Kreativni život debelog lava. Stvaralački i životni put Lava Nikolajeviča Tolstoja
LAV TOLSTOJ (1828.-1910.)
F. Dostojevskog
Život i kreativan način
Lav Tolstoj jedan je od najvećih ruskih pisaca i istaknuta ličnost svjetske književnosti. Rođen je 9. rujna 1828. u selu. Yasnaya Polyana, pokrajina Tula. Budući književnik rano je ostao siroče. Majka, obrazovana i osjetljiva žena, umrla je kad su mu bile samo dvije godine, a 1837. (iste godine kad i A. Puškin, čiji je rad značajno utjecao na Tolstoja), preminuo mu je otac. Djecu je odgajala daleka rođakinja - T. Yurgolska, grijući ih toplinom svoje duše. Nakon toga, Leo je napisao da ga je naučila "duhovnom uživanju u ljubavi". Sjećanja iz djetinjstva zauvijek su ostala najradosnija za Tolstoja: obiteljske legende i zapažanja o životu obitelji, prvi dojmovi o životu plemićkog posjeda postali su bogat materijal za njegova djela i utjelovljeni u autobiografskoj priči "Djetinjstvo".
Ubrzo se obitelj preselila u Kazan. Godine 1844. Lev Tolstoj je upisao Kazansko sveučilište na Odsjek za orijentalne jezike, a zatim se prebacio na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: nastava nije izazvala njegovo zanimanje, pa je uronio u vrtlog svjetovnog Zabava. U proljeće 1847. p., Podnijevši molbu za otpuštanje sa sveučilišta "zbog lošeg zdravlja i kućnih prilika", Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu s čvrstom i ambicioznom namjerom da prouči cijeli smjer pravnih znanosti (da položi ispit kao vanjski student), praktična medicina, jezici, poljoprivreda, povijest, geografska statistika, napisati diplomski rad i „postići najviši stupanj izvrsnosti u glazbi i slikarstvu“.
Ljeto je proveo na selu i bio razočaran neuspješnim vođenjem gospodarstva na nove, povoljne uvjete za kmetstvo (ovi događaji prikazani su u priči "Jutro zemljoposjednika" (1857). U jesen 1847. Tolstoj je otišao je prvo u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg da položi kandidatske ispite. Njegov životni stil u tom razdoblju se često i radikalno mijenjao: ili je provodio dane pripremajući se i polagao ispite, zatim je bio izuzetno sklon glazbi, zatim je namjeravao započeti karijeru kao službenik ili sanjao da postane pitomac u pukovniji konjske garde. Vjerska suzdržanost, koja je ponekad dosezala i do asketizma, smjenjivala se s razdobljima uživanja u "lakom životu." Rođaci su ga smatrali neozbiljnim, i doista, mogao je vratiti svoje tadašnje dugove tek nakon mnogo godina. Istovremeno je razvio ozbiljnu želju za pisanjem i pojavila se prva nedovršena umjetnička skica Ki.
Lev Tolstoj. 1848 g.
Naslovnice djela L. Tolstoja
1851. stariji brat Nikolaj, časnik djelatna vojska, nagovorio je Leva da zajedno odu na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u njemu kozačko selo na obalama rijeke Terek, odlazeći u Kizljar, Tiflis, Vladikavkaz, sudjelovao je u neprijateljstvima. Kavkaska priroda i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života postali su materijal za autobiografsku priču "Kozaci" (1852-1863), priču "Hadži Murad" (1896-1904, objavljena 1912. str.). Zatim budući pisac osjetio oštar kontrast između jednostavnog načina života kozaka na "opasnom Kavkazu" i dobro uhranjenog dokolice aristokrata u Rusiji - "zemlji robova, zemlji gospodara" (G. Lurmontov). Ova ga je usporedba navela na razmišljanje: kako dalje živjeti? koji način odabrati za sebe? Bez tih promišljanja, njegov koncept "pojednostavljenja", povratak na narodno podrijetlo, do jednostavnog teškog rada na zemlji.
Na Kavkazu je L. Tolstoj napisao priču "Djetinjstvo" i poslao je u časopis Sovremennik, skrivajući svoje ime (objavljeno 1852. pod inicijalima "L. N."; zajedno s pričama "Dječaštvo" (1852-1854) i " Mladost "(1855-1857), stvorila je autobiografsku trilogiju). Književni prvijenac donio je pravo priznanje.
Godine 1854. L. Tolstoj je raspoređen u Dunavsku vojsku u Bukureštu. Dosadni život osoblja ubrzo ga je prisilio da se prebaci u krimsku vojsku u Sevastopolj, koji je bio pod opsadom združenih snaga Engleske, Francuske i Turske. Ovdje je zapovijedao baterijom na 4. bastionu, pokazujući izuzetnu hrabrost (odlikovan je Redom sv. Ane i medaljama). Na Krimu je Tolstoj trebao izdavati časopis za vojnike, počeo je pisati ciklus " Sevastopoljske priče“, ubrzo su objavljeni i doživjeli veliki uspjeh (čitao ih je čak i car Aleksandar II). Njegovi prvi radovi su zadivili književni kritičari hrabrost psihološke analize i detaljna slika »dijalektike duše« (M. Černiševski).
U studenom 1855. L. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg i postao član kruga poznatog časopisa Sovremennik (Nekrasov, Turgenjev, Ostrovski i drugi su tamo objavljivali svoja djela), gdje su ga doživljavali kao „veliku nadu ruske književnosti ” (M. Nekrasov) ... Sudjelovao je na večerama i čitanjima, surađivao sa Zakladom Književnog fonda, uključivao se u sporove i sukobe među književnicima, ali se među njima osjećao kao stranac, što je kasnije detaljno opisao u Ispovijestima (1879.-1882.): “ Ovi ljudi su mi dosadni, a ja sam sebi digao mak." U jesen 1856. Tolstoj se, nakon povlačenja, preselio u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. otišao je u inozemstvo. Putovao je u Francusku, Italiju, Švicarsku (švicarski dojmovi oslikani su u priči "Lucern"), Njemačku, najesen se vratio u Moskvu, a potom opet u Jasnu Poljanu.
Književnik je 1859. godine otvorio školu za seljačku djecu u Yasnaya Polyani, pomogao u organizaciji više od 20 škola u okolnim selima, a to ga je zanimanje toliko fasciniralo da je 1860. godine po drugi put otišao u inozemstvo da se upozna sa školom Europe. . Tolstoj je puno putovao, posebno je neko vrijeme živio u Londonu, proučavao popularne pedagoške sustave, ali ga uglavnom nisu zadovoljavali. Svoje je ideje iznio u posebnim člancima, tvrdeći da temelj poučavanja treba biti "učenikova želja" za učenjem i nekorištenje nasilja nad njim. L. Tolstoj je 1862. objavio pedagoški časopis “ Yasnaya Polyana„U prilogu – knjige za lektiru, koje su postale klasični primjerci dječje književnosti u Rusiji.
Yasnaya Polyana. Imanje grofa L. Tolstoja
Lav Tolstoj s učenicima škole Yasnaya Polyana. 1892 g.
U rujnu 1862. Lav Tolstoj se oženio doktorovom osamnaestogodišnjom kćeri Sofijom Beret i odmah nakon vjenčanja preselio se iz Moskve u Jasnu Poljanu, gdje se u potpunosti posvetio obiteljskom životu i poljoprivredi (dojam toga odražava se u romanu Anna Karenjina).
U jesen 1863. Tolstoj se zainteresirao za književni koncept, koji se dugo zvao "Osamnaeststo pet godina" (budući epski roman "Rat i mir"). Nastanak romana bio je period duhovnog uzdizanja, obiteljske sreće i mirnog, samotničkog rada. Pisac je čitao memoare i korespondenciju ljudi iz doba Aleksandra (osobito, materijale Tol stiha i Volkonskog), radio je u arhivima, proučavao masonske rukopise, putovao na Borodinskoe Pole. Zbog brojnih revizija rad se sporo odvijao. Supruga mu je puno pomogla u prepisivanju stotina tisuća stranica rukopisa, pa je njezin asketizam neprocjenjiv za književnost. Tek početkom 1865. u Ruskom biltenu objavljen je prvi dio Rata i mira. Roman je primljen s oduševljenjem, izazvao je mnogo odaziva, nevjerojatne čitatelje kombinacijom epskog dometa sa suptilnom psihološkom analizom, živim odrazom privatnog života, organski spojenog s nacionalnom poviješću. Sam Tolstoj je svoj plan okarakterizirao kao pokušaj "pisanja povijesti naroda" i smatrao ga je nemogućim definirati. žanrovska priroda nedvosmisleno i definitivno: "... neće odgovarati ni jednom obliku, ni jednom romanu, ni priči, ni pjesmi, ni povijesti."
Lav Tolstoj i njegova obitelj. 1892 g.
Sedamdesetih godina 19. stoljeća pisac je živio u Yasnaya Polyani i nastavio poučavati seosku djecu i razvijati svoje pedagoške stavove u tisku, a radio je i na romanu Anna Karenjina. Bilo je to inovativno djelo o životu suvremenog društva. Izgrađena je na usporedbi dviju radnji: obiteljske drame Ane Karenjine i obiteljske idile mladog veleposjednika Konstantina Levina, čija je slika i po načinu života i po uvjerenjima slična samom piscu. Početak rada poklopio se sa strašću za Puškinovu prozu. Tolstoj je težio jednostavnosti prikaza, vanjskoj objektivnosti. Samo je tendenciozna kritika roman tumačila kao ljubavnu vezu. Smisao postojanja "obrazovane društvene klase" i duboka istina seljačkog života - pitanja su koja Levin nastoji riješiti, ali ona su bila strana većini njegovih junaka, čak i onima koji su autoru bili privlačni (među njima Lav Tolstoj: "Jasna Poljana nije Kapuja".
Lav Tolstoj bio je vrlo zahtjevan prema sebi. Milijuni tadašnjih aristokrata živjeli su luksuzno, tiho konzumirajući plodove kmetskog rada, a grof takve "gospodarske besposlice" bio je sramežljiv. U svojim spisima i dnevnicima nazivao ga je "Kapuysky", po imenu grada Capue u blizini Napulja, gdje je moćna Hanibalova vojska hibernirala i "fizički i duhovno se raspršila": zato je Kartaga izgubila rat i bila uništena od Rim (Tit Livije, "Rimska povijest").
Oštru osudu besposlice i lijenosti nalazimo u romanu Ana Karenjina: „Levin se iz svojih misli nasmiješio i na te misli s neodobravanjem odmahnuo glavom; mučio ga je osjećaj sličan grižnji savjesti. Nešto stidke, razmažene, kapuyske, kako je to sam nazivao, bilo je u njegovom sadašnjem životu. Život nije dobar, pomislio je. - Uskoro su tri mjeseca, a ja gotovo ništa ne radim. Danas sam se skoro prvi put ozbiljno prihvatio posla, pa što? Tek sam počeo i dao otkaz... Ali uskoro tri mjeseca, i nikad nisam tako gubio vrijeme. Ne, ne možete, morate početi.
Snimak iz filma "Rat i mir"
i Anna). Ova su pitanja zvučala gosstopublicistički za mnoge suvremenike, prvenstveno za F. Dostojevskog. Smatrao je ovo djelo umjetnički savršenim društvenim romanom. Tako je "obiteljska misao" (glavna u romanu, prema Tolstoju) bila usmjerena u društveni kanal.
Te promjene koje su se zbile u Tolstojevu umu ogledaju se i u drugim njegovim djelima, prvenstveno u iskustvima junaka, u oštrom duhovnom uvidu koji uništava njihove sudbine, tjera ih da iznenada sagledaju svijet na novi način. Takvi su likovi prikazani u pričama "Smrt Ivana Iljiča" (1884-1886), "Kreucerova sonata" (1887-1889, objavljena u Rusiji 1891), "Otac Sergije" (1890-1898, objavljena 1912. str. .), drama "Živi leš" (1900. str., nedovršena, objavljena 1911. str.), u priči "Poslije bala" (1903. str., objavljena 1911. str.).
Tolstojevo ispovjedno novinarstvo daje detaljnu ideju o njegovoj dubokoj drami: slikanju slika društvena nejednakost i prijevarnom neradom plemića, pisac je postavio pitanje smisla života i vjere, kritizirao sve državne institucije, niječući znanost (kao djelatnost daleko od duše, osjećaja i savjesti), umjetnost, prosuđivanje, brak, pa čak i civilizacijska dostignuća. Utjelovio je novu percepciju svijeta u Ispovijestima (objavljenim 1884. u Ženevi, 1906. - u Rusiji), u člancima "O popisu stanovništva u Moskvi" (1882.), "Pa što radite za nas?" (1882.-1886., objavljeno u cijelosti 1906. str.), "O gladi" (1891. str., Objavljeno na god. Engleski jezik 1892. str., na ruskom - 1954. str.), "Što je umjetnost?" (1897-1898), "Ropstvo našeg vremena" (1900 str., U Rusiji potpuno objavljeno 1917 str.), "O Shakespeareu i drami" (1906), "Ne mogu šutjeti" (1908).
Bova Lava Tolstoja je upravo takva ...
Valja napomenuti da je Tolstoj bio beskompromisna osoba, stoga je ne samo proklamirao, već se i sam pridržavao proklamiranih ideja. Tako je postao vegetarijanac. Jednom je, prema sjećanjima očevidaca, u Yasnaya Polyana došao rođak Tolstojevih, koji nije bio vegetarijanac i želio je jesti meso. Tada su za nogu od stola privezali živo pile, a na stol stavili nož, ostavljajući gosta na miru - kažu, ako želiš meso, ubij ga vlastitim rukama... Naravno, nisu svi voljeli takav doslovac ispunjavanje svih proklamiranih moralnih normi i pravila, ali Tolstoj je bio upravo takav.
Lav Tolstoj sa suprugom. Zadnja slika
Tolstojeva društvena deklaracija temeljila se na ideji kršćanstva kao moralne doktrine, a njegove etičke ideje koje je s humanističkog stajališta shvatio kao osnovu svjetskog bratstva ljudi. Ovaj skup problema doveo je do analize Evanđelja i kritičke revizije teoloških spisa, koji su posvećeni religioznim i filozofskim raspravama "Istraživanje dogmatske teologije" (1879-1880), "Što je moja vjera" (1884), "Kraljevstvo Božje je u vama" (1893.). Pozivi na neposredno i neposredno ispunjenje kršćanskih zapovijedi izazvali su burnu reakciju u društvu. Konkretno, naširoko se raspravljalo o njegovom propovijedanju "neotpora zlu nasiljem" (ruski neotpor zlu nasiljem), što je postalo poticaj za stvaranje mnogih umjetničkih djela - drame "Moć tame". (1887.) i narodne priče napisan na namjerno pojednostavljen, "nezahtjevan" način.
U okviru novog svjetonazora i ideja o kršćanstvu L. Tolstoj je istupio protiv kršćanske Crkve i oštro kritizirao njezin savez s državom, što je dovelo do sukoba s crkvenom vladajućom elitom: Sinoda je 1901. službeno ekskomunicirala svijet. - poznati pisac i propovjednik.
U posljednjem romanu - "Uskrsnuće" - pisac je odrazio čitav niz problema koji su ga zabrinjavali. Glavni lik, princ Dmitrij Nehljudov, otišao je putem moralnog pročišćenja, što ga je potaknulo na dobro. Narativ je izgrađen na sustavu kontrasta koji razotkrivaju poroke društveni poredak(ljepota prirode i prijevara socijalne pravde, istina seljačkog života i laž koja vlada među obrazovanim stanovništvom).
Duhovne potrage dramatično su promijenile spisateljičin osobni život, što je dovelo do obiteljskog razdora (odbijanje posjedovanja privatne imovine izazvalo je oštro nezadovoljstvo članova obitelji, posebice njegove supruge, koja je uložila mnogo vremena i truda u književni uspjeh svog muža). O Tolstojevoj osobnoj drami možete pročitati u njegovoj dnevničke zapise... U jesen 1910. potajno od svoje obitelji, 82-godišnji (!) Lav Tolstoj, u pratnji samo svog osobnog liječnika D. Makovitskog, noću je napustio Jasnu Poljanu. Međutim, put mu se pokazao nepodnošljivim: Tolstoj se razbolio i bio je prisiljen sići s vlaka na maloj žele-stanici Astapovo. Ovdje, u kući šefa stanice, bio je posljednjih sedam dana svog života. Za izvještaje o zdravlju Tolstoja, koji je u to vrijeme već bio diljem svijeta poznati pisac, a slijedi cijela Rusija. Međutim, više mu nije bilo suđeno da se oporavi ...
Lev Tolstoj pokopan je u Jasnoj Poljani.
Naslovnica za roman L. Tolstoja "Uskrsnuće"
Život i karijera L. N. Tolstoja Završio rad: Učenica 10. razreda Korchinskaya Ivanna
"Radosno razdoblje djetinjstva" Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. kolovoza (9. rujna) 1828. na imanju Jasnaja Poljana, Tulska gubernija - grof, ruski književnik. Tolstoj je bio četvrto dijete u velikoj plemićkoj obitelji. Njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, umrla je kada Tolstoj još nije imao dvije godine, ali prema pričama članova obitelji imao je dobru predstavu o "njezinom duhovnom izgledu": neke osobine majke (sjajno obrazovanje, osjetljivost za umjetnost, sklonost refleksiji, pa čak i portretnoj sličnosti Tolstoj je dao princezi Mariji Nikolajevnoj Bolkonskoj ("Rat i mir"). Tolstojev otac, sudionik Domovinskog rata, kojeg pisac pamti po dobrodušnom, podrugljivom karakteru, ljubavi prema čitanju, lov (poslužio je kao prototip za Nikolaja Rostova), također je rano umro (1837.). Daleki rođak TA Ergolskaya, koji je imao ogroman utjecaj na Tolstoja, studirao je: "naučila me duhovnom užitku ljubavi." Djetinjstvo sjećanja su uvijek ostala najradosnija za Tolstoja: obiteljske legende, prvi dojmovi o životu plemićkog posjeda poslužili su kao bogata građa za njegova djela, odražena u autobiografskoj priči
Sveučilište Kazan Kad je Tolstoju bilo 13 godina, obitelj se preselila u Kazan, u kuću PI Yushkove, rođaka i skrbnika djece. Godine 1844. Tolstoj je ušao na Kazansko sveučilište na Odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim je prešao na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: nastava nije izazvala njegovo veliko zanimanje i strastveno je posvetio se svjetovne zabave... U proljeće 1847., nakon što je podnio ostavku na sveučilištu "zbog zdravstvenih i kućnih razloga", Tolstoj odlazi u Jasnu Poljanu s čvrstom namjerom da prouči cijeli smjer prava (da položi ispit kao vanjski student), "praktična medicina", jezici, poljoprivreda, povijest, geografska statistika, napisati diplomski rad i "postići najviši stupanj izvrsnosti u glazbi i slikarstvu".
"Brzi tempo života adolescencija "Nakon ljeta na selu, razočaran neuspješnim iskustvom gospodarenja na novim, povoljnim uvjetima za kmetstvo (ovaj pokušaj je prikazan u priči "Jutro zemljoposjednika", 1857.), u jesen 1847. Tolstoj je prvi otišao u Moskva, pa do St. Njegov se stil života u tom razdoblju često mijenjao: danima se pripremao i polagao ispite, zatim se strastveno posvetio glazbi, potom je namjeravao započeti birokratsku karijeru, zatim je sanjao da se pridruži pukovniji konjske garde kao kadet U obitelji su ga smatrali "najsitnijim momkom", a dugove koje je tada stekao mogao je otplatiti tek mnogo godina kasnije. Istovremeno je razvio ozbiljnu želju za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.
“Rat i sloboda” Godine 1851. Nikolajev stariji brat, časnik aktivne vojske, nagovorio je Tolstoja da zajedno odu na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali Tereka, odlazio je u Kizljar, Tiflis, Vladikavkaz i sudjelovao u neprijateljstvima (najprije dobrovoljno, a zatim je regrutiran). Kavkaska priroda i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života, koja je zadivila Tolstoja u kontrastu sa životom plemićkog kruga i s bolnim odrazom osobe u obrazovanom društvu, dali su materijal za autobiografsku priču "Kozaci" (1852-63) . Kavkaski dojmovi odrazili su se i u pričama "Racija" (1853), "Sječa šume" (1855), kao i u kasnijoj priči "Hadži Murad" (1896-1904, objavljena 1912). Vraćajući se u Rusiju, Tolstoj je u svom dnevniku zapisao da se zaljubio u ovu "divlju zemlju, u kojoj se tako čudno i poetski spajaju dvije najsuprotnije stvari - rat i sloboda". Na Kavkazu je Tolstoj napisao priču "Djetinjstvo" i poslao je u časopis "Sovremennik" ne otkrivajući njegovo ime (objavljeno 1852. pod inicijalima LN; zajedno s kasnijim pričama "Dječaštvo", 185254, i "Mladost", 1855 -57 , sastavio autobiografsku trilogiju). Književni prvijenac
Kreativnost Prvo Tolstojevo djelo, koje se pojavilo u tisku, bila je priča "Djetinjstvo", koju je N. Nekrasov visoko cijenio i objavljen u "Sovremenniku". “Djetinjstvo” je pratila priča “Dječaštvo”. “Mladost”, koja je činila trilogiju. Glavni lik, Nikolenka Irteniev, ima mnogo autobiografskih obilježja. Njegovo djetinjstvo, kao i djetinjstvo samog autora, odvija se na plemićkom imanju. Pametan je, pažljiv, ima neobično živu maštu, stalno analizira svoje misli i postupke. Nikolenkina duša je otvorena za sve dojmove života, ali u djetinjstvu su djeca ograničena na uski krug obitelji i ne idu dalje od plemićkog posjeda. Nikolenka počinje uočavati nedostatke ljudi iz svog kruga i dolazi do ideje o potrebi ispravljanja ljudskih poroka, a prije svega, on će se ispraviti. No, stvarni život tu i tamo uništi njegove snove, a Nikolenka postupno podliježe lošem utjecaju svoje okoline, s taštinom, licemjerjem, prezirom prema običnim ljudima, ravnodušnim, a češće okrutnim odnosom prema slugama i kmetovima. Autor "Djetinjstva" i "Dječaštva" pokazao se dubokim i suptilnim majstorom, psihologom, kritičari su istaknuli njegovu iznimnu sposobnost prenošenja tajnih, najskrivenijih misli i osjećaja osobe. U emisijama "Mladi". studentskih godina junak trilogije, njegov prvi neslog s gospodskom sredinom i želja da se zbliži sa studentima koji su došli iz sredine bliske ljudima. Kasnije je LN Tolstoj otvorio školu za seljačku djecu u Jasnoj Poljani, zatim 20 osnovnih škola u okolnim selima, pisao je članke o pedagogiji, stvorio Knjige za lektiru i sastavio ABC.
Pisac je bio uvrijeđen što ovaj. I mijenjao ih je na desetke puta, postigavši najveću jednostavnost i jasnoću. Tijekom života proučavao je usmeno stvaralaštvo narodna umjetnost- pjesme, bajke, epovi, legende, bio sam siguran da će se "pjesme, bajke, epovi - sve jednostavno - čitati dok god je ruski jezik dostupan". Pojava romana "Rat i mir", "Ana Karenjina" i drugih djela L. N. Tolstoja izazvala je veliki broj recenzija, knjiga, članaka. Poznati ruski kritičar V. V. Stasov napisao je: "Lav Tolstoj se popeo na tako visoku razinu da ruska književnost nikada nije postigla..." Ime Tolstoja steklo je svjetsku slavu za života pisca. U naše vrijeme Tolstoj zauzima jedno od prvih mjesta među piscima svih zemalja i naroda po broju prijevoda njegovih djela na strane jezike. Svojim životom i radom Tolstoj je povezao i povezao "dva stoljeća" ruske književnosti. M. Gorki je rekao: "Bez poznavanja Tolstoja, ne može se smatrati da poznaje vlastitu zemlju, ne može se smatrati kulturnom osobom."
Odlazak i smrt Godine prekretnice naglo su promijenile osobnu biografiju književnika, pretvorile su se u raskid s društvenim okruženjem i dovele do razdora u obitelji (odricanje od privatnog vlasništva koje je proklamirao Tolstoj izazvao je oštro nezadovoljstvo članova obitelji, prvenstveno njegove supruge) . Osobna drama koju je doživio Tolstoj ogledala se u njegovim dnevničkim zapisima. U kasnu jesen 1910., noću, potajno od svoje obitelji, 82-godišnji Tolstoj, u pratnji samo svog osobnog liječnika D.P. Makovitskog, napustio je Jasnu Poljanu. Put mu se pokazao nepodnošljivim: na putu se Tolstoj razbolio i bio je prisiljen sići s vlaka u maloj željeznička stanica Astapovo. Ovdje, u kući šefa stanice, proveo je posljednjih sedam dana svog života. Za izvještaje o zdravlju Tolstoja, koji je u to vrijeme već stekao svjetsku slavu ne samo kao pisac, već i kao religiozni mislilac, propovjednik nova vjera, a slijedi cijela Rusija. Sprovod Tolstoja u Jasnoj Poljani bio je nacionalni događaj.
Grof Lav Tolstoj - potomak dviju plemićkih obitelji: grofova Tolstoja i prinčeva Volkonskih (s majčine strane) - rođen je 28. kolovoza (9. rujna) 1828. na imanju Yasnaya Polyana. Ovdje je proživio većinu svog života, napisao većinu svojih djela, uključujući romane koji su ušli u zlatni fond svjetske književnosti: Rat i mir, Ana Karenjina i Uskrsnuće.
Najvažniji događaji u Tolstojevoj biografiji "prije pisanja" su rano siročestvo, preseljenje s braćom iz Moskve u Kazan kod očeve sestre imenovane za skrbnicu, kratak i ne baš uspješan studij na Kazanskom sveučilištu, prvo na Istočnom, a zatim na Pravnom fakultetu (od 1844 . do 1847). Nakon što je napustio sveučilište, Tolstoj je otišao u Yasnaya Polyana, naslijeđenu od oca.
Od djetinjstva, budući pisac bio je fasciniran idejom samospoznaje i moralnog samoodređenja. Od 1847. do kraja života vodio je dnevnik u kojemu su se odrazila njegova intenzivna moralna traženja, bolne sumnje u ispravnost svojih životnih odluka, radosne trenutke pronalaženja smisla postojanja i gorkog rastanka od onoga što se donedavno činilo nepokolebljiva istina ... Tolstoj! dnevnik je postao "ljudski dokument" koji je pripremio izgled njegovih autobiografskih knjiga. Spoznaja ljudska duša, koji je trajao cijeli život, Tolstoj je započeo od samog sebe.
Prvi književna iskustva Tolstoj datira iz 1850. Došavši iz Jasne Poljane u Moskvu, počeo je raditi na autobiografskoj priči Djetinjstvo, priči iz života Cigana (ostala je nedovršena), napisao je Povijest jučerašnjeg dana — psihološki "prikaz" o jednom od njegovih dana. Uskoro se Tolstojev život naglo promijenio: 1851. odlučio je otići na Kavkaz i postati kadet jedne od vojnih jedinica. Važnu ulogu u ovoj odluci odigrao je jedan od najautoritativnijih ljudi za mladog Tolstoja - njegov stariji brat Nikolaj, topnički časnik koji je služio u vojsci.
Na Kavkazu je završena priča "Djetinjstvo", koja je postala Tolstojev književni prvijenac (objavljena u Nekrasovljevom "Sovremenniku" 1852.). Ovo djelo, zajedno s kasnijim romanima "Adolescencija" (1852.-1854.) i "Mladost" (1855.-1857.), postalo je dijelom slavnih autobiografska trilogija, u kojem je Tolstoj, dok je još studirao na Kazanskom sveučilištu, bio ponesen pedagoškim idejama francuskog prosvjetitelja J.-J. Rousseaua, istražuje psihologiju djeteta, adolescenata i mladeži Nikolaja Irtenjeva.
U godinama 1851-1853. bivši student i nadobudni književnik sudjelovao je u ratu s gorštacima. Tijekom Krimskog rata prebačen je u dunavsku vojsku koja se borila s Turcima, a potom u Sevastopolj, opkoljen od strane savezničkih trupa. Vojni život i epizode Krimskog rata poslužile su kao izvor nezaboravnih dojmova, pružile su obilje materijala za vojna djela - priče "Rad" (1852), "Sječa šume" (1853-1855), "Sevastopoljske priče" (1855) . Po prvi put pokazuju "ne-odjevenu" stranu rata. "Rovska" istina i unutrašnji svijetčovjek u ratu - to je zanimalo pisca ratnika. Za hrabrost i hrabrost u obrani Sevastopolja odlikovan je Ordenom Ane i medaljama "Za obranu Sevastopolja" i "U spomen na rat 1853.-1856.". Iskustvo sudionika najkrvavijeg rata sredine 19. stoljeća. i umjetnička otkrića nastala u ratnim pričama 1850-ih, Tolstoj je desetljeće kasnije koristio u radu na svom glavnom "ratnom" djelu - romanu "Rat i mir".
Prve Tolstojeve objave izazvale su simpatične odgovore kritičara i čitatelja. Možda najpronicljivija karakterizacija djela mladog pisca pripada peru N. G. Černiševskog. U članku “Djetinjstvo i adolescencija. Ratne priče gr. Tolstoja "(1856.), kritičar je prvi s klasičnom jasnoćom definirao najvažnije značajke Tolstojevog djela: "čistoću moralnog osjećaja" i psihologiju - pozornost na najsloženiju stranu ljudskog postojanja, koju je Černiševski nazvao" dijalektikom duša. "
Godine 1855. Tolstoj je stigao u Petrograd, a u jesen 1856. otišao je u mirovinu, razočaran vojnom karijerom. Počeo je rad na ranije zamišljenom "Romanu ruskog zemljoposjednika". Ovo djelo je ostalo nedovršeno, preživio je samo jedan njegov fragment - priča "Jutro veleposjednika", čiji se "odjek" osjeća u svim Tolstojevim romanima.
Godine 1857., tijekom svog prvog putovanja po Europi (Francuska, Italija, Švicarska, Njemačka), Tolstoj je napisao priču "Lucern". Stvorivši u sebi sliku zapadne "civilizacije", postavio je ozbiljne moralne i filozofske probleme. Po prvi put je pokrenuta tema ljudskog otuđenja, nastavljena u kasno stvaralaštvo književnika i u djelima njegovih sljedbenika – književnika XX. stoljeća. Tolstoj je s gorčinom pisao o tome kako su ljudi, općenito ljubazni i humani, pokazali izuzetnu duhovnu bešćutnost prema konkretnu osobu, međutim, završio je priču apstraktnim filozofskim zaključkom o "racionalnosti" svemira: "Dobrota i mudrost Onoga koji je dopustio i zapovjedio postojanje svih ovih proturječnosti je beskrajna."
U djelima 1850-ih. Umjetnik Tolstoj izbjegavao je kritiku stvarnosti, dodirujući, ali ne stapajući se s kritičkim smjerom u ruskoj realističkoj književnosti. Pisac je namjerno krenuo protiv struje, smatrajući da je "sklonost obraćanju pozornosti samo na ono što je uvreda veliki porok, i to upravo našeg vremena". Slijedio je moralnu maksimu, koju je formulirao na sljedeći način: "Namjerno traži sve što je dobro, dobro, odvraćaj se od lošeg." Tolstoj je nastojao spojiti točnost realističkih karakteristika junaka, duboku analizu njihove psihologije s potragom za filozofskim i moralnim temeljima života. Moralna istina je, prema Tolstoju, konkretna i dostižna – može se otkriti osobi koja je tragajuća, nemirna, nezadovoljna sobom.
Priča "Kozaci" (1853-1863) umjetnički je "manifest" Tolstojevog "rusoizma". Unatoč "književnoj" radnji, koja seže do "kavkaskih" djela Puškina ("Cigani") i Ljermontova ("Junak našeg vremena"), priča je rezultat književnog stvaralačkog razvoja tijekom deset godina. Došlo je do značajnog zbližavanja triju tema značajnih za kasniji rad na romanu "Rat i mir": "prirodni čovjek", narodni život i tema tradicionalna za Tolstoja. moralna potraga plemić (slika Olenjina). U "kozacima" "lažni" sekularno društvo suprotstavljena skladnoj zajednici ljudi bliskih prirodi. "Prirodnost" za Tolstoja je glavni kriterij za procjenu moralnih kvaliteta i ponašanja ljudi. “Pravi” život, po njegovu mišljenju, može biti samo “slobodan” život utemeljen na razumijevanju mudrih zakona prirode.
Krajem 1850-ih Tolstoj je doživio akutnu duhovnu krizu. Nezadovoljan svojim radom, razočaran u svjetovno i književno okruženje, odbio je aktivno sudjelovati u književnom životu i nastanio se na imanju Yasnaya Polyana, gdje se bavio zemljoradnjom, pedagogijom i obitelji (1862. Tolstoj se oženio kćerkom moskovskog liječnika S.A. Bers) ...
Novi zaokret u životu pisca značajno ga je ispravio književnih planova... No, odmaknuvši se od književne "butve", nije napustio rad na novim djelima. Od 1860., kada je nastao roman "Decembristi", ideja se postupno oblikovala najveće djelo Tolstoj 1860-ih - epski roman "Rat i mir". Ovo djelo akumuliralo je ne samo životno i umjetničko iskustvo koje je Tolstoj akumulirao 1850-ih, već je odražavao i njegove nove interese. Posebno, pedagoška djelatnost, brak i izgradnja vlastite obitelji doveli su do pomnog obraćanja pisca na probleme obitelji i odgoja. “Obiteljska misao” u djelu posvećenom događajima od prije pola stoljeća, pokazala se jednako važnom kao i “narodna misao”, filozofski, povijesni i moralni problemi.
Asketski rad - stvaranje "Rata i mira" - završio je 1869. Tolstoj je nekoliko godina smišljao ideju o novom djelu za "ključ", po njegovom mišljenju, povijesna tema- tema Petra I. No, rad na romanu o Petrovom dobu nije napredovao dalje od nekoliko poglavlja. Tek 1873. godine, nakon što je prošao kroz novu strast prema pedagogiji (napisani su Bukvar i Knjige za lektiru), uhvatio se u koštac s provedbom nove ideje - romana o modernosti.
Roman "Ana Karenjina" (1873-1877), središnji komad 1870-e, - nova pozornica u stvaralačkom razvoju Tolstoja. Za razliku od epskog romana Rat i mir, koji prikazuje “herojsko” doba u životu Rusije, “obiteljska misao” je u prvom planu u problemima Ane Karenjine. Roman je postao pravi "obiteljski ep": Tolstoj je vjerovao da u obitelji treba tražiti čvor suvremenih društvenih i moralnih problema. Obitelj na njegovoj slici je osjetljivi barometar, koji odražava promjene javnog morala uzrokovane promjenom cjelokupnog poreformskog načina života. Brigu za sudbinu Rusije diktiraju poznate riječi Konstantina Levina: „Sada... kada se sve ovo preokrenulo i tek se ispravlja, pitanje kako će se ti uvjeti ispuniti samo je jedno važno pitanje u Rusiji." Junak shvaća da njegova krhka obiteljska sreća ovisi o dobrobiti zemlje.
Ljubav i brak, prema Tolstoju, ne mogu se smatrati samo izvorom čulnog užitka. Najvažnije su moralne obveze prema obitelji i voljenima. Ljubav Ane Karenjine i Vronskog temelji se samo na potrebi za užitkom, te stoga dovodi do duhovnog razdvajanja junaka, čineći ih nesretnima. Tragedija Annine sudbine unaprijed je određena ne samo bešćutnošću osobe za koju se udala ne iz ljubavi, već iz pogodnosti, okrutnošću i licemjerjem svijeta, neozbiljnošću Vronskog, već i samom prirodom njezinih osjećaja. . Sukob između zadovoljstva stečenog po cijenu uništenja obitelji i dužnosti prema sinu pokazao se nerješivim. Vrhovni sudac za Anu Karenjinu nije "prazno svjetlo", već njen sin Serjoža: "on je razumio, volio je, sudio joj je". Značenje odnosa između Kitty i Levina je drugačije: stvaranje obitelji, shvaćene kao duhovna zajednica ljudi koji vole. Ljubav Kitty i Levina ne samo da ih spaja jedno s drugim, već ih povezuje i sa svijetom oko njih, donosi im istinsku sreću.
Svaki prelom u Tolstojevu svjetonazoru odrazio se i na način života i na njegovo djelo. Podvrgavajući se novim moralnim imperativima, počeo ih je slijediti u praksi: napuštao je književnu djelatnost, hladeći se na nju, pa se čak i „odrekao“ ranije napisanih djela. Ali nakon nekog vremena Tolstoj se vratio književnosti - u njegovom djelu bilo je novi zaokret... To je bio slučaj kasnih 1870-ih.
Tolstoj je došao do zaključka da je život društva kojemu je rođenjem i odgojem pripadao lažan i prazan. Akutnost društvene kritike spojila se u njegovim djelima sa željom da pronađe jednostavne i jasne odgovore na "vječna" filozofska i moralna pitanja. Oštar osjećaj prolaznosti ljudski život, bespomoćnost osobe pred neizbježnom smrću nagnala je Tolstoja na potragu za novim temeljima života, takvim njegovim smislom koji ne bi bio uništen smrću. Ta su se traženja odrazila u "Ispovijesti" (1879.-1882.) i u religiozno-filozofskoj raspravi "Koja je moja vjera?" (1882-1884). U "Ispovijesti" Tolstoj je zaključio da je vjera ta koja daje smisao životu, pomažući da se riješi lažnog, besmislenog postojanja, a u raspravi "Što je moja vjera?" detaljno je iznio svoje vjersko i moralno učenje, koje su njegovi suvremenici nazvali "tolstojizmom".
Promjena moralnih i estetskih smjernica dovela je do pojave rasprave "Što je umjetnost?" (započeto 1892., dovršeno 1897.-1898.). U djelu su, uz izravnost i kategoričnost karakterističnu za kasnog Tolstoja, postavljena i razriješena dva problema: autor oštro kritizira Moderna umjetnost, smatrajući je ne samo beskorisnom, već i destruktivnom za ljude, te izražava svoje ideje o tome što bi prava umjetnost trebala biti. glavna ideja Tolstoj: umjetnost treba biti korisna, zadaća pisca je oblikovati moralnu sliku ljudi, pomoći im u potrazi za životnim istinama.
Priča "Smrt Ivana Iljiča" (1884-1886) - Tolstojevo remek-djelo koje je utjecalo na nekoliko generacija ruskih i stranih pisaca - prva umjetničko djelo, napisan nakon prekida u njegovom svjetonazoru. Tolstoj je svog heroja, uspješnog peterburškog dužnosnika, stavio pred smrt, odnosno u "graničnu situaciju" kada osoba mora preispitati svoj prijašnji stav prema službi, karijeri, obitelji i razmisliti o smislu svog života. .
Život glavnog junaka priče Ivana Iljiča je "najobičniji i najstrašniji", iako se u njemu ostvarilo sve što je želio. Preispitivanje prošlosti koja mu se otkrila s nove strane, moralna samokritičnost i nemilosrdno trijezan pogled na laži i licemjerje ljudi oko sebe pomogli su Ivanu Iljiču da prevlada strah od smrti. U moralnom prosvjetljenju junaka Tolstoj je pokazao pobjedu istinske duhovnosti. Za razliku od djela 1850-ih - 1870-ih, epifanija Ivana Iljiča nije bila rezultat duge pretrage istina. U priči se jasno očitovala značajka Tolstojeve kasnije proze: pisca više nije zanimao proces moralnog razvoja junaka, već iznenadna duhovna preobrazba, "uskrsnuće" osobe.
Priča "Kreutzerova sonata", napisana 1887.-1889., odražavala je ideje pokojnog Tolstoja o razorna sila senzualna ljubav, "požuda". Obiteljska drama Pozdnysheva, kako ga tumači autor, posljedica je "moći tame", odnosno nezdravih, uzavrelih strasti koje istiskuju pravu osnovu obiteljskih i bračnih odnosa - duhovnu bliskost. U pogovoru Kreutzerove sonate Tolstoj je idealom života proglasio čednost i celibat.
Deset godina (1889.-1899.) Tolstoj je radio na svom posljednjem romanu Uskrsnuće, čija se radnja temeljila na pravom sudskom sporu. Glavna ideja ovog romana, bez presedana po snazi društvene kritike, je duhovno "uskrsnuće" osobe. Društvene institucije, vjera, moral i pravo - sve suvremeni život, unakazujući ljude, prikazao je pisac sa stajališta svoje vjerske i moralne filozofije. Razmišljajući o "kraju stoljeća", Tolstoj je sažeo razočaravajuće rezultate 19. stoljeća, u kojem je materijalna civilizacija prevladala nad duhovnošću, prisiljavajući ljude na štovanje lažnih vrijednosti. Međutim, pisac je uvjeren da kao što je nepravedni, besmisleni život kneza Nehljudova završio njegovim uvidom i moralnim "uskrsnućem", stvarna perspektiva postojanja svih ljudi trebala bi biti prevladavanje laži, laži i licemjerja. Uoči XX stoljeća. Tolstoj je razmišljao o nadolazećem "proljeću" čovječanstva, o trijumfu života, koji će se, poput prve proljetne trave, probiti kroz "ploče kamenja".
Radeći na Uskrsnuću, Tolstoj je istovremeno napisao priče Otac Sergije (1890-1898) i Hadži Murat (1896-1904). Oba su djela prvi put objavljena (s cenzurnim bilješkama) tek 1912. Godine 1903. napisana je priča "Poslije bala" (objavljena 1911.). Drame "Moć tame", "Plodovi prosvjetljenja" do "Živi leš" postale su upečatljiva pojava u kasnijem Tolstojevu stvaralaštvu.
Unatoč činjenici da je 1880-ih - 1890-ih. Tolstoj je posvetio puno vremena i truda radu na publicističkim djelima, smatrajući da je sramota pisati "umjetničko" književna djelatnost nije prestala. Sama prisutnost patrijarha ruske književnosti blagotvorno je utjecala na umjetnički i društveni život Rusije. Pokazalo se da su njegova djela u skladu s ideološkim i kreativnim potragama mladih pisaca ranog XX.
v. Mnogi od njih (IA Bunin, M. Gorky, AI Kuprin, MP Artsybashev i drugi), poput tisuća ljudi na različitim kontinentima, prošli su strast prema "tolstojizmu".
Tolstoj je bio ne samo pravi umjetnički autoritet, već i "učitelj života", primjer nesebičnog odnosa prema moralnim obvezama čovjeka. Njegovo vjersko i moralno učenje, koje se nije poklapalo s pravoslavnom dogmom (početkom 1900-ih, Sveti sinod je izopćio Tolstoja iz crkve), doživljavao se kao jasan program života.
Tolstojev odlazak iz Jasne Poljane 27. listopada (10. studenog) 1910. nije bio samo kraj akutne obiteljske krize. To je bilo rezultat bolnih razmišljanja pisca, koji se odavno odrekao imovine, o lažnosti svog položaja propovjednika u uvjetima života. vlastelinska kuća... Tolstojeva smrt je simbolična: umro je na putu u novi život, nikad ne mogavši iskoristiti plodove svog "oslobođenja". Bolestan od upale pluća, Tolstoj je umro na maloj željezničkoj stanici Astapovo 7. (20.) studenog, a 10. (23.) studenog 1910. pokopan je u Jasnoj Poljani.
Lev Nikolajevič Tolstoj- izvanredan ruski prozaik, dramaturg i javna osoba. Rođen 28. kolovoza (9. rujna) 1828. u imanju Yasnaya Polyana, oblast Tula. S majčine strane, pisac je pripadao uglednoj obitelji knezova Volkonskih, a s očinske - staroj obitelji grofova Tolstoja. Pra-pradjed, pradjed, djed i otac Lava Tolstoja bili su vojni ljudi. Predstavnici drevne obitelji Tolstoj čak i pod Ivanom Groznim služili su kao vojvode u mnogim gradovima Rusije.
Djed spisatelja s majčine strane, "potomak Rurika", knez Nikolaj Sergejevič Volkonski, bio je upisan u vojnu službu od sedme godine. Bio je sudionik rusko-turskog rata i umirovljen je u činu glavnog generala. Spisateljev djed po ocu - grof Nikolaj Iljič Tolstoj - služio je u mornarici, a zatim u Preobraženskom životnom gardijskom puku. Književnikov otac, grof Nikolaj Iljič Tolstoj, dobrovoljno je stupio u vojnu službu u dobi od sedamnaest godina. Sudjelovao je u Domovinskom ratu 1812., zarobili su ga Francuzi, a oslobodile su ga ruske trupe koje su ušle u Pariz nakon poraza Napoleonove vojske. S majčine strane, Tolstoj je bio u rodu s Puškinovim. Njihov zajednički predak bio je bojarin I.M. Golovin, suradnik Petra I, koji je kod njega studirao brodogradnju. Jedna od njegovih kćeri je pjesnikova prabaka, druga je prabaka Tolstojeve majke. Dakle, Puškin je bio četvrti Tolstojev ujak.
Djetinjstvo pisca održan u Yasnaya Polyana - star obiteljsko imanje... Tolstojevo zanimanje za povijest i književnost javilo se u djetinjstvu: živeći u selu, vidio je kako teče život radnih ljudi, od njega je čuo mnoge narodne priče, epove, pjesme, legende. Život ljudi, njihov rad, interesi i pogledi, usmeno stvaralaštvo- sve živo i mudro - otvorila je Jasnu Poljanu Tolstoju.
Marija Nikolajevna Tolstaya, majka pisca, bila je ljubazna i simpatična osoba, inteligentna i obrazovana žena: znala je francuski, njemački, engleski i talijanski, svirala je klavir i slikala. Tolstoj nije imao ni dvije godine kada mu je umrla majka. Književnik je se nije sjećao, ali je o njoj toliko čuo od okoline da je jasno i zorno predstavljao njen izgled i karakter.
Nikolaj Iljič Tolstoj, njihov otac, djeca voljena i cijenjena human odnos kmetovima. Uz kućne poslove i djecu, puno je čitao. Nikolaj Iljič je tijekom svog života prikupio bogatu biblioteku, koja se sastojala od knjiga rijetkih za ono vrijeme. francuski klasici, povijesna i prirodno-povijesna djela. Upravo je on prvi uočio sklonost svog najmlađeg sina živoj percepciji umjetničke riječi.
Kada je Tolstoj imao devet godina, otac ga je prvi put odveo u Moskvu. Prvi dojmovi o životu Leva Nikolajeviča u Moskvi poslužili su kao osnova za mnoge slike, prizore i epizode života junaka u Moskvi. Tolstojeva trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo" i "Mladost"... Mladi Tolstoj nije vidio samo otvorenu stranu života veliki grad ali i neke skrivene, sjenovite strane. S prvim boravkom u Moskvi pisac je povezao kraj najranijeg razdoblja svog života, djetinjstvo i prijelaz u adolescenciju. Prvo razdoblje Tolstojeva života u Moskvi nije dugo trajalo. U ljeto 1837., nakon što je službeno otišao u Tulu, njegov je otac iznenada umro. Ubrzo nakon smrti oca, Tolstoj i njegova sestra i braća morali su pretrpjeti novu nesreću: umrla im je baka, koju su svi rođaci smatrali glavom obitelji. Iznenadna smrt sina bila je za nju strašan udarac i za manje od godinu dana ju je odvela u grob. Nekoliko godina kasnije, umrla je prva skrbnica siročadi Tolstojevih, sestra njihova oca, Alexandra Ilinichna Osten-Saken. Desetogodišnji Lev, njegova tri brata i sestra odvedeni su u Kazan, gdje je živjela njihova nova skrbnica - teta Pelageya Ilyinichna Yushkova.
Tolstoj je o svom drugom skrbniku pisao kao o ženi "ljubaznoj i vrlo pobožnoj", ali u isto vrijeme vrlo "neozbiljnoj i taštini". Prema memoarima suvremenika, Pelageya Ilyinichna nije uživala autoritet kod Tolstoja i njegove braće, stoga se preseljenje u Kazan smatra novom etapom u životu pisca: završio je odgoj, započeo je period samostalnog života.
Tolstoj je živio u Kazanu više od šest godina. Bilo je to vrijeme formiranja njegovog karaktera i odabira životnog puta. Živeći s braćom i sestrom kod Pelageje Iljinične, mladi Tolstoj se dvije godine pripremao za upis na Kazansko sveučilište. Odlučivši ući na istočni odjel sveučilišta, Posebna pažnja posvetio se pripremama za ispite u strani jezici... Na ispitima iz matematike i ruske književnosti Tolstoj je dobio četvorke, a petice iz stranih jezika. Na ispitima iz povijesti i geografije, Lev Nikolajevič nije uspio - dobio je nezadovoljavajuće ocjene.
Neuspjeh na prijemnim ispitima poslužio je Tolstoju kao ozbiljna lekcija. Cijelo ljeto posvetio je temeljitom proučavanju povijesti i geografije, položio dodatne ispite na njima, te je u rujnu 1844. upisan u prvu godinu Orijentalnog odjela Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Kazanu u kategoriji arapsko-turske književnosti. . Međutim, studij jezika nije zaokupio Tolstoja, te je nakon ljetnih praznika u Yasnaya Polyani prešao s orijentalnog fakulteta na pravni fakultet.
Ali u budućnosti, sveučilišni studiji nisu izazvali zanimanje Leva Nikolajeviča za proučavane znanosti. Većinu vremena samostalno je studirao filozofiju, sastavljao "Pravila života" i uredno bilježio u svoj dnevnik. Do kraja treće godine studija Tolstoj se konačno uvjerio da tadašnji sveučilišni poredak samo smeta neovisnim kreativni rad, te je donio odluku da napusti sveučilište. Međutim, trebala mu je sveučilišna diploma kako bi se kvalificirao za prijem u službu. A da bi dobio diplomu, Tolstoj je položio sveučilišne ispite kao vanjski student, nakon što je dvije godine života proveo na selu pripremajući se za njih. Dobivši sveučilišne dokumente iz ureda krajem travnja 1847., bivši student Tolstoj napustio je Kazan.
Nakon što je napustio sveučilište, Tolstoj je ponovno otišao u Yasnaya Polyana, a zatim u Moskvu. Ovdje se krajem 1850. godine bavi književnim radom. U to vrijeme odlučio je napisati dvije priče, ali jednu nije završio. U proljeće 1851., Lev Nikolajevič, zajedno sa svojim starijim bratom Nikolajem Nikolajevičem, koji je služio u vojsci kao topnički časnik, stigao je na Kavkaz. Ovdje je Tolstoj živio gotovo tri godine, uglavnom u selu Starogladkovskaya, smještenom na lijevoj obali Tereka. Odavde je otišao u Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz, posjetio mnoga sela i aule.
Na Kavkazu, počeo vojna služba Tolstoja... Sudjelovao je u vojnim operacijama ruskih trupa. Tolstojevi dojmovi i zapažanja odražavaju se u njegovim pričama "Racija", "Sječa šume", "Degradirani", u priči "Kozaci". Kasnije, pozivajući se na sjećanja na ovaj period svog života, Tolstoj je stvorio priču "Hadži Murat". U ožujku 1854. Tolstoj je stigao u Bukurešt, gdje se nalazilo sjedište načelnika topničkih postrojbi. Odavde je kao stožerni časnik putovao u Moldaviju, Vlašku i Besarabiju.
U proljeće i ljeto 1854. godine pisac je sudjelovao u opsadi turske tvrđave Silistrije. Međutim, glavno mjesto neprijateljstava u ovom trenutku bilo je Krimski poluotok... Ovdje su ruske trupe pod vodstvom V.A. Kornilov i P.S. Nakhimov je jedanaest mjeseci herojski branio Sevastopolj, opkoljen turskim i anglo-francuskim trupama. Sudjelovanje u Krimskom ratu važna je faza u životu Tolstoja. Ovdje je pobliže upoznao obične ruske vojnike, mornare, stanovnike Sevastopolja, pokušao shvatiti što je izvor herojstva branitelja grada, razumjeti posebne osobine karaktera svojstvene branitelju domovine. Sam Tolstoj pokazao je hrabrost i hrabrost u obrani Sevastopolja.
U studenom 1855. Tolstoj je iz Sevastopolja otišao u Sankt Peterburg. U to vrijeme već je stekao priznanje u vodećim književnim krugovima. U tom razdoblju pozornost javni život Rusija je bila usredotočena na pitanje kmetstva. Tom problemu su posvećene i Tolstojeve priče ovoga vremena ("Jutro veleposjednika", "Polikushka" itd.).
Književnik je 1857. izradio putovanja u inozemstvo... Posjetio je Francusku, Švicarsku, Italiju i Njemačku. Putujući raznim gradovima, spisateljica se s velikim zanimanjem upoznavala s kulturom i društvenim sustavom zapadnoeuropskih zemalja. Mnogo od onoga što je vidio kasnije se odrazilo na njegov rad. Godine 1860. Tolstoj je napravio još jedno putovanje u inozemstvo. Godinu dana ranije, u Yasnaya Polyani, otvorio je školu za djecu. Putujući po gradovima u Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Engleskoj i Belgiji, pisac je pohađao škole i proučavao osobitosti javnog školstva. Većina škola koje je Tolstoj pohađao imala je topovsku disciplinu i tjelesno kažnjavanje. Vrativši se u Rusiju i obilazeći brojne škole, Tolstoj je otkrio da su mnoge metode podučavanja koje se koriste u zapadnoeuropskim zemljama, posebice u Njemačkoj, prodrle i u ruske škole. U to je vrijeme Lev Nikolajevič napisao niz članaka u kojima je kritizirao sustav javnog obrazovanja u Rusiji i zapadnoeuropskim zemljama.
Došavši kući nakon putovanja u inozemstvo, Tolstoj se posvetio radu u školi i izdavanju pedagoškog časopisa Yasnaya Polyana. Škola, koju je utemeljio pisac, nalazila se nedaleko od njegove kuće - u gospodarskoj zgradi koja je preživjela do našeg vremena. Početkom 70-ih Tolstoj je sastavio i objavio niz udžbenika za osnovna škola: "ABC", "Aritmetika", četiri "Knjige za čitanje". Više od jedne generacije djece učilo je iz ovih knjiga. Priče iz njih djeca u naše vrijeme čitaju s oduševljenjem.
Godine 1862., kada je Tolstoj bio odsutan, zemljoposjednici su stigli u Yasnaya Polyana i pretražili kuću pisca. Godine 1861. carski manifest najavio je ukidanje kmetstva. Tijekom reforme izbijaju sporovi između posjednika i seljaka, čije je rješavanje povjereno izmiriteljima tzv. Tolstoj je imenovan miriteljem u okrugu Krapivensky u Tulskoj guberniji. U ispitivanju kontroverznih pitanja između plemića i seljaka, pisac je često zauzimao stav u korist seljaštva, što je izazivalo nezadovoljstvo među plemićima. To je bio povod za pretragu. Zbog toga je Tolstoj morao prekinuti djelovanje svjetskog posrednika, zatvoriti školu u Yasnaya Polyani i odbiti izdavanje pedagoškog časopisa.
Godine 1862. Tolstoj oženio Sofiju Andreevnu Bers, kćer moskovskog liječnika. Stigavši sa suprugom u Yasnaya Polyana, Sofya Andreevna je dala sve od sebe da stvori okruženje na imanju u kojem ništa ne bi odvratilo pisca od napornog rada. U 1960-ima Tolstoj je vodio povučen život, potpuno se posvetio radu na Ratu i miru.
Na kraju epa "Rat i mir" Tolstoj je odlučio napisati novo djelo - roman o eri Petra I. koji je odražavao poreformski život Rusije. Tako je nastao roman Ana Karenjina, kojem je Tolstoj posvetio četiri godine.
Početkom 1980-ih Tolstoj se s obitelji preselio u Moskvu kako bi proučavao obrazovanje svoje rastuće djece. Ovdje je pisac upoznat sa seoskim siromaštvom svjedočio gradskom siromaštvu. Početkom 90-ih godina XIX stoljeća, gotovo polovicu središnjih pokrajina zemlje zahvatila je glad, a Tolstoj se uključio u borbu protiv nacionalne katastrofe. Zahvaljujući njegovom pozivu pokrenuto je prikupljanje sredstava, kupovina i dostava hrane po selima. U to vrijeme, pod vodstvom Tolstoja u selima Tulske i Rjazanske provincije, otvoreno je oko dvjesto besplatnih menza za gladno stanovništvo. Istom razdoblju pripada niz članaka o gladi koje je napisao Tolstoj, u kojima je pisac istinito prikazao tešku situaciju naroda i osudio politiku vladajućih klasa.
Sredinom 80-ih pisao je Tolstoj drama "Moć tame", koji prikazuje odumiranje starih temelja patrijarhalno-seljačke Rusije, te pripovijest "Smrt Ivana Iljiča", posvećena sudbini čovjeka koji je tek prije smrti shvatio prazninu i besmisao svog života. Godine 1890. Tolstoj je napisao komediju "Plodovi prosvjetiteljstva", koja prikazuje pravi položaj seljaštva nakon ukidanja kmetstva. Početkom 90-ih nastao je roman "Nedjelja", na kojem je pisac s prekidima radio deset godina. U svim djelima vezanim uz to razdoblje stvaralaštva Tolstoj otvoreno pokazuje s kime suosjeća, a koga osuđuje; prikazuje licemjerje i beznačajnost "gospodara života".
Roman "Nedjelja" bio je cenzuriran više od ostalih Tolstojevih djela. Većina poglavlja u romanu je objavljena ili skraćena. Vladajući krugovi pokrenuli su aktivnu politiku protiv književnika. Bojeći se narodnog ogorčenja, vlasti se nisu usudile koristiti otvorenu represiju protiv Tolstoja. Uz pristanak kralja i na inzistiranje glavnog tužitelja Sveti sinod Sinoda Pobedonostseva usvojila je rezoluciju o izopćenju Tolstoja iz crkve. Pisac je bio pod policijskim nadzorom. Svjetska zajednica bila je ogorčena progonom Leva Nikolajeviča. Seljaštvo, napredna inteligencija i običan puk bili su na strani pisca, nastojali su mu iskazati poštovanje i podršku. Ljubav i simpatija naroda poslužili su piscu kao pouzdan oslonac u godinama kada ga je reakcija pokušavala ušutkati.
Međutim, unatoč svim naporima reakcionarnih krugova, Tolstoj je svake godine sve oštrije i hrabrije osuđivao plemićko-buržoasko društvo, otvoreno se protivio autokraciji. Djela ovog razdoblja ( "Poslije bala", "Za što?", "Hadži Murad", "Živi leš") prožeti su dubokom mržnjom prema kraljevskoj moći, ograničenom i ambicioznom vladaru. U publicističkim člancima vezanim za ovo vrijeme, pisac je oštro osuđivao ratne huškače, pozivao na mirno rješavanje svih sporova i sukoba.
Godine 1901.-1902. Tolstoj je pretrpio tešku bolest. Na inzistiranje liječnika, pisac je morao otići na Krim, gdje je proveo više od šest mjeseci.
Na Krimu se susreo s književnikom, umjetnicima, umjetnicima: Čehovom, Korolenkom, Gorkim, Šaljapinom itd. Kad se Tolstoj vratio kući, stotine ljudi srdačno su ga dočekale na postajama. obični ljudi... U jesen 1909. godine pisac je posljednji put otišao u Moskvu.
Tolstojevi dnevnici i pisma posljednjih desetljeća njegova života odražavali su teška iskustva koja su prouzročila nesloga između pisca i njegove obitelji. Tolstoj je htio prenijeti svoju zemlju na seljake i želio je da njegova djela slobodno i besplatno objavljuju svi koji to žele. Obitelj književnika tome se usprotivila, ne želeći se odreći ni prava na zemljište ni prava na djela. Stari vlastelinski način života, sačuvan u Jasnoj Poljani, teško je opterećivao Tolstoja.
U ljeto 1881. Tolstoj je prvi pokušao napustiti Jasnu Poljanu, ali ga je osjećaj sažaljenja za ženom i djecom prisilio da se vrati. Još nekoliko pokušaja pisca da napusti rodni posjed završilo je istim rezultatom. Dana 28. listopada 1910., potajno od obitelji, zauvijek je napustio Yasnu Polyanu, odlučivši otići na jug i ostatak života provesti u seljačkoj kolibi, među običnim ruskim narodom. Međutim, na putu se Tolstoj teško razbolio i bio je prisiljen sići s vlaka na maloj stanici Astapovo. Veliki književnik je posljednjih sedam dana života proveo u staničnoj kući. Vijest o smrti jednog od istaknutih mislilaca, izvanrednog pisca, velikog humanista duboko je pogodila srca svih progresivnih ljudi tog vremena. Kreativno naslijeđe Tolstoj je od velike važnosti za svjetsku književnost. S godinama interes za spisateljice ne jenjava, već naprotiv, raste. Kako je A. France opravdano primijetio: „U svom životu proglašava iskrenost, izravnost, odlučnost, čvrstinu, smirenost i neprestano junaštvo, uči da se mora biti iskren i mora biti jak... Upravo zato što je bio pun snage da je uvijek bio istinit!"
MOU škola broj 10
Književni projekt
Tema: „Život i rad L.N. Tolstoj".
Završeno:
Učenici 10. razreda
Kazantseva Yu.
Štikova A.
Provjereno:
Baldina O.A.
g. Zhigulevsk
Uvod. 3
1. Život L.N. Tolstoj. 5
1.1 Obiteljsko gnijezdo. 5
1.2 Djetinjstvo. 7
1.3 Adolescencija. 10
1.4 Mladost. jedanaest
1.5 Mladi na Kavkazu. trinaest
1.6 Drugo rođenje Lava Tolstoja. 14
1.7 Odlazak i smrt Lava Nikolajeviča Tolstoja. 17
2. Stvaralački put L.N. Tolstoj. 21
2.1 Djetinjstvo. "Mladost". "Mladost". 21
2.2 "Kozaci". 23
2.3 "Rat i mir". 27
2.4 "Ana Karenjina". 32
2.5 "Uskrsnuće". 38
Zaključak. 43
Popis korištene literature .. 45
Za pisanje projekta odabrali smo temu „Život i djelo Lava Tolstoja“, jer su nam se njegova osobnost i njegova djela činili zanimljivi, a željeli smo detaljno proučiti njegovu biografiju i njegov stvaralački put.
Početkom dvadesetog stoljeća Lava N. Tolstoja nazivali su "učiteljem života i umjetnosti". U sljedećim desetljećima, pa sve do danas, ostavština genijalnog umjetnika nastavlja oduševljavati životnim i kreativnim otkrićima. Čitatelji svih dobnih skupina ovdje će pronaći odgovor na svoja pitanja. I neće samo sebi objasniti neshvatljivo, već će se "pokoravati" rijetko živim Tolstojevim herojima, doživljavati ih kao pravi ljudi... Ovo je fenomen pisca. Mudrost njegovog shvaćanja osobe, epohe, zemlje svega što postoji dolazi nam u iskustvima koja su svima bliska.
Sve se nalazi u našem projektu: obrazloženje, pohvale, pa čak i kritike, ali ovdje sigurno nećete vidjeti ravnodušnost u odnosu na Leva Nikolajeviča i njegova djela.
Naš cilj: proučiti biografiju i djela Tolstoja, kao i razumjeti njegove misli i osjećaje koje je doživljavao dok je radio na svojim djelima.
Naš zadatak: pričati ljudima o veličini i talentu poznati pisac, potvrđujući to pouzdanim činjenicama.
Problemi:
Kad smo radili na projektu imali smo sljedeće probleme: svaka osoba koja je pročitala barem neke Tolstojeve romane doživljava ih drugačije, pa stoga dugo nismo mogli doći do zajedničkog mišljenja o njegovim romanima; a također u različitim izvorima biografija Leva Nikolajeviča i kritika njegovih djela različito se tumače i morali smo dugo tražiti pouzdane podatke.
Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. kolovoza (9. rujna, novi stil) 1828. godine. u imanju Yasnaya Polyana, Tulska gubernija, u jednoj od najuglednijih ruskih plemićkih obitelji.
Obitelj Tolstoj je u Rusiji postojala šest stotina godina. Pradjed Lava Tolstoja, Andrej Ivanovič, bio je unuk Petra Andrejeviča Tolstoja, jednog od glavnih pokretača pobune pušaka pod princezom Sofijom. Nakon pada Sofije, prešao je na stranu Petra. P.A.Tolstoja 1701. godine, u razdoblju oštrog zaoštravanja rusko-turskih odnosa, Petar I. imenovao je na važno i teško mjesto izaslanika u Carigradu. Dvaput je morao sjediti u dvorcu sa sedam tornjeva, prikazanom na grbu obitelji Tolstoj u čast posebnih diplomatskih zasluga plemenitog pretka. Godine 1717. P.A.Tolstoj je caru pružio osobito važnu uslugu nagovarajući careviča Alekseja da se vrati u Rusiju iz Napulja. Za sudjelovanje u istrazi, suđenju i tajnom smaknuću pobunjenog Petra Tsareviča P. A. Tolstoj je dobio posjede i stavljen na čelo Tajnog vladinog ureda.
Na dan krunidbe Katarine I. dobio je titulu grofa, budući da je zajedno s Menshikovom energično pridonio njezinom dolasku na prijestolje. Ali pod Petrom II, sinom careviča Alekseja, P.A.Tolstoj je pao u nemilost i u dobi od 82 godine bio je prognan u Solovetski samostan, gdje je ubrzo umro. Tek 1760. godine, za vrijeme vladavine carice Elizabete Petrovne, potomstvu Petra Andrejeviča vraćeno je grofovsko dostojanstvo.
Književnikov djed, Ilja Andrejevič Tolstoj, bio je veseo, povjerljiv, ali nesređen čovjek. Prokockao je sve svoje bogatstvo i bio je prisiljen, uz pomoć utjecajne rodbine, nabaviti mjesto guvernera u Kazanu. Pomoglo je pokroviteljstvo svemogućeg ministra rata Nikolaja Ivanoviča Gorčakova, za čiju je kćer Pelageju Nikolajevnu bio oženjen. Kao najstarija u obitelji Gorčakov, baka Leva Nikolajeviča uživala je njihovo posebno poštovanje i čast (sam Lev Tolstoj će kasnije pokušati obnoviti te veze, tražeći mjesto ađutanta pod vodstvom glavnog zapovjednika Južne armije, Mihaila Dmitrijeviča Gorčakova- Sevastopolj).
U obitelji I.A.Tolstoja živjela je učenica, daleka rođakinja P.N.Gorchakove, Tatjana Aleksandrovna Ergolskaya, koja je potajno bila zaljubljena u njegovog sina Nikolaja Iljiča. Godine 1812. Nikolaj Iljič, sedamnaestogodišnji dječak, unatoč užasu, strahu i beskorisnom nagovaranju svojih roditelja, odlučio je služiti kao ađutant knezu Andreju Ivanoviču Gorčakovu u vojnoj službi, sudjelovao je u vojnim pohodima 1813.-1814., zarobljen je od strane Francuzi i 1815. oslobodile su ga ruske trupe koje su ušle u Pariz.
Nakon Drugog svjetskog rata, umirovljen je, došao u Kazan, ali ga je smrt oca ostavila prosjakom sa svojom starom majkom, sestrom i sestričnom T.A.Yergolskaya, naviklom na luksuz, u naručju. Tada je na obiteljskom vijeću donesena odluka: Pelageya Nikolaevna blagoslovila je sina da se oženi bogatom i plemenitom princezom Marijom Nikolajevnom Volkonskom, a njezina je sestrična donijela tu odluku s kršćanskom poniznošću. Tako su se Tolstojevi preselili na kneginjino imanje - Yasnaya Polyana.
Legenda je bila okružena obiteljskim sjećanjima na sliku Tolstojevog pradjeda na majci Sergeja Fedoroviča Volkonskog. Kao general bojnik sudjelovao je u Sedmogodišnjem ratu. Njegova čežnja supruga jednom je sanjala da joj glas zapovijeda da svom mužu pošalje ikonu na nosivom uređaju. Ikona je odmah dostavljena preko feldmaršala Apraksina. I u borbi, neprijateljski metak pogađa Sergeja Fjodoroviča u prsa, ali ikona mu spašava život. Od tada je ikonu kao svetu relikviju čuvao djed L. Tolstoja, Nikolaj Sergejevič. Spisateljica će iskoristiti obiteljsku tradiciju u Ratu i miru, gdje princeza Marija moli Andreja, koji odlazi u rat, da stavi malu ikonu: „Misli što želiš“, kaže, „ali učini to za mene . Molim vas, učinite to! Njegov otac je još uvijek moj otac, “naš djed je nosio u svim ratovima...”.
Nikolaj Sergejevič Volkonski, pisacev djed, bio je državnik, blizu carice Katarine II. No, suočen s njezinim omiljenim Potemkinom, ponosni princ je platio svojom dvorskom karijerom i guverner ga je protjerao u Arhangelsk. Umirovivši se, oženio se princezom Ekaterinom Dmitrievnom Trubetskoy i nastanio se na imanju Yasnaya Polyana. Ekaterina Dmitrievna je rano umrla, ostavivši mu jedinu kćer Mariju. Sa svojom voljenom kćeri i njezinim francuskim suputnikom, osramoćeni princ živio je u Yasnaya Polyani do 1821. godine i pokopan je u Lavri Trojice-Sergius. Seljaci i dvori poštivali su svog važnog i razumnog gospodara, koji se brinuo za njihovu dobrobit. Sagradio je bogatu kuriju na imanju, uredio park, iskopao veliki ribnjak u Yasnaya Polyani.
Godine 1822. oživjela je Jasnaja Poljana koja je ostala bez roditelja, u nju se nastanio novi vlasnik Nikolaj Iljič Tolstoj. Obiteljski život njegov se u početku sretno razvijao. Srednjeg rasta, živahan, prijateljskog lica i uvijek tužnih očiju, N. I. Tolstoj je život proveo u poljoprivredi, u lovu na oružje i pse, u parnicama naslijeđenim od neurednog oca. Otišla su djeca: 1823. prvorođeni Nikolaj, zatim Sergej (1826.), Dmitrij (1827.), Lav i, konačno, dugo očekivana kći Marija (1830.). Međutim, njezino se rođenje pretvorilo u neutješnu tugu za N.I.Tolstoja: tijekom poroda Marija Nikolajevna je umrla, a obitelj Tolstoj ostala je siroče.
Levushka tada nije imala ni dvije godine, kada je ostao bez majke, ali prema pričama bliskih ljudi, Tolstoj je cijeli život pažljivo čuvao njezinu duhovnu sliku. "Činila mi se tako visokim, čistim, duhovnim bićem tako često... Molio sam se njenoj duši, moleći je da mi pomogne, a ova molitva je uvijek puno pomagala." Tolstojev voljeni brat Nikolenka bio je vrlo sličan njegovoj majci: "ravnodušnost prema sudovima drugih ljudi i skromnost, koja je dosezala točku da su pokušavali sakriti mentalne, obrazovne i moralne prednosti koje su imali u odnosu na druge ljude. Činilo se da se toga stide prednosti." I još jedna nevjerojatna osobina privukla je Tolstoja u tim dragim stvorenjima - nikada nikoga nisu osuđivali. Jednom je Tolstoj u "Žitijima svetaca" Dimitrija Rostovskog pročitao priču o monahu koji je imao mnogo nedostataka, ali je nakon smrti završio među svecima. Zaslužio je to činjenicom da u cijelom životu nikoga nije osudio. Sluge su se prisjetile da je Marija Nikolajevna, kada bi se suočila s nepravdom, imala običaj "pocrvenjeti, čak i zaplakati, ali nikada ne izgovoriti nijednu grubu riječ".
Majku je zamijenila izvanredna žena za djecu, teta Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, koja je bila osoba odlučnog i nesebičnog karaktera. Ona je, prema L. Tolstoju, još uvijek voljela svog oca, "ali se nije udala za njega jer nije htjela pokvariti svoj čisti, pjesnički odnos s njim i s nama". Najveći utjecaj na život L. Tolstoja imala je Tatjana Aleksandrovna: „Taj utjecaj bio je, prvo, u tome što me je još u djetinjstvu učila duhovnom užitku ljubavi. Nije me tome naučila riječima, već cijelom svojom zarazila me ljubavlju. Vidio sam, osjetio kako je za nju dobro voljeti i shvatio sreću ljubavi."
Do pete godine L.N. Tolstoj je odgajan s djevojčicama - njegovom sestrom Mašom i usvojena kći Tolstoj Dunechkoy. Djeca su imala omiljenu igru "slatkica". Dojmljiva i osjetljiva Leva-Reva gotovo je uvijek bila "slatka" koja je igrala ulogu djeteta. Djevojke su ga mazile, liječile, stavljale u krevet, a on je krotko poslušao. Kada je dječak imao pet godina, prebačen je u vrtić, kod braće.
Kao dijete, Tolstoj je bio okružen toplom, obiteljskom atmosferom. Ovdje su cijenili obiteljske osjećaje i rado davali utočište voljenima. U obitelji Tolstoj, na primjer, živjela je sestra njezina oca, Aleksandra Ilinična, koja je u mladosti prošla kroz tešku dramu: muž joj je poludio. Bila je, prema memoarima Tolstoja, "istinski religiozna žena". “Njezine omiljene aktivnosti” su “čitanje života svetaca, razgovor s hodočasnicima, luđacima, redovnicima i redovnicama, od kojih su neki uvijek živjeli u našoj kući, a neki su posjećivali samo moju tetu”. Alexandra Ilyinichna "živjela je istinski kršćanskim životom, pokušavajući ne samo izbjeći svaki luksuz i usluge, nego pokušavajući, koliko god je to bilo moguće, služiti drugima. Nikada nije imala novca, jer je davala onima koji su tražili sve što je imala."
