Usporedne karakteristike Bazarova i Pavla Petroviča. Komparativne karakteristike Pavla Petroviča Kirsanova i Evgenija Bazarova (prema romanu "Očevi i sinovi")
Bazarov E.V. | Kirsanov P.P. |
|
| Izgled | Visok mladić duga kosa. Odjeća je loša i neuređena. Ne obraća pažnju na vlastiti izgled. | Zgodan muškarac srednjih godina. Aristokratski, "punokrvni" izgled. Pažljivo pazi na sebe, oblači se moderno i skupo. |
| Podrijetlo | Otac je vojni liječnik, siromašna jednostavna obitelj. | Plemić, sin generala. U mladosti je vodio bučan gradskog života izgradio vojnu karijeru. |
| Obrazovanje | Visoko obrazovana osoba. Talentirani liječnik i namjeran istraživač. Prijatelji predviđaju sjajnu budućnost Bazarovu. | Obučen u Corps of Pages. Malo načitano. Uspjeh u službi je više zasluga osobnog šarma i obiteljskih veza. |
| Važne osobine ličnosti | Pragmatičar i cinik. Glavno mjerilo vrijednosti osobe je njegova korisnost za društvo. | viteške prirode. U osobi cijeni svoju osobnost, samopoštovanje. |
| Način života | Puno jede, voli vino u velikim količinama. Rano počinje dan, aktivan i aktivan. | Suzdržan u prehrambenim navikama, malo pije, voli lagodan život. |
| Odnos prema ljubavi | Ciničan: vidi značenje ljubavi samo s fiziološke točke gledišta. Ispada da nije spreman za ozbiljan osjećaj. | Romantično. Nakon smrti žene koju je volio, napustio je briljantnu karijeru. Shrvan duhom. |
| Odnos prema ljudima | Miješano: suosjeća s nevoljom siromašnih i prezire njihovo neznanje. Ravnopravno komunicira sa seljacima. | Divite se naglas narodna kultura i patrijarhalnog načina života, ali škrto izbjegava izravnu komunikaciju sa seljacima. |
| Odnos prema obitelji | Prezire patrijarhalne vrijednosti. Voli svoje roditelje, ali ih odbija. Kritizira Arkadijevu rodbinu u njegovoj prisutnosti. | Obiteljske vrijednosti stavlja iznad svega. On voli svog brata i nećaka, štiti njihov mir i dobrobit. |
| Odnos likova međusobno | On u starijem Kirsanovu vidi utjelovljenje najgorih osobina aristokracije: neaktivnosti i praznoslovlja. | Bazarov smatra prijetnjom uspostavljenom sustavu. Strah od duha razaranja koji donosi nova generacija. |
| Značajke govora | Grub, jednostavan govor. Aktivno koristi folklorne elemente. | Tečno govori, koristi francuske i engleske fraze. |
| Ponašanje u duelu | Puno se šali, ono što se događa smatra apsurdnim. Ne cilja na protivnika, rani ga slučajno. | Ozbiljno u vezi borbe. Ne uspijeva, ali je zadovoljan rezultatom dvoboja. |
| lik na kraju | Umire. Njegov grob simbolizira jedinu mogućnost pomirenja različite generacije. | Napušta Rusiju. U inozemstvu živi vedar, ali prazan život. Po definiciji autora, živi mrtvaci. |
(još nema ocjena)
Ostali radovi na ovu temu:
- Što je zapravo sukob između Bazarova i Pavel Petrovič Kirsanov? Vječni spor generacija? Suprotstavljanje pristaša razl politički pogledi? Katastrofalno neslaganje između napretka i stabilnosti...
- Lik Ilya Rostov Nikolai Rostov Natalya Rostov Nikolai Bolkonski Andrej Bolkonski Marija Bolkonskaya Izgled Mladić kovrčave kose, nevisok, jednostavnog, otvorenog lica...
- Nastya Mitrasha Nadimak Zlatna kokoš Čovjek u torbi Dob 12 godina 10 godina Izgled lijepa djevojka sa zlatnom kosom, pjegavim licem, ali samo...
Govoreći o ideji i svrsi svog budućeg rada, Turgenjev
priznao: „Bila me neugodna sljedeća činjenica: niti jedno djelo
naše književnosti nije naišao ni na tračak onoga što mi se činilo
posvuda". Zasluga pisca je da je prvi u Rusiji
pokrenuo ovu temu u književnosti i prvi put pokušao stvoriti sliku
"novi čovjek", predstavnik raznochintsyja. dual
unatoč nedosljednosti prikazane slike, vjerovao je da za
ti ljudi otvaraju budućnost. “Cijela moja priča je režirana
protiv aristokracije kao napredne klase", napisao je.
Roman "Očevi i sinovi" prikazuje borbu svjetonazora dvoje
politički pravci: plemići-liberali i revolucionari-
demokrati. O protivljenju predstavnika ovih pravaca,
pučanin Bazarov i plemić Pavel Petrovič Kirsanov,
radnja romana. Uz ovaj osnovni problem Turgenjev
postavlja niz drugih pitanja vezanih za moral,
kulturni, društveno-ekonomski razvoj Rusije 60-ih godina
XIX stoljeća. Dakle, ponovno se postavlja tema plemstva i njegove uloge u životu.
društvo.
Prema Pavlu Petroviču Kirsanovu, aristokrati su pokretačka snaga
društveni razvoj. Njihov ideal je ustavna monarhija, i način
do ideala - liberalne reforme, publicitet, napredak. Prema
Bazarov, aristokrati nisu sposobni za akciju, nema
korist, stoga Bazarov poriče sposobnost plemstva da vodi
Rusija u budućnost. Sljedeće pitanje tiče se nihilizma, uloge
nihilisti u životu. Pavel Petrovich ih smatra nemoćnima
"cinici, bezobraznici i plebejci", ne poštuju narod i tradiciju,
ali se tješi činjenicom da ih je malo. Bazarov ozbiljno primjećuje: „Od
svijeća od novčića, Moskva je izgorjela. "Što kažu nihilisti? Prije
potreba za revolucionarnim djelovanjem, dakle kriterij za
oni su javno dobro. Bazarov vjeruje da su ljudi još uvijek mračni i
neznalica, pun je predrasuda, ali ipak duhom on
revolucionarna.
Pavel Petrovič je dirnut patrijarhalnom naravom ruskog naroda, ne
razumijevanje u biti. Smatrajući sebe liberalom, on je ipak
razgovarati s muškarcem, njušiti englesku kolonjsku vodu
važna osobina koja ga karakterizira kao osobu. Izvođenje zaključaka,
može se reći da se sporovi nisu vodili o privatnim pitanjima. Oni su
tiče sadašnjosti i budućnosti Rusije U svim sporovima, posljednji
riječ je ostala Bazarovu.
Kompromis između junaka Turgenjeva je nemoguć, potvrda
ovo je dvoboj. glavni razlog, što je izazvalo mržnju starijeg
Kirsanov do Bazarova, sastojao se u onome što je malo vjerojatno
priznao čak i samom sebi: Bazarov je prekrižio cijeli svoj život.
Pavel Kirsanov je vjerovao da vodi plemenit život, da je dostojan
poštovanje. A sa stanovišta Bazarova, njegov život je besmislen.
Razlika u pogledima glavnih likova leži u njihovoj biografiji.
Pavel Petrovich - sin generala, briljantan časnik koji je rasipao
svu svoju duhovnu snagu u potrazi za ženom koju voli. Kada ona
umro, napustio je svijet, napustio karijeru i nastanio se kod brata da
živjeti stoljeće Pokušava promijeniti svoje imanje i
ekonomije, sebe smatra liberalom samo zato što nema
tukao kmetove bičem, ali nije u stanju razumjeti zahtjeve
nova era, pogledi mlađe generacije njemu duboko stran. O
znamo malo o Bazarovovoj prošlosti, ali razumijemo da je njegov put
tipičan način raznočinta-radnika. Godine teškog rada
učinio ga obrazovanim čovjekom. Ponosno izjavljuje:
– Moj djed je orao zemlju. Bazarovovi roditelji su vrlo religiozni,
njihovi interesi su ograničeni. Bazarov se sam obrazovao. Koliko
predrasude, koliko navika, ukorijenjenih iz djetinjstva, treba
trebao je svladati Eugena kako bi se obrazovao. Bazarov je muškarac
jak umom i karakterom. Rusija je poznavala mnogo takvih Bazarova:
uostalom i Belinski, čijem je sjećanju roman posvećen, i Dobroljubov
prošao tešku životnu školu. Braća Kirsanov su aristokrati.
Turgenjev je napisao: „Oni su najbolji među plemićima – zato su oni
odabrao sam da dokažem njihov neuspjeh. "Vrlo gorko,
da su im životi tako bezvrijedni, iako jesu
neosporne zasluge. Pavel Petrovich vrlo plemenito
odnosi se na svog brata, na Fenechku, on je iskren, konstantan u ljubavi, razumije
umjetnost. Nikolaj Petrovič, njegov brat, vrlo je osjetljiva osoba, on
dobroćudan, meka srca, voli glazbu, ali njegov život
monotono i dosadno. Bazarov unosi svjež zrak u "obiteljsko gnijezdo"
Kirsanov. Eugene se pred nama pojavljuje kao čovjek novoga
generacija koja je zamijenila "očeve" koji nisu mogli odlučivati
glavni problemi tog doba.
Dobrolyubov je pisao o ljudima Bazarovskog tipa i prije pojave slike
Bazarov, tvrdeći da su odlučili "gaziti cestu
nemilosrdno poricanje kako bi se pronašla čista istina." Njihov konačni
cilj je "donijeti najveću moguću korist čovječanstvu".
Formiranje njihove ideologije nije bilo bez ekstrema, vjerovali su
isključivo u znanost, ali upravo su oni pokrenuli napredak u Rusiji.
Htio bih završiti esej riječima: Sukob "očeva" sa
"djeca" - Zalog onih kontinuiranih promjena, U kojima se nešto traži
Bože, igranje promjene generacija.
181. O IDEJI MODI I VJEROVANJU U "OČEVE I DJECU" I.S. TURGENEV
Ivan Sergejevič Turgenjev - prvorazredni umjetnik realista, jedan od
najznamenitiji Rusi pisci 19 stoljeća. najobrazovaniji
čovjek svoje ere, humanist, neprijatelj ropstva i samovolje, on
Vidio sam i razumio, osjećajući skore velike promjene u Rusiji.
Njegov položaj u uvjetima zaoštrene klasne borbe 60-ih-70-ih godina
godine bila složena i u mnogo čemu kontradiktorna. kritično
ljudi svog društvenog kruga, uočavajući brojne slabosti i nedostatke
plemenita inteligencija, Turgenjev nije dijelio revolucionarno
uvjerenja nove generacije, shvatio je da su na neki način bila u pravu, ali
duhom su mu bili tuđi. Nije mogao prihvatiti ideju o potrebi
revolucija, nasilno, radikalno razbijanje postojećeg
odnosima, bio je „gađen mužičkom demokracijom Černiševskog i
Dobrolyubova". To je razlog njegova prekida sa Sovremennikom. Međutim
Turgenjev je do kraja života zadržao duboko zanimanje za aktivnosti
revolucionarne mladeži, pomno je pratio sve
manifestacije progresivne društvene misli. Karakteriziranje
Turgenjeva, Dobroljubov je napisao da je "brzo pogodio
nove potrebe, nove ideje uvedene u javnu svijest.
Turgenjev je 1862. napisao roman "Očevi i sinovi" - jedan od najboljih
romane, kao u umjetničkim
zanatski, te po dubini, širini i relevantnosti glavne
teme. To nije bio danak ideološkoj modi, iskreno Turgenjev u romanu
pokušao prikazati dvije sile: liberalno plemstvo / u osobi braće
Kirsanov/ i tabor revolucionarnih demokrata kojeg su zastupali
dok je samotnjak Bazarov. Turgenjev je napisao: „Cijela moja priča
usmjerena protiv aristokracije kao napredne klase".
Predstavnici prošlosti - "očevi" - prikazani su s nemilosrdnim
; rynost. Oni su dobri ljudi, ali o ovim dobri ljudi neće požaliti
Rusija. Turgenjev nije zadovoljan ni "očevima" ni "djecom", pisac nije
zaljubio se u Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, njegovu superiornost nad drugima
ljudi, pa mu je odnio punu počast. U interpretaciji
Bazarov je bio pogođen klasnim ograničenjima Turgenjeva. Čovjek sa
s takvim kvalitetama kao što je Bazarov mogao učiniti mnogo, ali on umire,
ne poduzimajući ništa. Na to je utjecala Turgenjevljeva nevjerica u moć
raznochintsev, u ideal revolucionarne demokracije. Pisarev u članku
"Bazarov" je vidio u Turgenjevljevom junaku tipične značajke mlada
između demokratskih časopisa zbog razumijevanja slike Bazarova
članak kritičar Pisarev odigrao je ulogu jačanja kritičke
stav prema Bazarovu na stranicama časopisa Sovremennik. U drugom
u članku, Pisarev je promijenio svoje viđenje Bazarova i stavio ga
u rangu s junakom romana Černiševskog Što treba učiniti? -
Rahmetov. Sam Turgenjev je rekao da mu je Bazarov "neprijatelj".
prema kojem osjeća nevoljnu privlačnost.
Gradualistički liberal Turgenjev vjerovao je da revolucionar
aktivnosti u Rusiji neće naći odgovor i podršku među ljudima. Ovaj
također je svog junaka obdario sviješću. Bazarov govori prije
smrt: "Rusija me treba... Ne, očito, nisam potrebna." U ovom ideološkom
zabluda Turgenjeva. Što reći o ideološkoj modi i uvjerenjima?
Usporedimo li Pavela Petroviča Kirsanova s Nazarovom, to možemo vidjeti
Bazarov je uvjeren u svoje pozicije, dok Kirsanov pokazuje više,
odajući počast modi. Uz sve njihove "liberalne nestašluke" i
izjave o "ljubavi prema napretku" Pavel Petrovich je konzervativan,
netolerantni i klasno ograničeni u svojim stavovima. Jedan detalj: on
njuši kolonjsku vodu kad razgovara s muškarcem, jer od toga
"Loše miriše". Je li to ljubav prema bližnjemu? Riječi Kirsanova
ne slažem se sa slučajem, on je liberal, jer je moderno biti liberal. ALI
što je tu liberalno? Jednom mjesečno oslobađa čovjeka od
pogubljenja? Ali "ako je vrhnje takvo, kakvo je onda mlijeko", tj.
neobrazovano plemstvo. Bazarov pita Arkadija,. vidjevši
namirisan, besprijekorno odjeven posljednja moda/a ovo je u selu/
Kirsanova: "Što je to arhaični fenomen?" Pavel, Petrovič
pušta prezirnu frazu: "Tko je ovaj dlakavi?" ispred tebe
apsolutno razliciti ljudi odgojem, uvjerenjem, porijeklom.
Bazarov kritizira nerad plemstva: „Poštuj sebe, ali sjedi
sklopljenih ruku, kakva je korist od ovoga?" Bazarov je "čovjek od akcije, a ne
fraze", on ima ne samo veliki um, nego i ogromna sila
htjeti. Bazarov ima važan princip - raditi ono što je korisno.
Turgenjev u romanu pokazuje i likovi iz crtića- ovo je Sitnikov i
Kukshina. Ako je za aristokrate danak modi - činiti se progresivnim
liberali, onda za Sitnikov i Kukshina danak modi - razmislite o sebi
nihilisti. Kukshina i Sitnikov uhvatili su se za nihilizam, jer
da je moderan, jer izgledati kao progresivna osoba je jako
prestižni. Ali sav njihov nihilizam je sitničav i razmetljiv. Sitnikov viče:
pred kim se ladi? Bazarovu ne treba puno inteligencije
shvatiti da bi Sitnikov sutra mogao viknuti suprotno. Kukshina vjeruje
sebe kao naprednu, emancipiranu ženu. Ali Turgenjev sam
izraz jasno daje do znanja da je ona samo glupa, nesretna žena,
koja nema djece i muža, i nema druge nego da bude
"emancipacija". U njenoj sobi "papiri, pisma, debeli brojevi ruskog
časopisi, uglavnom nerezani, zasuli su prašnjavu
stolovi“, To su prazni govornici koji „drže nos na vjetru“, a ako
prije su bili samo budale, sad odjednom postaju
nihilisti. Oni nemaju određene stavove, svoja uvjerenja i
kada nihilizam izađe iz mode, sigurno će odustati od njega. Na
Bazarov ima svoja načela i strogo ih slijedi. „Ja sam ničija
Ne dijelim mišljenja: ja imam svoje", kaže. Problem "očeva" i
"djeca", potraga za idealom i smislom života u svakom trenutku bila je prilično
akutno. Marx je situaciju mladih u društvu nazvao tragedijom
mlađa generacija, koja pronalazi već formirani svijet, a ne
uvijek svjestan što to može promijeniti. Kirsanov u
Bazarov je odmah osjetio neprijatelja, jer je prekrižio
tijekom cijelog svog aktivnog života. Bazarov je jasno dao do znanja da "očevi" nisu
sposoban riješiti glavne probleme tog doba. Sada polemika ne jenjava
o romanu i zanimanje za njega ne nestaje, jer društvo
podijeljen prema uvjerenjima na dvije sile: tabor demokrata, koji
spremni krenuti novim putem i tabor pristaša ideje socijalizma,
što se nije opravdalo. Tko je budućnost zemlje? mislim do sada
osoba se neće duhovno preporoditi, ni demokrati ni
konzervativci izvlače Rusiju iz ponora. U sporu s Dobroljubovom
i Černiševski bili su u pravu Turgenjev, Lav Tolstoj. nijedan
nasilna revolucija neće promijeniti život ljudi. Dok nema
moralno savršenstvo. I život je to nepobitno dokazao.
182. BAZAROV - TRAGIČNA OSOBA (Prema Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi")
U ruskoj književnosti postoji niz imena bez kojih ne možemo
zamisliti postojanje nacionalna kultura. Ove
imena su svima poznata, jer kad ih čujemo, imamo
postoje jasne asocijacije na djela uključena u
riznica svjetske književnosti, s vremenom u kojem su stvarali
ovi veliki ljudi.
Jedno od takvih velikih imena je Ivan Sergejevič Turgenjev. Njegovo
djela se ne mogu zamijeniti ni s kim drugim, imaju individualnost
kao da nam prenosi događaje, nove trendove u suvremenosti
života, prolazeći kroz prizmu vlastitih osjećaja, pogleda na
razni problemi. U pravim remek-djelima Turgenjeva s velikim
psihološka autentičnost otkriva karaktere likova.
Pisac pokušava objasniti njihove postupke i razmišljanja. heroji postoje
nisu odsječeni od okolnog svijeta, oni su usko povezani s njim,
su pod njezinim utjecajem, prožeti novonastalim idejama, i
ponekad bivaju odbijeni nakon duge potrage i pogrešaka.
Roman "Očevi i sinovi" (1862) pojavio se nakon autorovog prekida sa
časopisa "Sovremennik" u drugom časopisu "Ruski glasnik". Roman
borba. Petersburgu, izbili su studentski nemiri i počeli
masovna uhićenja. U gradu su izbili požari. Nastanak romana
izazvao oluju. Mnogi su roman dočekali s neprijateljstvom. Na Turgenjeva
propali su i oni i ovi, odnosno i iz tabora “djece” i iz tabora “očeva”.
Turgenjev je napisao Pauline Viardot: „Pokušao sam zamisliti sukob
dvije generacije."
Roman pokazuje novi tip vodeća figura-raznochintsy -
demokrat Bazarov, "čovjek djela, a ne fraza". Bazarov - čovjek iz
drugačiji svijet, iz drugačije sredine od samog pisca. primijetio je Turgenjev
pojava novih ljudi koji sebe nazivaju nihilistima. Pisac
razmatra ovaj fenomen različite aspekte. Čini se da su i Bazarov i
Arkadij Kirsanov i Sitnikov pripadaju istoj kategoriji ljudi,
pridržavajući se određenih principa. Oni sami sebe nazivaju
jasno je da ni Arkadij ni Sitnikov nemaju svoja uvjerenja,
ovo je privremeni hobi za moderan trend, ali ništa više. Turgenjev
pokazao svog junaka kao usamljenika koji razumije da je njihov "nihilizam"
To je patetična imitacija jaka osobnost. Turgenjev nije
nisu zadovoljni ni "očevi" ni "djeca". Nije mogao voljeti Bazarova, ali
prepoznao njegovu snagu i odao mu danak pun poštovanja. Turgenjev nije
ne suosjeća u potpunosti ni s jednim od njegovih likova.
Predstavnici prošlosti ("očevi") prikazani su s nemilosrdnim
vjernost. Dobri su ljudi, ali ovi dobri ljudi neće požaliti
Bazarov, snažan čovjek uma i karaktera, središte je romana.
On je predstavnik nove mlade generacije, u svojoj osobnosti
grupirao one značajke koje su bile svojstvene revolucionarima-
jer ne susreće sebi ravne i ima svoje
vlastita uvjerenja. “Ne podržavam ničije mišljenje, jesam
svoje", izjavljuje Bazarov poluprezirno. U svom mentalnom
Bazarovovi zahtjevi su veći od njegove okoline. strast za znanost,
želja da se dođe do dna stvari, širok pogled i kritičnost
odnos prema stvarnosti, samopoštovanje – to je
karakterne osobine Evgenija Bazarova. Kritičar Pisarev je stavio
Bazarov je u rangu s junakom romana Černiševskog - Rahmetovim.
ovo je kraj njegove funkcije. Kaže: „Prvo ti treba mjesto
jasno, a drugi će graditi. "Gledišta Bazarova, izražena u
sporovi s Pavlom Petrovičem Kirsanovim, bliski su stavovima čelnika
revolucionarne demokracije, ali se on u nekim aspektima razlikuje od
ih. Pisarev je napisao da je „bazarovizam bolest toga
vrijeme, i to se mora trpjeti." Bazarov, opsjednut ovom bolešću,
ima izvanredan um i posljedično proizvodi snažan
dojam na ljude oko sebe. „Pečorinovi imaju volju bez
znanje, Rudini imaju znanje bez volje, Bazarovi imaju i znanje i
volja, misao i djela spajaju se u jednu cjelinu”, napisao je Pisarev.
Prema Turgenjevu, Bazarov je rano oživio, mogao je
puno, ali "umre ne učinivši ništa". Također ima negativan
osobine, to je bilo klasno ograničenje samog Turgenjeva.
Bazarov, što je, nažalost, pošteno, vrlo često poriče
stvari koje ne zna i ne razumije. Poezija je, po njegovom mišljenju, besmislica,
uživanje u prirodi je smiješno. Ljubav prema Eugeneu je pravedna
fiziološka potreba. Život se tome prilagođava
pogledi na ljubav. Bazarov duboko pati nakon odbijanja Odintsove,
ali to ga ne čini manjim. Ljudski kapacitet je dubok
Turgenjev je ljubav smatrao mjerom svoje vrijednosti kao osobe. Turgenjev
mnogi njegovi heroji bili su na kušnji ljubavi. Bazarov ulazi
carstvo suptilnih iskustava koje prije nije prihvaćao. Iz
nema ni traga njegovom povjerenju. Strast preuzima
heroj, ali on pronalazi snagu u sebi, za razliku od Pavla Petroviča,
prekinuti sa sebičnom ženom, unatoč tragediji ovoga
jaz. Bazarov je sposoban za duboku kritičku introspekciju i
preispitivanje prošlih uvjerenja. I to je njegova snaga. odbijeno,
ipak je izvojevao moralnu pobjedu. Nakon propasti
Dobroljubova Turgenjev je rekla: „Šteta pokojnika, uzalud potrošena
snaga." Isto je rekao i za Bazarova.
U oproštajnim riječima umirućeg Bazarova, glavna točka
njegov životni kraj: "Trebam Rusiju? ... Ne, očito, nije potrebna ..."
Podrijetlo Bazarovove patnje je prerano pojavljivanje, odsutnost
saveznici, bolna samoća. Turgenjev je napisao svom prijatelju:
"Sanjao sam sumornu, divlju, veliku, jaku, zlobnu figuru,
ali pošteno. A ipak osuđena na propast, jer stoji unutra
uoči budućnosti...“ Takvo tumačenje u potpunosti objašnjava
svečani akord koji zaokružuje priču o "novom čovjeku".
Protagonist, glavni lik“Očevi i sinovi” nisu znali kompromise, nisu znali
egoistički osjećaj samoodržanja. U našem vremenu restrukturiranja
život na ovoj vrsti osobnosti može biti samo jednak. Važno
za nas i više. Bazarov se nesebično suprotstavio rutini
duhovna stagnacija, sanjao o uspostavljanju nove javnosti
odnosi, nova kultura. Podrijetlo, uvjeti, rezultati toga
aktivnosti su, naravno, bile različite. Ali sama ideja je preinačiti
mir, duša čovjeka, da u nju udahne živu energiju smjelosti – ne
možda neće brinuti danas.
Problemi koje Turgenjev postavlja u romanu uvijek su aktualni.
Sukob "očeva" s "djecom" ključ je tih stalnih promjena,
koga Bog nešto traži, Igrajući se smjenom generacija...
©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućuje besplatno korištenje.
Datum izrade stranice: 2016-02-12
Problem odnosa očeva i djece u književnosti nije nova tema. Međutim, Turgenjev je prvi koji je stvorio sliku napredan čovjek svoga vremena. Književnik se dvosmisleno odnosi prema protagonistu djela "Očevi i sinovi".
Pavel Petrovich Kirsanov i Bazarov predstavnici su različitih generacija. Pokušajmo usporediti i analizirati u čemu se ta dva lika razlikuju.
Pisac o djelu
Za svoj roman Turgenjev kaže da je usmjeren protiv aristokracije, koja se u Rusiji smatrala naprednom klasom.
Bazarov i Kirsanov su dva lika čija je suprotnost stajališta bila temelj radnje djela. Specifičnosti svjetonazora i položaja u društvu ovih junaka mogu se prikazati u obliku tablice. Ovaj oblik vam omogućuje da najjasnije vidite glavne aspekte njihovih proturječnosti.
Bazarov i Pavel Petrovič. Usporedne karakteristike. Stol
| Pavel Petrovič Kirsanov | Evgenij Bazarov |
| Odnos prema aristokraciji | |
| Aristokracija je razvoj društva | Beskorisnost aristokracije, nesposobnost da vodi Rusiju u budućnost |
| Odnos prema nihilizmu | |
| Smatra nihiliste štetnim za društvo | Nihilizam je moćna pokretačka snaga razvoja |
| Odnos prema običnim ljudima | |
| Dirnut patrijarhalnošću seljačke obitelji, kaže da narod ne može živjeti bez vjere | Smatra ljude neukim, mračnim i praznovjernim, primjećuje revolucionarnu prirodu ljudskog duha |
| Odnos prema umjetnosti, prirodi | |
| Voli prirodu, umjetnost, glazbu | Prirodu definira kao radionicu u kojoj je glavni čovjek. Umjetnost smatra beskorisnom |
| Podrijetlo | |
| Rođen u plemićkoj obitelji | Rođen u obitelji zemskog liječnika, raznochinetsa |
Odnos prema aristokraciji
Kirsanov smatra da je ključna pokretačka snaga aristokracija, a ideal je, po njegovom mišljenju, ustavna monarhija, koja se može postići liberalnim reformama.
Bazarov bilježi nesposobnost aristokrata da djeluju, oni ne mogu biti korisni, nesposobni da odvedu Rusiju u budućnost.
Ovako se Bazarov i Pavel Petrovič odnose prema aristokraciji. (gornja tablica) odražava to, daje ideju o tome koliko je različito njihovo razumijevanje onoga što je pokretačka snaga razvoja društva.
Odnos prema nihilizmu
Sljedeće pitanje o kojem se raspravljaju dva junaka tiče se nihilizma, njegove uloge u životu društva.
Pavel Petrovich predstavnike ovog svjetonazora definira kao drske i cinike koji ništa ne poštuju i ne priznaju. Drago mu je što ih je malo u društvu.
Nihilisti primjećuju potrebu za revolucionarnim promjenama. Bazarov smatra da je narod neznalica, ali revolucionaran u duhu. Eugene vidi smisao samo u onome što je korisno, ne smatra potrebnim govoriti velike riječi.
Tako se gleda na Pavla Petroviča. Prikazuje se usporedna karakteristika (tablica je dostupna u članku). ovaj trenutak, pokazuje koliko je različit odnos likova prema ovoj ideološkoj poziciji.
Odnos prema običnim ljudima
Pavel Petrovich je daleko od naroda, a dirnut je patrijarhalnošću i religioznošću. Bazarov smatra seljake mračnim, neukim, neupućenim u svoja prava.
Kirsanov vjeruje da život obični ljudi prema naredbama koje su ustanovili pradjedovi, to je ispravno. Bazarov prezire neznanje seljaka.
Pavel Petrovich i Bazarov (tablica prikazuje ovaj trenutak) doživljavaju situaciju drugačije obični ljudi u društvu.
Po podrijetlu, Eugene je bliži obični ljudi. On je nevaljalac. Posljedično, on više razumije seljake. Pavel Petrovich dolazi iz plemićke obitelji, apsolutno je daleko od razumijevanja života običnih ljudi. Ono što Kirsanov smatra vjerom, Bazarov naziva praznovjerjem.
Kompromis između ovih heroja je nemoguć, što potvrđuje i dvoboj Bazarova i Pavla Petroviča.
Odnos prema umjetnosti, prirodi
Stavovi Bazarova i Kirsanova razlikuju se čak iu percepciji umjetnosti. Oni se razlikuju od prirode. Prema Bazarovu, čitanje fikcija- prazan slučaj, a prirodu ocjenjuje isključivo kao resurs. Kirsanov mu je sušta suprotnost. Naprotiv, voli svijet, umjetnost, glazba.
Bazarov vjeruje da se u životu treba osloniti samo na osobno iskustvo i senzacije. Polazeći od toga, on niječe umjetnost, budući da je to samo generalizirano i figurativno shvaćanje iskustva, koje odvlači pažnju od slučaja. Negira svjetska dostignuća kulture.
Tako Bazarov i Pavel Petrovich drugačije gledaju na prirodu i umjetnost. Usporedna karakteristika (to pokazuje tablica) još jednom pokazuje praktičnost Evgenijevih stavova.
Biografija heroja, odnos prema životu
Pavel Petrovič Kirsanov i Bazarov su dva suprotna lika. Autor nam to jasno daje do znanja. Kirsanov je mrzio Jevgenija jer je Pavlu Petroviču pokazao uzaludnost svog postojanja. Prije nego što ga je upoznao, Kirsanov je vjerovao da je plemenit i vrijedan poštovanja. Kad se pojavi Evgenij, Pavel Petrovič shvaća prazninu i besmislenost vlastitog života.
Kirsanov je nesumnjivo dostojan predstavnik plemstva. On je sin generala, časnika koji je potratio najbolje godine svog života u nastojanju da osvoji ženu koju voli. Stariji Kirsanov je, naravno, pošten, pristojan, voli svoju obitelj.
Turgenjev napominje da je opisujući najbolje predstavnike plemstva u romanu želio naglasiti neuspjeh i beznađe ove klase.
Bazarovovi roditelji su vrlo pobožni ljudi. Otac mu je zemski liječnik, majka se, kako o njoj piše autor, trebala roditi prije dvjesto godina.
Na svoj način, Bazarov je običan, rado voli. Čovjek je snažnog uma i karaktera, koji je sam sebe odgojio.
Pavel Petrovich i Bazarov (tablica to jasno odražava) dvije su potpuno različite osobe u pogledu svojih pogleda i podrijetla.
U romanu "Očevi i sinovi" autor suprotstavlja dva vrlo svijetli karakter. Uvjerenja Pavela Petroviča karakteriziraju ga kao predstavnika prošlosti. Bazarovovi stavovi su previše napredni i progresivni, izrazito materijalistički, što može biti razlogom smrti ovog junaka na kraju djela.
Problem generacija. Usporedne karakteristike E. Bazarova i P. Kirsanova. (prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Ciljevi : 1. Poboljšati sposobnost učenika za skladanje komparativna karakteristika likovima. 2. Znati odrediti moralne i ideološke pozicije junaka djela. 3. Razvijati mišljenje učenika, usmeni govor. 4. Razvijati interes učenika za čitanje romana.
Oprema: Portret I. S. Turgenjeva, prezentacija "Očevi i sinovi".
Tijekom nastave.
Orgmoment .
Izvještavanje o temi i ciljevima lekcije.( Na ekranu - portret I. S. Turgenjeva) Nastavljamo proučavati roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". “Cijeli moj život je u mojim spisima”, napisao je. Na Turgenjev - poseban osjećaj za vrijeme. “Naše vrijeme zahtijeva da se modernost uhvati u svojim nadolazećim slikama; Ne možete zakasniti." U svojim je djelima "uhvatio" nešto novo što je tek nastajalo u ruskom životu. Danas ćemo na satu s vama pokušati odgovoriti na pitanja: -Koje značenje ima naslov romana? -Kako i zašto dolazi do spora između predstavnika različitih generacija? Dečki, kod kuće ste napravili usporedni opis slika P.P. Kirsanova i E. Bazarova.3. Radite na stolu.
Usporedne karakteristike E. Bazarova i P. P. Kirsanova.
Sukob generacija ... Ovaj problem je aktualan u svakom trenutku. Koji radovi su se bavili ovim problemom? (Shakespeareov "Romeo i Julija", "Gromna oluja" A. Ostrovskog i dr.) Sredinom 19. stoljeća, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su eskalirali sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i pučana. O tome nam govori I. S. Turgenjev u svom romanu.
Koji se od likova u romanu suprotstavljaju?
Kako se zovu ti ljudi? (antipodi)
Antipod - osoba koja je suprotna nekome u pogledu uvjerenja, svojstava, ukusa (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S. I. Ozhegova)
Navedite antipode u ruskoj književnosti.(Grinev i Švabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin...) Danas ćemo provesti usporedni opis novih junaka romana.
— 1. Što možeš rećio podrijetlu, društvenoj pripadnosti junaka ? P. Kirsanov - plemić, aristokrat, sin generala, umirovljeni časnik, liberalni konzervativac.E. Bazarov - sin vojnog liječnika, imao je seljačke korijene, student medicine. Fakultet Sveučilišta St. Petersburg, raznochinets, demokrat-nihilist.
2.Portret. Bazarov - "visok u dugoj dukserici s resicama." Lice je “dugo i mršavo, sa širokim čelom, ravnim vrhom, šiljastim nosom, velikim zelenim očima i spuštenim brkovima boje pijeska...” Ima “gole crvene ruke”.
P. P. Kirsanov- u svemu izgled"sjaj i sjaj", izgled "graciozan i punokrvan", lijepe ruke dugi ružičasti nokti.
3. Govor - P. P. Kirsanov u razgovoru koristi francuske izraze, njegov govor je rafiniran, često iskrivljuje ruske riječi na strani način (načela itd.)E. Bazarov- govori jednostavno i bezumjetno, govor je običan, često koristi izreke i aforizme. (čitaj iz teksta)
Mnogo je razlika među junacima, ali možda je najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima filozofske pozicije svatko.
— O čemu se svađaju naši junaci?
1. O odnosu prema plemstvu
P. Kirsanov . Pavel Petrovich glavnu društvenu snagu vidi u aristokratima. Značaj aristokracije je, po njegovom mišljenju, u tome što je nekada davala slobodu u Engleskoj, što aristokrati imaju visoko razvijen osjećaj dostojanstva i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno jer je društvo izgrađeno na pojedincu
E. Bazarov. Priča o tome da je aristokracija Engleskoj dala slobodu - "Stara pjesma", mnogo se promijenilo od sedamnaestog stoljeća, pa referenca Pavla Petroviča ne može poslužiti kao argument. Od aristokracije nikome nema koristi, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa (“sjedenje na rukama”). Oni brinu samo o sebi, o svom izgledu. U tim uvjetima izgleda njihovo dostojanstvo i samopoštovanje prazne riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovni politički princip svega. plemićko društvoživjeti na tuđi račun.
2. O principu djelovanja nihilista
Pavel Petrovič stoji za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje “svega” u društvu. Pristaje napraviti samo male promjene u spajanju temelja postojećeg sustava, prilagoditi se novim uvjetima, kao što to čini brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali
E. Bazarov . Nihilisti djeluju namjerno, polazeći od načela korisnosti aktivnosti za društvo. Oni poriču društveni poredak, odnosno autokracija, religija, takvo je značenje riječi "SVE". Bazarov napominje da sloboda oko koje se vlada muči teško da će biti od koristi; ovaj izraz sadrži nagovještaj reformi koje se spremaju. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo promjene društveni položaj. Novi ljudi poricanje doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.
3. O odnosu prema narodu
P. Kirsanov . Ruski narod je patrijarhalan, njeguje tradiciju i ne može živjeti bez vjere. Ti slavenofilski pogledi (s načinom života na engleski) govore o reakcionarizmu. Dirnut je zaostalošću naroda i u tome vidi jamstvo spasa društva.
E. Bazarov . Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već ljutnju. On vidi nevolje na svim područjima narodni život. Bazarov se ispostavlja dalekovidnim i osuđuje ono što će kasnije postati vjera populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput “liberalizam”, “napredak”. Bazarov ima trijezan odnos prema narodu. On vidi neznanje i praznovjerje ljudi. On prezire te nedostatke. Međutim, Bazarov vidi ne samo ugnjetavanje, već i nezadovoljstvo naroda.
4. O pogledima na umjetnost
P. Kirsanov. Novi Wandereri napuštaju zamrznute akademske tradicije, slijepo slijedeći stare modele, uključujući Raphaelove. Lutajući umjetnici, po njegovom mišljenju, apsolutno su napustili tradiciju. Novi umjetnici su "nemoćni i jalovi do gađenja".
E. Bazarov. Poriče i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni novčića, a oni nisu ništa bolji od njega."
Tko pobjeđuje u raspravi?
Ima li Bazarov pravo na tako ponižavajući način suditi svom protivniku i njegovim "principijelima"? (Moramo poštivati tuđa mišljenja, godine..)
5. Odnos prema ljubavi. (slajd "Scena izjave ljubavi E. Bazarova A. Odintsovi")
P. P. Kirsanov je oduvijek uživao u uspjehu kod žena, zavidjeli su mu muškarci. Vodio je aktivan način života, no sve se promijenilo u trenu kada se u njegovom životu pojavila princeza R. koju je Kirsanov upoznao na balu i u nju se strastveno zaljubio. Princeza je brzo izgubila interes za njega, a on je zamalo poludio, počeo je juriti po svijetu, pokazujući kukavičluk. Iscrpljen tim odnosima, Pavel Petrovich je ostario, posijedio i izgubio interes za život.
Bazarov se, pak, prema ljubavi odnosi vrlo hladno. “Čovjek koji je cijeli svoj život stavio na kartu ženske ljubavi, a kada mu je ta karta ubijena, mlohav je i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za što, takva osoba nije muškarac”, napominje. . Ljubav se činila kao test za Bazarova ... Ljubav pobjeđuje sebičnost, prosvjetljuje svijet, pokazalo se da ovaj osjećaj nije fiziologija, kao što je junak pretpostavio, ovaj osjećaj šokira i rani. Riječima je uskratio ljubav, ali ju je u stvarnosti život natjerao da to prepozna.
Za Bazarova slična drama znači poniženje i doživljava se kao manifestacija sramotne slabosti.
6. Način života, interesi.
Između Bazarova i Pavla Petroviča postoje nesuglasice u vezi s umjetnošću i prirodom. Sa stanovišta Bazarova, „čitanje Puškina je Izgubljeno vrijeme muzicirati je smiješno, uživati u prirodi je smiješno.” Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu, glazbu. Umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i glazba) omekšava dušu, odvlači pažnju od posla. Sve je to “romantizam”, “glupost”. Gledajući album Saske Švicarske, Bazarov kaže Odintsovoj: "Ne pretpostavljate da ja imam umjetničko značenje - da, stvarno ga nemam, ali ovi pogledi bi me mogli zanimati s geološke točke gledišta." Bazarov pokušava razotkriti neaktivne "principe", ne prihvaća iluzorno sanjarenje, odbijajući dostignuća kulture ("Rafael ne vrijedi ni peni") i utilitarno percipira prirodu.Kirsanov i Bazarov imaju svaki svoje mišljenje. Bazarov je neprijatelj apstraktne znanosti, odvojen od života. On je za znanost koja bi bila razumljiva narodu. Bazarov je znanstveni radnik, neumoran je u svojim eksperimentima, potpuno zaokupljen svojom voljenom profesijom.
7. Odnos jedni prema drugima.
Bazarov ne bi trebao zaboraviti na poštovanje starije generacije. On precrtava cijeli život P. Kirsanova, koji je smatrao da vodi plemenit život i da je vrijedan poštovanja.
4. Sažimanje lekcije.
— Postoji li pobjednik u sporu?
Jesu li likovi željeli pronaći istinu ili samo srediti stvari?
Što mislite, na čijoj je strani autor? (Sebe smatra generacijom "očeva", pokušavajući nam prenijeti ideju o važnoj ulozi "starih ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Ne može se poreći svo nagomilano ljudsko iskustvo, umjetnost, religija, duhovna strana društva.. Autor je čitatelju pokušao prenijeti ideju o pronalaženju nekakvog kompromisa među generacijama.
5. Ocjenjivanje.
6. Domaća zadaća. Analiza posljednjih poglavlja romana. "Smrt Bazarova".
Problem generacija. Usporedne karakteristike E. Bazarova i P. Kirsanova. (prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Sažetak lekcije učiteljica ruskog jezika i književnosti MBOU "Srednja škola Arkh-Golitsinskaya" Mikheeva Ljudmila Nikolajevna.
godina 2014
Problem generacija. Usporedne karakteristike E. Bazarova i P. Kirsanova.(prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Ciljevi: 1. Unaprijediti sposobnost učenika da naprave usporedni opis likova. 2. Znati odrediti moralne i ideološke pozicije junaka djela. 3. Razvijati mišljenje učenika, usmeni govor. 4. Razvijati interes učenika za čitanje romana.
Oprema: Portret I. S. Turgenjeva, prezentacija "Očevi i sinovi".
Tijekom nastave.
- Orgmoment.
- Izvještavanje o temi i ciljevima lekcije.(Na ekranu - portret I. S. Turgenjeva) Nastavljamo proučavati roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". “Cijeli moj život je u mojim spisima”, napisao je. Turgenjev ima poseban osjećaj za vrijeme. “Naše vrijeme zahtijeva da se modernost uhvati u svojim nadolazećim slikama; Ne možete zakasniti." U svojim je djelima "uhvatio" nešto novo što je tek nastajalo u ruskom životu. Danas ćemo na satu s vama pokušati odgovoriti na pitanja: -Koje značenje ima naslov romana? -Kako i zašto dolazi do spora između predstavnika različitih generacija? Dečki, kod kuće ste napravili usporedni opis slika P.P. Kirsanova i E. Bazarova.3. Radite na stolu.
Usporedne karakteristike E. Bazarova i P. P. Kirsanova.
Sukob generacija ... Ovaj problem je aktualan u svakom trenutku. - U kojim se djelima razmatra ovaj problem? (Shakespeareov "Romeo i Julija", "Gromna oluja" A. Ostrovskog i dr.) Sredinom 19. stoljeća, uoči ukidanja kmetstva u Rusiji, naglo su eskalirali sporovi između liberala i revolucionarnih demokrata, aristokrata i pučana. O tome nam govori I. S. Turgenjev u svom romanu.
Koji se od likova u romanu suprotstavljaju?
Kako se zovu ti ljudi? (antipodi)
Antipod - osoba koja je suprotna nekome u pogledu uvjerenja, svojstava, ukusa (Objašnjavajući rječnik ruskog jezika S. I. Ozhegova)
Navedite antipode u ruskoj književnosti.(Grinev i Švabrin, Oblomov i Stolz, Chatsky i Molchalin...) Danas ćemo provesti usporedni opis novih junaka romana.
1. Što možeš rećio podrijetlu, društvenoj pripadnosti junaka? P. Kirsanov - plemić, aristokrat, sin generala, umirovljeni časnik, liberalni konzervativac. E. Bazarov - sin vojnog liječnika, imao je seljačke korijene, student medicine. Fakultet Sveučilišta St. Petersburg, raznochinets, demokrat-nihilist.
2.Portret. Bazarov- "visok u dugoj dukserici s resicama." Lice je “dugo i mršavo, sa širokim čelom, ravnim vrhom, šiljastim nosom, velikim zelenim očima i spuštenim brkovima boje pijeska...” Ima “gole crvene ruke”.
P. P. Kirsanov- u svom izgledu "sjaj i sjaj", izgled "graciozan i punokrvan", lijepe ruke s dugim ružičastim noktima.
3. Govor - P.P. Kirsanov u razgovoru koristi francuske izraze, njegov govor je profinjen, često iskrivljuje ruske riječi na strani način (načela itd.) E. Bazarov- govori jednostavno i bezumjetno, govor je običan, često koristi izreke i aforizme. (čitaj iz teksta)
- Mnogo je razlika među likovima, no možda je najvažnija stvar koja ih čini nepomirljivim protivnicima filozofski stavovi svakog od njih.
- O čemu se svađaju naši junaci?
1. O odnosu prema plemstvu
P. Kirsanov . Pavel Petrovich glavnu društvenu snagu vidi u aristokratima. Značaj aristokracije je, po njegovom mišljenju, u tome što je nekada davala slobodu u Engleskoj, što aristokrati imaju visoko razvijen osjećaj dostojanstva i samopoštovanja. Njihovo samopoštovanje je važno jer je društvo izgrađeno na pojedincu
E. Bazarov. Priča o tome da je aristokracija Engleskoj dala slobodu - "Stara pjesma", mnogo se promijenilo od sedamnaestog stoljeća, pa referenca Pavla Petroviča ne može poslužiti kao argument. Od aristokracije nikome nema koristi, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa (“sjedenje na rukama”). Oni brinu samo o sebi, o svom izgledu. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju kao prazne riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. U besposlici i praznom brbljanju Bazarov vidi osnovni politički princip cijelog plemićkog društva, živjeti na račun drugih.
2. O principu djelovanja nihilista
Pavel Petrovič stoji za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje “svega” u društvu. Pristaje napraviti samo male promjene u spajanju temelja postojećeg sustava, prilagoditi se novim uvjetima, kao što to čini brat. Oni nisu reakcionari, oni su liberali
E. Bazarov . Nihilisti djeluju namjerno, polazeći od načela korisnosti aktivnosti za društvo. Negiraju društveni sustav, odnosno autokraciju, religiju, takvo je značenje riječi “SVE”. Bazarov napominje da sloboda kojom je vlada zauzeta teško da će biti korisna; ovaj izraz sadrži nagovještaj reformi koje se spremaju. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo za promjenu društvenog položaja. Novi ljudi poricanje doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.
3. O odnosu prema narodu
P. Kirsanov . Ruski narod je patrijarhalan, njeguje tradiciju i ne može živjeti bez vjere. Ti slavenofilski pogledi (s načinom života na engleski) govore o reakcionarizmu. Dirnut je zaostalošću naroda i u tome vidi jamstvo spasa društva.
E. Bazarov . Situacija ljudi u Bazarovu ne izaziva nježnost, već ljutnju. On vidi nevolje u svim područjima života ljudi. Bazarov se ispostavlja dalekovidnim i osuđuje ono što će kasnije postati vjera populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput “liberalizam”, “napredak”. Bazarov ima trijezan odnos prema narodu. On vidi neznanje i praznovjerje ljudi. On prezire te nedostatke. Međutim, Bazarov vidi ne samo ugnjetavanje, već i nezadovoljstvo naroda.
4. O pogledima na umjetnost
P. Kirsanov. Novi Wandereri napuštaju zamrznute akademske tradicije, slijepo slijedeći stare modele, uključujući Raphaelove. Lutajući umjetnici, po njegovom mišljenju, apsolutno su napustili tradiciju. Novi umjetnici su "nemoćni i jalovi do gađenja".
E. Bazarov. Poriče i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni novčića, a oni nisu ništa bolji od njega."
Tko pobjeđuje u raspravi?
Ima li Bazarov pravo na tako ponižavajući način suditi svom protivniku i njegovim "principijelima"? (Moramo poštivati tuđa mišljenja, godine..)
5. Odnos prema ljubavi.(slajd "Scena izjave ljubavi E. Bazarova A. Odintsovi")
P. P. Kirsanov je oduvijek uživao u uspjehu kod žena, zavidjeli su mu muškarci. Vodio je aktivan način života, no sve se promijenilo u trenu kada se u njegovom životu pojavila princeza R. koju je Kirsanov upoznao na balu i u nju se strastveno zaljubio. Princeza je brzo izgubila interes za njega, a on je zamalo poludio, počeo je juriti po svijetu, pokazujući kukavičluk. Iscrpljen tim odnosima, Pavel Petrovich je ostario, posijedio i izgubio interes za život.
Bazarov se, pak, prema ljubavi odnosi vrlo hladno. “Čovjek koji je cijeli svoj život stavio na kartu ženske ljubavi, a kada mu je ta karta ubijena, postao je mlohav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za što, takva osoba nije muškarac”, napominje. . Ljubav se činila kao test za Bazarova ... Ljubav pobjeđuje sebičnost, prosvjetljuje svijet, pokazalo se da ovaj osjećaj nije fiziologija, kao što je junak pretpostavio, ovaj osjećaj šokira i rani. Riječima je uskratio ljubav, ali ju je u stvarnosti život natjerao da to prepozna.
Za Bazarova slična drama znači poniženje i doživljava se kao manifestacija sramotne slabosti.
6. Način života, interesi.
Između Bazarova i Pavla Petroviča postoje nesuglasice u vezi s umjetnošću i prirodom. Sa stajališta Bazarova, "čitati Puškina je gubljenje vremena, glazbom je smiješno, uživanje u prirodi je smiješno." Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu, glazbu. Umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i glazba) omekšava dušu, odvlači pažnju od posla. Sve je to “romantizam”, “glupost”. Gledajući album Saske Švicarske, Bazarov kaže Odintsovoj: "Ne pretpostavljate da ja imam umjetničko značenje - da, stvarno ga nemam, ali ovi pogledi bi me mogli zanimati s geološke točke gledišta." Bazarov pokušava razotkriti neaktivne "principe", ne prihvaća iluzorno sanjarenje, odbijajući dostignuća kulture ("Rafael ne vrijedi ni peni") i utilitarno percipira prirodu.
Kirsanov i Bazarov imaju svaki svoje mišljenje.
Bazarov je neprijatelj apstraktne znanosti, odvojen od života. On je za znanost koja bi bila razumljiva narodu. Bazarov je znanstveni radnik, neumoran je u svojim eksperimentima, potpuno zaokupljen svojom voljenom profesijom.
7. Odnos jedni prema drugima.
Bazarov ne bi trebao zaboraviti na poštovanje starije generacije. On precrtava cijeli život P. Kirsanova, koji je smatrao da vodi plemenit život i da je vrijedan poštovanja.
4. Sažimanje lekcije.
- Postoji li pobjednik u sporu?
Jesu li likovi željeli pronaći istinu ili samo srediti stvari?
Što mislite, na čijoj je strani autor? I. S. Turgenjev sebe naziva generacijom "očeva", pokušavajući nam prenijeti ideju o važnoj ulozi "starih ljudi" u prošlosti i sadašnjosti Rusije. Nemoguće je poreći svo nagomilano ljudsko iskustvo, umjetnost, religiju, duhovnu stranu društva. Autor je čitatelju pokušao prenijeti ideju o pronalaženju nekakvog kompromisa među generacijama.
5. Ocjenjivanje.
6. Domaća zadaća.Analiza posljednjih poglavlja romana. "Smrt Bazarova".
