Astafiev posljednji naklon tema i ideja. Analiza poglavlja “Fotografija bez mene” iz knjige B
« Zadnji naklon"- znamenito djelo u radu V.P. Astafijev. Kombinira dvije glavne teme za pisca: ruralnu i vojnu. U središtu autobiografske priče je sudbina dječaka koji je rano ostao bez majke, a odgaja ga baka. 108
Pristojnost, poštovan odnos prema kruhu, pažljiv odnos prema novcu - sve to, u kombinaciji s opipljivim siromaštvom i skromnošću, u kombinaciji s teškim radom, pomaže obitelji da preživi iu najtežim trenucima.
S ljubavlju, V.P. Astafiev u priči crta slike dječjih šala i zabave, jednostavnih kućnih razgovora, svakodnevnih briga (među kojima se lavovski dio vremena i truda posvećuje vrtnom radu, kao i jednostavnim seljačka hrana). Već prve nove hlače dječaku postaju velika radost jer ih stalno mijenjaju od smeća.
U figurativnoj strukturi priče središnja je slika junakove bake. Ona je cijenjena osoba u selu. Njezine velike radne ruke u venama još jednom naglašavaju naporan rad heroine. “U svakom slučaju, ni riječi, ali ruke su svemu glava. Ne morate žaliti za svojim rukama. Ruke, sve gledaju i gledaju - kaže baka. Najobičnije stvari (čišćenje kolibe, pita sa kupusom) koje izvodi baka daju ljudima oko sebe toliko topline i brige da ih doživljavaju kao praznik. U teškim godinama stari šivaći stroj pomaže obitelji da preživi i ima komad kruha, na koji baka uspijeva obložiti pola sela.
Najprodorniji i najpoetičniji fragmenti priče posvećeni su ruskoj prirodi. Autor uočava najsitnije detalje krajolika: ostrugano korijenje drveta, uz koje je plug pokušavao proći, cvijeće i bobice, opisuje sliku ušća dviju rijeka (Mane i Yenisei), koje se smrzavaju na Jeniseju. Veličanstveni Jenisej jedna je od središnjih slika priče. Cijeli život ljudi prolazi na njegovoj obali. A panorama ove veličanstvene rijeke, i okus njene ledene vode iz djetinjstva i života utisnut je u sjećanje svakog seljana. U tom se Jeniseju jednom utopila majka glavnog junaka. A mnogo godina kasnije, na stranicama svoje autobiografske priče, spisateljica je hrabro ispričala svijetu o posljednjim tragičnim minutama svog života.
V.P. Astafiev ističe širinu svojih zavičajnih prostranstava. Pisac često koristi pejzažne skice slike zvučnog svijeta (šuštanje strugotina, tutnjava kola, šum kopita, pjesma pastirske dude), prenosi karakteristične mirise (šume, trava, užeglo žito). Element lirizma povremeno upada u neužurbanu pripovijest: “I magla se širila po livadi, i trava je bila mokra od nje, cvijeće noćnog sljepila klonulo, tratinčice naborale bijele trepavice na žutim zjenicama.”
U tim pejzažnim skicama ima takvih pjesničkih nalaza koji mogu poslužiti kao osnova za imenovanje pojedinih fragmenata priče kao pjesama u prozi. To su personifikacije (“Magle su tiho umirale nad rijekom”), metafore (“U rosnoj travi, od sunca zasvijetlile crvene jagode”), usporedbe (“Probili smo maglu koja se taložila u raspadanju s naše glave i, plutajući, lutale njome, kao uz meku, savitljivu vodu, polako i nečujno"),
U nesebičnom divljenju ljepotama svoje zavičajne prirode, junak djela vidi prije svega moralnu potporu.
V.P. Astafiev naglašava kako su poganske i kršćanske tradicije duboko ukorijenjene u životu jednostavne ruske osobe. Kad se junak razboli od malarije, baka ga liječi svim raspoloživim sredstvima za to: to su i bilje, i zavjere za jasiku, i molitve.
Kroz dječakova sjećanja iz djetinjstva nastaje jedno teško doba kada u školama nije bilo klupa, udžbenika, bilježnica. Samo jedan primer i jedna crvena olovka za cijeli prvi razred. I u takvim teškim uvjetima učitelj uspijeva voditi nastavu.
Kao i svaki seoski književnik, V.P. Astafiev ne zanemaruje temu sukoba grada i sela. Posebno se pojačava u godinama gladi. Grad je bio gostoljubiv sve dok je konzumirao seoske proizvode. I praznih ruku sretao je seljake nevoljko. Uz bolove V.P. Astafiev piše o tome kako su muškarci i žene s naprtnjačama nosili stvari i zlato u "Torgsinu". Postupno je dječakova baka predala pletene svečane stolnjake, a odjeću čuvanu za smrtni čas, a na najcrnji dan - naušnice dječakove pokojne majke (posljednja uspomena).
V.P. Astafjev u priči stvara šarene slike seljana: Vasje Poljaka, koji navečer svira violinu, narodnog majstora Keše, koji izrađuje sanjke i ovratnike, i drugih. Upravo u selu, gdje cijeli život čovjeka prolazi pred očima sumještana, vidljiv je svaki neugledni čin, svaki pogrešan korak.
V.P. Astafiev naglašava i pjeva o humanom principu u čovjeku. Na primjer, u poglavlju "Guske u polinji", pisac govori kako dečki, riskirajući svoje živote, spašavaju guske ostavljene tijekom smrzavanja na Jeniseju u polinji. Za dječake ovo nije samo još jedan djetinjast očajnički trik, već mali podvig, ispit ljudskosti. I premda daljnja sudbina guske su i dalje bile tužne (neke su otrovali psi, druge su pojeli sumještani u vrijeme gladi), dečki su ipak s čašću položili test za hrabrost i brižno srce.
Berući bobice, djeca uče strpljenju i točnosti. "Baka je rekla: glavna stvar u bobicama je zatvoriti dno posude", napominje V.P. Astafijev. U jednostavnom životu sa svojim jednostavnim radostima (pecanje, batine, obična seoska hrana iz vlastitog vrta, šetnje šumom) V.P. Astafiev vidi najsretniji i najorganskiji ideal ljudskog postojanja na zemlji.
V.P. Astafiev tvrdi da se osoba ne bi trebala osjećati kao siroče u svojoj domovini. On također podučava filozofski stav prema smjeni generacija na zemlji. Međutim, pisac naglašava da ljudi moraju pažljivo komunicirati jedni s drugima, jer je svaka osoba neponovljiva i jedinstvena. Djelo "Posljednji naklon" tako nosi životnopotvrđujući patos. Jedna od ključnih scena priče je scena u kojoj dječak Vitya sa svojom bakom sadi ariš. Junak misli da će stablo uskoro izrasti, biti veliko i lijepo i donijeti puno radosti pticama, suncu, ljudima i rijeci.
moralne lekcije priče V.P. Astafiev "Posljednji naklon"
Materijal za sat književnosti u 11. razredu
Mochalina S.L. MOU "Srednja škola br. 162", Omsk
referenca
V.P. Astafiev (1924-2001) - prozaik. Rođen u selu Ovsyanka, Krasnojarski teritorij, u obitelji seljaka. Od sedme godine Viktora su odgajali djed i baka po majci: otac je otišao u zatvor, a majka se utopila u rijeci. U proljeće 1942. dobrovoljno se prijavio na frontu i ostao redov do kraja Velikog domovinskog rata. Sudjelovao je u borbama na Kurskoj izbočini, oslobodio Ukrajinu od nacista, 1944. bio je teško ranjen u Poljskoj. Odlikovan je Ordenom Crvene zvezde i medaljom "Za hrabrost".
Nakon rata seli se u rodni grad svoje supruge Čusove. Radio je kao bravar, pomoćni radnik, stacionar, skladištar. U isto vrijeme pohađao je književni kružok u novinama Chusovskoy Rabochiy, gdje je 1951. godine njegova prva priča “ civilni čovjek". Godine 1958. primljen je u Savez književnika SSSR-a.
Autor brojnih djela: "Snijeg se topi", "Krađa", "Car riba", "Zatesi", "Proklet i ubijen", "Pastir i pastirica", "Tužni detektiv", "Veseli vojnik". Godine 1989. dobio je titulu Heroja socijalističkog rada. 1991. bio je laureat Državne nagrade SSSR-a, Državne nagrade Ruske Federacije 1995. godine.
V. Astafiev je dvadeset godina radio na svojoj autobiografskoj knjizi "Posljednji naklon" (1958.-19778.) Sve se sastoji od zasebnih priča napisanih u različito vrijeme, čiji je junak on sam, Vitya Potylitsyn (Astafiev mijenja svoje prezime u baka ).Napisana u prvom licu, priča se pretvara u iskrenu i nepristranu priču o teškom, gladnom, ali tako divnom seoskom djetinjstvu, o teškom formiranju mlade neiskusne duše, o ljudima koji su pomogli ovu formaciju, odgajajući dječakova istinoljubivost, marljivost, ljubav prema rodnom kraju. Ova knjiga je zaista naklon dalekim i nezaboravnim godinama djetinjstva, mladosti, zahvalnosti naj razliciti ljudi s kojim je surov život zbližio Vitju: jak i slab, dobar i zao, vedar i tmuran, iskren i ravnodušan, pošten i nevaljao ... Cijeli niz sudbina i likova proći će pred očima čitatelja, a sve oni su nezaboravni, svijetli, čak i ako su to nekomplicirane sudbine, slomljene. Zadivljeni ste kako sjećanje na autora s poštovanjem čuva detalje drage srcu Seoski život, slike sibirske prirode. Sve to zajedno: vrijeme, ljudi, priroda - i stvaraju sliku domovine. Tema domovine objedinjuje sve priče Astafjevove priče.
Naravno, uz modernu nesklonost mladih prema čitanju ozbiljne literature, uz zastrašujuće ograničenje nastavnih sati o ovoj vitalnoj temi, mogu savjetovati svojim kolegama da se usredotoče samo na neke priče duboke knjige VP Astafieva, ali ih detaljno analiziraju, tako da su i iz tako kratkog, nažalost, krnjeg poznanstva s prozom klasika, dečki izvukli jednostavne, ali važne moralne lekcije za misleću osobu.
Krenimo od samog poznata priča "Konj s ružičastom grivom"
Zašto Astafjev počinje svoju knjigu od djetinjstva? Autor je vjerovao da je sve u čovjeku položeno upravo od njega, odatle cijela bit njegove prirode, njezin temeljni princip. Priča nas okreće u djetinjstvo glavnog lika, dječaka siročeta Vitya Potylitsyna, kojeg odgajaju baka Katerina Petrovna i djed Ilya Efgrafovič, neumorni seoski radnici.
Vitya nije kao drugi seoski momci. Kako karakteriziraju njegova sjećanja na dragocjeni medenjak s konjem? Svima je ukusno i to je to. Za Viti - živa, pravo čudo. Dječak čak pod košuljom osjeća kako konj udara kopitima u trbuh. Naravno, Vitya živi u siromaštvu i teškoćama, medenjak je granica njegovanih dječjih želja, ali djetetove fantazije govore o njegovoj razvijenoj umjetničkoj mašti.
Kakav je život obitelji Levontiev u priči?
Različiti ljudi živjeli su u sibirskim selima 20-30-ih godina. Bilo je mnogo požrtvovnih poštenih radnika, ali je bilo i mnogo besposličara koji su čekali da netko za njih zaradi. Astafjev ništa ne uljepšava. Među tim ljudima je i bivši morski "lutalica" Levontius, koji svoje loše upravljanje opravdava ljubavlju prema slobodi. Kuća Levoncija i njegove žene ne ostavlja nimalo povoljan dojam: sve ima pečat neuređenosti, propasti. Siromašan život stvara gorčinu, grubost, pijanstvo. Svađe i pijane tučnjave ovdje su postale norma. Vječno gladni dečki Levontiev prepušteni su sami sebi, lutaju okolo ne radeći ništa, ponašajući se nečuveno. Odrasli nisu navikli na posao – djeca odrastaju kao mokasine.
Kako Vita vidi njihov život?
Vitya je dijete i ne primjećuje podle aspekte života odraslih. Za njega je ujak Levonty neobična osoba koja dosadnu svakodnevnicu može pretvoriti u prekrasan odmor. Događalo se to na dane plaća, kada je Levontij svim svojim novcem kupovao slatkiše i medenjake i punio njima stol, na radost gladne djece. Uobičajeni završetak obiteljskog "praznika" je vrisak, tučnjava i pogrom kuće iz koje se djeca i supruga Levontija razbježaju na sve strane. Užas ovog poludivljeg, nepromišljenog života jednog dana Vitya još ne može shvatiti, ali je duboko osuđuje njezina stroga baka, prozvana "generalkom" u selu.
Baka Katerina Petrovna šalje Vityu na brdo po jagode. Za Vitya je ovo odgovoran zadatak: možete prodati jagode u gradu, kupiti prekrasne medenjake. Za Levontijevske - nerad.
Kako se Levontijevska "horda" ponaša na putu do grebena?
Djeca se svađaju, viču, tuku, bacaju posuđe jedni na druge. Skakali su u tuđi vrt, čupali luk, žvakali, bacali - ni na što nisu bili navikli, ničiji rad ne poštuju...
A kako branje bobica karakterizira djecu?
Levontievskyovi nisu upoznati s poštenjem i marljivošću, lukavi su, neozbiljni, neodgovorni. Vitju je, pak, baka navikla na istinoljubivost i odgovornost, zbog čega postaje predmetom zlonamjernog ismijavanja najstarijeg Levontijeva sina Sanke. Zašto pošteni Vitya pristaje istresti bobice koje je sakupio iz tujaska i pojesti ih?
Naravno da razumijemo da dječak pada loš utjecaj drzak Sanka i ne nalazi snage da mu se odupre. Ali je li bilo tako lako napuniti tuyasok travom? Iako se Vitya hvali, u njegovoj se duši vodi borba. Nije mu lako odustati od onoga što je učila njegova baka. Sanku nije briga, ali Vitya se boji susreta s Katerinom Petrovnom, koja je otišla u grad. Ne može spavati: muče ga grižnja savjesti, dječaku je žao bake. Ni sam nije očekivao da će se tako lako naći u svijetu prijevare, sebičnosti, u kojem mirno boravi njegov prijatelj.
Vitina laž je otkrivena. Zašto je baka još uvijek kupila medenjak svom unuku s konjem?
Bila je to mala lekcija koje se dječak sjećao.
Baka je mudra i razumije da je Vitya bio kukavica, ali svatko ima pravo na pogrešku. Katerina Petrovna vjeruje da će se njezin unuk poboljšati.
priča "Pestruha"
Hoće li dečki moći izraziti svoje dojmove o ovom dirljivom poglavlju Posljednjeg naklona? Uostalom, oni, gradska djeca, ne znaju rođenje teleta od krave, njezinu mužnju, zore nad tihom seoskom rijekom. Opći dojam je isti: kao da smo bili tamo, čuli zvukove sela, pomirisali, uživali u bojama. Dečki bi trebali shvatiti da je to moć prave književnosti.
Kakva priča? O kravi Pestrukhi, koja se pošteno predala ljudima. Možete li to reći za kravu? Možete, ako znate što je krava u velikoj seljačkoj obitelji.
To shvaćate već iz prvih scena Astafjevove priče. Zašto Katerina Petrovna i Ilya Efgrafovič ne spavaju cijelu noć? Pied će se teliti, a starci su zabrinuti za nju. Ugine li krava, cijela je obitelj osuđena na gladovanje i izgladnjivanje. Iz njenog mlijeka „moći će se vaditi maslac, inzistirati na kiselo vrhnje, praviti jogurt, svježi sir, smrznute šalice mlijeka s komadićima u sredini kuhanim vrhnjem, prodavati u Krasnojarsku gradskim ljudima za novac zarađen na tržištu , kupiti tkanine za košulje i hlače, šalove, polumarame, olovke i bilježnice, medenjake s konjem..."
Krava je temelj blagostanja seljačke obitelji, od nje počinje cijeli ciklus seoske ekonomije i njome se cementira. Zato je u kući tako pun poštovanja, gotovo pun ljubavi prema njoj.
Koje druge epizode to ilustriraju? Sjećate li se imena krave? “Majka”, “medicinska sestra”, “domaći”, “zlatna”, “kći”, kao da je izjednačava sa sobom u obiteljskim krvnim vezama. Kad se Pestrukha jako razboljela, pojevši gnijezdo stršljena s travom, njezina se baka molila za nju ispred ikonostasa, znajući dobro da se u teškim vremenima može osloniti na Boga i kravu, a nikako ne na seoske „partijce“. ".
Nakon rođenja junice, djed i baka vode djecu da posjete kravu i dive se njenom "djetetu", pomiluju je, sažalje je, smiruju je - ljudski odnosi se prenose na životinju. U opisu junice autorica namjerno koristi metafore, ekspresivno obojene riječi kako bi prenijela osjećaje ljubavi i sažaljenja prema životinji: “crvenokosa glava”, “noge svijetle, kao igračka kopita”, cvijet rascvjetao na njenom čelu. . Šuti, divi se kravinoj kćeri, čak i nemirnom Levontijevskom. Tako se od malih nogu u djece odgajao suosjećajan odnos prema živima, nenametljivo su postavljani moralni prioriteti. Nikada nisu smjeli ući na mjesto gdje je životinja zaklana radi mesa, zaštićeni od pogleda krvi i muke.
I s kakvom toplinom autor opisuje vrijeme seoske večeri! Vezano je i za kravu. Milostiva se tišina spuštala posvuda: gospodarice su muzle krave koje su se vratile iz stada. Mlijeko je zvonilo na kantama, a gladna djeca stajala su u blizini i čekala svoju kriglu. S kakvom se važnošću prelijevala baba, muzeći Pestruha! Pod njezinim vještim rukama to se pretvorilo u nekakav sakralni obred.
Ali tragični društveni prevrati 1920-ih i 1930-ih nasilno upadaju u miran, skladan način ruralnog svijeta. Nepretenciozni seljački život-život je grozničav. Kako se to odražava u priči?
Ovsjanski seljaci su "u neredu": ili sjede na sastancima, ili se opijaju u mlinu. Neki od njih se nakon poziva u grad nisu vratili, već su završili u zatvoru. Moloh staljinističkih represija zahvatio je i jedno udaljeno sibirsko selo, a ovo je tek početak drske, mahnite odmazde protiv seljaštva. Počinje kolektivizacija, na silu se socijalizira stoka. Od mesa bakine voljene Pestrukhe kuhat će juhu od kupusa i pržiti kotlete za besplatnu školsku menzu...
Seoske djevojke ne muzu socijalizirane krave, to je prepuno bolesti. Kod kuće bi im roditelji za to "dali bonus", ali u kolektivu krava nije svoje i tuđe mlijeko u njoj. Zašto ga onda zadržati?
Sada postaje jasan razlog "pobune" djeda Ilye. Analizirajmo ovu epizodu u razredu. Uvijek vrijedan i vrijedan djed počeo je razmišljati i jednog dana se stvarno pobunio: napio se s Levontijem i nije otišao otvoriti vrata kravama koje su se vratile iz stada. Zastenjali su ogorčeno i žalosno, a mladi Motley se trgnuo i otrčao u šumu. Od napada medvjeda spasila ju je samo nesreća. Baka Katerina, koja se vratila od susjeda, plačući juri u potragu za kravom.
Pitajmo dečke: kako objasniti takav djedov čin?
Šteta mu dati svoje krave u kolhozu, u tuđe ravnodušne ruke. Ovo nije prosvjed protiv krava, nego protiv onih koji lome vjekovne tradicije seljački način života: uči nas uzgajati usjeve, uzgajati stoku, brinuti se o zemlji i biti razuman vlasnik na njoj. Znakovito je da se u ovoj sceni uvijek susretljivi i vrijedni djed uspoređuje sa seoskim klošarom Levontijem.
Što, prema Astafijevu, miri osobu s tako teškim životom u neredu?
Ovo je, naravno, priroda, na koju je Vitya tako pažljiv i osjetljiv. Ublažuje oštrinu društvenih proturječnosti i to ne samo u ovoj priči. Sam s njom, dječak se smiruje, u njegovoj duši vlada sklad: „... nikad, nikad više nisam bio tako blizu nebu, Bogu, kao tada, u tim minutama kontakta između dvije svijetle polovice dana, i nijedna mi tajna nije usadila tako stabilnu smirenost«. Ovo je još jedna važna moralna pouka priče.
Priča o "Vjeveru na križu"
U njemu vidimo glavnog lika kao tinejdžera. Njegov život nije lak kada njegov otac, koji se vratio iz zatvora, odluči odvesti Vityu od bake.
Povijesni događaji ometaju ljudske sudbine i odnose. Nema više ironije u ovoj priči, s bolom u duši piše Astafjev o tome kako je propala velika i vrijedna seljačka obitelj.
Nova vlast, promjene koje su radnicima zagorčale život, a bezveze bolje, teška iskušenja nisu zaobišle ni Vitjinu obitelj. Neka dečki pričaju o sudbini njegovog djeda s očeve strane.
U svakoj privatnoj povijesti morate vidjeti razmjer.
Vitinov pradjed Jakov Maksimovič i djed Pavel Jakovlevič držali su mlin u Ovsyankiju. Seoska bivština proširila je glasinu da su zlato sakrili u balvane svoje kuće od ariša. Djed i pradjed su odmah razbarušeni od kulaka, prognani na sjever, u Igarku, gdje je pradjed, koji je poludio od tuge, umro. Čvrsta kuća je izvaljana na balvan, porušena, ali nije pronađeno zlato.
Vitin otac Pjotr Pavlovič zamolio je seosko vijeće da mu da barem kuhinju od kuće. To je odbijeno, odlučeno je obnoviti kuću i dati je pod vlast kolektivne farme.
Odveden je i mlin, a žito nije bilo gdje samljeti. U loncima se kuhalo na pari, djeca su imala bolove u trbuhu.
Zamolit ćemo vas da ocijenite sve te "transformacije" novog sovjetskog sela i objasnite autorov stav prema njima.
Gorčina, ruganje, denuncijacija - to je njegov stav prema onome što se događa u njegovom rodnom selu. Sve se to krije iza tako naizgled nepristranog i suhoparnog načina pripovijedanja. Tada je, kao nezreo tinejdžer, malo toga razumio. Studenti će, naravno, reći da je sve što se dogodilo teško i nazvati lošim upravljanjem. Svima se pred očima krše sva ljudska prava, izbija tlo pod nogama revnih vlasnika, njihov život ništa ne vrijedi. Na vlast su došli bauljari i loferi, koji su samo na sastancima znali izvikivati govore, udarati se šakama u prsa i jednim potezom pera odlučivati o tuđim sudbinama. Ovo je bakina snaha, teta Tatjana. Dok je polupismena kolhoznička aktivistica održavala sastanak na sastancima ("Spojimo svoje oduševljenje s tjeskobnim akijanom svjetskog proletarijata!"), njezina su djeca gladna trčala po selu, baki je bilo žao djece i hranila ih .
Budući da svi ti besposličari nikada nisu imali svoju farmu, nisu mogli upravljati ni kolhozom: nisu znali kako i čime hraniti socijaliziranu stoku, koju zemlju koristiti za oranice. savjetovati razumni ljudi nitko nije slušao, a ubrzo je sve u selu "otišlo u rastapur". Oranice su zarasle u korov, stoka je gladovala, a revni "partejanci", šaljući kulake u progonstvo, pohrlili su da razbijaju svoje sijačice i kosilice. Klasna mržnja zaglušila je posljednje argumente zdravog razuma.
Što se dogodilo s mlinom? Odlučili su ga pokrenuti, ali ubrzo se to pretvorilo u vruća točka za muškarce Ovsyankinsky. Dolazili su ovamo da se napiju, pa se tukli, natjecali na pojasevima, lomili štakore i tjerali konje koji više nisu bili njihovi u smrt.
Završilo je da je pijani mlinar, Vitijin otac, razbio mlin. To se smatralo razaranjem i dalo mu je pet godina u logorima na kanalu Bijelo more.
Zašto su se ljudi ponašali tako divlje? Odgovarajući na ovo pitanje, dečki će ga povezati s politikom nova vlada, nemilosrdno kidajući vjekovne veze seljaka sa zemljom, s gospodarstvom, odvikavajući čovjeka da stvara. Izbačeni iz uobičajene kolotečine, ljudi su degradirali, izgubili svoj ljudski izgled, nisu vidjeli nikakav smisao u svojim životima.
Naravno, pisac je zainteresiran za studiranje ljudski likovi, što je dovelo do ovog dramatičnog vremena za Rusiju. Koja vrsta ljudski tipovi su utjelovljeni u likovima Vitinih roditelja?
Rano umrla Vitina majka je tip osobe – pravednik, vrijedan radnik. Tiha, plaha, ljubazna, neuzvraćena, radila je u kući svoga svekra kao nadničarka, slušajući samo prljavo zlostavljanje kao odgovor. Ali majka se nije sjećala zla. Kad joj je svekar bio prognan na sjever, obilazila je praznu kuću i molila se da joj Bog vrati rodbinu iz daleke zemlje.
Kada je majka otišla u zatvor kako bi upoznala svog muža, čamac u kojem je sjedila se prevrnuo i utopio u nesretnoj rijeci, a Vitya je ostala siroče. Mlinska zabava Vitijinog nemarnog roditelja neizravno je upropastila jadnu ženu. Kad bi ljudi samo razmišljali o posljedicama svojih postupaka...
Otac, Petar Pavlovič, sušta je suprotnost svojoj majci. Plesač, zgodan, slomljeni veseljak, nikad nije volio raditi, pa je cijeli život tražio “upravljačke pozicije”. Vratio se iz Bijelomorskog kanala kao heroj iz rata. Ponosna, vesela, svečana, sa setom zatvorskih izreka. Ubrzo se ponovno oženio. Maćeha je bila mlada, loše ćudi, histerična. Nije voljela Vityu, oklevetala ga je svom ocu. Čuvši za ogromnu zaradu na sjeveru, otac i njegova obitelj, uzevši i Vitju, preselili su se tamo. Sam sam pronašao posao: postao sam prodavač u tezgi s povrćem. Činilo se da je lik razdraganog Petra Pavloviča dobio tip slobodne, slobodne, lagodne osobe. Hoće li se dečki složiti s ovom karakterizacijom?
Ne možete biti slobodni od svega. Neozbiljnost i nemarnost oca postaju sinonim za ravnodušnost prema ljudsko postojanje uopće. To je posebno vidljivo u odnosu na sina. Na sjeveru je Vitya živio sa svojim djedom Pavelom, koji ga je naučio pecanju na ledu. Jednog dana, strogi se djed sažalio na nalog svog unuka i poslao ga na kiosk k ocu u nadi da će mu pomoći. Otac je dao Viti ... rublju za slatkiše i poslao ga. Ljude poput njega ne zanima odmjeren radni vijek, stalno ga vuku avanture, ali ne razumije da mu je supruga umrla od njegove neumorne želje da se nađe u ovom životu, pati vlastiti sin.
Kako se Vitiina baka mijenja u ovom poglavlju?
Od strašnog "generala" Katerina Petrovna se pretvorila u nesretnu pognutu staricu. Djed umire, omraženi zet oduzima posljednje što je drago – unuka. Baka na koljenima moli Vitinog oca da ne odvodi dječaka, ali je otjeraju bez ljubazne riječi. Vitya je jako žao jadne bake, ali ne može ništa promijeniti. Tako nam opet, s prividnom nepristrasnošću, pisac pokazuje nevjerojatnu ljudsku bezdušnost, tako da mi, njegovi čitatelji, izvučemo prave pouke iz onoga što čitamo.
Prije nego što je tajno otišao od oca, Vitya odlazi na majčin grob, gdje upoznaje svoju baku. Katerina Petrovna primijeti vevericu na grobnom križu svoje kćeri. Prema nekim svojim znakovima, ona odlučuje da je to neljubazan znak, kao da intuitivno predviđa tužnu sudbinu svog voljenog unuka. Njezini su strahovi bili opravdani: Viti je bilo vrlo teško živjeti u njegovom nova obitelj gdje ga nitko nije trebao, morao je podnijeti mnoga teška iskušenja.
Knjiga V. P. Astafieva je mudra, neobično duboka i poučna, njezine moralne lekcije bit će vrlo korisne svakome u životu. Pitajmo učenike, što su iz toga naučili, što je naučilo?
Svatko ima jedan put u životu: raditi, puniti se znanjem, biti odgovoran za svoje postupke i ljubiti svoje bližnje. Čini se da je sve jednostavno, ali nije tako lako dostojanstveno hodati ovim putem, čovjek mora prebroditi mnoge kušnje, ali ih treba izdržati bez gubitka ljudsko lice. Junak Astafieva je puno pio u svom životu, ali se nije ljutio na ljude, nije postao egoist, ravnodušno gorući život. Strastveno voli svog djeda, baku, koja ga je odgojila kao moralno zdravu, cjelovitu osobu, ali na svoj način voli i nesretnog oca i neljubaznog Pavla Jakovljeviča, jer zahvaljujući tim ljudima, daleko od nježnosti i sentimentalnosti, on, tinejdžer, naučio život, naučio se boriti za sebe stekao radno iskustvo. Treba znati biti zahvalan, ne treba otvrdnuti dušu, u svakome s kim te život doveo treba pronaći dobro.
NA. Molčanova
V.P. Astafjev o pisanju govori kao o "iscrpljivoj, neprestanoj potrazi", potrazi za umjetničkim oblicima, sredstvima, slikama. Kompozicija priče "Posljednji naklon" odražavala je spisateljicu traženje načina izražavanja epskih zadataka. Povijest nastanka priče je osebujna. Sadržavao je kao zasebna poglavlja priče objavljene u različitim godinama i kratku priču "Negdje rat grmi". Konstrukcija priče tipična je za niz djela zadnjih godina: “Lipyagi” S. Krutilina, “Torba puna srca” Vyacha. Fedorova, "Kruh je imenica" M. Aleksejeva i dr. Takva "figurativna kompozicija - priča iz lanca karika, komada, prstenova" otkriva sklonost ciklizaciji i postaje primjetan fenomen u modernoj književnosti, odražavajući njezinu želju za epsku puninu, za široku sintetičku viziju svijeta, njezine pokušaje "prevladavanja rascjepkanosti privatnih zapažanja, karakteroloških skica, ograničenja moralne faktografije".
Izlazi zasebno tijekom 1957.-1967. Priče Astafieva, zahvaljujući umjetničkim zaslugama, bile su visoko cijenjene od strane kritičara. No, svaka od njih po svom sadržaju nije mogla ići dalje od pripovijedanja privatnih priča, svakodnevnih ili lirskih crtica. Jedna priča ne bi mogla dočarati proces formiranja osobnosti u svoj dramatičnosti i raznolikosti njezinih veza s okolinom, s društvom, s poviješću. Skupljene u jedinstvenu umjetničku cjelinu, priče-poglavlja su dobila novu kvalitetu, izražavajući šire razumijevanje svih problema, proširile domete pripovijesti. Priča se u pričama pojavila kao "knjiga o Rusiji, o narodu, o moralnim korijenima ruskog naroda", "poetska kronika narodnog života".
Izbor i redoslijed priča određivala je prostrana stvaralačka zadaća književnika, želja da se pokaže formiranje nacionalnog karaktera, njegova neraskidiva povezanost s zavičajnim tlom koje ga je njegovalo. Stoga se autorova umjetnička namjera nije ograničila na priču o seoskom djetinjstvu. Struktura priče u pričama omogućila je prikazivanje junaka u odnosu i povezanosti sa glavni događaji u zemlji, da svoju sudbinu dovede u vezu sa sudbinom nacije, odnosno proširi epske mogućnosti djela. U svojoj ukupnosti, svakodnevni, društveni, etički znakovi i značajke seoskog života 30-40-ih godina, prikazani u pričama, rekreiraju živu, vidljivu sliku vremena i ljudi.
U djelima M. Aleksejeva i S. Krutilina cilj je na mnogo načina prikazati život ruskog sela, pratiti glavne prekretnice njegove povijesti i sadašnjosti. V. Astafiev pripovijest podređuje drugačijem cilju - istražiti duboke izvore karaktera osobe koju je odgajalo rusko selo. To je dovelo do pomno promišljene organizacije građe ne samo u redoslijedu priča, već iu sastavu sustava slika.
Priču otvara priča-poglavlje "Daleka i bliska bajka" (1963.); ovo je izlaganje priče o Sibiru i Sibircima, "o tome kako su živjeli, o njihovoj hrabrosti, izdržljivosti i sažaljenju." Otkrivanje svijeta u malom junaku počinje onim najvažnijim u rađanju ličnosti – otkrivanjem zavičaja, shvaćanjem ljubavi prema njoj. Dramatičan zvuk domoljubna tema, svojom gotovo tragičnom odlukom pojačava polifoniju priče, pomiče horizonte djela, odvodi ga dalje od sudbine jedne osobe, jednog naroda, daje dinamiku priči.
Poljski violinist koji je izgubio domovinu u zvucima violine prenosi ljubav i čežnju za njom „Sve prolazi – ljubav, žal za njom, gorčina gubitka, čak i bol od rana prolazi, ali nikad – nikad ne prolazi i čežnja domovina se ne gasi...“.
Od prve priče, kroz cijelu priču prožimaju i međusobno se prožimaju najvažniji motivi u autorovom poimanju čovjeka, ujedinjeni herojem i domoljubnim lajtmotivom: djelo, narodni moral, priroda, umjetnost.
Tri lirske skice, prateći prvo poglavlje priče ("Zorkina pjesma", "Svakome rastu drveće", "Guske u poljini"), povezuju zajednički sadržaj, govore o bogatstvu i ljepoti prirodnog svijeta, o junakovu želja za razumijevanjem i zaštitom. Kretanje, razvoj umjetnička misao izraženi su načinom na koji je junak prikazan, uronjen u struju narodnog života, okružen elementima prirode, Seoski život i tradicije. Čini se da se zadaci pripovijedanja vođenog događajima povlače u drugi plan. Autorov interes usmjeren je na otkrivanje unutrašnji svijet, život ljudske duše.
Jedna od najpoetičnijih, lirskih priča-poglavlja "Miris sijena" (1963.) nastavlja sliku čovjekova duhovnog odgoja, u kojem je rad temelj života, njegov smisao i mjera. U pozadini prekrasne mjesečine obasjane noći uz uzbudljive mirise snijega i mirisnog sijena, u svečanoj atmosferi rađa se izražajan prizor rada odraslih i djece.
Poteškoće u odgoju, moralni rast Viktora Potilicina, drama ovog procesa otkrivaju se u priči-poglavlju "Konj s ružičastom grivom" (1963.). Uloga bake Katerine Petrovne, u biti glavne junakinje cijele knjige, "anđela čuvara" djetinjstva, ljubazne, snažne i mudre osobe posebno je značajna u sudbini autobiografskog junaka. Slika bake provlači se kroz cijelu priču, a svaka priča ističe nove aspekte ne samo u nastajanju lika seoskog dječaka, već i u liku njegove bake. Baka razumije osjećaje djeteta koje je čulo prekrasnu glazbu seoskog violinista, priča unuku o jutarnjoj "Zorkinoj pjesmi", objašnjava da "drveće raste svima", donosi iz grada medenjak - "konja s ružičasta griva“, opraštajući Viti prijevaru. Od malena “okaljena” u poslu, hrani, oblaže, brine, njeguje ogromnu obitelj. “U svakom slučaju, to nije riječ, ali ruke su glava svega. Ne morate žaliti za svojim rukama." Baka reagira na tuđu tugu, spremna na nezainteresiranu pomoć. “Bakino veliko srce “boli za sve”. Život Katerine Petrovne odražavao je težak put ruskog naroda, njegove radosti, nedaće, a ona nije zaboravila radosti, "znala ih je primijetiti u svom jednostavnom i teškom životu." A glavne značajke njezina karaktera, marljivost, ljubaznost, izdržljivost čine je eksponentom društvenog i moralni ideali narod. Okrećući se proučavanju nacionalnog karaktera, autor rješava epske probleme, jer se čini da su život heroine i život naroda jedinstvena cjelina, koja ima jedan izvor.
Sudbina bake, njezin presudan utjecaj na unuka, ispričana je kroz svakodnevne slike i detalje, kroz svakodnevne pojedinosti, priče "Redovnik u novim hlačama", "Anđeo čuvar", "Jesenska tuga i radost", "Bakin praznik". Zemaljski, živi, plastično rekreirani lik bake Katerine Petrovne do kraja knjige prerasta u simboličku generalizaciju, postaje herojsko, epsko lice. Upravo ti ljudi hrane narod, naciju životvornim sokovima hrabrosti, dobrote i optimizma. Nije slučajno što je posljednja priča posvećena baki - "posljednji naklon" njoj upotpunjuje knjigu o Rusiji, jer je ona živo, jedinstveno utjelovljenje domovine.
Jedan po jedan, uz baku, u pričama-poglavljima pojavljuju se “ljudi djetinjstva”, društveno definirani i umjetnički jedinstveni, uključujući autobiografskog junaka u seoskom svijetu, njegove moralne veze. Takav je ujak Levonty s nasilnom hordom djece koja vole "naselje". Raskalašen, skandalozan u pijanom entuzijazmu, pogađa dječaka kontradiktornim crtama bogate naravi, privlači ga nezainteresiranošću, iskrenom otvorenošću i nevinošću. („Konj s ružičastom grivom“, „Jesenje tuge i radosti“, „Bakin praznik“ itd.). Uz Vitju, živahnog i lukavog prijatelja-neprijatelja, Levontievsky Sanka prikazuje poetsku, suptilnu prirodu junaka. Pamti se lik Filipa iz priče "Ujak Filip je brodski mehaničar" (1965.), autor s bolom govori o njegovoj smrti u četrdeset i drugoj u blizini Moskve, o vječnoj tuzi i sjećanju na svoju suprugu. Štedljivim potezima ocrtava se slika skromne seoske učiteljice. U dirljivoj brizi seljana za njega, u ljubavi učenika prema njemu, očituje se iskonsko poštovanje ljudi prema učitelju, divljenje tituli. Stoga pravo mjesto u sustavu slika i poglavlja zauzima priča o seoskoj školi i njezinim poklonicima - "Fotografija gdje me nema".
Poglavlja-priče "Jesenska tuga i veselje" (1966.) i "Babini blagdani" (1968.), prikazujući prepune prizore rada i praznika, upotpunjuju cjelokupnu trodimenzionalnu sliku narodnog života i galeriju narodnih likova. Prozaično i zamorno sjeckanje i soljenje kupusa pretvara se u praznik, nastao iz uspona prijateljskog timskog rada. Priča o bakinom imendanu prikazuje posljednje "okupljanje svih" rodbine prije rata. Nadolazeći događaji unose u narativ nijansu tuge, predosjećaj budućih gubitaka i nevolja, smrti i siročadi, skrivene drame. ljudske sudbine, U kratkoj priči, nizu portreta, živih likova, ukalupljena je njihova mnogoglasna gozba, a u središtu je baka, čuvarica običaja i tradicije velike obitelji.
Valja primijetiti kako su promišljeno posložene priče-poglavlja, dramatičan ton, čiji unutarnji sukob sve više raste kako se približavamo vrhunskom poglavlju “Rat negdje grmi”. Prva priča kao uvertira sadrži glavne teme i slike cijele priče. Sljedeće četiri priče su lagane, pune čiste radosti djeteta koje otkriva prirodni svijet. "Konj s ružičastom grivom" i "Monk u novim hlačama" uvode realno točne i istinita slika u težak i siromašan život sela 30-ih, pojačati motiv drame, složenost bića. Priča "Tamna, mračna noć" podržava ovaj motiv, jača želja junaka da shvati složenost života i preuzme svoj dio odgovornosti "za svoje rodno selo, za ovu rijeku i zemlju, surovu, ali gostoljubivu zemlju".
Novela "Negdje rat grmi", koja prethodi završnoj priči, ima temeljnu ulogu u kompoziciji djela: njezini događaji prenose oštru prekretnicu u sudbini i stanju junaka, mogu se smatrati kulminirajućim trenutkom u proces sazrijevanja, samopotvrđivanja junaka. Gotovo umirući na velikoj hladnoći na putu do tete Auguste, Viktor pobjeđuje smrt, težeći vatri, ljudskoj toplini i pomoći. Tetka s mnogo djece u rodnom selu dobila je "sprovod" i prijeko joj je potrebna. Nećak ide u lov u zimskoj tajgi kako bi spasio dragocjeno sijeno od šumskih koza. Scena lova jedna je od najboljih u cijelom ciklusu, najintenzivniji trenutak u dramatičnoj priči o formiranju lika, sazrijevanju junaka. Doživljaji ove noći okrenuli su dušu tinejdžeru, što je pripremila cijela prethodna priča. Suočen s nesrećom, svojom i narodnom, junak spoznaje svoje mjesto u životu. Misli o smrti, emocionalni izljev kao izraz osjećaja osobe koja nije kontrolirana umom, prisiljena da ubije - "ustrijeliti ovu mudru kozu..., u ovoj novogodišnjoj, zimskoj noći, u tišini, u bijela bajka!" - ubrzao proces sazrijevanja građanske hrabrosti i visoke odgovornosti. “Svijet mi se nikada nije činio tako skrivenim i veličanstvenim. Potresla se njegova smirenost i beskonačnost... život mi se prepolovio. Te sam noći postao punoljetan.
Završna priča "Posljednji naklon" govori o povratku junaka na rodno ognjište, gdje ga čeka baka, o povratku vojnika iz rata u domovinu s duboko svjesnim osjećajem zahvalnosti, s naklonom domovina. Posljednje riječi priče zvuče kao hvalospjev voljenoj i bliskoj osobi, čije je sjećanje "bezgranično i vječno, kao što je vječna i sama ljudska dobrota".
Završne stranice priče daju joj zaokruženost, sažimaju likovni materijal, mozaik slika prirode, obiteljskog i seoskog života, rada i praznika. Konačna priča je značajna, igra ulogu raspleta, odražavajući završetak glavnog događaja ere - pobjede nad fašizmom. Ne samo najvažnije životna faza junaka, priča sadrži generalizaciju društveno-povijesnog značenja, budući da Astafjeva priča istražuje izvore naše pobjede, društvenu i moralnu snagu pobjednika, odgojenih "u dubinama Rusije".
Želja da se pokaže mnogostrukost i raznolikost čimbenika, posebnosti vremena, okoline, ljudi koji stvaraju osobnost, čine kompoziciju priče otvorenom, dinamičnom i omogućuju proširenje knjige. Godine 1974. objavljena su četiri nova poglavlja knjige. Prva knjiga bit će nadopunjena novim poglavljima i ponovno montirana, a posebno će sadržavati novo poglavlje o dječjim igrama “Gori, gori svijetlo!”. U tijeku je pisanje druge knjige Posljednjeg naklona u koju će autor prenijeti priču “Rat negdje grmi”, a koju će upotpuniti priča “Posljednji luk”. Ovaj novi, još nedovršeni sastav dviju knjiga bit će zanimljiv za buduća istraživanja.
U aktualnoj knjizi V.P. Astafjev, koristeći žanrovske mogućnosti priče, stvara novu žanrovsko-kompozicionu formu u kojoj se posebno cjelovito i višeznačno otkriva umjetnička snaga lirsko-psihološke priče. Iz određenog sustava tipološki različite priče(detaljne socio-psihološke priče tradicionalne kompozicije, besprizorne pjesničke priče-slike, lirske priče-eseje), iz određenog sustava slika koje otkrivaju svijet ljudi I narodni karakter, nastala je priča koja je dobila epski prizvuk.
Ključne riječi: Viktor Astafjev, "Posljednji naklon", kritika djela Viktora Astafjeva, kritika djela Viktora Astafjeva, analiza priča Viktora Astafjeva, preuzmi kritiku, preuzmi analizu, besplatno preuzimanje, ruska književnost 20. stoljeća
Cilj:
- upoznati učenike s biografijom i djelom V.P. Astafjev; pokazati kakve veze ima književnikova autobiografija s njegovom pričom "Posljednji naklon"; ukratko analizirati glavna poglavlja priče; pokazati učenicima kako se odvijala osobnost protagonista priče, pripremiti učenike za detaljnu analizu poglavlja priče “Fotografija gdje me nema”;
- razvoj govora učenika, sposobnost rasuđivanja, obrane vlastitog mišljenja; razvijanje vještina analize umjetničkog teksta;
- njegovati osjećaje suosjećanja, suosjećanja, sažaljenja i ljubavi prema ljudima.
Oprema: knjige V.P. Astafiev posljednjih godina, fotografije, novinski članci, računalo, projektor.
Epigraf na ploči:
Svijet djetinjstva, rastajući se s njim zauvijek,
Nema staza nazad, ni traga,
Daleko je taj svijet, a samo uspomene
Sve češće se tamo vraćamo.
K. Kuliev
Tijekom nastave
1. Objavljivanje teme lekcije
Učitelj, nastavnik, profesor: Danas imamo nesvakidašnju lekciju, lekciju-putovanje kroz priču V.P. Astafiev "Posljednji naklon". Tijekom ovog putovanja pokušajte razumjeti što se osjećao protagonist djela i kako se odvijalo formiranje njegove osobnosti. Želio bih da ova lekcija bude pouka – otkriće, da nitko od vas ne ode praznog srca.
Započinjemo naše upoznavanje s radom izvanrednog ruskog pisca V.P. Astafijev. U suvremena književnost V.P. Astafiev je jedan od dosljednih pobornika odražavanja istine života u svojim djelima, sukobima, herojima i antipodima.
Danas ćemo na satu govoriti o osjećajima koje je pisac utjelovio u svojoj autobiografskoj priči “Posljednji naklon”, kako bismo bili spremni za analizu jednog od poglavlja priče “Fotografija gdje me nema”.
2. Upoznavanje s biografijom književnika
Učitelj, nastavnik, profesor: Dvoje učenika uvest će nas u najupečatljivije epizode iz života i rada spisateljice. (Jedan od njih navodi činjenice iz biografije, drugi je glas autora u vremenu.)
(Učenici se upoznaju s životopisom i osobnim životnim iskustvima književnika. Istovremeno je prikazan prikaz životnog puta V.P. Astafieva.)
3. Iz povijesti nastanka priče “Posljednji naklon”
Učitelj, nastavnik, profesor: Kreativnost V.P. Astafiev se dalje razvijao u dva smjera:
- Prvi- poezija djetinjstva, koja je rezultirala autobiografskim ciklusom "Posljednji naklon".
- Drugi- poezija prirode, ovo je ciklus djela “Zatesi”, roman “Car-riba” itd.
Pobliže ćemo pogledati priču “Posljednji naklon”, nastalu 1968. godine. Ova priča svojevrsna je kronika narodnog života, od kraja 20-ih godina dvadesetog stoljeća do kraja Domovinskog rata.
Priča nije nastala cjelovito, prethodile su joj samostalne priče o djetinjstvu. Priča je nastala kada je nastalo njezino pretposljednje poglavlje “Rat negdje grmi”. Odnosno, priča je nastala, takoreći, sama od sebe, što je ostavilo traga na posebnosti žanra - priče u kratkim pričama.
A priče o djetinjstvu i mladosti dugogodišnja su i sada tradicionalna tema ruske književnosti. Obraćali su joj se L. Tolstoj, I. Bunin i M. Gorki. Ali za razliku od drugih autobiografske priče u svakoj priči-poglavlju Astafjeva ključaju osjećaji - oduševljenje i ogorčenje, sreća i tuga, radost i tuga, prije svega osjećaji.
Pitanje razredu: Sjećate se kako se u književnosti nazivaju djela koja su prožeta osjećajima i doživljajima autora? (Lirski.)
Učitelj: Dakle, možemo govoriti o prednosti lirski početak u priči. U svakom poglavlju autor izražava ono što u ovom trenutku snažno i iskreno osjeća, pa se stoga svaka epizoda pretvara u nešto što sadrži ideju o vremenu u kojem je glavni lik živio, o događajima koje je doživio i o ljudima s kojim ga je sudbina spojila.
4. Putovanje kroz priču
Učitelj čita riječi V. Astafieva: „Tako sam počeo malo-pomalo pisati priče o svom djetinjstvu, o svom rodnom selu, o njegovim stanovnicima, o bakama i djedovima, koji ni na koji način nisu bili prikladni za književne junake tog vremena. ”
Učitelj: U početku se ciklus priča zvao "Stranice djetinjstva", a prethodio mu je prekrasan epigraf K. Kulieva.
(Učitelj skreće pozornost učenika na epigraf i čita ga.)
Učitelj: Prvo poglavlje priče zove se “Daleka i bliska priča”. Tanya Sh. će nam pričati o događajima opisanim u ovom poglavlju.
(Prepričavanje-analiza poglavlja od strane učenika. Tijekom priče tiho zvuči Oginskyjeva “Poloneza”. (koristi se računalo))
Pitanje razredu:
- Koje je osjećaje u Vitiju izazvala melodija koju je svirao Vasja Poljak? Kojim je osjećajima pisac ispunio ovu priču? Kojim izražajnim sredstvima autor uspijeva prenijeti sve osjećaje junaka?
Učiteljica čita citat iz priče:“U tim trenucima nije bilo zla oko sebe. Svijet je bio ljubazan i usamljen, ništa, ništa loše nije moglo stati u njega... Srce me boljelo od sažaljenja prema sebi, prema ljudima, prema cijelom svijetu, topeći patnju i strah.”
Pitanje razredu: Kako ste shvatili o čemu se radi u ovoj priči? (O umjetnosti biti čovjek.)
Učitelj: I melodija i osjećaji omogućili su umjetniku da ovu priču pretvori u uvod u ogromnu i svestranu priču o Rusiji.
Sljedeće poglavlje na koje ćemo se usredotočiti je Tamna, mračna noć. Andrey K. ispričat će o događajima iz ovog poglavlja.
(Prepričavanje-analiza poglavlja od strane učenika.)
Pitanje razredu: Koji su događaji izazvali teška osjećanja? lirski junak voditi? Što su ga ti događaji naučili?
Učiteljica: Ali najšarmantniji, najznačajniji, najdraži put, koji prolazi kroz cijelu priču, je slika bake Katerine Petrovne. Ona je vrlo cijenjena osoba u selu, “general”, brinula se za svakoga i svima je bila spremna pomoći.
Posebnom autoričinom osjećajem prožeto je poglavlje „Bakin odmor“. S njegovim sadržajem upoznat će nas Marina N.
(Prepričavanje-analiza poglavlja "Bakin praznik".)
Pitanje razredu: Junakinja na koje djelo podsjeća Katerina Petrovna svojim likom, životni pogledi? (Baka Aljoša Peškov iz priče M. Gorkog "Djetinjstvo")
Učitelj: U posljednjim poglavljima priče, junak posjećuje 86-godišnju baku i njezinu smrt.
Učitelj čita riječi pisca:
“Baka je umrla, a unuk je nije mogao otići pokopati, kao što je obećao, jer još nije shvatio veličinu gubitka. Tada sam shvatio, ali prekasno i nepopravljivo. I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno. Znam da bi mi baka oprostila. Uvijek mi je sve opraštala. Ali ona nije. I nikada neće biti… I nema kome oprostiti…”
Učitelj: Ako se cijela priča “Posljednji naklon” zvala “oproštaj od djetinjstva”, onda je u poglavlju “Ljubavni napitak” vrhunac ovog djela. Anya N. će nas upoznati sa sadržajem ovog poglavlja.
(Prepričavanje-analiza poglavlja "Ljubavni napitak".)
Učitelj: Astafiev je rekao: „Pišem o selu, o svojoj maloj domovini, ali oni - veliki i mali - su nerazdvojni, oni su jedno u drugom. Moje srce je zauvijek tamo gdje sam počeo disati, vidjeti, pamtiti i raditi”
A priča završava poglavljem “Gozba nakon pobjede”. Dima K. će nas upoznati s događajima opisanim u ovom poglavlju.
(Prepričavanje-analiza poglavlja „Gozba nakon pobjede”.)
Učitelj: Najvažnije u ovom poglavlju je da se postavlja pitanje moralne svijesti junaka o svojoj visokoj svrsi u životu, u povijesti, njegovoj nepopustljivosti prema nedostacima.
Pitanje razredu: Koji osjećaji u ovom poglavlju muče dušu Vitya Potylitsyna? (Neodlučnost, sumnje, nova spoznaja svijeta, iskrenost, ljudskost)
Učitelj: Vitya Potylitsyn izražava svoj „koncept ličnosti“ u ovom poglavlju: „Želim mir i radost ne samo sebi, već i svim ljudima“
Osjeća se odgovornim za sve zlo koje se čini u svijetu, ne može se pomiriti ni s kakvim poniženjem osobe.
Vitya Potylitsyn prešao je dug put - od ranog djetinjstva do značajne gozbe nakon pobjede, a ovaj put je dio života ljudi, ovo je priča o duhovnoj formaciji glavnog junaka, poput Alyosha Peshkova iz M. Gorkyja priča "Djetinjstvo".
“Posljednji naklon” je najcjenjenija knjiga u kreativna biografija V. Astafieva.
5. Sažetak lekcije
Učitelj, nastavnik, profesor: Završili smo kratko putovanje kroz priču “Posljednji naklon”. Kako shvaćate o čemu se radi u ovoj priči? (O ostvarenju glavnog lika u procesu svog formiranja trijumfa dobrote i čovječnosti nad mračnim silama zla)
6. Zaključak
Učitelj, nastavnik, profesor: V. Astafiev stvara djela koja su prožeta osjećajem ljudske odgovornosti za sve što postoji na zemlji, potrebom borbe protiv uništenja života.
Ovo je njegov roman "Tužni detektiv" (1986), priča "Ljudočka" (1989). U njima autor analizira mnoge nevolje moderni svijet. U romanu posljednjih godina svog života, Prokleti i ubijeni, ponovno se okrenuo vojna tema, istoj temi posvećena je i njegova priča “Oberton”, napisana 1996. godine.
Novost u ovim djelima je autorova želja da ispriča istinu o ovim tragičnim godinama, prikaz ratnih događaja sa stajališta kršćanskog morala.
7. Domaća zadaća
Puno ime: Liliya Ilmurzovna KulaginaRadno mjesto: nastavnik ruskog jezika i književnosti
Mjesto rada: prosječno sveobuhvatna škola br. 18 Kirovskog okruga Ufe
Pedagoško iskustvo: 32 godine
TEMA NASTAVE: „Naklon ljubazni ljudi”(Na temelju priče V. Astafieva" Posljednji naklon ")
Razred: 9
Broj sati: 2 sata
EPIGRAF:– Nikad neću zaboraviti to sretno jutro. (V.P. Astafiev)
CILJEVI LEKCIJE:
Upoznati učenike sa životom i radom V.P. Astafieva.
Odgajati kod učenika osjećaj ljubavi prema domovini, svijetu oko sebe, ljudima.
TIJEKOM NASTAVE
1. sat
UVOD
ja Uvod učitelji o V.P. Astafijev.
Želio bih započeti lekciju riječima pisčevog djeda s očeve strane, Pavla Jakovljeviča Astafjeva.
Jednom će djed o svom unuku reći:
“Sretni ste, međutim... Ne sa sudbinom dionica, sretni sa svojom dušom. Lijepo i lijepo za vidjeti, možda je to ono što je sreća.”
Djed je pogledao u vodu. Upravo takva osoba, budna, pažljiva, koja je uočavala ljepotu ljudskih odnosa, ljepotu svijeta oko sebe, bio je pisac V. P. Astafiev.
II. Biografija književnika (poruka učenika).
Ime V.P. Astafieva poznato je u cijelom svijetu. Rođen je u svibnju 1924. u selu Ovsyanka, na obalama moćnog Jeniseja, nedaleko od Krasnojarska, “u radnoj, ogromnoj, smirenoj i melodičnoj obitelji”. Rano je izgubio majku - utopila se, u rijeci hvatajući kosu na plutajuću bumu. Bio je predan na čuvanje baki i djedu - sibirskim seljacima.
1934. bio je prisiljen napustiti rodno selo sa nova obitelj otac, ubrzo je prepušten volji sudbine. Prošavši siročad, beskućništvo, s 15 godina završio je u sirotištu u polarnom gradu Igarki. Prije rata radio je kao sastavljač vlakova u blizini grada Krasnojarska. U jesen 1942. dobrovoljno se javlja na frontu. Služio je kao vozač, topnički izviđač, signalist. Zadobio je tešku ranu.
Demobiliziran 1945., živio je 18 godina na Uralu, u Čusovoj. Radio je kao utovarivač, bravar, ljevaonik, ujedno je učio u večernjoj školi.
Počeo sam pisati iz osjećaja protesta, htio sam pisati o ratu ono što sam i sam vidio, „Najviše mi je stalo da sve bude točno, da sve bude kako je bilo.”
Godine 1958. primljen je u Savez književnika, a 1959. poslan je u Viš. književni tečajevi u Moskvu, gdje je studirao do 1961. godine.
Peru pisca posjeduje tako divna djela kao što su priča u pričama "Posljednji naklon", pripovijedanje u pričama "Car-riba", roman "Tužni detektiv", tragična tema rata zvuči u priči " Pastir i pastirica” (autor ga definira kao modernu pastoralnu) . O ratu - roman napisan 90-ih - "Prokleti i ubijeni", priča "Tako želim živjeti".
Vodeće teme spisateljičina stvaralaštva: djetinjstvo; priroda i čovjek; rat i ljubav.
Godine 1968. objavljena je prva knjiga priče u pričama “Posljednji naklon”. Sljedećih godina objavljene su knjige II i III.
GLAVNI DIO
Rad na priči "Posljednji naklon".
Od koga se priča priča?
Tko je glavni lik priče?
Razmislite o naslovu djela. "Posljednji naklon".
Kome posljednji naklon?
Koje se 2 teme provlače kroz cijeli komad?
Te su teme vrlo blisko isprepletene u priči koja otvara uspomene na djetinjstvo - "Daleka i bliska bajka".
jedan). "Daleka i bliska priča"
Reci nam nešto o Vasji, Poljaku.
Selektivno čitanje od strane učitelja ulomka od riječi “Ali zbog grebena, iz duboke unutrašnjosti zemlje, nastala je glazba...” do riječi “glazbom ranjen za život”.
O čemu je bila glazba? Zašto je Vitka tako zabrinuta i ogorčena? Zašto želiš plakati kao da on nikad prije nije plakao?
Kakav je trag Vasja Poljak ostavio u duši dječaka, svirajući njegovu violinu?
Kako su se sumještani odnosili prema Vasji Poljaku?
Može li se Vasja Poljak nazvati učiteljem života Vitke Potylitsyna? Što mislite zašto je poglavlje “Daleka i bliska priča” prvo u knjizi “Posljednji naklon”.
Tko je Vitki ostavio najdragocjeniju uspomenu iz djetinjstva?
Pričaj mi o svojoj baki.
Kakvu je ulogu imala u formiranju karaktera i u sudbini svog unuka?
Baka uči svog unuka da voli i razumije prirodu, prenijela mu je svoje svjetovno i moralno iskustvo, naučila ga da voli zemlju i sve živo okolo.
Koja poglavlja govore o tome kako baka uči svog unuka da vidi lijepo, uči pažljivom i pobožnom odnosu prema zemlji, daje prve lekcije rada.
Koje se još lekcije koje je dala baka Vitka sjećala?
2. sat
Što smo novo naučili o baki u poglavlju “Anđeo čuvar”? Kako je baka naučila svoju obitelj podnijeti teškoće?
Bakine mudre misli.
Poglavlje se zove “Anđeo čuvar” – zašto?
Što smo zanimljivosti naučili o životu seljaka, o narodne tradicije, rituali?
b). Zaustavite se na pozornici, dok bake i djedovi okupljaju djecu kako bi pokazali tek rođeno tele i zajedno smislili ime za novorođenče.
u). Večernja mužnja krava.
G). “Kako dobra večer dolazi! Htjela bih podijeliti kruh, mlijeko, sol i srce sa susjedima i svim ljudima na svijetu.”
e). Večernja molitva bake.
8). - O čemu se govori u priči "Jesenja tuge i radosti"?
Zašto je baka Katerina Petrovna napravila najukusniji kupus?
devet). Poglavlje "Bakin praznik".
O kojem prazniku govori ovo poglavlje?
Kako se slavi ovaj praznik?
Kako se djed sjećao unuka Ilje Evgrafoviča?
“Posljednji naklon” je riznica narodnih misli. Poslušajmo ih.
U kojem su tonu napisane sve priče iz ovog djela?
Lajtmotiv knjige I su riječi: "Nikad neću zaboraviti to sretno jutro."
ZAKLJUČAK
“Posljednji naklon” je razgovor o djetinjstvu i o onim ljudima koji su ovo djetinjstvo grijali toplinom srca i milovanjem svojih trudnih ruku. Smisao ovog djela je u emotivnom i moralnom naboju koji kod čitatelja može probuditi najsvjetlije osjećaje: životnu radost, ljubav prema domovini, rodnom kraju, poslu, ljudima koji žive pored vas.
Posljednje poglavlje djela je “Posljednji naklon”. Ovdje autor prenosi glavnu ideju djela.
(Izražajno čitanje učiteljice scene posljednjeg susreta unuka s bakom).
DOMAĆA ZADAĆA:
Napišite esej na temu: "Lekcije ljubaznosti od bake Katerine Petrovne."
