Пощенска литература от 18 век. Преглед на руската литература от 18 век
Руски литература XVIIIвек, както много други културни явления в Русия по това време, измина дълъг и труден път на интензивно развитие. Свързва се с най-добрите традиции на древната неруска литература: нейния патриотизъм, уповаване на народното изкуство, нарастващ интерес към човешката личност, обвинителна ориентация. Реформаторска дейностПетър I, обновяването и европеизацията на Русия, широкото държавно строителство, превръщането на страната в силна световна сила с жестокостта на крепостната система - всичко това е отразено в тогавашната литература. Класицизмът става водеща литературна тенденция на 18 век.
Класицизмът (от лат.classicus - примерен) е литературно течение, развило се в европейските литература XVIIвек и се появява в Русия през 18 век. Обърна се към древно наследствопо отношение на нормата и идеалния модел. Характеризира се с гражданска гледна точка и образователни задачи. Идеите за силна независима държава с абсолютната власт на монарха бяха отразени в произведенията на писателите класицисти, а образованието на гражданин се считаше за основна задача. Следователно основният конфликт в произведенията на класицизма е конфликтът между дълг и чувство. Естетиката на класицизма се основава на принципа на рационалност и строга нормативност (йерархия от жанрове, ясна сюжетно-композиционна организация, разделение на героите на положителни и отрицателни, схематизъм в тяхното изобразяване и др.). Материал от сайта
Класицизмът е често срещано европейско явление. Но в различни страниимаше свои собствени характеристики. Руският класицизъм е тясно свързан с идеите на европейското Просвещение за необходимостта от справедливи закони, образование, признаване на стойността на човешката личност, развитие на науката и философията, разкриване на тайните на Вселената. В същото време решаващата роля за трансформирането на държавата върху този вид основи е възложена на просветения монарх, чийто идеал руските класицисти виждат в Петър I. Но в съвремието те не намират такъв човек, следователно голямо значениев техните произведения е дадено социалното и нравствено възпитание на самодържете: обяснение на техните задължения по отношение на поданиците, напомняне за дълга им към държавата и др. От друга страна, негативните явления на руската действителност от тази епоха бяха подложени на сатирично осмиване и разобличаване, което допълнително засили връзката на руския класицизъм с модерността и му придаде сатирична острота. За разлика от европейската класика, руският класицизъм е по-тясно свързан с народни традициии устно народно творчество. Той често използва материали от руската история, а не от древността. Идеалът на руските класицисти е гражданин и патриот, стремящ се да работи за доброто на Отечеството. Тя трябва да стане активна творческа личност, да се борим срещу социалните пороци и в името на дълга да се откажем от личното щастие.
Постиженията на руския класицизъм са свързани с поетическата дейност и теоретичните трудове на М.В. Ломоносов, стихове на Г.Р. Державин, басните на И.А. Крилов, комедии на Д.И. Фонвизин и др. Но още през последната четвърт на 18 век каноните на класицизма са до голяма степен разклатени от самите писатели класици, като И.А. Крилов, Д.И. Фонвизин и особено G.R. Державин.
Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене
Чувствителен към духа на епохата, Александър Сергеевич Пушкин сравнява Русия през 18-ти век с кораб, пуснат на вода „със звука на брадва и гръмотевицата на оръдията“. „Ударът на брадва“ може да се разбира по различни начини: било като обхват на строителството, преустройство на страната, когато Св. театрална декорация, все още не облечен в гранит и бронз от векове; дали почукването на брадвата означаваше, че бързат да пуснат кораба и работата по него продължи, вече тръгвайки; или беше звук от брадва, отсичаща непокорни глави. И „екипажът“ на този кораб бързаше да влезе в Европа: набързо наряза въжетата, свързващи кораба с родния му бряг, с миналото, забравяйки традициите, предавайки в забвение културни ценноститова изглеждаше варварско в очите на "просветена" Европа. Русия се отдалечаваше от Русия.
И все пак не можеш да се измъкнеш от себе си. Можете да смените руската си рокля на немска, да си подстрижете брадата и да научите латински. Има външни традиции, има и вътрешни, невидими за нас самите, развивани от нашите предци в продължение на стотици и стотици години. Какво се е променило през 18 век? Много, но най-дълбоките, най-нематериалните и най-важните национални ценности останаха, от древната история те мигрираха към нова, от Стара руска литературате неусетно, но сигурно навлизат в литературата на 18 век. Това е благоговейно отношение към писаното слово, вяра в неговата истинност, вяра в това, което може да се поправи, научи, просвети от словото; това е постоянен стремеж да се види света с „духовни очи” и да се създават образи на хора с висока духовност; това е неизчерпаем патриотизъм; това е тясна връзка с народната поезия. Писането никога не се е превърнало в професия в Русия, то е било и остава призвание, литературата е била и остава ръководство за правилен, висок живот.
Според установената традиция от 18 век започваме обратното броене на новата руска литература. От това време руската литература започва да се придвижва към европейската литература, за да се слее окончателно с нея още през 19 век. Така нареченият " хубаво писане", това е измислица, изкуство с думи. Тук се насърчават художествената литература, авторското въображение, забавлението. Авторът - поет, драматург, прозаик - вече не е писар, не съставител, не фиксатор на събития, а създател, създател художествени светове... Времето идва през 18 век авторска литература, започва да оценява не истинността на описаното, не следване на каноните, не прилика с моделите, а, напротив, оригиналността, уникалността на писателя, полета на мисълта и фантазията. Такава литература обаче току-що се зараждаше и руските писатели отначало също следваха традициите и моделите, „правилата“ на изкуството.
Едно от първите културни придобивки на Русия от Европа е класицизъм... Това беше много хармонична, разбираема и неусложнена система от художествени принципи, доста подходяща за Русия в началото и средата на 18 век. Обикновено класицизмът възниква там, където се засилва и процъфтява абсолютизмът – неограничената власт на монарха. Така беше във Франция през 17 век, така беше и в Русия през 18 век.
Разумът и редът трябва да преобладават в човешки живот, а в чл. Литературното произведение е резултат от въображението на автора, но в същото време творение, което е разумно организирано, логично, според правилата. Изкуството трябва да демонстрира триумфа на реда и разума над хаоса на живота, точно както държавата олицетворява разума и реда. Следователно изкуството също има огромно образователна стойност... Класицизмът разделя всичко литературни жанровевъв "високи" жанрове и "ниски" жанрове. Първите включват трагедия, епос, ода. Те описват събития от национално значение и следните персонажи: генерали, монарси, древни герои. „Ниските” жанрове – комедия, сатира, басня показват живота на хората от средната класа. Всеки жанр има свое образователно значение: трагедията създава модел за подражание и, например, одата възхвалява делата на съвременните герои - командири и крале, „ниските“ жанрове осмиват пороците на хората.
Оригиналността на руския класицизъм вече се проявява във факта, че от самото начало той започва активно да се намесва в модерен живот... Показателно е, че за разлика от Франция пътят на класицизма у нас започва не с трагедии на антична тематика, а с актуална сатира. Инициаторът на сатиричното течение беше Антиохия Дмитриевич Кантемир(1708-1744). В своята страстна сатира (обвинителни стихотворения) той изобличава благородниците, които избягват да изпълнят дълга си към държавата, към своите заслужили предци. Такъв благородник не заслужава уважение. В центъра на вниманието на руските писатели класицисти е образованието и възпитанието на просветен човек, който продължава делото на Петър I. И Кантемир в своята сатира непрекъснато се позовава на тази тема, която е кръстосана през целия 18 век.
Михаил Василиевич Ломоносов(1711 - 1765) влезе в историята на руската литература като създател на оди, тържествени стихотворения на "високи" теми. Целта на одата е прослава, а Ломоносов прославя Русия, нейната мощ и богатство, нейното настояще и бъдещо величие под просветеното ръководство на мъдър монарх.
В ода, посветена на възкачването на престола на Елизабет Петровна (1747 г.), авторът се обръща към новата царица, но прославянето се превръща в урок, „урок на царете“. Новият монарх трябва да бъде достоен за своя предшественик - Петър Велики, богатата страна, която наследи, и следователно той трябва да покровителства науките, да поддържа "любимо мълчание", тоест мир: одите на Ломоносов прославят както постиженията на науката, така и величието на Бог.
След като „заимстват“ класицизма от Запада, руските писатели все пак въвеждат в него традициите на староруската литература. Това е патриотизъм и назидание. Да, трагедията създаде идеала за човек, герой, модел за подражание. Да, сатирата се подиграва. Да, одата е прославена. Но, давайки пример за подражание, осмивайки, прославяйки, писателите изнасяха лекции. Именно това назидателно отношение направи произведенията на руските класицисти не абстрактно изкуство, а намеса в съвременния им живот.
Досега обаче посочихме само имената на Кантемир и Ломоносов. VK Trediakovsky, AP Sumarokov, VI Maikov, MM Kheraskov, DI Fonvizin отдадоха своята почит на класицизма. G.R.Derzhavin и много други. Всеки от тях допринесе с нещо свое за руската литература и всеки се отклони от принципите на класицизма - толкова бързо беше развитието на литературата от 18 век.
Александър Петрович Сумароков(1717-1777) - един от създателите на руската класицистична трагедия, сюжетите, за които черпи от руската история. Така главните герои на трагедията "Синав и Трувор" са новгородският княз Синав и брат му Трувор, както и Илмена, в която и двамата са влюбени. Илмена отвръща на Трувор със същото. Погълнат от ревност, Синав преследва любимата си, забравяйки за дълга на справедлив монарх. Илмена се омъжва за Синава, защото баща й е благородник, а тя е човек на дълга. Неспособен да издържи раздялата, изгонен от град Трувор, а след това Илмен, се самоубива. Причината за трагедията е, че княз Синав не обуздаваше страстта си, не можеше да подчини чувствата на разума, дълга, а точно това се изисква от човек в класическите произведения.
Но ако трагедиите на Сумароков се вписват в общите правила на класицизма, тогава в любовната лирика той беше истински новатор, където, както знаете, чувствата винаги надделяват над разума. Особено забележително е, че в поезията Сумароков залага на традициите на народните женски лирични песни и често жената е героинята на неговите стихотворения. Литературата се стремеше да излезе извън кръга от теми и образи, предписани от класицизма. И любовни текстовеСумарокова - пробив към "вътрешния" човек, интересен не защото е гражданин, общественик, но това носи в себе си цял свят от чувства, преживявания, страдания, любов.
Заедно с класицизма идеите на Просвещението идват в Русия от Запад. Всяко зло идва от невежеството – вярвали просветителите. Те смятаха за невежество тиранията, несправедливостта на законите, неравенството на хората, а често и църквата. Идеите на Просвещението отекват в литературата. Идеалът за просветен благородник беше особено скъп за руските писатели. Да си припомним Стародум от комедията Денис Иванович Фонвизин(1744 (1745) - 1792) "Малолетен" и неговите поговорки. Монолозите и репликите на героя, резонатора, рупорът на идеите на автора, разкриват образователната програма. То се свежда до търсенето на справедливост в най-широкия смисъл – от правителството до управлението на собствеността. Авторът вярва, че справедливостта ще възтържествува, когато законите и хората, които ги спазват, са добродетелни. И за това е необходимо да се образоват просветени, морални, образовани хора.
Една от най-известните книги на 18 век „Пътуване от Санкт Петербург до Москва” е пропита с образователни идеи. Радищева(1749-1802), авторът на това произведение, Екатерина Велика нарича „бунтовник, по-лош от Пугачов“. Книгата е изградена във форма пътни бележки, житейски наблюдения, скици и разсъждения, които насочват автора към идеята за несправедливостта на цялата система на живота, като се започне от самодържавието.
Литературата на 18 век се вглежда все по-внимателно не в дрехите и делата, не в социален статуси граждански задължения, а в душата на човека, в света на чувствата му. Литературата с 18 век се прощава под знака на „чувствителност”. Въз основа на образователните идеи расте литературно направление — сантиментализъм... Спомняте ли си една малка история Николай Михайлович Карамзин(1766-1826) "Бедната Лиза", която до известна степен се превръща в повратна точка за руската литература. Тази история провъзгласи вътрешния свят на човек като основна тема на изкуството, демонстрирайки духовното равенство на всички хора в противовес на социалното неравенство. Карамзин положи основите на руската проза, изчисти литературния език от архаизми, а повествованието - от натрапчивост. Той учи руските писатели на независимост, защото истинското творчество е дълбоко личен въпрос, невъзможен без вътрешна свобода. Но вътрешната свобода има и своите външни прояви: писането се превръща в професия, художникът отсега нататък не може да се обвързва със службата, защото творчеството е най-достойната държавна област.
"Животът и поезията са едно", - ще обяви В. А. Жуковски. „Живей, както пишеш, пиши както живееш“, ще подхване К. Н. Батюшков. Тези поети ще пристъпят от 18-ти век в 19-ти век, тяхното творчество е вече друга история, историята на руската литература от 19-ти век.
През петровската епоха на 18 век. в отговор на изискванията на времето настъпва бърза трансформация на литературата, обновяване на нейния идейно-жанров и тематичен облик. Реформаторската дейност на Петър, инициативата за преобразуване на Русия обуславят органичното усвояване от литературата и новите писатели на просветни идеи и преди всичко на политическото учение на просветителите - концепцията за просветения абсолютизъм. Образователната идеология е придала съвременни форми на традиционните черти на руската литература. Както посочи Д. С. Лихачов, в ерата на ускорено изграждане на руската централизирана държава, държавата и социални теми, има бурно развитие на журналистиката.
Публицистиката ще проникне и в други жанрове на литературата, като по този начин ще определи нейния особен, открито преподавателски характер. Поучителството като най-важната традиция на младата руска литература е наследено от новото време и придобива ново качество: руският писател се изявява в ролята на гражданин, който се осмелява да научи следващия монарх да царува. Ломоносов научи Елизабет да царува, Новиков и Фонвизин - първо Екатерина II, а след това Павел I, Державин - Екатерина II, Карамзин - Александър I, Пушкин в трудния момент на поражението на въстанието на декабристите - Николай I.
Публицизмът се превръща в характеристика на руската литература от 18-ти век, определяйки оригиналността на нейния художествен облик.
Несъмнено най-важната и основна характеристика нова литературасе състои в това, че това е литература, създадена с усилията на отделни автори. Обществото се появи нов типписател, чийто литературна дейностсе определяше от неговата личност.
През този период руският класицизъм навлиза на историческата арена, превръщайки се в необходим етап от развитието на руската литература като общоевропейска литература. Руският класицизъм създава многожанрово изкуство, което отначало утвърждава само своето съществуване поетическо слово; прозата ще се развие по-късно – от 1760-те години. С усилията на няколко поколения поети са развити много жанрове лирическа и сатирична поезия. Поетите класицисти (Ломоносов, Сумароков, Херасков, Княжнин) одобряват жанра на трагедията. Така бяха подготвени условия за организацията и успешното функциониране на руския театър. Руският театър, създаден през 1756 г., започва своята работа под ръководството на Сумароков. Класицизмът, започвайки създаването на националната литература, допринесе за развитието на идеалите на гражданството, формира представа за героичния характер, включен в национална литературахудожествен опит на антични и европейско изкуство, показа способността на поезията за аналитично разкриване спокойствиелице.
Ломоносов, опирайки се на художествения опит на човечеството, пише дълбоко национални, оригинални оди, изразяващи духа на издигащата се нация. Патосът на неговата поезия беше идеята за утвърждаване на величието и мощта на Русия, младостта, енергията и творческата дейност на нация, която вярва в собствената си сила и своето историческо призвание. Идея одобрение се ражда в процеса на творческо обяснение и обобщаване на опита, реална практика на "руски синове". Поезията, създадена от Ломоносов, съществува успоредно със сатиричното движение, чийто пионер е Кантемир.
По време на управлението на Екатерина II той най-накрая се оформи Руското просвещение, на публичната арена излязоха журналистът и писател Николай Новиков, драматургът и прозаик Денис Фонвизин, философът Яков Козелски. Наред с тях активно работиха учените С. Десницки, Д. Аничков, пропагандист и популяризатор на образователната идеология, професор Н. Курганов и съставителят на една от най-популярните книги на века „Писателят“. През 1780-те години. Новиков създава голям образователен център в Москва на базата на наетата от него печатница в Московския университет. V
края на 1780 г млад писател, ученик на руски просветители, талантлив прозаик Иван Крилов навлиза в литературата.
В същото време произведенията на Александър Радишчев излизат от печат. Произведенията на тези автори се считат за създадени в традицията на просвещенския реализъм. Основната им проблематика са идеите за извънкласовата ценност на личността, вярата във великата му роля на земята, патриотична, гражданска и социална активносткак Основен начинсамоутвърждаване на личността. Най-важната характеристикашоу на действителността е разкриването на нейните социални противоречия, сатирично и обвинително отношение към нея (Радищев „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, ода „Свобода“, комедия Фонвизин „Бригадир“ и „Непълнолетен“).
В същото време в Русия, почти едновременно с други европейски страни, се формира друго литературно движение, наречено сантиментализъм. Проникването на сантиментализма в руската литература започва още през 1770-те години. Това е особено забележимо в творчеството на М. Херасков и поетите от неговия кръг, обединени в московското университетско списание "Полезни развлечения". Руските писатели познаваха много добре произведенията на английските, френските и немските сантименталисти и усилено ги превеждаха. Оттук и разбираемо, своеобразно сходство на темите, жанровете, мотивите и дори героите сред писателите на това направление.
Създателят на руския сантиментализъм като нов и оригинален художествена системае Карамзин - поет, прозаик, публицист, литературен и театрален критик, издател и автор на многотомната история на руската държава. Настоящето литературна школазащото Карамзин редактираше списанието " Детско четенеза сърцето и ума ”(1785–1789), публикуван от Новиков, за когото Карамзин преведе много произведения от европейската литература от 18 век. Пътуване в европейски страни през 1789–1790 г. се оказа решаващ момент в литературната съдба на Карамзин. Предприемайки публикуването на „Московския вестник“, Карамзин действа и като писател, и като теоретик на ново направление, който дълбоко и самостоятелно възприема опита на съвременната европейска литература, основната естетически принципикоето се превърна в искреността на чувствата и „чист естествен вкус“.
Още в първия литературни произведенияписателят се появява герои от два типа: "естествен човек" и цивилизован човек, просветен. Писателят търси герои от първия тип в селска среда, среда, неразглезена от цивилизацията, запазила патриархални устои. Известният разказ на Карамзин „Бедната Лиза“ (1791) привлича съвременниците със своята хуманистична идея: „и селските жени знаят как да обичат“. Главната героиня на историята, селянката Лиза, въплъщава идеята на писателя за „естествен човек“: тя е „красива по тяло и душа“, мила, искрена, способна на любов и любов.
Може би най-значимото произведение на Карамзин "Писма на руския пътник", представящо европейския живот в края на XVIII век. - обичаи и живот, обществен ред, политика и култура на съвременна Европа до Карамзин. Главният герой- „чувствителен”, „сентиментален” човек, това определя неговото внимание към природата, интереса към произведенията на изкуството, към всеки човек, когото среща, и накрая, разсъжденията му за благосъстоянието на всички хора, за „моралното сближаване на народите”. В статия от 1802 г. „За любовта към отечеството и националната гордост“ Карамзин пише: „Нашата беда е, че всички искаме да говорим френски и не мислим да работим върху обработката на собствения си език“. Двуезичието на руското образовано общество изглеждаше на Карамзин като една от основните пречки пред националното самоопределяне на европеизираната руска литература и култура, но окончателното решение на проблема с реформирането на езика на руската проза и поезия не принадлежи на Карамзин, но на Пушкин.
Сантиментализмът директно подготви разцвета на руския романтизъм в началото на XIX v.
Контролни въпроси и задачи
Поезия: Симеон Полоцки, Силвестър Медведев, Карион Истомин.
Н. Карамзин "Бедната Лиза".
Поезия В. Тредиаковски, М. Ломоносов, А. Сумароков, Г. Державин.
Има ясна граница между творенията от първата и втората половина на 18 век, а произведенията, създадени в началото на века, са много различни от следващите.
На запад големи литературни формии бяха в ход подготовка за създаване на жанра на романа, и руски авторите също пренаписаха житията на светците и възхваляваха владетелите в неудобни тромави стихотворения. Жанрово разнообразие в руска литературапредставено малко, то изостава от европейската литература с около век.
Сред жанровете на руската литература от началото на 18 век си струва да се спомене:
- Литература за живота(произход - църковна литература),
- Панегирична литература(похвални текстове),
- руска поезия(произход - руски епоси, сгънати в тонична версификация).
Реформатор домашна литературапомислете за Василий Тредиаковски, първият професионален руски филолог, който е получил домашно образование и затвърди езиковите и стиловите си умения в Сорбоната.
Първо, Тредиаковски принуди своите съвременници да четат, а последователите си да пишат проза - той създаде много преводи древногръцки митовеи европейска литература, създадена върху това класическа основа, хвърляйки тема за бъдещи произведения на съвременници-писатели.
Второ, Тредиаковски революционер отдели поезията от прозата, разработи основните правила на силаботоничната руска стихосложение, разчитайки на опита на френската литература.
На второ място жанрове литература половината на XVIIIвек:
- Драма (комедия, трагедия),
- проза ( сантиментално пътуване, сантиментална приказка, сантиментални писма),
- Поетични форми (героични и епични поеми, оди, огромно разнообразие от малки лирически форми)
Руски поети и писатели от 18 век
Гавриил Романович Державин заема значително място в руската литература заедно с Д.И. Фонвизин и М.В. Ломоносов. Заедно с тези титани на руската литература той е включен в блестящата плеяда на основателите на руската класическа литератураепохата на Просвещението, датираща от втората половина на 18 век. По това време, благодарение до голяма степен на личното участие на Екатерина II, науката и изкуството се развиват бързо в Русия. Това е времето на появата на първите руски университети, библиотеки, театри на обществени музеи и сравнително независима преса, макар и много относителна и за кратък период, който завършва с появата на A.P. Радишчев. По това време, както го нарече Фамусов Грибоедова, "епохата на златната Катрин", най- ползотворен периоддейността на поета.
Избрани стихотворения:
Пиесата на Фонвизин е класически пример за комедия, следвайки традиционните правила за създаване на пиеси:
- Триединството на времето, мястото и действието,
- Примитивна типизация на героите (класицизмът предполагаше липсата на психологизъм и дълбочина на характера на героя, така че всички те бяха разделени или на добри и лоши, или умни и глупави)
Комедията е написана и режисирана през 1782 г. Прогресивността на Денис Фонвизин като драматург се крие във факта, че в класическата пиеса той съчетава няколко проблема (проблемът за семейството и възпитанието, проблемът с образованието, проблемът социално неравенство) и създаде повече от един конфликт (любовен и социално-политически). Хуморът на Фонвизин не е лек, служещ единствено за забавление, а остър, насочен към осмиване на пороците. Така авторът е внесъл класическичерти на реалистичното.
Биография:
Любимо произведение на изкуството:
Време на създаване – 1790 г., жанр – пътеписен дневник, характерен за френските сантиментални пътешественици. Но пътуването се оказа изпълнено не с ярки впечатления от пътуването, а с мрачни, трагични цветове, отчаяние и ужас.
Александър Радишчев издаде „Пътуване” в домашната си печатница и цензорът, очевидно, след като прочете заглавието на книгата, я взе за друг сантиментален дневник и я пусна, без да я прочете. Книгата имаше ефекта на експлодираща бомба: под формата на разпръснати спомени авторът описва кошмарната реалност и живота на хората, които среща на всяка гара по пътя от една столица до друга. Бедността, мръсотията, крайната бедност, подигравките на силния над слабия и безнадеждността - това бяха реалностите на съвременната държава на Радишчев. Авторът получи връзка в продължение на много години и историята беше забранена.
Разказът на Радишчев е нетипичен за чисто сантиментално произведение – вместо сълзи на умиление и омайни спомени от пътешествие, така щедро разпръснати от френски и английски сантиментализми, тук е нарисувана една абсолютно реална и безпощадна житейска картина.
Любимо произведение на изкуството:
Историята "Бедната Лиза" е адаптирана европейска сюжетна линия на руска земя. Създадена през 1792 г., историята се е превърнала в образец на сантименталната литература. Авторът възхвалява култа към чувствителността и чувствената човечност, влага в устните на героите „вътрешни монолози”, които разкриват мислите им. Психологизъм, фино изобразяване на героите, голямо внимание вътрешен миргероите са типична проява на сантиментални черти.
Иновацията на Николай Карамзин се прояви в оригиналната му резолюция любовен конфликтгероините са руска четяща публика, свикнала главно с щастлив крайновели, първи ударени от самоубийство главният герой... И в тази среща с горчивата истина на живота се оказа едно от основните предимства на историята.
Любимо произведение на изкуството:
На прага на златния век на руската литература
Европа премина пътя от класицизма към реализма за 200 години, Русия трябваше да побърза с овладяването на този материал за 50-70 години, непрекъснато наваксвайки и учейки се от нечий друг пример. Докато Европа вече беше чела реалистични истории, Русия трябваше да овладее класицизма и сантиментализма, за да премине към създаване на романтични произведения.
Златният век на руската литература е времето на развитието на романтизма и реализма. Подготовка за появата на тези етапи в руски писателипротичаше с ускорени темпове, но най-важното, което научиха писателите от 18-ти век, беше умението да приписват на литературата не само развлекателна функция, но и възпитателна, критична, нравствено-формираща.
В началото на 18 век, в епохата на Петър Велики, Русия започва да се развива бързо благодарение на трансформациите във всички области на държавния и културния живот. Тези трансформации доведоха до централизация на автократичната държавност и самите допринесоха за това. По това време независимостта на Русия се засилва, нейната военна мощ се увеличава, културното сближаване на държавата със страните от Европа се засилва и нейното влияние на европейската арена се увеличава.
Използвайки широко постиженията на родната и световната наука, култура, техника, индустрия, образование, Петър I откри нови пътища за руската литература със своите реформи. Въпреки факта, че движението на Русия след смъртта на Петър Велики се забави, руското общество постигна огромни резултати в областта на културата и образованието през 18 век. Руските монарси, особено Петър I и Екатерина II, ясно разбираха, че за да придвижат страната напред, да унищожат инертния патриархален ред, старите суеверия, които пречат на растежа материални ценностии нови обществени отношения е възможно да се утвърждават нови светски държавни и морални норми и концепции само с помощта на образованието, просвещението, културата и печата. В това отношение литературата получи изключително внимание.
Различни слоеве на руското общество в тези условия получиха възможност за широка интелектуална и художествена дейност: открити са Московски университет, средни училища и професионални училища, въведен е нов календар, основан е първият руски вестник, Академията на науките, Академията на науките. на изкуствата, Свободното икономическо дружество, първият постоянен руски театър. Обществото получи възможност да изразява мнението си, да критикува делата на правителството, благородниците и сановниците.
Руската литература от 18 век наследи от древноруската литература висока представа за изкуството на словото и за мисията на писателя, за мощното възпитателно влияние на книгата върху обществото, върху умовете и чувствата на съгражданите. Тя придаде на тези исторически установени черти нови форми, използвайки възможностите на класицизма и Просвещението.
Основната идея за развитието на литературата в епохата на класицизма беше патосът на държавното изграждане и трансформации. Затова в литературата на преден план излязоха високата гражданско-патриотична поезия и обвинителната сатирична критика на пороците на обществото и държавата, обстоятелствата и хората, пречели напредъка. Централният жанр на високата гражданска поезия беше одата. Критическата посока беше представена от жанрове висока сатира, близки до ода, басня и битова комедия на нравите.
Тези основни направления в развитието на литературата се определят в началото на века. През първата третина на века се формира класицизмът, чието раждане се насърчава от един от най-висшите йерарси на Православната църква - писателят Феофан Прокопович. Основателите на класицизма са А. Д. Кантемир, В. К. Тредиаковски и М. В. Ломоносов. Освен тях, най-великият писател, чието творчество започва през първата половина на 18 век, е А. П. Сумароков.
През втората половина на 18 век, от около 1760 г., започва нов период в литературата. По това време се появяват нови жанрове: проза, разказ, комична опера и „сълзлива драма“.
Дотолкова доколкото социални противоречиясе задълбочава, сатирата става все по-разпространена. За да смекчи влиянието му върху обществото, самата Екатерина II става неофициален издател на сатиричното списание „Всичко и всичко“. Императрицата иска да намали ролята на обществената сатира и да увеличи значението на държавната сатира, обслужваща политическите интереси на монархията. Тя покани писатели и издатели да последват нейния пример. руско обществосе възползва от това. В Русия веднага се появиха няколко сатирични списания („И това и това“, „Микс“, „Адская поща“, „Дрон“, „Нито това или това в прозата и поезията“, „Денят на труда“). Най-радикалните списания, които се бориха с "Всичко и всичко" на Екатерина, бяха списанията на изключителния руски просветител Н. И. Новиков - "Трутен" и "Художник".
Сатиричното направление почти изцяло доминира в стихотворенията („Послание към моите слуги Шумилов, Ванка и Петрушка“, „Лисица-ковчежник“) и комедиите („Корион“, „Бригадир“, „Непълнолетен“) от Д. И. Фонвизин, в комедиите I Б. Княжнина („Биджия“, „Изроди“), в комедията „Ябед“ от В. В. Капнист, в проза и комедии на И. А. XIX век „Моден магазин“ и „Урок за дъщери“).
В същото време интересът към големи високи формилитература. След трагедиите на А. П. Сумароков през последната четвърт на 18 век Я. Б. Княжнин (Рослав, Вадим Новгородски) и други драматурзи, например Н. П. Николев (Сорена и Замир), се обръщат към този жанр.
През втората половина на 18 век жанровата система на класицизма започва да оковава творческата мисъл на писателите и те се опитват да я унищожат и реформират. Героичната поема, характерна за Кантемир ("Петриада"), Ломоносов ("Петър Велики"), Сумароков ("Димитриада"), сега изчезва на заден план. Последният опит в този жанр - "Росияда" на М. М. Херасков - не се увенчава с успех. Оттогава любимите жанрове за руските автори са жанровете на "героичната" поема, игривото стихотворение и комична опера, в която иронично се трансформира жанрът на юнашката поема („Играчът на омбре“, „Елисей, или Раздразненият Бакхус“ от В. И. Майков; „Скъпа“ от И. Ф. Богданович).
Същите тенденции на изчерпване на класицизма като литературно течение се забелязват и в творчеството на най-великия поет от 18 век Г. Р. Державин, който обнови принципите на класицизма и предусеща появата на романтизма.
В края на 18 век в литературата се заражда ново литературно течение – сантиментализъм. Той оказа силно влияние върху А. Н. Радишчев, виден руски мислител и ядосан писател, чието чувство беше възмутено от народните беди, потиснатото положение на селяните и обикновения руски човек като цяло. Основното му произведение - „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ – е написано в обичания от сантименталистите жанр „пътуване“ и е причинено от емоционалния шок от картините на несправедливостта и беззаконието, които е видял. Тази „чувствителност“, сърдечна загриженост, е изключително близка до сантименталистите.
Основателят на сантиментализма и най-великият писател на това направление е Н. М. Карамзин - поет, прозаик, публицист, журналист, "последният летописец и първият ни историк", според Пушкин, и реформатор на руската. литературен език... Много стихотворения, балади и разкази му донесоха общоруска слава. Най-големите му заслуги са свързани с произведения като "Писма на руския пътник", разказа "Бедната Лиза", "История на руската държава", както и с трансформацията на литературния език. Карамзин очерта и осъществи реформа, благодарение на която пропастта между говоримия, говорим и писмен, книжен език на руското общество е премахната. Карамзин искаше руският литературен език да изрази новите понятия и идеи, развили се през 18 век, толкова ясно и точно, колкото френският език, на който се говори от руското образовано общество.
Най-близкият съюзник на Карамзин беше И.И.Дмитриев, автор на популярни исторически и патриотични произведения, песни, романси, сатирични приказкии басни ("Ермак", "Освобождение на Москва", "Сивият гълъб стене ...", "Чуж разум", "Модна съпруга" и др.). Принципите на сантиментализма бяха талантливо въплътени в песните му в народния дух от Ю. А. Неледински-Мелецки, който притежава няколко песни (например „Ще изляза на реката...“), запазени в песенния репертоар до този ден.
Руската литература от 18 век в своето бързо развитие осигури бъдещите големи постижения на изкуството на словото, които последваха в 19 век... Тя почти настигна водещата европейска литература и успя „...по образование да се изравни с века”.
