Екатерина Дмитриевна умира рано, оставяйки му единствената му дъщеря Мария. С любимата си дъщеря и нейния френски спътник, опозореният княз живее в Ясная поляна до 1821 г. и е погребан в Троице-Сергиевата лавра. Селяните и дворовете уважавали своя важен и разумен господар, който се грижел за тяхното благополучие. Той построи богато имение в имението, направи парк и изкопа голямо езерце Ясная поляна.
През 1822 г. осиротялата Ясная поляна оживява и в нея се заселва нов собственик Николай Илич Толстой. Семеен животв началото беше щастливо. Среден ръст, жизнен, с приветливо лице и винаги тъжни очи, Н. И. Толстой прекарва живота си в домакинство, в лов на пушки и кучета, в съдебни спорове, наследени от небрежен баща. Децата отидоха: през 1823 г. първородният Николай, след това Сергей (1826), Дмитрий (1827), Лев и накрая дългоочакваната дъщеря Мария (1830). Раждането й обаче се превърна в неутешима мъка за Н. И. Толстой: Мария Николаевна почина по време на раждането, а семейство Толстой остана сираче.
Тогава Левушка не беше на две години, тъй като загуби майка си, но според разказите на близки хора, Толстой внимателно запази духовния й вид през целия си живот. „Тя ми се струваше толкова високо, чисто, духовно същество, че често... Молех се на душата й, молейки я да ми помогне и тази молитва винаги помагаше много.“ Любимият брат на Толстой Николенка много приличаше на майка си: „безразличие към преценките на другите хора и скромност, стигайки до точката, че се опитваха да скрият умствените, образователните и моралните предимства, които имаха пред другите хора. Те сякаш се срамуваха от тези предимства." И още една невероятна черта привлече Толстой в тези скъпи същества - те никога не осъждаха никого. Веднъж, в „Жития на светиите“ на Димитрий Ростовски, Толстой чете разказ за монах, който имал много недостатъци, но след смъртта си попаднал сред светиите. Заслужи го с това, че през целия си живот никога не е осъдил никого. Слугите си спомнят, че изправена пред несправедливост, Мария Николаевна се е „изчервявала, дори плачела, но никога не казвала груба дума“.
Майката беше заменена от необикновена жена, леля Татяна Александровна Ерголская, която беше човек с решителен и безкористен характер. Тя, според Л. Толстой, все още обичаше баща си, „но не се омъжи за него, защото не искаше да разваля чистите си, поетични отношения с него и с нас“. Татяна Александровна има най-голямо влияние върху живота на Л. Толстой: „Това влияние беше, първо, във факта, че още в детството ме научи на духовното удоволствие от любовта. Тя не ме научи на това с думи, а с цялата си тъй като тя ме зарази с любов.Видях, почувствах колко е хубаво да обичаш и разбрах щастието на любовта.
До петгодишна възраст Лев Толстой е отгледан с момичета - сестра му Маша и осиновена дъщеряТолстих Дунечка. Децата имаха любима игра на „сладурана“. „Сладураната“, която играеше ролята на дете, почти винаги беше впечатлителната и чувствителна Лева-рева. Момичетата го милваха, лекуваха го, слагаха го в леглото и той кротко се подчиняваше. Когато момчето беше на пет години, то беше прехвърлено в детската стая, при братята си.
Като дете Толстой е бил заобиколен от топла семейна атмосфера. Тук те оценяваха сродните чувства и с готовност дадоха подслон на близките си. В семейство Толстой живееше например сестрата на бащата Александра Илинична, която преживя тежка драма в младостта си: съпругът й полудее. Според мемоарите на Толстой тя е била „наистина религиозна жена“. „Любимите й занимания“ са „четене на житията на светиите, разговори с непознати, юродци, монаси и монахини, някои от които винаги са живели в нашата къща, а някои са посещавали само леля ми“. Александра Илинична „живее истински християнски живот, като се стараеше не само да избягва всякакъв лукс и услуги, но се стараеше колкото е възможно повече да служи на другите. Тя никога не е имала пари, защото раздава всичко, което има, на тези, които искат“.
