Esej na temu Ženske slike u romanu "Oblomov" Gončarov za čitanje besplatno. Sažetak: Ženske slike u životu junaka romana I. A. Gončarova
Ovaj izvanredan roman nastao je sredinom 19. stoljeća i odmah je prepoznat kao klasik. Ime protagonista postalo je poznato. Knjiga je napisana na vrijeme. Na dnevnom redu politički život Rusija je stajao Puškin, a Ljermontov je već stvorio Onjegina i Pečorina - dodatni ljudi v rusko društvo, ljudi koji ne ostavljaju nikakav trag u povijesti. Ivan Aleksandrovič Gončarov, vođen svojom kreativnom vještinom, stvara sliku još beskorisnije osobe - Ilje Iljiča Oblomova. On lijenost u karakteru ovog zemljoposjednika dovodi do strašnih razmjera. Kako je to bilo važno pročitati plemićima koji su u 19. stoljeću odgajani u tradicionalnom stilu - bez obzira na svaki rad! Po njihovom shvaćanju, rad je bio seljačko zanimanje! I sam Gončarov, u mladosti, dobio je sličan odgoj, pa je znao što i kako napisati ...
O temi članka
Predmet našeg članka neće biti glavni lik- Ilja Iljič Oblomov. Privlači nas nešto drugo: sustav slika koje je spisateljica majstorski kreirala u romanu. Gončarovljev "Oblomov", zahvaljujući dobro odabranoj vrsti njegovih heroja, progresivna misao Rusije u osobi Nikolaja Dobroljubova nazvala je "znakom vremena". Kao što smo spomenuli, knjiga je nastala u razdoblju buđenja. Nacionalni identitet, uoči oslobođenja Kmetstvo, ovaj davno zastarjeli fenomen, trebao je biti eliminiran. A Gončarovljev roman, koji je bio referentna knjiga cara Aleksandra II, zvanog Oslobodilac, stvarno je pridonio njegovom ukidanju.
O likovima romana
Malo je junaka u knjizi Ivana Aleksandroviča. To autoru omogućuje detaljan opis svakog od njih tijekom romana. Štoviše, Goncharov talentirano koristi sustav slika-antipoda koji je izgradio: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.
Ženske slike u romanu "Oblomov" - zaplet. Isprva je to bila majka, zatim predmet ljubavi glavne junakinje - Olge Iljinske i, na kraju, žene koja mu je postala supruga i rodila mu sina Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ilja Iljič Oblomov je i sam izuzetno inertna i inertna osoba, njeguje svoju lijenost i stalno boravi u pasivnom razmišljanju. On je po prirodi sljedbenik. Stoga, cijeli njegov život, takoreći, teče u kanalu koji su označili drugi ljudi. Točnije – njemu bliske žene.
Slike žena. Oblomova majka
Što su ikone za Rusa Književnost XIX stoljeća Goncharov I. A. ("Oblomov") stvara ženske slike? Recimo vam više o njima.
Najrazorniji utjecaj na sazrijevanja Oblomova imala je njegova vlastita majka. Odgoj koji je dobio od nje formirao je društveno pasivnog, ravnodušnog prema okolni život osoba uronjena u svijet svojih snova. Kao zemljoposjednica u selu Oblomovka, majka Ilje Iljiča osobno je pridonijela uspostavljanju kulta besposlice tamo. Po njezinom nalogu dadilje su trčale za živim i inteligentnim djetetom Iljušom, budno pazeći da dječak ne poduzme nikakav posao.
Ženski likovi u romanu Oblomov su karakteristični, aktivno sudjeluju u formiranju njega kao osobe. Kao rezultat toga, na primjer, utjecaj majke od dječaka prerastao je u poguban zemaljski plemić bez poslovnog duha, prevareni prevarantima čiji je popis trebao početi od upravitelja imanja.
Olga Ilyinskaya
Još jedan ženski lik je Olga Ilyinskaya. Osvojila je srce Ilye Oblomova svojom ljepotom, neprihvatljivošću bilo kakve koketerije i svojom različitošću od drugih djevojaka. Taj lik najpotpunije otkriva književnik Gončarov. Ženski likovi u romanu Oblomov dobili su u njemu najupečatljiviju komponentu.
U Olgi su inteligencija, inteligencija, jednostavnost i slobodno raspoloženje organski koegzistirali. Njezina je osobnost višestruka. Djevojku privlači književnost, glazba. Ona opaža ljepotu prirode. Upravo je poznanstvo s njom učinilo naizgled nemogućim: natjeralo je Ilju Iljiča da se odvoji od sofe, počne komunicirati s ljudima i čak pokušati poboljšati svoj život.
Pšenjicinova udovica
Autorica ne bi mogla otkriti radnju romana bez prisutnosti još jednog lika - Agafye Matveevne Pshenitsyne, koja je organski nadopunila ženske likove u romanu. Stvarno je voljela Oblomova. Agafya Matveevna prava je gospodarica ognjišta: ljubazna, puna ljubavi, brižna. Štoviše, spremna je na žrtvu zarad ove ljubavi. Ova žena nije iz plemstva, kao Ilyinskaya, ona je iz buržoazije. Kao i većina tadašnjeg stanovništva, bila je nepismena.
Ideja stvaranja slike Olge
Ilyinskaya je plemenitog podrijetla, izvana je vrlo skladna: pomalo visoka, pravilnih crta lica i oblika tijela. S Ilyom Ilyičem ju je upoznao njihov zajednički prijatelj Stolz. Olgi se sviđa bogatstvo uma, ali se gnuša svog načina života: lijenosti i praznog rasuđivanja. Ona sebi postavlja super zadatak - vratiti Ilju Iljiču normalan život preodgojivši ga.
Djevojka predstavlja ideal žene-prijateljice, žene-družice. Iljinskaja, za razliku od Oblomovljeve i Pšenjicine majke, u romanu predstavlja nove, moderne, aktivne ženske likove. Oblomov je zbunjen njezinim pritiskom.
Olga je potpuno strastvena oko svog plana - da preodgoji Ilju Iljiča. Ona to vidi kao svoju misiju. Po njenom shvaćanju, i život i ljubav su u velikoj mjeri ispunjenje dužnosti. Stoga svoju racionalnu želju - promijeniti Oblomova - uzima za ljubav, a da je ne nadopunjuje toplinom. Istodobno, sama Olga priznaje da nikada prije nije predstavila tako ozbiljne kriterije svojim voljenima. Oblomov je zbunjen novim aspektima njihovog odnosa.
Književni kritičar Pisarev nazvao je Olgin tip "ženom budućnosti". Uostalom, to je s jedne strane svojstvena prirodnosti, as druge, organska kombinacija razmišljanja i djelovanja.
Racionalnost Olgine ljubavi
Raspravljajući tako apstraktno, Olga prelazi granice dopuštenog u odnosu na protagonista. Ona pokušava manipulirati Ilyom Oblomovom koristeći uvjeravanje, sarkazam. Drevni Grci su nekoć takvu ljubav nazivali racionalnom kratka riječ"pragma". Tako Olgina pragmatična ljubav, kao što vidimo, nije mogla prevladati Oblomovljeve nedostatke. Takvom osjećaju nije dano liječiti!
Uloga ženskih likova u Gončarovljevom romanu Oblomov je sjajna. Slažem se, da nije bilo intrige koju je uvela Olga Ilyinskaya, radnja knjige bi izgubila crvenu nit.
Kao rezultat toga, Oblomov, koji je prethodno priznao ljubav prema Olgi, povlači se. Istodobno se vraćaju svom uobičajenom načinu života. S njom prekida pisanjem Oproštajno pismo... Ilya Ilyich shvaća da mu javni način života, na koji ga Olga nagovara, ne odgovara.
Slika Olge ... Zar ju je samo obrazovanje natjeralo da teži daljnji razvoj? malo vjerojatno. Ovaj tip žene je revolucionaran za rusku književnost.
Razmotrite ovo na usporedni primjer... Slika Olge Iljinske u Gončarovljevom romanu Oblomov donekle podsjeća na Puškin Tatjana Larin. Također plemenitog porijekla, obrazovanje, sličan izgled, gracioznost. Međutim, tu sličnost prestaje. Ako se Tatjana može nazvati "nježnim sanjarom", onda je Olga samodostatna osoba, aktivna i energična. Ovo je karakter, to je bit žene ratnice. Tako su ženske slike u romanu I. A. Gončarova, nastale četvrt stoljeća nakon Puškinovih, evoluirale, postale drugačije, koje odgovaraju dinamici razvoja ruskog društva.
Činjenica da će se rastati od Oblomova je neizbježna. Olga Ilyinskaya konačno priznaje svoju nekompatibilnost s odabranikom i ostavlja Oblomova s riječima da voli njegovu budućnost. Djevojka shvati: živjeti zajedno s Ilyom Ilyičem će za nju u budućnosti značiti međusobno odbijanje od strane svakog supružnika životne vrijednosti još. Stoga svoj život gradi na drugačiji način: udaje se za Stolza, koji je aktivan kao i ona. Međutim, Ilyinskaya ima još više vitalne energije od svog supruga.
Olga je izrazila zanimljivo stajalište o tom osjećaju književni kritičar Nikolaj Dobroljubov. Smatra da je za Ilyinskaya tipično da bira partnere na temelju vlastitog interesa, odnosno osobnih koristi. Stoga će, po njegovom mišljenju, ako Stolz prestane odgovarati njezinom trgovačkom interesu, Olga će i njega napustiti.
Jednostavna i iskrena Pshenitsyna Agafya
Usporedba dvaju ženskih lika u Gončarovljevom romanu Oblomov počinje od trenutka kad se posvađa s Olgom i pređe na stranu Viborga da ostane kod Pšenjicine udovice.
Ranije je ova udovica ostala bez muža, službenika, i ostala s dvoje djece. Ovo je odrasla žena koja iskreno želi mirnu obiteljsku sreću. U vrijeme poznanstva s Ilyom Oblomovom imala je oko trideset godina. Agafya nije svojstvena aristokratskoj sofisticiranosti izgleda, što razlikuje sliku Olge Ilyinskeye. Izvana je puna i bijela lica. Ima velike ruke i zaobljene laktove. Njezine sive oči - ogledalo duše - prostodušne su i naivne.
Doista, Agafju Matvejevnu ne zanima sve što se ne tiče kućanstva. I sama šuti, niti ne pokušava slušati razgovore koji je ne zanimaju. Međutim, kao domaćica, ova žena je sveznajuća i sveznajuća. Ako se raspravlja o temi koja je zanima, Pšenjicinova udovica, kao čarolijom, postaje poslovna i brza.
Ilji Iljiču se ova žena odmah svidjela, kada je, po savjetu Tarantijeva, došao k njoj - živjeti na strani Vyborga. Njezina je slika nesumnjivo bliža Oblomovljevoj duši od slike Olge Iljinske. Bila je to takva žena koju je zamišljao u djetinjstvu, kada je čitao o nevjerojatnoj ljepoti Militris Kirbityevna. Činjenica je da je protagonist romana, infantilan po prirodi, podsvjesno želio suprugu-majku koja se brine za njega.
Agafja Matvejevna je ljubazna po prirodi. Ona je od pomoći svojim bliskim ljudima. Ne privlači je zabava: posjećivanje kazališta ili šetnja. Brige: nahraniti, odjenuti, pomoći - postale su smisao njezina života. Stoga, kada se Ilya Ilyich pojavio u njezinoj kući, postao je predmet brige za nju.
Dva glavna ženska lika u Gončarovljevom romanu Oblomov dvije su osobe koje naizgled doživljavaju isti osjećaj. Ali, za razliku od racionalne ljubavi Olge Iljinski, ljubav Agafje Matvejevne Pšenjicine prema Ilji Iljiču potpuno je drugačije prirode. Ovaj srdačan, ne pretpostavljajući rezerve razuma. Autor s toplom ironijom govori o Pšenjicinoj ljubavi prema Oblomovu. Zaljubila se bez oklijevanja, kao da "pada pod oblak", prehladila se i razboljela od groznice.
Odanost Agafji Pšenicini
Nije slučajno da lik doseže najviši stupanj duhovnosti u ženskim likovima romana Oblomov I. A. Gončarova, a upravo u liku nepismene, zastarjele Agafje Matvejevne.
Pšenjicinova udovica, vanbračna supruga Oblomova, privlači čitatelja svojom čestitošću i iskrenošću. Za nju, glavna stvar u obiteljskom životu nije materijalni aspekt, već iskrenost odnosa. Takva će žena doista biti pored svoje voljene osobe u tuzi i radosti, u bogatstvu i siromaštvu. Kako bi osigurala odgovarajuću skrb za bolesnog Oblomova, ona prodaje svoje dragocjenosti. A kada sazna da njezin brat i kum varaju i upropašćuju Ilju Iljiča, prekida sve odnose s njima.
Nakon Oblomove smrti, ona gubi svaki interes za život. “Kao da su dušu izvadili”, kaže za sebe. Nije li ovo visok osjećaj?
Kakva je Agafjina ljubav?
Agafya Pshenitsyna intuitivno doživljava ljubav kao nešto prirodno, što nije povezano s razumom. Zaljubila se u Ilju Iljiča nezainteresirano, ne zbog njegovih inherentnih vrlina. Njezin osjećaj također je planuo ne zbog žrtve, odnosno ne unatoč činjenici da je Oblomov nesavršen.
Agafja ga je zavoljela upravo kao osobu koja je u početku lijepa sama po sebi. Takva se ljubav u Rusiji nazivala kršćanskom (prije se taj osjećaj nije ocjenjivao sa stajališta racionalnosti ili srdačnosti). Bit kršćanske ljubavi je jednostavno voljeti, jer je takav osjećaj svojstven čovjeku, a ne zato što druga osoba – objekt ljubavi – zaslužuje nešto od toga. Agafya Pshenitsyna nesebično voli Oblomova. Očito, dakle, kako bi naglasio istinitost njihove ljubavi, Ivan Aleksandrovič je u radnju romana uveo epizodu kada ga je pokojna majka, koja je u snu došla k Oblomovu, blagoslovila za vezu s Agafjom.
Pogledi na ljubav Agafje i Olge
Uloga ženskih slika u Gončarovljevu romanu Oblomov svodi se tako i na izvorno autorovo filozofsko tumačenje ljubavi. Ako Olga želi vidjeti pravog muškarca u Ilji Iljiču i pokušava ga u skladu s tim preodgojiti, onda Agafji Matvejevni sve to ne treba. Ilyinskaya ljubav je uspon prema idealu. Ljubav Pshenitsyna - obožavanje. Međutim, oboje, zaljubljeni u Oblomova, i sami doživljavaju duhovno buđenje. Ženski likovi u Gončarovljevom romanu Oblomov vrlo su umjetnički i jedinstveni. Čak je i oštrovidni Belinski suptilno primijetio ovu osobinu Ivana Aleksandroviča Gončarova - “ tanka četka»Pretplatite se Nijedna od junakinja Gončarovljevih knjiga ni na koji način ne ponavlja drugu. Svi su pojedinačni, komadni, posebni.
Zaključak
IA Goncharov je maestralno prikazala dva stvarno lijepa ženska lika u romanu Oblomov. Time je pokazao njegov talent, zapažanje, poznavanje života. Žena koja aktivno uređuje život, a žena je čuvarica ognjišta. Ženski likovi u romanu Oblomov također su relevantni za naše vrijeme. Ilya Alexandrovich, poput pravog mađioničara riječi, suptilno otkriva značajke svakog od ovih likova. Kao rezultat toga, i Olga Ilyinskaya i Agafya Pshenitsyna su likovi koje je njihov kreator prikazao maestralno, s ogromnom umjetničkom snagom i uvjerljivošću.
Karakteristično je da se i Olga i Agafja, u toku radnje knjige, ne susreću osobno. Svaki od njih živi i djeluje u svom okruženju. Jedan je aktivan, aktivan, podržavajući i od pomoći; drugi je ugodan, domaći, nesebičan, pun ljubavi do kraja. Koji ti se najviše sviđa? Odlučite sami.
Gončarov je znao slikati zadivljujuće ženske portrete i stvorio je čitavu galeriju ženskih slika.
Olga Ilyinskaya - glavni lik roman "Oblomov" jedan je od najistaknutijih likova na ruskom klasična književnost... Gončarov je vrlo prijateljski nastrojen prema svojoj heroini.
Olga je obdarena pronicljivošću, staloženošću i ponosom. Autoricu fascinira osjećaj dužnosti, koji prvenstveno vodi junakinju, uzvišenost njezine duše, koja se ogleda u predivan glas... Sve se to osjeća u Olginom izgledu: “Nos je formirao pomalo uočljivu gracioznu liniju; usne su tanke i uglavnom stisnute - znak misli neprestano usmjerene na nešto. Ista prisutnost misli u oštrovidnom, uvijek živahnom... pogledu plavo-sivih očiju... "Autor opisuje hod junakinje kao" lagan, gotovo neuhvatljiv." Olgina osobnost ima posebnu duhovnost, osmišljenu da bude Oblomov anđeo čuvar i da probudi njegovu usnulu dušu.
U osobnosti Ilyinskaye, kritičar Pisarev je s pravom pronašao „prirodnost i prisutnost svijesti - što razlikuje Olgu od običnih žena. Iz ove dvije osobine proizlazi istinitost u riječima i djelima, nedostatak koketerije, težnja za razvojem, sposobnost da se voli jednostavno i ozbiljno, bez trikova i trikova ... Olga raste sa svojim osjećajima ... ”Olga nije u stanju ponizno se pokoriti njenoj sudbini. Ona sanja o spašavanju Oblomova, natjeravši ga da "živi, djeluje, blagoslovi život", spasi njegov um i dušu.
Ali kada se Olga uvjeri u uzaludnost svojih napora, vidi da voljena osoba ne odgovara njezinoj visokoj ideji ideala, prekida s njim.
Olga se, kako je i sama rekla, zaljubila u sliku Oblomova koju je sama stvorila. Željela je od Oblomova napraviti muškarca veliko slovo a za to je imao sve kvalitete. Olginu je dušu zagrijala pomisao da će uspjeti čovjeka vratiti u život, natjerati ga da učini ono što nikada nije učinio, zainteresirati ga za ono što ga nikad nije zanimalo. Olga je to učinila zbog sebe i zbog Oblomova.
Ilyinskaya živi bogatim duhovnim životom, puna je težnje za aktivnošću. Ona sanja o heroju koji bi spojio visok um i strastveni osjećaj s energijom, voljom i velikim životnim ciljem. Smatra da Stolz odgovara njezinom idealu, ali život s njim Olgu u potpunosti ne zadovoljava: “Ponekad sam tužna. Sve me vuče negdje drugdje ... ”Tiha sreća sa Stolzom nije mogla zadovoljiti Olgu. Ako je Gončarov nastavio priču o Olgi i Stolzu, nju jak karakter a stalna potreba za aktivnošću zasigurno bi Olgu navela da raskine sa Stolzom. Dobrolyubov je u junakinji romana vidio naprednu Ruskinju i u Olgi je naglasio želju da se bori u ime plemenitih, ali ne sebičnih ciljeva: „I ona će napustiti Stolza ako prestane vjerovati u njega. A to će se dogoditi ako je pitanja i sumnje ne prestanu mučiti, a on joj nastavi davati savjete - da ih prihvati kao novi element života i pogne glavu. Oblomovizam joj je dobro poznat, znat će ga razlikovati u svim oblicima, pod svim maskama i uvijek će u sebi naći dovoljno snage da joj izrekne nemilosrdni sud..."
Prema heroini, samo kretanje naprijed prema sve višem idealu dostojno je stvarne osobe. Olga teži nečemu nevjerojatnom i nikome nepoznatom. Ona hrli u drugi svijet, gore u nepoznate prostore, a ni Stolz ni Oblomov ne mogu je pratiti. Olga nije mogla voljeti Stolza. Voljela bi osobu višu od nje umom, od koje bi svakodnevno mogla pronaći nešto Novo, nepoznato. A Stolz je više volio miran, odmjeren i uravnotežen život.
Agafya Matveevna u romanu se suprotstavlja Olgi. Agafja je Oblomovu poklonila raj. Njezina ljubav ne zahtijeva ništa od Oblomova i sama se žrtvuje. To je ljubav iz prirode: “nije znala što joj se događa, nikad se nije pitala, nego je bezuvjetno išla pod ovaj slatki jaram, bez otpora i hobija, bez strepnje, bez strasti, bez nejasnih slutnji, čežnje, bez igre i bez glazbe živac ... Zaljubio sam se u Oblomova, kao da se prehladila i imala neizlječivu groznicu."
Oblomov stav Agafje Matvejevne prema sebi uzima zdravo za gotovo. Tako treba, tako je bilo u djetinjstvu, u Oblomovki. Oblomov se zbližio s Pšenjicinom, "svaki dan se sve više sprijateljio s domaćicom: ljubav mu nikad nije pala na pamet, odnosno o ljubavi koju je nedavno pretrpio ... i zadrhtao kad ju se sjetio."
Oblomovljeva ljubav prema Olgi imala je nešto suprotno njegovom unutarnjem svijetu, neprirodno i stoga beskorisno. Oblomov je um vjerovao da ljubav treba biti svijetla, gorljiva, a njegovo srce težilo je tihoj, mirnoj ljubavi koja ne zahtijeva herojska djela. A Agafja Matvejevna je trebala nekoga za koga je mogla učiniti sve.
Agafja Matvejevna je nesebična i odana, u ljubavi prema Oblomovu spremna je utopiti se, dati mu svu svoju snagu, sve plodove svog rada. Čini se da je cijeli njezin život proveo u iščekivanju osobe koju bi mogla odano voljeti, brinuti se o njoj kao o vlastitom sinu. Oblomov je upravo to: on je lijen - to vam omogućuje da se brinete o njemu kao o djetetu; on je ljubazan, nježan, "nježan kao golub" - to dira žensku dušu Agafye, naviknutu na mušku grubost i neznanje. Kako pažljivo Agafja vodi kućanstvo za Oblomova, s kakvom ljubavlju svake nedjelje sprema mu pitu, s kakvom samopožrtvovnošću potajno zalaže svoje stvari!
Ljubav i simpatija grube žene prema bespomoćnom gospodaru koji je potonuo do potpunog kolapsa svoje duše vrlo je dirljiva. Jednostavna žena puna je majčinske nježnosti. Nije slučajno da ime Agafya znači "ljubazna". Agafja je podsjetila Oblomovovu majku, Oblomovku. Njena kuća je mala Oblomovka. Nastanivši se s Pšenjicinom, Oblomov se našao u tom okruženju, uspomene na koje je sačuvao od djetinjstva. Odnos Oblomova i Pšenicine podsjeća na odnos majke i sina. Ona jako voli Ilju Iljiča, dirljivo brine o njemu, osigurala mu je dom, osigurala duševni mir i ponosna je na njegovu naklonost. Smisao života ove ljubazne i nježne žene je u njezinom predanom osjećaju prema Oblomovu.
Anisya - Zakharova žena - također je vrlo zanimljiva slika... Riječ je o "živahnoj, okretnoj ženi, oko četrdeset sedam godina, brižnog osmijeha, očiju koje žustro jure na sve strane, snažnog vrata i prsa i crvenih, žilavih, nikad umornih ruku." Anisya je posjedovala sve one osobine koje Zakhar nije imao: živost, okretnost, lakoću, fleksibilnost, inteligenciju. Tijekom Oblomova života, Anisya je izgladila sve sukobe između gospodara i sluge, a nakon njegove smrti potpuno je uzela muža pod svoje. Bez nje je bio jednako bespomoćan i bespomoćan pred životom kao Oblomov bez Pšenjicine skrbi.
Obitelj Zakhar ima težak odnos. Mislim da to nije ljubav, nego običan ravnopravni odnos između muža i žene koji se ne vole puno. Gončarov kaže: "Strast se mora utopiti u braku." Anisya i Zakhar jedni su od mnogih koji su svoju strast utopili u braku, ili koji uopće nisu imali strast. Zakhar se pravi da ne sluša ženine savjete, a zatim ih slijedi. Anisya - mudra žena, ona vidi i poznaje čudno vlasništvo Zakhara, kao i drugi muškarci, ni u kojem slučaju ne priznaje da žena može biti pametnija od njih. Na bilo kakav Anisyin savjet, Zakhar je uvijek pokazivao svoju ženu na kuhinju i govorio da to nije ženski posao, a onda je učinio točno kako mu je žena savjetovala. Zakhar nije mogao izdržati kad je Anisya u letu uspjela pokupiti tanjur koji mu je nedostajao, a njegova supruga, stavivši tanjur na stol, uz salve prijekora, napustila je sobu s osmijehom. Anisya je takav odnos sa Zakharom uzimala zdravo za gotovo i osjećala se prilično sretno.
Bez ovih zanimljivih ženskih slika, Oblomov bi bio nepotpun i dosadan. Ženske slike nadopunjuju i sliku glavne junakinje i slike ostalih likova u romanu i pomažu u razumijevanju autorove pozicije.
Roman "Oblomov" Ivana Gončarova je značajan posao Ruska književnost, otkrivajući mnoge akutni problemi društveni i duhovni život ruskog društva. Posebno mjesto u djelu zauzima ljubavna tema koju autorica otkriva kroz ženske slike u romanu Oblomov - slike Olge Iljinske i Agafje Pšenjicine. Obje heroine su vezane jaki osjećaji do Oblomova u određenoj fazi njegova života, međutim, izraz ljubavi u ženama imao drugačiji karakter, odrazio se na različite načine na sudbinu Ilje Iljiča.
Poput muških, i ženske slike u Oblomovu su suprotstavljene, što se jasno vidi i pri ispitivanju vanjskog portreta junakinja i pri analizi njihovog unutarnji mir, osobine karaktera i temperamenta.
Portretne karakteristike ženskih slika
Obje ženske slike - Olga i Agafya, prikazane su pozitivno i izazivaju simpatije čitatelja. Olga se pred nama pojavljuje kao ozbiljna, radoznala narav, za koju je važno stalno učiti nešto novo, dosad nepoznato. Djevojka puno razmišlja, o čemu svjedoči čak i njezin portret - tanke stisnute usne i nabor iznad obrve "kao da je tu počivala misao", oštar, budan, vedar pogled. Na slici Olge nije bilo iznimne ljepote, ali je privukla posebnom elegancijom i gracioznošću, kroz koju je bila vidljiva duhovna dubina, sklad i umjetnost djevojke. Olga je odgojena u plemićkoj obitelji, gdje je dobila dobar odgoj i obrazovanje. Poetična, senzualna narav djevojke, koja se preobražava tijekom pjevanja, bila je naglašena Olginom ozbiljnošću i praktičnošću.
Agafya Pshenitsyn čitatelju se čini sasvim drugačije. Ženu spisateljica prikazuje kao iskonsku rusku ljepoticu svijetle puti i zaobljenih oblika. Glavne karakteristike Agafye su krotkost, smirenost, ljubaznost, poslušnost, potreba da se brine o nekome i da se potpuno preda. Žena dolazi iz jednostavne obitelji, nema obrazovanje, ali joj također nije potrebno znanje, budući da je glavno polje aktivnosti koje joj je ugodno oduvijek bilo domaćinstvo - kuhanje i uređenje doma.
Dvije vrste ruskih žena
Žene u Gončarovljevom romanu Oblomov dvije su glavne vrste ruskih žena koje su prevladavale u ruskom društvu u 19. stoljeću i postoje i danas, iako u malo izmijenjenom obliku.
Agafya je predstavnica klasičnog tipa ruske žene, čuvarica ognjišta, uvijek inferiorna u odnosu na svog muža u aktivnosti, uvijek se slaže s mišljenjem svog muža i obožava ga u svim njegovim manifestacijama. Ona je kao dio te vrlo daleke i "lijepe" Oblomovke, svojevrsni raj za svakog Rusa - mjesto gdje se ne možete ni o čemu brinuti, provodeći vrijeme u tihom odmoru i ugodnim snovima i razmišljanjima. Za razliku od Olge, Agafya nije u vječnoj potrazi za znanjem, vlastitom srećom ili svrhom života, ne pokušava promijeniti svijet oko sebe – prihvaća sve što joj je dano i voli svijet u kojem živi. Neki istraživači ukazuju na Pshenitsynin oskudan um, ali se ona ne može nazvati budalom - ona radi sve kako joj srce kaže. A ako je Olga pokušala promijeniti, slomiti Oblomova, izvući ga iz polusna i obamrlosti, onda Agafya, naprotiv, na sve moguće načine pokušava očuvati atmosferu "oblomovizma" oko Ilje Iljiča, stanje inercije i pospan odmjeren i uhranjen život, blizak sebi - to jest, na svoj način, brine o kontinuiranoj sreći svoga muža.
Olga je novi tip Ruskinje za ruski mentalitet. Odgajana pod utjecajem progresivnih ideja Europe, djevojka pred sobom vidi cijeli svijet koji ne završava na tavama i popravljanju odjeće za svog muža. Ne prestaje učiti, stalno traži od Stolza i Oblomova da joj kažu nešto novo, neprestano se razvija i teži naprijed - novom znanju, stjecanju više ljudske sreće. Međutim, Olgina slika je tragična - rusko društvo još nije bila spremna za pojavu jakih žena-vođa, kao što bi Iljinska mogla postati. Sudbina čak i najinteligentnije i načitanije djevojke bila je unaprijed određena i završila je banalnim kućanstvom i obitelji, odnosno zloglasnim "oblomovizmom" - čega se Stolz toliko bojao i čega je Olga htjela izbjeći u svojoj vezi s Oblomovom. Nakon udaje za Stolza, Olga se mijenja, sve više je obuzima dosada i tuga, a razlog tome leži u unutarnjem odbacivanju monotone svakodnevice koja pritiska djevojku.
V simbolički smisaoženski likovi u romanu predstavljaju godišnja doba. Lagana, sanjiva, aktivna Olga predstavlja proljeće (veza s Oblomovom) i ljeto (brak sa Stolzom). Tiha, ljubazna, ekonomična Agafya - plodna dobro hranjena jesen i pospana, mirna zima. Iljinskaja i Pšenicina su na prvi pogled suprotstavljene kao žena novog ruskog društva i žena u patrijarhalnom društvu. Međutim, obje su junakinje različite samo na prvi pogled, zapravo se nadopunjuju, odražavajući ne samo prirodni ciklus formiranja i izumiranja ženske prirode, već i otkrivajući pitanja koja postavlja autorica potrage za ženskom srećom i karakteristike ženske sudbine.
Dvije vrste ljubavi
Gončarov u Oblomovu otkriva ljubavnu temu upravo kroz ženske slike, kao prijemčivije i senzualnije. Olgina je ljubav, s jedne strane, bila ispunjena laganim, sveobuhvatnim osjećajem, zbog kojeg je bila spremna čak i potajno pobjeći od svoje tete na spoj s Oblomovom. S druge strane, djevojčina ljubav bila je sebična - Olga nije razmišljala o željama samog Ilje Iljiča, pokušavajući preoblikovati i njegovu osobnost i svoj život kako bi odgovarala njezinom razumijevanju pravog puta. Razdvajanje ljubavnika bilo je povezano ne samo sa shvaćanjem da su oboje voljeli iluzorne, djelomično izmišljene i idealizirane slike jedno o drugome, već i sa spoznajom da se ljubav može temeljiti samo na prihvaćanju osobe kakva jest. Oblomov je to shvatio, pa se podsvjesno bojao daljnjim odnosima s Olgom, budući da je njihova obiteljski život pretvorila bi se u borbu za primat jednog od područja vrijednosti, jer i jedni i drugi nisu bili spremni prepustiti se drugome i promijeniti. Burna, aktivna Olga mogla je samo svojim primjerom nadahnuti Oblomova, ali da bi iskorijenila oblomovstvo u njegovoj duši, nedostajalo joj je popustljivosti i one ženske mudrosti koja dolazi s godinama.
Agafya Oblomov zaljubila se u sasvim drugu ljubav. Žena ne samo da je okružila Ilju Iljiča ugodnom atmosferom za njega, rekreirajući Oblomovku u svom stanu, već je i obožavala, praktički idolizirala svog muža. Pshenitsyna je prihvatio i prednosti i nedostatke Ilje Iljiča, nastavljajući brinuti i stvarati mu maksimalnu udobnost čak i u teškim trenucima, čineći sve kako čovjek ne bi morao sam razmišljati o ispraznom životu. Agafijina ljubav usporediva je sa slijepom ljubavlju majke koja je spremna na sve da joj dijete uvijek ostane kod kuće, a da je ne napusti zbog iskušenja. stvarnom svijetu, udovoljavajući svakom njegovom dolasku i najmanjoj želji. Međutim, takva zabrinutost je uvijek pogubna i stoga je dovela do bolesti, a zatim i do smrti Oblomova.
Zaključak
Ženske slike u Gončarovljevom romanu Oblomov dvije su spojene, tipične ženske slike 19. stoljeća, prikazujući koje autor otkriva niz važnih društvenih i filozofska pitanja... Pisac razmišlja ženska sudbina u ruskom društvu i pitanjima postizanja žene ne samo obiteljske, već i osobne sreće, analizira dvije dijametralno suprotne, ali dovode do kolapsa vrste ljubavi. Gončarov ne daje konkretne odgovore, ali čitatelju pruža veliko polje za razmišljanje o njima vječna pitanja koje zanimaju ljude u našem vremenu.
Detaljan opis žena i opis njihovih uloga u romanu bit će posebno relevantni za 10 razreda pri pisanju eseja na temu "Ženske slike u romanu" Oblomov ".
Test proizvoda
Ženske slike u romanu I. A. Goncharova "Oblomov"
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" zagrijavaju dvije ljubavne priče: Olga Iljinskaja i Agafja Matvejevna Pšenicina.
Ilya Ilyichovo poznanstvo s Olgom preokrenulo mu je cijeli život naglavačke. Ova djevojka je aktivna strastvena priroda- učinio je mnogo da spasi Oblomova od njegove lijenosti i apatije. Na slici ove heroine, I.A.Goncharov je riješio problem ravnopravnosti žena. Ova namjerna djevojka snažne volje među najboljim je junacima ruske književnosti. Autorica ističe jednostavnost i prirodnost svoje junakinje: „... U rijetkoj djevojci naći ćete takvu jednostavnost i prirodnu slobodu pogleda, riječi i djela. Nikada joj u očima nećete pročitati: "Sad ću malo stisnuti usnicu i pomisliti - kako sam zgodna." Pogledat ću tamo i uplašiti se, malo ću vrisnuti, sad će mi dotrčati. Sjest ću za klavir i malo ispružiti vrh stopala "... Bez pretvaranja, bez koketerije, bez laži, bez šljokica, bez namjere!" Njezin izgled također nije bio izvanredan: „Olga u strogom smislu nije bila ljepotica, odnosno u njoj nije bilo bjeline, niti svijetle boje obrazi i usne, a oči nisu gorjele zrakama unutarnje vatre; nije bilo koralja na njezinim usnama, ni bisera u ustima, ni minijaturnih ruku... Ali da je pretvorena u kip, bila bi kip milosti i sklada. Veličina glave striktno je odgovarala nešto visokom rastu, oval i veličina lica strogo su odgovarali veličini glave; sve je to, zauzvrat, bilo u skladu s ramenima, ramenima - s taborom ... Ali formiralo je malo primjetno konveksnu, gracioznu liniju; usne su tanke i uglavnom stisnute: znak neprestanog težnje ali nečeg razmišljanja. Ista prisutnost govoreći misao blistala u budnom, uvijek živahnom pogledu tamnih, sivoplavih očiju, ne propuštajući ništa. Obrve su davale posebnu ljepotu očima: nisu bile zaobljene, nisu zaokružile oči s dvije tanke niti počupane prstom - ne, bile su to dvije svijetlosmeđe, pahuljaste, gotovo ravne pruge koje su rijetko ležale simetrično: jedna linija bila viša od druge, od ove iznad obrve bio je mali nabor u kojem se činilo da nešto govori, kao da tu počiva neka misao.
Olga je hodala lagano pognute glave, tako vitka, plemenito naslonjena na svoj tanki ponosni vrat; kretala se cijelim tijelom ravnomjerno, hodajući lagano, gotovo neprimjetno..."
Unatoč takvoj spontanosti junakinje, odnos prema njoj u društvu bio je dvosmislen: „... gledajući je, najljubazniji mladi ljudi bili su prešutni, ne znajući što i kako da joj kažu
Neki su je smatrali jednostavnom, kraćom, plitkom, jer joj s jezika nisu padale ni mudre maksime o životu, o ljubavi, ni brze, neočekivane i smjele opaske, ni pročitane ili preslušane presude o glazbi i književnosti: govorila je malo pa svoje, nevažno - a pametna i živahna "gospoda" zaobišla su je; Nestabilni su je, naprotiv, smatrali previše lukavom i pomalo su se bojali " ".
Ali Olgu je cijenio Stolz i upravo njoj je povjerio svog prijatelja Oblomova. Olga, težeći snažnoj aktivnosti, želeći koristiti ljudima, oslobođena osobnih težnji, s entuzijazmom je krenula "probuditi" Oblomova iz njegova vječnog sna. Voljela je upućivati znatiželjan pogled na njega, “ljubazno ga ugristi s porugom laži zbog lijenosti, zbog nespretnosti... detaljan plan... sanjala je kako će mu "narediti" da čita knjige ... zatim svaki dan čitati novine i saopćavati joj novosti, pisati pisma selu, dovršiti pisanje plana za uređenje imanja, pripremiti se za odlazak u inozemstvo ..."
Djevojka je voljela osjećati da dominira nad Oblomovom: „I učinit će sve ovo čudo, tako je plaha, tiha, za koju nitko nikada nije čuo, tko još nije počeo živjeti! Ona je krivac takve preobrazbe!.. Čak je i zadrhtala od ponosnog, radosnog drhtanja; smatrao da je to lekcija određena odozgo."
I ona uspijeva probuditi Oblomova u život. Ako smo ga ranije vidjeli u masnom ogrtaču, kako stalno leži na sofi, mlohav iznad svojih godina, onda se nakon upoznavanja Olge njegov životni stil dramatično promijenio: „Ustaje u sedam sati, čita , nosi negdje knjige. Bez sna, bez umora, bez dosade na licu. Čak su se na njemu pojavile i boje, u očima mu je bio sjaj, nešto poput hrabrosti ili barem samopouzdanja kućnog ogrtača da se na njemu ne vidi... Oblomov sjedi s knjigom ili piše u kućnom kaputu; Oko vrata se nosi lagana marama, ovratnici košulje su pušteni preko kravate i sjaje poput snijega. Izlazi u frakciji, lijepo sašiven, u pametnom šeširu... Vedar je, pjevuši..."
Ali nije se samo Oblomov promijenio. Olga se također promijenila: stalno komunicirajući s Ilyom Ilyičem, zaljubljuje se.
“Ona me voli, u njoj igra osjećaj prema meni. Da li je moguće? Ona me sanja; za mene je tako strastveno pjevala ... "- takve su misli probudile ponos u Oblomovu. Ali istovremeno se rađa misao da to ne može biti: "Voli mene, smiješnu, s pospanim pogledom, s mlohavim obrazima ..."
Ali Oblomov, kao iu svojoj prethodnoj službi i hobijima, a ni u ljubavi, također nije uporan i nije siguran u sebe. Čim je pretpostavio da je Olga ravnodušna prema njemu, bio je spreman ponovno uroniti u stari san: "Ne , teško je, dosadno! - zaključio je. - Preći ću na stranu Vyborga, čitat ću, učit ću, čitati, otići ću u Oblomovku ... sam! - dodala je zatim s dubokim malodušjem. - Bez nje! Zbogom, moj raj, moj svijetli, tihi ideal života!"
Nije otišao ni četvrti ni peti dan; Nisam čitao, nisam pisao, otišao sam u šetnju, izašao na prašnjavu cestu, pa sam morao ići na brdo.
"Evo lova da se vucaš po vrućini!" - rekao je u sebi, zijevnuo i vratio se, legao na sofu i zaspao teškim snom, kao što je znao padati u ulici Gorohovaya, u prašnjavoj sobi, sa navučenim zavjesama.
Postupno je njihov odnos postao jasan: "ljubav je postala stroža, zahtjevnija, počela se pretvarati u neku vrstu obveze, pojavila su se međusobna prava." Ali pritom je ostala prijašnja opozicija: „... ona je prešla na despotsko očitovanje volje, hrabro ga podsjećala na svrhu života i odgovornosti i strogo zahtijevala kretanje, neprestano prozivala njegov um...
I borio se, razbijao glavu, izmicao kako joj ne bi teško pao u oči ...
Ponekad samo poželi zijevnuti, otvoriti usta - zapanjen je njezinim zadivljenim pogledom: odmah će zatvoriti usta, tako da mu zubi zveckaju. Progonila je i najmanju sjenu pospanosti čak i na njegovom licu...
Još jače nego od prijekora, u njemu se probudila snaga kad je primijetio da je umorna od njegova umora, a ona je postala nemarna i hladna. Tada se u njemu pojavila groznica života, snage, aktivnosti ..."
Konačno Oblomov dolazi do zaključka da je Olgina ljubav prema njemu pogreška, „...ovo je samo priprema za ljubav, iskustvo, a on je prva osoba koja se, pomalo podnošljivo, pojavila na iskustvo, povremeno. .." Ilya Ilyich iskreno prenosi svoju misao Olgi u pismu, istovremeno se opraštajući od nje. Ali Olga je izdržala ovaj test, jer je uspjela razumjeti i svoje osjećaje i osjećaje Oblomova. Nakon objašnjenja u uličici nastupilo je vrijeme sreće bez oblaka, ali Olga je ponekad „padala u bolnu zamišljenost: nešto hladno, poput zmije, uvuklo joj se u srce, otrijeznivši je od sna, i toplo, vilinski svijet ljubav se pretvorila u neki jesenski dan...
Tražila je zašto dolazi do te nedovršenosti, nezadovoljstva sreće? Što joj nedostaje? Što je još potrebno?..
Zašto na svaki pogled ne odgovara razumljivim pogledom, da mu to ponekad ne zvuči u glasu, da joj se činilo da je već jednom zvučalo, bilo u snu, bilo u stvarnosti..."
A što je s Oblomovom? A on "... nije naučio voljeti, zaspao je u svom slatkom snu... Povremeno je počeo vjerovati u stalnu bezočnost života, i opet je sanjao Oblomovku..." A ako se prisjetimo razgovor Ilje Iljiča sa Stolzom, onda ćemo to vidjeti savršena slikaživotni suputnici, što se crta u njegovoj mašti: „... Njegovi se mališani brčkaju oko njega, penju mu se na koljena, vise mu o vratu; za samovarom sjedi ... kraljica svega oko sebe, njegovo božanstvo ... žena! žena! mračna uličica; hodaj s njom tiho, zamišljeno, tiho ili razmišljaj naglas, sanjaj, broji minute sreće kao otkucaje pulsa; slušaj kako srce kuca i ledi se... „Vidimo da je ideal budući život Oblomov je kontemplativan. Ovo je ista Oblomovka, ali s notama, knjigama, klavirom i elegantnim namještajem.
Kako je primijetio R. Rubinstein, idealno bi bila žena, supruga Oblomova, „dva početka, i jedan od njih da se sastane u Olgi, a drugi u Pšenjicini. Odmah nakon šetnje supruga čeka Oblomova na balkonu, u bluzi i kapici, i raskošno ga ljubi. Ali onda: "Čaj je spreman!" ... nema svijetle strasti, koje se Oblomov bojao, - samo mirna ljubav."
Mislim da Olga ne bi bila zadovoljna načinom života koji je vidio Oblomov. Da, nije stvar doveo do braka. Čak i oni "čudni" pogledi na njega (kao na mladoženju) gostiju Iljinskih ga užasavaju. Oblomov se brine za Olgin ugled, boji se kompromitirati je, shvaćajući da mora dati ponudu. Ukorivši Za-haru zbog širenja glasina o nadolazećem braku, Oblomov mu opisuje sve poteškoće koje su povezane s ovim korakom i ... i sam je užasnut!
Nedostatak novca, neriješeno imanje, dugovi - sve se to Ilji Iljiču čini nerješivim i izaziva druge misli: „Gospodaru! Zašto me voli? Zašto je volim? Zašto smo se sreli?.. A kakav je ovo život, sva uzbuđenja i tjeskobe! Kada će biti mirne sreće, mira?" “Tražio je sve... za takvo postojanje koje bi bilo puno sadržaja i koje bi tiho teklo, dan za danom. užurban život. Nije ju želio zamišljati kao široku rijeku koja bučno juri, s valovima koji kipuće, kao što ju je zamišljao Stolz." Stoga Oblomov izbjegava susret s Olgom, neprimjetno se vraća svom prijašnjem načinu života, ali sada na strani Viborga, u kući Agafje Matvejevne Pšenicine; Olga shvaća da je pogriješila u Oblomovu, da ni sada ni za godinu dana neće urediti svoje poslove, i raskine s njim: "... Mislila sam da ću te oživjeti, da još uvijek možeš živjeti za mene, - a ti si davno umro ... Kamen bi oživio od onoga što sam učinio ... Tek nedavno sam naučio da volim u tebi, da želim da to bude u tebi, da mi je Stolz pokazao da smo napravili gore s njim. Volio sam budućeg Oblomova!"
Agafya Matveevna Pshenitsyna potpuna je suprotnost Olgi. “Imala je oko trideset godina. Bila je jako bijela i puna u licu, tako da joj se rumenilo, čini se, nije moglo probiti kroz obraze. Gotovo da nije imala obrve, ali na njihovim mjestima bile su dvije blago napuhane, sjajne pruge, s rijetkom plavom kosom. Oči su sivkasto-domišljate, kao i cijeli izraz lica; ruke su bijele, ali žilave, s velikim čvorovima plavih vena koji strše prema van." Nedaleko, sreću pronalazi u kućnim poslovima, brizi za djecu i ... Oblomov. Ona je utjelovljenje te "Oblomovske" žene-domaćice, jednog od početaka sna Ilje Iljiča: "Sva je na poslu, sva pegla, lupa, trlja ..." Oblomova, "Agafya Matveyevna je odrasla.. . a život je počeo ključati i tekao poput rijeke."
„Postupno taloženje morskog dna, rušenje planina, aluvijalni mulj, uz dodatak laganih vulkanskih eksplozija - sve se to dogodilo najviše u sudbini Agafye Matvejevne, a nitko, a ponajmanje ona sama, to nije primijetila ” - ovako piše autor o početnom ljubavnom osjećaju prema Oblomovu ove heroine. Njezine nevolje više nisu samo briga gospodarice oko stanara. Ona nasilno doživljava neuspjeh, ne spava ako se Ilja Iljič zadržao u kazalištu ili odsjeo kod Ive-on Gerasimoviča, sjedi cijelu noć uz njegov krevet kad se Oblomov razbolio; smršavio i postao "kao kamen" kada je Oblomov cijelu zimu "bio tmuran, jedva je razgovarao s njom, nije je gledao".
Autor vidi razlog ljubavi Agafye Matvejevne u činjenici da Ilya Ilyich nije bio poput onih ljudi koje je ova žena vidjela prije. „Ilja Iljič hoda drugačije od načina na koji je hodao njen pokojni muž. Gleda na sve i sve tako hrabro i slobodno, kao da traži poslušnost prema sebi. Lice mu nije grubo, nije crvenkasto, nego bijelo, nježno; ruke ne liče na bratove ruke... Nosi tanko rublje, mijenja ga svaki dan, pere se mirisnim sapunom, čisti nokte - sav je tako dobar, tako čist, ne može ništa i ne radi... On je majstor, sjaji, sija! Štoviše, tako je ljubazan: kako tiho hoda, čini pokrete ... I jednako tiho gleda i govori, s takvom ljubaznošću ... ". Sada "svi njezini kućanski poslovi, lupanje, peglanje, prosijavanje itd. - sve je to dobilo novo, živo značenje: mir i udobnost Ilje Iljiča."
A Oblomov je, sa svojstvenim „gospodanskim“ egoizmom, uzimao zdravo za gotovo brigu gospodarice za njega i „nije razumio... kakvu je neočekivanu pobjedu ostvario nad ljubavničinim srcem“. “Njegov odnos prema njoj bio je mnogo jednostavniji: za njega je u Agafji Matvejevnoj, u njezinim vječito pokretnim laktovima,., u sveznanju svih kućanskih i kućnih udobnosti, utjelovljen ideal onoga nezamjenjivog kao oceana i neprikosnovenog mira života, slika koja je neizbrisivo ležala na njegovoj duši u djetinjstvu, pod očinskim krovom." Volio se šaliti s tom ženom, gledati je, ali nije bilo dosadno ako je nije vidio. "Čežnja, neprospavane noći, slatke i gorke suze - ništa nije doživio." Živeći s Pšenjicinom, „... on ne rađa nikakve sebične želje, porive, težnje za djelima, bolne muke da vrijeme ističe, da njegove snage umiru, da nije učinio ništa, ni zlo ni dobro, da je besposlen je i ne živi, nego vegetira." Upravo je za takvim životom naš junak uvijek težio i vjerojatno mu je to bila takva žena koja mu je bila potrebna nakon što ga je "odgajala" zahtjevna Olga. Oblomov se nije trebao brinuti o tome što će Agafya Matveyevna misliti o njemu, "...što da joj kaže, kako da odgovori na njena pitanja, kako izgleda..."
Cijeli smisao života za Agafju Matvejevnu tako je počeo biti u Oblomovu da se u teškom razdoblju (kada je sav prihod otišao za otplatu dugova njezina brata) nije brinula zbog svoje djece, već zbog: „... rin . .. umjesto šparoga će jesti repu s maslacem, umjesto tetrijeba, ovčetinu, umjesto gatchine prednjice, jantarnu jesetru - slani smuđ, možda žele iz dućana..." Autor s neskrivenom ironijom priča kako Agafja Matvejevna odluči otići do rodbine svoga muža da od njih uzme novac. Čvrsto je uvjerena da će “sada reći kako su saznali da je ovo za Ilju Iljiča. Da joj je barem za kavu, čaj, djecu na haljini, na cipelama ili drugim sličnim hirovima, ... inače, za krajnju potrebu, do točke: kupi šparoge za Ilju Iljiču, lješnjake za pečenje, on voli francuski grašak ... "Primivši odbijenicu, ona odlučuje položiti bisere primljene kao miraz, zatim srebro, plašt ... U osobi Agafje Matvejevne Ob-lomov pronašao je svoju sreću:" Gledajući, razmišljajući o svom načinu života. ., konačno je odlučio da više nema kamo otići, ništa tražiti, da mu se životni ideal ostvario, iako bez poezije, bez onih zraka kojima ga je mašta nekada vukla gospodskim, širokim i bezbrižnim hodom život ... "Nakon smrti Oblomova, život Agafje Matvejevne izgubio je svaki smisao: "Shvatila je da je izgubila i život joj se razvedrio, da je Bog stavio njezinu dušu u njezin život i ponovno je izvadio; da je sunce sjalo u njoj i zauvijek izblijedjelo ..."
I Olga Iljinska i Agafja Matvejevna učinile su mnogo za Oblomova. Ali ne može se misliti (uz svu prividnu neaktivnost Ilje Iljiča) da je on samo uzimao. Duhovno je obogatio Olgu, pomogao joj da odraste, pripremio se za buduće veze s Andrejem; Po svom postojanju, Oblomov je bio tiha sreća Agafje Matvejevne.
"Oblomov" predstavljaju ženske slike. To je u odnosu na njih pozitivne osobine glavni lik - Ilya Ilyich Oblomov. Iz sadržaja romana postaje jasno da junak namjerno izbjegava komunikaciju s suprotnim spolom, kako se ne bi opterećivao nepotrebnim brigama. Međutim, autor napominje da je Oblomov u ranoj mladosti, kada su ljudi puni iskrenosti i ljubavi, volio komunicirati s ljepoticama. U svojim hobijima nije dopustio da veza ode daleko i nije se svim srcem prepustio strasti.
Kako ga nije izbjegao, i pretekao ga prava ljubav koja ga je promijenila i preobrazila. Olga Ilyinskaya, izvanredna mlada dama, s kojom ga je Stolz upoznao, postala mu je muza. Teško ju je nazvati ljepotom, ali su se osjetile prirodna gracioznost i samopouzdanje. Nije uzalud Andrej Ivanovič odabrao nju da upozna prijatelja. U njoj je vidio brzoplet i izvanredna osobnost... Govorila je i gledala izravno, bez imalo koketerije ili pretvaranja. Njezini postupci bili su u skladu s njezinim riječima. Zbog toga se Stolzu svidjela i volio je dugo razgovarati s njom. Odlazeći iz Sankt Peterburga, povjerio ju je prijateljici i zamolio je da uloži sve napore da ga "uzburka", podigne s kauča, pričvrsti za aktivan život... Sviđa joj se ova ideja i rado se lati posla.
Postupno se Oblomov zaljubljuje u nju i počinje se mijenjati. Razvija interes za knjige, novine i događaje oko sebe. Ustaje iz kreveta i mijenja svoj ogrtač za normalnu odjeću. Često izlazi s Olgom, posjećuje kazališta i provodi puno vremena s njom. Olga je ponosna na rezultate svog rada i čak se počinje diviti samoj sebi. Počinje zvučati kao liječnica koja radi na spašavanju beznadno bolesnog pacijenta. Ilyinskaya često i ustrajno ponavlja Oblomovu da je u životu potreban cilj i da je svaki dan potrebno ispuniti određene dužnosti, zaboravljajući na lijenost. U njezinim ustima život postaje dužnost, a ljubav dužnost. Kada joj Oblomov prizna ljubav, ona je oduševljena, ali ne zbog same ljubavi, već od rezultata svog eksperimenta. Oblomov se već počinje pitati je li to ljubav. S vremenom postaje jasno da su promjene Ilje Iljiča samo vanjske. U srcu je ostao vjeran svom "oblomovstvu".
Još jedna ženska slika koja se pojavila kasnije u romanu i zaslužuje pažnju je Agafya Matveevna Pshenitsyna. Udovica je jednog dužnosnika s dvoje djece. Ovaj jednostavna žena, kojima je svakodnevni rad smisao života. Odlikuje je nezadrživa aktivnost i stalno kretanje. U životu I. I. Oblomova imala je veliku pozitivan utjecaj... Otkako je postao gost u njezinu stanu, njezin se život promijenio. Ne samo da se zaljubila u Ilju Iljiča, već je pokušala što bolje osigurati njegovu udobnost i mir. Osjetio je na sebi svu brigu i naklonost ove žene i postupno se počeo zaljubljivati i u nju. Bila je spremna natjerati sve da hodaju na prstima, sve dok ne remete mir Ilje Iljiča. Za nju je bio specijalna osoba, pravi plemić mozga i kostiju.
Pšenjicin je postao odraz jednostavnosti i suosjećanja u romanu Oblomov. Čak i kada je njezin gost potpuno bez novca, ona, bez oklijevanja, daje posljednji nakit da mu otplati dug. Agafya Matveyevna spremna je prodati posljednje stvari, samo da nahrani Oblomova. Za razliku od Olge Iljinske, ona ga nije pokušavala navesti na akciju, već se jednostavno nezainteresirano brinula za njegove trenutne želje. Tišina i spokoj bili su jako dragi srcu glavnog junaka. Tražio ih je posvuda, ali našao ih je samo u blizini Pšenicine.
