Heroji ruskih narodnih zimskih priča. Heroji ruskih narodnih priča
Svi smo mi nekada bili mali i svi smo čitali ruske bajke. Čitajući ove priče, imali smo figurativnu ideju o svim likovima, o Vodjanyju, Babi Jagi, Koscheju besmrtnom, Ivanu Careviču, Aljonuški, Varvari Kras i mnogim drugim. Bajke su nas naučile prepoznati dobro i zlo. U svakom se junaku priče mogu razlikovati dobre i loše osobine. I svaki glavni lik sadrži određeno značenje. Na primjer:
1. Ivan Tsarevich jedan je od najvažnijih ruskih heroja Narodne priče. Obično se u bajci prikazuje kao pozitivan junak. Njegovo karakteristične kvalitete je dobrota, poštenje i plemenitost. U svakoj bajci Ivan pomaže ljudima, spašava princezu ili pobjeđuje neprijatelja. Ivan uči svakog čovjeka da sluša svoje srce, a ako se nešto loše dogodi, nemojte klonuti duhom.
2. Često spominjani junak u bajkama je Snjeguljica. Čitateljima se prikazuje kao nježna, ranjiva, čista duša. Snow Maiden utjelovljuje sve najviše najbolje kvalitete koje bi svaka žena trebala imati. Snow Maiden uvijek ima neobičnu ljepotu u bajkama. Ona nas uči da sve što se ne radi od srca neće uspjeti, a također da ne treba stati ni pred kakvim poteškoćama. Ako nešto želiš, trebaš težiti tome i onda će sve uspjeti.
3. Ali, naša djeca ne vole samo pozitivne likove, nego i one negativne. Na primjer, mnogi se dive Babi Yagi. Ovaj lik je uključen u gotovo svaku bajku. Baba Yaga živi u velikoj mračnoj šumi u maloj kolibi na pilećim nogama. Da bi se koliba okrenula i otvorila vrata, treba joj reći: koliba, koliba, okreni leđa šumi, a ispred mene. I tada će se koliba sigurno okrenuti i otvoriti svoja vrata. Stari Yaga je stari prijatelj Koshcheia Besmrtnog, ponekad zajedno kuju podmukle planove. Ali glavni Posebnost Baba Yaga, ovo je ono što ona leti u malteru i na metli. Baba Yaga simbolizira podmukle ljude koji sve rade iz zraka. Djeca se sjećaju Baba Yage kao bake u malteru s velikim savijenim nosom.
4. Koschey besmrtni - najzlokobniji junak ruskih narodnih priča. Živi u sjajnoj izolaciji u dvorcu. Također je vrlo bogat i pohlepan. Ali, najviše glavna značajka Koshcheya je da ga nije tako lako ubiti. Njegova smrt je skrivena u kristalnoj škrinji, u jajetu. Ako uzmete iglu koja je skrivena u jajetu i razbijete je na dva dijela, koschey će umrijeti. Koschey Besmrtni je slika zla, podmukla i loši ljudi. Gledajući ga, vidimo da svatko tko jako voli novac, brzo umire.
5. Voda je muško stvorenje koje živi u močvari. Dobar je vlasnik i dobro čuva svoju imovinu. Ali, ako se uvrijedi, može se surovo osvetiti. Ribari koji su lovili ribu u akumulacijama, kako im Vodjanoj ne bi smetao, nagovarali su ga. Ljudi su donosili razne poslastice u vodu, a u znak zahvalnosti za to, Vodyanoy nije kidao njihove ribarske mreže i nije uplašio ribu. Voda simbolizira ljude koji su spremni ne primijetiti ništa loše ako mu daju nešto za nju. Ovo je negativan lik i ne vrijedi ga ponavljati za njim.
6. Gnomovi - žive pod zemljom, rade u rudnicima. Vrlo su vrijedni. Ali također imaju negativna osobina, patuljci su previše pohlepni za zlatom. Za njega su spremni učiniti sve. Ljudi koji vole novac više od svega na svijetu prototip su patuljaka.
7. Brownie - stvorenje koje živi u svakoj kući. Obično je Brownie čuvar čistoće i udobnosti u kući. Ljudi su vjerovali da ako brownie živi u kući, onda će tamo uvijek biti čisto i udobno. Brownie je slika ekonomskih i ambicioznih ljudi.
8. Zmija Gorynych je negativan junak ruskih narodnih priča. Ima ili tri, ili devet, ili dvanaest glava. U pravilu, Zmija Gorynych izbacuje plamen. Dok leti, grmljavina tutnji i zemlja se trese. U bajkama je Zmija Gorynych krala djevojke i svojom vatrom spaljivala gradove i sela. Zmija Gorynych simbolizira loše ljude koji su spremni učiniti sve kako bi postigli svoj cilj.
Svi junaci u ruskim narodnim pričama sadrže veliki smisao. Ima i pozitivnih i negativnih. Da biste razumjeli kakav je junak u bajci, morate ga razumjeti i analizirati. Budući da su bajke vrlo korisne, potrebno ih je čitati djeci, pomoći će u oblikovanju njihove vizije svijeta.
Likovi izmišljeni u Rusiji simboli su djetinjstva svakoga od nas, dok u različite zemlje svijet ih doživljavaju drugačije. Na primjer, ako je u ruskoj mitologiji Baba Yaga zli duhovi, onda je među Skandinavcima sličan lik božica carstva mrtvih, Hel.
Ženske slike: "moje svjetlo, ogledalo, reci mi ..."
Vasilisa Mudra, Elena Lijepa, Marija zanatlija, Princeza žaba, Snjeguljica, Alyonushka - ženske slike koji je posjedovao ne samo zadivljujuću žensku logiku, već i dobrotu, mudrost, ljepotu, iskrenost. Najsjajniji od njih su:
1 Krhka djevojčica, pomoćnica Djeda Mraza omiljeni je novogodišnji gost, uzor nestašnoj djeci. Od sredine 19. stoljeća sliku male unuke zamijenila je mlada ljepotica, s obaveznim kokošnikom ili krznenom kapom, omiljenom haljinom Ruskinja.
Nijedna zemlja na svijetu ne može se pohvaliti takvim čarobnim i romantična biografija poput ruske Snegurke. U Italiji je to vila Befana, starica kukastog nosa, koja na metli leti do djece i daruje. Svojevrsni "Djed Mraz" u suknji. Mongoli svoju Snjeguljicu zovu Zazan Ohin, djevojku Snijeg. Junakinja, po tradiciji, smišlja zagonetke i daruje tek nakon što čuje odgovor. U SAD-u Djed Mraz od svojih pomoćnika ima samo jelene, ali nema Snjeguljice.
Zanimljivo je da ako pokušate prevesti riječ Snow Maiden na engleski pomoću usluge Google prevoditelja, rezultat će uvijek biti drugačiji. Jučer je Snow Maiden prevedena kao "Snijeg - dječak" (doslovno - snježni dječak). Danas je Snegurochka u bazi podataka usluge prevedena kao Snow-maiden (Napravljena od snijega).
2 Maša, nemirni pratitelj Medvjeda, nestašan lik 3D crtića koji ruši sve rekorde.
Zelenooki fidget tečno govori borbu prsa u prsa, voli biti hirovit i huligan, postavlja pitanja na koja je teško odgovoriti. Prototip animirane serije bila je folklorna heroina ruske narodne priče. Redatelj O. Kuznetsov posudio je karakterne osobine od junaka priče O. Henryja "Vođa crvenokožaca". Tim kreatora serije ne prilagođava domaće ruske likove za emitiranje u raznim zemljama.
3 baba yaga- vještica, junakinja slavenska mitologija obdaren magičnim moćima. Negativan lik mami dobre momke u svoju kolibu na pilećim nogama, bez greške daje herojima konja iz bajke i čarobnog navigatora tih vremena - klupko konca. Ruska vještica nije uvijek prijateljska, ali ako ste nadareni za elokvenciju, ona vam može pomoći.
4 Žar ptica, bajkovita ptica koja liječi bolesne i vraća vid slijepima, sestra je zapadnoeuropske ptice Feniks, koja je znala oživjeti iz pepela. Otac dviju vatrenih heroina najvjerojatnije je bio Peacock.
Svaka junakinja je pojedinac, utjelovljuje dobro ili zlo, njezini postupci i djela izravno su povezani s njezinim karakterom i misijom.
Muške slike: "Junaci još nisu izumrli na ruskoj zemlji!"
Vrh pozitivnih muških slika nije ništa manje šaren, živopisno prenosi duh ruske osobe. Glavne slike su uvijek antagonističke: za razliku od lijepih, sigurno postoji loša. Bez kojih su muške slike nezamislive ruske bajke:
1 Djed Mraz.
U ruskoj verziji - Morozko, Studenec, moćni gospodar zimske mećave. Lik, kojeg djeca obožavaju, jaše na trojci konja, uz zvuk štapa okova akumulacije i rijeke, hladnim dahom mete gradove i sela. U Nova godina zajedno sa Snow Maiden daje darove. Tijekom sovjetskih vremena, djed je bio odjeven u crveni kaput, u boji zastave zemlje. Slika popularnog djeda, koji "luta šumama i livadama" igra se različito u različitim zemljama: Djed Mraz, Youlupuki, Jouluvana.
Ovo je zanimljivo:
Prema najkonzervativnijim procjenama znanstvenika, Djed Mraz je star više od 2000 godina. Dvije tisuće godina Djed Mraz se više puta pojavljivao različite slike. Najprije - pod krinkom poganskog boga Zimnika: starac malenog rasta, bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toploj bijeloj odjeći i sa željeznim buzdovanom u rukama. A u četvrtom stoljeću Djed Mraz je podsjećao na svetog Nikolu Čudotvorca, koji je živio u Maloj Aziji u gradu Patari.
Djed je počeo dolaziti u kuću s darovima s početkom proslave Nove godine u Rusiji. Prethodno je darivao poslušne i pametne, a nestašne je tukao štapom. Ali godine su učinile Djeda Mraza suosjećajnijim: zamijenio je štap čarobnim štapom.
Inače, Djed Mraz se prvi put pojavio na stranicama knjiga 1840. godine, kada su objavljene "Dječje priče o djedu Irineju" Vladimira Odojevskog. U knjizi je postalo poznato ime i patronim zimskog čarobnjaka Moroza Ivanoviča.
U dvadesetom stoljeću Djed Mraz je gotovo nestao. Nakon revolucije smatralo se da je slavljenje Božića štetno za narod, jer je to pravi “svećenički” blagdan. Međutim, 1935. sramota je konačno uklonjena, a uskoro su se otac Frost i Snegurochka prvi put pojavili zajedno na božićnom drvcu u Moskovskom domu sindikata.
2 Tri heroja. Snažni, hrabri, veseli junaci odavno su postali simbol Rusije, zahvaljujući nizu cjelovečernjih avantura Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich i Ilya Muromets. Zapravo, hrabri momci se nikada nisu sreli u životu, prema epovima, čak su živjeli u različitim stoljećima.
Ovo je zanimljivo:
Godine 2015., šesti dio sage, "Tri heroja: Pokret viteza", koji je objavljen na ekranima, prikupio je 962 961 596 rubalja. Gotovo milijardu rubalja! Tako je slika postala najuspješniji animirani film godine. Iako je sve počelo skromno: blagajna prvog dijela - "Aljoša Popović i zmija Tugarin" (2004.) - iznosila je 48.376.440 rubalja. Od tada su naknade stalno rasle.
3 Ivan Budala(treći sin) - lik koji utjelovljuje posebnu "magičnu strategiju": junak djeluje suprotno zdravom razumu i uvijek uspijeva! Budala savršeno rješava zagonetke, pobjeđuje zle duhove i hrabro spašava glavnog lika.
Pinokio, Krokodil Gena, dr. Aibolit, Barmaley, Winnie the Pooh, Mačak Leopold i Mačka Matroskin također su neki od najpopularnijih i najomiljenijih heroja ruske kinematografije, koji s pravom zauzimaju visoke pozicije u ocjeni bajkovitih likova.
Nemrtvi: čuvari šuma, močvara i kuća
Najveća skupina Rusa narodni ep konstituirati mitska bića. Vodyanoy, Kikimora, Goblin, sirene, Brownie, Baba Yaga su čarobne slike koje su se pojavile zajedno s neobjašnjivim silama prirode. Po svojim postupcima i karakteru, to su negativniji likovi, ali su istovremeno šarmantni i karizmatični u modernim filmovima i crtanim filmovima, a to su:
1 Koschei Besmrtni. Lik s natprirodnim moćima. Prema legendi, ovo je podmukli starac koji ubija kućne ljubimce. Čarobnjak često otme nevjestu glavnog junaka u nadi "uzajamne ljubavi".
Ovo je zanimljivo:
U sovjetskoj kinematografiji Kosheya je sjajno glumio glumac Georgy Millyar. Uglavnom, glumio je razne zle duhove i morao se složeno našminkati. Ali za ulogu Besmrtnog Koshcheia šminka praktički nije bila potrebna, jer je sam glumac nalikovao živom kosturu (nakon što je bolovao od malarije, glumčeva težina bila je samo 45 kg).
Koschey Besmrtni - Georgij Millyar - Članak
Još jedan Ivan u "Priči o Vasilisi zlatnoj ražnju" također spašava sve ljude i svoje od strašne zmije koja je plijenila ljepotice i njegove sestra. Ivan Peas - snažan i strašan heroj, spreman nositi se s bilo kojim zlom, zaštititi rodna zemlja i braniti čast sestre. Ali u bajci "Ivan Tsarevich i sivi vuk" vuk djeluje kao pozitivniji lik, Ivan Tsarevich je imao sreće da je sreo tako vjernog i odanog prijatelja. Isti trend se može uočiti i u bajkama "Mali grbavi konj", "Poslije štuka zapovijed"i mnogi drugi.
Ruski narod je većim dijelom vjerovao da će "grbavi grob to popraviti", stoga transformacija junaka iz negativnog lika u pozitivnog nije tipična za ruske bajke.
Najpozitivniji ženski likovi u ruskim bajkama su Vasilisa Lijepa i Mudra. Rusku ljepotu prvenstveno odlikuje inteligencija i ljubaznost, ona pomaže svom odabraniku da pobijedi zlo lukavstvom i domišljatošću, dobije čarobni predmet ili ga usmjeri na mudre. Čudno, ali u nekim bajkama čak i Baba Yaga može biti pozitivna, što putnika opskrbljuje oproštajnim riječima, drevnim znanjem i pruža financijska pomoć u obliku čarobnih predmeta: šal, češalj, klupko konca ili ogledalo.
Pozitivni junaci stranih bajki
Junaci europskih bajki radikalno se razlikuju od ruskih, tjelesno su slabi, u njima se ne pjeva inteligencija i lukavstvo kao u narodnoj predaji. Takve osobine kao što su ljubaznost, poniznost i marljivost dolaze do izražaja. Snjeguljica i Pepeljuga su potištene ljepotice, rođene za ljubav i luksuz, ali su, po volji, dužne igrati ulogu sluga. Ne trude se promijeniti svoju sudbinu, pokorni su joj i oslobođeni okova samo slučajno. Štoviše, glavna ideja takvih bajki je ideja da su za pravdu potrebne samo vrlina i marljivost, a Bog ili dobre vile velikodušno nagraditi heroinu za sve poteškoće.Pinokio - bajka talijanski pisac o preobrazbi glupog, nestašnog i, ponekad, okrutnog drvena lutka u ljubaznog i brižnog dječaka. Pinocchio ili Pinocchio jedan su od najpozitivnijih dječjih likova.
Heroji ratnici u strane bajke predstavljeni su prilično rijetko, jedan od rijetkih takvih likova je Cipollino, iako je to više slika revolucionara koji se bori protiv diktatora protiv buržoazije i ropstva. Još jedan pozitivan junak se izdvaja - srednjovjekovni revolucionar Robin Hood. Zbirna slika plemeniti razbojnik-ratnik romantiziran je i produhovljen. Bori se protiv zla pred okrutnim feudalima, bezakonjem i nepravdom.
Orijentalne bajke su bliže u svojim idejama, na primjer, Aladdin je analog Ivan Budale ili Emelya. Istočnim likovima, poput Rusa, često pomažu lukavstvo, spretnost i snalažljivost, najviše popularni heroj- "Bagdadski lopov", kriminalac koji je uspio prevariti više od desetak vreća s novcem oko prsta i nikada nije uhvaćen. U gotovo svakom arapska bajka tu je i ruka vodilja - kao u ruskoj tradiciji,. Pametna i lukava supruga Ali Babe, Sakine, Šeherezade, poput Vasilise u ruskim bajkama, personificira takvu domišljatost i domišljatost, koja je samo svojstvena.
Šeherezada, ona je Šeherezada, Šeherezada je kći vezira, a kasnije supruga kralja Šahrijara, lik iz ciklusa bajki “1000 i 1 noć.” Vlas. poznate bajke rekla je kralju.
Kome je i zašto ispričala priče o Šeherezadi
Shahriyar je imao brata Shahzemana, kojeg je prevarila njegova žena. Slomljenog srca podijelio je ovu vijest s kraljem. Nakon toga, Shahriyar se odlučio uvjeriti u vjernost vlastite supruge, no ona je ispala još raskalašnija od bratove žene. Pogubio je nju i sve svoje konkubine, odlučivši da nijedna žena na svijetu nije sposobna biti vjerna. Od tada je kralj svaki dan naređivao da mu dovedu nevinu djevojku, proveo je s njom noć, a sljedećeg je jutra pogubio.
To se nastavilo sve dok nije došao red na vezirova kći da ode kralju. Šeherezada je bila ne samo jako lijepa, već i iznimno pametna. Shvatila je kako zaustaviti Shahriyarovu okrutnost, a da pritom sama ne umre.
Prve noći kada je Šeherezada dovedena kralju, zatražila je dopuštenje da ga zabavi i ispriča poučnu priču. Dobivši pristanak, djevojka mu je pričala priče do zore, ali jutro je došlo na najzanimljivije mjesto. Shahriyar ju je toliko volio slušati da je odlučio odgoditi smaknuće i saznati nastavak. Tako se i dogodilo: Šeherezada je svake večeri pričala svakakve priče, ostavljajući najzanimljivije za kasnije.
Nakon 1000 i 1 noći, Šeherezada je došla kralju s molbom da joj se smiluje i dovela tri sina rođena od njega za to vrijeme. Shahriyar je odgovorio da je odavno odlučio da je ne pogubi, budući da se pokazala kao čedna i vjerna žena, a sada se pokajao za ubojstvo nevinih djevojaka.
Tko je smislio "1000 i 1 noć"?
Sama priča o Šeherezadi okvir je i karika ciklusa. Sve bajke u zbirci mogu se podijeliti u tri vrste. U herojske priče spadaju priče s velikim udjelom sadržaja fantastične radnje. Vjeruje se da su oni najraniji u vremenu nastanka, te da čine izvornu jezgru "1000 i 1 noći". Kasnija skupina priča odražava život i običaje trgovačkog stanovništva, najčešće su to razne ljubavne priče. Zovu se urbane ili avanturističke priče. Posljednje u zbirci su pikarske priče, koje se odlikuju ironijom u odnosu prema vlasti i pripovijedanjem u ime siromašnih.
Bajke koje su nam poznate iz europskih izdanja, poput Ali Babe i 40 lopova, Aladinove čarobne svjetiljke, zapravo nisu bile uključene ni u jedan arapski rukopis.
Povijest nastanka "1000 i 1 noć" još je do kraja nejasna. Općenito je prihvaćeno da su priče arapske, međutim, postoje mnoge hipoteze o nastanku zbirke. Zasebne priče odatle bile su poznate mnogo prije pojave ciklusa. Može se tvrditi, ne bez razloga, da je narodna umjetnost uređivali profesionalni pripovjedači, a zatim zapisivali prodavači knjiga.
Za mnogo stoljeća sastavljanja i formiranja, knjiga je upijala kulturna baština Arapi, Indijci, Perzijanci, pa čak i grčki folklor.
Zbirka je imala veliki utjecaj na rad mnogih pisaca, poput Gaufa, Tennysona, Dickensa. Puškin se divio ljepoti "1000 i 1" noći, što nije iznenađujuće, jer. bajke imaju svjetlinu pripovijesti, šarolik opis Istoka tog vremena, spoj fantastične i sasvim stvarne radnje.
baba yaga- lik slavenske mitologije i folklora (osobito bajke) slavenski narodi. Stara čarobnica, obdarena magičnim moćima. Vještica, vukodlak. Po svojstvima je najbliži vještici. Najčešće - negativan lik. Osim u ruskim, nalazi se u slovačkim i češkim bajkama.
- Koschei Besmrtni
Koschey (Kashchey) Besmrtni- antagonist u ruskim bajkama i folkloru. Kralj, čarobnjak, ponekad jahač na čarobnom konju koji govori. Često djeluje kao otmičar nevjeste glavnog junaka. U slavenskom poganstvu - čuvar podzemni svijet(analogno Hadu). Prikazan kao mršavi, visoki starac ili živi kostur, često izgleda škrt i škrt ("tamo car Kaščej čami nad zlatom" A. S. Puškina). Osim imena junaka bajki, riječ ima još dva zastarjela značenja: "mršava (ili škrta) osoba" i, u drevnim ruskim tekstovima, "zatvorenik".
- Ivan Budala
Ivan Budala, ili Ivan Budala- jedan od glavnih prototipskih likova ruskih bajki. Prema nekim verzijama, ime s epitetom budala je ime-amulet koji sprječava zlo oko. Utjelovljuje posebnu bajkovitu strategiju koja ne polazi od standardnih postulata praktičnog razuma, već se temelji na traženju vlastitih rješenja, često suprotnih zdravom razumu, ali, u konačnici, donoseći uspjeh.
Prema drugim verzijama, "budala" je njegovo imovinsko stanje. Budući da je treći sin, nema pravo na udio u nasljedstvu (ostaje na hladnom).
U pravilu mu je nizak društveni status - seljački sin ili sin starca sa staricom. U obitelji je često bio treći, najmlađi sin. Neoženjen.
Uz pomoć čarobnih sredstava, a posebno zahvaljujući svom "nemamom", Ivan Ludak uspješno prolazi sve testove i postiže najviše vrijednosti: pobjeđuje neprijatelja, oženi se kraljevom kćeri, dobiva i bogatstvo i slavu... Možda Sve to Ivan Budala postiže zahvaljujući tome što utjelovljuje prvu (prema Georgesu Dumézilu) magijsko-pravnu funkciju, povezanu ne toliko s djelom koliko s riječju, sa svećeničkim dužnostima.
Ivan Budala jedini je od braće koji govori u bajci. Ivan Luda pogađa i pogađa zagonetke, odnosno čini ono što svećenik čini u mnogim tradicijama tijekom obreda posvećenog glavnom godišnjem prazniku.
Ivan Budala - pjesnik i glazbenik; u bajkama je naglašeno njegovo pjevanje, sposobnost sviranja na divnoj luli ili guslima-samogudima od kojih stado pleše. Ivan Budala nositelj je posebnog govora, u kojem se uz zagonetke, šale i šale bilježe fragmenti u kojima se narušavaju ili fonetski ili semantički principi običnog govora, ili čak nešto nalik na apsurd; usporedite "glupost", "apsurde", jezične paradokse temeljene, posebice, na igri homonimije i sinonimije, polisemije i višestruke referenci riječi itd. (npr. Ivan Luda opisuje ubijanje zmije kopljem kao susret sa zlom, koje je zao i udario, "zlo je umrlo od zla"). Ivan Budala je u radnji povezan s određenom kritičnom situacijom, koja kulminira praznikom (pobjeda nad neprijateljem i brak), u kojem je on glavni sudionik.
Slične priče imaju i drugi europski narodi. Na primjer, njemačka bajka "Hans budala" ("Hans Dumm" Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54), talijanska "Pietro budala" ("Pietro pazzo" Straparola GF Le piacevoli notti. 1927.). Notte terza, favola I.) , Francuska bajka "Ženidba Jeana Idiota" ("Le mariage de Jean le Idiot" Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Pariz, 1880. P.140-145. )
- Ivan Tsarevich
Ivan Tsarevich- jedan od glavnih likova ruskog folklora. Kako lik iz bajke Pojavio se krajem 18. i početkom 19. stoljeća.
Ivan Tsarevich se u bajkama pojavljuje na dva različita načina:
- pozitivan karakter boriti se protiv zla, pomagati uvrijeđenima ili slabima. Vrlo često je na početku priče Ivan Tsarevich siromašan, izgubljen od roditelja, progonjen od neprijatelja, nesvjestan svog kraljevskog porijekla. U takvim pričama kao nagrada za junačko ponašanje i dobra djela, Ivan Tsarevich dobiva natrag svoje kraljevstvo, prijestolje ili pronalazi svoje kraljevske roditelje. Ali čak i ako je izvorno princ, na kraju priče obično dobije svojevrsnu nagradu u obliku tuđe polovice kraljevstva, kraljevske ili kraljevske kćeri, čarobnog ili skupog konja, dragocjenih ili čarobnih predmeta, ili čak dodatne inteligencije ili magične vještine.
- negativan lik koji je suprotstavljen drugim prinčevima, ali češće likovima jednostavno podrijetlo, na primjer, Ivan ribarski sin. U ovom slučaju, Ivan Tsarevich je ljut, lukav i na razne načine pokušava uništiti dobrote i lišiti ih zaslužene nagrade. Na kraju je osramoćen i kažnjen, ali gotovo nikad nije ubijen.
Kao lik iz bajke, Ivan Tsarevich se najčešće povezuje s tek nekoliko konkretnih zapleta. Svaki takav zaplet gotovo se i ne mijenja iz bajke u bajku, samo se mijenjaju opisi. glumci i njihova imena.
Obično je Ivan Tsarevich (poput Ivana Budala) najmlađi od tri kraljeva sina.
- Emelya
Emelya ("Karmushkin")- lik ruske narodne priče "Po zapovijedi štuke".
Emelyina obitelj ne smije se baviti ozbiljnim stvarima. Izuzetno je lijen: snahe ga moraju dugo moliti za bilo kakav, makar i jednostavan posao. Jedino što ga može potaknuti na akciju je obećanje darova, na koje je pohlepan. Ovo je skrivena, na prvi pogled neprimjetna ironija, ime Emelyan, prema jednoj verziji, u prijevodu s latinskog znači "vrijedan". Međutim, ovaj naizgled neprivlačan lik ima osobine koje ga čine pravim herojem: spretan je i sretan, uspio je golim rukama uhvatiti čarobnu štuku u ledenoj rupi i iz nje dobiti čarobnu moć (terminologijom V. Ya. Propp, štuka postaje "čarobni pomoćnik" seoska budala).
Prvo, Emelya koristi stečeni dar u kućanske svrhe - tjera kante za vodu, sjekiru - za cijepanje drva, toljagu - da pobijedi neprijatelje. Osim toga, kreće se na samohodnim saonicama bez konja, a kasnije upravlja peći (jer ne želi napustiti svoj omiljeni kauč). Jahanje na štednjaku jedna je od najsvjetlijih epizoda bajke. Zanimljivo, dok vozi svoja vozila, Emelya nemilosrdno drobi ljude ("Zašto su se popeli pod sanjke?"). Među folkloristima postoji mišljenje da ovaj detalj ukazuje na kraljevsku prirodu Emelya, koji zasad ostaje „tamni konj“, a potom otkriva njegovu herojsku, izvanrednu bit.
Doista, upravo glasine o gospodskom načinu vožnje i pritužbe žrtava tjeraju kralja da obrati pažnju na najbeznačajnije svoje podanike. Emelya je namamljena u palaču darovima, a car mu polaže pravo, što je, u biti, ograničeno na usmeni ukor. Emelya u to vrijeme uspijeva začarati kraljevu kćer, tako da kada on ode kući, ona počinje čeznuti i zahtijeva da se vrati seljački sin. Car pristaje, ali kad Emelya stiže po drugi put, utapa ga zajedno s princezom Marijom u bačvu i baci u more. Međutim, i ovdje junaku pomaže čarobni dar: čarolija "Na zapovijed štuke, po mojoj volji" baca bačvu na obalu, gradi palaču i pretvara Emelyu u zgodnog muškarca (na zahtjev djevojke). Kralj se, ugledavši na svojoj zemlji novi dvorac, naljuti i dođe pogledati drskoga. Ne prepoznaje promijenjenu Emeliju, a tek za vrijeme obroka junak otvara lice i podsjeća kralja na zlikov čin. Kralj je uplašen, prepoznaje moć Emelye i činjenicu da je dostojan postati njegov zet. Kao i mnoge ruske bajke, priča završava vjenčanjem.
- Vasilisa Lijepa
Kralj je htio oženiti svoja tri sina. Otišli su na otvoreno polje, nategli lukove i opalili u strijelu: gdje čija strijela padne, tamo mu je nevjesta. Strijela mlađeg sina Ivana Tsarevicha pala je u močvaru i on se oženio princezom žabom. Noću je skinula svoju žablju kožu i postala Vasilisa Lijepa, ljepotica i šiljarica. Ivanu careviču preostala su samo tri dana da izdrži, a ona će zauvijek postati njegova. Ali on je požurio, spalio kožu žabe, a Vasilisa Prekrasna, pretvarajući se u pticu, odleti u daleke zemlje, u kraljevstvo Kaščejeva. Ivan Tsarevich ide za njom, a usput pronalazi dobre pomagače za sebe - šumske životinje, Baba Yagu. Pobijedivši Koshcheija i uništivši njegovo kraljevstvo, Ivan Tsarevich i Vasilisa Lijepa vraćaju se kući.
- princeza žaba
"princeza žaba"- Ruska narodna bajka. Bajke sličnog zapleta poznate su i u nekim europskim zemljama - primjerice u Italiji i Grčkoj. Lik ove priče je lijepa djevojka, koja obično posjeduje znanje o vještičarstvu (Vasilisa Mudra) i prisiljena živjeti neko vrijeme u obliku žabe.
Po tipična radnja bajke, Ivan Tsarevich je prisiljen oženiti žabu, jer je pronalazi kao rezultat obreda (prinčevi su pucali iz lukova nasumce, gdje bi strijela pogodila - tamo bi tražili nevjestu). Žaba, za razliku od žena braće Ivana Tsarevicha, izvrsno obavlja sve zadatke cara, njegova tasta, bilo uz pomoć vještičarenja (u jednoj verziji priče), bilo uz pomoć "majke-dadilje" (u drugom). Kad car pozove Ivana i njegovu ženu na gozbu, ona stiže u ruhu lijepe djevojke. Ivan Tsarevich potajno spaljuje žablju kožu svoje žene, što je prisiljava da ga napusti. Ivan kreće u potragu, pronalazi je kod Koshchei Besmrtnog i oslobađa svoju ženu.
- Lisa Patrikejevna
Lisa Patrikejevna(Lisica-sestra, Kuma-lisica) - jedan od glavnih likova ruskih bajki.
Česte su bajke o lukavoj lisici i glupom vuku u kojima lisica vara vuka za svoju korist. Postoje i bajke u kojima lisica vara druge životinje (na primjer, zec) ili ljude. U većini slučajeva, Lisica (ili Lisica) jest negativac, personificira lukavstvo, prijevaru, prijevaru, prijevaru, sebičnost. U književna priča slika lisice postala je mekša u usporedbi s folklornim prototipom. Na primjer, u Narodne priče lisica se može unajmiti da obuče tijelo umrle osobe, a zatim ga pojede.
Bajke na temu borbe između lukave Lisice i zlog Vuka nalaze se od davnina u folkloru većine europskih naroda.
- Mishka Clubfoot
- Kolobok
Kolobok- lik istoimene ruske narodne priče, prikazan kao mali kuglasti pšenični kruh koji je pobjegao od bake i djeda koji su ga pekli, od raznih životinja (zeca, vuka i medvjeda), ali ga je pojela lisica.
Ima analoge u pričama mnogih drugih naroda: američki medenjak, engleski Johnny donut, postoje slični slavenski, skandinavski i njemačke bajke, radnja se također nalazi u uzbekistanskim, tatarskim bajkama i drugim.
- Zmey Gorynych
Zmey Gorynych- višeglavi zmaj koji diše vatru, predstavnik zle sklonosti u ruskim narodnim pričama i epovima. U slavenskoj mitologiji nalazi se kao zmija (slovački zmok, češki zmok) ili smok (poljski smok, bjeloruski tsmok), zmija (v. hrvatski zmaj), zmija (blr. i blg. zmije).
Mnogoglava zmija njena je nezamjenjiva značajka. Broj glava obično je višestruki od tri, najčešće ih ima 3, 6, 9 i 12, ali ponekad 5 i 7. Najčešće se zmija pojavljuje troglava. Ostale značajke zmije spominju se rjeđe ili ih uopće ne spominju. U većini slučajeva zmija ima sposobnost letenja, ali se u pravilu ništa ne govori o njezinim krilima. Dakle, u cijeloj Afanasijevskoj zbirci ruskih narodnih priča samo se jednom izvještava o "vatrenim krilima" (bajka "Frolka-sjedalo"). Tijelo zmije nije opisano u bajkama, međutim, u popularnim otiscima koji prikazuju zmiju, omiljeni detalji su dugi rep sa strijelom i šapama s kandžama. Još jedna važna značajka zmije je njena vatrena priroda, međutim, bajke ne opisuju točno kako vatra izbija. Zmijska vatra nosi u sebi i izbacuje je u slučaju napada. Osim vatrenog elementa, zmija je povezana i s elementom vode, a ova dva elementa se međusobno ne isključuju. U nekim bajkama živi u vodi, spava na kamenu u moru. U isto vrijeme, zmija je također Zmija Gorynych i živi u planinama (također je moguće da je srednje ime došlo od slavensko ime Gorynya). Međutim, takav položaj ga ne sprječava da bude morsko čudovište. U nekim bajkama on živi u planini, ali kada mu se junak približi, izlazi iz vode. Prema Dahlu, “Gorynya je nevjerojatan heroj i div koji trese planine. Gorynich je nevjerojatan patronim koji se daje herojima, ponekad zmiji, ili stanovnicima planina, jazbina, špilja. Troglava zmija Azhi-Dahak iz iranske mitologije i srpska zmija Vatreni vuk (Zmaj Ognjeni Vuk) slični su zmiji Gorynychu.
- Mačka Baiyun
mačka Baiyun- lik ruskih bajki, ogromna mačka kanibal s čarobnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nemaju dovoljno snage da se odupru njegovoj magiji i koji se nisu pripremili za borbu s njim, bayun mačak nemilosrdno ubija. Ali onaj tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i boljki - Bayunove priče su ljekovite. Sama riječ bayun znači "govornik, pripovjedač, retorika", od glagola bayat - "pričati, govoriti" (usp. i glagole uspavljivati, uljuljkati u značenju "uspavati"). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom stupu. Mačka živi daleko u dalekom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od priča o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je s Baba Yagom.
Postoji veliki broj bajki, gdje je glavna glumački lik dati zadatak uhvatiti mačku; u pravilu su se takvi zadaci davali s ciljem da se upropasti dobar čovjek. Susret s ovim nevjerojatnim čudovištem prijeti neizbježnom smrću. Kako bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je rekvirirao i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je isporučuje u palaču svom ocu. Tamo poražena mačka počinje služiti kralju – pričati bajke i liječiti kralja uspavljujućim riječima.
- Žar ptica
Žar ptica- ptica iz bajke, lik u ruskim bajkama, obično je cilj potrage za junakom bajke. Perje vatrene ptice ima sposobnost sjaja i svojim sjajem zadivljuje ljudsko oko. Žar ptica je vatrena ptica, perje joj se sjaji srebrom i zlatom (Ognivak ima crvenkasto perje), krila su joj kao plamen, a oči sjaje kao kristal. Otprilike je veličine pauna.
Žar ptica živi u Edenskom vrtu u Iriji, u zlatnom kavezu. Noću izleti iz nje i obasjava vrt sam sobom jarko kao tisuće zapaljenih vatri.
Vađenje vatrene ptice povezano je s velikim poteškoćama i jedan je od glavnih zadataka koje kralj (otac) postavlja svojim sinovima u bajci. Samo najmlađi sin uspijeva dobiti vatrenu pticu. Mitolozi (Afanasiev) objasnili su ognjenu pticu kao personifikaciju vatre, svjetlosti i sunca. Žar ptica se hrani zlatnim jabukama, koje daju mladost, ljepotu i besmrtnost; kad pjeva, biseri joj padaju iz kljuna.
Pjevanje vatrene ptice liječi bolesne i vraća vid slijepima. Ostavljajući po strani proizvoljna mitološka objašnjenja, vatrenu pticu možemo usporediti sa srednjovjekovnim, vrlo popularnim i u ruskom i u zapadnoeuropska književnost priče o feniksu koji se diže iz pepela. Prototip Firebirda je paun. Jabuke za pomlađivanje, pak, može se usporediti s plodovima stabla nara, omiljene delicije feniksa.
Svake godine, u jesen, Žar ptica umire i ponovno se rađa u proljeće. Ponekad možete pronaći otpalo pero s repa Žar-ptice; unesena u mračnu sobu, zamijenit će najbogatiju rasvjetu. S vremenom se takva olovka pretvara u zlato.
Kako bi uhvatili Žar pticu, kao zamku koriste zlatni kavez s jabukama unutra. Ne možete ga uhvatiti golim rukama, jer se možete opeći na njegovom perju.
- Sivi vuk
- Sivka-Burka
- Dereza koza
- Elena prelijepa
- Vasilisa Mudra
- Marija zanatlija
- Čudo Yudo
Boyan je epski pjesnik i pjevač u istočnoslavenskoj mitologiji.
Brownie
Kažu da kolačić još uvijek živi u svakoj seoskoj kolibi, ali ne znaju svi za to. Zovu ga djed, gospodar, susjed, vlasnik kuće, demon-horizont, ali to je sve što je on - čuvar ognjišta, nevidljivi pomagač vlasnika.
Braun vidi svaku sitnicu, neumorno se brine i muči da sve bude u redu i spremno: pomaže vrijednom radniku, ispravlja njegovu pogrešku; zadovoljan je potomstvom domaćih životinja i ptica; ne trpi nepotrebne troškove i ljuti se na njih - jednom riječju, brownie je sklon radu, štedljiv i razborit. Ako voli stanovanje, onda služi ovoj obitelji, kao da joj je otišao u ropstvo.
Za tu vjernost na drugim mjestima ga tako zovu: domaći.
Ali za lijene i nemarne, on dragovoljno pomaže u vođenju gospodarstva, muči ljude do te mjere da noću gotovo do smrti zgnječi ili ih izbacuje iz kreveta. Međutim, nije se teško pomiriti s ljutitim kolačem: potrebno je samo staviti burmut ispod peći, kojoj je on veliki lovac, ili napraviti bilo koji dar: raznobojni preklop, koru kruha ... Ako vlasnici vole bližnjega, ako s njim žive u skladu, onda se neće htjeti odvojiti od njega bez razloga, čak ni seleći se u novu kuću: strugat će ispod praga, skupljati smeće u lopaticu - i posipajte ga u novu kolibu, ne primjećujući kako se "vlasnik" kreće s ovim smećem u novo mjesto stanovanja. Samo mu ne zaboravite donijeti lonac kaše za domjenčić i sa svim mogućim poštovanjem reći: „Djede kolačić, vrati se kući. Dođi živjeti s nama!"
Rijetka osoba se može pohvaliti da je vidjela kolačić. Da biste to učinili, trebate na uskrsnu noć staviti konjsku ogrlicu, pokriti se drljačom, zubima na sebi i cijelu noć sjediti između konja. Ako budeš imao sreće, vidjet ćeš starca - malenog, kao panj, sav prekriven sijedom kosom (čak su mu i dlanovi dlakavi), sijed od davnina i prašine. Ponekad će, kako bi od sebe odvratio znatiželjan pogled, poprimiti izgled vlasnika kuće – pa, kao pljuvačka slika! Općenito, brownie voli nositi gospodarevu odjeću, ali je uvijek uspije vratiti na mjesto čim čovjek treba nešto.
Prije kuge, požara i rata iz sela izlaze kolači i zavijaju na pašnjacima. Ako dođe do velike neočekivane nesreće, djed najavljuje svoj prilazak, naređujući psima da kopaju rupe u dvorištu i zavijaju na cijelo selo...
kikimora
Kikimora, shishimora - u istočnoslavenskoj mitologiji, zli duh kuće, mala nevidljiva žena (ponekad se smatra ženom kolačića). Noću brine malu djecu, zbunjuje pređu (voli presti ili tkati čipku - zvuci K. koji prede u kući nagovještavaju nevolje): vlasnici mogu preživjeti iz kuće; neprijateljski prema muškarcima. Može naštetiti kućnim ljubimcima, posebno pilićima. Glavni atributi (veza s pređom, vlažna mjesta, tama) Kikimora je slična Mokušu, zlom duhu koji nastavlja sliku slavenske božice Mokoše. Ime "Kikimora" - složenica. čiji je drugi dio drevni nazivženski lik mara, mora.
Kikimora je lik poznat uglavnom na ruskom sjeveru. Pojavljuje se u obliku male, pogrbljene, ružne starice, odjevene u dronjke, aljkave i ekscentrične. Njezino pojavljivanje u kući ili u gospodarskim zgradama (na gumnu, u štali ili kupalištu) smatralo se neljubaznim predznakom. Vjerovalo se da se nastanila u kućama. izgrađena na “nečistom” mjestu (na međi ili gdje je samoubojica pokopan). Poznata je legenda da je Kikimora nastala u novoizgrađenoj kući, koju nitko od stanara nije vidio, ali se stalno čuo glas koji je zahtijevao da ukućani koji su sjeli na večeru odu od stola: bacila je jastuke na neposlušan i uplašen noću do tada. dok cijela obitelj nije preživjela iz kuće (Vyatka gubernija.).
Bannik
Bannik, baynik, baynik, bainushko itd., bjeloruski. laznik - među Rusima i Bjelorusima, duh je stanovnik kupke. Živi iza grijalice ili ispod police. Može biti nevidljiv (prema nekim vjerovanjima ima kapu nevidljivosti) ili je prikazan kao osoba s duga kosa, goli starac prekriven blatom i lišćem od metli, pas, mačka, zec bijeli itd. Vjeruje se da se BANNIK prvi put pojavljuje u kadi nakon što je tamo bila porodilja. Vjeruje se da se BANNIK pere u kadi i treba ostaviti vodu, sapun i metlu, inače prska kipuću vodu, baca vruće kamenje, pušta ludnicu. Ulazeći u kupku, bilo je uobičajeno reći: "Kršteni na policama, nekršteni iz puka" (Pokrajina Smolensk.).
Anchutka
Anchutka je jedno od najstarijih imena za đavla, demona. Anchutke su kupka i poljska. Kao i svi zli duhovi, oni se odmah odazivaju na spominjanje svog imena. Bolje je šutjeti o njima, inače će ovaj bez prstiju, bez prstiju biti tu. Anchutka je bez pete jer ga je jednog dana vuk potjerao i odgrizao mu petu.
Anchuti za kupanje su čupavi, ćelavi, plaše ljude jaucima, pomračuju im um. Ali oni su vrlo dobri u mijenjanju izgleda - kao, zapravo, i ostali nemrtvi. Poljske klice su vrlo sitne i mirnije. Žive u svakoj biljci i zovu se prema staništu: krumpir, konoplja, lan, zob, pšenica, rog itd.
No, kažu da voda ima i svoju ančutku - pomoćnicu vodi ili močvari. Neobično je svirep i gadan. Ako plivač iznenada dobije grč, trebao bi znati da ga je vodeni ančutka uhvatio za nogu i želi ga odvući na dno. Zato se od davnina svakom plivaču savjetovalo da sa sobom nosi pribadaču: uostalom, zli duh se boji željeza do smrti.
Zao
Goblin, šumar, lešak, šuma, šumar, šumar - duh šume u slavenskoj mitologiji. Goblin živi u svakoj šumi, posebno voli smreku. Odjeven je kao muškarac - crvena šajka, lijeva polovica kaftana obično je omotana iza desne, a ne obrnuto, kako svi nose. Cipele su pomiješane: desna cipela se stavlja na lijevu nogu, lijeva je na desnu. Goblinove oči su zelene i gore poput ugljena.
Koliko god pažljivo skrivao svoje nečisto podrijetlo, on to ne uspijeva: ako ga pogledate kroz desno uho konja, goblin daje plavkastu boju, jer mu je krv plava. Obrve i trepavice mu se ne vide, kratko je uho (nema desnog uha), kosa na glavi je začešljana na lijevo.
Goblin može postati panj i čokot, pretvoriti se u životinju i pticu, pretvara se u medvjeda i tetrijeba, zeca i bilo koga, čak i biljku, jer on nije samo duh šume, već također njegova bit: obrastao je u mahovinu, njuši, kao da je šuma bučna, ne prikazuje se samo kao smreka, nego se širi i mahovinom-travom. Leshy se od drugih duhova razlikuje po posebnim svojstvima koja su svojstvena samo njemu: ako hoda šumom, tada je njegova visina jednaka najvišim stablima. Ali u isto vrijeme, izlazeći u šetnju, zabavu i šalu na rubove šuma, hoda tamo kao mala vlat trave, ispod trave, slobodno se skrivajući ispod svakog bobičastog lista. Ali, zapravo, rijetko izlazi na livade, strogo poštujući prava susjeda, zvanog terenski radnik, ili terenski radnik. Goblin ne ulazi u sela, kako se ne bi svađao s browniesima i b pennicima - posebno u onim selima gdje pjevaju potpuno crni pijetlovi, "dvooki" psi (s mrljama iznad očiju u obliku drugih očiju) i tri -dlake mačke žive u blizini koliba.
Ali u šumi, goblin je potpuni i neograničeni gospodar: sve životinje i ptice su pod njegovom kontrolom i neopravdano mu se pokoravaju. Posebno su mu podložni zečevi. Ima ih na punom kmetstvu, barem ima moć da ih igra na karte susjednom vragu. Krda vjeverica nisu izuzeta od iste ovisnosti, a ako ona, krećući se u bezbrojnim hordama i zaboravljajući na sav strah od čovjeka, trče u velike gradove, skaču po krovovima, provaljuju u dimnjake, pa čak i skaču u prozore, onda je stvar jasna: znači, goblin je vodio cijeli artel Kockanje a poražena strana otjerala je gubitak u posjed sretnog protivnika.
Močvara Kikimora
Kikimora - Zli močvarni duh u slavenskoj mitologiji. Bliski prijatelj goblina je močvarna kikimora. Živi u močvari. Voli se oblačiti u krzna od mahovine i utkati šumsko i močvarno bilje u kosu. Ali rijetko se pokazuje ljudima, jer više voli biti nevidljiva i samo iz močvare vrišti na sav glas. Mala žena krade malu djecu, vuče neoprezne putnike u močvaru, gdje ih može mučiti do smrti.
Sirena
U slavenskoj mitologiji, sirene su neka vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljene žene, djevojke koje su umrle u blizini rezervoara ili ljudi koji su se kupali u nezgodno vrijeme. Sirene su se ponekad poistovjećivale s "mavki" - od staroslavenskog "nav", mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili su ih majke zadavile.
Oči takvih sirena gore zelenom vatrom. Po svojoj prirodi su gadna i zla stvorenja, hvataju kupače za noge, vuku ih pod vodu ili mame s obale, omotaju ih rukama i utapaju. Postojalo je vjerovanje da smijeh sirene može uzrokovati smrt (zbog toga izgledaju kao irske banshee).
Neka vjerovanja su sirene nazivala nižim duhovima prirode (na primjer, dobrim "obalama"), koji nemaju nikakve veze s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.
močvare
Bolotnitsa (divljina, lopata) je utopljena djevojka koja živi u močvari. Njezina crna kosa prebačena je preko golih ramena i podšišana šašom i zaboravnicama. Razbarušena i neuredna, blijeda lica zelenih očiju, uvijek gola i spremna da namami ljude samo da ih, bez posebne krivnje, poškaklja do smrti i utopi u močvari. Močvare mogu poslati na polja strašne oluje, jake kiše, razornu tuču; kradu konce, platna i platna od žena koje su zaspale bez molitve.
Brodnica
Djevojke - Ljepotice s dugom kosom, čuvarice brodova. Žive zajedno s dabrovima u tihim rukavcima, ispravljaju i čuvaju brodove popločane grmljem. Prije neprijateljskog napada, lutalice neprimjetno uništavaju brod, usmjeravajući neprijatelja u močvaru ili bazen.
slavno jednooki
Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u pogledu izgleda Likha - to je ili jednooki div, ili visok mršava žena s jednim okom na sredini čela. Poznato je da se često uspoređuju s Kiklopama, iako osim jednog oka i visokog rasta, nemaju ništa zajedničko.
Izreka je došla do našeg vremena: "Ne budi Likho dok je tiho." U doslovnom i alegorijskom smislu, Likho je značio nevolju - vezao se za osobu, sjeo mu na vrat (u nekim legendama nesretnik je pokušao utopiti Likha bacivši se u vodu i utopio se) i spriječio ga da živi.
Likh bi se, međutim, mogao riješiti - prevariti, otjerati snagom volje ili, kako se povremeno spominje, prenijeti na drugu osobu zajedno s nekakvim darom. Prema vrlo tmurnim predrasudama, Likho bi mogao doći i pojesti te.
Ghoul
Ghouls su niži duhovi, demonološka bića. "Riječ o idolima" govori o drevnom štovanju duhova od strane Slavena. U narodnim vjerovanjima to su zli, štetni duhovi. Guli (poput vampira) sišu krv od ljudi i životinja. Identificirani su s mrtvima, izlazeći noću iz grobova, promatrajući i ubijajući ljude i stoku. autorica enciklopedije Aleksandrova Anastazija
Prema narodnim vjerovanjima, ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" postali su gulovi - oni koji su nasilno ubijeni, pijanci, samoubojice itd., kao i čarobnjaci. Vjerovalo se da zemlja ne prihvaća takve mrtve ljude i zato su prisiljeni lutati po svijetu i nanositi štetu živima. Takve mrtve ljude pokapali su izvan groblja i dalje od stambenih objekata. Takav se grob smatrao opasnim i nečistim mjestom, trebalo ga je zaobići, a ako je trebalo proći, baciti na njega neki predmet: iver, štap, kamen ili samo šaku zemlje. Da ghoul ne bi napustio grob, trebalo ga je "umiriti" - iskopati leš iz groba i probosti ga jasinovom kolcem.
A da se pokojnik, koji nije proživio svoj život, ne bi pretvorio u gula, prerezane su mu tetive koljena da ne može hodati. Ponekad se na grob navodnog ghoula izlijevao ugljen ili se stavljao lonac zapaljenog ugljena.
Poseban dan poslušnosti mrtvima istočni Slaveni smatrao semikom. Na današnji dan se obilježavao i pomen sve prerano preminule rodbine: nekrštene djece, djevojaka umrlih prije braka. Osim toga, u Semiku su poduzeli posebne mjere protiv založenih mrtvih, koji bi, prema legendi, mogli naštetiti osobi. U grobove su zabijani aspen kolci ili oštri metalni predmeti.
U Semiku su priređivani ukopi za one koji su iz ovih ili onih razloga ostali nepokopani. Iskopali su im zajedničku grobnicu i sahranili ih uz klanjanje i dženazu. Vjerovalo se da bi se inače položeni mrtvi mogli osvetiti živima, šaljući im razne katastrofe: sušu, oluju, grmljavinu ili neuspjeh.
Baba Yaga
Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) je najstariji lik u slavenskoj mitologiji.
Baba Yaga je opasnije stvorenje, ima mnogo više moći od neke vrste vještice. Najčešće živi u gustoj šumi, koja je dugo u ljudima izazivala strah, jer se doživljavala kao granica između svijeta mrtvih i živih. Nije uzalud njezina koliba okružena palisadom ljudskih kostiju i lubanja, a u mnogim bajkama Baba Yaga jede ljudsko meso, a sama se naziva "koštana noga".
Baš kao i Koschei Besmrtni (koshchei - kost), ona pripada u dva svijeta odjednom: svijetu živih i svijet mrtvih. Otuda njegove gotovo neograničene mogućnosti.
U bajke djeluje u tri inkarnacije. Yaga-bogatyrsha ima riznicu mačeva i bori se ravnopravno s herojima. Otmičarka Yaga krade djecu, ponekad ih baca, već mrtvu, na krov svoje rodne kuće, ali ih najčešće nosi u svoju kolibu na pilećim nogama, ili na otvoreno polje ili pod zemlju. Iz ove neobične kolibe djeca i odrasli su spašeni nadmudrivanjem Yagibishne. I, konačno, Yaga-daritelj ljubazno pozdravlja heroja ili heroinu, ukusno ga tretira, lebdi u kupatilu, daje korisni savjeti, daje konja ili bogate darove, na primjer, čarobnu loptu koja vodi do prekrasnog gola, itd.
Ova stara čarobnica ne hoda, nego obilazi široki svijet u željeznom malteru (tj. skuterskoj kočiji), a kad hoda, tjera malter da brže trči, udarajući željeznom batinom ili tučkom. A da se, iz njoj poznatih razloga, ne vide tragovi, za njom ih pometu specijalni, pričvršćeni za malter metlom i metlom. Njoj služe žabe, crne mačke, uključujući Mačku Bayun, vrane i zmije: sva stvorenja u kojima koegzistiraju i prijetnja i mudrost.
Koschei besmrtni (Kashchei)
Jedan od nama dobro poznatih starih slavenskih negativnih likova, obično predstavljan kao mršav, kosturan starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći je li on bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slavena, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.
Nepobitno je da je Koschey posjedovao vrlo jaku magiju, izbjegavao je ljude i često se bavio omiljenom stvari za sve zlikovce na svijetu - otimao je djevojke.
Zmey Gorynych
Zmija Gorynych - u ruskim epovima i bajkama, predstavnik zle sklonosti, zmaj s 3, 6, 9 ili 12 glava. Povezan s vatrom i vodom, leti nebom, ali je u isto vrijeme u korelaciji s dnom - s rijekom, rupom, špiljom u kojoj je bogatstvo skriveno od njega, otete princeze
Indrik je zvijer
Indrik Zvijer - u ruskim legendama "otac svih životinja", lik iz Golubove knjige. Indrik je iskrivljeno ime boga Indre (varijante "stranac", "inrok" mogu izazvati asocijaciju na jednoroga, ali INDRIK je opisan s dva, a ne s jednim rogom). INDRIK je bio zaslužan za svojstva drugih fantastičnih slika srednjovjekovne knjižne tradicije - kralja voda, protivnika zmije i krokodila - "onudre" (vidre) i ihneumona, nevjerojatne ribe "enddrop".
Prema ruskom narodnom predanju, Indrik je podzemna zvijer, “hodi kroz tamnicu, kao sunce na nebu”; obdaren je obilježjima vlasnika vodenog elementa, izvora i bunara. I. djeluje kao protivnik zmije.
Alkonost
Alkonost je divna ptica, stanovnik Irija - slavenskog raja.
Lice joj je ženstveno, tijelo ptičje, a glas sladak, poput same ljubavi. Slušajući s oduševljenjem pjevanje Alkonosti, može zaboraviti sve na svijetu, ali od nje nema zla ljudima, za razliku od njezina ptičjeg prijatelja Sirina. Alkonost nosi jaja "na rubu mora", ali ih ne inkubira, već ih uranja u morske dubine. U ovo vrijeme sedam dana je mirno vrijeme - dok se pilići ne izlegu.
Iriy, Irye, vyriy, vyrey je mitska zemlja smještena na toplom moru na zapadu ili jugozapadu zemlje, gdje zimuju ptice i zmije.
Gamayun
Ptica Gamayun je glasnik slavenskih bogova, njihov vjesnik. Ona pjeva božanske himne ljudima i najavljuje budućnost onima koji pristanu slušati tajnu.
U staroj "Knjizi kozmografije" karta prikazuje okruglu ravnicu zemlje, koju sa svih strana opere rijeka-okean. Na istočnoj strani označeno je „Otok Makariysky, prvi pod samim istokom sunca, blizu blaženog raja; stoga je nazvan tako jer rajske ptice Gamayun i Phoenix lete na ovaj otok i nose prekrasan miris. Kada Gamayun leti, s istoka sunca dolazi smrtonosna oluja.
Gamayun zna sve na svijetu o podrijetlu zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, životinjama i pticama. Prema drevnom vjerovanju, krik ptice Gamayun predstavlja sreću.
A. Remizov. Gamayun
Jedan je lovac na obali jezera pronašao čudnu pticu s glavom lijepe djeve. Sjela je na granu i u kandžama držala svitak s natpisima. Pisalo je: “Proći ćeš kroz cijeli svijet s lažom, ali se više nećeš vratiti!”
Lovac se prikrao bliže i već je navlačio tetivu, kad je ptičja djevojka okrenula glavu i rekla:
Kako se usuđuješ, bijedni smrtniče, podići oružje protiv mene, proročke ptice Gamajune!
Pogledala je lovca u oči, a on je odmah zaspao. I sanjao je u snu da je od ljutog vepra spasio dvije sestre - Istinu i Laž. Na pitanje što želi za nagradu, lovac je odgovorio:
Želim vidjeti cijeli svijet. Od kraja do kraja.
To je nemoguće, rekla je Istina. - Svjetlo je bezgranično. U stranim zemljama prije ili kasnije ćete biti ubijeni ili porobljeni. Tvoja želja je nemoguća.
Moguće je, usprotivila se njezina sestra. - Ali za ovo moraš postati moj rob. I nastavi živjeti u laži: lagati, obmanjivati, prevariti.
Lovac je pristao. Mnogo godina kasnije. Nakon što je vidio cijeli svijet, vratio se u rodni kraj. Ali nitko ga nije prepoznao i nije prepoznao: pokazalo se da je cijelo njegovo rodno selo palo u otvoreno tlo, a na ovom mjestu se pojavilo duboko jezero.
Lovac je dugo hodao obalom ovog jezera, tugujući zbog gubitka. I odjednom sam na grani primijetio isti svitak s drevnim natpisima. Pisalo je: “Proći ćeš kroz cijeli svijet s lažom, ali se više nećeš vratiti!”
Tako se obistinilo proročanstvo o stvarima ptice Gamayun.
Sirin
Sirin je jedna od rajskih ptica, čak je i samo njegovo ime u skladu s imenom raja: Iriy.
Međutim, to nikako nisu svijetli Alkonost i Gamayun.
Sirin je mračna ptica, mračna sila, glasnik vladara podzemlja. Od glave do struka Sirin je žena neusporedive ljepote, od struka - ptica. Tko sluša njezin glas, zaboravlja na sve na svijetu, ali je ubrzo osuđen na nevolje i nesreće, ili čak umire, a nema snage natjerati ga da ne posluša Sirin glas. A ovaj glas je pravo blaženstvo!
Žar ptica
Žar ptica - u slavenskoj mitologiji vatrena ptica veličine pauna. Njezino perje sjaji plavim svjetlom, a pazusi grimizni. autorica enciklopedije Aleksandrova Anastazija
Lako se možete opeći na njenom perju. Otpalo pero dugo zadržava svojstva perja Firebirda. Sjaji i daje toplinu. A kad se olovka ugasi, pretvori se u zlato. Žar ptica čuva cvijet paprati.
