Основните етапи от творческата биография на L.N. Толстой
Лев Николаевич Толстой- изключителен руски прозаик, драматург и общественик. Роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението Ясная поляна, Тулска област. По майчина страна писателят принадлежеше към видното семейство на князете Волконски, а по бащина - към древното семейство на графове Толстой. Пра-пра-дядо, прадядо, дядо и баща на Лев Толстой са военни. Дори при Иван Грозни представители на древната фамилия Толстой са служили като губернатори в много градове на Русия.
Дядото на писателя от страна на майка си, "потомък на Рюрик", княз Николай Сергеевич Волконски, е записан на военна служба от седемгодишна възраст. Участник е в Руско-турската война и се пенсионира с чин генерал-Аншеф. Дядото на писателя по бащина линия - граф Николай Илич Толстой - служи във флота, а след това в лейб-гвардията на Преображенския полк. Бащата на писателя, граф Николай Илич Толстой, постъпва доброволно на военна служба на седемнадесетгодишна възраст. Участва в Отечествената война от 1812 г., пленен е от французите и е освободен от руските войски, които влизат в Париж след поражението на армията на Наполеон. По майчина линия Толстой е свързан с Пушкини. Техният общ прародител е боляринът I.M. Головин, съратник на Петър I, който учи корабостроене с него. Едната от дъщерите му е прабаба на поета, другата е прабаба на майката на Толстой. Така Пушкин е четвърти братовчед на Толстой.
Детството на писателяпремина в Ясная поляна - стар семейно имение. Интересът на Толстой към историята и литературата се появява в детството му: живеейки на село, той вижда как протича животът на трудещите се, от него чува много народни приказки, епоси, песни, легенди. Животът на хората, тяхната работа, интереси и възгледи, устно творчество- всичко живо и мъдро - разкри на Толстой Ясная поляна.
Мария Николаевна Толстая, майката на писателя, беше мил и симпатичен човек, интелигентна и образована жена: знаеше френски, немски, английски и италиански, свиреше на пиано и се занимаваше с рисуване. Толстой нямаше и две години, когато майка му почина. Писателят не я запомнил, но е чувал толкова много за нея от околните, че ясно и ярко си е представял нейния външен вид и характер.
Неговият баща Николай Илич Толстой беше обичан и оценен от децата заради хуманното му отношение към крепостните селяни. Освен домакинска работа и деца, той много четеше. През живота си Николай Илич събра богата библиотека, състояща се от редки книги за онези времена. Френска класика, исторически и природонаучни съчинения. Именно той пръв забеляза склонността на най-малкия си син към ярко възприемане на художественото слово.
Когато Толстой бил на деветата си година, баща му го завел за първи път в Москва. Първите впечатления от московския живот на Лев Николаевич послужиха като основа за много картини, сцени и епизоди от живота на героя в Москва Трилогията на Толстой "Детство", "Юношество" и "Младост". Младият Толстой видя не само отворената страна на живота голям градно и някои скрити, сенчести страни. С първия си престой в Москва писателят свързва края на най-ранния период от живота си, детството и прехода към юношеството. Първият период от живота на Толстой в Москва не продължи дълго. През лятото на 1837 г., след като заминава по работа в Тула, баща му умира внезапно. Скоро след смъртта на баща му, Толстой, сестра му и братята му трябваше да претърпят ново нещастие: бабата почина, която всички роднини смятаха за глава на семейството. Внезапната смърт на сина й беше страшен удар за нея и за по-малко от година я отведе в гроба. Няколко години по-късно почина първият настойник на осиротелите деца на Толстой, сестрата на бащата, Александра Илинична Остен-Сакен. Десетгодишният Лео, тримата му братя и сестра бяха отведени в Казан, където живееше новият им настойник леля Пелагея Илинична Юшкова.
Толстой пише за втория си настойник като жена „мила и много набожна“, но в същото време много „несериозна и суетна“. Според спомените на съвременници, Пелагея Илинична не се е ползвала с авторитет сред Толстой и братята му, поради което преместването в Казан се счита за нов етап в живота на писателя: образованието приключи, започна период на независим живот.
Толстой живее в Казан повече от шест години. Това беше времето на формиране на неговия характер и избор жизнен път. Живеейки с братята и сестра си в Пелагея Илинична, младият Толстой прекарва две години в подготовка за влизане в Казанския университет. Решавайки да влезе в източния клон на университета, Специално вниманиетой се посвети на подготовката за изпити в чужди езици. На изпитите по математика и руска литература Толстой получи четворки, а по чужди езици - петици. На изпитите по история и география Лев Николаевич се провали - получи незадоволителни оценки.
Провалът на приемните изпити послужи като сериозен урок за Толстой. Той посвети цялото лято на задълбочено изучаване на история и география, полага допълнителни изпити по тях и през септември 1844 г. е записан в първата година на източния отдел на философския факултет на Казанския университет в категорията арабско-турска литература. . Изучаването на езици обаче не завладя Толстой и след лятна ваканция в Ясная поляна той се прехвърли от Ориенталския факултет в Юридическия факултет.
Но дори и в бъдеще обучението в университета не събуди интереса на Лев Николаевич към изучаваните науки. През повечето време сам изучава философия, съставя „Правилата на живота“ и внимателно прави записи в дневника си. До края на третата година на обучение Толстой окончателно се убеждава, че тогавашният университетски ред само пречи на независимите творческа работаи той взе решение да напусне университета. Въпреки това той се нуждаеше от висше образование, за да се квалифицира за работа. И за да получи диплома, Толстой издържа изпитите в университета като външен студент, като прекара две години от живота си в провинцията, подготвяйки се за тях. Получавайки университетски документи в края на април 1847 г., бившият студент Толстой напуска Казан.
След като напусна университета, Толстой отново отиде в Ясная поляна, а след това в Москва. Тук в края на 1850 г. той се заема литературно творчество. По това време той реши да напише два разказа, но не завърши нито един от тях. През пролетта на 1851 г. Лев Николаевич, заедно с по-големия си брат Николай Николаевич, който служи в армията като артилерийски офицер, пристига в Кавказ. Тук Толстой живее почти три години, като се намира главно в село Старогладковская, разположено на левия бряг на Терек. Оттук той пътува до Кизляр, Тифлис, Владикавказ, посети много села и села.
започна в Кавказ военна службаТолстой. Участва в бойните действия на руските войски. Впечатленията и наблюденията на Толстой са отразени в разказите му „Рейд“, „Сечене на гората“, „Понижени“, в разказа „Казаци“. По-късно, обръщайки се към спомените от този период от живота, Толстой създава разказа „Хаджи Мурад“. През март 1854 г. Толстой пристига в Букурещ, където се намира офисът на началника на артилерийските войски. Оттук като щабен офицер прави пътувания до Молдова, Влашко и Бесарабия.
През пролетта и лятото на 1854 г. писателят участва в обсадата на турската крепост Силистрия. Основното място на военните действия по това време обаче е Кримският полуостров. Тук руските войски, водени от V.A. Корнилов и П.С. Нахимов героично защитава Севастопол в продължение на единадесет месеца, обсаден от турски и англо-френски войски. Участието в Кримската война е важен етап от живота на Толстой. Тук той отблизо разпозна обикновени руски войници, моряци, жители на Севастопол, опита се да разбере източника на героизма на защитниците на града, да разбере особените черти на характера, присъщи на защитника на Отечеството. Самият Толстой прояви храброст и смелост в отбраната на Севастопол.
През ноември 1855 г. Толстой заминава от Севастопол за Санкт Петербург. По това време той вече е спечелил признание в напредналите литературни кръгове. През този период вниманието на обществения живот в Русия беше фокусирано около въпроса за крепостното право. На този проблем са посветени и разказите на Толстой от това време ("Утрото на земевладелца", "Поликушка" и др.).
През 1857 г. писателят прави пътуване в чужбина. Пътува до Франция, Швейцария, Италия и Германия. Пътуване през различни градове, писателят с голям интерес се запознава с културата и обществения строй на западноевропейските страни. Голяма част от видяното по-късно е отразено в работата му. През 1860 г. Толстой прави още едно пътуване в чужбина. Предната година той открива училище за деца в Ясная поляна. Пътувайки през градовете на Германия, Франция, Швейцария, Англия и Белгия, писателят посещава училища и изучава особеностите на народното образование. В повечето от училищата, които Толстой е посещавал, е била в сила дисциплина с пръчки и са използвани телесни наказания. Връщайки се в Русия и посещавайки редица училища, Толстой открива, че много методи на преподаване, които са били в сила в западноевропейските страни, по-специално в Германия, проникват и в руските училища. По това време Лев Николаевич пише редица статии, в които критикува системата на народното образование както в Русия, така и в западноевропейските страни.
Пристигайки у дома след пътуване в чужбина, Толстой се посвещава на работата в училище и на издаването на педагогическото списание "Ясная поляна". Училището, основано от писателя, се намирало недалеч от къщата му - в пристройка, оцеляла до нашето време. В началото на 70-те години Толстой съставя и издава редица учебници за начално училище: "АБВ", "Аритметика", четири "Книги за четене". Повече от едно поколение деца са се учили от тези книги. Историите от тях се четат с ентусиазъм от децата в наше време.
През 1862 г., когато Толстой отсъства, земевладелци пристигат в Ясная поляна и претърсват къщата на писателя. През 1861 г. царският манифест обявява премахването на крепостното право. По време на реформата избухнали спорове между земевладелци и селяни, чието уреждане било поверено на т. нар. мирови посредници. Толстой е назначен за посредник в Крапивенския окръг на Тулска губерния. Занимавайки се със спорни казуси между благородници и селяни, писателят най-често заема позиция в полза на селячеството, което предизвиква недоволство сред благородниците. Това беше причината за търсенето. Поради това Толстой трябваше да спре дейността на посредника, да закрие училището в Ясная поляна и да откаже да издава педагогическо списание.
През 1862 г. Толстой се жени за София Андреевна Берс, дъщеря на московски лекар. Пристигайки със съпруга си в Ясная поляна, София Андреевна се опита с всички сили да създаде такава среда в имението, в която нищо да не отвлича писателя от упорита работа. През 60-те години Толстой води самотен живот, посвещавайки се изцяло на работата по „Война и мир“.
В края на епоса „Война и мир“ Толстой решава да напише ново произведение - роман за епохата на Петър I. Въпреки това социалните събития в Русия, причинени от премахването на крепостното право, така завладяват писателя, че той напуска работа върху исторически романи се зае със създаването на ново произведение, което отразява следреформения живот на Русия. Така се появи романът „Анна Каренина“, върху който Толстой посвети четири години на работа.
В началото на 80-те години Толстой се мести със семейството си в Москва, за да образова растящите си деца. Тук писателят, добре запознат със селската бедност, става свидетел на градската бедност. В началото на 90-те години на XIX век почти половината от централните провинции на страната са обхванати от глад и Толстой се включва в борбата срещу народното бедствие. Благодарение на неговия призив стартира събирането на дарения, закупуването и доставката на храна по селата. По това време под ръководството на Толстой бяха открити около двеста безплатни столови за гладуващо население в селата на Тулската и Рязанската провинция. Към същия период принадлежат и редица статии, написани от Толстой за глада, в които писателят достоверно изобразява тежкото положение на народа и осъжда политиката на управляващите класи.
В средата на 80-те години Толстой пише Драма "Силата на мрака", който изобразява смъртта на старите основи на патриархално-селска Русия, и повестта „Смъртта на Иван Илич“, посветена на съдбата на човек, който едва преди смъртта си осъзнава празнотата и безсмислието на своя живот. През 1890 г. Толстой написва комедията „Плодовете на просвещението“, която показва истинското състояние на селяните след премахването на крепостното право. Създаден в началото на 90-те години роман "неделя", по който писателят работи с прекъсвания в продължение на десет години. Във всички произведения, свързани с този период на творчество, Толстой открито показва на кого симпатизира и кого осъжда; изобразява лицемерието и нищожността на „господарите на живота”.
Романът "Неделя" повече от другите произведения на Толстой беше подложен на цензура. Повечето от главите на романа са пуснати или изрязани. Управляващите среди започнаха активна политика срещу писателя. Страхувайки се от народното възмущение, властите не смеят да използват открити репресии срещу Толстой. Със съгласието на царя и по настояване на главния прокурор на Светия синод Победоносцев, синодът приема решение за отлъчване на Толстой от църквата. Писателят е поставен под полицейско наблюдение. Световната общност беше възмутена от преследването на Лев Николаевич. Селячеството, прогресивната интелигенция и обикновените хора бяха на страната на писателя, те се стремяха да изразят своето уважение и подкрепа към него. Любовта и съчувствието на хората послужиха като надеждна опора за писателя в годините, когато реакцията се стремеше да го заглуши.
Но въпреки всички усилия на реакционните кръгове, всяка година Толстой все по-остро и смело заклеймяваше благородно-буржоазното общество, открито се противопоставяше на самодержавието. Работи от този период "След бала", "За какво?", "Хаджи Мурад", "Живият труп") са пропити с дълбока омраза към кралската власт, ограничен и амбициозен владетел. В публицистични статии, отнасящи се до това време, писателят остро осъди подбудителите на войни, призова за мирно разрешаване на всички спорове и конфликти.
През 1901-1902 г. Толстой страда сериозно заболяване. По настояване на лекарите писателят трябваше да отиде в Крим, където прекара повече от шест месеца.
В Крим той се среща с писатели, художници, художници: Чехов, Короленко, Горки, Шаляпин и др. Когато Толстой се завръща у дома, той е топло посрещнат на гарите от стотици обикновените хора. През есента на 1909 г. писателят последен пътпътува до Москва.
В дневниците и писмата на Толстой през последните десетилетия от живота му са отразени тежките преживявания, причинени от раздора между писателя и семейството му. Толстой искаше да прехвърли земята, която му принадлежи, на селяните и иска творбите му да бъдат публикувани свободно и безплатно от всеки, който иска. Семейството на писателя се противопостави на това, като не иска да се откаже нито от правата върху земята, нито от правата на произведения. Старият помещически бит, запазен в Ясная поляна, тежи на Толстой.
През лятото на 1881 г. Толстой прави първия си опит да напусне Ясная поляна, но чувството на съжаление към жена му и децата го принуди да се върне. Още няколко опита на писателя да напусне родното си имение завършват със същия резултат. На 28 октомври 1910 г. тайно от семейството си той напуска завинаги Ясная поляна, решавайки да отиде на юг и да прекара остатъка от живота си в селска колиба, сред простия руски народ. По пътя обаче Толстой се разболява тежко и е принуден да напусне влака на малката гара Астапово. Последните седем дни от живота ми голям писателпрекарани в къщата на началника на гарата. Новината за смъртта на един от изключителните мислители, забележителен писател, велик хуманист дълбоко порази сърцата на всички напреднали хоратози път. Творческото наследство на Толстой е от голямо значение за световната литература. С годините интересът към творчеството на писателя не отслабва, а напротив, расте. Както правилно отбеляза А. Франс: „С живота си той провъзгласява искреност, директност, решителност, твърдост, спокойствие и постоянен героизъм, той учи, че човек трябва да бъде правдив и силен... Именно защото беше пълен със сила, той винаги е било вярно!
Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в Тулска губерния в семейство, принадлежащо към благородническата класа. През 1860-те той написва първия си голям роман „Война и мир“.
През 1873 г. Толстой започва работа по една от най-известните си книги, Анна Каренина. Едно от най-успешните му по-късни произведения е „Смъртта на Иван Илич“.
Един ден по-големият брат на Толстой, Николай, дошъл да посети Лъв по време на армейския му отпуск и убедил брат му да се присъедини към армията като юнкер на юг, в Кавказките планини, където той служил. След като служи като кадет, Лев Толстой е преместен в Севастопол през ноември 1854 г., където участва в Кримската война до август 1855 г.
По време на юнкерските си години в армията Толстой имаше много свободно време. В спокойни периоди той работи по автобиографичен разказ, наречен "Детство". В него той пише за любимите си детски спомени. През 1852 г. Толстой предава историята на „Современник“, най-популярното списание на деня.
След завършването на разказа "Детство", Толстой започва да пише за ежедневния си живот в армейски пост в Кавказ. Работата "Казаци", започната в годините на армията, завършва едва през 1862 г., след като вече е напуснал армията.
Изненадващо, Толстой успява да продължи да пише по време на активни битки в Кримската война. През това време той написа Boyhood, продължението на Детство, втората книга в автобиографична трилогияТолстой. В разгара на Кримската война Толстой изразява мнението си за поразителните противоречия на войната чрез трилогията от произведения „Севастополски разкази“. Във втората книга Севастополски истории“, Толстой експериментира с относително нова техника: част от историята е представена като разказ от гледна точка на войник.
След края на Кримската война Толстой напуска армията и се завръща в Русия. Пристигайки у дома, авторът се радва на голяма популярност на литературната сцена на Санкт Петербург.
Упорит и арогантен, Толстой отказва да принадлежи към която и да е конкретна философска школа. Обявявайки се за анархист, той заминава за Париж през 1857 г. Веднъж там, той загуби всичките си пари и беше принуден да се върне у дома в Русия. Той също така успява да публикува „Младостта“, третата част от автобиографична трилогия, през 1857 г.
Връщайки се в Русия през 1862 г., Толстой публикува първия от 12 броя на тематичното списание "Ясная поляна". През същата година той се жени за дъщерята на лекар на име София Андреевна Берс.
Живеейки в Ясная поляна със съпругата и децата си, Толстой прекарва голяма част от 60-те години на 19-ти век, пишейки първия си известен роман „Война и мир“. Част от романа е публикувана за първи път в "Русский вестник" през 1865 г. под заглавие "1805". До 1868 г. той създава още три глави. Година по-късно романът е напълно завършен. Както критиците, така и обществеността обсъждат историческата валидност на Наполеоновите войни в романа, заедно с развитието на неговите истории, замислени и реалистични, но все пак измислени герои. Романът е уникален и с това, че включва три дълги сатирични есета върху законите на историята. Сред идеите, които Толстой също се опитва да предаде в този роман, е убеждението, че позицията на човека в обществото и смисълът на човешкия живот са главно производни на ежедневните му дейности.
Лев Николаевич Толстой. Жизнен и креативенпът"
Цели на урока:
- да запознае учениците с живота и мирогледа на великия руски писател Лев Толстой;
- предизвикват интерес към личността и творчеството на автора;
- да развиват способността на учениците да водят бележки: да идентифицират и записват основните мисли, тези.
Оборудване:
- портрет на Л.Н. Толстой;
- Презентация на PowerPoint (Приложение);
- изложба на книги с произведения на Л.Н. Толстой;
- илюстрации към произведенията на Лев Толстой.
„Толстой е най-великият и единствен
гения на съвременна Европа, най-висш
гордост на Русия, човек, едно име
чийто аромат, писател
голяма чистота и святост..."
А.А. Блокиране
По време на занятията
аз Въведениеучители.
Тази година щеше да се навърши 180 години от рождението на великия руски писател Лев Толстой. Произведенията му са влезли в съкровищницата на световната литература: изучават се в училища и университети, четат се както от руски, така и от чуждестранни читатели.
Днес ще научите за съдбата на това талантлив човек. Надявам се, че това запознанство ще събуди интереса към творчеството и мирогледа на писателя, ще даде възможност за по-добро разбиране на творбите му, за нов поглед към вече прочетените творби.
И бих искал да започна с думите на A.A. Blok, които са включени в епиграфа към нашия урок„Толстой е най-великият и единственият генийна съвременна Европа, най-високата гордост на Русия, човек, чието единствено име е благоухание, писател с голяма чистота и святост...”
II. Извършване на запис на темата на урока и епиграфа в тетрадката.
III. Представяне на биографията на Лев Толстой- лекция на учителя. Класът е кратко обобщениелекции.
Слайд 1-5. Приложение
Граф Лъв Николаевич Толстой - потомък на две знатни фамилии: графове Толстой и князе Волконски (по майчина линия) - е роден на 28 август (9 септември) в имението Ясная поляна. Тук той прекарва по-голямата част от живота си, написва повечето си произведения, включително романи, включени в златния фонд на световната литература: "Война и мир", "Анна Каренина", "Възкресение".
„Радостен период от детството“
Слайдове 6-7.
Толстой беше четвъртото дете в голямо благородно семейство. Майка му, родена принцеса Волконская, почина, когато Толстой все още не беше на две години, но според разказите на членове на семейството, той имал добра представа за „нейния духовен облик“: някои черти на майката ( брилянтно образование, чувствителност към изкуството, склонност към размисъл и дори портретна прилика, която Толстой дава на княгиня Мария Николаевна Болконская ("Война и мир") бащата на Толстой, участник Отечествена война, запомнен от писателя с добродушния си и подигравателен характер, любовта към четенето, към лова (служил като прототип на Николай Ростов), също умира рано (1837 г.). Възпитанието на децата се извършва от далечен роднина Т. А. Ерголская, която има огромно влияние върху Толстой: „тя ме научи на духовното удоволствие от любовта“. Детските спомени винаги са оставали най-радостните за Толстой: семейните традиции, първите впечатления от живота на благородническо имение послужиха като богат материал за неговите произведения, бяха отразени в автобиографичния разказ "Детство".
Казанския университет
Слайд 8
Когато Толстой е на 13 години, семейството се премества в Казан, в къщата на П. И. Юшкова, роднина и настойник на децата. През 1844 г. Толстой постъпва в Казанския университет в катедрата по източни езици на Философския факултет, след което се прехвърля в Юридическия факултет, където учи по-малко от две години: часовете не предизвикват голям интерес към него и той страстно се отдава социални забавления. През пролетта на 1847 г., след като подава писмо за напускане на университета „поради лошо здраве и битови обстоятелства“, Толстой заминава за Ясная поляна с твърдото намерение да изучава целия курс на юридическите науки (за да издържи изпита като външен студент), „практическа медицина“, езици, селско стопанство, история, географска статистика, напишете дисертация и „постигнете най-висока степен на съвършенство в музиката и живописта“.
След лято в провинцията, през есента на 1847 г. Толстой заминава първо за Москва, после за Санкт Петербург, за да вземе кандидатските си изпити в университета. Начинът му на живот през този период често се променя: или се готви с дни и издържа изпити, след това страстно се посвети на музиката, после възнамеряваше да започне бюрократична кариера, след това мечтаеше да стане кадет в полка за конна гвардия. Религиозните настроения, достигащи до аскетизъм, се редуваха с гуляи, карти, пътувания до циганите. Но именно тези години бяха оцветени от интензивна самоанализ и борба със себе си, което е отразено в дневника, който Толстой води през целия си живот. В същото време той има сериозно желание да пише и се появяват първите недовършени художествени скици.
"Война и свобода"
Слайд 9-12. Приложение
През 1851 г. по-големият брат Николай, офицер действаща армия, убеждават Толстой да заминат заедно в Кавказ. Почти три години Толстой живее в казашко село на брега на Терек, пътува до Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участва във военни действия (отначало доброволно, след това е нает). Кавказката природа и патриархалната простота на казашкия живот, която порази Толстой в контраст с живота на благородния кръг и с болезненото отражение на човек от образовано общество, дадоха материал за автобиографичния разказ „Казаците“ (1852-63 ). Кавказките впечатления бяха отразени в историите "Рейд" (), "Изсичане на гората" ( ), както и в по-късната история "Хаджи Мурад"(1896-1904, публикуван през 1912 г.). Връщайки се в Русия, Толстой пише в дневника си, че се влюбва в тази "дива земя, в която така странно и поетично се съчетават двете най-противоположни неща - войната и свободата". В Кавказ Толстой написа разказ „Детство“ и го изпрати до списание „Современник“, без да разкрива името му (отпечатано впод инициалите Л. Н.; заедно с по-късните разкази "Момчество",1852-54 , а „Младостта“, 1855-57, беше автобиографична трилогия). Литературният дебют веднага донесе истинско признание на Толстой.
През 1854 г. Толстой е назначен в Дунавската армия в Букурещ. Скучният щатен живот скоро го принуди да се прехвърли в Кримската армия, в обсадения Севастопол, където командва батарея на 4-ти бастион, показвайки рядка лична смелост (награден е с орден „Света Анна“ и медали). В Крим Толстой е заловен от нови впечатления и литературни планове, тук той започва да пише цикъл от „Севастополски разкази“, които скоро са публикувани и имат огромен успех (дори Александър II прочете есето „Севастопол през декември“). Първите произведения на Толстой удариха литературни критицисмелост на психологическия анализ и подробна картина на "диалектиката на душата" (Н. Г. Чернишевски). Някои от идеите, които се появиха през тези години, позволяват да се отгатне в младия артилерийски офицер покойния Толстой проповедникът: той мечтае да „основе нова религия“ – „религията на Христос, но пречистена от вяра и мистерия, практична религия."
В кръга на писателите и в чужбина
слайд 13
През ноември Толстой пристига в Санкт Петербург и веднага влиза в кръга „Современник“, където е посрещнат като „голямата надежда на руската литература“ (Некрасов). Толстой участва в вечери и четения, в създаването на Литературния фонд, участва в спорове и конфликти на писатели, но се чувства като непознат в тази среда, която описва подробно по-късно в „Изповед“ (1879–82): „ Тези хора ме отвратиха, а аз самият се отвратих“. През есента на 1856 г., след пенсиониране, Толстой заминава за Ясная поляна, а в началото на 1857 г. заминава за чужбина. Посещава Франция, Италия, Швейцария, Германия (швейцарските впечатления са отразени в разказа „Люцерн“), през есента се завръща в Москва, след това в Ясная поляна.
народно училище
Слайд 14-15
През 1859 г. Толстой открива училище за селски деца в провинцията, помага за създаването на повече от 20 училища в околностите на Ясная поляна и Толстой е толкова увлечен от това занимание, че през 1860 г. отново заминава в чужбина, за да се запознае с училищата на Европа. В Германия, Англия, Франция, Швейцария, Белгия Лев Николаевич изучава популярни педагогически системи, а след това очертава собствените идеи на Толстой в специални статии, като твърди, че основата на образованието трябва да бъде „свободата на ученика“ и отхвърлянето на насилието в преподаването. През 1862 г. издава педагогическото списание "Ясная поляна" с книги за четене като приложение, което в Русия се превръща в същите класически примери за детски и народна литература, както и съставена от него в началото на 1870-те години. „ABC“ и „Нова ABC“. През 1862 г. в отсъствието на Толстой е извършено обиск в Ясная поляна (търсят тайна печатница).
„Война и мир“ (1863–39)
Слайд 16-18
През септември 1862 г. Толстой се жени за осемнадесетгодишната дъщеря на лекар София Андреевна Берс и веднага след сватбата завежда жена си от Москва в Ясная поляна, където се отдава изцяло на семейния живот и домакинските задължения. Но още през есента на 1863 г. той е заловен от нова литературна идея, която дълго време се нарича „Година 1805“. Времето на създаване на романа е период на духовен възход, семейно щастие и тиха самотна работа. Толстой чете мемоарите и кореспонденцията на хора от епохата на Александър (включително материалите на Толстой и Волконски), работи в архивите, изучава масонски ръкописи, пътува до полето Бородино, преминавайки бавно през много издания (съпругата му му помогна много в преписвайки ръкописите) и едва в началото на 1865 г. той публикува първата част на „Война и мир“ в „Русский вестник“. Романът беше прочетен жадно, предизвика много отзиви, поразителен с комбинация от широко епично платно с тънко психологически анализ, с картина на живо поверителносторганично вписана в историята.
"Анна Каренина" (1973-77)
Слайд 19
През 1870-те, все още живеейки в Ясная поляна, продължавайки да обучава селски деца и да развива своите педагогически възгледи в печат, Толстой работи върху роман за живота на съвременното общество, изграждайки композиция върху противопоставянето на две сюжетни линии: семейната драма на Анна Каренина е нарисувана в контраст с житейската и битовата идилия на младия земевладелец Константин Левин, който е близък до самия писател по начин на живот, убеждения и психологическа рисунка. Смисълът на съществуването на „образованото имение“ и дълбоката истина на селския живот - този кръг от въпроси, близък до Левин и чужд на повечето герои, дори симпатичен на автора (включително Анна), звучеше остро публицистично за много съвременници , преди всичко за Ф. М. Достоевски, който високо оцени "Анна Каренина" в "Дневник на писателя". „Семейната мисъл“ (основната в романа според Толстой) е преведена в социален канал, безмилостните самоизобличения на Левин, мислите му за самоубийството се четат като образна илюстрация на духовната криза, преживяна от самия Толстой през 1880-те , но узрял в хода на работата по романа .
Фрактура (1880 г.)
Слайдове 20–23
Ходът на революцията, която се случва в съзнанието на Толстой, се отразява в художественото творчество, преди всичко в преживяванията на героите, в онова духовно прозрение, което пречупва живота им. Тези герои заемат централно място в разказите "Смъртта на Иван Илич" (1884-86), "Кройцерова соната" (1887-89), "Отец Сергий" (1890-98), драмата "Живият труп" ( 1900), в разказа „След бала“ (1903). Изповедната публицистика на Толстой дава подробна представа за неговата духовна драма: рисуване на картини социално неравенствои безделието на образованите слоеве, Толстой в остра форма поставя пред себе си и пред обществото въпроси за смисъла на живота и вярата, критикува всички държавни институции, достигайки до отричане на науката, изкуството, съда, брака, постиженията на цивилизацията. Новият мироглед на писателя е отразен в „Изповед“ (публикувана през 1884 г. в Женева, през 1906 г. в Русия), в статиите „За преброяването в Москва“ (1882) и „И така, какво да правим? (1882-86), "За глада" (1891), "Какво е изкуство?" (1897-98), „Робството на нашето време” (1900), „За Шекспир и драмата” (1906), „Не мога да мълча” (1908). Социалната декларация на Толстой се основава на идеята за християнството като морална доктрина, а етичните идеи на християнството се интерпретират от него в хуманистичен ключ като основа на световното братство на хората. Този набор от проблеми включваше анализа на Евангелието и критичните изследвания на богословските писания, които са посветени на религиозните и философски трактати на Толстой „Изследване на догматическото богословие“ (1879-80), „Съединение и превод на четирите евангелия“ (1880- 81), „Каква е моята вяра“ (1884), „Царството Божие е вътре във вас“ (1893). Бурната реакция в обществото беше съпроводена с призивите на Толстой за пряко и незабавно спазване на християнските заповеди. По-специално, широко се обсъжда неговото проповядване за несъпротива срещу злото чрез насилие, което става тласък за създаването на редица произведения на изкуството - драмата „Силата на мрака, или нокът е заседнал, цялата птица е бездна" () и народни приказкинаписана умишлено опростен, "безхудожествен" начин.
В рамките на новия мироглед и идеи за християнството Толстой се противопоставя на християнската догма и критикува сближаването на църквата с държавата, което го довежда до пълно отделяне от православната църква. През 1901 г. следва реакцията на Синода: световноизвестният писател и проповедник е официално отлъчен от църквата, което предизвиква огромен обществен протест.
„Възкресение“ (1989–99)
Последният роман на Толстой олицетворява цялата гама от проблеми, които го тревожат през годините на повратния момент. Главният герой Дмитрий Нехлюдов, който е духовно близък до автора, преминава по пътя на моралното пречистване, което го води към активна доброта. Разказът е изграден върху система от подчертано оценъчни опозиции, разкриващи неразумността на социалната структура (красотата на природата и фалшивостта на социалния свят, истината на селския живот и лъжата, която доминира в живота на образованите слоеве на обществото). ). Специфични чертикъсен Толстой - откровена, подчертана "тенденция" (в тези години Толстой беше привърженик на умишлено тенденциозно, дидактично изкуство), остра критика, сатирично начало - се появи в романа с цялата яснота.
Заминаване и смърт
Слайд 24-25. Приложение
Годините на промяна рязко променят личната биография на писателя, превръщайки се в скъсване със социалната среда и довеждайки до семейни раздори (отказът от собственост на частна собственост, обявен от Толстой, предизвика остро недоволство сред членовете на семейството, особено съпругата му). Личната драма, преживяна от Толстой, е отразена в дневниковите му записи.
В късната есен на 1910 г., през нощта, тайно от семейството си, 82-годишният Толстой, придружаван само от личния си лекар Д.П. Маковицки, наляво Ясная поляна. Пътят се оказа непоносим за него: по пътя Толстой се разболя и беше принуден да напусне влака на малък гараАстапово. Тук, в къщата на началника на гарата, той прекара последните седем дни от живота си. Зад докладите за здравето на Толстой, който по това време вече е придобил световна славане само като писател, но и като религиозен мислител, проповедник нова вяра, гледах цяла Русия. Погребението на Толстой в Ясная поляна се превърна в събитие от общоруски мащаб.
Последна дума от учителя:
Л. Н. Толстой е брилянтен художник на словото, интересът към чието творчество не само не отслабва с годините, но, напротив, расте. Като цял живот в търсене на истината, в творбите си той споделя своите открития и опит. Произведенията на Толстой могат да се препрочитат многократно, като всеки път намирате все повече и повече нови мисли в тях. Затова бих искал да завърша този урок с думите на А. Франс: „С живота си той провъзгласява искреност, директност, решителност, твърдост, спокойствие и постоянен героизъм, той учи, че човек трябва да бъде правдив и силен. .. Точно защото беше пълен със сила, той винаги беше правдив!“
Записване на домашна работа.
Препратки:
- Майорова O.E. Лев Николаевич Толстой - Биография.
- Материали на сайта www.yasnayapolyana.ru.
- Голям енциклопедичен справочник за ученици по литература. - М., 2005 г
Руският писател и философ Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в Ясная поляна, Тулска губерния, като четвърто дете в заможно аристократично семейство. Толстой рано губи родителите си, неговият далечен роднина Т. А. Ерголская се занимава с по-нататъшното му образование. През 1844 г. Толстой постъпва в Казанския университет в катедрата по източни езици на Философския факултет, но оттогава. класове не предизвикват никакъв интерес у него, през 1847г. подаде писмо за напускане от университета. На 23-годишна възраст Толстой, заедно с по-големия си брат Николай, заминава за Кавказ, където участва във военните действия. Тези години от живота на писателя намират отражение в автобиографичния разказ „Казаците” (1852-63), в разказите „Набег” (1853), „Сече гората” (1855), както и в късния разказ „Хаджи Мурад“ (1896-1904, публикуван през 1912 г.). В Кавказ Толстой започва да пише трилогията "Детство", "Момчество", "Младост".
По време на Кримската война той заминава за Севастопол, където продължава да се бие. След края на войната той заминава за Санкт Петербург и веднага влиза в кръга „Съвременник“ (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островски, И. А. Гончаров и др.), където е посрещнат като „голяма надежда на руската литература“ (Некрасов ), публикува „Севастополски разкази“, които ясно отразяват изключителния му писателски талант. През 1857 г. Толстой заминава на пътуване до Европа, от което по-късно е разочарован.
През есента на 1856 г., след като се пенсионира, Толстой решава да прекъсне литературната си дейност и да стане земевладелец, отива в Ясная поляна, където се занимава с просветна работа, открива училище и създава своя собствена педагогическа система. Толстой е толкова очарован от това занимание, че през 1860 г. дори заминава в чужбина, за да се запознае с училищата в Европа.
През септември 1862 г. Толстой се жени за осемнадесетгодишната дъщеря на лекар София Андреевна Берс и веднага след сватбата отвежда съпругата си от Москва в Ясная поляна, където напълно се отдава на семейния живот и домакинските задължения, но до есента на 1863 г. е обхванат от нов литературен план, в резултат на което се ражда фундаменталното произведение "Война и мир". През 1873-1877г написа романа Анна Каренина. През същите години се оформя напълно мирогледът на писателя, известен като "толстойизъм", чиято същност се вижда в произведенията: "Изповед", "Каква е моята вяра?", "Кройцеровата соната".
От цяла Русия и по света в Ясная поляна идваха почитатели на творчеството на писателя, към когото се отнасяха като към духовен наставник. През 1899 г. е публикуван романът "Възкресение".
Най-новите произведенияПисателят станаха разказите "Отец Сергий", "След бала", "Посмъртните бележки на стареца Фьодор Кузмич" и драмата "Живият труп".
В късната есен на 1910 г., през нощта, тайно от семейството си, 82-годишният Толстой, придружен само от личния си лекар Д. П. Маковицки, напуска Ясная поляна, по пътя се разболява и е принуден да напусне влака при малкия гара Астапово в Рязан-Уралская железопътна линия. Тук, в къщата на началника на гарата, той прекарва последните седем дни от живота си. 7 (20) ноември умира Лев Толстой.
Граф Л. Н. Толстой - потомък на две знатни фамилии: графове Толстой и князе Волконски (по майчина линия) - е роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението Ясная поляна. Тук той прекарва по-голямата част от живота си, написва повечето произведения, включително романи, които са включени в златния фонд на световната литература: "Война и мир", "Анна Каренина" и "Възкресение".
Най-важните събития от биографията на Толстой преди написването са ранното сирачество, преместването с братята му от Москва в Казан, за да живеят при сестрата на баща му, която е назначена за техен настойник, кратко и не особено успешно обучение в Казанския университет, първо в Източния, а след това в Юридическия факултет (от 1844 до 1847 г.). След като напуска университета, Толстой отива в Ясная поляна, наследена от баща му.
От детството бъдещ писателбеше очарован от идеята за самопознание и морално самоопределение. От 1847 г. до края на живота си той води дневник, който отразява напрегнатите му нравствени търсения, болезнените съмнения относно правилността на житейските му решения, радостните моменти на намиране на смисъла на съществуването и горчивата раздяла с това, което доскоро изглеждаше една непоклатима истина... Вписвания в Толстой! дневникът се превръща в "човешки документи", които подготвят появата на неговите автобиографични книги. Познание човешка душа, който продължи цял живот, Толстой започна със себе си.
Първо литературни експериментиТолстой датират от 1850 г. Пристигайки от Ясная поляна в Москва, той започва работа по автобиографична история"Детство", разказ от живота на циганите (остана недовършен), написа "Историята на вчера" - психологически "репортаж" за един от изживените дни. Скоро животът на Толстой се променя драстично: през 1851 г. той решава да замине за Кавказ и да стане кадет в една от армейските части. Важна роля в това решение изигра един от най-авторитетните хора за младия Толстой - по-големият му брат Николай, артилерийски офицер, служил в армията.
В Кавказ е завършен разказът "Детство", който се превръща в литературен дебют на Толстой (публикуван в "Современник" на Некрасов през 1852 г.). Това произведение, заедно с създадените по-късно разкази „Момчество“ (1852-1854) и „Младост“ (1855-1857), става част от известната автобиографична трилогия, в която Толстой, докато все още учи в Казанския университет, е увлечен от педагогическите идеи на френския просветител Ж.- Ж. Русо, изследва психологията на детския, юношески и юношески Николай Иртениев.
През 1851-1853г. бивш студент и амбициозен писател участва във войната с горците. По време на Кримската война е прехвърлен в Дунавската армия, която се бие с турците, а след това в Севастопол, обсаден от съюзническите войски. Армейският живот и епизодите от Кримската война послужиха като източник на незабравими впечатления, дадоха богат материал за военни произведения - разказите "Рейд" (1852), "Изсичане на гората" (1853-1855), "Севастополски разкази" (1855) . За първи път показват "не-обличащата" страна на войната. "окопна" истина и вътрешен святчовек във войната - това интересува писателя-воин. За храброст и храброст, проявени по време на отбраната на Севастопол, той е награден с орден „Ана“ и медалите „За отбраната на Севастопол“ и „В памет на войната от 1853-1856 г.“. Опитът на участник в най-кървавата война средата на деветнадесети v. и художествените открития, направени във военните разкази от 1850-те, Толстой използва десетилетие по-късно в работата си върху основното си „военно“ произведение – романа „Война и мир“.
Първите публикации на Толстой предизвикаха симпатични отзиви от критици и читатели. Може би най-проницателното описание на творчеството на младия писател принадлежи на перото на Н. Г. Чернишевски. В статията „Детство и юношество. Военни истории c. Толстой“ (1856), критикът пръв дефинира с класическа яснота Основни функцииТворчеството на Толстой: "чистота на моралното чувство" и психологизъм - внимание към най-сложната страна на човешкото съществуване, която Чернишевски нарича "диалектика на душата".
През 1855 г. Толстой пристига в Санкт Петербург, а през есента на 1856 г. се пенсионира, разочарован от военна кариера. Започва работата по замисления по-рано „Римлянин на руския земевладелец“. Тази творба остана недовършена, оцелял е само един от нейните фрагменти - разказът "Утрото на земевладелца", чието "ехо" се усеща във всички романи на Толстой.
През 1857 г., по време на първото си пътуване до Европа (Франция, Италия, Швейцария, Германия), Толстой пише разказа „Люцерн“. Създал в него образа на западната "цивилизация", той постави сериозни морални и философски проблеми. За първи път е засегната темата за човешкото отчуждение, която е продължена в късните творби на писателя и в творчеството на неговите последователи - писатели от 20 век. Толстой горчиво пише за това как хората, като цяло мили и хуманни, показват необичайна духовна безчувствие по отношение на конкретен човек, но завърши историята с абстрактно философско заключение за „разумността“ на Вселената: „Безкрайни са добротата и мъдростта на Този, който позволи и заповяда всички тези противоречия съществуват.
В произведенията от 1850 г. Художникът Толстой избягва критиката на действителността, докосвайки се, но не се слива с критическата тенденция в руската реалистична литература. Писателят умишлено тръгна срещу течението, вярвайки, че „тенденцията да се обръща внимание само на това, което смущава, е голям порок, и то точно на нашето време“. Той следва моралната максима, която формулира по следния начин: „Умишлено търси всичко добро, добро, отвърни се от лошото“. Толстой се стреми да съчетае точността на реалистичните характеристики на героите, задълбочен анализ на тяхната психология с търсенето на философските и морални основи на живота. Моралната истина според Толстой е конкретна и постижима – тя може да бъде разкрита на търсещ, неспокоен, недоволен от себе си човек.
Разказът "Казаците" (1853-1863) е художествен "манифест" на "русоизма" на Толстой. Въпреки „литературния“ сюжет, който се връща към „кавказките“ произведения на Пушкин („Циганите“) и Лермонтов („Герой на нашето време“), историята е резултат от творческото развитие на писателя в продължение на десет години. Имаше значително сближаване на три теми, важни за последващата работа по романа „Война и мир“: „естествен човек“, народен живот и традиционната за Толстой тема. морален стремежблагородник (образ на Оленин). В "казаци" "фалшиви" светско обществопротивопоставени на хармоничната общност от близки до природата хора. "Естественото" за Толстой е основният критерий за оценка на моралните качества и поведението на хората. „Истинският“ живот според него може да бъде само „свободен“ живот, основан на разбирането на мъдрите природни закони.
В края на 1850-те години Толстой преживява остра духовна криза. Недоволен от работата си, разочарован от светската и литературна среда, той отказва активно участие в литературен животи се установява в имението Ясная поляна, където се занимава с домакинство, педагогика и семейство (през 1862 г. Толстой се жени за дъщерята на московския лекар С. А. Берс).
Нов обрат в живота на писателя значително коригира неговите литературни планове. Въпреки това, след като се оттегли от литературната "суета", той не напусна работа върху нови произведения. От 1860 г., когато е замислен романът „Декабристи“, постепенно се оформя идеята за най-голямото произведение на Толстой от 1860-те. - епопея "Война и мир". Тази работа натрупани не само жизненоважни и артистичен опитнатрупан от Толстой през 50-те години на ХІХ в., но отразява и новите му интереси. По-специално, педагогическа дейност, бракът и изграждането на собственото му семейство доведоха до сериозното внимание на писателя към проблемите на семейството и образованието. „Семейната мисъл” в творба, посветена на събитията отпреди половин век, се оказва също толкова важна, колкото и „народната мисъл”, философски, исторически и морални проблеми.
Самоотвержената работа - създаването на "Война и мир" - е завършена през 1869 г. В продължение на няколко години Толстой измисля идеята за нова работа върху "възловата", според него, историческа тема- темата на Петър I. Работата по романа за епохата на Петров обаче не продължи повече от няколко глави. Едва през 1873 г., преминал през нова страст към педагогиката (написани са Азбука и Книги за четене), той се захваща с реализацията на нова идея - роман за модерността.
Романът "Анна Каренина" (1873-1877), централна работа 1870 г., - нов етап v творческо развитиеТолстой. За разлика от романа-епос „Война и мир”, посветен на изобразяването на „героичната” епоха в живота на Русия, в проблемите на „Анна Каренина” „семейната мисъл” се оказва на преден план. Романът се превърна в истински „семеен епос“: Толстой вярваше, че именно в семейството трябва да се търси възелът на съвременните социални и морални проблеми. Семейството в неговия образ е чувствителен барометър, отразяващ промените в обществения морал, причинени от промяната в целия следреформен начин на живот. Тревогата за съдбата на Русия продиктува известните думи на Константин Левин: „Сега ние, ... когато всичко това се обърна с главата надолу и само се вписва, въпросът как ще се впишат тези условия, има само един важен въпрос в Русия." Героят разбира, че неговото крехко семейно щастие зависи и от благосъстоянието на страната.
Любовта и бракът, според Толстой, не могат да се разглеждат само като източник на чувствено удоволствие. Най-важното е моралните задължения към семейството и близките. Любовта на Анна Каренина и Вронски се основава само на нуждата от удоволствие и следователно води до духовно разделяне на героите, което ги прави нещастни. Трагедията на съдбата на Анна е предопределена не само от безчувствието на човека, за когото тя се омъжи не от любов, а от пресметливост, от жестокостта и лицемерието на света, от лекомислието на Вронски, но и от самата природа на нейните чувства. Конфликтът между удоволствието, получено с цената на разрушаването на семейството, и дълга към сина се оказа неразрешим. Върховният съдия за Анна Каренина не е „празната светлина“, а синът на Серьожа: „той разбра, обичаше, той я съди“. Значението на връзката между Кити и Левин е различно: създаването на семейство, разбирано като духовен съюз на любящи хора. Любовта на Кити и Левин не само ги свързва един с друг, но и ги свързва с външния свят, носи им истинско щастие.
Всеки повратен момент в мирогледа на Толстой се отразява както в начина на живот на неговия живот, така и в творчеството му. Подчинявайки се на новите морални императиви, той започва да ги следва на практика: напуска литературната дейност, охладнявайки се към нея и дори се „отказва“ от написаните по-рано произведения. Но след известно време Толстой се връща към литературата - в творчеството му настъпва нов обрат. Такъв беше случаят в края на 1870-те години.
Толстой стига до извода, че животът на обществото, към което е принадлежал по рождение и възпитание, е измамен и празен. Остротата на социалната критика се съчетава в неговите произведения с желанието да намери прости и ясни отговори на „вечни“ философски и морални въпроси. Острото усещане за преходността на човешкия живот, беззащитността на човека пред неизбежната смърт подтиква Толстой да търси нови основи на живота, такъв смисъл за него, който да не бъде унищожен от смъртта. Тези търсения са отразени в "Изповедта" (1879-1882) и в религиозно-философския трактат "Каква е моята вяра?" (1882-1884). В Изповедта Толстой заключава, че вярата е тази, която осмисля живота, като помага да се освободим от фалшивото, безсмислено съществуване, а в трактата „Каква е моята вяра? изложил подробно своето религиозно-нравствено учение, наречено от съвременниците му "толстойизъм".
Промяната в моралните и естетическите насоки доведе до появата на трактата "Какво е изкуство?" (започнато през 1892 г., завършено през 1897-1898 г.). В произведението с характерната за късния Толстой директност и категоричност се поставят и решават два проблема: авторът остро критикува модерно изкуство, смятайки го не просто за безполезен, а за разрушителен за хората, и изразява идеите си какво трябва да бъде истинското изкуство. основна идеяТолстой: изкуството трябва да бъде полезно, задачата на писателя е да формира морален характерхората, за да им помогнем в тяхното търсене на житейските истини.
Разказът "Смъртта на Иван Илич" (1884-1886) е шедьовър на Толстой, повлиял на няколко поколения руснаци и чуждестранни писатели, е първото художествено произведение, написано след повратния момент в неговия мироглед. Толстой постави своя герой, успешен петербургски чиновник, пред лицето на смъртта, тоест в „гранична ситуация“, когато човек трябва да преосмисли предишното си отношение към службата, кариерата, семейството и да помисли за смисъла на живота си.
Животът на главния герой на историята Иван Илич е „най-обикновеният и най-ужасният“, въпреки че всичко, което искаше, се сбъдна в него. Преоценка на миналото, което се отвори пред него от нов ъгъл, морална самокритика и безмилостно трезвен поглед към лъжите и лицемерието на околните, помогнаха на Иван Илич да преодолее страха си от смъртта. В моралното просветление на героя Толстой показа победата на истинската духовност. За разлика от произведенията от 1850-1870-те години, прозрението на Иван Илич не е резултат от дълги търсенияистина. В разказа ясно се проявява особеност на късната проза на Толстой: писателят вече не се интересува от процеса на морално развитие на героите, а от внезапна духовна трансформация, от „възкресението“ на човек.
Разказът "Кройцеровата соната", написан през 1887-1889 г., отразява идеите на късния Толстой за разрушителната сила на чувствената любов, "похотта". Семейната драма на Позднишев, в интерпретацията на автора, е следствие от „силата на мрака”, тоест нездравословни, разпалени страсти, които изместват истинската основа на семейните и брачни отношения – духовната близост. В послеслова към Кройцеровата соната Толстой обявява целомъдрието и безбрачието за идеал на живота.
В продължение на десет години (1889-1899) Толстой работи върху най-нов роман"Възкресение", чийто сюжет възникна въз основа на истинско съдебно дело. Основната идея на този роман, безпрецедентна по силата си на социална критика, е духовното „възкресение“ на човека. Социални институции, религия, морал и право - всичко модерен животобезобразяващи хората, писателят показа от гледна точка на своята религиозна и морална философия. Размишлявайки върху „края на века“, Толстой обобщава разочароващи резултати 19 векв която материалната цивилизация взе превес над духовността, принуждавайки хората да се покланят на фалшиви ценности. Писателят обаче е убеден, че както неправедният, безсмислен живот на княз Нехлюдов приключи с неговото прозрение и морално „възкресение“, истинската перспектива за съществуването на всички хора трябва да бъде преодоляването на лъжата, лъжата и лицемерието. В навечерието на XX век. Толстой мислеше за идващата „пролетта“ на човечеството, за триумфа на живота, който ще пробие, като първата пролетна трева, през „плочи от камъни“.
Докато работи върху Възкресение, Толстой едновременно пише романите Отец Сергий (1890-1898) и Хаджи Мурад (1896-1904). И двете произведения са публикувани за първи път (с цензурирани бележки) едва през 1912 г. През 1903 г. е написан разказът „След бала” (публикуван през 1911 г.). Поразително явление в късното творчество на Толстой е пиесата "Силата на мрака", "Плодовете на просвещението" до "Живият труп".
Въпреки факта, че през 1880-1890 г. Толстой посвещава много време и усилия за работа върху журналистически произведения, вярвайки, че писането на „художествено“ е „срамно“, неговият литературна дейностне спря. Самото присъствие на патриарха на руската литература се отрази благотворно на художественото и Публичен животРусия. Творбите му се оказват съзвучни с идейните и творчески търсения на младите писатели от началото на XX
v. Много от тях (И. А. Бунин, М. Горки, А. И. Куприн, М. П. Арцибашев и други), като хиляди хора на различни континенти, преминаха през страстта към „толстойизма“.
Толстой беше не само истински художествен авторитет, но и "учител на живота", пример за аскетично отношение към моралните задължения на човека. Неговото религиозно и морално учение, което не съвпада с православната догма (в началото на 1900 г., Свети Синодотлъчен Толстой от църквата), се възприемаше като ясна програма на живота.
Заминаването на Толстой от Ясная поляна на 27 октомври (10 ноември) 1910 г. е не само краят на остра семейна криза. Това е резултат от болезнените размишления на отдавна изоставилия имоти писател за фалшивостта на позицията му на проповедник в условията на живот в имение. Смъртта на Толстой е символична: той умира по пътя към нов живот, след като не успява да се възползва от плодовете на своето „освобождение“. Разболял се от пневмония, Толстой умира на малката гара Астапово на 7 (20) ноември, а на 10 (23) ноември 1910 г. е погребан в Ясная поляна.
