Основи на композицията: елементи и техники. Кога и как започва руската литература? Сюжетни елементи от вътрешната композиция

слайд 1

слайд 2

Стара руска литература в 9 клас Довидова А.В., учител по руски език и литература, СОУ №1234, Москва

слайд 3

Изкуство, макар и близо до аналите; Тема: неуспешен поход срещу половците на северския княз Игор в края на април - началото на май 1185 г.; Време на писане: малко след кампанията; Други източници, разказващи за тази кампания: Лаврентиева хроника, Ипатиевска хроника. "Приказката за похода на Игор"

слайд 4

Северски княз Игор Святославович; брат му Всеволод Святославович от Трубчевск; неговият син Владимир Игоревич от Путивл; неговият племенник Святослав Олгович от Рилск. Участници в обиколката:

слайд 5

Историята на „Словото…“ Открито в края на 18 век от Мусин-Пушкин Публикувано за първи път през 1800 г. в Москва

слайд 6

Слайд 7

Историческа основа„Дума...“ През 1185 г. княз Игор Святославович от Новгород-Северски, без да предупреждава киевския княз Святослав и други князе, тръгнал на поход срещу половците в половските степи.

Слайд 8

Хроника на Ипатиев Излизане на Игор Слънчево затъмнение Обиколка на Всеволод, присъединяване към армията Първият успешен сблъсък с половците Неуспехите на втората битка Раняване и залавяне на набезите на Игор Половци в Русия Бягството на Игор от плен … … … … … … … … … … Композиция на похода на княз Игор "Приказката за похода на Игор"

Слайд 9

Завършете масата; По какво се различава разказът на „Думите...“ от хрониката? Кои са най-впечатляващите композиционни части, несвързани със сюжета, които са присъщи само на „Словото…“? Каква е целта да ги включим в повествованието на автора на "Светото..."? Домашна работа:

слайд 10

Входен тренировъчен лагер, слънчево затъмнение Първа битка Мечта Втора битка История на битките с половците Поражението на войските на Игор Лирическо отклонениеза междуособен конфликт Сънят на Святослав, „Златното слово“ на Святослав Призивът на автора към руските князе Плач на Ярославна Завръщането на Игор от плен Посрещната среща на Игор Композиция „Думи ...“

слайд 11

Първоначално разказът се води от името на Автора. Авторът е човек, който познава добре военното дело, начетен, който познава събитията от миналото. Характеристики на композицията

слайд 12

Поличба Лоша поличба за безразсъдната смелост на Игор Игор тръгва на поход СРЕЩУ съдбата.

слайд 13

Авторът се опитва да разбере защо храбрият, смел княз и неговият опитен отряд са победени, припомня времената на дядото на Игор Олег (11 век). Част I глави 12-13

слайд 14

Сънят на Святослав е „неясен”; На Святослав се дава информация за похода на Игор, неговото поражение и нахлуването на врагове в Русия. Това подчертава ролята на Княз на Киев като глава на руснака. князе и цялата руска земя; Качулка. функцията на „Сънът на Святослав“ е да оправдае правото на последния върху „златното слово“, в което той действа като обединител на руските князе в борбата с враговете; Образите на сънищата са символични. Част II глава 1 Поглед към кампанията на Игор Святослав:

слайд 15

той е „облечен“ с черна паполома, тоест с погребален воал, сякаш е мъртъв; Да видите легло насън също е лоша поличба от книгите за сънища: до болест или смърт; тисът се е смятал в древността за най-ценната порода за ковчег и в това отношение е бил символ на смъртта; да пиете вино насън, и особено мътно вино, е „лоша поличба“, „знак за тъга и нещастни новини“; Разпръснатите перли са символ на сълзи в сънищата. Мечта на Святослав

слайд 16

Значението на съня на Святослав: Святослав, седнал "в Киев на планините", страшен и велик, насън вижда себе си не в Киев - столицата Киевска Рус, неговия център, и в самите покрайнини, близо до малък граничен град в югозападната част на Русия - Плеснск. Вместо "златната маса" на Киев (символ на власт, сила, мощ), той се озовава насън в погребална шейна (символ на не-живот, не-сила, несъществуване), в която те отнесете го до морето - символа на "отвъдния свят" и в същото време - мястото на пребиваване на половците, заловени от тях. В съня това, което се случва със Святослав, е това, което се е случило в действителност с Игор и други принцове, участващи в кампанията. Мечта на Святослав

слайд 17

поглед към кампанията на Игор от т.з. съдбата на цялата руска земя. Пряко осъждане на Игор и Всеволод; Той ги обвинява в амбициозно желание да си присвоят отминалата слава и да поделят бъдещето помежду си; Не се съмнява в личната им смелост, не унижава тяхното достойнство; Святослав = Автор. "Златното слово" на Святослав, смесено със сълзи, - част II, глава 5

слайд 18

„Златното слово” на Святослав се превръща в призив към руските князе; Напомня на князете как в миналото междуособиците са отслабвали руската земя и са довели до смъртта на нейните князе; Напомня на всеки един от принцовете за неговата сила, ум, сила; Той призовава князете да се изпълнят с дух на война, да обединят силите си и да върнат на Русия предишната й слава и мощ. Святослав = Автор Част II на глава 6-13 Апел към руските князе

слайд 19

На градската стена в Путивл плаче съпругата на Игор Ярославна; Тя не мисли, не осъжда, а просто скърби, скърби; Обръща се към силите на природата, моли за помощ към съпруга си; Ярославна скърби за всички руски войници, не само за съпруга си; Това събирателен образ- гласовете на всички руски жени, тяхната тъга и нежност, страданията от войни и граждански войни на всички руски жени. Част III, глава 1 Плач на Ярославна

слайд 20

Силите на природата (по молба на Ярославна) помагат на Игор; Приказни мотиви: Разговорът на Игор с река Донец; превръщането на Игор в различни животни и птици. Част III глава 2-7 Половецка степ. Избягай Игор.

слайд 21

Тържествен и празничен завършек Цялата руска земя се радва на завръщането на Игор: „Селата се радват, градовете весели“, „Но слънцето изгрява на небето - Игор Княз се появи в Русия“ Заключение. Част III, глава 8

слайд 22

С кого Игор ходи на поход? Кога е написано "Словото..."? На какво се възхищава Авторът в Игор? Как са описани събитията (начин на представяне) в „Дума...“? Опишете автора на „Думите...“. Каква е целта на слънчевото затъмнение? Защо авторът се позовава на времето на Олег? Самостоятелна работа

Произведение на изкуството, макар и близко до хроника; Тема: неуспешен поход срещу половците на северския княз Игор в края на април - началото на май 1185 г.; Време на писане: малко след кампанията; Други източници, разказващи за тази кампания: Лаврентиева хроника, Ипатиевска хроника.

„стара реч”, но „не гони мисълта на Боян”. Начин на представяне Разкажете за „времето на неприятностите“ от времето на Владимир до Игор; Слава на Игор. Целта на "Словото ..." Вредата от гражданската борба и призивът за обединение на руските земи; Разсъждения за амбицията и човешката гордост. основна идея

Хроника на Ипатиев 1. Походът на Игор 2. Слънчевото затъмнение 3. Обиколката на Всеволод се присъединява към армията 4. Първият успешен сблъсък с половците 5. Неуспехите на втората битка 6. Раната и залавянето на Игор 7. Набезите на половци срещу Русия 8. Игоровите набези бягство от плен 1. ... 2. ... 3. ... 4. ... 5. ... 6. ... 7. ... 8. ... 9. ... 10. ... 11. ... "Приказката за похода на Игор"

1. Въведение 2. Подготовка за похода, слънчево затъмнение 3. Първа битка 4. Мечта 5. Втора битка 6. История на битките с половците 7. Поражението на войската на Игор 8. Лирично отклонение за гражданските борби 9. Сънят на Святослав, Святослав „Златно слово“ 10 11. Оплакване на Ярославна 12. Завръщане на Игор от плен 13. Добре дошла среща на Игор

Авторът се опитва да разбере защо храбрият, смел княз и неговият опитен отряд са победени, припомня времената на дядото на Игор Олег (11 век).

Сънят на Святослав е „неясен”; На Святослав се дава информация за похода на Игор, неговото поражение и нахлуването на врагове в Русия. Това подчертава ролята на Княз на Киев като глава на руснака. князе и цялата руска земя; Качулка. функцията на съня на Святослав е да оправдае правото на последния върху „златното слово”, в което той действа като обединител на руските князе в борбата срещу враговете; Образите на сънищата са символични Част II, глава 1

Той е „облечен“ с черен папилом, тоест с погребален воал, сякаш е мъртъв; Да видите легло насън също е лоша поличба от книгите за сънища: до болест или смърт; тисът се е смятал в древността за най-ценната порода за ковчег и в това отношение е бил символ на смъртта; пиене на вино насън, и особено облачно, „лоша поличба“, „знак за тъга и нещастни новини“; Разпръснатите перли са символ на сълзи в сънищата.

Значението на съня на Святослав: Святослав, седнал "в Киев на планините", страшен и велик, насън вижда себе си не в Киев, столицата на Киевска Рус, нейния център, а в самите покрайнини, близо до малък граничен град в югозападната част на Русия, Плеснск. Вместо „златната маса“ на Киев (символ на власт, сила, мощ), той се озовава насън в погребална шейна (символ на не-живот, неспособност, несъществуване), в която го носят до морето, символ на „другия свят“ и в същото време място за престой на половците, заловени от тях. В съня това, което се случва със Святослав, е това, което се е случило в действителност с Игор и други принцове, участващи в кампанията.

Поглед към кампанията на Игор от т.з. съдбата на цялата руска земя. Пряко осъждане на Игор и Всеволод; Той ги обвинява в амбициозно желание да си присвоят отминалата слава и да поделят бъдещето помежду си; Не се съмнява в личната им смелост, не унижава тяхното достойнство; Святослав = Автор. Част II, глава 5

На градската стена в Путивл плаче съпругата на Игор Ярославна; Тя не мисли, не осъжда, а просто скърби, скърби; Обръща се към силите на природата, моли за помощ към съпруга си; Ярославна скърби за всички руски войници, не само за съпруга си; Това е събирателен образ – гласовете на всички руски жени, тяхната тъга и нежност, страданията от войни и граждански борби на всички руски жени. Част III, глава 1

1. С кого Игор ходи на поход? 2. Кога е написано „Словото…“? 3. На какво се възхищава Авторът в Игор? 4. Как са описани събитията (начин на представяне) в „Словото…”? 5. Опишете автора на "Думите ...". 6. Каква е целта на описанието на слънчево затъмнение? 7. Защо авторът се позовава на времето на Олег?

Различава се по грандиозност; Дан в движение: „Черни облаци идват от морето...“ „Земята бръмчи, реките текат кални, прах се втурва над нивите…“ Вятър, слънце, облаци, облаци са фонът, на който се развива действието на „ Слово...” се разгръща и в същото време - символи. (рецепция?)

Това е преди всичко руският народ; Авторът говори за мирния труд на руските „ратаеви” (орачи), разтревожени от междуособиците на князете; за съпругите на руски войници, оплакващи съпрузите си; за скръбта на целия руски народ след поражението на Игор и за радостта на всички жители на градове и села при завръщането му. Армията на Игор Новгород-Северски е преди всичко „руснаци“ и, пресичайки границата на Русия, те се сбогуват не с Новгородско-Северското княжество, а с руската земя като цяло.

III. Резюме на урока.

Домашна работа:прочетете "Словото", преведено от Н. А. Заболотски; подгответе любимия си фрагмент за изразително четене (или наизуст); индивидуална задача: да се изготвят сравнителни планове за разказа за похода на Игор „от риболов“ и според Ипатиевската хроника.

Уроци 3-4

„Слово“ като силно патриотично
и високо изкуство
(идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

ЦелИ:да се запознаят с образната система на „Словото”, основната му идея; дават понятията патриотизъм, амбиция; работа по изразително четене.

Курс на уроци

I. Проверка на домашните.

Сравнителен анализ на Ипатиевската хроника и „Светото“.

(Плановете са на дъската.)

План на събитието
според Ипатиевската хроника

Композиционен план на събитието
части от "Словото"

1. Реч за похода на Игор.

2. Слънчево затъмнение.

3. Присъединяване към армията за обиколка на шамандури на Всеволод.

4. Първа успешна среща
с половци.

5. Провали на втория бой.

6. Раняване и плен на Игор.

7. Набези на половци над Русия.

8. Бягство на Игор.

1. Въведение.

2. Събиране за поход, поличба.

3. Първа битка.

5. Втора битка.

6. Историята на битката с половците.

7. Поражение.

8. Лирически отклонение за гражданските борби.

9. Мечта на Святослав. "Златна дума" Святослав.

10. Обжалване към принцовете.

11. Плач на Ярославна.

12. Завръщането на Игор.

13. Среща за добре дошли.

– По какво се различава повествованието в „Слово” от Ипатиевската хроника? (Той е по-лиричен, емоционален, оцветен от отношението на автора към представения материал.)

– Кои са най-ярките композиционни части, несвързани със сюжета, които са присъщи само на „Светото“? (Лирично отклонение за гражданските борби, " златна дума„Святослав, оплакване на Ярославна.)

2. Изразително четене(или четене наизуст) любими пасажи с последващи коментари.

II. Изучаване на нов материал.

- Как се прояви в тях „пронизващият душата патриотизъм“ на неизвестен автор?

- Какъв е универсалният смисъл на историята за похода на княз Игор? (Това са мисли не само за честолюбието и човешката гордост, но и за любовта към родината.)

2. Характеристика образна система„Думи“.

1) Какви изображения на „Словото“ си спомняте?

2) Как си ги представяш?

3) Сравнете идеята си с илюстрациите на V. A. Favorsky (стр. 13 от учебника).

4) Кой главен герой„Думи за похода на Игор“?

Обмяна на мнения.

Принц Игор? Не. За него се говори повече, отколкото за други принцове, но почти винаги с любовен укорителен тон.

Игоров полк? Но последният беше победен, отваряйки пътя към руската степ.

Ярославна? Тя е красива, трогателна, героична, но все пак е епизодична личност, персонаж, може би най-добрият, но единствената глава от поемата.

Святослав Киевски Той е олицетворение на държавност и бащино благородство, говорител на актуални събития, той е вторият поетичен „аз“, не без основание неговата реч, наречена златна дума, неусетно преминава в призива на автора към князете.

учител. Истинският герой на поемата е руската земя. Певецът й дава цялата топлина на сърцето си, безгранична любов, синовна обич и лоялност.

Княжески отрядиза автора - "руски синове", "руски полкове", които чакат "руски жени". Храбрите воини, припомнени четири пъти в поемата, са „руснаци”. В контекста на поемата тази дума има епично звучене, сякаш завинаги е изсечена в гранит: „...великите Русичи, полята пълни с щитове на града“. Или: „... онзи празник до края на храбрите руснаци“.

Авторът е изключителна фигура на предмонголска Русия; патриотичният му патос не беше продукт на лични чувства и убеждения. Стойността на стихотворението за онова време е, че се изразява в ненадминат форма на изкуствототова, което е зряло в умовете най-добрите хораепоха. И така, в Ипатиевската хроника, в записа под 1168 г., князът възкликва: „Не дай Боже да положим главите си за селяните и за руската земя“.

В "Слово" руската земя се появява в цялата си историческа и естествена красота. През очите на автора хората сякаш за първи път погледнаха родните и отдавна заселени места. Разпростряна върху обширни простори - от Волхов до Черно море - руската земя била "украсена" с градове, села, крепости.

Можем да кажем, че Русия израсна и се закали в борбата със Степта. Защитавайки и често преминавайки в настъпление, Русия защитаваше както своя народ, така и държавността, и своята млада, несъмнено изключителна култура и служи като щит за Европа на Изток. Не напразно песента на Игор припомня с такава гордост „похода на Святослав“ - страхотен и велик, който, настъпвайки по половската земя, тъпче хълмове и яруги, разбуни реки и езера, пресъхна потоци и блата, залови хан Кобяк.

Но дойде мрачно време, когато, според думите на певеца Игор, братът започна да предизвиква брат си и принцовете започнаха да говорят за малкия „този голям“. Заради раздорите "гадните" от всички страни започнаха да идват с победи в руската земя. Авторът не просто си спомня за минали победи, не само скърби за нещастията на нашето време, сполетяли руската земя. Поетът призовава да се застъпи за "обидността на това време", за руската земя.

Има дори предположение, че „с улов“, изречен на среща на князете, ги принуди да спрат междуособиците в продължение на няколко години и зорко да следват интригите на номадите, тоест дадоха кратка военна почивка.

Певец на "Думите", разглеждащ всички ръбове със соколско око родна земя, поглъщайки се в миналите векове, беше активен син на бурно време, той познаваше всички радости, скърби, поражения и победи на годините си.

Той беше първият, който избра руската земя за главен герой на творбата, полагайки основата на една героична традиция, която живее от векове.

3. Изучаване на състава на „Думите“.

- Какъв е съставът на „Думите“?

учител. Разбира се, тя е сложна, нарича се непоследователна, емоционална, мозаечна. Авторът непрекъснато преминава от една тема в друга, пренася сцената от руската земя в половецката степ и обратно, след това говори за събитията от 1185 г., след което прекъсва разказа със спомени от миналото. Тази непоследователност обаче има своя художествена логика. Нека се обърнем към текста.

Изразително четене на фрагмент (част I, гл. 12, с. 17–18).

учител. Авторът управлява времето по свой начин и в разгара на битката, когато всеки миг е ценен, прави лирично и историческо отклонение, припомняйки делата от минали години и най-вече борбите, започнати от основателя на настоящите Олеговичи, които сега се бият, Олег Святославич. Временно разсейване е необходимо не само, за да разберем историческата предопределеност на случващото се – неизбежността на поражението в резултат на княжески раздори. „Помощ-пауза“ тук изпълнява и художествена цел. Виждаме безразсъдството и неразумността на Игор на широк исторически фон. Игор е, убеждава стихотворението, това, което времето го е направило.

Неслучайно в реферата се цитира и моралната максима, че в миналото самохвалби вече са довели князете на Божия съд, превърнати в погребално було. Едно смислено послание ни подготвя да разберем: Игор е в същото положение като участниците в минали схватки и той няма да бъде наказан за дръзка излаза в полето, за стремеж към лична слава, за нежелание да овладее пламенността си и да бъде с други принцове.„за едно сърце“.

- Да видим как природата "отговаря" на събитията?

В „Сказанието“ присъстваме на чудото на раждането на онова усещане за природата, което векове по-късно ще намери своя пълен израз в поетическата строфа на Тютчев:

Не това, което мислите, природа;

Нито отливка, нито бездушно лице, -

Има душа, има свобода,

Има любов, има език...

Нека разгледаме по-отблизо облика и характера на степта, в която се развиват основните действия на кампанията.

Степта среща войската, която върви по пътя с рев на гръмотевична буря, вой на вълци по дерета, писък на орли; Войската чува как лисиците се „ровят” по червените щитове. Славеи гъделичкат степта през нощта, на сутринта гъделичките събуждат отряда... През целия ден степта звучи, говори в перушина, пълна с необичайно важен смисъл. Поетът обича символичния полеви пейзаж, когато самата природа – „приятелска” към „своите” – се опитва да предупреди смелите рицари за предстоящото клане. За целта върху художественото платно се хвърлят остри цветни щрихи. Отдалече се виждат променящи се цветове: „кървави зори предвещават светлината“, „черни облаци идват от морето“, „сини светкавици треперят“. Дъждът, който дойде от Дон, излива стрели върху армията ...

По време на бягството на Игор – при цялата драматичност на историята – погледът ни се спира в степните реки, разпръснати зелени треви, върху пясъчните брегове, където лебеди, чайки, патици се роят в тръстикови лехи. Всичко е белязано от остра живописна изразителност, интензивен динамизъм.

Изразително четене на фрагмент (част III, гл. 2–5, с. 30–32).

- Разделяйки условно "Думата" на части, озаглавете ги:

1) Историята на похода на Игор.

2) Сънят и "златното слово" на Святослав.

3) Плач на Ярославна.

4) Историята за бягството на Игор от плен.

- А откъде започва "Словото"? (От кратък увод, в който авторът разсъждава как да води разказа си. Но, възхищавайки се на изкуството на стария певец Боян, той отказва да разкаже разказа си-разказ „по плана на Боян”, възнамерява да разказва „по към истинските истории от това време" - по-близо до реалните събития.)

- Защо според вас авторът ни кани да видим кампанията на Игор през очите на хора с различни житейски опит, да го оцени от различни гледни точки? (Историята за похода на Игор е структурирана по такъв начин, че можем да го видим през очите на войн и да се възхищаваме на смелата храброст на княза; чухме гласа на мъдър държавен владетел и помислихме за съдбата на руската земя , бяхме пропити с правотата на страстния му призив да отстоява руската земя; бяхме докоснати и пленени от скръбта на Ярославна, скърбяща за съпруга си и стремяща се да му помогне. И всяко от тези визии на събития има свои собствени истината, собствената си "истина". Но във всички отговори на похода на Игор има болка. Душата на автора боли за Игор, за съдбата на руската земя.)

Идеалът на автора е силата на руската земя, единството на князете. Той иска да види принцовете като братя, способни да почувстват чужда болка, да помогнат в скръбта. Словото е урок по съчувствие, съпричастност и любов към своята земя. (Вписване в тетрадката.)

4. Изучаване на влиянието на фолклора върху „Словото”.

учител. Когато хората говорят за фолклорната същност на Мира, те обикновено си спомнят за богатството на предписьменното творчество, а всъщност и за целия устно-поетичен елемент, който винаги е живял сред хората, и разглеждат как това богатство е отразено в песента на Игор.

Устно народна литератураустановени идеи за популярен герой. Достатъчно е да сравним страстта и младостта на Игор и дързостта на Всеволод с действията на Добриня Никитич, Иля Муромец, Альоша Попович и става ясно, че техните действия - буйство в битка, нежелание да измерват сила с опасност - не са изключение. Те се държат като синове на епохата.

Ярославна, оплакваща се на градската стена, олицетворява най-добрите черти на епичните героини.

Най-яркият герой на „Светото“ е Всеслав Полоцки, чийто образ съчетава чертите на истински („аналитичен“) принц с магьосника Волх Всеславич, фолклорен върколак, който управляваше хората през деня и царува над животните през нощта.

- На примера на всеки фрагмент, покажете фолклорна основа„Думи“. (в изпишете примери за постоянни епитети, приказни мотиви, повторения, метода за одушевяване на природата и др.).

III. Резюме на уроците.

Домашна работа:напишете домашно есе на една от следните теми:

 Образът на Руската земя на страниците на „Слово“;

 Плач на Ярославна в превода на Жуковски и Заболоцки ( сравнителен анализ);

 Кой от епизодите на The Lay се оказа най-интересен за вас и защо?

Урок 5

„Вечни образи“ в „Повест за похода на Игор“

(извънкласно четене)

ЦелИ:продължете да запознавате учениците с най-великият паметник древна руска литература, с интерпретатори на "Словото" в музиката, на сцената, в живописта, графиката, лакова миниатюра.

По време на занятията

Литературно-музикална композиция „Образи на „Словото“ в живописта, графиката, скулптурата, музиката“.

1. Въведениеучители.

Музикалното, графичното, изобразителното „Слово” навлезе в духовния ни живот и стана негова неразделна част. Сърцето се изпълва с гордост, когато се чуят имената на Александър Бородин, Виктор Васнецов, Иван Голиков, Владимир Фаворски... Тези първокласни майстори не се ограничават до списъка на онези, които с десетилетия обогатяват и умножават изобразителните и музикалните традиции на въплъщението на Лая.

Защо „Словото” е толкова привлекателно за художника? Защо образите му са вечни?

Показан е слайдът "Дмитровска катедрала във Владимир".

Изследователите многократно са сравнявали песента от похода на Игор с белокаменния красив герой - Дмитровската катедрала във Владимир, построена по времето на Всеволод Голямото гнездо. IN последните годиниВсе по-голям интерес предизвикват скулптурните барелефи на Владимир, съчетаващи християнски и езически мотиви.

Слайд "Катедралата Георгиевски в Юриев-Полски".

Забелязано е своеобразно стилистично ехо от образите на „Приказката за домакина и скръбта“ със скулптурата на фасадите на катедралата „Св. Георги“ в Юриев-Полски: „Скулптурите на катедралата „Св. Георги“, подобно на древния руски поет, в стремежа си да предаде по-ясно настоящето, да пресъздаде картини от миналото, да оцени събитията в исторически аспект ... Релефът на Дмитрий Солунски, посветен на Всеволод III, е като че ли типологически паралел литературен образстихотворения... В скулптурата на катедралата "Св. Георги", както в "Слово на Игоров поход", с особена сила звучат военни мотиви. Могат да служат както стихотворението, така и скулптурният декор, допълващи се взаимно енциклопедичен речникза историята на руските оръжия" * (виж бележката).Така е изобразен в пластика светът на поемата на предмонголска Рус.

Всеки повече или по-малко забележителен учен, писател, историк, поет, учител се възхищаваше на това произведение и се опитваше да каже думата си за него. Художниците не останаха встрани. Специално внимание заслужават илюстрациите на Михаил Зичи, които са родени през 1854 г.

П Представяне на слайда "Ярославна".

През 1880 г. един от известните скитници, В. Г. Перов, рисува картината „Плач на Ярославна“.

2. Реч на ученик за В. М. Васнецов.

През 1880 г. Виктор Васнецов завършва картината си „След битката на Игор Святославич с половците“, която сега е в Третяковска галерия.

Дисплей за възпроизвеждане.

Близо до огромното платно винаги има тълпа от зрители, които се възхищават на творението на художника. Васнецов разбира "Словото" като произведение, в което е отразен "целият образ на народа". На терена лежат храбрите руснаци, паднали в битката за отечеството си. Красивите лица на воини, отдали живота си, защитавайки родната земя, са изпълнени с епично спокойствие. Луната, сякаш окъпана в кръв, се издига над степния океан; в пейзажа се излива спокойствие и неволно се припомнят думите на поета: „... това кърваво вино не е достатъчно, този празник е завършен от храбрите руснаци: сватовете са пили, но те самите са отишли при руснаците земя." Васнецов видя битката на Игор през очите на един епичен художник като една от смелите легенди, с които е пълна нашата история. „Касането“ на Васнецов е олицетворение на народни идеали и високи патриотични чувства. Възхищавайки се на творението на Васнецов, Репин го похвали в писмо до Стасов: „За мен това е необичайно прекрасно, ново и дълбоко поетично нещо“.

3. Разказ на ученик за А. П. Бородин.

Има комбинации от имена, които изглеждат почти символични. Такава е срещата на Александър Порфириевич Бородин, композитор, чието творчество е белязано от черти на смелост и епична широта, с песента на похода на Игор.

Бородин е задължен на Владимир Василиевич Стасов за това, че се е обърнал към „Миялото“, което се оказва толкова щастливо, към неговото духовно, художествено и историческо прозрение. Раждането на епичната опера "Княз Игор" е неотделимо от социалната и музикална атмосфера" мощна шепа“, известният кръг на Балакирев, който се изявява през 60-те години. 19 век за национално, демократично, народно творчество. пронизително заинтересован национална история, "кучкистите" се обърнаха към сюжети, които дадоха възможност да се разкрият народни характери в техния духовен разцвет.

Стасов се влюби в Словото безкрайно и правилно усвои националната му същност. той подчертава изразеното усещане за природата, открито в стихотворението. Стасов е собственик на първия сценарий бъдеща опера, който, макар и по-късно преработен от Бородин, все пак е в основата на работата.

Александър Бородин, докато работи върху музиката и либретото, значително модифицира сценария на Стасов, опитвайки се да доближи операта до текста на произведението, като се грижи да предаде епичността на песента на Игор. Според Стасов операта трябвало да започне в кулата на Ярославна, замислена и тъжна, без да знае нищо за Игор, който е тръгнал на поход. Операта, както знаем, започва с величественото изпълнение на армията на Игор, която Бородин прави главен герой. Образът му е най-пълно разкрит в станалата известна каватина „Няма сън, няма почивка за измъчена душа...“.

Звучи като каватина.

В операта няма "златна дума" на Святослав, въвеждат се нови герои - княз Владимир Галицки, гудки, Кончаковна.

Промените, направени от Бородин, са продиктувани единствено от желанието на композитора да „напише епична руска опера“.

Бородин въвежда в оперния текст сцената на събирането на Игор на поход, зловещо затъмнение, сбогуване с Ярославна и народа; подчертава в операта действието на космическите сили, които отприщиха гнева си върху Путивъл, въвеждат драматичната сцена на токсина – в края на краищата, самото „Свето“ е призив. Половецките сцени, рисувани от Стасов, задоволяват Бородин, но той увеличава очертанията на фигурите на Игор и хан Кончак.

Третият акт е очертан от Бородин само с пунктирани линии; по-късно е разработен подробно от А. К. Глазунов и Н. А. Римски-Корсаков.

И накрая, четвъртият, последен акт е написан от композитора като национален празник, пропит с радост от завръщането на Игор.

По-късно Римски-Корсаков припомня, че Бородин, докато работи върху операта, страда от зрителни халюцинации: веднага щом затвори очи, той видя във всеки детайл лицата, дрехите, очите на своите герои.

Постоянно разсейван от научни задължения (в края на краищата той беше един от най-големите химици на своето време), Бородин композира операта не акт по действие, а „парчета“, създавайки онези сцени, които най-много го привличаха в момента.

Без значение как Бородин поставя тухла по тухла грандиозната сграда на операта, всякакви музикални, научни и ежедневни дела непрекъснато го отвличаха от работата; Александър Бородин не беше предопределен да завърши операта. През 1887 г., малко преди смъртта си, композиторът изсвири фрагменти от операта за събралите се приятели. След смъртта на Бородин "Княз Игор" е завършен от негови приятели. Римски-Корсаков припомня по този повод: „Между мен и Глазунов беше решено той да композира всичко, което липсва в акт III, да запише увертюрата, изиграна многократно от автора, а аз ще оркестрирам, композирам и внеса в система всичко останало, недовършено и не оркестрирано от Бородин.

През април 1890 г. за първи път е поставен „Княз Игор“. Мариински театърПетербург, за да започне триумфално шествие из театрите по света.

4. Думата на учителя.

Музикално въплъщение„Думите“, които се състояха почти сто години след щастливото откритие на Мусин-Пушкин, бяха до известна степен ново раждане на творбата. Към стария епос се присъединиха и декоратори, като например Н. К. Рьорих, познавач на езическата древност (в чуждите скитания той наричаше: „Обичайте руския народ!“), И велики певци и прекрасни диригенти.

Революционната експлозия от 1917 г. и гражданската война принуждават поети и прозаици да прибягват неведнъж до образите и метафорите на Лая, преосмисляйки ги по съвременен начин. Народен артистот Палех Иван Голиков възкреси цялата безгранична радост от цветовете, живяла в един поетичен шедьовър, роден от Киевска Рус.

Демонстрация на репродукция на картината на И. Голиков "Битката".

5. Ученически доклад за Иван Голиков.

През 20-30-те години. 20-ти век популярно беше издателство "Академия". Художествен редактор там беше енергичният депутат Соколников, който познаваше Палех много добре и беше приятел с И. Голиков в младостта му. Соколников и е собственик на идеята да пусне "Словото" с илюстрации на Палех.

И. Голиков прие ордена като въпрос на живот.

Обикновено Голиков рисува без никакви предварителна подготовка. Виждайки, например, цветя на терена, Голиков написа „Бой“, поразявайки всички с героизма на движенията, които предаваха треската на битката. x художникът не разпозна никакви предварителни скици, не направи никакви заготовки.

Щастието на Иван Голиков се криеше в това, че всички той, неговите художествени образи, са зелени издънки на могъщ ствол, израснал от жълъд, който е „Сказание за похода на Игор“.

Книгата е публикувана през 1934 г.

Показана е репродукция на корицата-заглавие на първото издание на „Сказание за Игоровия поход“ с илюстрации на И. Голиков.

Неговият тираж е 3200 екземпляра. Оригиналите на Голиков, които в момента се съхраняват в Третяковската галерия, са претърпели, превръщайки се в печатни листове, значителни промени. от външен видкнигата напомняше палехска кутия с черен лаков фон, върху който цветни отблясъци горят като малки слънца.

6. Реч на ученик за В. А. Фаворски.

След Голиков не беше лесно да се обърне към визуалната страна на песента на Игор, защото в неговите произведения стихотворението и неговото живописно въплъщение съвпадаха. Но имаше още една среща с Лая, която се оказа изключително модерна и оригинална.

Това е заза графичното въплъщение на „Словото“ на Владимир Фаворски.

За първи път Фаворски се обръща към „Лежата“ през 1937 г., създавайки малки глави за глави, които съчетават легенда и история, сладостта на традицията и документалния филм.

Спомняйки си работата си, Владимир Андреевич по-късно каза: „Аз проектирах и илюстрирах „Сказанието за похода на Игор“, защото това произведение винаги ме радва. Трудно е, според мен, дори в световната литература да се намери епична работа, равно на "Word". Издадената от Детгиз книга е последната ми работа върху „Словото“. Това издание се различава по това, че в книгата, на завой, един срещу друг, са поставени древният текст и превод. И така беше естествено да се правят илюстрации в разширен вид, заемащ и двете страници. С тази композиция всички илюстрации имат издължена форма, като фриз в архитектурата, което, струва ми се, допринася за предаването на епичния характер на цялото нещо. Малките картинки в полетата и буквите придружават цялата история и трябва да обединят цялата книга в една песен.

Разглеждане на илюстрациите на Фаворски в учебника.

7. Последна думаучители.

Няма съмнение, че Словото ще продължи да намира новото си въплъщение в образите на киното, пластичните изкуства, балета и музиката. Поетите ще продължат да създават вариации по темите на „Дума“, а композиторите ще извличат нови и нови звуци от безкрайното художествено и музикално пространство на поемата.

„Сказката за похода на Игор е неизчерпаем източник, който щедро дарява онези, които си падат по нейната жива вода. Познанието на „Словото” има общонационален характер у нас, като красиво и вълнуващо, вечно живо явление. национална култура» (D.S. Лихачов).

Неизвестен автор създава работата си в преследване на събития. Той вярвал, че всички исторически перипетии и подробности са добре известни на съвременниците. Задачата на автора беше да даде политическа и художествена оценка на събитието, да покаже на своите съвременници значението на провала на похода на Игор за историческата съдба на цялата руска земя.

Във факта на поражението на руските войски при Каяла, авторът на „Светото“ не видя проявлението на Божия гняв, който наказа Игор за греховете му - клането на жителите на град Глебов, взето от него на щита , но проявата на ужасно зло феодална разпокъсаност, липса на единство между князете, неспазване от васалите на задълженията им към господаря - великия киевски княз, проява на егоистичната политика на князете, жадни за лична слава. Това доведе до факта, че за Русия настъпи „мрачно време“, когато князете започнаха да говорят за малкото „това велико нещо“, а „гадните“ започнаха да идват в руската земя с победи и да събират данък от двор за катерица.

Поражението на Игор предизвиква дълбоко размишление на поета-гражданин, патриот за съдбата на руската земя, а основната идея на Светото е страстният призив на руските князе към единство. Тази идея ясно е въплътена в цялата художествена структура на творбата и преди всичко в нейния сюжет и композиция.

Словото започва с кратко въведение. Няма нищо общо с хода на историята. В него авторът разсъждава върху художествени принципипредставяне на материала и като че ли води диалог с читателя. Въведението подчертава общия патетичен, тържествен патос на творбата. След това авторът пристъпва към разказване на събитията от кампанията. Експозицията дава лаконична, изразителна характеристика на Игор и подчертава, че походът му срещу половците е предприет в името на руската земя.

Изпълнението на руските войски в поход съставлява сюжета на "Светото". За разлика от хрониката, инициативата на похода се приписва не на Игор, а на Всеволод, който призовава брат си да оседла хрътките му. Авторът не казва кога и откъде идва Игор, какъв е бил маршрутът на руските войски, но въвежда ярки снимкиприрода, пълна с дълбоки символично значение. В сравнение с хрониката събитията се развиват бързо. Авторът дава кратък емоционално приповдигнат разказ за първия сблъсък между руснаците и половците и за богатите трофеи, взети от руснаците. Рязък контраст с този епизод е символичният пейзаж в навечерието на втората битка. Кървави зори; облаците, идващи от морето, са пълни със зловещи поличби. В описанието на битката авторът се фокусира върху героичната фигура на шамандурата Всеволод и се ограничава до споменаването на Игор, който се опитва да върне бягащите ковуи на бойното поле.

Поражението на руските войски е кулминацията на сюжета. Авторът показва какви болезнени последици имаше това поражение за цялата руска земя. Той подчертава, че в резултат на поражението на войските на Игор успехите на коалиционния поход на киевския княз Святослав срещу половците са анулирани.

Символът на обединената руска земя е Киев и великият киевски княз. Следователно действието на „Словото“ се пренася в столицата на руската земя. Представена е символична картина на „облачен“ (тежък) сън, който вижда Святослав. Този сън се тълкува от болярите: те съобщават за поражението на Игор. Според хрониката, Святослав научава за поражението на Игор в Чернигов от Бсловод Просович. Чувството на скръб, породено от болезнената вест, Святослав изразява в своето „златно слово”, примесено със сълзи. Монологът на великия киевски княз се развива в страстен публицистичен призив от автора на „Словата“, отправен към князете да се застъпят „за земния руснак“, да отмъстят „за раните на Игоровия побойник Святославич!“, да спрат. вековните междуособни борби.

развръзка - бягството на Игор от плен. Игор се връща в Киев (според хрониката Игор за първи път идва в Новгород-Северски) и по този начин сякаш признава вината си - нарушаване на задълженията към господаря, към руската земя. „Словото“ завършва с провъзгласяването на „слава“ в чест на князете - Игор, Всеволод, Владимир Игоревич и техния отряд.

Така "Приказката за похода на Игор" не дава последователен разказ за кампанията и дори се отклонява от поредицата исторически факти. Авторът взема само най-значимите епизоди, които му позволяват да изрази по-ясно отношението си към събитията, да предаде основната идея на своите слушатели. Гражданската патриотична идея е тази, която здраво свързва всички части на творбата в едно художествено цяло. Яснотата на политическата мисъл, лирическото вълнение, публицистичната страст, широтата на историческото мислене, високата артистичност - всичко това прави „Сказката за похода на Игор“ „прекрасно ароматно цвете на славянската народна поезия, достойно за внимание, памет и уважение“.

Уроци 3-4 "СЛОВО" КАТО ВИСОКО ПАТРИОТИЧНО И ВИСОКО ХУДОЖЕСТВЕНО ПРОИЗВЕДЕНИЕ (идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

25.03.2013 21997 2642

Уроци 3-4 „Словото” като силно патриотично и високохудожествено произведение
(идея, образна система, пейзаж, влияние на фолклора)

цели:да се запознаят с образната система на „Словото”, основната му идея; дават понятията патриотизъм, амбиция; работа по изразително четене.

Курс на уроци

I. Проверка на домашните.

Сравнителен анализИпатиевската хроника и „Слова“.

(Плановете са на дъската.)

План на събитието
според Ипатиевската хроника

Композиционен план на събитието
части от "Словото"

1. Реч за похода на Игор.

2. Слънчево затъмнение.

3. Присъединяване към армията за обиколка на шамандури на Всеволод.

4. Първа успешна среща
с половци.

5. Провали на втория бой.

6. Раняване и плен на Игор.

7. Набези на половци над Русия.

8. Бягство на Игор.

1. Въведение.

2. Събиране за поход, поличба.

3. Първа битка.

5. Втора битка.

6. Историята на битката с половците.

7. Поражение.

8. Лирически отклонение за гражданските борби.

9. Мечта на Святослав. "Златна дума" Святослав.

10. Обжалване към принцовете.

11. Плач на Ярославна.

12. Завръщането на Игор.

13. Среща за добре дошли.

– Кои са най-ярките композиционни части, несвързани със сюжета, които са присъщи само на „Светото“? (Лирично отклонение за гражданските борби, „златното слово“ на Святослав, оплакването на Ярославна.)

2.Изразително четене(или четене наизуст) любими пасажи с последващи коментари.

II. Изучаване на нов материал.

1. Разговор.

- Как се прояви в тях „пронизващият душата патриотизъм“ на неизвестен автор?

2.Характеристика на образната система "Думи".

1) Какви изображения на „Словото“ си спомняте?

2) Как си ги представяш?

3) Сравнете идеята си с илюстрациите на V. A. Favorsky (стр. 13 от учебника).

4) Кой е главният герой на "Сказание за похода на Игор"?

Обмяна на мнения.

Игоров полк? Но последният беше победен, отваряйки пътя към руската степ.

Святослав Киевски Той е олицетворение на държавната мъдрост и бащино благородство, говорител на преценки за текущите събития, той е вторият поетичен „аз“, не напразно неговата реч, наречена Златното слово, неусетно се превръща в авторски призив към принцове.

Княжеските дружини за автора са „руски синове“, „руски полкове“, които чакат „руски съпруги“. Храбрите воини, припомнени четири пъти в поемата, са „руснаци”. В контекста на поемата тази дума има епично звучене, сякаш завинаги е изсечена в гранит: „...великите Русичи, полята пълни с щитове на града“. Или: „... онзи празник до края на храбрите руснаци“.

Авторът е изключителна фигура на предмонголска Русия; патриотичният му патос не беше продукт на лични чувства и убеждения. Стойността на поемата за това време е, че изразява в ненадмината художествена форма това, което е узряло в съзнанието на най-добрите хора на епохата. И така, в Ипатиевската хроника, в записа под 1168 г., князът възкликва: „Не дай Боже да положим главите си за селяните и за руската земя“.

В "Слово" руската земя се появява в цялата си историческа и природна красота. През очите на автора хората сякаш за първи път погледнаха родните и отдавна заселени места. Разпростряна върху обширни простори - от Волхов до Черно море - руската земя била "украсена" с градове, села, крепости.

Певецът на Мира, оглеждайки всички краища на родната си земя със соколово око, гмуркайки се в миналите векове, беше активен син на бурното време, той познаваше всички радости, скърби, поражения и победи на своите години.

3.Изучаването на композицията "Думи".

- Какъв е съставът на „Думите“?

(Част I, гл. 12, стр. 17–18).

- Да видим как природата "отговаря" на събитията?

Не това, което мислите, природа;

Нито отливка, нито бездушно лице, -

Има душа, има свобода,

Има любов, има език...

Изразително четене на фрагмент(Част III, гл. 2–5, стр. 30–32).

- Разделяйки условно "Думата" на части, озаглавете ги:

1) Историята на похода на Игор.

2) Сънят и "златното слово" на Святослав.

3) Плач на Ярославна.

4) Историята за бягството на Игор от плен.

– Защо според вас авторът ни кани да видим кампанията на Игор през очите на хора с различен житейски опит, да я оценим от различни гледни точки? (Историята за похода на Игор е структурирана по такъв начин, че можем да го видим през очите на войн и да се възхищаваме на смелата храброст на княза; чухме гласа на мъдър държавен владетел и помислихме за съдбата на руската земя , бяхме пропити с правотата на страстния му призив да отстоява руската земя; бяхме докоснати и пленени от скръбта на Ярославна, скърбяща за съпруга си и стремяща се да му помогне. И всяко от тези визии на събития има свои собствени истината, собствената си "истина". Но във всички отговори на похода на Игор има болка. Душата на автора боли за Игор, за съдбата на руската земя.)

Изход.

4. Изучаване на влиянието на фолклора върху„Дума“.

В устната народна литература са се развили устойчиви представи за националния характер. Достатъчно е да сравним страстта и младостта на Игор и дързостта на Всеволод с действията на Добриня Никитич, Иля Муромец, Альоша Попович и става ясно, че техните действия - буйство в битка, нежелание да измерват сила с опасност - не са изключение. Те се държат като синове на епохата.

Ярославна, оплакваща се на градската стена, олицетворява най-добрите черти на епичните героини.

- На примера на произволен фрагмент покажете фолклорната основа на „Словото“. (да се изпишат примери за постоянни епитети, приказни мотиви, повторения, метод за одушевяване на природата и др.).

III. Резюме на уроците.

Домашна работа:напишете домашно есе на една от следните теми:

 Образът на Руската земя на страниците на „Слово“;

 Плач на Ярославна в превод на Жуковски и Заболоцки (сравнителен анализ);

 Кой от епизодите на The Lay се оказа най-интересен за вас и защо?

Изтеглете материал

Вижте файла за изтегляне за пълния текст.
Страницата съдържа само фрагмент от материала.

Категории

Избор на редакторите

Основи на композицията: елементи и техники. Кога и как започва руската литература? Сюжетни елементи от вътрешната композиция

Изтеглете материал

Търсене

Абонамент

Популярни записи

Последните бележки