Simbolično značenje Bazarovove smrti. Bazarovova smrt: jedna od najvažnijih epizoda romana "Očevi i sinovi
Svrha lekcije ruske književnosti u 10. razredu: pomoći učenicima da uvide kako se u ljubavnim kolizijama otkrivaju karakteri likova i autorova filozofija ljubavi; pokazati obilježja složenih odnosa likova, njihov odnos prema ljubavi; otkriti bit ljubavnog sukoba i njegove posljedice za protagonista romana; pomoći u razumijevanju univerzalnih, moralnih vrijednosti koje je Turgenjev otkrio u romanu. Oprema: brošura, tekst romana „Očevi i sinovi“, ilustrativni materijal na temu sata. Vrsta sata: kombinirani sat; lekcija-dijalog s komentiranim čitanjem epizoda romana.
Poglavlje: planove nastave ruske književnosti u 10. razredu
|
Wikipedia. Ivan Sergejevič Turgenjev (28. listopada (9. studenog) 1818. Orel, rusko carstvo- 22. kolovoza (3. rujna) 1883., Bougival, Francuska) - ruski realistički pisac, pjesnik, publicist, dramaturg, prevoditelj. Jedan od klasika ruske književnosti, koji je dao najznačajniji doprinos njenom razvoju u drugoj polovici 19. stoljeća. Dopisni član Carske akademije znanosti u kategoriji ruskog jezika i književnosti (1860.), počasni doktor Sveučilišta u Oxfordu (1879.). Umjetnički sustav koji je stvorio utjecao je na poetiku ne samo ruske, već i zapadnoeuropski roman drugi polovica XIX stoljeća. Ivan Turgenjev je prvi u ruskoj književnosti proučavao osobnost "novog čovjeka" - čovjeka šezdesetih, njegove moralne kvalitete i psihološke značajke, zahvaljujući njemu izraz "nihilist" počeo se široko koristiti u ruskom jeziku. Bio je propagandist ruske književnosti i dramaturgije na Zapadu. Proučavanje djela I. S. Turgenjeva obvezni je dio općeg obrazovanja školski programi Rusija. Najpoznatija djela su ciklus priča "Bilješke jednog lovca", priča "Mumu", priča "Asja", romani "Plemićko gnijezdo", "Očevi i sinovi". |
Predviđeni rezultati lekcije:
- studenti izvode analitičke radove u skupinama;
- razgovarati o tome kako se u ljubavnim kolizijama otkrivaju karakteri likova i autorova filozofija ljubavi; otkriti bit ljubavnog sukoba i njegove posljedice za protagonista romana; sudjelovati u razgovoru.
NAPREDAK SATA RUSKE KNJIŽEVNOSTI
I. Organizacijska faza
II. Ažuriranje osnovnih znanja
- Na temelju analize prvih poglavlja romana, a posebno sporova između Bazarova i Pavla Petroviča, pokazati tragičnost glavnog sukoba između očeva i djece. Što vas privlači, a što odbija na pozicijama antagonističkih heroja?
- Na temelju teksta romana pripremite priču zašto se, počevši od XIII. poglavlja, sukob djela prenosi s vanjskog (Bazarov i okolina) na unutarnji plan (u dušu samog Bazarova)?
III. Motivacija odgojno-obrazovne aktivnosti. Poruka o temi i svrsi lekcije
učiteljeva riječ
Ljubavne intrige čine osnovu većine ruskih djela klasična književnost. I.S. Turgenev je također pridao posebnu važnost ljubavnoj priči o herojima, stoga u svim njegovim djelima glavni likovi moraju proći ispit ljubavi.
“Jače je od smrti i straha od smrti. Samo to čuva i pokreće život ... ”, - napisao je I. S. Turgenjev. Književnika ne zanimaju toliko osobni odnosi likova koliko njihovi javno mišljenje. Ova tema je podložna ljubavnoj vezi. Svoju najveću funkcionalnost postiže u romanu "Očevi i sinovi": za razliku od drugih romana, Turgenjev je u ovom djelu prikazao ne jedan, već četiri odjednom. ljubavne linije, četiri pogleda na ovaj problem: ljubav Pavla Petroviča prema princezi R., ljubav Bazarova prema Odintsovoj, Arkadijeva ljubav prema Katji i ljubav Nikolaja Petroviča prema Fenečki.
IV. Rad na temi lekcije
1. Analitički rad"Iskušenje ljubavlju" u romanu "Očevi i sinovi" (u grupama)
1. skupina. Pavel Petrovič Kirsanov i princeza R.
Kako slika princeze R. otkriva lik Pavla Petroviča? Kako ljubav Pavla Petroviča prema princezi R. pomaže razumjeti sliku Bazarova?
Predloženi odgovor:
Pavel Petrovich odgajan je u pažnom korpusu. Postavši časnik, uživao je veliki uspjeh u društvu: Kirsanov je bio samouvjeren, podrugljiv i, "zabavno žuč". Žene su ga voljele, lako je započinjao romane, izazivajući zavist kod muškaraca. S dvadeset i sedam je već bio kapetan, čekala ga je blistava karijera. Međutim, sve se iznenada promijenilo: u svijetu Sankt Peterburga pojavila se žena, koja je postala fatalna za Kirsanova.
Pavel Petrovich strastveno se zaljubio u princezu R., koja je u svijetu bila poznata kao neozbiljna koketa. Bolno vezan za princezu R., Kirsanov je nikada nije mogao razumjeti, bio je pogođen njezinom neobičnošću, neuravnoteženošću, nečim "cijenjenim i nedostupnim" u njenoj duši, gdje nitko nije mogao prodrijeti. Nakon nježnih spojeva, u srcu je osjećao samo "suzenje i gorku ljutnju". Ljubav nije donijela sreću Pavlu Kirsanovu: nakon što mu je u početku uzvratila osjećaje, princeza R. ubrzo je izgubila zanimanje za njega. “Bilo mu je teško kad ga je voljela, ali kad se ohladila prema njemu, zamalo je izgubio razum.” Vidimo da se njegova ljubav, koja je na početku (“kad ga je voljela”) trebala biti sretna, ne može nazvati lakom. Možda je to srodno Bazarovovoj "mračnoj strasti, sličnoj zlobi". Zbog te žene sve stavlja na kocku: svoju karijeru i reputaciju i sve gubi. Dugi niz godina pokušavao je zadržati ovu vezu, dugi niz godina progonila ga je ta iscrpljujuća, iscrpljujuća strast. Njegova ljubav je tragična - ostao je poražen, namjeravajući svoj život posvetiti princezi R.. Pavel Kirsanov nije mogao podnijeti "test ljubavi", a Fenechka nije ništa drugo do njegov nespretni pokušaj da pronađe barem neku sreću osuđenu na neuspjeh. Uostalom, Fenechka je budućnost Nikolaja Kirsanova.
2. skupina. Nikolaj Petrovič i Fenečka
Kako ljubavna priča i izbor žena karakterizira Nikolaja Petroviča?
Predloženi odgovor
Za Nikolaja Petroviča ljubav je san, san, uspomene na Mariju, na mladost i ljepotu. Pravo pomirenje sa životom. Ljubazan i skroman čovjek, Nikolaj Petrovič bira isti tip žena. To nisu bogate, mlade, čiste i povjerljive djevojke, odane, krotke, prave majke i supruge. Marija je obrazovanija od Fenečke. Fenechku je upoznao kada je imala sedamnaest godina. Godinu dana kasnije liječio je Fenechku i dugo je “zamišljao ovo čisto, nježno, bojažljivo podignuto lice; osjetio je tu meku kosu pod dlanovima, vidio one nevine, malo razdvojene usne, zbog kojih su sedefasti zubi vlažno sjali na suncu. Malo po malo se navikla. Ubrzo joj je umrla majka. Fenechka je od svoje majke naslijedila ljubav prema redu, razboritost i smirenost. Ali “bila je tako mlada, tako sama; Nikolaj Petrovič je bio tako ljubazan i skroman...” Voli glazbu, poeziju, prirodu, ljepotu. Jednom riječju, romantičar, kako bi rekao Bazarov. Žudnja za ljepotom i mladošću, nemogućnost da živi sam, potreba za obitelji dovode ga do takvog izbora. Za njega je u životu najvažnija obitelj. Za Fenechku ljubav je služenje "dobročinitelja" Nikolaja Petroviča. Fenechka: "Ne volim Nikolaja Petroviča - a nakon toga ne moram ni živjeti!" Šest mjeseci nakon smrti Bazarova, vjenčali su se.
3. grupa. Bazarov i Odintsova
Koristeći tekst poglavlja VII, XIV i XVII, opišite Bazarovov stav prema ženi.
Dajte analizu autorovog opisa stanje uma heroj nakon njegove strasti za Odintsovom (poglavlje XVII). Pokažite kako ta ljubav propituje junakova nihilistička uvjerenja i dovodi ga u svjetonazorsku krizu.Kako se tragična priroda sukoba otkriva u Bazarovovoj ljubavi prema Odintsovoj?
Predloženi odgovor
Prije susreta s Odintsovom, Bazarov je tretirao žene kao potrošače. On je cijenio ženska ljepota, ali ljubav u smislu idealne, ili, kako je rekao, romantične, nazvao je "smećem, neoprostivom glupošću". “Ako vam se sviđa žena”, rekao je, “pokušajte shvatiti poantu; ali ne možeš - pa nemoj, okreni se - zemlja se nije skupila kao klin.
Nije uzalud prije odlaska u Odintsovu rekao: "Postoji život ..." Međutim, pri prvom susretu s Odintsovom, Bazarov, na Arkadijevo iznenađenje, pocrveni. Ali on doista ne želi izgledati kao dječak slabe volje koji se ne može kontrolirati. I stoga, isprva, o Odintsovoj govori grubo, drsko, ležerno: "Ne izgleda kao druge žene", "ova dama - oh-oh-oh." "U mirnoj vodi... znaš!" - dijeli s Arkadijem.
Eugene i dalje smatra da je moguće cinično govoriti o njoj: "žena s mozgom", "Pogledajte kako se ukočila!" Ali postupno postaje jasno da se iza ove oštrine presuda krije želja da se "ne uzrujavaju", da ne podlegnu "romantizmu", da je Bazarovov cinizam u odnosu na Odintsovu isključivo vanjski karakter. Mlada žena osvojila je Bazarova svojom ljepotom, zarobljena svojim neobičnim ponašanjem. Počeo se osjećati neugodno pred njom, uzbuđivati se na sastanku, neobično puno pričati, pa čak i pocrvenjeti. I nakon nekog vremena "ogorčeno je prepoznao romantiku u sebi". No prije samo nekoliko dana izjavio je: “Čovjek koji je cijeli svoj život stavio na kartu ženske ljubavi i, kada mu je ta karta ubijena, mlohav je i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za što, tako osoba nije muškarac, nije muško".
Za njegovu karakterizaciju od velike je važnosti i Bazarovov stav prema Odintsovoj. U ljubavnom sukobu ovih junaka ima nečeg novog, drugačijeg od onih koje susrećemo u drugim Turgenjevljevim romanima. U želji da pokaže neodrživost Bazarovljevih pogleda, Turgenjev u drugom dijelu romana "prenosi" svog junaka u novu sredinu, u nove uvjete, gdje mora djelovati u potpunoj suprotnosti sa svojim uvjerenjima. Racionalist koji niječe moć prave ljubavi, Bazarov je prevladan strašću prema ženi koja mu je strana i društveni položaj i po prirodi.
4. skupina. Bazarov i Odintsova
Pričajte nam o Odintsovoj, dokažite da je mogla razumjeti Bazarova. Zašto se ljubav heroja nije mogla "obiti"? Dokažite svoje mišljenje tekstom iz XVI. i XVIII. Je li Odintsova kriva što nije uzvratila Bazarovu?
Predloženi odgovor
Ana Sergejevna Odintsova je aristokratkinja, ljepotica, udovica od 28 godina, prije susreta s Bazarovom uspjela je proći kroz mnogo toga u životu, promijeniti mišljenje i ponovno se osjećati. Pametna je, samostalna, ponosna, iako je lišena klasne arogancije. Ova žena je obdarena slobodnim i odlučnim karakterom i općenito pokazuje neku hladnoću prema muškarcima, doživljavajući "tajno gađenje". Ali susret s Bazarovim ju je pogodio. Taj čovjek ju je natjerao da mnogo razmišlja o njemu, a privukla je pažnju i Bazarovu svojom spokojnom smirenošću, slobodom mišljenja, prosuđivanja, originalnošću, erudicijom i demokratičnošću i izazvala pravi slom u duši junaka.
Izgubivši uobičajenu samokontrolu („ova je strast u njemu bila jaka i teška - strast slična zlobi i, možda, srodna njoj“), junak izgovara riječi ljubavne ispovijesti, nad kojom bi se okrutno nasmijao prije: "Znaj da te volim ludo, ludo." Ali ta ljubav-strast, ljubavni bljesak snažnog iskrenog osjećaja uplašio je Odintsovu. Naviknuta na miran i odmjeren život, Anna Sergejevna nije tražila ništa i nije težila ničemu u svom životu, ništa je nije mučilo. Uz svu originalnost svoje naravi, bojala se srčanih tjeskoba i životnih komplikacija. “Ne”, konačno je odlučila, “Bog zna kamo bi ovo dovelo, ne možeš se šaliti s tim, smirenost je ipak najbolja stvar na svijetu.”
Na slici Ane Sergejevne Odintsove, Turgenjev je pokušao prikazati jednog od najboljih predstavnika plemstva. Ali običaji tog vremena, čak i iskreni i pametna osoba prisiljen postati hladan i proračunat. Bazarov nihilist je čovjek stranog ja u Odintsovljevu svijetu: njegovi ukusi i politička uvjerenja odstupaju od njezinih ukusa, navika i pogleda, njegova bezobzirna ljubav može uništiti njezin mirni ritam života. Odintsova je teško s Bazarovom, osjeća da su razdvojeni ponorom nesporazuma i odbija voljeti. Anna Sergeevna za sebe preferira najlakši izlaz iz ove situacije. Pokazujući da odbija oluju strasti, preferirajući njihov uobičajeni mir, Turgenjev time ukazuje na njezinu pripadnost generaciji "očeva".
5. skupina. Arkadij i Katja
Slijedite tekst kako se Arkadij ponaša prema Ani Sergejevnoj Odintcovoj (XIV. poglavlje). Zašto je Arkadij zaljubljen u Anu Sergejevnu prikazan u romanu?
Dokažite citatima iz teksta da se Arkadij mijenja ("vraća" svom pravom ja) pod utjecajem Katje (poglavlja XXV, XXVI).
Koja je ideološka i kompozicijska uloga Katjine slike?
Predloženi odgovor
Povijest Arkadija, kako je pokazao Turgenjev, vrlo je tipična za plemićku mladež 1860-ih, koja je privremeno pala pod utjecaj revolucionarne demokratske ideologije. Arkadijeva površna fascinacija Bazarovljevim nihilizmom ne podnosi "test ljubavi".
Jednom na imanju Ane Sergejevne Odintsove, Bazarov i Arkadij upoznaju se s njezinom sestrom Katjom, tihom djevojkom. I Bazarov i Arkadij zainteresirani su za Anu Sergejevnu, ali je sama domaćica svoje slobodno vrijeme radije provodila u dugim šetnjama i razgovorima s Bazarovom. Stoga je Arkadij prisiljen komunicirati s Katjom, prevladavajući stidljivost i izoliranost djevojke. Bazarov je odmah skrenuo Arkadijevu pozornost na izvanrednu Katjinu osobnost, ali je trebalo vremena da se Arkadij i sam u to uvjeri.
Scena objašnjenja Arkadija i Katje vrhunac je njihovog odnosa. Sjedeći u vrtu, u sjeni visokog jasena, šute, ali, kako napominje autor, u njihovoj se tišini osjećalo „povjerljivo zbližavanje: svaki od njih kao da ne misli na bližnjega, nego se potajno radovao njegova blizina.” Katja se slaže s Arkadijevim riječima, a to mu daje priliku da u tišini usporedi njezin stav prema njegovim mislima i Bazarovov stav prema njima - netolerantan, oštar, bezvrijedan. U sebi se slažući s njom, Arkadij je začuđen u sebi: "Kad bi Bazarov ovo čuo!" I doista, Katya zaključuje da više nije pod utjecajem Bazarova: ne svađa se sa starcima, prati svoju tetu u crkvu: "Nisam mogao odbiti!" Navike odgojene od djetinjstva, poštovanje prema starijima prevladavaju nad ateističkim svjetonazorom. A Katya osjeća da je Bazarov stranac i Arkadiju i njoj samoj: "On je grabežljivac, a mi smo pitomi." U djevojci s entuzijazmom otkriva puno vrlina: pametna je, ponosna, neovisna, iako se osjeća pomalo poniženo u odnosu na svoju sestru.
Suptilni psiholog i umjetnik, Turgenjev dovodi heroje do spoznaje koliko su duhovno bliski jedno drugome kako spremni da se oslobode utjecaja koji veže njihove duše, odlučivši osjetiti sebe. Stoga je prirodno nakon ovoga Arkadijeva izjava ljubavi Katji, koju Ana Sergejevna nije očekivala, i njegov rastanak s Bazarovom i povratak u tradicionalni krug "očeva".
V. Refleksija. Sažimanje lekcije.
1. "Učiti raspravljati": mini-rasprava
- Kako junaci Turgenjeva vide svoju budućnost i odgovara li to njihovoj stvarnoj sudbini?
- Zašto je najaktivniji i najsigurniji u svoje pravo, najviše zanimljiv junak Turgenjev umire, a najneugledniji, najnesigurniji, slabić postaje aktivan i koristan član društva?
2. Završna riječ učitelji
Nadam se da ste danas u lekciji mogli vidjeti glavna značajka Turgenjevljev talent: njegova filozofska priroda, sposobnost stvaranja djela koja žive izvan vremena, sposobna preživjeti specifične političke bitke i objasniti čitateljima koje su glavne ljudske vrijednosti: ne u sporovima, već u ljubavi, harmoniji i međusobnom razumijevanju.
Početna > DokumentSlika Bazarova u romanu I. S. Turgenjeva
Šezdesete godine XIX stoljeća postale su čitavo doba koje je oblikovalo moralne i ideološke poglede rusko društvo. “Bilo je to nevjerojatno vrijeme”, napisao je jedan suvremenik, “vrijeme kada su svi htjeli razmišljati, čitati, učiti.” Rusija se uključila u paneuropski proces stvaranja civiliziranih oblika državnosti. Prema njegovim uvjerenjima, Aleksandar II nije bio liberal i reformator, ali su mu pragmatizam i zdrav razum pomogli razumjeti potrebu za promjenom. Cijela Rusija čitala je strane publikacije političkog emigranta Herzena, novi časopisi su se osnivali jedan za drugim, a javno mnijenje postalo je sila sposobna ozbiljno utjecati na vlast. Tih godina napisana su djela "Oblomov" I. A. Gončarova, "Gromovina" A. N. Ostrovskog, "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjeva, "Rat i mir" L. N. Tolstoja, "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog. Malo je razdoblja u povijesti ruske književnosti koja su po intenzitetu stvaralaštva jednaka tom vremenu. Roman I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi", objavljen 1862. odražavao je položaj ruskog društva uoči ukidanja kmetstva, borba dvaju društveno-političkih tabora koji su se razvili u Rusiji šezdesetih godina XIX stoljeća. U svom radu autor crta novi tip ličnosti: demokrat-raznochinets, prirodoslovac-materijalist, borac za obrazovanje naroda. Ova slika utjelovljuje glavni lik roman - Evgenij Bazarov - nihilist koji poriče sve na svijetu, živi po vlastitim principima i ne ovisi o mišljenjima drugih. Bazarov je čovjek kontradikcija. Junak Turgenjeva je čovjek oštrog uma, poštene, jake volje, stran od pretvaranja i licemjerja, ali je u isto vrijeme ponosan i ponosan, prezire one oko sebe. Prema V. M. Markoviču, „Bazarov je po prirodi bezobziran i nepristojan, u njegovom odnosu prema ljudima očituje se nešto odbojno i prezirno, on koristi ljude.” Od prvih poglavlja romana autor nam pokazuje da je Bazarov stran aristokratskom društvu i uvjerenjima i ponašanju, on je usamljen u ovoj sredini. (Bazarov kod Kirsanovih, njegov spor s Pavlom Petrovičem - 10. poglavlje) Međutim, kada je junak među svojim suradnicima u posjeti Kukšini i Sitnikovu, vidimo da je i on daleko od ovih ljudi, on je nema dostojnih imitatora, bliskih prijatelja.(poglavlje 13) Unutarnja radnja romana je evolucija lika junaka. Bazarov na početku djela je integralna priroda s utvrđenom i naizgled nepokolebljivom ideologijom. (10. poglavlje) Međutim, u cijelom romanu dolazi do raskola u duši junaka, uzrokovanog ljubavlju prema Odintsovoj. Kako piše V. M. Marković u svom članku, "ljubav ulazi u Bazarovov unutarnji svijet kao neprijateljska sila, prijeteći da uništi njegov duhovni poredak." Sama činjenica da je junak zaljubljen ne odgovara njegovoj ideologiji, koja je strana ovom konceptu, manifestaciji romantičnih osjećaja, stoga u njegovom unutarnjem svijetu dolazi do zbrke. Od cjelovite osobnosti, koja živi i djeluje po određenim zakonima, on se pretvara u osobu koja sebi na neki način proturječi. Ako ranije Bazarov nije svaku osobu smatrao posebnom, jedinstvenom, sada kaže: "Čudno stvorenje je čovjek", u razgovoru s Arkadijem citira Puškina, iako je prije toga poricao umjetnost. (razgovor između Bazarova i Arkadija na plastu sijena - poglavlje 21) Malo je vjerojatno da je sam junak uspio pronaći mir uma, jasnoću misli, koje je izgubio kao rezultat ljubavi prema Odintsovoj, jer je nemoguće postati isto kao i prije, doživjevši nove, dosad nepoznate osjećaje. Samo smrt može otkloniti kontradikciju junakova života. Bazarovu je teško pomiriti se s idejom da će morati umrijeti kada je za to potpuno nespreman, ali samo je ta neshvatljiva sila u stanju vratiti u njegovu dušu izgubljeni sklad. Gledajući Bazarova kroz cijeli roman, vidimo osobu koja je sposobna voditi druge, jaku poštenu, pa čak i smrt ga otkriva čitatelju kao izvanrednu ličnost. U sceni umiranja, junak je do kraja vjeran svojim idealima: "Nije važno: neću mahati repom", kaže Odintsova, Bazarov nije slomljen i ponosno gleda u oči smrti. Ležeći u krevetu, ne razmišlja samo o nadolazećem nepostojanju i vlastitoj prekinutoj sudbini, već i o svojim roditeljima, daje savjet Ani Sergejevni: "Živi dugo, ovo je najbolje, i koristi to dok je vrijeme." Međutim, istovremeno mu rana smrt daje priliku da bude pjesnik, da lijepo govori, ali da to ne prezire, kao što je jednom učinio: "Puhni na umiruću lampu i pusti je da se ugasi", pita Odintsovu za poljubac. (27. poglavlje) Teško je zamisliti kako bi se točno razvila sudbina Bazarova da nije bilo smrti. "Siguran sam da tvog sina čeka velika budućnost, da će proslaviti tvoje ime", kaže Arkadij ocu glavnog junaka, ali ništa se ne može sa sigurnošću znati, možda bi da Bazarov nije umro ostao i dalje u svom roditeljski dom, istražujući i pomažući u liječenju seljaka. Prema D. I. Pisarevu, “on će... cijeli život provesti u svom laboratoriju ako ne dođe do promjene svijesti našeg društva. značajne promjene", što znači sudbina Bazarova usko je povezana s onim što će se dogoditi s ljudima i državom u budućnosti. Ali između vremena romana i trenutka njegovog pisanja nalazi se samo nekoliko godina, odnosno budućnost glavnog junaka ovisi o onome što I. S. Turgenjev ne može znati ili predvidjeti. To je također dio razloga ranu smrt Bazarov, jer njegov život nakon događaja opisanih u "Očevima i sinovima" može odrediti samo vrijeme i povijest. Portret junaka može se dovršiti tek nakon mnogo godina, a, kako je rekao D. I. Pisarev, "Turgenjev, koji nam nije mogao pokazati kako živi i djeluje Bazarov, pokazao nam je kako umire." Turgenjevljev stav u odnosu na glavnog lika je dvosmislen:„Jesam li htio izgrditi Bazarova ili ga uzvisiti? Ni ja to ne znam, jer ne znam da li ga volim ili mrzim!” S jedne strane, junak je autoru drag kao snažna, hrabra ličnost; Bazarov ima osobine kojima se može diviti i koje ga stavljaju iznad mnogih drugih ljudi. Autoru je žao junaka, brine se za njega. S druge strane, mnogo toga u Bazarovu ne odgovara Turgenjevljevim uvjerenjima. “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik”, kaže junak, dok je za autora priroda utjelovljenje Boga, vječnost. Bazarovov život samo je trenutak u beskonačnom nizu uzastopnih godišnjih doba, i "ma koliko se strastveno, buntovno srce krilo u grobu, cvijeće koje raste na njemu je spokojno." Turgenjev vjeruje u ljepotu i umjetnost kao glavne transformacijske sile, kada Bazarov niječe poeziju, slikarstvo, glazbu. Autorica ne prihvaća filozofiju nihilista, upozorava čitatelja na kulturne gubitke koje će ovakav tip ljudi donijeti u budućnosti. A u smrti heroja očituje se Turgenjevljev politički pesimizam, nevjerica u mogućnost radikalne transformacije društva. Koliko god kritičkih članaka bilo o protagonisti Očeva i sinova, ma kako se tumačila slika Bazarova, o njemu je najbolje rekao sam autor: „Želio sam od njega napraviti tragično lice... sanjao o tmurnom, divljem, velikom, napola izraslom iz zemlje, snažnom, opakom, poštenom - a ipak osuđenom na smrt, jer još uvijek stoji uoči budućnosti.
Bazarov pred licem smrti jedna je od najupečatljivijih slika koje je stvorio Ivan Sergejevič Turgenjev u svom poznatom djelu Očevi i sinovi. Ovo djelo postalo je orijentir za generaciju koja je odrasla 60-ih godina. 19. stoljeća. Mnogi su ovog junaka doživljavali kao ideala, uzora.
Roman Turgenjev
Bazarov se pojavljuje pred licem smrti na samom kraju ovog romana. Njegovo djelovanje događa se 1859., uoči seljačke reforme, koja je zauvijek ukinula kmetstvo u Rusiji. Glavni likovi su Evgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov. Riječ je o mladim ljudima koji s ocem i stricem Arkadijem dolaze posjetiti imanje Maryino. Bazarov razvija težak i napet odnos sa starijim Kirsanovim, zbog čega je prisiljen iseliti iz njih. Arkadij, zanesen svojim suborcem, ide za njim. U provincijskom gradu nađu se u društvu napredne mladeži.
Kasnije, na večeri kod guvernera, upoznaju Odintsovu, možda glavni ženski lik u romanu. Bazarov i Kirsanov odlaze na njezino imanje zvano Nikolskoye. Obojica su zaljubljeni u ovu ženu. Bazarov joj čak priznaje ljubav, ali to samo plaši Odintsovu. Eugene je ponovno prisiljen otići. I ovoga puta, zajedno s Arkadijem, odlazi roditeljima. Previše vole svog sina. Bazarov se uskoro iskreno umorio od ovoga, pa se vraća u Maryino. Tamo ima novi hobi - djevojka se zove Fenechka. Poljube se, a ispostavilo se da je Fenechka majka izvanbračni sin Otac Arkadije. Sve to dovodi do duela između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova, Arkadijeva strica.
U međuvremenu, sam Arkadij odlazi sam u Nikolskoye i ostaje kod Odintsove. Istina, nije mu draga gospodarica imanja, već njezina sestra Katya. Bazarov također dolazi u Nikolskoye. Objašnjava s Odintsovom, ispričava se za svoje osjećaje.
Sudbina heroja
Roman završava tako što Bazarov, nakon što se oprostio od svog prijatelja, odlazi roditeljima. Pomaže ocu u teškom zadatku – liječenju bolesnika s tifusom. Tijekom operacije slučajno se posjekao prilikom obdukcije drugog preminulog i zadobio smrtonosnu infekciju.
Prije smrti, zamoli Odintsovu da ga vidi posljednji put. Sudbina ostalih likova razvija se na sljedeći način: napredni Pavel Petrovich odlazi u inozemstvo, Nikolaj Petrovič se ženi Fenechkom, a Arkadij Kirsanov ženi se njezinom sestrom Odintsovom Katjom.
Problemi romana
U Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", kao rezultat Bazarova, ispada da je suočen s ljubavlju i smrću. Autorova odluka da svoj rad dovrši smrću protagonista puno govori o namjeri koju je tvorac imao. Turgenjevljev Bazarov umire u finalu. Stoga je toliko važno razumjeti zašto se autor tako ponašao prema njemu, zašto je opis ove smrti toliko važan za razumijevanje značenja cijelog djela. Detaljno proučavanje epizode posvećene smrti središnjeg lika pomaže odgovoriti na ova pitanja. Kako se Bazarov nalazi pred smrću? Sažetak Rasplet romana možete pronaći u ovom članku.
Slika Evgenija Bazarova
Opisujući glavnog lika svog djela, autor napominje da je Bazarov bio sin liječnika. Kad je odrastao, odlučio je nastaviti posao svog oca. Sam ga autor karakterizira kao inteligentnu i ciničnu osobu. Pritom, negdje iznutra, u dubini duše, ostaje pažljiv, osjećajan i ljubazan.
Bazarov ima specifičnu životnu poziciju, koja je u narednim godinama dobila veliki broj pristaša i pristaša. Eugene negira bilo kakve moralne vrijednosti suvremenog društva, kao i moral i bilo kakve ideale. Štoviše, ne priznaje nikakvu umjetnost, ne percipira ljubav, koju pjevaju mnogi pjesnici, budući da je smatra čistom fiziologijom. Istodobno, ne priznaje nikakve autoritete u životu, vjerujući da se svaka osoba treba usredotočiti samo na sebe, a ne slijediti nikoga.
Nihilizam
Bazarov je pobornik nihilizma, ali se u isto vrijeme razlikuje od drugih mladih ljudi koji se pridržavaju slične filozofije, na primjer, od Kukshina ili Sitnikova. Za njih poricanje svega okolo nije ništa drugo nego maska koja pomaže prikriti vlastiti neuspjeh i bešćutnu duboku vulgarnost.
Bazarov uopće nije poput njih. On uopće ne prevari, braneći svoje stavove svojstvenim žarom. Smatra da je glavna stvar za koju čovjek treba živjeti posao koji koristi cijelom društvu. U isto vrijeme, Eugene se snishodljivo odnosi prema većini onih oko sebe, čak i prezire mnoge od njih, stavlja ga ispod sebe.
Sastanak s Odintsovom
Ovaj životna filozofija Bazarov, u čiju je nepovredivost bio siguran, radikalno se promijenio nakon susreta s Odintsovom. Bazarov se prvi put istinski zaljubljuje, a nakon toga shvaća koliko se njegova uvjerenja razlikuju od životnih istina.
Slom ideala
Glavni lik Turgenjevljevog romana osjeća da ljubav nije samo fiziologija, već i sadašnjost, jak osjećaj. Nastupa bogojavljenje koje uvelike mijenja junakov svjetonazor. Sva njegova uvjerenja se ruše, a nakon njih cijeli njegov život gubi smisao. Turgenjev bi mogao pisati o tome kako ta osoba na kraju napušta svoje ideale, pretvarajući se u prosječnu osobu. Umjesto toga, on stavlja Bazarova pred lice smrti.
Vrijedno je priznati da se smrt heroja događa glupo i uglavnom slučajno. Postaje rezultat male posjekotine koja je dobivena tijekom obdukcije tijela osobe koja je umrla od tifusa. Međutim, smrt nije bila nimalo iznenadna. Znajući da je bolestan, Bazarov je mogao procijeniti što je učinjeno i shvatiti razmjere onoga što nikada neće postići. Zanimljivo je kako se Bazarov ponaša pred smrću. Ne izgleda uplašeno ili zbunjeno. Umjesto toga, Eugene je snažan, iznenađujuće miran i postojan, gotovo nepokolebljiv. Čitatelj u tim trenucima prema njemu počinje osjećati ne sažaljenje, već iskreno poštovanje.
Bazarovljeva smrt
Pritom, autor ne dopušta da zaboravimo da je Bazarov još uvijek obična osoba koji ima razne slabosti. Nitko ne doživljava njegovu smrt ravnodušno, pa se Eugene iskreno brine. Stalno razmišlja o tome što bi još mogao učiniti, o snazi koja je u njemu, ali je ostala nepotrošena.
Istodobno, Bazarov ostaje ironičan i ciničan do posljednjeg dana pred licem smrti. Citat "Da, samo naprijed, pokušaj zanijekati smrt. Ona te niječe, i to je to!" to samo potvrđuje. Ovdje, iza ironije junaka, možemo uzeti u obzir gorko žaljenje zbog minulih minuta. U posljednjim trenucima života žudi za susretom sa svojom voljenom ženom, s kojom ne bi mogao biti zajedno. Bazarov, suočen sa smrću, traži Odintsovu da dođe k njemu. Ona ispunjava tu želju.
Na samrti, protagonist se smekša roditeljima, shvaćajući da su oni u stvarnosti oduvijek zauzimali važno mjesto u njegovom životu, oblikovali njegovu bit i svjetonazor. Svi bi vjerojatno htjeli izgledati kao Bazarov pred smrću. Sve napravljeno mirno analizira u svom kratkom, ali plodan život, koju je posvetio znanosti, želeći koristiti svojoj zemlji. Smrt za protagonista nije samo prestanak fizičkog postojanja, već i znak da on Rusiji zapravo nije potreban. Svi njegovi snovi da nešto promijeni završavaju gotovo ničim. Fizičkoj smrti glavnog junaka prethodi smrt njegovih pogleda. Zajedno s Bazarovom umire i njegov genij, moćan karakter i iskrena uvjerenja.
Ideje nihilizma nemaju budućnost;
Neka kasnije, ali epifanija heroja, buđenje: ljudska priroda prevladava nad pogrešnom idejom;
Bazarov nastoji da ne pokaže svoju patnju, da utješi svoje roditelje, da ih spriječi da traže utjehu u vjeri.
Spominjanje Sitnikova i Kukshine potvrda je apsurdnosti ideja nihilizma i njegove propasti;
Život Nikolaja Petroviča i Arkadija je idila obiteljske sreće, daleko od javnih rasprava (varijanta plemenitog puta u budućoj Rusiji);
Sudbina Pavla Petroviča – rezultat života uništenog praznim ljubavnim vezama (bez obitelji, bez ljubavi, daleko od Domovine);
Sudbina Odintsove varijanta je ispunjenog života: junakinja se udaje za čovjeka koji je jedan od budućnosti javne osobe Rusija;
Opis Bazarovljevog groba - izjava o vječnosti prirode i životu vremenitosti praznog društvene teorije pretvaranje u vječnost, uzaludnost ljudske želje za spoznajom i promjenom svijeta, veličinu prirode u usporedbi s taštinom ljudski život.
Jevgenij Vasiljevič Bazarov je protagonist romana. U početku čitatelj za njega zna samo da je student medicine koji je došao u selo na praznike. Prvo, Bazarov posjećuje obitelj svog prijatelja Arkadija Kirsanova, a zatim odlazi s njim provincijski grad, gdje upoznaje Anu Sergejevnu Odintsovu, neko vrijeme živi na njenom imanju, ali nakon neuspješne izjave ljubavi primoran je otići i konačno završava u roditeljski dom kamo je krenuo od početka. Ne živi dugo na imanju svojih roditelja, čežnja ga tjera i tjera da još jednom ponovi isti put. Na kraju se ispostavi da za njega nigdje nema mjesta. Bazarov se ponovno vraća kući i ubrzo umire.
Temelj djelovanja i ponašanja junaka je njegova predanost idejama. nihilizam. Bazarov sebe naziva "nihilistom" (od latinskog nihil, ništa), odnosno osobom koja "ništa ne priznaje, ne poštuje ništa, tretira sve s kritične točke gledišta, ne klanja se nikakvim autoritetima, ne prihvaća niti jednu načelna vjera, bez obzira s kojim poštovanjem ovo načelo može biti okruženo. On kategorički negira vrijednosti starog svijeta: njegovu estetiku, društveni poredak, zakone života aristokracije; ljubav, poezija, glazba, ljepota prirode, obiteljske veze, moralne kategorije kao što su dužnost, pravo, dužnost. Bazarov djeluje kao nemilosrdni protivnik tradicionalnog humanizma: u očima "nihilista" humanistička kultura ispada utočište za slabe i plašljive, stvarajući lijepe iluzije koje im mogu poslužiti kao opravdanje. "Nihilist" suprotstavlja humanističke ideale istinama prirodne znanosti, koje potvrđuju okrutnu logiku životne borbe.
Bazarov je prikazan izvan okruženja istomišljenika, izvan sfere praktičnog rada. Turgenjev govori o Bazarovovoj spremnosti da djeluje u duhu svojih demokratskih uvjerenja – to jest da ruši kako bi napravio mjesta onima koji će graditi. Ali autor mu ne daje priliku da djeluje, jer, s njegove točke gledišta, Rusiji takve akcije još nisu potrebne.
Bazarov se bori protiv starih religioznih, estetskih i patrijarhalnih ideja, nemilosrdno ismijava romantično oboženje prirode, umjetnosti i ljubavi. Afirmira pozitivne vrijednosti samo u odnosu na prirodne znanosti, temeljene na uvjerenju da je čovjek “radnik” u radionici prirode. Bazarovu se osoba pojavljuje kao neka vrsta tjelesnog organizma i ništa više. Prema Bazarovu, društvo je krivo za moralne nedostatke pojedinaca. Pravilnim ustrojstvom društva nestat će sve moralne bolesti. Umjetnost je za heroja izopačenje, besmislica.
Bazarovov test ljubavi prema Odintsovoj."Romantična glupost" smatra Bazarov i duhovnu profinjenost ljubavnih osjećaja. Priča o ljubavi Pavla Petroviča prema princezi R. nije uvedena u roman kao međuprostorna epizoda. On je upozorenje bahatom Bazarovu
U ljubavnom sudaru Bazarovova uvjerenja su testirana na snagu, a ispostavilo se da su nesavršena, ne mogu se prihvatiti kao apsolutna. Sada se Bazarovova duša dijeli na dvije polovice - s jedne strane vidimo poricanje duhovnih temelja ljubavi, s druge strane, sposobnost strastvene i duhovne ljubavi. Cinizam se zamjenjuje dubljim razumijevanjem ljudskih odnosa. Racionalist koji poriče moć prave ljubavi, Bazarov je obuzet strasti za ženom koja mu je strana i po društvenom statusu i po karakteru, toliko zahvaćena da ga neuspjeh gura u stanje depresije i čežnje. Odbačen, odnio je moralnu pobjedu nad sebičnom ženom iz plemićkog kruga. Kada vidi potpunu beznadnost svoje ljubavi, ništa mu ne izaziva ljubavne pritužbe i zahtjeve. On bolno osjeća gubitak, odlazi roditeljima u nadi da će biti izliječen od ljubavi, ali prije smrti se oprašta od Odintsove što se tiče ljepote samog života, nazivajući ljubav "oblikom" ljudskog postojanja.
Nihilist Bazarov je sposoban za istinski veliku i nesebičnu ljubav, zadivljujući nas dubinom i ozbiljnošću, strastvenom napetošću, integritetom i snagom iskrenih osjećaja. U ljubavnom sukobu izgleda veliko, jaka osobnost sposoban za pravi osjećaj za ženu.
Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovich Kirsanov - aristokrat, Angloman, liberal. U biti, isti doktrinar kao Bazarov. Već prva poteškoća - neuzvraćena ljubav - učinila je Pavela Petroviča nesposobnim za bilo što. Briljantna karijera i svjetovni uspjeh prekinuti tragična ljubav, a zatim junak pronalazi izlaz u odbacivanju nade u sreću i u obavljanju moralne i građanske dužnosti, Pavel Petrovich seli se u selo, gdje pokušava pomoći bratu u njegovim gospodarskim preobrazbama i podržava liberalne reforme vlasti. Aristokracija, prema heroju, nije klasna privilegija, već visoka društvena misija određenog kruga ljudi, dužnost prema društvu. Aristokrat bi trebao biti prirodni pobornik slobode i ljudskosti.
Pavel Petrovich se u romanu pojavljuje kao uvjeren i pošten čovjek. ali jasno ograničen. Turgenjev pokazuje da su njegovi ideali beznadno udaljeni od stvarnosti, i njegovi životni položajčak ni on sam ne pruža duševni mir. U svijesti čitatelja, junak ostaje usamljen i nesretan, čovjek neostvarenih težnji i neostvarene sudbine. To ga u određenoj mjeri približava Bazarovu. Bazarov je proizvod poroka starije generacije, njegova filozofija je poricanje životnih stavova "očeva". Turgenjev pokazuje da se apsolutno ništa ne može izgraditi na poricanju, jer bit života leži u potvrđivanju, a ne poricanju.
Dvoboj Bazarova i Pavla Petroviča. Zbog uvrede nanesene Fenechki, Pavel Petrovich izazvao je Bazarova na dvoboj. Ovo je također konfliktni čvor djela. Dvoboj je dovršio i iscrpio njegov društveni sukob, jer će se nakon dvoboja Bazarov zauvijek rastati i od braće Kirsanov i od Arkadija. Ona je, stavljajući Pavla Petroviča i Bazarova u situaciju života i smrti, otkrila ne odvojene i vanjske, nego bitne kvalitete oboje. Pravi razlog dvoboj - Fenechka, u čijim je crtama Kirsanov stariji pronašao sličnosti sa svojom fatalnom voljenom princezom R. i koju je također potajno volio. Nije slučajno da oba antagonista gaje osjećaje prema ovoj mladoj ženi. Nesposobni otrgnuti pravu ljubav iz svojih srca, pokušavaju pronaći neku vrstu surogata za ovaj osjećaj. Oba heroja su ljudi osuđeni na propast. Bazarov je predodređen da tjelesno umre. Pavel Petrovich, nakon što je riješio brak Nikolaja Petroviča s Fenechkom, također se osjeća kao mrtav čovjek. Moralna smrt Pavla Petroviča je odlazak starog, propast zastarjelog.
Arkadij Kirsanov. U Arkadiju Kirsanovu najotvorenije se očituju nepromjenjivi i vječni znakovi mladosti i mladosti, sa svim prednostima i nedostacima ovog doba. Arkadijev "nihilizam" je živa igra mladih snaga, mladenački osjećaj potpune slobode i neovisnosti, lakoća odnosa prema tradicijama i autoritetima. Kirsanovi su podjednako udaljeni i od plemićke aristokracije i od raznočinca. Turgenjeva zanimaju ti heroji ne s političkog, već s univerzalne točke gledišta. Domišljate duše Nikolaja Petroviča i Arkadija zadržale su svoju jednostavnost i svjetovnu nepretencioznost u doba društvenih oluja i katastrofa.
Pseudonihilisti Kukšin i Sitnikov. Bazarov je sam u romanu, nema istinskih sljedbenika. Nemoguće je uzeti u obzir nasljednike djela heroja njegovih imaginarnih suboraca: Arkadija, koji nakon vjenčanja potpuno zaboravlja na svoju mladenačku strast prema modnom slobodoumlju; ili Sitnikova i Kukshina - groteskne slike, potpuno lišene šarma i uvjerenja "učitelja".
Kukshina Avdotya Nikitishna je emancipirani zemljoposjednik, pseudonihilist, drzak, vulgaran, iskreno glup. Sitnikov je pseudonihilist, svima se preporučuje kao Bazarovov "učenik". Pokušava demonstrirati istu slobodu i grubost presuda i postupaka kao Bazarov. Ali sličnost s "učiteljicom" ispada parodičnom. Uz istinski novog čovjeka svog vremena, Turgenjev je stavio svog karikiranog “dvojnika”: Sitnikov “nihilizam” shvaća se kao oblik prevladavanja kompleksa (stidi se, na primjer, svog oca zemljoradnika, koji profitira od lemljenja naroda , pritom je opterećen svojom ljudskom beznačajnošću ).
Bazarovova svjetonazorska kriza. Negirajući umjetnost i poeziju, zanemarujući duhovni život osobe, Bazarov pada u jednostranost, a da to i sam ne primjećuje. Izazivajući "proklete barčuke", junak ide predaleko. Poricanje "tvoje" umjetnosti razvija se u njemu u nijekanje umjetnosti uopće; poricanje "tvoje" ljubavi - u tvrdnju da je ljubav "hinjeni osjećaj", koji se može objasniti samo fiziologijom spolova; poricanje sentimentalne plemenite ljubavi prema narodu – u preziru prema seljaku. Tako nihilist raskida s vječnim, trajnim vrijednostima kulture, dovodeći se u tragičnu situaciju. Neuspjeh u ljubavi doveo je do krize u njegovu svjetonazoru. Pred Bazarovom su se pojavile dvije zagonetke: misterij njegove vlastite duše i zagonetka svijeta oko njega. Svijet, koji se Bazarovu činio jednostavnim i razumljivim, postaje pun tajni.
Pa je li ova teorija potrebna društvu i Trebaš li mu ovaj tip heroja kao Bazarov? Umirući Jevgenij s gorčinom pokušava meditirati o tome. “Rusija me treba... ne. očito nije potrebno", a on sam sebi postavlja pitanje: "Da, a tko je potreban?" Odgovor je neočekivano jednostavan: trebamo postolar, mesar, krojač, jer svaki od tih neuglednih ljudi radi svoj posao, radeći za dobrobit društva i ne razmišljajući o uzvišenim ciljevima. Bazarov dolazi do ovog razumijevanja istine na rubu smrti.
Glavni sukob u romanu nije spor između "očeva" i "djece", nego unutarnji sukob proživio Bazarov, zahtjeve života ljudska priroda nespojivo s nihilizmom. Budući da je snažna ličnost, Bazarov se ne može odreći svojih uvjerenja, ali nije u stanju ni odstupiti od zahtjeva prirode. Sukob je nerazrješiv, a junak je toga svjestan.
Bazarovljeva smrt. Bazarovova uvjerenja dolaze u tragični sukob s njegovom ljudskom prirodom. Ne može odustati od svojih uvjerenja, ali ne može ugušiti probuđenu osobu u sebi. Za njega nema izlaza iz ove situacije, i zato umire. Bazarova smrt je smrt njegove doktrine. Patnja heroja, njegova prerana smrt neophodna je plaća za njegovu isključivost, za njegov maksimalizam.
Bazarov umire mlad, a da nije imao vremena započeti aktivnost za koju se pripremao, ne dovršivši posao, sam, ne ostavljajući za sobom djecu, prijatelje, istomišljenike, neshvaćene u narodu i daleko od njega. Njegova velika moć je izgubljena. Gigantski zadatak Bazarov ostao je neispunjen.
U smrti se pojavio Bazarov politički pogledi Autor. Turgenjev, pravi liberal, pristaša postupne, reformističke transformacije Rusije, protivnik svih revolucionarnih ispada, nije vjerovao u izglede demokratskih revolucionara, nije im mogao polagati velike nade, doživljavao ih je kao veliku silu, ali prolazni, vjerovali da će vrlo brzo sići s povijesne arene i ustupiti mjesto novim društvenim snagama - postupnim reformatorima. Stoga su se demokratski revolucionari, čak i ako su bili pametni, privlačni, pošteni, poput Bazarova, piscu činili tragični usamljenici, povijesno osuđeni na propast.
Scena smrti i scena Bazarovove smrti najteži je ispit za pravo da se zove čovjek i najsjajnija pobjeda heroja. "Umrijeti kao što je umro Bazarov isto je kao učiniti veliki podvig" (D. I. Pisarev). Takva osoba koja zna mirno i čvrsto umrijeti neće se povući pred preprekom i neće lecnuti pred opasnošću.
Umirući Bazarov je jednostavan i human, ne treba skrivati svoje osjećaje, puno razmišlja o sebi, o svojim roditeljima. Prije smrti, on zove Odintsovu da joj s iznenadnom nježnošću kaže: "Slušaj, nisam te tada poljubio ... Puhni u umiruću lampu i pusti je da se ugasi." Sam ton posljednjih redaka, poetski ritmički govor, svečanost riječi koje zvuče kao rekvijem, naglašavaju autorov ljubavni odnos prema Bazarovu, moralno opravdanje junaka, žaljenje za divnom osobom, misao o uzaludnosti. njegove borbe i težnji. Turgenjev miri svog junaka s vječnim postojanjem. Okružuje ga samo priroda, koju je Bazarov želio pretvoriti u radionicu, i roditelji koji su mu dali život.
Opis Bazarovljevog groba je izjava o vječnosti i veličini prirode i života u usporedbi s ispraznošću, privremenošću, uzaludnošću društvenih teorija, ljudskim težnjama da upoznaju i mijenjaju svijet i ljudskoj smrtnosti. Turgenjeva karakterizira suptilni lirizam, što je posebno vidljivo u opisima prirode. U krajoliku Turgenjev nastavlja tradiciju pokojnog Puškina. Za Turgenjeva je priroda kao takva važna: estetsko divljenje njoj.
Kritičari romana.„Jesam li htio izgrditi Bazarova ili ga uzvisiti? Ni ja to ne znam, jer ne znam da li ga volim ili mrzim!” "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase." “Riječ “nihilist” koju sam izdao tada su koristili mnogi koji su samo čekali priliku, izgovor da zaustave pokret koji je zavladao ruskim društvom...”. „Sanjao sam sumornu, divlju, krupnu figuru, napola izrasla iz zemlje, jaku, zlobnu, poštenu - a ipak osuđenu na smrt jer još uvijek stoji uoči budućnosti“ (Turgenjev). Zaključak. Turgenjev prikazuje Bazarova nedosljedno, ali ne nastoji ga razotkriti, uništiti.
U skladu s vektorima borbe društvenih pokreta 60-ih godina nizala su se i stajališta o Turgenjevljevu radu. Uz pozitivne ocjene romana i protagonista u Pisarevim člancima, iz redova demokrata čule su se i negativne kritike.
Pozicija M.A. Antonovich (članak "Asmodeus našeg vremena"). Vrlo oštar stav koji negira društveni značaj i umjetnička vrijednost roman. U romanu "...nema niti jednog živog lica i žive duše, već su sve samo apstraktne ideje i različitim smjerovima personificirani i nazvani vlastitim imenima. Autor nije raspoložen mlada generacija a "daje punu prednost očevima i uvijek ih pokušava uzvisiti na račun djece". Bazarov je, prema Antonoviču, i proždrljivac, govornik, cinik, pijanica, hvalisavac, jadna karikatura mladosti, a cijeli je roman kleveta mlađe generacije. Dobroljubov je u to vrijeme već umro, a Černiševski je uhićen, a Antonovič, koji je primitivno shvaćao principe "prave kritike", uzeo je izvornu autorovu namjeru za konačni umjetnički rezultat.
Roman je dublje percipirao liberalni i konzervativni dio društva. Čak i ovdje, međutim, postoje ekstremne presude.
Položaj M.N.Katkova, urednika časopisa Russky Vestnik.
"Kakva je šteta za Turgenjeva spustiti zastavu pred radikalom i pozdraviti ga kao prije zasluženog ratnika." „Ako Bazarov nije uzdignut do apoteoze, onda se ne može ne priznati da je nekako slučajno sletio na vrlo visoko postolje. On zaista potiskuje sve oko sebe. Sve je pred njim ili krpe ili slabo i zeleno. Je li takav dojam bio za poželjeti? Katkov negira nihilizam, smatrajući ga društvenom bolešću protiv koje se mora boriti jačanjem zaštitnih konzervativnih načela, ali napominje da Turgenjev stavlja Bazarova iznad svega.
Roman u ocjeni D.I. Pisarev (članak "Bazarov"). Pisarev daje najdetaljniju i detaljniju analizu romana. “Turgenjev ne voli nemilosrdno poricanje, a ipak osobnost nemilosrdnog poricatelja izlazi kao snažna osobnost i u svakom čitatelju izaziva nehotično poštovanje. Turgenjev je sklon idealizmu, a u međuvremenu se nitko od idealista odgojenih u njegovom romanu ne može usporediti s Bazarovom ni po snazi duha ni po snazi karaktera.
Pisarev objašnjava pozitivno značenje protagonista, naglašava vitalnu važnost Bazarova; analizira Bazarovov odnos s drugim junacima, utvrđuje njihov stav prema logorima "očeva" i "djece"; dokazuje da je nihilizam započeo upravo na ruskom tlu; definira originalnost romana. Razmišljanja D. Pisareva o romanu podijelio je i A. Herzen.
Umjetnički najadekvatnija interpretacija romana pripada F. Dostojevskom i N. Strahovu (časopis Vrijeme). Stavovi F.M. Dostojevskog. Bazarov je "teoretičar" koji je u sukobu sa "životom", žrtva svoje suhoparne i apstraktne teorije. Ovo je junak blizak Raskoljnikovu. Ne uzimajući u obzir teoriju Bazarova, Dostojevski vjeruje da svaka apstraktna, racionalna teorija donosi patnju osobi. Teorija je slomljena protiv života. Dostojevski ne govori o razlozima koji pokreću ove teorije. N.Strakhov je primijetio da je I.S. Turgenjev "napisao roman koji nije bio ni progresivan ni retrogradan, već, da tako kažem, vječan." Kritičar je vidio da se autor "zalaže za vječne principe ljudskog života", a Bazarov, koji je "otuđen od života", u međuvremenu "živi duboko i snažno".
Gledište Dostojevskog i Strahova sasvim je u skladu s prosudbama samog Turgenjeva u njegovom članku "Povodom očeva i sinova", gdje se Bazarov naziva tragičnom osobom.
Odabrali smo Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi", a u njemu scenu Bazarovove smrti.
Da biste obavili ovaj posao, morate definirati što je epizoda. Prema objašnjavajući rječnik Ruski jezik S. I. Ozhegova i N. Yu. Shvedove, epizoda - "dio književno djelo, koji posjeduje relativnu neovisnost i cjelovitost. "Prizor Bazarovove smrti u potpunosti ispunjava ovaj kriterij. Također ćemo se osvrnuti na odgovarajući članak književnog enciklopedijski rječnik, koji pojam "epizoda" tumači kao "relativno neovisnu jedinicu radnje" djela, "fiksirajući ono što se dogodilo u lako vidljivim granicama prostora i vremena".
Budući da ovaj članak dijeli radnje na umjetničko djelo na "vanjski" i "unutarnji", onda se predložena epizoda može smatrati samostalnom jedinicom unutarnjeg djelovanja, kada je "herojev mentalitet više podložan promjeni" nego njegovo ponašanje. U odabranoj epizodi ona se razvija i završava završna faza priča povezana s glavnim likom - bolešću i smrću Bazarova. Vremenski okvir odabrane epizode je tri dana (posljednja faza Bazarovove bolesti), scena je Bazarova soba u kući njegova oca. Stoga je odlomak koji smo odabrali o smrti Bazarova sasvim prikladan za analizu epizode.
Ova epizoda počinje riječima: „Doktore, isto kotarski liječnik, koji nije pronašao pakleni kamen, došao je i, pregledavši pacijenta, savjetovao da se pridržava metoda čekanja i odmah rekao nekoliko riječi o mogućnosti oporavka, "i završava riječima:" I to je dovoljno! rekao je i spustio se na jastuk. - Sada ... mrak .... Granice epizode smo definirali na ovaj način, jer je tekst ograničen na ove fraze u potpunosti posvećen izumiranju Bazarova: od trenutka kada je počeo preuzimati nesvijest do posljednjeg riječ izgovorena u svijesti.
Odabrali smo nekoliko fraza koje odražavaju, po našem mišljenju, duboke osjećaje heroj, njegovo stanje duha.
Bazarov je "iznenada zgrabio nogu teškog stola koji je stajao blizu sofe, protresao je i pomaknuo s mjesta." Bazarov shvaća svoju nemoć pred smrću, ogorčen je što je u cvijetu života i pun fizička snaga, prisiljen je pomiriti se s neminovnošću i prepoznati moćniju silu koja "negira" sebe - smrt.
– Ne želim buncati – šapnuo je stisnuvši šake – kakve gluposti! Bazarov se i dalje bori, pokušava se oduprijeti bolesti.
"Zamolio je Arinu Vlasjevnu da mu se počešlja kosu, poljubio joj ruku ..." Nije slučajno što Bazarov pokazuje neuobičajenu nježnost prema svojoj majci: u sebi je već shvatio neizbježnost smrti i, uoči vječnog rastanka, ne želi sakriti svoje prave osjećaje prema majci – ljubav, poštovanje.
Kad ga otac pozove da se pričesti, "...nešto je čudno puzalo po licu njegova sina, iako je on nastavio ležati zatvorenih očiju." To je "čudno", kao što se vidi iz sljedećih fraza, pristanak na pričest. On, koji je nijekao religiju, toliko se iznutra promijenio da je spreman prihvatiti vjerski obred.
"Zbogom", rekao je iznenadnom snagom, a oči su mu bljesnule posljednjim sjajem.
Posljednji bljesak svijesti otkrio je snagu njegove ljubavi.
Tako vidimo kakva se duboka emocionalna iskustva i promjene događaju s junakom u posljednjim trenucima njegova života.
Epizoda središnja figura je sam glavni lik, Jevgenij Bazarov, a iako ima i drugih likovima roman (roditelji Bazarov, Odintsov), oni su samo pozadina za potpuno razotkrivanje Bazarovova lika. U odabranoj epizodi glavni lik se otkriva s nove, neočekivane strane. U njemu se pojavljuje kao tragična figura, kako je i sam Turgenjev napisao: "Smrt Bazarova (...) trebala bi, po mom mišljenju, staviti posljednju crtu na njegovu tragičnu figuru."
Da bismo razumjeli značenje ove scene, važno je zapamtiti kakva je slika Bazarova u romanu. Ovo je snažna, aktivna, svrsishodna priroda, a na prvi pogled priroda je cjelovita. Smisao svog života vidi u rušenju starih temelja društva, u služenju novom društvu. Negira sve temeljne temelje bivšeg društva, kako društvene tako i moralno-filozofske, smatrajući da je poricanje njegova glavna zadaća, vjerujući da ima dovoljno snage za to. Ali u epizodi smrti, junak shvaća da je nemoćan, poricanje je nemoguće i besmisleno: "Da, idi i pokušaj zanijekati smrt. Ona te niječe, i to je to!" Mislio je da je on vlasnik vlastiti život i sudbine, da može praviti grandiozne planove i težiti njihovoj provedbi. Ali sada se našao u situaciji koja je odjednom prekrižila sve njegovo samopouzdanje jednostavnom i nepobitnom činjenicom: razbolio se i neminovno će umrijeti. "A i ja sam mislio: puno stvari ću prekinuti, neću umrijeti, gdje! Ima zadatak, jer ja sam div! A sad je cijeli zadatak diva kako pristojno umrijeti, premda nikoga nije briga za ovo..." I ne samo to, njegovi planovi nisu bili suđeni da se ostvare glavni principživot je glupost, pa i on shvaća koliko je usamljen i, možda, nije potreban novom društvu za koje je želio raditi. "Rusija me treba... Ne, izgleda, ne treba. A tko treba? Potreban je postolar, potreban je krojač, mesar... on prodaje meso... mesar... čekajte, ja zbunjen sam..." Razotkriven je unutarnji rascjep koji osjeća: negdje u dubini svoje duše Bazarov sumnja u korisnost i svrsishodnost svojih aktivnosti za dobrobit društva. I odmah mi padaju na pamet Bazarovova otkrića, koja dijeli s Arkadijem: "Mrzio sam ovog posljednjeg seljaka. Pa, on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak (...)". Upravo je prema toj unutarnjoj tragediji njegova junaka, otkrivenoj u njegovim umirućim uvidima, Turgenjev vodio čitatelja kroz cijeli roman. Patnja nihilista i razarača ogoljena je na sceni njegove smrti. Nije slučajno da je ovu osobinu Bazarovljevog karaktera uočio F.M. Dostojevski, nazivajući junaka Turgenjeva "čežnjivim Bazarovom".
Prema književnoj enciklopediji, vrhunac je „trenutak najviši napon radnje u djelu, kada se sukob radnje, ciljevi likova, njihove unutarnje kvalitete posebno jasno otkrivaju. Na poslu velika forma, gdje se isprepliće nekoliko priča, moguće su dvije ili više kulminacija. "Naravno, u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" može se razlikovati nekoliko vrhunaca. Jedan od njih je scena dvoboja ( priča odnosi između Bazarova i Pavla Petroviča). Druga je scena Bazarovljeva objašnjenja s Odintsovom (priča o Bazarovovoj ljubavi prema Odintsovoj).
No, po našem mišljenju, u romanu svi ti događaji, jedan za drugim, služe još jednoj svrsi – sve življe i svestranije otkrivati lik glavnog junaka Bazarova. I vjerujemo da je upravo epizoda smrti glavnog junaka ta koja u potpunosti otkriva njegovu kontradiktornu narav, te time predstavlja kulminaciju razvoja slike glavnog junaka.
Rad su obavili učenici 10-1 razreda Mikhail Ignatiev i Igor Khmelev.
