• Obični fašizam Alexander Rogers najnoviji
• Kraj Drugog svjetskog rata
• Povijest razvoja vojnih odora u Rusiji Povijest vojnih odora
• Vojna kontraobavještajna služba FSB Rusije slavi stogodišnjicu svog osnutka Interes za zapadne obavještajne službe
• Dolazak na prijestolje Nikole II. Stupanje na prijestolje Nikole II.
• Promjena DNK uslijed prijelaza
• Kvas - razni recepti za pripremu kvasa za 5 sati
• Rusko Carstvo Romanovi
• Što učiniti ako vam je loše u zrakoplovu: najbolji načini za rješavanje povraćanja Mučnina nakon zrakoplova što učiniti
• Grčke novogodišnje tradicije Proslava Nove godine u Grčkoj

Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću uključuje važne događaje za cijelu zemlju. Sredinom stoljeća grad se pretvorio u veliko industrijsko središte. Godine 1825. gardijski su časnici pokušali državni udar, a taj je događaj ušao u povijest kao ustanak decembrista.

Atentat na cara

Pavao I, sin Katarine II, vladao je samo pet godina. Ali te su godine Peterburžani dugo pamtili. Već sljedećeg dana nakon Pavlova stupanja na dužnost, u gradu su se pojavile bijele separe njemačkog stila, koje je car naredio da se donesu iz Gatchine. Život građana postao je strogo reguliran. Službenici, policajci trčali su ulicama, grabili građane odjevene u francusku modernu odjeću i trgali im okrugle kape (simbol Francuska revolucija). Paul je naredio svima da započnu dan u šest ujutro, ručajući u isto vrijeme. Nakon osam navečer uveo je policijski sat u gradu. Pojavljivanje na ulici u kasni sat bilo je bremenito kaznom.

Carske palače Pavle I. naredio je da se zovu dvorci. Mrzio je sve što je imalo veze s njegovom majkom. Car nije želio živjeti u Zimskom dvoru, te je stoga naredio izgradnju dvorca, koji je dobio ime Mihajlovski. Iz palače Tauride naredio je da se napravi konjušnica. Ali nije dugo živio u dvorcu Mihajlovski. U noći s 11. na 12. ožujka 1801. Pavla I. ubili su zavjerenici. Ubili su ga, naravno, ne zbog reda koji je uspostavio u Sankt Peterburgu.

Odnosi s Engleskom pogoršali su se u 19. stoljeću. To je bila posljedica sporazuma koji je Pavao I. sklopio s napoleonskom Francuskom i stvorio neugodne uvjete za predstavnike ruskih poslovnih krugova. Peterburgeri, saznavši da je car ubijen, nisu oklijevali da se raduju i čestitaju jedni drugima.

Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću počinje vladavinom Aleksandra I., koji je u svom manifestu najavio da će se u svemu oslanjati na dekrete Katarine II. Dvorci su se ponovno počeli zvati palačama, a jedan od najpoznatijih, Tauride, više se nije koristio kao vojarna.

16. svibnja 1803. godine

Važan događaj početka 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je proslava 100. obljetnice. Ovaj grad je osnovao Petar Veliki 16. svibnja 1703. godine. Stotinjak godina kasnije u Sankt Peterburgu se održala parada u kojoj je sudjelovalo dvadesetak tisuća vojnika. Mali Petrov čamac, kojeg su zvali "djed ruske flote", ukrcan je na brod "Arhanđel Gabrijel". Svečanom događaju prisustvovala su četvorica suvremenika Velikog reformatora – starješine, koji su osobno bili upoznati s utemeljiteljem Sankt Peterburga.

Povratak garde Semjonovskog puka

Ovo je još jedan važan događaj s početka 19. stoljeća. U Sankt Peterburgu su se susreli s vojnicima i časnicima koji su se vratili iz rata, u kojem je pobijedila Rusija. Ruska garda porazila je Francuze 1812., trijumfalno stigla do Pariza, posjetila Englesku, a zatim se vratila u Sankt Peterburg. U 19. stoljeću izgrađena su drvena vrata u čast ovog značajnog događaja.

Narva trijumfalna vrata

Ovaj dizajn postao je jedan od arhitektonskih spomenika Sankt Peterburga. U 19. stoljeću, međutim, vrata nisu imala mnogo zajedničkog s onima koje se danas mogu vidjeti u gradu na Nevi.

Konstrukcija je postojala do 1827. godine, nastala je prema projektu.Vrata su bila ukrašena kočijom sa šest konja kojom je upravljala božica Slave. Međutim, drvena konstrukcija brzo je propala. Ubrzo su gradonačelnici odlučili sagraditi nova vrata, ali od kamena.

Ruski arhitekt Vasilij Stasov zadržao je ideju svog talijanskog kolege. 26. kolovoza 1027. godine položen je prvi kamen trijumfalnih vrata Narve, jednog od simbola Sankt Peterburga. Krajem 19. stoljeća zgrada je ponovno rekonstruirana - bakreni limovi zamijenjeni su željeznim.

Pobuna Semenovskog puka

Ovo je još jedan važan događaj u povijesti Sankt Peterburga u 19. stoljeću. Semjonovska pukovnija bila je omiljena pukovnija cara Aleksandra I. Vojnici i časnici su se s velikim poštovanjem odnosili prema svom zapovjedniku Ya. A. Potemkinu. Međutim, u proljeće 1820. A. A. Arakcheev ga je uspio premjestiti. Predstavio je Potemkina caru kao slabovoljnog poglavicu, nesposobnog zapovijedati pukom. Na njegovo mjesto postavljen je Fjodor Švarc, Arakčejevljev poslušnik.

Vojnici su, nezadovoljni neopravdano okrutnim postupanjem i zahtjevnošću novog zapovjednika pukovnije, odbili ići na stražu. Napisali su pritužbu, koju su vlasti shvatile kao nered. Satnija je bila okružena lajb-gardama Pavlovskog puka. Vojnici su stavljeni u Petropavlovsku tvrđavu, gdje su ih vodili pod pratnjom ispred svih Peterburžana.

Zarobljenike su podržavali suborci, pokazujući neposlušnost višoj vlasti. No ubrzo su završili u Petropavlovskoj tvrđavi. Ti su događaji trajali četiri dana. Car je cijelo to vrijeme bio na kongresu u Troppauu. Semjonovci su prebačeni u udaljene dijelove Rusije. Vojnici su poslani na Kavkaz ili u Sibir. Časnici - u Ukrajinu. Četvorici pobunjenika suđeno je.

Život u Petrogradu u 19. stoljeću

Broj stanovnika grada u ovom stoljeću kontinuirano raste. U povijesti Sankt Peterburga i Moskve u 19. stoljeću glavni je fenomen bio otvaranje golemih tvornica i tvornica. Stvaranjem poduzeća raslo je i stanovništvo gradova.

Početkom 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je živjelo 220 tisuća ljudi. Pedesetih godina - oko 500 tisuća. Petersburg u 19. stoljeću zauzimao je četvrto mjesto po broju stanovnika na popisu glavnih gradova svijeta nakon Londona, Pariza, Carigrada.

Vrijedi napomenuti da je u gradu živjelo dvostruko više muškaraca nego žena. Među njima su prevladavali vojska i dužnosnici. Otvorene su nove tvornice, u kojima je korišten isključivo muški rad. Iz sela su u glavni grad dolazili ljudi koji su željeli naučiti novo zanimanje. Najtraženiji su bili zidari, zanatlije, taksisti, stolari.

Stopa smrtnosti, baš kao i u 18. stoljeću, premašila je natalitet - stanovništvo Sankt Peterburga raslo je na račun posjetitelja. Najviše je bilo doseljenika iz Tverske i Jaroslavske provincije. A nakon ukidanja kmetstva, seljaci iz cijele Rusije slijevali su se u glavni grad u potrazi za poslom. Predstavnici ovog društvenog sloja činili su 60% stanovništva Sankt Peterburga. U 19. stoljeću ovaj je grad bio gigantsko tržište rada.

tvornica Putilov

Jedno od najvećih poduzeća u Sankt Peterburgu osnovano je za vrijeme vladavine Pavla I. Godine 1801. ljevaonica željeza u Kronstadtu prebačena je u glavni grad. Iste godine ovdje je izliven i prvi, koji je kasnije više puta preimenovan.

Prvi čelnici poduzeća bili su stranci. Poplava 1824. godine ubila je 152 radnika. nije zatvarao ni u najtežim razdobljima nacionalna povijest. Dakle, nastavio je djelovati tijekom godina opsade Lenjingrada.

Poplava

U povijesti Sankt Peterburga najveći razorni događaj dogodio se 1824. godine. Druga najveća poplava dogodila se stotinu godina kasnije - u godini kada je grad preimenovan u Petrograd. Godine 1824. Neva se uzdigla četiri metra iznad obične. Prema raznim izvorima, umrlo je između dvjesto i šest stotina ljudi. Puškin je posvetio pjesmu ovoj strašnoj poplavi" Brončani konjanik".

Kultura Sankt Peterburga u 19. stoljeću

Procvat ruske književnosti došao je u prvoj trećini 19. stoljeća. Povezan s radom Aleksandra Sergejeviča Puškina. Pjesnik je mnoga svoja djela posvetio događajima koji su se zbili u gradu na Nevi. Prije svega, ustanak dekabrista.

Početkom stoljeća u sjevernoj prijestolnici pojavilo se nekoliko novih zgrada. Osim zamka Mihajlovski, čija se izgradnja odvijala velikom brzinom. Najveći dio sredstava zemlje početkom drugog desetljeća otišao je za potrebe rata.

Sredinom stoljeća bilo ih je nekoliko važni događaji u kulturni život Petersburg: otvoren Russkoe geografsko društvo. Godine 1836. započela je izgradnja željezničke pruge između glavnog grada i Carskog Sela. U prvoj polovici 19. stoljeća dovršeno je projektiranje cjelina oko Senatskog ili Dvorskog trga.

1. listopada 1811. osnovan je Licej Carskoye Selo. Ova ustanova iznjedrila je mnoge studente koji su kasnije postali poznate ličnosti kulture i znanosti. Među poznatim diplomantima - A. S. Puškin. Uz ime pjesnika vežu se mnogi ljudi koji je dvanaest godina živio na Fontanci. Zatim na Voznesenskom prospektu. Godine 1836. pjesnik je živio u kući princeze Volkonske. Ova zgrada se nalazi na nasipu Moike, u njoj se danas nalazi spomen muzej-stan Puškin.

Straussa u Sankt Peterburgu

Slava austrijski skladatelj do sredine 19. stoljeća proširila se daleko izvan Beča. Godine 1856. Johann Strauss posjetio je ruski glavni grad. Ovdje je, inače, i tada živjelo puno poznatih stranaca.

Skladatelj je u Sankt Peterburg stigao na poziv direktora željezničke pruge Carskoe Selo kojeg je upoznao u Njemačkoj. Ruski dužnosnik ponudio je glazbeniku mjesto dirigenta na željezničkoj stanici Pavlovsky, uz plaću koju Strauss nije mogao odbiti. Osim toga, tada se smatralo vrlo prestižnim nastupiti pred izvrsnom peterburškom publikom.

Johann Strauss potpisao je ugovor s direktorom željeznice Carskoye Selo i sljedeće godine legendarni grad na Nevi krenuo je na put. Od prvih koncerata Strauss je uspio osvojiti sveopće simpatije. Žene su ga posebno voljele. Isprva je bio pozvan samo na jednu sezonu - na ljeto 1856. godine. S vremenom je postao stalni dirigent Pavlovskih koncerata.

Razvoj željezničkog prometa, modernizacija industrije, oslobađanje sela od kmetstva - to su čimbenici koji su doveli do značajnog rasta gradova krajem 19. stoljeća. U to vrijeme Moskva, Tula, Rostov na Donu, Petersburg, Kazan, Odesa smatrani su najvećim naseljima.

Novost za sve gradove bila je pojava velikih radničkih periferija, gdje su se gradila industrijska poduzeća i naseljavali radnici. Neki gradovi (Petersburg, Moskva, Tula, Jaroslavlj, Kolomna, Kungur itd.) odlikuju se velikim brojem industrijskih objekata. U industriji je postojala konkurencija između kmetskog i civilnog rada. Prvi se koristio u starim uralskim tvornicama, koje su doživjele od kraja 18. stoljeća. dugotrajna kriza, a u posjedničkim manufakturama. Drugi se koristio u malim, ali brzo razvijajućim poduzećima, koje su otvorili trgovci, filisterci i bogati seljaci.

S povećanjem razine urbanizacije, glavni problem ruskih gradova u kasnom 19. stoljeću bio je nedostatak stanova. Vlastiti apartmani u industrijskim gradovima samo su bogati građani mogli kupovati. Oko 5% gradskog stanovništva živjelo je u podrumima i tavanima, gdje često nije bilo niti grijanja.

Gradske komunalne službe su transformirane. Ulice su bile popločane kaldrmom i pločnikom, pojavili su se asfaltni nogostupi. U tom razdoblju prvi put se na gradskim ulicama pojavila plinska rasvjeta. Do kraja 1892. u Moskvi su postavljena prva električna svjetla. Sredinom 1960-ih postavljene su prve vodovodne cijevi u velikim gradovima, a kasnije je građanima postala dostupna kanalizacija.

Rast poslovnog života doveo je do brzog razvoja komunikacija. Početkom 80-ih ruski gradovi dobili su priliku koristiti prvu internu telefonsku liniju, a nakon nekoliko godina postali su mogući međugradski pozivi. Poboljšan gradski prijevoz.

Stanovništvo gradova činili su predstavnici svih staleža: plemstva, trgovaca, radnika i bivših seljaka, koji su se postupno asimilirali s radnicima tvornica i pogona. Karakteristika ovog razdoblja je da životni standard srednje klase nije bio homogen, rad kvalificiranih radnika bio je adekvatno plaćen.

S vremenom su takvi predstavnici proletarijata postali inteligencija, jer su osim kvalitetne hrane i pristojnog stanovanja mogli priuštiti razne slobodne aktivnosti - odlaske u kazalište i knjižnice, kao i školovanje za svoju djecu. Ukidanje kmetstva najvećeg dijela stanovništva objektivno je povećalo društvene mogućnosti obrazovanja širih slojeva

U drugoj polovici 19. stoljeća javlja se nova klasa buržoazije, treća generacija prvih trgovačkih i industrijskih dinastija, čiji su stil života i obrazovanje zapravo omogućili izjednačavanje s plemićkom elitom.

U gradu je svaki posjed stanovao u posebnom njegovom dijelu. U središtu glavnog grada i velikih provincijskih gradova nalazile su se velike palače - palače u stilu carstva. Ovdje, na glavnim ulicama i uličicama uz njih, bilo je mnogo malih, uglavnom drvenih plemićkih dvora. Podsjećale su na iste kurije na seoskim posjedima veleposjednika.

Trgovačke četvrti graničile su s plemićkim četvrtima. Obično su trčali uz obale rijeke. Ovdje, u dubini prostranih voćnjaka jabuka, nalazile su se jake dvo-, ponekad i trokatnice. Prvi kat obično su zauzimali sluge. Na drugom katu bile su nestambene, prednje sobe.

U ovom dijelu grada još su vladali starinski običaji i dugo vremena čvrsti obiteljski život. Kad se glava obitelji - "sam", odnosno tetka, vratio kući iz dućana, zahtijevao je da se cijela obitelj okupi na ranoj večeri. Tjatenka je sjedila na čelu stola. Hrana je bila dobra i zadovoljavajuća: bogata mesna juha, pečena guska ili patka s kašom, riba (beluga, jesetra, navaga). Pili smo puno čaja s vlastitim džemom različite sorte, kiflice, pite i medenjaci.

Od 90-ih godina bogati velegradski trgovci postupno se sele na nekadašnje vlastelinske posjede, grade zamršene ljetnikovce po nacrtima poznatih arhitekata, razmetajući se rasnim kasačima. Po svom izgledu ne razlikuje se od bogatog plemstva. Supruge trgovaca naručivale su svoje toalete iz Pariza, odlazile na odmor u mondena odmarališta u inozemstvu.

Često su se održavale večere: fokus je bio na ogromnom stolu prekrivenom snježnobijelim stolnjakom i ukrašenom svježim cvijećem. Prštao je od gurmanskih zalogaja i dekanta raznobojnih votki i vina. Losos i losos ležali su na dugim srebrnim tanjurima na sredini stola, a pjenušavi kristalni vrčevi sa svježim kavijarom sa strane. Na drugom kraju stola bila su jela s ogromnom šunkom i crvenim jastozima. Svaka trgovačka kuća imala je svoje specijalitete. Za posluživanje gostiju, kuhara i konobara iz najskupljih restorana, pozvani su poznati orkestri; cvijeće za dame naručeno je iz Nice.

Vrhunska urbana inteligencija - sveučilišni profesori, bogati odvjetnici i liječnici, poznati umjetnici itd., kao i veliki i srednji dužnosnici, u pravilu nisu imali svoje kuće. Kupovali su ili iznajmljivali na duže vrijeme dobre višesobne stanove u prestižnim urbanim sredinama. Što se tiče namještaja, takvi se stanovi praktički nisu razlikovali od bogatih plemićkih odaja. Ali središta ove vrste stanova nisu bile prednje sobe, već prostrane radne sobe i knjižnice.

Stanovnici gradova konačno su prešli na odjeću u europskom stilu, koja je ispunjavala zahtjeve praktičnosti i praktičnosti koje je postavilo novo vrijeme. Od sredine 50-ih godina. Obvezni dio muške odjeće bila je i "vizitka" - neka vrsta dugog pripijenog kaputa. Nosila se uz hlače od crne tkanine sa sivim prugama. Od 60-ih godina. u modu je ušla ravna jakna koja skriva figuru.

Na rubovima provincijskih gradova naseljavali su se sitni trgovci, građanstvo, siromašni činovnici i dr. Živjeli su u drvenim jednokatnicama s dvorištem i vrtom. Ulice ruskih županijskih gradova gotovo su se u potpunosti sastojale od takvih kuća. Interijer stanova bio je nepretenciozan i monoton.

U predgrađima - naseljima - živjeli su fijakeri, mali zanatlije, vrtlari. U naseljima je sačuvan stari način života. Ustajali su vrlo rano: muškarci su otišli piti čaj u konobu, a žene su doručkovale kod kuće. Večerali su i rano, u dvanaest sati. Onda je sav ostatak kuće legao u krevet, a u dva sata život je opet počeo. Večerali su u osam sati, a zimi su odmah išli u krevet; ljeti su išli spavati oko jedanaest. Subotom smo išli u kupalište.

Na blagdane su se pekle pite. U dane hramskih praznika bilo je obvezno prisustvovati crkvenoj službi. Cijela je obitelj otišla na večeru. Muškarci su u potkošuljama i dugim kaputima, u dobrim čizmama, namazali su kosu kravljim uljem. Supruge na glavi nose marame, a na ramenima šarene šalove. Kćeri su se šepurile u svilenim haljinama, u šeširima s bijelim perjem, u čizmama na visoku petu.

Radnička periferija imala je svoj život. Razina dohotka radnika bila je takva da oni u pravilu nisu mogli oponašati srednje slojeve društva. Odjeća radnika kombinirala je urbana i seoska obilježja. Muškarci su nosili jakne preko rustikalne košulje. Pokrivalo za glavu najčešće je bila kapa s lakiranim vizirom. Cipele su zamijenile čizme. Žene su preferirale svijetle chintz haljine s uskim vrhom, ovratnikom i širokom suknjom. Na nogama su nosili kožne cipele.

Često su radnici bili na "grubama" sa svojim gospodarom. Jeli su iz zajedničke drvene šalice drvenim žlicama. Hranu je promatrao poseban šef stola. Podijelio je meso u zdjelice i dao znak kada je moguće početi jesti. Apsorpcija hrane odvijala se po principu "tko se usudio, pojeo je dvoje". Radnici su rijetko mogli priuštiti večeru u konobi ili u posebnoj menzi, gdje se za 10-15 kopejki moglo pojesti saiku ili kalač s ljutom šunkom ili kobasicama, a tijekom korizme - belugu ili jesetra s hrenom.

Na mjestima nakupljanja zanatlija, rasprodači su jurili okolo prodajući jeftinu hranu - vruća crijeva punjena heljdinom kašom i pržena u janjećoj masti. Trgovci su izlazili na postove s želeom od graška smrznutog u pladnjama. Sa štandova su se prodavali i kolači od heljde, pečeni od heljdinog brašna u posebnim glinenim kalupima - stupcima. Za novčić je trgovac pustio par heljde. Prerezao ih je po dužini i iz boce biljnog ulja, s čepom, kroz koji je prošlo guščje pero, zalio unutrašnjost heljde uljem i posuo solju. Na stajalištima je bilo mnogo prodavača palačinki. Iznesene su iz pekare vruće, naslagane na male ručne pladnjeve.

Javni život među trgovcima bio je malo razvijen. Trgovci, osim u svojim dućanima i štalama, konobama i restoranima, gotovo da se nisu pojavljivali na javnim mjestima, pa se sinovi i kćeri trgovaca, čiji su moral strogo čuvali stariji, nisu mogli sastajati i upoznavati na javnim mjestima, pa prema tome u Moskvi i postojao je gotovo cijela klasa ljudi posebno angažiranih u sklapanju provoda.

Šibici, rjeđe šibici, živjeli su samo tako što su išli od kuće do kuće, gdje su bili svatovi; naučili su sve detalje i udvarali mlade ljude jedni od drugih...

Poslovno su razgovarali samo s očevima i majkama mladoženja i nevjesta, koje roditelji često nisu pitali žele li se udati i vjenčati – glavno je bilo jednakost položaja i miraza.

Ako su obje strane našle prikladnu šibicu, tada je svadba odmah poprimila poslovni karakter i provodadžija je u mladoženjinu kuću donosila sliku nevjestinog miraza. Svaka slika, prema tradiciji, počinjala je sljedećim riječima: "Oslikavanje miraza. Prije svega - Božji blagoslov: ikonostas s tri ikone u pozlaćenoj srebrnoj rizi i srebrna lampada njima ..."

Zatim je išao opis zlatnih, srebrnih, dijamantnih i bisernih stvari, zimskih kaputa, a potanko je bilo opisano kojim krznom, kojim ovratnikom i čime je svaki kaput pokriven, koliko je baršunastih, svilenih, vunenih i kaput haljina, kakav namještaj, škrinje; lan je detaljno opisan, broj desetaka plahti, jastučnica, deka, košulja, sve do rupčića.

Slika se pregledavala, raspravljala, doslovno se trgovalo: kupac je pregovarao, a prodavač je čvrsto držao svoju cijenu.

Konačno je dogovor oko miraza i nastavljeno provod - imenovani su svatovi, gdje se mladoženja upoznaje s nevjestom..

U velikim gradovima bilo je područja u kojima su se stiskala najbeznadnija sirotinja. U Moskvi je to bila Khitrovka. Ovdje su, u brojnim bordelima i dosjenicama, živjeli "suvišni ljudi", gubitnici, kriminalci i pijanice. Lokalno stanovništvo jelo je kuhinjski otpad, kuhan na pari u kipućoj vodi.

U 70-im godinama. običaj čak i građana srednjeg sloja počeo je uključivati ​​doručke i ručkove u konobama i restoranima. Tamo su se održavali poslovni sastanci, sklapali poslovi. Moskva je bila posebno poznata po svojim tavernama. U moskovskim konobama služila su se samo ruska jela: žele svinje, dnevna juha od kupusa s kašom, riblja juha, kiseli krastavci, teleći kotleti, jesetra, vatreni kotleti, palačinke, gurjevska kaša, pite, pite za ognjište. Porcije u konobi bile su ogromne po vrlo razumnoj cijeni. Navečer je bogata javnost posjećivala restorane. Tamo je cvjetala fina francuska kuhinja, a goste su zabavljali ciganski zborovi.

Maškare su bile među javnim zabavama. U zimskim večerima građani su posjećivali kazališta. Bilo ih je različite vrste kazališta. Kmetska kazališta koja su pripadala ruskim aristokratskim obiteljima (Šeremetjevi, Apraksini, Jusupovi itd.) Još su bila raširena. Bilo je malo državnih kazališta (Aleksandrija i Mariinski u Sankt Peterburgu, Boljšoj i Mali u Moskvi). Bili su pod sitnom paskom uprave, koja se stalno miješala u repertoar i odabir glumaca. Usporilo se kazališnog stvaralaštva. Počela su se pojavljivati ​​privatna kazališta koja su vlasti ili dopuštale ili zabranjivale. Plemstvo i bogati trgovci otkupljivali su stalne kutije u kazalištima. Dame su se u kazalištu odijevale vrlo elegantno, gospoda koja su ih pratila bila su u frakovima. Na balkonu se okupljala jednostavnija publika, a galeriju su obično okupirali studenti koji su glasnim povicima i gromoglasnim pljeskom podržavali omiljene umjetnike. Kazalište je aktivno reagiralo na događaje u zemlji, pa rat 1812. nije mogao proći pored ministara Melpomene. Domoljubni repertoar tih godina sastojao se od herojskih opera, tragedija i urnebesnih komedija koje su ismijavale francusku maniju. Domoljubne divertise na narodne teme uključivao ruske plesove. Glazbu za njih napisali su ruski skladatelji.

Posebna pažnja bila je posvećena lovu. Ona je bila stil života plemića kada su dobili pravo na mirovinu i preselili se na svoja imanja. Bila je to zabava, igra na sreću, sport kojemu je mogao parirati samo imućni plemić: lov je zahtijevao nabavu i uzgoj skupocjenih pasmina pasa, posebno obučene sluge, pratnje i sudionike događaja, koji su morali biti dobro prihvaćeni. i čuvali u svom domu. U lov je uložen ogroman rad kmetova - inventivnih i talentiranih zanatlija.

Skakanje i trčanje također su bili popularni.

Obični ljudi imali su svoju zabavu. Na dane hramskih praznika priređena je zabava. Tjedan Maslenice i Uskrsni dani bili su posebno zabavni. Na slobodnim gradskim prostorima izgrađeni su privremeni separei na šetalištu, odmah su razbacani trgovački šatori s medenjacima, orašastim plodovima, palačinkama i pitama, izgrađeni vrtuljci, zveckale limene glazbe, svirale su orgulje.

Nisu zaboravljene ni stare igre: dobacivanje, gradovi i kolo. Žene, dok su muškarci sjedili po krčmama, okupljale su okupljanja i zabave kod kuće. Na rubovima tvornica organizirane su šake. Obično su se radnici dviju tvornica spajali od zida do zida. Zid je planiran unaprijed. O njegovom tijeku i sastavu sudionika raspravljalo se u tvorničkoj konobi na "vojnom vijeću". U nekim gradovima održane su borbe pijetlova.

30. travnja 2016

Original preuzet iz vaduhan_08 u

Original preuzet iz lepage_85 u Katastrofalnoj demografiji sredine 19. stoljeća

Ovaj članak je logičan nastavak mojih pseudo istraživačkih rukotvorskih aktivnosti. Upravo su me razmišljanja o temi herojskog razvoja krajnjeg sjevera u 17. stoljeću navela na razmišljanje o tadašnjoj demografiji.
Za početak ću iznijeti ideju na kojoj sam završio prethodni članak, a to je: A koliko se brzo čovječanstvo razmnožava i je li povijest mnogo rastegnuta u odnosu na zečju okretnost ljudi.

Pregledao sam puno članaka na temu demografije ruska obitelj. Naučio sam sljedeći vrlo važan trenutak za mene. U pravilu je u seljačkim obiteljima odrastalo od 7 do 12 djece. To je bilo zbog načina života, porobljavanja Ruskinje i, općenito, tadašnje stvarnosti. Pa, barem nam zdrav razum govori da je u to vrijeme život bio manje prikladan za zabavu nego sada. Sada se osoba može baviti širokim rasponom stvari. Ali u 16-19 stoljeću nije bilo televizije, baš kao ni interneta, pa čak i radija. No, što tek reći o radiju, pa makar knjige bile novost, pa onda samo crkvene, a samo rijetki mogli čitati. No, svi su htjeli jesti, a da bi zavukli gospodarstvo i ne umrli od gladi u starosti, trebalo je mnogo djece. Osim toga, samo stvaranje djece je međunarodna zabava i ne gubi na važnosti ni u jednom razdoblju. Osim toga, to je pobožna stvar. Kontracepcije nije bilo, a nije ni bila potrebna. Sve to uzrokuje veliki broj djece u obitelji.
Udali su se i rano vjenčali, prije nego je Petar imao 15 godina. Nakon Petra bliže 18-20. Općenito, 20 godina se može uzeti kao dob za rađanje.
Također, naravno, neki izvori govore o visokoj smrtnosti, uključujući i novorođenčad. Ovo je nešto što mi malo nije jasno. Po mom mišljenju, ova izjava je neutemeljena. Čini se kao davno, nema znanstvenog i tehnološkog napretka u medicinskom smislu, nema instituta za porodništvo i ginekologiju i slično. Ali za primjer uzimam svog oca u čijoj je obitelji imao 5 braće i sestara. Ali svi su rođeni u prilično udaljenom selu bez ovih opstetričkih trikova. Od napretka je ostala samo struja, ali malo je vjerojatno da bi ona mogla izravno pomoći zdravlju. U životu se malo tko iz ovog sela obratio liječnicima za pomoć, a koliko sam mogao vidjeti, velika većina doživjela je 60-70 godina. Naravno, posvuda je bilo svih koje je povrijedio medvjed, netko se utopio, netko izgorio u kolibi, ali ti su gubici bili u granicama statističke pogreške.

Na osnovu ovih inputa napravim tablicu rasta jedne obitelji. Kao osnovu uzimam da prva majka i otac započinju rađanje u dobi od 20 godina, a sa 27 godina već imaju 4 djece. Ne uzimamo u obzir još tri, na primjer, iznenada su umrli tijekom poroda ili tada nisu poštovali pravila životne sigurnosti, za što su platili cijenu, a neki muškarci su uglavnom odvedeni u oružane snage. Ukratko, oni nisu nasljednici roda. Svaki od ove četvorice sretnika, na primjer, ima istu sudbinu kao i njihovi roditelji. Rodili su sedmero, četvero je preživjelo. A ono četvero koje je rodilo svaki od kojih su rodile one koje su rodile prve dvije nisu postale originalne i krenule su stopama majki i baka i svaka je rodila još 7 djece od kojih je četvero odraslo. Ispričavam se na igri riječi. U tablici je sve jasnije. Dobivamo broj ljudi iz svake generacije. Uzimamo samo zadnje 2 generacije i brojimo ih. No, budući da su za uspješno rađanje potrebni muškarac i žena, pretpostavljamo da su u ovoj tablici samo djevojčice, a druga identična obitelj za njih rađa dječake. I onda izračunamo indeks nataliteta za 100 godina. Zbroj 2 generacije ljudi podijelimo sa 2, jer svakoj djevojci moramo dodati muškarca iz susjedne obitelji i dobiveni broj podijeliti sa 4, koliko smo ljudi imali u uvjetima, na prvoj razini ove piramide . Odnosno, tata mama iz obitelji u kojima se rađaju samo dječaci i samo djevojčice. Sve je to uvjetno i samo kako bi se prikazala razina mogućeg nataliteta za 100 godina.


Odnosno, pod tim uvjetima broj stanovnika bi se povećao za 34 puta u godini. Da, to je samo potencijal, pod idealnim uvjetima, ali onda taj potencijal imamo na umu.

Ako pooštrimo uvjete i pretpostavimo da samo 3 djece dolazi u proces rađanja, dobivamo koeficijent 13,5. Povećanje od 13 puta u 100 godina!

A sada uzimamo potpuno katastrofalnu situaciju za selo. Penziju niko ne plaća, kravu moraš muzti, zemlju orati, a sva su djeca 2 komada. A pritom dobivamo natalitet od 3,5.

Ali ovo je samo teorija, čak i hipoteza. Siguran sam da ima mnogo toga što nisam uzeo u obzir. Okrenimo se velikom Wikiju. https://en.wikipedia.org/wiki/Population_Reproduction

Vraćamo se na temu razvoja medicine koja je pobijedila visoku smrtnost. Ne mogu vjerovati nešto u sjajnu medicinu označenih zemalja, a po meni je visok rast u njima samo u usporedbi s niskim rastom europskih zemalja, a prije toga je bio na istoj razini.
A Rusija je u 19. stoljeću, ako je suditi po istom Wikiju, bila na 2. mjestu po plodnosti u svijetu, nakon Kine.
Ali glavna stvar koju vidimo je rast stanovništva od 2,5-3% godišnje. A skromnih 3% godišnje, pretvara se u 18-struki porast stanovništva u 100 godina! Povećanje od 2% čini 7 puta povećanje u 100 godina. To jest, po mom mišljenju, ove statistike potvrđuju mogućnost takvog povećanja (8-20 puta u 100 godina) u Rusiji u 16-19 stoljeću. Po mom mišljenju, život seljaka u 17-19 stoljeću nije se puno razlikovao, nitko ih nije liječio, što znači da bi rast trebao biti isti.

Otprilike smo shvatili da se čovječanstvo može mnogo puta umnožiti u vrlo kratkom vremenu. Razne recenzije ruske obitelji to samo potvrđuju, bilo je mnogo djece. To potvrđuju i moja zapažanja. No, da vidimo što nam govori statistika

Stalan rast. Ali ako uzmemo najnižu stopu od 3,5 puta na 100 godina, što je PUNO manje od 2 ili 3% godišnje koje imaju neke napredne zemlje, onda je čak i to previsoko za ovu tablicu. Uzmimo interval 1646-1762 (116 godina) i usporedimo s našim koeficijentom 3,5. Ispada da je najsiromašnija demografska skupina trebala dosegnuti 24,5 milijuna u 100 godina, ali samo 18 milijuna u 116 godina. A ako računamo povećanje za 200 godina unutar granica 1646., onda bi 1858. trebalo biti 85 milijuna, a mi imamo samo 40.
I želim vam skrenuti pozornost na činjenicu da je kraj 16. i cijelo 17. stoljeće za Rusiju bilo razdoblje velike ekspanzije na područjima s vrlo teškim klimatskim uvjetima. S takvim povećanjem, mislim da je to teško moguće.

K vragu 17. stoljeće. Možda je negdje netko nedostajao ili je količina nadoknađena kvalitetom. Uzmimo vrhunac Rusko Carstvo 19. stoljeća. Samo dobar interval od 100 godina je naznačen u 1796-1897, dobivamo povećanje od 91,4 milijuna za 101 godinu. Tada su već naučili računati i svladali apsolutno cijeli teritorij, na maksimumu od čega je RI umro. I izračunajmo koliko je trebalo biti stanovnika s porastom od 3,5 puta u 100 godina. 37,4 * 3,5 je 130,9 milijuna. Ovdje! Već je blizu. I to unatoč činjenici da je Rusko Carstvo bilo lider u natalitetu nakon Kine. I također, nemojte zaboraviti da Rusija tijekom ovih 100 godina nije samo rodila ljude, već se u brojku od 128,9, koliko sam razumio, uzima u obzir i stanovništvo pripojenih teritorija. I da budem iskren, onda je općenito potrebno usporediti u preraspodjeli teritorija iz 1646. godine. Općenito, ispada da je prema mršavom koeficijentu od 3,5 trebalo biti 83 milijuna, a mi imamo samo 52. Gdje je 8-12 djece u obitelji? U ovoj fazi, sklon sam vjerovati da je još uvijek bilo mnogo djece, a ne u datim statistikama, ili kako god se ovo Mironovljevo djelo naziva.

Ali možete se poigrati s demografijom u suprotnom smjeru. Uzmimo 7 milijuna ljudi u 1646. i interpolirajmo sto godina unazad za faktor 3, dobivamo 2,3 milijuna u 1550., 779 tisuća u 1450. 259 tisuća u 1350., 86.000 u 1250. 28.000 u 1150. i 9.500. I postavlja se pitanje – je li Vladimir krstio ovu šačicu ljudi?
A što će se dogoditi ako interpoliramo i stanovništvo cijele zemlje s minimalnim koeficijentom od 3? Uzmimo točan broj 1927. - 2 milijarde ljudi. 1827. - 666 milijuna, 1727. - 222 milijuna, 1627. - 74 milijuna, 1527. - 24 milijuna, 1427. - 8 milijuna, 1327. - 2,7 milijuna! A s koeficijentom 13 (3 djece u obitelji) dobivamo populaciju od 400 ljudi 1323. godine!

No, vratimo se na zemlju. Zanimale su me činjenice, točnije, barem neki službeni izvori na koje se možete osloniti. Opet sam poveo Vicki. Sastavio je tablicu stanovništva velikih i srednjih gradova od početka 17. stoljeća do kraja 20. stoljeća. U Wiki sam unio sve značajne gradove, pogledao datum osnivanja grada i tablice stanovništva i premjestio to sebi. Možda će netko od njih nešto naučiti. Za one manje znatiželjne preporučam da ga preskoče i prijeđu na drugi, po meni, najzanimljiviji dio.
Kad pogledam ovu tablicu, sjetim se što je tamo bilo u 17. i 18. stoljeću. Treba se pozabaviti 17. stoljećem, ali 18. stoljeće je razvoj manufaktura, vodenih mlinova, parnih strojeva, brodogradnje, željezarstva i tako dalje. Po meni bi trebalo doći do povećanja gradova. A naše gradsko stanovništvo počinje se nekako povećavati tek 1800-ih. Veliki Novgorod, osnovan 1147. godine, a 1800. godine u njemu živi samo 6 tisuća ljudi. Što su radili tako dugo? U drevnom Pskovu situacija je ista. U Moskvi, osnovanoj 1147., 1600. već ih ima 100 tisuća. A u susjednom Tveru 1800. godine, dakle samo 200 godina kasnije, živi samo 16.000 ljudi. Na sjeverozapadu se uzdiže glavni grad Sankt Peterburg s 220 tisuća stanovnika, dok je Veliki Novgorod nešto više od 6 tisuća. I tako u mnogim gradovima.

Dio 2. Što se dogodilo sredinom 19. stoljeća.

Redovito, "podzemni" povjesničari nailaze na sredinu 19. stoljeća. Mnogo neshvatljivih ratova, velikih požara, svega neshvatljivog s oružjem i razaranjima neusporedivim s tim. Evo barem ove fotografije, gdje je na kapiji točno naznačen datum izgradnje, ili barem datum kada su ta vrata postavljena, 1840. Ali tada ništa nije moglo ugroziti niti naškoditi opatiji ovih vrata, a kamoli uništiti opatiju. U 17. stoljeću došlo je do okršaja između Engleza i Škota, i to tiho.

Tako sam, istražujući stanovništvo gradova na Wikiju, naišao na nešto čudno. Praktično u svemu ruski gradovi dolazi do naglog pada stanovništva oko ili oko 1825. ili 1840-ih ili 1860-ih, a ponekad i u sva tri slučaja. Postoje mišljenja da su ta 2-3 neuspjeha zapravo jedan događaj koji se nekako duplicirao u povijesti, u ovom slučaju u popisima stanovništva. I to nije pad u postocima, kao 1990-ih (devedesetih sam brojao maksimalno 10%), nego pad stanovništva za 15-20%, a ponekad i 30% i više. Dok je 90-ih godina veliki broj ljudi su samo migrirali. A u našem slučaju ili su umrli, ili su ljudi došli u takve uvjete da nisu mogli rađati djecu, što je dovelo do toga. Podsjećamo na fotografije praznih gradova u Rusiji i Francuskoj sredinom 19. stoljeća. Rečeno nam je da je brzina zatvarača duga, ali nema ni sjene od prolaznika, možda je to upravo to razdoblje.

Želim napomenuti još jedan detalj. Kada pogledamo demografski jaz, uspoređujemo ga s vrijednošću prethodnog popisa, drugi minus prvi – dobivamo razliku, koju možemo izraziti u postocima. Ali to neće uvijek biti pravi pristup. Evo primjera Astrahana. Razlika između 56. i 40. godine je 11.300 ljudi, što znači da je grad u 16 godina izgubio 11.300 ljudi. Ali za 11 godina? Još ne znamo je li se kriza produžila na svih 11 godina ili se dogodila, recimo, za godinu dana, 1955. godine. Onda ispada da je od 1840. do 1855. trend bio pozitivan, a moglo se dodati još 10-12 tisuća ljudi, a do 55. bilo bi ih 57 000. Tada dobivamo razliku ne od 25%, nego sve 40%.

Gledam ovo i ne mogu shvatiti što se dogodilo. Ili su sve statistike krivotvorene, ili je nešto jako zbrkano, ili su gardisti lutali od grada do grada i poklali tisuće ljudi. Kad bi došlo do katastrofe, poput poplave, onda bi za godinu dana svi bili oprani. Ali ako je sama katastrofa bila ranije, a potom uslijedila nagla promjena svjetske paradigme, kao posljedica slabljenja nekih država koje su više stradale i jačanja onih manje pogođenih, onda se događa slika s gardistima.

U nastavku, radi primjera, želio bih površno raščlaniti par neobičnosti iz isječaka.

Grad Kirov. Tamo vrlo mali pad stanovništva u godinama 56-63 nije velik, izgubljeno je samo 800 ljudi. No, sam grad nije velik, iako je osnovan vrag zna koliko davne 1781. godine, a i prije toga imao je povijest koja seže u doba Ivana Groznog. Ali da počnem graditi u neupadljivom gradu Kirovu, Kirov regija s 11.000 stanovnika 1839. godine, u čast posjeta Aleksandra I. provinciji Vjatka, ogromna katedrala i samo po sebi se razumije da je čudno zvati je katedralom Aleksandra Nevskog. Naravno, 2 puta je niža od Izakova, ali se nagomilala u nekoliko godina, ne računajući vrijeme prikupljanja novca. http://arch-heritage.livejournal.com/1217486.html

Moskva.


Početkom 18. stoljeća počinje znatno gubiti svoje stanovništvo. Dopuštam mogućnost odljeva stanovništva u Petrograd sredinom 18. stoljeća, nakon izgradnje ceste 1746. godine, kojom je, inače, trebalo mjesec dana do tamo. Ali, kamo je 1710. godine 100 tisuća ljudi otišlo tim putem? Grad se gradi već 7 godina i već je par puta bio poplavljen. Ne mogu prihvatiti da 30% stanovništva sa svojim skardbom nije jasno kako ugodnu moskovsku klimu, naseljeni grad, prepuštaju sjevernim močvarama u vojarne. A kamo je nestalo više od 100 tisuća ljudi 1863. godine? Događaju li se ovdje događaji iz 1812. godine? Ili recimo nevolje s početka 17. stoljeća? Ili je možda svejedno?

To bi se nekako moglo objasniti nekom vrstom novačenja ili lokalnom epidemijom, ali se proces može pratiti u cijeloj Rusiji. Ovdje Tomsk ima vrlo jasan okvir za ovu kataklizmu. Između 1856. i 1858. broj stanovnika se smanjio za 30%. Gdje su i kako tolike tisuće ročnika otišle a da nisu imale ni željeznicu? U središnju Rusiju na zapadnom frontu? Istina, Petropavlovsk-Kachatsky također može braniti.

Čini se kao da je cijela priča pomiješana. I više nisam siguran da se ustanak Pugačova dogodio 1770-ih. Možda su se ti događaji dogodili upravo sredinom 19. stoljeća? Inače, ne razumijem. Orenburg.

Ako ovu statistiku stavimo u službenu povijest, ispada da su svi nestali ljudi regruti za Krimski rat, od kojih su se neki kasnije vratili. Ipak, Rusija je imala vojsku od 750.000 ljudi. Nadam se da će netko u komentarima cijeniti primjerenost ove pretpostavke. No, u svakom slučaju, pokazalo se da podcjenjujemo razmjere Krimskog rata. Ako su došli do toga da iz velikih gradova pometu na frontu gotovo sve odrasle muškarce, onda su i iz sela, a to je već razina gubitaka 1914-1920-ih, ako u postocima. A tu je i Prvi svjetski rat i građanski rat koji je odnio 6 milijuna i ne zaboravite na Španjolca koji je samo unutar granica RSFSR-a odnio 3 milijuna života u godinu i pol dana! Čudno mi je, inače, zašto se takvom događaju pridaje tako malo pažnje u istim medijima. Uostalom, u svijetu je u godinu i pol dana zahtijevala od 50 do 100 milijuna ljudi, a to je ili usporedivo ili više od gubitaka svih strana u 6 godina u Drugom svjetskom ratu. Nije li ovdje ista manipulacija demografskom statistikom, kako bi se stanovništvo nekako pročešljalo, pa da nema pitanja kamo je ovih 100 milijuna ljudi otišlo, primjerice, iste te sredine 19. stoljeća.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Dobar posao na stranicu">

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Uvod

1. Društveno ekonomski razvoj Rusija u 19. stoljeću

1.3 Poljoprivreda

2.Kultura Rusije u 19. stoljeću

2.1 Obrazovanje

2.2 Književnost

2.3 Slikarstvo i skulptura

2.4 Glazba

2.5 Arhitektura i urbanizam

Zaključak

Uvod

19. stoljeće u općem povijesnom i kulturnom toku, kao i svako drugo razdoblje, zauzima svoje posebno mjesto. Ovo stoljeće iznimno je bogato i dinamično u društvenim - kulturna baština prekrasni spomenici visoke duhovnosti i morala ruskog naroda i njegovih izvanrednih predstavnika.

Dugo vremena historiografska tradicija proučavanja ruske kulture polazila je od specifičnog sektorskog, diferenciranog pristupa, koji se temeljio na razmatranju zasebne grane kulture i aksiološkom principu, naglašavajući ulogu idealnog modela koji bi trebao biti u kulturi. . Ali uz mogućnost dubinskog detaljna analiza ovo ili ono područje kulture, takav pristup ne daje daleko od dovoljne predstave o kulturi kao cjelovitom sustavu, određenom području javni život, obrasci razvoja povijesnih i kulturnih pojava, čimbenici koji su utjecali na ovaj razvoj.

Sektorski studij kulture, u pravilu, ne uzima u obzir dovoljno cjelovito i cjelovito postojanje kulture u društvu, širenje kulturnih inovacija, posebno u području obrazovanja, u širokim demokratskim slojevima, formiranje i razvoj kulturnog informacijski sustav kao element kulturnog prostora.

Današnje stanje u proučavanju povijesnih i kulturoloških studija, dovoljno velik temeljni sloj sektorskih istraživanja omogućuju i sve potrebniji prijelaz na sustavno proučavanje povijesti kulture.

Najvažniji preduvjet za takvo proučavanje je ideja o kulturi kao cjelovitom, kvalitativno definiranom sustavu u strukturi društvenog života, a istovremeno unutarnje kontradiktornom i dinamičnom. Poznavanje kulture podrazumijeva razjašnjavanje njezine funkcionalne orijentacije i obrazaca mijenjanja stereotipa, utvrđivanje razloga ubrzanja ili usporavanja razvoja, proučavanje sredine u kojoj su se novi formirali ili dugo očuvali. tradicionalni elementi. U odnosu na povijest Rusije u XIX stoljeću. Takvo čitanje napetog, ponekad sukobljenog, a ponekad i međusobnog obogaćivanja dijaloga subkultura uključenih u sustav, rekonstrukcija njegova društvenog konteksta može biti iznimno plodna.

Integracijski, odnosno sistemsko-funkcionalni pristup proučavanju kulturnih fenomena omogućuje nam da sferu kulturnog života promatramo kao proces u kojem se, uz svu važnost "kulturnih vrhunaca", ne samo njihova proizvodnja, već i distribucija, potrošnja kulturnih vrijednosti dobiva društveni značaj, predstavljajući kulturni i kreativni aspekt javnog života. Kultura djeluje kao jedan od pokazatelja društvenog napretka 1 .

Ovaj sistemsko-funkcionalni pristup relativno je nov u proučavanju kulture. No, posljednjih godina za nju ne pokazuju interes samo kulturolozi, povjesničari kulture, nego i likovni kritičari, književni kritičari itd. Možemo govoriti o uspostavljenim centrima u kojima se takav pristup aktivno i plodno razvija. Proteklih desetljeća takve su studije provedene u laboratoriju ruske kulture Povijesnog fakulteta Moskovskog sveučilišta. Nadaleko su poznata djela o povijesti ruske kulture znanstvenika moskovsko-tartuske škole Yu.M. Lotman.

Jedan od aspekata sistemsko-funkcionalnog pristupa kulturi je proučavanje sociokulturnog i okolišnog, odnosno kulturnog prostora, glavnih regionalnih i sociokulturnih elemenata koji ga čine.

Društveno i kulturno okruženje uključuje skup čimbenika koji određuju punoću i raznolikost sfere duhovnog života društva, njegov intelektualni, moralni i društveno aktivan potencijal. Stanje kulturnog okruženja uvjetuje kako širenje kulturnih inovacija tako i očuvanje i pažljiv stav na tradicionalnu narodna kultura. Važan okosnički čimbenik kulturnog okruženja je mehanizam funkcioniranja kulture, koji uključuje sustav obrazovanja i kulturno-prosvjetnih institucija, knjige, periodiku, kulturno-informacijski sustav kao sredstvo širenja znanja.

Kultura 19. stoljeća, iako još u određenoj mjeri klasno utemeljena, bila je složena kombinacija kultura nastala djelovanjem različitih društvenih skupina. Štoviše, ponekad je bio polaran, što je stvaralo napetost bremenitu eksplozijom, pogoršanu brzom promjenom svijesti elitne inteligencije i tradicionalnog načina seljačkog i malograđanskog života, koji je ipak u određenoj mjeri razbuktao godine velikih reformi.

Zbog toga je u 19. stoljeću Prevladavanje izolacije duhovni razvoj raznih društvenih skupina, dolazi do procesa demokratizacije kulture, postoji određena polifonija, dijalogizam kulture. Uzajamni utjecaj klasnih kultura ostvarivao se na različite načine u gradu i na selu, glavnim gradovima i pokrajinama, u ozračju "prorijeđenog zraka" posjeda. Ali upravo se u kombinacijama ovih brojnih tendencija razvila ruska nacionalna kultura.

Najvažniji društveno-kulturni slojevi u kojima je kultura postojala i funkcionirala, pulsirao je ovaj ili onaj mlaz višestranog, proturječnog kulturnog toka, bili su grad, selo, vlastelinstvo, koji su činili kulturni prostor u interakciji.

Formiranje kulturnog okruženja kao određene sfere postojanja i interakcije kulturnih inovacija i tradicija dugotrajan je proces; ubrzavao ili usporavao ovisno o mnogim čimbenicima: gospodarskom i gospodarskom stanju regije, administrativnom statusu grada, povezanosti s kulturnim plemenita gnijezda, vlastelinska kultura, blizina metropolitanskih središta itd.

Taj se proces najintenzivnije odvijao u poreformnom razdoblju. Kapitalizam je objektivno zahtijevao povećanje kulturne razine društva, što je podrazumijevalo širenje ne samo elementarne pismenosti, već i temeljnih općeobrazovnih i stručnih znanja potrebnih za modernizaciju gospodarstva, širenje područja praktičnog znanstvenog i društvenog života. Ukidanje kmetstva za većinu stanovništva objektivno je povećalo društvene mogućnosti obrazovanja za širi sloj.

Pokrajina je bila aktivno uključena u ovaj proces. Štoviše, prije svega došlo je do najznačajnijih promjena u društvenom i kulturnom životu. U poreformnom razdoblju, zbog veće društvene mobilnosti nego prijašnjih godina, opći kulturni pokret u provincijama zahvatio je ne samo gradove, već i ruralna područja. No, ne treba pretjerivati ​​u opsegu i dubini tog pokreta, kako u biti, tako iu odnosu na različite teritorije. u Rusiji početkom 20. stoljeća. Buržoasko društvo kao takvo, sa svojim inherentnim stupnjem demokratizacije društvenog života i kulture, još se nije oblikovalo. Rusija je, prema nekim modernim istraživačima, ostala na početku 20. stoljeća. Zemlja dviju civilizacija, europsko-urbane i tradicionalno-ruralne 2 .

Grad ima najvažniju ulogu u formiranju i razvoju kulturne sredine. Bio je središte koncentracije kreativne, kreativne kulture u njezinim različitim područjima (prosvjetiteljstvo, znanost, umjetnost, religija), ovdje su se nalazile glavne kulturno-obrazovne ustanove i ustanove povezane s razvojem profesionalne kulture, formiran je kulturni i informacijski sustav što je pridonijelo integraciji kulturnih procesa grada i sela.

Kultura ruskog grada XIX stoljeća. sama po sebi bila višeznačna. S jedne strane, grad je bio uporište birokracije i aparata lokalne uprave, izvor spisateljske tužne satire.

Stoga je kultura grada bila dio službene kulture, što je bilo sasvim prirodno. S druge strane, grad je postao najvažnije sredstvo modernizacije, europeizacije društva, formiranja i revitalizacije javno mišljenje. Upravo je grad davao mogućnost duhovnog života inteligencije kroz salon, sveučilište, kružok, izdavanje debelih časopisa, t.j. kroz strukture koje su poticale razvoj oporbenih stajališta. Konačno, u gradu je bila zastupljena i tradicionalna kultura, usko vezana uz filistarsku sredinu.U složenoj strukturi urbanog života ponekad je dolazilo do neočekivanog ukrštanja i kombinacije raznih trendova u višestranoj ruskoj kulturi, koja je također služila kao poticaj za razvoj novih pojava.

Predmetni rad predstavlja materijal koji vam omogućuje da date široku sliku stanja i razvoja ruske kulture tijekom prvog polovica XIX stoljeća.

Ciljevi nastavnog rada:

Proučiti različite aspekte ruske kulture u prvoj polovici 19. stoljeća;

Identificirati glavne pravce razvoja kulture;

Otkriti utjecaj društvenih, političkih i ekonomskih čimbenika na kulturni i društveni život.

Tema kulture XIX vrlo je relevantna za današnje vrijeme. njegovo proučavanje i razmatranje obavlja važne obrazovne, informativne, kulturne funkcije. kultura ruskog kapitalizma

1. Društveni i ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću

1.1 Teritorij i administrativne podjele

Do početka XIX stoljeća. Rusija je bila ogromna kontinentalna država koja je zauzimala ogroman teritorij istočne Europe, sjeverne Azije (Sibir, Daleki istok) i dio Sjeverna Amerika(Aljaska). Do 60-ih godina. 19. stoljeća njezin se teritorij povećao sa 16 na 18 milijuna četvornih metara. km zbog pristupanja Finske, Kraljevine Poljske, Besarabije. Kavkaz i Zakavkazje, Kazahstan, Amur i Primorje.

Godine 1801 europski dio Rusije sastojao se od 41 pokrajine i dvije regije (Tauride i Don Cossack Region). Potom se broj pokrajina i regija povećao kako zbog pripajanja novih teritorija, tako i zbog administrativne preobrazbe prijašnjih. Godine 1861. Rusija se sastojala od 69 pokrajina i regija.

Provincije i regije su pak podijeljene na okruge - od 5 do 15 okruga u svakoj pokrajini. Neke pokrajine (uglavnom u nacionalnim periferijama) bile su ujedinjene u generalna namjesništva i namjesništva, kojima su upravljali vojni generalni guverneri i kraljevski namjesnici: tri "litvanske" provincije, tri desnoobalne Ukrajine, Zakavkazje, zapadni i istočni Sibir.

1.2 Stanovništvo i njegova klasna struktura

Za prvu polovicu XIX stoljeća. Stanovništvo Rusije povećalo se sa 37 na 69 milijuna ljudi kako zbog novoanektiranih teritorija, tako i uglavnom zbog prirodnog priraštaja. Prosječni životni vijek u Rusiji u prvoj polovici XIX stoljeća. imala 27,3 godine. Ovako niska brojka objašnjava se visokom smrtnošću dojenčadi i periodičnim epidemijama, što je bilo tipično za zemlje "predindustrijske Europe". Za usporedbu ističemo da je krajem XVIII.st. u Francuskoj je prosječni životni vijek bio 28,8, au Engleskoj - 31,5 godina.

Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na klasno-društvene skupine, koje su imale različita prava i obveze, sadržane u običajima ili zakonima i prenošene, u pravilu, naslijeđem. Uspostavom apsolutizma u Rusiji početkom XVIII stoljeća. posjedovna struktura stanovništva oblikovala se s jasnom podjelom posjeda na povlaštene i oporezive, koja je uz neznatne promjene postojala sve do 1917. godine.

Plemstvo je bilo najviša povlaštena klasa, Petrovska tablica rangova (1722.) pružala je mogućnost stjecanja plemićkog dostojanstva kroz duljinu službe u vojnoj ili državnoj službi. Plemstvo je stečeno i „monarhovom naklonošću“, a od vremena Katarine II i „nagradom ruskog reda“. Povlastice plemstva sadržane su u "Povelji plemstvu" (1785.). Proklamirana "nepovredivost plemićkog dostojanstva", oslobođenje plemića od obvezne službe, od svih poreza i dažbina, od tjelesnog kažnjavanja, prednosti u podizanju činova, u stjecanju obrazovanja, prava putovanja u inozemstvo, pa čak i stupanja u službu savezničkih država s Rusijom. Plemići su imali svoje korporativne institucije – županijske i pokrajinske plemićke skupštine. Plemići su dobili monopol na najprofitabilniju industrijsku proizvodnju (na primjer, destilaciju). No, glavna privilegija plemstva bila je isključivo pravo posjedovanja zemlje na kojoj su bili naseljeni kmetovi. Kod nasljednih plemića nasljeđivali su se. Osobni plemići (ovu kategoriju uveo je Petar I.) nisu mogli prenijeti plemićke povlastice nasljeđivanjem, osim toga, nisu imali pravo posjedovanja kmetova.

Svećenstvo je bilo izuzeti stalež, koji je uživao niz pogodnosti. Oslobođen je poreza, regrutacije i (od 1801.) tjelesnog kažnjavanja. Rusko pravoslavno svećenstvo sastojalo se od dvije kategorije: crno (monaško) i bijelo (parohijsko).

1.3 Poljoprivreda

U prvoj polovici 19. stoljeća Rusija je i dalje bila pretežno agrarna zemlja. Više od 90% stanovništva činilo je seljaštvo, a poljoprivreda je bila glavna gospodarska grana zemlje. Razvoj je bio ekstenzivne prirode, t.j. ne toliko poboljšanjem obrade tla i uvođenjem agrotehničkih postupaka, koliko proširenjem površina pod usjevima.

1.4 Razvoj kapitalističke strukture u ruskom gospodarstvu

U prvoj polovici XIX stoljeća. doista bio važan akcelerator društvenog i kulturnog napretka. Prilično raširena uporaba tehnologije povezana s procesom prerastanja manufakture u tvornicu, korištenjem pare kao izvora energije, izgradnjom željeznice, nastankom i prvim koracima domaćeg inženjerstva - sve te pojave koje su određivale razinu materijalne kulture nastale su tek u 19. stoljeću nisu bili poznati u prethodnom stoljeću.

Kmetstvo je u tom razdoblju bilo velika prepreka društveno-ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. No, unatoč inhibirajućoj ulozi kmetstva, nova društveno-ekonomska struktura probila se, "deklarirala se dimom tvorničkih dimnjaka, bukom zvižduka lokomotiva i parobroda".

Uz izravno sudjelovanje države u Rusiji su stvorene ne samo državne, već i privatne tvornice. Dakle, u Moskvi, uz pomoć lokalnog generalnog guvernera, trgovaca Pantelejeva i Aleksejeva 1808. otvorena je prva privatna predionica papira s ciljem "da se to stavi u svijest javnosti... kako bi svi mogli vidjeti kako strukturu strojeva tako i samu njihovu proizvodnju". Ali strojevi instalirani u domaćim tvornicama bili su isključivo belgijske i francuske proizvodnje, pa čak i zastarjelih dizajna, koje čak i majstori otpušteni iz Engleske teško mogu razumjeti. I tek od 1842. godine, koja je označila ukidanje zabrane izvoza engleskih automobila, započela je, kako su suvremenici primijetili, "nova era u našoj industriji pamuka".

Kapitalizam je bio povezan s rastom novih društvenih snaga u gradu, čija je uloga ne samo u gospodarskom, već iu kulturnom životu značajno porasla. U preobrazbi ruskih gradova očitovale su se promjene u društvenom sastavu stanovništva: rastuća trgovačka i industrijska buržoazija, zajedno s plemstvom, postala je zamjetna snaga u životu grada. U tom razdoblju konačno se uobličava karakterističan razvoj središta provincijskoga grada čiji početak seže u kraj prošlog stoljeća: uz katedralu, vladine zgrade, zatvor i konobe, trgovačke su arkade. svakako izgrađena.

Urbanističko planiranje se intenzivira, što je bio novi trenutak u arhitekturi u odnosu na prethodno stoljeće, iako općenito arhitektura prva tri desetljeća 19. stoljeća. nastavio je tradiciju arhitekture XVIII stoljeća. Proširuju se cestogradnja, obrtništvo, trgovina, a problemi pučkog školstva sve su nužni.

U razvoju ruske kulture ere kapitalizma mogu se razlikovati tri glavna razdoblja.

Prvo razdoblje - prva polovica XIX stoljeća. Ovo je razdoblje formiranja kapitalizma u gospodarstvu zemlje, prevlasti plemenitog revolucionarizma u oslobodilačkom pokretu, dovršetka u glavnim značajkama procesa formiranja ruske nacije. Ruska kultura se u tom razdoblju razvija kao nacionalna kultura.

Drugo razdoblje je druga polovica 19. stoljeća. (otprilike od kasnih 50-ih do sredine 90-ih). Karakterizira ga pobjeda kapitalizma kao društveno-ekonomske formacije: u oslobodilačkom pokretu to je razdoblje raznočinskog, odnosno buržoasko-demokratskog. U uvjetima zaoštravanja društvenih proturječja karakterističnih za kapitalističko društvo odvijao se razvoj buržoaske nacije, koji je došao do izražaja u obilježjima kulture.

I konačno, treće razdoblje - od sredine 90-ih godina XIX stoljeća. do listopada 1917. Od sredine 1990-ih počinje proletersko razdoblje u razvoju revolucionarnog pokreta i revolucionarne misli u Rusiji.

Novi car Aleksandar I. (1801.-1825.), naklonjen od većine plemića, obećao je vladati "po zakonima i srcu" svoje bake Katarine II, uspostaviti pravdu, zakonitost, dobro svih podanika u zemlji, počevši od ukidanja najtiranskijih mjera i naredbi Pavla. Pojavili su se njegovi dekreti o uklanjanju ograničenja trgovine s Engleskom, o amnestiji i obnovi prava osoba koje su bile proganjane pod Pavlom. Aleksandar I. potvrdio je Katarinina popratna pisma plemstvu i gradovima. Ukinuta su ograničenja prijašnje vladavine: Rusima je ponovno dopušteno slobodno putovanje u inozemstvo, a strancima ulazak u Rusiju; dopušten je uvoz knjiga i časopisa iz Europe; pravila cenzure su ublažena.

Ekspedicija tajnih poslova, tj. drugi oblik Tajne kancelarije, zatvorena je, a poslovi koji su se u njoj vodili prebačeni su na Senat. Svećenici, đakoni, plemići i trgovci oslobođeni su tjelesne kazne.

U veljači 1803 Aleksandar I. izdao je Uredbu o dobrovoljnom otpuštanju seljaka na temelju ugovora između vlasnika i seljaka. Pojedinačna prodaja seljaka na javnoj dražbi je zabranjena, ali zlouporabe ostaju. Aleksandar je bio popustljiv prema raskolnicima. U ozbiljnost carevih liberalno-demokratskih namjera vjerovalo se i u inozemstvu.

Međutim, sav rad na pripremi transformacija koje je zamislio novi car bio je koncentriran u Tajnom (ili intimnom) komitetu, u koji su bili uključeni takozvani mladi prijatelji Aleksandra I: grof P. A. Stroganov, grof V. P. Kochubey, princ A. Czartorysky i N. N. Novosiltsev. Bili su pristaše ustavnih oblika vlasti. Sastanci Neizgovorenog odbora održavali su se od lipnja 1801. do kraja 1805. godine. U središtu njegove pozornosti bila je priprema programa za oslobođenje seljaka i reforma državnog sustava.

Nakon dugih rasprava o seljačkom pitanju odlučeno je držati se načela postupnosti.

Od 1806. do 1812. godine Speranski je uživao prevladavajući utjecaj na Aleksandra I. Bio je sin seoskog svećenika, odgajan je u sjemeništu, obnašao je dužnost profesora matematike i filozofije u sjemeništu Aleksandra Nevskog, dosegao je čin državnog tajnika i počeo uživati ​​neograničeno povjerenje cara. Favoriti prethodnog razdoblja potpuno su posvećeni engleske ideje; Speranski je, naprotiv, volio Francusku, bio je prožet pravilima ere revolucije. Njegova simpatija prema Francuskoj, koju je u to vrijeme dijelio i Alexander1, poslužila je kao nova veza koja je povezivala suverena s ministrom i prekinula u isto vrijeme kad je došlo do prekida s Napoleonom.

Vrijedan, obrazovan, dubok domoljub i iznimno human čovjek, Speranski je bio dostojan provesti sve što je bilo izvedivo u Aleksandrovim utopijama.

Speranski je smatrao emancipaciju seljaka kamenom temeljcem renesanse; sanjao je o uspostavljanju srednje klase, ograničavanju broja plemića, formiranju aristokracije od plemićkih obitelji, koja bi bila peerage na engleski način. Potaknuo je grofa Strojnovskog da objavi pamflet o sporazumima između zemljoposjednika i seljaka. Od 1809. godine, prema Speranskom, osobe sa sveučilišnim obrazovanjem uživale su velike prednosti u pogledu ranga: na primjer, doktor je koristio čin osmog razreda, majstor - devetog, kandidat - desetog, pravi student - čin dvanaesti.

U jesen 1809 u ime Aleksandra I., državni tajnik M. M. Speransky pripremio je projekt za reorganizaciju najviših i središnjih državnih tijela, ustavne preobrazbe autokratskog sustava pod nazivom "Uvod u Zakonik državnih zakona". Većina zakona bila je usmjerena protiv promjena. Politička borba dovela je do kraha Speranskog planova. Međutim, 1810. god Prvi put u povijesti Rusije stvoreno je Državno vijeće koje je bilo savjetodavne i preporučljive naravi.

Ali to više nije moglo zaštititi Speranskog. Okrenuo je sve protiv sebe: plemstvo i dvorjane, ili, kako ih je Aleksandar nazvao, "glačače podova", mlade službenike. Zemljoposjednike su uznemirili planovi Speranskog za oslobođenje seljaka; senatore je iritirao njegov reformatorski plan, koji je prvu instituciju u državi sveo na puku ulogu najvišeg sudbenog mjesta; viša aristokracija bila je uvrijeđena smjelošću čovjeka nižeg roda; narod je gunđao na povećanje poreza. Ministri su obnovili Aleksandra protiv Speranskog. Čak su išli toliko daleko da su optužili Speranskog za izdaju i suučesništvo s Francuskom. U ožujku

1812. godine pao je u nemilost i, pod lažnim optužbama, prognan je prvo u Nižnji Novgorod, a zatim u Perm. Tek 1819., kada su se strasti smirile, imenovan je guvernerom Sibira, gdje je obavljao važne usluge.

Godine 1821. vraćen je u Petrograd, ali nikada nije preuzeo prijašnji položaj.

2. Ruska kultura u 19. stoljeću

2.1 Obrazovanje

Za obrazovanje svećenstva, osnovali su teološke škole, čije je održavanje bilo dodijeljeno prihodima od prodaje voštanih svijeća u crkvama, iznad tih škola bile su sjemeništa, zatim - teološke akademije u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kazanu, Kijevu. Utemeljene su župne škole, županijske škole i gimnazije za laike, pedagoške škole i gimnazije, kao i pedagoški zavodi u Moskvi i Petrogradu, za obrazovanje učitelja. Moskovska, Vilna i Derptska sveučilišta su transformirana; otvorio Kazanj (1804) i Harkov, a zatim Peterburg (1819). Trebala su se osnovati sveučilišta u Tobolsku i Ustyugu. Osnovan 15 kadetski zbor 1 vojno obrazovanje mladih plemića; iz iste cjeline naknadno je otvoren Alexander Lyceum na otoku Kamenny. Osnivanje Komercijalnog liceja, odnosno gimnazije Richelieu, u Odesi datira iz istog vremena i

Lazarev institut za orijentalne jezike u Moskvi.

Sve ove obrazovne institucije, odnosno javno obrazovanje u cjelini kao sustav, u Rusiji su se sastojale od 4 stupnja:

1) župna škola (1 godina studija);

2) županijske škole (2 godine studija);

3) gimnazija (4 godine);

4) sveučilišta (3 godine).

Pritom je uočen kontinuitet svih koraka. (Otvorene su gimnazije i sveučilišta u provincijskim gradovima.)

U županijskim školama učili su Zakon Božji, u gimnaziji nije bilo vjeronauka u nastavnom planu i programu. Gimnazijski programi (po ciklusima) uključivali su sljedeće:

matematički ciklus (algebra, trigonometrija, geometrija, fizika);

likovne umjetnosti(književnost, tj. književnost, teorija poezije, estetika);

prirodoslovlje (mineralogija, botanika, zoologija);

strani jezici (latinski, njemački, francuski);

ciklus filozofskih znanosti (logika i moraliziranje, odnosno etika);

ekonomske znanosti (teorija trgovine, opća statistika i ruska država);

zemljopis i povijest;

ples, glazba, gimnastika.

Prema Povelji iz 1804. Sveučilišta su postala središta za izobrazbu pedagoškog osoblja i davala su metodičko vodstvo školama u obrazovnom okrugu. Godine 1819 Glavni pedagoški institut u Sankt Peterburgu pretvoren je u sveučilište. Sveučilišta su uživala značajna samoupravna prava. Zbog slabe razvijenosti nižih razina u sustavu obrazovanja bilo je malo učenika, slabo pripremljeni.

Početkom stoljeća pojavile su se zatvorene obrazovne ustanove za plemstvo - liceji (u Jaroslavlju, Odesi, Nežinu, Carskom Selu). Otvorene su visokoškolske ustanove (Komercijalni institut, Zavod za komunikacije).

U tim reformama obrazovnog sustava izravno je sudjelovao i sam Aleksandar I. Među njegovim reformama bilo je i otvaranje liceja u Carskom Selu.

Projekt stvaranja zatvorene obrazovne ustanove za djecu plemstva, koja bi trebala dobiti najbolje obrazovanje kako bi potom sudjelovala u vladi zemlje, izradio je Speranski još 1810. godine. Otvorenje je održano godinu dana kasnije. Unutar njegovih zidova A. S. Puškin je odrastao i postao pjesnik. Puškin i njegovi prijatelji nikada nisu zaboravili svoj licej, gdje su dobili istinski aristokratski odgoj i obrazovanje.

Ruski aristokrat iz 19. stoljeća je vrlo poseban tip osobe. Cijeli stil njegova života, držanje, čak i izgled nosio je otisak izvjesnog kulturna tradicija. Takozvani lon od 2 sastojao se u organskom jedinstvu etičkih i bontonskih normi.

Postala je uzorna obrazovna ustanova od 1811. godine. poznati Carskoselski licej. Nastavni program u njemu gotovo je odgovarao sveučilišnom. Na Liceju su se školovali književnici A. S. Puškin, V. K. Kuchelbeker, I. I. Pushchin, A. A. Delvig, M. E. Saltykov-Shchedrin; diplomati A. M. Gorčakov i N. K. Gire; ministar narodne prosvjete D. A. Tolstoj; publicist N. Ya. Danilevsky i drugi.

Sustav kućnog odgoja bio je raširen. Usmjereno je na proučavanje stranih jezika, književnosti, glazbe, slikarstva, pravila ponašanja u društvu.

U prvoj polovici XIX stoljeća. Rusija nije imala sustav ženskog obrazovanja. Samo za plemkinje otvoreno je nekoliko zatvorenih instituta (srednjih obrazovnih ustanova), stvorenih po uzoru na Smolni institut za plemenite djevojke. Program je osmišljen za 7-8 godina studija i uključivao je aritmetiku, književnost, povijest. strani jezici, glazba, ples, domaćinstvo. Početkom XIX stoljeća. u Sankt Peterburgu i Moskvi stvorene su škole za djevojčice čiji su očevi imali čin glavnog časnika. Tridesetih godina prošlog stoljeća otvoreno je nekoliko škola za kćeri gardista i mornara s Crnog mora. Međutim, većina žena bila je lišena mogućnosti da steknu čak i osnovno obrazovanje.

Državnom politikom prema osnovnom i srednjem obrazovanju dominirale su konzervativne tendencije. Mnogi su državnici shvatili sve veću potrebu za obrazovanim ili barem pismenim ljudima. Pritom su se bojali široke prosvjete naroda. Ovaj stav je potkrijepio načelnik žandara A. X. Benckendorff. “Ne treba žuriti s prosvjetiteljstvom, kako se narod ne bi izjednačio s monarsima po svojim shvaćanjima i onda zadirao u slabljenje njihove moći.” Svi programi bili su pod strogom državnom kontrolom. obrazovne ustanove. Bile su intenzivno ispunjene religioznim sadržajem i načelima koja su njegovala monarhističke osjećaje.

Međutim, čak i u ovim teškim uvjetima. Otvorena su nova sveučilišta u Dorpatu (danas Tartu), Sankt Peterburgu (bazirano na Pedagoškom institutu), Kazanu, Harkovu. Pravni status sveučilišta određen je Poveljama iz 1804. i 1835. godine. Potonje je jasno pokazalo jačanje konzervativne linije u vladinoj politici. Sveučilišta su izgubila autonomiju, a veće školarine šteti neprivilegiranoj mladeži željnoj znanja. Za izobrazbu kvalificiranog osoblja stvorene su posebne visokoškolske ustanove: Medicinsko-kirurška akademija, Tehnološki, građevinski i geodetski zavodi, Viša pravna škola, Lazarevski institut za orijentalne jezike itd.

Sveučilišta i instituti postali su glavna središta koja su promovirala suvremena znanstvena dostignuća i oblikovala nacionalni identitet. Vrlo su popularna javna predavanja profesora Moskovskog sveučilišta o problemima ruske i svjetske povijesti, komercijalnih i prirodnih znanosti. Posebnu slavu stekla su predavanja profesora T. N. Granovskog o svjetskoj povijesti.

Unatoč preprekama koje je postavila vlada, došlo je do demokratizacije studentskog tijela. Raznochintsy (domoroci iz neplemićkih slojeva) nastojali su steći visoko obrazovanje. Mnogi od njih su se bavili samoobrazovanjem, popunjavajući redove nove ruske inteligencije. Među njima su pjesnik A. Koltsov, publicist N. A. Polevoj, A. V. Nikitenko, bivši kmet koji je besplatno kupljen i postao književni kritičar i akademik Petrogradske akademije znanosti.

Za razliku od 18. stoljeća koje je obilježilo enciklopedizam znanstvenika, u prvoj polovici 19. stoljeća počinje diferencijacija znanosti, izdvajanje samostalnih znanstvenih disciplina (prirodoslovnih i humanitarnih). Usporedo s produbljivanjem teorijskih spoznaja, sve su veće važnosti dobivala znanstvena otkrića koja su imala aplikativni značaj i koja su se, doduše polako, uvodila u praktični život.

Prirodne znanosti obilježili su pokušaji dubljeg prodiranja u razumijevanje osnovnih zakona prirode. Značajan doprinos u tom smjeru dale su studije filozofa (fizičar i agrobiolog M. G. Pavlov, liječnik I. E. Dyadkovsky). Profesor Moskovskog sveučilišta, biolog K. F. Rulye, još prije I. Darwina, stvorio je evolucijsku teoriju razvoja životinjskog svijeta. Matematičar N. I. Lobačevski je 1826. godine, ispred svojih suvremenih znanstvenika, stvorio teoriju "neeuklidske geometrije". Crkva ga je proglasila heretičkom, a kolege su ga priznali ispravnim tek 60-ih godina ZAH stoljeća. Godine 1839 Završena je izgradnja zgrade Astronomske zvjezdarnice Pulkovo. Opremljena je najsuvremenijom opremom za svoje vrijeme. Zvjezdarnicu je vodio astronom V. Ya. Struve, koji je otkrio koncentraciju zvijezda u glavnoj ravnini Mliječne staze.

U primijenjenim znanostima posebno su značajna otkrića ostvarena u području elektrotehnike, mehanike, biologije i medicine. Fizičar B. S. Jacobi 1834. godine. projektirani elektromotori napajani galvanskim baterijama. Akademik V. V. Petrov stvorio je niz originalnih fizičkih uređaja i postavio temelje za praktičnu primjenu električne energije. P. L. Schilling stvorio je prvi snimajući elektromagnetski telegraf. Otac i sin E. A. i M. E. Čerepanov izgradili su parni stroj i prvu željeznicu na parni pogon na Uralu. Kemičar N. N. Zinin razvio je tehnologiju za sintezu anilina, organske tvari koja se koristi za fiksiranje boja u tekstilnoj industriji. P. P. Anosov otkrio je tajnu izrade damast čelika, izgubljenu u srednjem vijeku. N. I. Pirogov je prvi u svijetu izveo operacije pod eterskom anestezijom, široko korištenim antiseptikom u vojnoj terenskoj kirurgiji. Profesor

prijepodne Filomafitsky je razvio tehniku ​​za korištenje mikroskopa za proučavanje krvnih elemenata i, zajedno s N. I. Pirogovim, metodu intravenske anestezije. Formiranje Rusije kao velike euroazijske sile, njezini geopolitički interesi zahtijevali su aktivno proučavanje ne samo susjednih teritorija, već i udaljenih regija svijeta. Prva ruska ekspedicija oko svijeta poduzeta je 1803-1806. pod zapovjedništvom I.F. Kruzenshtern i Yu.F. Lisyalsky. Ekspedicija je išla od Kronstadta do Kamčatke i Aljaske. Proučavani su otoci tihi ocean, obala Kine, otok Sahalin i poluotok Kamčatka. Kasnije Yu.F. Lisyansky je, prošavši svoj put od Havajskih otoka do Aljaske, prikupio bogate zemljopisne i etnografske materijale o tim područjima. Godine 1819.-1821. predvođeni F. F. Bellingshausenom i M. P. Lazarevim, izvršena je ruska ekspedicija koja je 16. siječnja 1820. otkrila Antarktik. F. P. Litke proučavao je Arktički ocean i teritorij Kamčatke. G. I. Nevelsky je otkrio ušće Amura, tjesnaca između Sahalina i kopna, dokazujući da je Sahalin otok, a ne poluotok, kako se prije mislilo. O. E. Kotzebue istraživao je zapadnu obalu Sjeverne Amerike i Aljaske. Nakon ovih ekspedicija, mnogi zemljopisni objekti na karti svijeta dobili su ruska imena.

Humanističke znanosti su se pojavile kao zasebna grana i uspješno se razvijale. Početkom XIX stoljeća. a posebno nakon Drugog svjetskog rata

1812. godine pojačala se želja za poznavanjem ruske povijesti kao važnog elementa nacionalne kulture. Na Moskovskom sveučilištu osnovano je Društvo ruske povijesti i starina. Počela je intenzivna potraga za spomenicima starog ruskog pisanja. Godine 1800 Objavljena je pripovijest o Igorovu pohodu - izvanredan spomenik staroruske književnosti 12. stoljeća. Arheografska komisija pokrenula je rad na prikupljanju i objavljivanju dokumenata o ruskoj povijesti. Prva arheološka istraživanja započela su u Rusiji.

Godine 1818 objavljeno je prvih 8 svezaka Povijesti ruske države N. M. Karamzina. Konzervativno-monarhistički koncept ovog djela izazvao je dvosmislen odgovor javnosti: jedni (feudalci) su hvalili autora, drugi (budući decembristi) su ga osuđivali. 19-godišnji A.S. Puškin je odgovorio prijateljskim i ironičnim epigramom.

"U njegovoj" povijesti "i moći, jednostavnosti

Oni nam dokazuju, bez ikakve pristranosti,

Potreba za autonomijom

N.M. Karamzin je svojim djelom izazvao zanimanje mnogih književnika za nacionalnu povijest. Pod njegovim utjecajem, "Povijesne misli" K.F. Ryleev, tragedija "Boris Godunov" A.S. Puškina, povijesni romani I.I. Lazhechnikova i N.V. Lutkar.

Sljedeće generacije povjesničara (K D. Kavelin, N.A. Polevoy, T.N. Granovsky, M.P. Pogodin i drugi) karakterizirala je želja za ponovnim promišljanjem ruske povijesti, razumijevanjem obrazaca i specifičnosti njezina razvoja, povezanosti i različitosti od zapadne Europe. Istodobno se produbljivalo razgraničenje teorijskih i filozofskih pozicija, korištena su povijesna zapažanja za potkrijepljivanje njihovih političkih stajališta i programa za budući ustroj Rusije. Krajem 1940-ih započeo je svoje istraživanje S. M. Solovjov, korifej ruske povijesne znanosti. Njegovo znanstvena djelatnost uglavnom se nastavilo 50-70-ih godina XIX stoljeća.

Stvorio je 29 svezaka "Povijest Rusije od antičkih vremena" i mnoga druga djela o raznim problemima nacionalne povijesti.

Važan zadatak u procesu formiranja nacionalne kulture bio je razvoj pravila i normi ruskog književnog i razgovornog jezika. To je bilo od posebne važnosti zbog činjenice da mnogi plemići nisu mogli napisati niti jedan redak na ruskom, nisu čitali knjige na materinji jezik. Postojala su različita mišljenja o tome kakav bi trebao biti ruski jezik. Neki znanstvenici zagovarali su očuvanje arhaizama karakterističnih za 18. stoljeće. Neki su protestirali protiv servilnosti prema Zapadu i upotrebe stranih riječi (uglavnom francuskih) u ruskom književnom jeziku. Od velike važnosti za rješavanje ovog problema bilo je stvaranje odjela za književnost na Moskovskom sveučilištu i djelovanje Društva ljubitelja ruske književnosti. Razvoj temelja ruskog književnog jezika konačno je ostvaren u djelima pisaca N.M. Karamzina, A.S. Puškin, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol i dr. Publicist N.I. Grech napisao je "Praktičnu rusku gramatiku".

Obrazovna djelatnost. Širenju znanja doprinijela su mnoga znanstvena društva: geografska, mineraloška, Moskovsko društvo ispitivači prirode, gore spomenuto Društvo povijesti i ruskih starina, Društvo ljubitelja ruske književnosti. Organizirali su javna predavanja, tiskali izvješća i izvještaje o najistaknutijim dostignućima domaće znanosti, financirali različite studije.

Za prosvjetu naroda osobito je važno bilo izdavanje knjiga. Početkom XIX stoljeća. postojale su samo državne tiskare, 1940-ih se proširilo privatno izdavanje knjiga. Ponajprije se veže uz ime A.F. Smirdina, koji je uspio smanjiti cijenu knjiga, povećati nakladu i učiniti knjigu široko dostupnom. Bio je ne samo poduzetnik, već i poznati izdavač i pedagog.

U prvoj polovici XIX stoljeća. novinsko i časopisno poslovanje primjetno je oživjelo, osim peterburških i moskovskih Vedomosti pojavile su se mnoge privatne novine (Severnaya Pchela, Literaturnaya Gazeta i dr.). Prvi ruski društveno-politički časopis bio je Vestnik Evropy, čiji je osnivač N. M. Karamzin. U časopisu "Sin domovine" objavljeni su materijali domoljubnog sadržaja. Književni i umjetnički časopisi Sovremennik i Otechestvennye Zapiski, u kojima je V.G. Belinski, A.I. Herzen i druge progresivne javne osobe.

Godine 1814 Petersburgu, prvi javna knjižnica koji je postao nacionalni knjižni depozitar. U budućnosti su otvorene javne i plaćene knjižnice u mnogim provincijskim gradovima. Velike privatne zbirke knjiga postale su uobičajene u domovima ne samo bogatih ljudi.

U prvoj polovici XIX stoljeća. počeli su se otvarati javni muzeji koji su postali mjesto skladištenja materijalnih, pisanih i slikovnih spomenika povijesne, kulturne i umjetničke vrijednosti. Važno je napomenuti da se muzejski posao brže razvijao u provincijskim gradovima: Barnaulu, Orenburgu, Feodoziji, Odesi itd. Godine 1831. U Sankt Peterburgu je osnovan Muzej Rumjancev. Sadržavao je knjige, rukopise, novac, etnografske zbirke. Sve je to prikupio grof N. P. Rumyantsev i nakon njegove smrti prenio u državu. zbirka je premještena u Moskvu i služila je kao osnova Rumjancevske knjižnice (danas ruska državna knjižnica). Godine 1852 zbirka umjetnina u Ermitažu bila je otvorena za javnost.

Širenje znanja olakšao je i godišnji od kasnih 20-ih godina XIX stoljeća. Sveruske industrijske i poljoprivredne izložbe.

2.2 Književnost

Upravo je procvat književnosti omogućio definiranje prve polovice 19. stoljeća. kao "zlatno doba" ruske kulture. Pisci koji su odražavali rusku stvarnost zauzimali su različite društvene i političke pozicije. Postojali su različiti umjetnički stilovi (metode) čiji su pristaše imali suprotna uvjerenja. u književnosti prve polovice devetnaestog stoljeća. postavljena su ona temeljna načela koja su odredila njezin daljnji razvoj: nacionalnost, visoki humanistički ideali, građanstvo i osjećaj nacionalnog identiteta, domoljublje i potraga za socijalnom pravdom. Književnost je postala važan alat formiranje javne svijesti.

Na prijelaz iz XVIII--XIX stoljeća Klasicizam je ustupio mjesto sentimentalizmu. Na kraju njegova kreativan način do ove umjetničke metode došao je pjesnik G.R. Deržavin. Glavni predstavnik ruskog sentimentalizma bio je književnik i povjesničar NM. Karamzin (priča "Jadna Lisa" itd.).

Ruski sentimentalizam nije dugo trajao. Herojski događaji u ratu 1812. pridonijeli nastanku romantizma. Bio je široko rasprostranjen u Rusiji i drugim europskim zemljama. U ruskom romantizmu postojale su dvije struje. U djelu V. A. Žukovskog manifestirao se "salonski" romantizam. U baladama je rekreirao svijet vjerovanja, viteških legendi, daleko od stvarnosti. Još jedan trend u romantizmu predstavljali su pjesnici i pisci - decembristi (K.F. Ryleev, V.K. Kyuchelbeker, A.A. Bestuzhev-Marlinsky). Pozivali su na borbu protiv autokratsko-kmetskog poretka, zagovarali ideale slobode i služenja domovini. Romantizam je imao primjetan utjecaj na rani rad A. S. Puškina i M. Yu. Lermontova.

U drugoj četvrtini XIX stoljeća. realizam se počeo afirmirati u europskoj književnosti. U Rusiji je njegov osnivač bio A.S. Puškin. Nakon nastanka romana "Eugene Onegin" ovaj umjetnička metoda postao dominantan. U radu M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenjev, I.A. Gončarova, jasno su se očitovale karakteristične značajke realizma: istinit odraz stvarnosti u svoj njezinoj raznolikosti, pažnja prema običnom čovjeku, razotkrivanje negativnih životnih pojava, duboka razmišljanja o sudbini domovine i naroda.

Od velike važnosti za razvoj književnosti bila je djelatnost "gustih" književnih časopisa Sovremennik i Otechestvennye Zapiski. Osnivač Sovremennika bio je A. S. Puškin, a od 1847. god. na čelu su bili N. A. Nekrasov i V. G. Belinski. U 40-im godinama XIX stoljeća. "Domaće bilješke" okupile su oko sebe najtalentiranije književnike tog vremena - I.S. Turgenjev, A.V. Koltsova, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin. U tim se časopisima pojavio novi fenomen za Rusiju - književna kritika. Postali su i središta književnih udruga i glasnogovornici raznih društvenih i političkih stajališta. Oni su odražavali ne samo književnu polemiku, već i ideološku borbu.

Razvoj književnosti odvijao se u teškim društveno-političkim uvjetima. Njezin stalni kontakt s naprednim trendovima društvene misli prisilio je vladu da primjenjuje restriktivne i represivne mjere prema piscima. Godine 1826 povelja o cenzuri, koju su suvremenici nazivali "lijevano željezo", zamijenila je prijašnju (1804.), liberalniju. Sada je cenzor mogao usitniti tekst prema vlastitom nahođenju, uklanjajući iz njega sve što mu se činilo uvredljivim za autokraciju i crkvu. “Povijest naše književnosti, prema A.I. Herzen - ovo je ili martirologij, ili registar kaznene službe. A.I. Polezhaev i T.G. Ševčenka dali su vojnicima. A.I. Herzen i N.P. Ogarev za svoj prvi književni eksperimenti prognani. A.A. Bestužev-Marlinski je ubijen tijekom Kavkaskog rata.

Dekabristi su u književnosti vidjeli prije svega sredstvo propagande i borbe, njihovi su programi pokazivali želju da se poeziji da politički karakter, da se napore usmjere na uspostavljanje idealne norme građanskog morala i ljudskog ponašanja. Dekabristi su odbacili autokratsko-feudalni poredak, koji je bio toliko nesukladan zakonima razuma i "prirodnim ljudskim pravima". Otuda njihova privlačnost prema tradicijama "prosvjetiteljskog klasicizma". Drugi temeljni početak estetskog sustava decembrista bila je predromantična ideja nacionalnog identiteta književnosti u prvoj polovici 19. stoljeća, u kojoj su koegzistirali različiti umjetnički pravci: klasicizam, sentimentalizam, predromantizam, romantizam, realizam. Ali pitanje prirode i sudbine romantičarskog trenda pokazalo se posebno aktualnim u raspravama tog vremena 3 .

Normativisti su na romantični pokret u europskoj kulturi reagirali s neprijateljskom zbunjenošću i razdraženošću. Vjerovali su da je likovna umjetnost već završila cijeli ciklus svog razvoja i dosegla moguće visine u krilu klasicizma. Stoga su romantizam od njih proglasili estetskom "samovoljom" i "bezakonom".

Nasuprot tome, predstavnici progresivne grane racionalističke estetike u tom su pokretu vidjeli nužnu poveznicu u višestoljetnom procesu umjetničkog razvoja.

Rasprave o romantizmu vodile su se u prvom trećine XIX u. konstantno. Jedan od njegovih sudionika, D. V. Venevitinov, podijelio je povijest kulture na epsku, lirsku i dramsku epohu. Romantizam je druga karika u tom procesu i mora ustupiti mjesto savršenijem stanju umjetničke svijesti, "pomirenoj sa svijetom".

Doista, prvobitno romantične ideje bile su ukrštene s heterogenim predromantičnim tradicijama sentimentalizma (u rani radŽukovski), anakreontička "svjetla poezija" (K.K. Batjuškov, P.A. Vjazemski, mladi Puškin, N.M. Yazykov), prosvjetiteljski racionalizam (pjesnici-dekabristi K.F. Ryleev, V.K. Kjučelbeker, A.I. Odojevski i drugi). Vrhunac ruskog romantizma prvog razdoblja (do 1825.) bilo je Puškinovo djelo (broj romantičnih pjesama i ciklus južnjačkih pjesama).

Kasnije razvijena romantična proza(A. A. Bestuzhev-Marlinsky, rana djela N. V. Gogola, A. I. Herzena).

Vrhunac drugog razdoblja romantizma bio je rad M.Yu. Lermontov.

Završetak romantične tradicije u ruskoj književnosti je filozofska lirika F.I. Tyutchev. Ovdje se također može primijetiti da je glumac Karatygin bio predstavnik romantizma na sceni u Sankt Peterburgu (dekabristi su ga jako voljeli), au Moskvi je tada na pozornici vladao PS Mochalov.

Bliska romantizmu bila je predromantična elegična poezija KN Batjuškova (1787-1855). Dvadesetih godina 20. stoljeća njegove tradicije bile su jake u djelima A. A. Delviga (1798-831), N.M. Yazykova (1803. - 1846.), E.A. Baratynsky 1800--1844). Djelo ovih pjesnika bilo je prožeto dubokim nezadovoljstvom postojećim. Ne vjerujući u reorganizaciju društva, svoju su kreativnost usmjerili na stvaranje sklada u unutrašnji svijet osoba. Najviše vrijednosti vidjeli su u duhovnim iskustvima idealnog poretka, Batjuškov i njegovi sljedbenici - u "zemaljskim" radostima nadahnutim moralnim patosom, u prijateljstvu, ljubavi, senzualnom zadovoljstvu. Elegičari su aktualizirali pjesnički jezik, razvijali profinjene oblike pjesničke izražajnosti, stvarali različite metričke, strofičke i ritmičko-intonacijske strukture. U elegijskoj poeziji postupno su se počele javljati romantičarske sklonosti. One su se izražavale u svojevrsnoj mistično-romantičnoj privlačnosti prema pjesničkoj fantaziji. Ocrtan je razvoj folklornih motiva i oblika različitih vremena i naroda, karakterističnih za romantizam, Batjuškovo inovativno tumačenje antologijskog žanra, te Delvigovo zanimanje za rusku pjesmu.

Govoreći o romantizmu, ruski istraživač ovog složenog problema V. Kallash napominje da je romantizam “genetski povezan sa sentimentalizmom, posljednji sentimentalisti su bili prvi romantičari.

Na prijelazu iz XVIII-XIX stoljeća. romantizam je bio povezan s vrlo različitim razinama društvene svijesti i oblicima njihova izražavanja; pokazao se uključenim u rješavanje problema najrazličitijih društveno-političkih, ideoloških i kulturnih planova.

Povjesničari i sociolozi, na primjer, dugo su operirali idejom romantizma kao posebnog tipa svijesti i ponašanja. Uzdižući se do Hegela i Belinskog, uz podršku I. Tenga. prihvatio ga je I.F. Volkov i uz određena pojašnjenja I.Ya. Berkovsky, A.N. Sokolov, N.A. Guljajev, E.A. Majmin 10 .

Romantizam je bio nužna karika u umjetničkom razvoju čovječanstva i bio je objektivno veličanstveno umjetničko otkriće 11 .

Ispunio je zadaću koju mu je zadala povijest, odigrao svoju ulogu u kulturnom procesu kao neposredni prethodnik realizma. Dogodilo mu se isto što i prijašnjim trendovima - s klasicizmom, sentimentalizmom, prosvjetiteljskim realizmom.

Kad su se „pojavila nova pitanja, na koja je odgovorio manje točno od realizma, tada se pomicanje romantizma u pozadinu u književnostima i europskih zemalja i Rusije pokazalo neizbježnim: romantizam se spustio na periferiju, u ruke epigona njegovi oblici brzo su dotrajali i, naravno, izazvali podrugljiv stav pristaša nove umjetnosti - kritički realizam"12.

U međuvremenu, romantična filozofija ruske umjetnosti ruskih prozaika 30-ih godina XIX stoljeća. najviše od svega privukla je njegova njemačka verzija - estetski koncepti koji su nastali u dubinama takozvane jenske škole, a potom dobili daljnji razvoj u potrazi za mlađe generacije njemački romantičari.

Prije svega, estetske ideje mladog fra. Schelling. Najpoznatija su njegova djela “Sustav transcendentalnog idealizma” (18001.) i “O odnosu likovne umjetnosti prema prirodi” (1807.), međutim, snimke predavanja o estetici koje je Schelling čitao u Jeni i Würzburgu 1798. bile su prilično raširene u Rusiji - 1799. i 1802. godine

Popularnost "njemačke škole" bila je u to vrijeme vrlo široka. Godine 1826

S.P. Shevyrev, N.A. Melgunov i V.P. Titov je na ruskom objavio radove V. G. Wackenrodera, objedinjene u knjizi „O umjetnosti i umjetnicima. Odrazi pustinjaka, ljubitelja elegantnog. Knjiga je vrlo brzo postala stolna površina za mnoge ličnosti ruske kulture. U Rusiji su tih godina bila poznata djela teoretičara jenskog kruga, braće F. i A. Schlegela, djela romantičara heidelberškog kruga (C. Brentano, I. Cerreso, L. A. von Arnim), a čak i filozofski aforizmi Novalisa, dostupni uglavnom u prepričavanju, najvećeg pjesnika jenske škole. Nešto kasnije, teorijske ideje Jensena i Heidelbergera našle su snažnu potporu u umjetničkim idejama i slikama E. T. Hoffmanna i stekle još veću popularnost u Rusiji nego u domovini pisca, Njemačkoj. Prijevodi i besplatni prikazi estetskih rasprava, eseja, pojedinačnih izjava njemačkih romantičara redovito su se pojavljivali u ruskim časopisima 1820-1830. (Moskovski bilten, Moskovski telegraf, Teleskop, Vestnik Evrope, Moskva Observer).

Naravno, zanimanje za estetiku njemačkog romantizma nije isključivalo simpatičnu pozornost prema idejama drugačijeg podrijetla. Obzori ruskih kulturnjaka uključivali su mnoge ideje francuskih romantičara: u Rusiji su dvadesetih godina prošlog stoljeća bile poznate knjige J. de Staela i F. R. Chateaubrianda, a kasnije i članci-manifesti V. Hugoa i A. Vignyja. Poznate su bile i teorijske deklaracije engleske "jezerske" škole i polemičke prosudbe J. G. Byrona. Pa ipak, upravo je njemačka romantična kultura bila glavni izvor onih filozofskih i estetskih ideja s kojima su se ruski prozaisti susreli kada su se okrenuli temi umjetnosti.

Utopije i mitovi njemačkog romantizma nosili su u sebi težnju za apsolutnim idealom koji je bio vrlo važan za rusku inteligenciju. Entuzijazam za ideje njemačkih romantičara osjeća se u teorijskim traganjima ruskih mislilaca 1820-ih - ranih 1830-ih. U raspravama i člancima A.I. Gelich, I.Ya. Kronberg, D.V. Venevitinov, V.F. Odojevskog, N. A. Polevoja, razvijale su se ideje o suštini ljepote, o prirodi kreativnosti i svrsi umjetnosti, o njihovom odnosu s drugim vrstama znanja, o misiji umjetnika itd., u glavnim crtama sličnim načela njemačke romantične kulturologije. Međutim, odjeci francuskog romantizma također se lako uhvate. Takozvana nasilna književnost (prvenstveno romani V. Hugoa, J. Janina, O. Balzaca, E. Xua) je početkom 30-ih uzbuđivala ruskog čitatelja slikom neobuzdanih strasti.

Proučavajući te procese, Aleksej Veselovski je sugerirao da su “tri sloja stranih utjecaja zahvatili različite aspekte ruske kulture u različito vrijeme: njemački – u području mladih studenata, u liceju, na ruskim sveučilištima, u području estetske misli; francuski - uglavnom u književnosti 1810-ih; engleski - nešto kasnije i zahvatio uglavnom sferu ekonomske misli" 13 .

Nedvojbeno je bilo posuđivanja. Ali teško je sav ruski romantizam svesti na jedno posuđivanje, utjecaj zapadnih autora i njihovo oponašanje. Ruske romantičare nemoguće je odvojiti od specifičnog povijesnog tla koje je hranilo njihov rad, a nastanak ruskog romantizma objašnjava se ne samo kao rezultat zapadnih utjecaja, već i kao prirodni čin u razvoju ruske kulture u cjelini. .

Slični dokumenti

Društveno-ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću. Teritorijalna i upravna podjela. Stanovništvo i njegova klasna struktura. Poljoprivreda. Razvoj kapitalističke strukture u gospodarstvu. Kultura. Obrazovanje. Književnost. Slikarstvo i skulptura.

seminarski rad, dodan 26.09.2008


Razvoj obrazovanja i znanosti: sustav javnog školstva, knjižnice i muzeji, tiskarstvo, znanost i tehnologija. Doprinos ruske književnosti i umjetnosti svjetske kulture: arhitektura, kiparstvo i slikarstvo, književnost, glazba i kazalište. Kultura naroda Rusije.

sažetak, dodan 01.05.2010


Analiza uzroka i faza nastanka specifične sovjetske kulture. Razvoj znanosti u zemlji Sovjeta. Književnost kao lakmus transformacija. Totalitarne tendencije u arhitekturi. Glazba, slikarstvo, kazalište, kino u SSSR-u. Kultura ruskog u inozemstvu.

test, dodano 01.12.2013


Prosvjeta i prosvjeta, znanost, književnost, kazalište i glazba, arhitektura, kiparstvo, slikarstvo. Krajem XIX - početkom XX stoljeća. predstavlja prekretnicu u društveno-političkom, ali i duhovnom, kulturnom životu Rusije.

sažetak, dodan 06.09.2006


Pojam, ontologija i funkcije kulture. Opis arhaičnog, klasičnog, srednjovjekovnog razdoblja njegova razvoja. Značajke plastičnih (slikarstvo, kiparstvo), vremenskih (književnost, glazba) i vremensko-prostornih (kazalište, ples) umjetničkih oblika.

sažetak, dodan 17.12.2010


Proučavanje ekonomskih, političkih i društvenih uvjeta za razvoj ruske kulture u 18. stoljeću. Obilježja obilježja znanosti, obrazovanja, književnosti i kazališta. Uspon ruskog slikarstva. Novi trendovi u arhitekturi. Kultura regije Oryol.

seminarski rad, dodan 14.01.2015


Generalizacija teorija o podrijetlu pojma "kultura". Sredstva likovnog izražavanja. Rezultati utjecaja kulture na um i osjećaje. Generalizacija glavnih vrsta umjetnosti: arhitektura, slikarstvo i grafika, glazba, koreografija, kiparstvo, kazalište.

prezentacija, dodano 17.12.2010


Opće karakteristike društvene i kulturne sfere Rusije početkom 20. stoljeća, promjene u načinu života srednjih slojeva i radnika, obnova vanjskog izgleda grada. Značajke ruske kulture i umjetnosti "srebrnog doba": balet, slikarstvo, kazalište, glazba.

prezentacija, dodano 15.05.2011


Dramaturgija Antona Pavloviča Čehova, stvaranje Umjetničkog teatra krajem 19. stoljeća. Povijest razvoja baleta u Rusiji u 20. stoljeću, Anna Pavlova i Mihail Fokin. Postignuća skladatelja ruske avangarde. Izvorni način nacionalne glazbene kulture XX. stoljeća.

prezentacija, dodano 01.09.2013


Formiranje ruske nacije. Razvoj vanjskih gospodarskih i kulturnih odnosa između Rusije i zapadnih zemalja. Organizacija srednjeg i visokog obrazovanja. Izdavanje knjiga. Književnost. Arhitektura i graditeljstvo. Umjetnost. Kazalište. Glazba, muzika.

Nakon ukidanja kmetstva u Ruskom Carstvu došlo je do značajnog demografskog rasta. Prema popisu stanovništva, do kraja stoljeća stanovništvo države doseglo je 129 milijuna. Od 60-ih godina 19. stoljeća Rusija zauzima vodeću poziciju među europskim zemljama po stopi nataliteta.

Od tog razdoblja naglo se povećala migracija ruralnih stanovnika preko teritorija središnje Rusije. Većina seljaka, oslobodivši se zemljoposjedničkog jarma, otišla je u velike gradove, gdje je bilo lakše naći posao.

Dio bivših kmetova počeo je postupno naseljavati slobodne zemlje Sibira, jer je postojala prilika za obradu zemlje za koju nije bilo potrebno plaćati porez zemljoposjedniku.

Rast grada

Razvoj željezničkog prometa, modernizacija industrije, oslobađanje sela od kmetstva bili su čimbenici koji su doveli do značajnog rasta gradova krajem 19. stoljeća. U to vrijeme Moskva, Tula, Rostov na Donu, Petersburg, Kazan, Odesa smatrani su najvećim naseljima.

S povećanjem razine urbanizacije, glavni problem ruskih gradova u kasnom 19. stoljeću bio je nedostatak stanova. Vlastite stanove u industrijskim gradovima mogli su kupiti samo bogati građani. Oko 5% gradskog stanovništva živjelo je u podrumima i tavanima, gdje često nije bilo niti grijanja.

U tom razdoblju prvi put se na gradskim ulicama pojavila plinska rasvjeta. Do kraja 1892. na ul. Tverskaya i sv. Sadovaya u Moskvi, postavljena su prva električna svjetla. Sredinom 1960-ih postavljene su prve vodovodne cijevi u velikim gradovima, a kasnije je građanima postala dostupna kanalizacija.

Početkom 80-ih ruski gradovi dobili su priliku koristiti prvu internu telefonsku liniju, a nakon nekoliko godina postali su mogući međugradski pozivi.

Stanovništvo grada

Stanovništvo gradova činili su predstavnici svih slojeva plemstva, trgovaca, radnika i bivših seljaka, koji su se postupno asimilirali s radnicima tvornica i pogona. Karakteristično za ovo razdoblje je da životni standard srednje klase nije bio homogen, rad radnika s kvalifikacijama bio je adekvatno plaćen.

S vremenom su takvi predstavnici proletarijata postali inteligencija, jer su osim kvalitetne hrane i pristojnog stanovanja mogli priuštiti razne slobodne aktivnosti, odlaske u kazalište i knjižnice, a također su i školovali svoju djecu.

U drugoj polovici 19. stoljeća javlja se nova klasa buržoazije - treća generacija prvih trgovačkih i industrijskih dinastija, čiji je stil života i obrazovanje, zapravo, omogućio izjednačavanje s plemićkom elitom.

Selo u drugoj polovici 19. stoljeća

Unatoč trendu preseljenja seljaka u gradove, većina stanovništva Ruskog Carstva tog razdoblja bili su ruralni stanovnici. Tehnička revolucija s kraja 19. stoljeća nije mogla radikalno utjecati na život i duhovni život seljačkog društva.

U ruskim selima, kao i prije, brižljivo su se čuvale drevne tradicije i običaji, etika obiteljskih odnosa ostala je nepromijenjena, a posebna se pozornost posvećivala gostoprimstvu i uzajamnoj pomoći. Međutim, novi naraštaj seljaka, rođen nakon ukidanja kmetstva, sve je više podlegao utjecaju novih uvjeta i trendova.

Predstavnici "prosvijećenog" seljaštva svoje ambicije ostvaruju početkom 20. stoljeća, postajući glavni ideološki predvodnici novih društvenih preobrazbi.

Poboljšanje sela

Seljački život ostao je težak. Inovacije koje su se aktivno uvodile u gradu nisu doticale rusko selo. Seoske kolibe pokrivene slamom, željezne krovove mogli su si priuštiti bogati zemljoposjednici. Za grijanje i kuhanje, kao i prije, koristila se peć.

Masovna smrtnost također je bila karakteristična za selo. Seljaci su bili oboljeli od velikih boginja, difterije, ospica i šarlaha. Neke bolesti koje su uspješno liječene u gradu pokazale su se kobnim za stanovnike sela.

U selu je ostao visok postotak smrtnosti djece zbog zanemarivanja: roditelji koji su stalno bili zauzeti terenskim radom često su ostavljali predškolsku djecu na miru.

Ukidanje kmetstva nije omogućilo seljaštvu ekonomsku neovisnost: nedostatak zemlje prisiljavao je bivše kmetove da zapošljavaju veliki zemljoposjednici pod nepovoljnim uvjetima.

Trebate pomoć oko studija?

Prethodna tema: Umjetnička kultura naroda Rusije u drugoj polovici 19. stoljeća
Sljedeća tema:    Društveno-ekonomski razvoj Rusije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće

• Postoji bolest zbog koje se neprestano šalite i igrate riječi Vaš prijatelj se samo šali... na neki način
• Mumbai: najnaseljeniji grad na svijetu Mumbai je glavni grad koje države
• Struktura molekule DNK. Promjena strukture DNK. Posljedice promjena, mutacije Kakva je struktura molekule DNK
• Dinastija Romanov - kronologija vladavine
• Ljubavne (sudbinske) karte: Kralj srca
• Proricanje na vosku što znači patka
• Veliki raspored Lenormanda kod kuće
• Kako napraviti rune od drveta?
• Što to znači u numerologiji?
• Što to znači u numerologiji?

• Kralj štapova u tarotu - značenje tumačenja karte Kralj štapova
• Mantre za sreću - pomoći će vam indijska mudrost
• Proricanje sudbine na talogu od kave - tumačenje simbola
• Proricanje sudbine na vosku - značenje figura
• Zašto ste sanjali bademe Znak blagostanja i sreće
• Tumačenje snova: što se sanja kći
• Tarot karta Vitez mačeva: tumačenje, kombinacija s drugim Arcana Knight of Swords u tarotu
• Reinkarnacija duše: saznajte tko ste bili u prošlom životu (6 fotografija) Kako razumjeti tko ste u prošlom životu
• Tumačenje karata tijekom proricanja - tajne iz prošlosti
• Pridjevi i stupnjevi poređenja pridjeva