Esej na temu: Vječna pitanja u komediji a. Vječna pitanja u komediji a

№23. Tema: "Slika Chatskog u komediji" Jao od pameti "A. Gribojedova.

9 razred liter-ra 21.10.16

Ciljevi lekcije:

nastaviti graditi vještine analize dramsko djelo, poticati samostalnost učenika u pronalaženju odgovora na postavljena pitanja;

razvijati vještine benchmarking, sposobnost isticanja glavne stvari, generaliziranja, izvođenja zaključaka, razvijanja govora učenika;

odgajati moralne kvalitete učenika (savjest, dužnost, poštenje).

Tijekom nastave

ja Organiziranje vremena lekcija.

Riječ učitelja:

Bok dečki! Zaželimo jedni drugima puno uspjeha. Danas ćemo nastaviti proučavati komediju "Jao od pameti", razgovarat ćemo o predstavnicima Društvo Famus, vidjet ćemo koliko mišljenja mogu biti različita mlada generacija na određene stvari.

II. Provjera domaće zadaće. Slušanje poruka učenika.

3. Studij nova tema

1.Riječ učitelja (upisivanje teme u bilježnice)

Dakle, u središtu naših pogleda - Chatsky Alexander Andreevich - najpametniji čovjek, koji je trebao postati heroj svog vremena. Gribojedov je prvi u ruskoj književnosti stvorio realističnu sliku dobro koji se utjelovio u njegovu svjetonazoru stvarne značajke ljudski XIX stoljeća. Chatsky i još jedan mladić po imenu Molchalin su suvremenici. A kako da ne budu oslonac i nada svoje zemlje. Ali koje će puteve izabrati? Što je za njih glavno? Trebaju li društvu?

2. Razgovor o temi lekcije (rad uz uključivanje teksta komedije)

pitanja:

Koliko dugo se Chatsky i Molchalin poznaju?

Pod kojim okolnostima se ponovno susreću?

Što junaci govore jedni drugima kad se sretnu?

Daje li Gribojedov karakteristike heroja? Ako je tako, koje?

Volite li Chatskog i Molchalina?

Rad u razredu sa stolom.

Dečki rade sa stolom “ Usporedne karakteristike Chatsky i Molchalin ”(sažimaju zaključke 2 učenika).

3. Chatskyjeva osobna drama.

Prvi susret čitatelja s Chatskyjem.

Chatskyjeva osobna drama i osobine koje su se očitovale u odnosu na Sofiju.

Chatsky u borbi protiv starog svijeta.

Riječ učitelja o značenju slike Chatskog.

Značaj slike Chatskyja nije samo u razotkrivanju starog svijeta, već i u potvrđivanju novih, dekabrističkih ideala. U Chatskyju su oni jasno izraženi: on zahtijeva oslobađanje porobljene ličnosti, poštovanje prema obični ljudi, razvoj znanosti i nacionalna kultura, sloboda mišljenja, slobodan izbor zanimanja, pravedna procjena osobe prema njezinim kvalitetama.

Je li Chatsky sam?

Na prvi pogled se čini da je Chatsky potpuno sam. Ali ako pročitate dramu, možete vidjeti da iza njega stoje suradnici Chatskyja. Osim Skalozubovog bratića, kneza Fjodora i profesora Pedagoški zavod, "Vježbanje" "u raskolima i nevjerama", tu spadaju oni studenti koji su učili kod ovih profesora.

Dakle, Chatskyjev krug istomišljenika širi je nego što se na prvi pogled čini.

Chatsky je tipična slika. U ruskom životu nije bilo toliko ljudi poput njega, protestirala je manjina, ali Gribojedov je shvatio da je iza takvih ljudi budućnost i stvorio je sliku napredan čovjek prvo razdoblje oslobodilačkog pokreta u Rusiji.

Praktični rad(učenici su podijeljeni u grupe).

Dijele se kartice s kritičkim napomenama o Chatskyju. Mišljenja učenika se slušaju. Opći zaključak: percepcija slike Chatskog u književnosti.

Kartica broj 1

A. Grigoriev: "Chatsky je još uvijek jedina herojska osoba u našoj književnosti ... poštena i aktivna priroda, štoviše, priroda borca ..."

Kartica broj 2

Dostojevski F.M.: „Chatsky je decembrist. Cijela njegova ideja je u poricanju prijašnjeg, nedavnog, naivnog štovanja. Svi su njušili Europu i svidjeli su im se novi maniri. Samo manire, jer suština bogoslužja i servilnosti u Europi je ista."

Kartica broj 3

Gribojedov A. S .: "... a ovaj čovjek je, naravno, u suprotnosti s društvom, onima oko njega, nitko ga ne razumije, nitko ne želi oprostiti, zašto je malo viši od drugih ..."

Kartica broj 4

Herzen A. I .: „... Ovo je decembrist, ovo je osoba koja završava eru Petra I i pokušava vidjeti, barem na horizontu obećanu zemlju... koje on neće vidjeti."

Kartica broj 5

Belinsky V. G .: „... Ovo je samo vriskač, frajerdžija, idealna šala, koja profaniše sve što je sveto o čemu govori na svakom koraku. Može li se ući u društvo i početi grditi svima u oči s budalama i stokom - znači biti dubok čovjek? da je to tuga - samo ne od pameti, već od pameti... Jasno vidimo da pjesnik, ne u šali , htio je prikazati ideal u Chatskom dubok čovjek u suprotnosti s društvom, ali se pokazalo Bog zna što”.

Kartica broj 6

A. Gončarov: “Chatsky je neizbježan pri svakoj prelasku jednog stoljeća u drugo. Chatskyjev položaj na društvenoj ljestvici je raznolik, ali uloga i sudbina su iste, od velikih državnih i političkih ličnosti koje kontroliraju sudbine masa do skromnog udjela u uskom krugu."

Sažetak lekcije.

pitanja:

Zašto predstavnici društva Famus ne prihvaćaju Chatskog?

Tko je "prava" iskrena osoba u komediji?

Tko bi nam od junaka komedije trebao biti bliži?

Koje asocijacije imate s imenima Chatsky i Molchalin?

Čega se sjećate s današnje lekcije? Hoće li vam znanje stečeno na satu pomoći u pisanju eseja, ako se takva tema najavi?

Vi. Domaća zadaća:

Pripremite poruku za jezik komedije "Jao od pameti"

Sat književnosti u 9. razredu
Tema: "Chatsky i Molchalin" u komediji A. Griboedova "Jao od pameti"
Cilj lekcije: nastaviti raditi na otkrivanju ideološki sadržaj komedija, da pokaže bit moralnog sudara Chatskog s Molchalinom.
Ciljevi lekcije:
- formiranje vještina analize dramskog djela, za poticanje samostalnosti učenika u pronalaženju odgovora na postavljena pitanja;
- razvijati sposobnost komparativne analize, sposobnost isticanja glavne stvari, generaliziranja, izvođenja zaključaka, razvijanja govora učenika;
- odgajati moralne kvalitete učenika (savjest, dužnost, poštenje).
Vidljivost:
portret A.S. Gribojedov,
ilustracije za komediju,
popis kritičke literature,
tekstovi komedije "Jao od pameti" (udžbenik)
Oprema:
Računalo,
prezentacija učenika,
kartice s kritičkim izjavama pisaca o komedijskom junaku, o Chatskyju.
Preliminarni domaća zadaća:
u tekstu komedije pronađite aforizme (za svakoga),
pripremiti prezentaciju (pripremio je jedan učenik uz pomoć učitelja).
Plan učenja
Organizacijski trenutak sata. Postavljanje ciljeva lekcije.
Provjera domaće zadaće:
kviz "Znate li aforizme komedije" Jao od pameti "?;
prezentacija studenta “Famus Society” u komediji “Jao od pameti”;
karakterističan za Chatskog i Famusova.
Za svaku stavku provjere domaće zadaće slijedi zaključak.
Razgovor o prethodno proučenom materijalu. Zaključci.
Učenje nove teme:
uvodni govor nastavnika;
razgovor na temu lekcije. Zaključci;
praktičan rad s kartama (kritičke izjave o komedijskom junaku, Chatskyju);
analiza izjava o Molchalinu;
rad razreda sa stolom;
generalizacija na temu lekcije (daje se usporedni opis junaka, Chatskog i Molchalina).
Sažetak lekcije + refleksija.
Tijekom lekcije praviti bilješke u bilježnici.
Domaća zadaća:
A) analiza monologa Chatskog (iz posljednjeg čina) u pisanoj formi (svima);
B) pripremiti test na položenu temu (izborno).
Tijekom nastave
I. Organizacijski trenutak sata.
Riječ učitelja:
Bok dečki! Danas imamo goste, već znate da se to ponekad događa. Zaželimo jedni drugima puno uspjeha. Danas ćemo nastaviti proučavanje komedije „Jao od pameti“, razgovarat ćemo o predstavnicima društva Famus, vidjet ćemo koliko različita mogu biti mišljenja mlađih generacija o pojedinim stvarima.
Problematično pitanje:
Mladi su svi vrlo različiti. A što ih društvo Famus želi vidjeti?
Možete li navesti djelo u kojem smo već razmatrali ovu problematiku? ("Manji")
II. Provjera domaće zadaće.
Vašu pažnju poziva na kviz "Poznajete li aforizme komedije "Jao od pameti?"
Pitanja za kviz:
Što sretnici ne promatraju? (sati)
Zbunjenost kojih jezika je prevladavala u Moskvi za vrijeme Gribojedova? (Moskva s Nižnjim Novgorodom)
Gdje je to dobro za nas? (gdje nismo)
Kojim riječima završava komedija? (kočija meni, kočija!)
Dopuni aforizme:
Svježa legenda (ali teško je povjerovati)
I dim domovine (mi smo slatki i ugodni)
Oh! O moj Bože! Što će postati (recimo princeza Marija Aleksejevna)
Izlaganje učenika na temu „Društvo Famus“, odraz stavova i stavova predstavnika ovog društva). Prezentaciju je pripremila učenica 9. razreda Julija Kartunova.
III. Razgovor o prethodno proučenom materijalu
pitanja:
Kome smjeru pripada komedija? Zašto? (Zapamti – 3 jedinstva, izgovorena prezimena)
U kojem se fenomenu i radnji pojavljuje Chatsky? Je li ovo prirodno?
Zašto je u I. činu toliko mjesta posvećeno opisu Famusovljeve kuće?
Koga biste pripisali "sadašnjem dobu", a koga "prošlom dobu"? Što je za njih najvažnije, mogli bismo naučiti iz prezentacije?
S kojim junakom suosjećate? Koje su moralne osobine ovog lika?
Famusov - glavni predstavnik visoko društvo, personificira staru Moskvu, a Famusova kuća je Moskva. Ovdje prevladava stari način - stari običaji i stari običaji. 1. Famusov nije glupa osoba, važan dužnosnik, već lakovjerni otac. Svi ga u kući varaju: i sluge i kćer. U svojim govorima Famusov izgleda kao mali fragment prošlosti. Ali ovo je varljiv dojam: 2. Famusov je pametan, govor mu je dobro obilježen i aforističan. Zašto inteligentna osoba izgleda glupo i izgleda tako? Da, jer se pridržava zastarjelih moralnih pravila, svjesno, svojom voljom, ispovijeda moral koji je otišao u prošlost. 3. Razlog famuzijanske "gluposti" je tvrdoglava inertnost i otvoreno odbijanje bilo kakvih promjena koje se unaprijed negiraju i smatraju pokušajem iskonskog i tradicionalno posvećenog poretka. 4. Famusov odbacuje stvarnost. A osoba, odvojena od stvarnosti, neizbježno izgleda smiješno i glupo.
(Izbor upiši u bilježnicu)
IV. Učenje nove teme
1.Riječ učitelja (upisivanje teme u bilježnice)
Dakle, u središtu naših pogleda - Chatsky Alexander Andreevich - najpametnija osoba. Ima sve da postane heroj svog vremena. Gribojedov je prvi u ruskoj književnosti stvorio sliku pozitivnog heroja koji je u svom svjetonazoru utjelovio stvarne crte čovjeka 19. stoljeća. Chatsky i još jedan heroj, Molchalin, su suvremenici. A kako da ne budu oslonac i nada svoje zemlje. Ali koje će puteve izabrati? Što je za njih glavno? Koji od njih potrebnije društvu?? Stoga je tema lekcije "Chatsky i Molchalin"
2. Razgovor o temi lekcije (rad uz uključivanje teksta komedije)
pitanja:
Koliko dugo se Chatsky i Molchalin poznaju?
Pod kojim okolnostima se ponovno susreću?
Što junaci govore jedni drugima kad se sretnu?
Daje li Gribojedov karakteristike heroja? Ako je tako, koje?
Volite li Chatskog i Molchalina?
3. Praktični rad
Dijele se kartice s kritičkim napomenama o Chatskyju. Mišljenja učenika se slušaju. Opći zaključak: percepcija slike Chatskog u književnosti.
Kartica broj 1
Grigoriev A. A.: "Chatsky je još uvijek jedina herojska osoba naše književnosti, poštena i aktivna priroda, štoviše, priroda borca"
Kartica broj 2
Dostojevski F.M.: „Chatsky je decembrist. Cijela njegova ideja je u poricanju prijašnjeg, nedavnog, naivnog štovanja. Svi su njušili Europu i svidjeli su im se novi maniri. Samo manire, jer suština bogoslužja i servilnosti u Europi je ista."
Kartica broj 3
Gribojedov A. S.: "a ovaj čovjek je, naravno, u suprotnosti s društvom, onima oko njega, nitko ga ne razumije, nitko ne želi oprostiti, zašto je malo viši od drugih"
Kartica broj 4
Herzen A. I .: “Ovo je decembrist, to je čovjek koji završava eru Petra I i nastoji vidjeti, barem na horizontu, obećanu zemlju koju neće vidjeti”.
Kartica broj 5
Belinsky V. G: “Ovo je samo vriska, idealna luda. Je li moguće ući u društvo i početi grditi svima u oči s budalama i stokom - znači biti duboka osoba? Jasno vidimo da pjesnik nije u šali htio prikazati u Chatskom ideal dubokog čovjeka u suprotnosti s društvom, ali se pokazalo da Bog zna što."
Kartica broj 6
A. Gončarov: “Chatsky je neizbježan pri svakoj prelasku jednog stoljeća u drugo. Chatskyjev položaj na društvenoj ljestvici je raznolik, ali uloga i sudbina su iste, od velikih državnih i političkih ličnosti koje kontroliraju sudbine masa do skromnog udjela u uskom krugu."

Tjelesni zapisnik (vodi nastavnik)

Sada o Molchalinu: (vidi prazan 1) + njegove izjave
Zašto se Sofijina onesvijestila, uzrokovana vijestima o Molchalinovom padu s konja, nije uvjerila Chatskog da ne on, nego Molchalin, odabranik njezina srca?
Zašto tako ustrajno traži sastanak sa Sophiom?
Koje se značajke Molchalina otkrivaju u razgovoru sa Sophiom?
I zašto Chatsky zaključuje: "Nestašna, ona ga ne voli"?
Po čemu životna načelaživi li Molchalin?
Koja svojstva prirode ovog lika se mogu rangirati
Je li to ljudima "prošlog stoljeća"?
Zašto Famusovoj Moskvi treba Molčalin?
Govore glumci
Sofija:
“Odjednom se ovdje sa mnom pojavila draga osoba, jedna od onih koju ćemo vidjeti kao da se poznajemo stoljeće; i insinuirajući i pametan, ali plašljiv"
“Koga volim nije takav:
Molchalin je spreman zaboraviti sebe zbog drugih,
Neprijatelj drskosti, uvijek sramežljiv, plah"
Chatsky:
“Gdje je on, inače?
Niste li još prekinuli tišinu pečata?
Nekada je bilo, pjesme gdje su nove bilježnice
Ako ga vidi, zalijepi se: molim vas otpišite.
Međutim, on će dostići poznate stupnjeve,
Uostalom, danas vole glupe"
Lisa:
"Reci mi zašto
Skroman si s mladom damom, ali sa sluškinjom?
Chatsky:
— Molčalin je prije bio tako glup!.. Jadno stvorenje!
Sofija:
"A on?.. će šutjeti i objesiti glavu"
“Gle, on je stekao prijateljstvo svih u kući:
Često je beskorisno ljut,
I razoružat će ga šutnjom"
"Konačno je popustljiv, skroman, tih, bez ikakve sjene zabrinutosti"
Chatsky:
“Posluživanje, skromno, rumenilo u licu. Evo ga na prstima i nije bogat riječima"
“Molchalin! Tko će drugi sve tako mirno riješiti! pa će na vrijeme pogladiti mopsa, onda će protrljati kartu u pravo vrijeme "
Pojašnjavajuća pitanja
Y Tko je Molchalin? Koji su detalji njegove biografije?
Y Zašto se Sophia zaljubila u ovu osobu? Kakav je on u njezinim mislima? možda je to samo hobi?
Y Koja je svrha Molchalinova života? Na koji način to želi postići?
Y Kako se crte njegova karaktera odražavaju u Molčalinovom govoru?
Y Može li Molchalin postati drugačiji?
C) Književnokritička građa

Ovako je o Molčalinu napisao izvanredni ruski pisac I. Gončarov:
“Molchalin, iako siromašan mali službenik, ali živi u boljem društvu, prihvaćen je u prvim kućama, igra karte s plemenitim staricama, dakle, nije lišen određene pristojnosti u načinu i tonu. On je "insinuiran, tih", kaže o njemu predstava. Ovo je domaća mačka, mekana, privržena, koja luta posvuda po kući, a ako je bludna, onda potajno i pristojno!"
(Iz članka I. Goncharova "Milijun muka")
Y Opravdajte ovu Molchalinovu ocjenu. Možete li nešto dodati karakteristikama koje je dao Gončarov?
y Zašto su "Molchalini" posebno opasni?
Slažete li se sa svim Gončarovljevim zaključcima?

Sad da vidimo što kome sam Molchalin kaže:
"U mojim godinama ne treba se usuditi imati Njegov vlastiti sud"
"Ne vidim ništa zavidno u Sofiji Pavlovnoj",
"Idemo podijeliti ljubav naše žalosne ukradene",
"Gubimo vrijeme bez vjenčanja",
"Imam tri male stvari", "pametan rad", "Ogledalo je vani, a ogledalo unutra"

"Dok radim i snaga",
"Ne, gospodine, svatko ima svoj talent", "Dvojke: umjerenost i točnost",
"Niste dobili činove, neuspjeh u službi?"
"Ne usuđujem se izreći svoju presudu"

“Ti si veselo stvorenje! živ!"
– Kakvo ti je lice!
"Jastuk, uzorak od perli",
"Kutija za igle i škare, kako je slatko!"
"S mirisom stakla: minjoneta i jasmin",
“Tko bi pretpostavio da u ovim obrazima, u ovim venama ljubavi, rumenilo još nije zaigralo!”,
“Anđele moj mali, želio bih napola osjećati isto prema njoj kao što osjećam prema tebi; Ne, kako god sam sebi govorio, spremam se da budem nježan, ali vidim sebe i plahtu”,
"Da te zagrlim od srca punine", "Zašto ona nije tebe!"

4. Rad razreda sa tablicom.
Dečki rade s tablicom "Uporedne karakteristike Chatskog i Molchalina"
Komparativni znakovi
Chatsky
Molchalin

Podrijetlo
Poznata moskovska plemićka obitelj
Nepoznati jadni zaposlenik

Ponašanje
Slobodno, neovisno
Služi, ugodi svima

Životne vrijednosti
Bilo bi mi drago poslužiti. Posluživanje je mučno!
"I uzmi nagrade i zabavi se"

Odnos prema Sofiji
Voli i ne skriva svoje osjećaje pred Sofijom i njezinim ocem
– A sada se pretvaram da sam ljubavnik da bih ugodio kćeri takve osobe.

Odnos prema društvu Famus
Ne prihvaća moral društva Famus
Jako cijeni što je ušao u ovo društvo i želi se u njemu učvrstiti. Posebno se u tome nada Famusovoj

Generalizacija na cijelu temu
Koga ljudi obično poštuju? S kim suosjećaju? Onome tko radi ili onome koji živi na račun drugih? Molchalin radi, ali Chatsky ne. Možemo li reći da nam se sviđa Molchalin? Zašto?
Zaključci. Neprihvatljivo je živjeti kao Molchalin: (stalno udovoljavati svima, biti nepošten, stalno varati, zaljubljivati se, itd.). "Bilo bi mi drago služiti, bilo bi bolesno služiti", - ovo je stav Chatskog. Naravno, vidimo razlike između ovih predstavnika mlađe generacije. Osoba bira put kojim će ići
A što društvo mladih Famusian želi vidjeti? (kao što je Molchalin)
V. Sažetak lekcije. Iz satova književnosti i povijesti znate da je ulazak u visoko društvo iznimno težak. Visoko društvo traži zbližavanje s predstavnicima samo vlastitog kruga. ALI:
Zašto predstavnici društva Famus ne prihvaćaju Chatskog? I voljno komunicirati s Molchalinom?
Tko je "prava" iskrena osoba u komediji?
Tko vam je od junaka bliži?
Koje asocijacije imate s imenima Chatsky i Molchalin?
Odraz:
Čega se sjećate s današnje lekcije?
O čemu ste razmišljali kada ste analizirali ove likove?
Je li ovo pitanje (tema lekcije) relevantno za naše dane?
Hoće li vam znanje koje ste stekli na lekciji pomoći u životu?
Vi. Domaća zadaća:
Analiza monologa Chatskog (iz posljednjeg čina) u pisanoj formi (svima);
Pripremite test na položenu temu (izborno).

Glavna ideja komedije A. Griboedova "Jao od pameti" je suprotstavljanje kmetskom sustavu progresivnih revolucionarnih ideja decembrista. Ali problemi koji se dotiču u radu su mnogo širi, dublji i višestruki. Oni dodiruju moral duhovni razvoj društvo, moral, univerzalne vrijednosti.

Sam naziv predstave - "Jao od pameti" - sugerira da se u njoj važna uloga pridaje pitanju "uma", odnosno poučavanja, znanja, obrazovanja. Ova se tema, na ovaj ili onaj način, tiče svih likova. Razmišljajući o tome što je um, što je razumno, što je istina, autor pokazuje dva gledišta: Chatsky, za kojeg je najveća vrijednost „um gladan znanja“ i Famusov, koji smatra da je „učenje kuga, učenje je razlog što je danas više ludih ljudi, i djela, i mišljenja, nego kad." Famus društvo nastoji suprotstaviti istinski um drugim vrijednostima: Famusov - temelji kmetskog plemstva, Sofija - sentimentalna osjetljivost, - propisi hijerarhije službe, - željezna disciplina. Pritom se svi prepuštaju rasuđivanju o umu, hvaleći ga kao lijepo ponašanje, kao "sposobnost življenja".

Predstavnici plemićkog miljea iskreno sebe smatraju pametnima, odnosno upravo „koji znaju ispravno živjeti“: „Nisam je jeo na srebru, na zlatu“, kaže jedan, „Ja bih dobio samo osovinu za generale, ” drugi sanja: “Barune von Klotz ciljao sam na ministre, a bio sam na njegova zeta”, hvali se treći. Svaka stvarno zdrava osoba odmah shvati koliko su takve izjave smiješne, koliko je famuzijansko društvo daleko od pravog obrazovanja. Mlađa generacija u krugu Famusova dobiva takav odgoj, u kojem je mogućnost istinskog prosvjetljenja unaprijed isključena: „Da se naše kćeri mogu naučiti svemu - i prinčevi! i pjevanje! i nježnost! i uzdasi." Uostalom, glavna stvar u ovom društvu su "balovi, večere, karte, tračevi". Nema mjesta pravoj inteligenciji i visokoj kulturi.

Chatsky, jedina inteligentna osoba među svim tim budalama, neprihvatljiv je i stran njihovim stavovima. Smije se Famusovu i njegovoj pratnji, razotkriva njihove živote i običaje. On osuđuje one koji bez grižnje savjesti svoje vjerne sluge mijenjaju u „tri hrta“, obrušava se na tog „ljubitelja“ umjetnosti, kojega je „mnogim vagonima vozio na kmetovski balet od majki, očeva odbačene djece, "i onda ih prodao jednu po jednu...

Iza Chatskyjevih ramena je velika životno iskustvo... Unatoč mladim godinama, već je bio zaručen književno djelo, Sastoji se od Vojna služba, imao veze s ministrima, proveo tri godine u inozemstvu, što mu je obogatilo um novim dojmovima, značajno proširilo vidike. Svaki slučaj kojim se heroj bavio odnosio se sa svom ozbiljnošću i odgovornošću - stoga, II osjeća ljubav prema svojoj domovini, prema svom narodu, izbačen iz vojne službe. Ali poredak u vojsci njegovog vremena nije zadovoljio Chatskog. On, koji ima visok osjećaj osobnog i nacionalnog dostojanstva, neovisnost pogleda i prosudbi, ne prepoznaje poštovanje i servilnost koji su bili rašireni ne samo u vojnom okruženju, nego u cijelom moskovskom društvu tog vremena. "Bilo bi mi drago služiti, bilo bi bolesno služiti", - to je osnovni princip Gribojedova heroja. Smatra da su samo inteligencija, ljudskost, izravnost kvalitete dostojne prave osobe.

U Famus društvu je suprotno. Svi njegovi predstavnici su neznalice, ograničenih ljudi, bezumno slijedeći zastarjela načela i stavove. Oni su pravi neprijatelji prosvjetiteljstva i obrazovanja, znanosti i kulture. Oskudnost duha i sposobnost uspješnog naseljavanja u životu, netrpeljivost prema svemu novom i neobičnom glavne su značajke ovih ljudi. Njihov se život temelji na moralu "poslušnosti i straha", na puzanju prije moćnici svijeta ovo i o ugnjetavanju i poniženju slabih. Ovo je prava gomila fanatika, "plemenitih nitkova", sitnih nitkova i ozloglašenih varalica, ujedinjenih međusobnom odgovornošću, nepomirljivim neprijateljstvom prema " slobodan život“, Kultura i obrazovanje, do najmanjeg očitovanja neovisnog mišljenja i slobodnog osjećaja. U ovom svijetu, bez trunke srama, mijenjaju kmetove za hrtove, na bilo koji način stječu počasti i bogatstvo, „razlijevaju se u gozbama i rasipnosti“, žive po zapovijedima i legendama „prošlog stoljeća“, kada je uspješan plemić koji je dostigao “stupnjeve poznatog” zahvaljujući svojoj ponižavajućoj servilnosti i bufadu. Famus društvo je strano nacionalnoj kulturi, ruskim običajima, divljenje prema stranom ovdje je postalo moda, u ovom svijetu spremni su zamijeniti "načine, jezik i sveta stara vremena i dostojanstvenu odjeću za drugoga u klaunskom modelu."

U takvom društvu sve svjetlo i čisto osuđeno je na smrt ili progonstvo. Ovdje nema mjesta iskreni osjećaji i prirodni ljudski odnosi.

Nije slučajno da autor u svoje djelo uvodi povijest “ ljubavni trokut„Chatsky, Sophia i Molchalin. U odnosu na sebe uzvišeni osjećaj- osjećaj ljubavi otkriva pravu prirodu čovjeka, njegovu duhovni svijet... Chatskyjev stav prema Sofiji je dubok i ozbiljan. On istinski voli i cijeni djevojku, želi je vidjeti kao svoju ženu. Dok Silent: čiji je cijeli život usredotočen na težnju da "postigne stupnjeve poznatog", on u ljubavi vidi jedno od sredstava za postizanje vlastitog cilja. Sama Sophia značajno se izdvaja iz društva Famus: mnogo je pametnija od ostalih, odlikuje se neovisnošću u ponašanju, cijeni inteligenciju, ljubaznost, skromnost i čistoću duše u ljudima. Zato ju je Chatsky primijetio i zaljubio u nju. Ali unatoč njihovoj pozitivne osobine, Sofija još uvijek pripada Moskvi plemićko društvo... I to društvo svake godine sve više „gnječi pod sebe“, tjerajući živjeti po svojim zakonima i principima, dijeliti njegove stavove i podržavati njegove „rečenice“. Dakle, ona, bez oklijevanja, vjeruje u tračeve o ludilu heroja i čak prenosi te glasine na druge.

Naravno, ludi, bezdušni svijet Famusova, Skalozuba i Molchalina nije u stanju razumjeti i prihvatiti inteligentnog, obrazovanog, osjetljivog, neovisnog u prosuđivanju i ponašanju Chatskog. Najbolji ljudske kvalitete a sklonosti čine heroja u glavama onih oko njega isprva "ekscentrikom", " čudna osoba“, A onda – samo luđak.

Tako A. S. Gribojedov u svojoj komediji postavlja najvažnija univerzalna ljudska pitanja: pitanja morala, morala, obrazovanja, odgoja; pitanja ljubavi, časti, dostojanstva, plemenitosti, iskrenosti; pitanja istine, istine, ljudskosti. On razotkriva beznačajni svijet famuzijanskog društva, kojega karakterizira niska razina obrazovanja i kulture, u kojem nema visokih osjećaja, sebičnih interesa, prevladava servilnost, servilnost, servilnost, te despotski odnos prema seljacima. Autor vrlo prikladno formulira ideale ovog društva: "uzmi nagrade i zabavi se". Ali u isto vrijeme, pisac pokazuje da u ruskom društvu postoje ljudi poput Chatskog: pametni, pošteni, plemeniti, iskreni, neovisni, odlučni. A takvih je sve više. To znači da je društvo na putu napretka.

Ako je vaša domaća zadaća na temu: "VJEČNA PITANJA U KOMEDI A. S. GRIBOEDOVA" Jao od uma " pokazalo se korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako na svojoj stranici u društvenoj mreži objavite vezu na ovu poruku.

& nbsp

(! LANG: Najnovije vijesti

Kategorije

vijesti

Eseji na temu

Ocjena eseja

Imenica. Zasićenost teksta imenicama može postati sredstvo jezičnog prikaza. Tekst pjesme A. A. Feta "Šaptaj, bojažljiv dah ..."

Izbornik članaka:

Slika Aleksandra Chatskog uspješno je kombinirala značajke Byronski heroj i dodatnu osobu. On je vjesnik novog poretka, čovjek ispred svog vremena. Zato je njegova osobnost u komediji jasno suprotstavljena svim ostalim likovima, a on je, naime, usamljen i neshvaćen u svom društvu.

Obitelj, djetinjstvo i mladost heroja

Aleksandar Andrejevič Čatski - nasljedni plemić, aristokrat po rođenju. Rođen je u Moskvi i od djetinjstva je bio uključen u svijet visokog društva koji su mnogi željeli. Chatskyjevi roditelji su rano umrli, ostavivši sinu u naslijeđe značajno imanje.

Dragi čitatelji! Predlažemo da se upoznate s karakteristikama društva Famus u komediji A.S. Gribojedov "Jao od pameti"

Aleksandar Andrejevič nema braće i sestara - on je jedino dijete u obitelji. Najvjerojatnije, Chatsky nije imao drugih rođaka (čak i daljih), budući da je nakon smrti njegovih roditelja, očev prijatelj, Pavel Famusov, službena i plemenita osoba u aristokratskim krugovima, a posebno u moskovskim krugovima.

Chatsky neko vrijeme živi u kući Pavla Afanaseviča. Sazrijevši, kreće na samostalno putovanje. Famusov je očito bio dobar pedagog, budući da Chatsky ima ugodna sjećanja na njega. Aleksandar Andrejevič dolazi u kuću Famusova pun pozitivnih misli i prijateljskih namjera.

Chatsky je član engleskog kluba - kluba gospode za aristokrate. Engleski klub osigurao je razne izraze društvenih i politički život... Međutim, općenito se svelo na kartanje i večere. Očigledno, Aleksandar Andrejevič nije bio njegov čest gost. U početku je to bilo zbog njegovih godina, kasnije je Chatsky otišao u inozemstvo, što a priori onemogućuje posjet ovom klubu. Na kraju trogodišnjeg mandata, Chatsky se vraća u domovinu, gdje se odvijaju glavni događaji Gribojedove komedije.

U inozemstvu, Alexander Andreevich dobiva priliku ne samo da bude impresioniran osobitostima arhitekture i kulturna baština Europe, ali i upoznati posebnosti ljudskih odnosa, njihove društvene i društveni položaj.

Karakteristika osobnosti

Kao i svaki drugi aristokrat, Chatsky je dobio osnovno obrazovanje, koje je uključivalo osnovni koncept uređenja svijeta i gospodarstva, bio je obučen strani jezici(osobito francuski, kao najrašireniji od svih stranih jezika) Osim toga, Aleksandar Andrejevič je bio obučen u plesu i glazbi - to je bilo uobičajeno za aristokraciju. Na tome Chatskyjevo obrazovanje nije završilo, već je prešlo u hipostazu samorazvoja. Alexander Andreevich aktivno uči svijet i bavi se samostalnim proučavanjem i produbljivanjem svog znanja u jednoj ili drugoj kategoriji. Aktivan i radoznao tip osobnosti i radoznali um omogućili su Chatskyju da prikupi značajnu zalihu znanja, zahvaljujući čemu je postao filozof bez sijede kose.

Chatsky je prije bio u vojnoj službi, ali se ubrzo razočarao vojna karijera i dao ostavku. Aleksandar Andrejevič nije započeo državnu službu. Malo ga je zanimala.

Moj daljnji život planira se posvetiti poslovima svog imanja. Međutim, u očima javnosti takav čin izgleda kao nezamisliva akcija – drugi smatraju da to ne može učiniti adekvatna osoba, jer upravo zahvaljujući te dvije vrste aktivnosti mlada osoba može steći ime i zaraditi autoritet u društvu – druge aktivnosti, čak i ako su korisne i nisu u suprotnosti s pravilima i načelima morala, drugi ne prihvaćaju i smatraju se apsurdnim.

Chatsky ne smatra nedostatkom slobodno izražavanje svog stava - smatra da bi to trebalo biti norma u obrazovanom društvu.

Njegov govor je često sarkastičan i ironičan. Očigledno je to zbog njegovog otvorenog protivljenja drugim predstavnicima društva. On je iskrena osoba, Chatsky smatra da je potrebno ljudima govoriti istinu - ne prihvaća prijevare i laži. Alexander Andreevich je osjetljiv i iskren. On je strastvena osoba pa mu je teško obuzdati emocije.

Chatsky prepoznaje potrebu za znanošću i umjetnošću u ljudskom životu. Ljudi koji zanemaruju svoje obrazovanje i razvoj gade se Chatskyju.

Iskreno voli svoju domovinu i obuzet je željom da poboljša život svog naroda, ne samo na razini aristokracije, već i na razini obični ljudi.

Chatskyjev životni položaj i njegov sukob s društvom Famusovsky

Chatsky se aktivno suprotstavlja takozvanom Famusian društvu - skupini aristokrata ujedinjenih osobnošću njegovog odgojitelja, važnog dužnosnika - Pavla Afanasjeviča Famusova. Naime, na temelju ove skupine aristokrata prikazana je tipična situacija u aristokratskim krugovima. Predstavnici društva Famus ne govore o jedinstvenim ličnostima, već o tipičnim, karakterističnim za visoko društvo. A njihova pozicija nije isključivo njihova, već svakodnevna pojava.

Na našim stranicama imate priliku upoznati se sa slikom Famusova u komediji Aleksandra Griboedova "Jao od pameti".

Prije svega, razlika između Chatskog i njegove vizije od Famusova i njegovih privrženika leži u odnosu prema poslovnom upravljanju i osobitostima napredovanja na ljestvici karijere - u svijetu aristokracije mito i međusobna odgovornost odlučuju o svemu - čast i ponos je odavno zaboravljen visoko društvo... Spremni su se diviti ljudima koji služe i spremni su ugoditi svom šefu na svaki mogući način - nitko ne cijeni ljude koji dobro rade svoj posao, profesionalce u svom području, a to je jako uznemirujuće Mladić... Na posebno čuđenje Aleksandra Andrejeviča, mito ne uzimaju samo njihovi ljudi, već i stranci, za koje je to neprihvatljiv posao.

Sljedeći kamen spoticanja bio je stav prema djelatnostima, kao i prema znanosti i umjetnosti. U viziji aristokrata, samo je državna služba ili vojna služba vrijedna pažnje i časti - druge vrste aktivnosti smatraju drugorazrednim i sramotnim za osobu plemenitog porijekla. Oni podvrgavaju ministre znanosti i muze posebnoj mržnji i progonu. Ovakav stav se zaključuje, prije svega, u apsolutnom zanemarivanju obrazovanja. Gotovo svi predstavnici društva Famus smatraju da znanost i obrazovanje ne donose nikakvu korist, već samo oduzimaju vrijeme i energiju ljudima. O umjetnosti imaju približno isto mišljenje. Ljude koji su spremni baviti se znanošću ili umjetnošću, smatraju nenormalnim i spremni su ismijavati na sve moguće načine.

Chatsky također daje nezadovoljavajuću karakterizaciju zemljoposjednika, analizirajući njihov odnos prema kmetovima - vrlo često kmetovi za plemiće nisu nitko - oni mogu biti roba ili živa igračka u rukama aristokracije. To se ne odnosi samo na ljude koji su svoje dužnosti obavljali u lošoj namjeri, već i na one koji marljivo služe svom zemljoposjedniku. Plemići mogu prodati svoje kmetove i čak ih zamijeniti za pse. Općenito, Gribojedov, ni osobno ni uz pomoć svojih heroja, nikada nije vodio kampanju niti kritizirao kmetstvo općenito, kao što, međutim, nije bio njegov pristaša. Njegova kritika nije bila usmjerena na samu izgradnju odnosa, već na konkretne slučajeve okrutnosti i nepravde od strane zemljoposjednika prema svojim kmetovima.

Chatsky i Sonya Famusova

Alexander Chatsky i Sonya Famusova bili su dugogodišnji poznanici - poznavali su se od djetinjstva. Nakon smrti Chatskyjevih roditelja, djevojka je zapravo zamijenila njegovu sestru - njihov je odnos uvijek bio prijateljski i pozitivan. Kako su starili, počeli su se mijenjati, a ljubav je zamijenila naklonost i prijateljstvo iz djetinjstva. Međutim, roman je u potpunosti spriječio Chatskyjevo putovanje i činjenica da je napustio Famusov, što Sonya nije doživljavala kao rutinu povezanu s Chatskyjevim postizanjem nove faze u životu - samostalne formacije, već kao razočaranje. Po njezinom mišljenju, Chatsky je napustio njihovu kuću jer mu je život tamo bio dosadan.

Na svom putovanju, Chatsky je odnio ne samo lijepa sjećanja na svog učitelja, već i zaljubljivanje u svoju kćer Sonyu. Po povratku kući nadao se da će obnoviti njihovu vezu i razviti je. Aleksandar Andrejevič je na Sonjinoj slici vidio svoju buduća žena... No, odmah po dolasku oštro ga je uznemirila namjera da djevojku oženi njezinim ocem, koji je smatrao da se za zeta može prijaviti iznimno bogat čovjek koji je spreman nastaviti svoju karijeru. Chatsky nije odgovarao kriterijima - bio je bogat, ali nedovoljno bogat i potpuno je napustio svoju karijeru, što je Famusov doživio krajnje negativno. Od tada se dječje divljenje prema Famusovu postupno počelo topiti.

Alexander Andreevich se nada da su osjećaji djevojke prema njemu iskreni i da će moći uvjeriti njegovog oca u potrebu vjenčanja. Sonya uzvraća Chatskyju, međutim, s vremenom se ispostavi da njegova voljena nije ništa bolja od njezina oca. Njezina zahvalnost i uzajamnost samo su igra za publiku, zapravo, djevojka voli drugu osobu, a Chatsky se samo zavaravao.

Frustrirani Chatsky osuđuje djevojku zbog njezina nedostojnog ponašanja i iskreno mu je drago što nije postao njezin muž, jer bi to bila čista kazna.

Dakle, slika Aleksandra Chatskog općenito je humana i puna želje da promijeni živote ljudi oko sebe na bolje. Iskreno vjeruje u dobrobiti znanosti i umjetnosti, a ljudi koji paze na njihov razvoj izazivaju u njemu zanimanje i divljenje. Prema Chatskyju, laž i vlastiti interes trebali bi se povući u drugi plan, a dobrota i ljudskost trebaju zauzeti njegovo mjesto. Ljudi bi, prema njegovom shvaćanju, trebali živjeti vođeni zakonima morala, a ne osobnom dobiti.

Slika Chatskog u komediji "Jao od pameti" Griboedova: lik i život junaka (Aleksandar Andrejevič Chatsky)

5 (100%) 1 glas

Tema: Slika Chatskog u sustavu slika komedije "Jao od pameti"

Ciljevi lekcije:

nastaviti razvijati vještine analize dramskog djela, poticati samostalnost učenika u pronalaženju odgovora na postavljena pitanja;
razvijati vještine komparativne analize, sposobnost isticanja glavne stvari, generaliziranja, izvođenja zaključaka, razvijanja govora učenika;
odgajati moralne kvalitete učenika (savjest, dužnost, poštenje).

Tijekom nastave

I. Organizacijski trenutak sata.

Riječ učitelja:

Bok dečki! Zaželimo jedni drugima puno uspjeha. Danas ćemo nastaviti proučavanje komedije „Jao od pameti“, razgovarat ćemo o predstavnicima društva Famus, vidjet ćemo koliko različita mogu biti mišljenja mlađih generacija o pojedinim stvarima.

II. Provjera domaće zadaće.

pitanja:

III. Razgovor o prethodno proučenom materijalu

pitanja:

Kome smjeru pripada komedija? Zašto? Zapamtite - 4 radnje, prototipi heroja, živi jezik, 3 jedinstvo, govorna prezimena;
U kojem se fenomenu i radnji pojavljuje Chatsky? Je li ovo prirodno?;
Zašto je toliko prostora dato opisu Famusovljeve kuće u I. činu?;
Koga biste pripisali "sadašnjem dobu", a koga "prošlom dobu"? Ono što je za njih najvažnije, mogli smo naučiti iz prezentacije;
S kojim junakom suosjećate? Koje su moralne osobine ovog lika?

IV. Učenje nove teme

1 / Karakteristike glavnog lika prema planu

Chatskyjeva osobna drama.
Protiv čega protestira Chatsky; koji su njegovi vlastiti ideali?
Je li Chatsky sam?
Tko je Chatsky - pobjednik ili gubitnik?
Značenje slike Chatskog.

1.Riječ učitelja (upisivanje teme u bilježnice)

Dakle, u središtu naših pogleda - Alexander Andreevich Chatsky - najpametniji čovjek koji je trebao postati heroj svog vremena. Gribojedov je prvi u ruskoj književnosti stvorio realističnu sliku pozitivnog junaka koji je u svom svjetonazoru utjelovio stvarne crte čovjeka 19. stoljeća. Chatsky i još jedan mladić po imenu Molchalin su suvremenici. A kako da ne budu oslonac i nada svoje zemlje. Ali koje će puteve izabrati? Što je za njih glavno? Trebaju li društvu?

1 Chatsky je uzbuđen, živahan, sretan. Njegov izgled izaziva suosjećanje. Ali on ne zna da ga Sophia ne voli.

	Što uzrokuje Chatskyjev bijes?		Što Chatsky proglašava?
	Kmetstvo; okrutnost posjednika.		Ljudskost, poštovanje obične ruske osobe.
	Karijerizam, čast.		Služenje cilju, a ne pojedincima.
	Neznanje.		obrazovanje
	Ropski moral, bez riječi.		Sloboda mišljenja i izražavanja.
	Zanemarivanje nacionalne kulture		Poštivanje narodnih običaja, jezika; razvoj nacionalne kulture.

Chatsky u borbi protiv starog svijeta.

Čini se da se porok ne kažnjava, a vrlina ne pobjeđuje u komediji. Međutim, čitatelj je čvrsto uvjeren u moralna pobjeda Chatsky nad starim svijetom.

Čitajući ulomak članka I.A. Gončarova "Milijun muka" o Chatskom. Slajd 7
Riječ učitelja o značenju slike Chatskog.

Značaj slike Chatskyja nije samo u razotkrivanju starog svijeta, već i u potvrđivanju novih, dekabrističkih ideala. Kod Chatskog su oni jasno izraženi: on zahtijeva oslobađanje porobljene osobnosti, poštovanje običnih ljudi, razvoj znanosti i nacionalne kulture, slobodu mišljenja, slobodan izbor zanimanja i pravednu procjenu osobe prema njegovoj kvalitete.

Je li Chatsky sam?

Na prvi pogled se čini da je Chatsky potpuno sam. Ali ako pročitate dramu, možete vidjeti da iza njega stoje suradnici Chatskyja. Uz Skalozubovog bratića, kneza Fjodora i profesore Pedagoškog zavoda, koji “vježbaju” “u raskolima i nevjerama”, tu su i oni studenti koji su studirali kod ovih profesora.

Dakle, Chatskyjev krug istomišljenika širi je nego što se na prvi pogled čini.

Chatsky je tipična slika. U ruskom životu nije bilo toliko ljudi poput njega, protestirala je manjina, ali Gribojedov je shvatio da su takvi ljudi budućnost i stvorio sliku napredne osobe prvog razdoblja oslobodilačkog pokreta u Rusiji.

4. Rad razreda sa tablicom.

Dečki rade s tablicom "Komparativne karakteristike Chatskog i Molchalina" (2 učenika sažimaju).

Komparativni znakovi
Podrijetlo
Odgoj, obrazovanje	Slobodno, u kući Famusova
Životne vrijednosti		"I uzmi nagrade i zabavi se"
Odnos prema Sofiji		– A sada se pretvaram da sam ljubavnik da bih ugodio kćeri takve osobe.
Odnos prema društvu Famus	Ne prihvaća moral društva Famus

Fizminutka (vodi učiteljica).

5. Generalizacija na cijelu temu

Zaključci. Neprihvatljivo je živjeti poput Molchalina (stalno udovoljavati svima, biti nepošten, neprestano varati, itd.). "Bilo bi mi drago služiti, bilo bi bolesno služiti", - ovo je stav Chatskog. Naravno, vidimo razlike između ovih predstavnika mlađe generacije. Osoba bira put kojim će ići...

V. Sažetak lekcije.

pitanja:

Zašto predstavnici društva Famus ne prihvaćaju Chatskog?
Tko je "prava" iskrena osoba u komediji?
Tko bi nam od junaka komedije trebao biti bliži?
Koje asocijacije imate s imenima Chatsky i Molchalin?
Čega se sjećate s današnje lekcije? Hoće li vam znanje stečeno na satu pomoći u pisanju eseja, ako se takva tema najavi?

Vi. Domaća zadaća:

analiza Chatskyjevog monologa (iz posljednjeg čina) u pisanom obliku Karakteristike Chatskyjeve slike na temelju monologa
članak uč.s.152-157

VII. Davanje učenicima motiviranih ocjena po satu.

Kategorije

Izbor urednika

Esej na temu: Vječna pitanja u komediji a. Vječna pitanja u komediji a

(! LANG: Najnovije vijesti

Kategorije

vijesti

Eseji na temu

Ocjena eseja

Obitelj, djetinjstvo i mladost heroja

Karakteristika osobnosti

Chatskyjev životni položaj i njegov sukob s društvom Famusovsky

Chatsky i Sonya Famusova

traži

Pretplata

Popularne objave

Posljednje bilješke