Književni junak i lik. Slike i likovi
Čitajući umjetnička djela, prije svega obraćamo pažnju na njegove glavne likove. Svi oni imaju jasne karakteristike u teoriji književnosti. Koje - saznajemo iz ovog članka.
Riječ "slika" u ruskoj književnoj kritici ima nekoliko značenja.
Prvo, sva umjetnost je figurativna; stvarnost umjetnik rekreira uz pomoć slika. U slici se opće, generičko otkriva kroz pojedinačno, preobraženo. U tom smislu možemo reći: slika Domovine, slika prirode, slika čovjeka, t.j. slika u umjetničkom obliku domovine, prirode, čovjeka.
Drugo, na jezičnoj razini djela, slika je identična konceptu "tropa". U ovom slučaju govorimo o metafori, usporedbi, hiperboli i sl., t.j. oko figurativnim sredstvima pjesnički jezik. Ako zamislimo figurativnu strukturu djela, onda su prvi figurativni sloj slike-detalji. Iz njih izrasta drugi figurativni sloj koji se sastoji od radnji, događaja, raspoloženja, t.j. sve što je dinamički raspoređeno u vremenu. Treći sloj su slike likova i okolnosti, junaka koji se nalaze u sukobima. Iz slika trećeg sloja formira se cjelovita slika sudbine i svijeta, t.j. koncept bića.
Slika junaka je umjetnička generalizacija ljudskih svojstava, karakternih osobina u individualnom izgledu junaka. Heroj može izazvati divljenje ili odbojnost, izvoditi radnje, djelovati. Slika je umjetnička kategorija. Nemoguće je, na primjer, reći: "Prezirem sliku Molchalina." Možete prezirati tihog tipa, ali njegova slika kao umjetnički fenomen izaziva divljenje umijeću Gribojedova. Ponekad se umjesto pojma "image" koristi koncept "karaktera".
Pojam "karakter" širi je od pojma "image". Lik je svaki lik u djelu. Ne mogu reći umjesto lirski junak" "lirski lik". Lirski junak je slika junaka u lirsko djelo, doživljaji, osjećaji, čije misli odražavaju autorov svjetonazor. Ovo je umjetnički „dvojnik“ autora-pjesnika, koji ima svoje unutrašnji svijet, tvoja sudbina. Lirski junak nije autobiografska slika, iako odražava osobna iskustva, stavove prema različitim aspektima „života samog autora. Lirski junak utjelovljuje duhovni svijet autora i njegovih suvremenika. Lirski junak A. S. Puškina skladna je, duhovno bogata ličnost koja vjeruje u ljubav, prijateljstvo i optimistična je u pogledu na život. Još jedan lirski junak M. Yu. Lermontova. To je "sin patnje", razočaran u stvarnost, usamljen, romantično teži volji i slobodi i tragično ih ne nalazi. Likovi, kao i junaci, mogu biti glavni i sporedni, ali se u odnosu na epizodne glumce koristi samo izraz "lik".
Često se lik shvaća kao sporedna osoba koja ne utječe na događaje, a književni junak je višestruki lik koji je važan za izražavanje ideje djela. Može se susresti da je junak samo onaj lik koji nosi pozitivna načela i glasnogovornik je autorovog ideala (Chatsky, Tatyana Larina, Bolkonsky, Katerina). Tvrdnja da negativni satirični likovi (Pljuškin, Iuduška Golovlev, Kabanikha) nisu heroji je netočna. Ovdje se miješaju dva pojma - heroj kao karakter i herojski kao način ljudskog ponašanja.
Satirički junak djela je lik, lik protiv kojeg je usmjerena točka satire. Naravno, takav heroj teško da je sposoban herojska djela, tj. nije heroj u bihevioralnom smislu te riječi. U kreativni proces stvarajući slike junaka u „neke od njih utjelovljuju najkarakterističnije značajke za dano vrijeme i okruženje. Takva slika naziva se književna vrsta.
književni tip- ovo je generalizirana slika ljudske individualnosti, najmoguća, karakteristična za određeno društveno okruženje u određenom vremenu. Književna vrsta odražava zakonitosti društvenog razvoja. Kombinira dvije strane: pojedinačnu (pojedinačnu) i opću. Tipično (a to je važno zapamtiti) ne znači prosječno; tip uvijek koncentrira u sebi sve što je najupečatljivije, karakteristično za čitavu skupinu ljudi - društveno, nacionalno, dobno itd. Vrste nastale u literaturi dobrote(Tatyana Larina, Chatsky), "suvišni ljudi" (Eugene Onegin, Pechorin), djevojke Turgenjeva. U estetski savršenim djelima svaka vrsta je lik.
Karakter - ljudska individualnost, koja se sastoji od određenih mentalnih, moralnih, mentalnih osobina. To je jedinstvo emocionalne reakcije, temperamenta, volje i tipa ponašanja određenog društveno-povijesnom situacijom i vremenom (epohom). Karakter se sastoji od različitih osobina i kvaliteta, ali ovo nije slučajna kombinacija njih. U svakom liku postoji glavna, dominantna osobina, koja daje živo jedinstvo cijeloj raznolikosti kvaliteta i svojstava. Lik u djelu može biti statičan, već formiran i očitovan u postupcima. Ali najčešće je lik predstavljen u promjeni, u razvoju, evoluciji. Postoji obrazac u razvoju karaktera. Logika razvoja karaktera ponekad dolazi u sukob s autorovom namjerom (čak se i A. S. Puškin požalio Puščinu da se Tatjana udala bez njegovog "znanja"). Pokoravajući se toj logici, autor ne može uvijek okrenuti sudbinu junaka onako kako želi.
Književni junak: što je?
Riječ "heroj" je bogata povijest. U prijevodu s grčkog "heros" znači polubog, pobožanstvena osoba. U predhomersko doba (X-IX st. pr. Kr.) junaci u Drevna grčka zvali su se djeca boga i smrtnice ili smrtnik i božica (Herkul, Dioniz, Ahil, Eneja itd.). Štovali su se junaci, u njihovu čast sastavljale pjesme, podizali im hramove. Pravo na ime heroja dalo je prednost obitelji, podrijetlu. Heroj je služio kao posrednik između zemlje i Olimpa, pomagao je ljudima da shvate volju bogova, ponekad je i sam stekao čudesne funkcije božanstva.
Takvu funkciju, na primjer, ima lijepa Helena u drevnoj grčkoj hramskoj legendi-bajci o ozdravljenju kćeri prijatelja Aristona, kralja Spartanaca. Ovaj bezimeni kraljev prijatelj, prema legendi, imao je vrlo lijepa supruga, u dojenačkoj dobi, prvo je jako ružno. Medicinska sestra je često nosila djevojku u hram Helene i molila se božici da spasi djevojku od deformiteta (Helena je imala svoj hram u Sparti). I Elena je došla i pomogla djevojci.
U Homerovo doba (VIII st. pr. Kr.) i do književnosti 5. st. pr. uključujući riječ "heroj" ispunjena je drugačijim značenjem. Ne samo da se potomak bogova pretvara u heroja. Postaje svaki smrtnik koji je postigao izuzetan uspjeh u zemaljskom životu; svaka osoba koja se proslavila na polju rata, morala, putovanja. Takvi su Homerovi junaci (Menelaj, Patroklo, Penelopa, Odisej), takav je Tezej Bakilid. Autori te ljude nazivaju “herojima” jer su se proslavili određenim podvizima i time nadišli povijesno i zemljopisno.
Konačno, počevši od 5. stoljeća prije Krista, ne samo izvanredna osoba, već i svaki "muž", i "plemenit" i "nepodobni", koji je pao na svijet, pretvara se u heroja. književno djelo. Zanatlija, glasnik, sluga, pa čak i rob također se ponaša kao heroj. Takvu redukciju, desakralizaciju junakove slike znanstveno potkrepljuje Aristotel. U "Poetici" - poglavlje "Dijelovi tragedije. Heroji tragedije“ – napominje da se junak možda više ne ističe po „(posebnoj) vrlini i pravednosti“. Heroj postaje jednostavno tako što upadne u tragediju i doživi "strašno".
U književnoj kritici značenje pojma "heroj" vrlo je dvosmisleno. Povijesno gledano, ovo značenje proizlazi iz gore navedenih značenja. No, u teorijskom smislu, pokazuje novi, transformirani sadržaj, koji se iščitava na nekoliko semantičkih razina: umjetnička stvarnost djela, sama književnost i ontologija kao znanost o biću.
U umjetničkom svijetu stvaranja, heroj je svaka osoba obdarena izgledom i unutarnjim sadržajem. Ovo nije pasivni promatrač, već aktant, osoba koja stvarno djeluje u djelu (u prijevodu s latinskog "actant" znači "gluma"). Junak u djelu nužno nešto stvara, nekoga štiti. Glavni zadatak junaka na ovoj razini je razvoj i preobrazba pjesničke stvarnosti, izgradnja umjetničkog značenja. Na općoj književnoj razini junak je umjetnička slika osoba koja u sebi generalizira najkarakterističnije značajke stvarnosti; žive ponovljive obrasce bića. U tom smislu, junak je nositelj određenih ideoloških načela, izražava autorovu namjeru. Ona modelira poseban otisak bića, postaje pečat ere. Klasičan primjer je Lermontovljev Pečorin, "heroj našeg vremena". Konačno, na ontološkoj razini, junak oblikuje poseban način spoznaje svijeta. On mora donijeti ljudima istinu, upoznati ih s raznolikošću oblika ljudski život. U tom smislu, junak je duhovni vodič, koji čitatelja vodi kroz sve krugove ljudskog života i pokazuje put do istine, Boga. Takav je Virgil D. Alighieri (“ Božanstvena komedija”), Faust I. Goethe, Ivan Flyagin N.S. Leskova ("Začarani lutalica") itd.
Pojam "heroj" često koegzistira s pojmom "lik" (ponekad se ove riječi shvaćaju kao sinonimi). Riječ "karakter" francuskog je porijekla, ali ima latinske korijene. Prevedeno sa latinski"regzopa" je osoba, lice, maska. "Persona" su stari Rimljani nazvali masku koju je glumac stavio prije izvedbe: tragična ili komična. U književnoj kritici lik je subjekt. književno djelovanje, iskazi u djelu. Lik predstavlja društveni izgled osobe, njegovu vanjsku, senzualno percipiranu osobu.
Međutim, junak i lik nisu ista stvar. Junak je nešto cjelovito, cjelovito; karakter - djelomičan, zahtijeva objašnjenje. Junak utjelovljuje vječnu ideju, predodređen je za najvišu duhovnu i praktičnu aktivnost; lik jednostavno označava prisutnost osobe; "radi" kao statističar. Junak je maskirani glumac, a lik je samo maska.
Evgeny Petrovich Baryshnikov u svom članku o književnom heroju Baryshnikov E.P. Književni heroj) prije svega spominje da je koncept "književnog heroja" u moderna književna kritika identično pojmu "karakter", "karakter". To je prva stvar koju treba razumjeti prije nego što prijeđemo izravno na analizu teksta. Spomenut ćemo i da se književni junaci često uvjetno dijele na pozitivne i negativne. U tom smislu trebamo ovaj izraz. Ako se na početku nastanka književnosti termin "heroj" koristio za definiranje određenog lika koji utjelovljuje svijetle idealističke crte, sada je to ukinuto.
Treba spomenuti i da je književnost fantastike oživjela neke romantičarske tradicije, a da je romantizam, kao pravac u književnosti, neizbježno uključivao i fantastične tehnike. Više o tome možete pročitati u knjizi Chernysheva T.A. Priroda fantazije. Prisjetimo se razlikovnih obilježja romantičnog junaka: suprotstavljanje stvarnosti, privrženost kaosu, kao rušitelju svih konvencija i barijera koje ne dopuštaju otkrivanje individualnosti i osobnosti.
“Zavidna postojanost u ljubavi romantičara prema svemu fantastičnom i divnom ima duboke korijene u njihovim pogledima na život, umjetnost, zadaće i načela stvaralaštva, u svjetonazoru i filozofskim konceptima. Prije svega, romantičari ne samo da su umjetnost i stvarnost odvojili kao potpuno različite sfere, nego su ih i oštro suprotstavili.[…]
Iz takvog pogleda na umjetnost logično je slijedio revolt, tako svojstven romantičarima, protiv jednog od temeljnih načela estetike.
Aristotelov princip oponašanja prirode. Budući da je stvarnost suprotna umjetnosti, treba li je oponašati? Treba ga rekreirati, poboljšati i samo u ovom obliku dopustiti u umjetnost! Poezija nije namijenjena oponašanju prirode, već je poboljšati i obogatiti fikcijom i fantazijom.
Zadaća poboljšanja i obogaćivanja prirode kao stvarnosti pala je na ramena romantičnog junaka, zbog čega mora biti snažan, izuzetan i nesličan ikome, a ujedno i pjesničkog mišljenja. Ali istodobno, poeziju romantičari percipiraju na posve neobičan način:
Bajka je, takoreći, kanon poezije. Sve poetsko mora biti fantastično"
Dakle, vidimo da je književni junak u fantaziji romantični junak. Naravno, s obzirom na proces razvoja književnosti, potpuno je i beznadno romantični junaci znanstvenofantastični romani se ne mogu imenovati, ali glavni tok misli je jasan. Štoviše, u modernoj znanstvenoj fantastici, junak utjelovljuje bajku u koju bi se stvarnost trebala pretvoriti ne uz pomoć poezije, mašte i osobne snage, već uz pomoć dostignuća znanosti. Znanost je postala čimbenik koji je teorijski omogućio takvu transformaciju.
Heroj nije postao sredstvo, već oruđe za usmjeravanje, osobne kvalitete, mentalno i duhovno bogatstvo, osobnost i poeziju zamijenili su zvjezdani brodovi, sve vrste pretvarača, emitera i robota. Čovjek više ne treba sam mijenjati cijeli svijet, mijenjajući svoju osobnost, već samo treba izmisliti nešto što će promijeniti svijet i stvoriti dugo očekivanu bajku. Zato fantazija, iako ima obilježja romantizma, nije.
Koje su značajke tipičnog fantasy heroj? A kako se to može usporediti s robotskim herojem?
Lik se lako pretvara u heroja ako dobije individualnu, osobnu dimenziju ili karakter. Prema Aristotelu, karakter se odnosi na očitovanje smjera "volje, kakva god ona bila".
U modernoj književnoj kritici lik je jedinstvena individualnost lika; njegov unutarnji izgled; odnosno sve ono što čovjeka čini osobom, što ga razlikuje od drugih ljudi. Drugim riječima, lik je isti onaj glumac koji igra iza maske – lik. U srcu lika je unutarnje "ja" osobe, njegovo ja. Lik pokazuje sliku duše sa svim njezinim traženjima i pogreškama, nadama i razočaranjima. Označava svestranost ljudske individualnosti; otkriva svoj moralni i duhovni potencijal.
Lik može biti jednostavan ili složen. Jednostavan lik odlikuje se integritetom i statikom. On obdaruje junaka nepokolebljivim skupom vrijednosnih orijentacija; čini ga pozitivnim ili negativnim. pozitivno i loši dečki obično dijele sustav likova u djelu u dvije zaraćene frakcije. Na primjer: domoljubi i agresori u tragediji Eshila ("Perzijanci"); Rusi i stranci (Englezi) u N.S. Leskov "Ljevičar"; "posljednji" i "mnogi" u priči o A.G. Malyshkin "Dairov pad".
Jednostavni likovi tradicionalno su upareni, najčešće na temelju suprotnosti (Shvabrin - Grinev u " Kapetanova kći» A.S. Puškin, Javert - biskup Miriel u "Misérables" V. Huga). Kontrast izoštrava zasluge pozitivnih heroja i umanjuje zasluge negativnih heroja. Ona nastaje ne samo na etičkoj osnovi. Tvore ga i filozofske opozicije (takvo je sučeljavanje Josepha Knechta i Plinija Designorija u romanu Igra staklenih perli G. Hessea).
Složen karakter očituje se u neprestanoj potrazi, unutarnjoj evoluciji. Izražava raznolikost mentalni život osobnost. Ona otkriva kako najsvjetlije, najuzvišenije težnje ljudske duše, tako i njezine najmračnije, najniže porive. U složenom karakteru, s jedne strane, postavljeni su preduvjeti za degradaciju osobe (Ionych A.P. Čehova); s druge strane mogućnost njegove buduće preobrazbe i spasenja. Složeni karakter vrlo je teško odrediti u dijadi "pozitivan" i "negativan". U pravilu stoji između ovih pojmova ili, točnije, iznad njih. Kondenzira paradoks, kontradiktornu prirodu života; koncentrira sve najtajanstvenije i najčudnije, što je tajna čovjeka. To su junaci F.M. Dostojevski R. Musil, A. Strindberg i drugi.
“Književni lik je, u biti, niz uzastopnih pojavljivanja jedne osobe u sebi dati tekst. U jednom tekstu junak se može naći u različitim oblicima: spominjanje ga u govorima drugih likova, pripovijedanje autora ili pripovjedača o događajima vezanim uz lik, analiza njegovog lika, prikaz njegovih iskustava, razmišljanja , govori, izgled, scene u kojima sudjeluje riječima, gestama, radnjama itd.
Već se sjećamo da su junak i lik jedno te isto. Ali što znači lice? Očito ovdje u pitanju o pojmu "glumac". Dakle, suočeni smo s činjenicom da pojam "književni junak" ne možemo nazvati jednoznačnim. Pojmovi kao što su "slika", "tip", "lik" spajaju se u jedan i nemoguće je išta dati jasnu definiciju. Stoga ćemo, kako bismo nastavili ovu studiju, razriješiti ovu nejasnoću, kako smo za sebe definirali iznad onoga što je umjetna inteligencija i umjetna inteligencija.
“... osoba prikazana u književnosti nije apstrakcija (što može biti osoba koju proučavaju statistika, sociologija, ekonomija, biologija), nego jedinstvo. Ali jedinstvo koje se ne može svesti na određeni, pojedinačni slučaj (kao što osoba može biti, recimo, u kroničkoj pripovijesti), jedinstvo koje se širi simboličko značenje sposoban dakle predstavljati ideju.
Imajte na umu da ovdje govorimo konkretno o osobi, da proširimo pojam, recimo - "biće koje razmišlja". Stoga, ne gubeći glavno značenje, možemo reći da su fantastični likovi, s kojeg god planeta ili tvornice bili, jednako jedinstvo kao ljudski karakter. Pogledajmo što je glumac.
“... rad je obuhvatio proučavanje bogatog polja atributa likova (tj. likova, kao takvih […]) Mijenjaju se imena (a s njima i atributi) likova, ne mijenjaju se njihove radnje ili funkcije. Otuda zaključak da bajka često pripisuje iste radnje različitim likovima. To nam daje priliku proučavati bajku prema funkcijama likova"
Odnosno, lik je određena funkcija u tekstu, pozicija lika u odnosu na druge likove, umjetnički svijet, autora i čitatelja.
Dakle, dolazimo do zaključka da je književni junak sustav koji se sastoji, kako vidimo iz pozicije junaka, onoga što nazivamo glumcem i od lika, odnosno osobnosti, posebnog slučaja manifestacije glumca. . Da bismo razjasnili pojam "slika", obratimo se G. A. Gukovskyju, koji je dao najiscrpniju i najpotpuniju definiciju o ovoj temi.
“U školskoj praksi ustalio se običaj pojmom “slika” da se označava ne samo pretežno, nego isključivo slika-lik lika protagonista književnog djela. Ta je upotreba riječi toliko ukorijenjena da ima tendenciju preći u nastavu književnosti na sveučilištima, a već je postala pravilo za neke izvanredne profesore pedagoških instituta i sveučilišta. U međuvremenu, takva je primjena pojma i pojma "slika" neznanstvena, te narušava ispravno shvaćanje umjetnosti općenito, a posebno književnosti. Nauka o umjetnosti nas tome uči u umjetničko djelo slika nije samo vanjski i unutarnji (psihološki) izgled lika, da su u njoj svi elementi izgrađeni u semantičkom smislu kao slike, da je općenito umjetnost figurativni odraz i tumačenje stvarnosti
[…]u umjetničkom djelu nalazimo složen sustav slika u kojem jednu od najvažnijih, ali nikako jedinu ulogu imaju slike likova
Kada govorimo o "slikama" u tradicionalnom i neznanstvenom smislu, često zaboravljamo da je ipak svaka slika nužno slika nečega, da slika sama po sebi i za sebe ne postoji, jer predstava koja ne postoji. izraziti bilo što od opće ideje – to još nije slika, još nije umjetnost, još uopće nije ideologija.”
Kako pojam "književni junak" korelira s pojmom "slika"? Na temelju navedenog možemo pretpostaviti da je slika nešto što nastaje u čitatelju, u njegovoj glavi, ali ne samo. Svaki pisac ima svoju sliku o svakom liku, ali na temelju teksta svaki stvara svoju sliku. Ispada da je slika rezultat subjektivne percepcije književnog junaka, koja nastaje upravo u mašti čitatelja, kao subjekta koji opaža.
U vezi s tom subjektivnošću, kao i činjenicom da svaki autor percipira junaka na svoj način, baš kao i čitatelj, M. M. Bakhtin je identificirao nekoliko obrazaca koji karakteriziraju odnos između autora i junaka.
“Prvi slučaj: junak preuzima autora. Emocionalno-voljna objektna orijentacija junaka, njegova spoznajna i etička pozicija u svijetu toliko su mjerodavni za autora da objektivni svijet ne može ne vidjeti samo očima junaka i ne može ne doživjeti samo iznutra događaje svog život; autor ne može pronaći uvjerljivu i stabilnu vrijednosnu točku oslonca izvan junaka. Naravno, da bi se umjetnička cjelina, pa makar i nedovršena, odigrala, potrebni su neki završni trenuci, pa je potrebno nekako postati izvan junaka (obično junak nije sam, a ti se odnosi odvijaju samo za glavni lik), inače će ispasti ili filozofska rasprava, ili samoizvještaj-ispovijest, ili će, konačno, ova spoznajno-etička napetost pronaći izlaz u čisto vitalnim, etičkim djelima-djelima. Ali ove točke izvan junaka, koje autor ipak uzima, slučajnog su, neprincipijelnog i nesigurnog karaktera; ove nepostojane točke izvana obično se mijenjaju tijekom rada, zaokupljene su samo u odnosu na pojedinca sadašnji trenutak u razvoju junaka, tada junak ponovno izbacuje autora iz pozicije koju je on privremeno zauzeo, a on je prisiljen pipkati za drugim; često te nasumične točke oslonca daju autoru druge likove, uz pomoć kojih se navikava na njihov emocionalno-voljni stav prema autobiografski junak, pokušava se osloboditi toga, odnosno samog sebe. Završni trenuci su nepovezani i neuvjerljivi.”
Odnosno, ako autor ima posla s poznatim junakom, ličnost junaka može postati emocionalno nadmoćna nad autorom, štoviše, ne književnim autorom koji je u tekstu, već biografskom, stvarnom i živom osobom. Ali to istovremeno vidimo tek kad je junak potpuno neuvjerljiv, njegova bespomoćnost. Nije uzalud Bahtin govori o neuvjerljivim završnim trenucima. Bez njih, slika u glavi čitatelja je nepotpuna, a autor se razlikuje od čitatelja po tome što je sposoban osmisliti svog junaka kako želi, a da pritom ne šteti radnji i općenito. zavrsen posao. Takav autor, stvara svijet umjetnosti, dakle, od junaka stvara idola ili heroja u izvornom smislu riječi, ali u isto vrijeme ne radi tako da drugi vide sliku koju on vidi. Tekst je nedorečen, u njemu se stvaraju semantičke praznine. U nekim slučajevima to ne sprječava djelo da postane klasik i uđe u Zlatni fond književnosti, ali takva anomalija otežava čitanje i percepciju.
Ako govorimo o umjetnoj inteligenciji i njenoj životopisnosti, onda je uz svu želju to nemoguće učiniti s herojem koji nije živo biće u punom smislu riječi. To je uvelike zbog činjenice da, uz odgovarajuću životnost, takav lik ne otkriva emocije, a to komplicira odnos između autora i junaka. Nemoguće je emocionalno i mentalno biti prožet bićem koje ne doživljava emocije i razmišlja u drugim kategorijama. O tome ćemo detaljnije govoriti u trećem poglavlju, kada naiđemo na ciklus A. Azimova "Pozitronski roboti" i djelo S. Lukjanenka "Lažna ogledala", koji govore o umjetnoj inteligenciji.
Drugi slučaj anomalija u odnosu između junaka i autora zvuči ovako:
„Drugi slučaj: autor preuzima junaka, unosi njegove posljednje trenutke, odnos autora prema junaku dijelom postaje odnos junaka prema sebi. Junak se počinje definirati, autorov refleks je ugrađen u dušu ili u usta junaka.
Junak ovog tipa može se razvijati u dva smjera: prvo, junak nije autobiografski, a refleks autora, uveden u njega, doista ga upotpunjuje; ako smo u prvom slučaju analizirali pretrpljeni oblik, onda ovdje trpi realna uvjerljivost životnog emocionalno-voljnog stava junaka u događaju. Takav je junak pseudoklasicizma, koji u svojoj životnoj orijentaciji iznutra održava čisto umjetničko konačno jedinstvo koje mu je dao autor, u svakoj svojoj manifestaciji, djelom, izrazima lica, osjećajem, riječju, ostaje vjeran svome. estetski princip. U takvim pseudoklasicima kao što su Sumarokov, Knjažnin, Ozerov, sami junaci često prilično naivno izražavaju moralnu i etičku ideju koja ih upotpunjuje, a koju utjelovljuju s autorova stajališta. Drugo, junak je autobiografski; ovladavši konačnim refleksom autora, njegovom totalnom formativnom reakcijom, junak to čini trenutkom samoiskustva i nadvladava ga; takav junak je nedovršen, on iznutra prerasta svaku totalnu definiciju kao sebi neadekvatnu, dovršenu cjelovitost doživljava kao ograničenje i suprotstavlja joj nekakvu unutarnju misteriju koja se ne može izraziti.”
U modernom književnost fantastike takva se anomalija najčešće javlja u okolišu popularne književnosti, točnije, u brojnim ciklusima pustolovne fantazije, koju odlikuje tako jednostavna radnja: junak, izgledom i karakterom vrlo sličan autoru, nalazi se u drugom svijetu koji se od našeg razlikuje po prisutnosti magije ili tehnologije. Takav zaplet daje mnoge rupe da autor u svakoj prilici izrazi svoj stav, da se smjesti, iako ne stvarno, u nekakav avanturistički prostor i tako dalje. Odnosno, takav junak ne nosi nikakvo semantičko opterećenje. Ako književni junak u svijetu, čiji je autor na mjestu izvan, nosi ne samo svoj karakter i strukturu u cjelini, već i određeni simbol, personifikaciju neke ideje, iako ne tako sveobuhvatan kao u slučaju prve anomalije.
MM. Bahtin izdvaja treći slučaj anomalije u odnosu između autora i junaka, a nakon toga ćemo prijeći na one značajke koje su otkrivene tijekom analize djela A. Azimova "Pozitronski roboti" i S. Lukjanenka "Lažna ogledala".
„Konačno, treći slučaj: junak je sam svoj autor, shvaća svoj vlastiti život estetski, kao da igra ulogu; takav je junak, za razliku od beskrajnog junaka romantizma i neotkupljenog junaka Dostojevskog, samozadovoljan i pouzdano dovršen.
Okarakteriziran kod nas u najviše općenito govoreći Odnos autora prema junaku kompliciran je i raznolik onim spoznajno-estetskim definicijama cijelog junaka, koje su, kako smo ranije vidjeli, neraskidivo spojene s njegovim čisto umjetničkim oblikovanjem. Dakle, emocionalno-voljna objektna orijentacija junaka može biti kognitivno, etički, religijski mjerodavna za autora – glorifikacija; ovaj se stav može razotkriti kao nepravedno prisvajanje značaja - satira, ironija i tako dalje. Svaki posljednji trenutak, transgredijentan samosvijesti junaka, može se iskoristiti u svim tim smjerovima (satiričnim, herojskim, humorističnim, itd.).“
Ova se anomalija ne može primijeniti na umjetnu inteligenciju, koliko god neovisna bila i zašto točno, pročitat ćete u nastavku. U međuvremenu, ovdje treba reći da je to uobičajena zabluda među piscima, kao da sam junak odlučuje izabrati svoj put. To se ne događa ako autor, budući da je u poziciji vani, doista progleda lik i cijeli njegov svijet do kraja, poznavajući svaki pokret u svijetu koji je sam napisao.
Ali nemojte zaboraviti da junak nije najvažnija stvar u djelu. U književnom djelu glavna je struktura u cjelini, a u toj strukturi nije važniji jedan lik, tko god on bio, nego sustav likova.
Književni junak je svijetla individualna i istovremeno izrazito kolektivna osoba, odnosno generirana društvenim okruženjem, međuljudskim odnosima. Rijetko se prikazuje izolirano, u "kazalištu jednog čovjeka". Junak cvjeta u izvjesnom društvenoj sferi, među sebi ili u društvu ljudi, ako govorimo o umjetnoj inteligenciji. Uvršten je u "popis likova", u sustav likova koji se najčešće javlja u djelima velikih žanrova (romanima). Junak može biti okružen, s jedne strane, rođacima, prijateljima, suborcima, s druge strane neprijateljima, zlobnicima, a s treće strane, drugim mislećim bićima izvan njega.
Sustav znakova je stroga hijerarhijska struktura. Junaci se obično razlikuju na temelju njihovog umjetničkog značaja (vrijednosti). Razdvajaju ih stupanj autorove pažnje (ili učestalost slike), ontološka svrha i funkcije koje obavljaju. Tradicionalno postoje glavni, sporedni i epizodni likovi.
Heroji, u pravilu, aktivno gospodare i transformiraju umjetničku stvarnost: unaprijed određuju događaje, izvode radnje i vode dijaloge. Glavne likove karakterizira dobro zapamćen izgled, jasna vrijednosna orijentacija. Ponekad izražavaju glavnu, generalizirajuću ideju stvaranja; postati "glasnik" autora, pogotovo ako je prva anomalija, koju je opisao Bahtin u članku "Autor i junak u estetska aktivnost. Problem odnosa autora prema junaku
Broj likova u središtu književne pripovijesti može biti različit. I.A. Bunin u "Životu Arsenijeva" vidimo samo jednog glavnog lika. U staroruskoj "Priči o Petru i Fevroniji" u središtu su dva lika. U romanu J. Londona "The Hearts of Three" već su tri glavna lika.
Sporedni likovi su uz glavne likove, ali nešto iza njih, u pozadini umjetnička slika. Heroji drugog reda, u pravilu, su roditelji, rođaci, prijatelji, poznanici, kolege heroja prvog reda. Likovi i portreti sporednih likova rijetko su detaljni; nego - pojavljuju se točkasti. Ovi junaci pomažu glavnim da se "otvore", osiguravaju razvoj akcije.
Takva je majka jadna Lisa u istoimenoj priči N.M. Karamzin. Takav je Kazbich M.Yu. Lermontov iz priče "Bela".
Epizodni junaci su na periferiji svijeta djela. Nemaju baš likova i djeluju kao pasivni izvršitelji autorove volje. Njihove funkcije su isključivo službene. Pojavljuju se u samo jednoj odabranoj epizodi, zbog čega se nazivaju epizodnim. Takvi su sluge i glasnici u antičke književnosti, domara, vozača, slučajnih poznanika u književnosti XIX stoljeća. Umjetna inteligencija, kao što će biti prikazano u nastavku, razlikuje se od takvih likova po tome što umjetna inteligencija u nekim slučajevima stvara iluziju punopravnog lika, kao što se događa u seriji priča Isaaca Asimova "Pozitronski roboti", otvarajući se svijetu koji stvara Asimov u serijama kao što su "Akademija", u ciklusu priča "Ja, robot" itd. To se može usporediti s herojem kojeg posjeduje netko tko u raspletu sazna da je bio kontroliran i da su sve radnje počinjene tijekom cijeli zaplet samo su rezultat naredbe koju je prihvatio i kojoj nije mogao odoljeti. U ovom slučaju, glavni lik neće biti onaj koji je činio djela, već onaj koji ih je prisilio na ta djela. Čitatelj doživljava junaka kao istu osobu kao i on sam, pa ako radnje izvodi netko drugi, onda je sva pozornost zapravo bila usmjerena na njega.
Junak djela
jedan od glavnih likova u umjetničkom djelu (za razliku od lika); razvoj lika junaka i njegov odnos s drugim likovima imaju odlučujuću ulogu u razvoju radnje i kompozicije djela, u razotkrivanju njegove teme i ideje.
"U epskim i dramskim djelima ljudske su individualnosti prikazane svojim inherentnim ponašanjem, izgledom, svjetonazorom. Te se osobe obično nazivaju ili likovima, ili glumcima, ili junacima djela" (GN Pospelov).
„Pravo na posebno ponašanje (nemoralno, moralno, suludo, nepredvidivo, čudno – ali uvijek oslobođeno obaveza neophodnih za nepokretne likove) pokazuje dugi niz književnih junaka od Vaske Buslajeva do Don Kihota, Hamleta, Rikarda III, Grineva, Čičikova. , Chatsky "(Yu.M. Lotman).
Terminološki rječnik-tezaurus u književnosti. Od alegorije do jamba. - M.: Flinta, Nauka. N.Yu. Rusova. 2004
Pogledajte što je "junak djela" u drugim rječnicima:
JUNAK- (Grčki junaci). U davna vremena, ratnik koji se odlikovao hrabrošću, snagom, mudrošću i iskustvom; zatim osoba polubožanskog i poluljudskog porijekla, koja je nakon smrti pobožanstvena za izvršene usluge. Prema Homeru, kraljevi su bili cijenjeni kao heroji... Rječnik strane riječi ruski jezik
junak- ja, w. heros m., klica. junak. 1. Heroji ili iroi su politeisti nazivali djecom. rođen od mješavine bogova sa smrtnom ženom, ili od božica s muškarcem; također oni koji su, po kakvom važnom izumu ili djelovanju, poznati među bogovima nakon smrti ... ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika
Junak mora biti sam- Mora biti jedan heroj je roman Henryja Lyona Oldieja iz 1995. godine. Roman je ponovno promišljanje starogrčkih mitova o Herkulu. U početku, kao nastavak "Heroj mora biti sam", zamišljen je roman "Mi ovdje živimo", ali ... ... Wikipedia
"Heroj našeg vremena"- "JUNAK NAŠEG VREMENA" (1837-40), L.-ov roman, njegova vrhunska kreacija, prvi prozaik. socijalno-psihološki. i filozofija. roman na ruskom lit. re. "Junak našeg vremena" upio je raznoliko kreativno pretvoreno u novo povijesno. i nacionalni ...... Enciklopedija Lermontova
JUNAK- HEROJ, heroj, muž. (grčki junaci). 1. Osoba izuzetna po hrabrosti ili po svojoj hrabrosti. || Istaknuo se svojom hrabrošću u ratu. Junak građanski rat. 2. U teorijama nekih buržoaskih sociologa izvanredna osobnost kao moć... Rječnik Ushakov
JUNAK- HEROJ, ja, muž. 1. Osoba koja čini podvige, neobične po svojoj hrabrosti, hrabrosti, nesebičnosti. Heroji Velikog Domovinski rat. G. rada. 2. Glavni lik književnog djela. G. tragedija. G. roman. 3. što…… Objašnjavajući Ozhegov rječnik
junak- 1. Osoba koja je izvršila vojne ili radne podvige. Nesebičan, neustrašiv, sjajan (zastario), hrabar (zastarjeli pjesnik.), hrabar, slavan (zastario), slavan, slavan, istinit, legendarni, hrabar, narodni, pravi, ... ... Rječnik epiteta
Djela Chingiza Aitmatova. Bibliografska referenca- Chingiz Aitmatov preminuo je noć prije u klinici u gradu Nürnbergu. Aitmatov je stekao svjetsku slavu kao autor filozofski romani i priče objavljene u više od stotinu zemalja svijeta. 2008. je u Kirgistanu proglašena godinom Ajtmatova. ... ... Enciklopedija newsmakera
Heroj našeg vremena- Ovaj članak treba biti wikificiran. Molimo formatirajte ga prema pravilima za oblikovanje članaka ... Wikipedia
junak- n., m., koristiti. često Morfologija: (ne) koga? heroj, kome? heroj, (vidi) koga? heroj tko? heroj, o kome? o junaku pl. tko? heroji, (ne) koga? heroji, kome? junaci, (vidi) koga? heroji, od koga? heroji, o kome? o herojima 1. Junak je hrabar, ... ... Rječnik Dmitriev
knjige
- Heroj našeg vremena. Proza i poezija (audioknjiga MP 3), M. Yu. Lermontov. Mihail Jurjevič Ljermontov - klasik ruskog književnost XIX stoljeća, pjesnik i književnik, "noćna zvijezda ruske poezije". Disk sadrži djela na koja, pročitavši ih u školi, ...
Lik (fr. personnage, od lat. persona - osoba, lice, maska) - vrsta umjetničke slike, subjekt radnje, doživljaj, iskazi u djelu. U istom smislu se u modernoj književnoj kritici koriste fraze lik književnog junaka(pretežno u drami, gdje popis likova tradicionalno prati naslov drame). U ovoj sinonimnoj seriji, riječ lik- najneutralniji, njegova etimologija (persona - maska koju je nosio glumac u antičkom kazalištu) je jedva primjetna. U nekim kontekstima, neugodno je herojem (od grčkog heros - polubog, oboženom osobom) nazvati nekoga tko je lišen herojskih osobina ("Nemoguće je da heroj bude sitan i beznačajan" 1, pisao je Boileau o tragedija), i neaktivna osoba (Podkolesin ili Oblomov).
U analizi je najvažniji pojam lika (junaka, lika). epski i dramski radi, gdje likovi koji čine određeni sustav, a radnja (sustav događaja) čini osnovu objektivnog svijeta.
Najčešće je književni lik osoba. Stupanj konkretnosti njegovog prikaza može biti različit i ovisi o mnogim razlozima: o mjestu u sustavu likova, o vrsti i žanru djela itd. No, prije svega, principi prikaza, sam usmjerenje detalji su određeni idejom djela, kreativnom metodom pisca: o sporednom liku realističke priče (na primjer, o Gaginu u "Asu" IS Turgenjeva), biografski, društveno, može se izvijestiti više nego o protagonistu modernističkog romana. Uz ljude, životinje, biljke, stvari, prirodni elementi, fantastična bića, roboti itd. mogu djelovati i razgovarati u radu. (“Plava ptica” M. Maeterlincka, “Mowgli” R. Kiplinga, “Čovjek vodozemac” A. Beljajeva). Postoje žanrovi, vrste književnosti u kojima su takvi likovi obavezni ili vrlo vjerojatni: bajka, basna, balada, animalistička književnost, znanstvena fantastika itd.
Likovnu sferu književnosti ne čine samo izolirani pojedinci, nego i kolekcionarski heroji (njihov prototip je refren u antičkoj drami). Potaknut je interes za probleme nacionalnosti, socijalne psihologije književnost XIX-XX u. razvoj ovog ugla slike (gomila u „Katedrali Notre Dame u Parizu» V. Hugo, bazar u "Trbuhu Pariza" E. Zole, radno naselje u romanu M. Gorkog "Majka", "stare žene", "komšije", "gosti", "pijanice" u drami L. Andreeva. "Život čovjeka" i sl.).
Raznolikost tipova likova približava se pitanje predmeta umjetničkog znanja: neljudski likovi djeluju kao nositelji moralnih, tj. ljudskih kvaliteta; postojanje kolektivnih heroja otkriva zanimanje književnika za opće u različitim licima. Koliko god netko široko tumačio predmet znanja u fikcija, njegovo središte je "ljudska bića , tj. prvenstveno društveni” 2 . U odnosu na ep i dramu, ovo likovima(od gr. charakter - znak, Posebnost), tj. društveno značajna obilježja koja se dovoljno jasno očituju u ponašanju i mentalitetu ljudi; najviši stupanj karakteristike - tip(od gr. typos - otisak, otisak). (često riječi lik I tip koriste se kao sinonimi.)
Stvarajući književnog junaka, pisac ga obično obdaruje jednim ili drugim likom: jednostranim ili višestranim, integralnim ili kontradiktornim, statičnim ili razvijajućim, izazivajući poštovanje ili prezir, itd. Pisac čitatelju prenosi svoje razumijevanje, ocjenu životnih likova. , nagađanje i implementacija prototipova, stvaranje izmišljenih identiteta. " Karakter" i "karakter" nisu identični pojmovi, što je primijetio Aristotel:„Lik će imati karakter ako<...>u govoru ili djelovanju naći će neki smjer volje, kakav god on bio ... ”U književnosti usmjerenoj na utjelovljenje likova (naime, ovo je klasik), potonji čine glavni sadržaj - predmet promišljanja, i često sporovi između čitatelja i kritičara . Kritičari u istom liku vide različite likove.
Dakle, lik se, s jedne strane, pojavljuje kao lik, s druge strane, kao umjetnička slika koja utjelovljuje zadani lik s različitim stupnjevima estetske savršenosti.
U pričama A.P. Čehovljeva "Smrt službenika" i "Debeli i tanki" Červjakov i "Tanki" kao slike su jedinstveni: prvog susrećemo u kazalištu, "na vrhu blaženstva", drugog - na stanici, "natovaren" sa svojom prtljagom; prvi je obdaren prezimenom i položajem, drugi - imenom i činom itd. Radnje djela i njihov rasplet su različite. Ali priče su zamjenjive kada se raspravlja o temi servilnosti u Čehova, likovi likova su toliko slični: obojica djeluju prema istom stereotipu, ne primjećujući komičnost svoje dobrovoljne servilnosti, koja im samo šteti. Likovi su svedeni na komični nesklad između ponašanja likova i njima nepoznate etičke norme; kao rezultat toga, Červjakovljeva smrt izaziva smijeh: ovo je "smrt dužnosnika", strip junaka.
Ako je likove u djelu obično lako prebrojati, onda je razumijevanje likova utjelovljenih u njima i odgovarajuće grupiranje osoba čin interpretacije, analize. U "Debelom i tankom" postoje četiri lika, ali, očito, samo dva lika: "Thin", njegova supruga Louise, "rođena Wanzenbach ... Lutheran", i sin Nathanael (suvišak informacija je dodatni pečat portretu smiješne osobe) čine jedno ujedinjeno obiteljska grupa. “Onaj mršavi je tresao tri prsta, naklonio se cijelim tijelom i zahihotao kao Kinez: “Hee-hee-hee.” Supruga se nasmiješila. Nathanael je promiješao nogom i spustio kapu. Sva trojica su bila ugodno zaprepaštena.” Broj likova i likova u djelu (kao i u djelu književnika u cjelini) obično se ne poklapa: likova je puno više. Postoje osobe koje nemaju lik, obavljaju samo ulogu radnje. Postoje blizanci, varijante istog tipa (šest princeza Tugoukhovsky u "Jao od pameti" A.S. Griboedova, Postojanje likova iste vrste daje razlog kritičarima za klasifikacije, da u analizu jednog tipa uključe više likova ("tirani" i "neuzvraćeni" u članku N. A. Dobrolyubova " mračno kraljevstvo», posvećena kreativnosti Ostrovsky; Turgenjev « dodatna osoba» u člancima „Književna vrsta slab čovjek»P.V. Annenkova, "Kada će doći pravi dan?" Dobroljubova). Pisci se vraćaju tipu, liku koji su otkrili, pronalazeći u njemu nove aspekte, postižući estetsku besprijekornost slike.
U skladu sa svojim statusom u strukturi djela, lik i lik imaju različitim kriterijima procjene. Za razliku od likova koji uzrokuju etički obojenog odnosa prema sebi likovi se ocjenjuju prvenstveno s estetski gledišta, odnosno, ovisno o tome koliko blistavo, potpuno i koncentrirano utjelovljuju likove.
Kao sredstva otkrivanja lika u djelu djeluju različite komponente i detalji objektivnog svijeta: zaplet, govorne karakteristike, portret, kostim, interijer itd. Istodobno, percepcija lika kao lika ne zahtijeva nužno detaljnu strukturu slike. Slike se razlikuju po pojedinim uštedama troškova izvan pozornice heroji (na primjer, u priči "Kameleon" - general i njegov brat, ljubitelji pasa različitih pasmina). Originalnost kategorije likova leži u njezinoj konačnoj, integralnoj funkciji u odnosu na sva sredstva prikazivanja.
Postoji još jedan način proučavanja lika - isključivo kao sudionik radnje, Trenutno osoba (ali ne kao lik). U odnosu na arhaične žanrove folklora (osobito na ruski bajka, smatra V.Ya. Propp u knjizi "Morfologija bajke", 1928.), do ranih faza razvoja književnosti, takav je pristup donekle motiviran materijalom: likova kao takvih još uvijek nema ili su manje važni od akcijski. Aristotel je radnju (zaplet) smatrao glavnom u tragediji: „Dakle, radnja je osnova i, takoreći, duša tragedije, a likovi je već slijede, jer tragedija icrb je imitacija radnje, pa stoga posebno glumci” 1 .
S formiranjem osobnosti, upravo likovi postaju glavni predmet umjetničkog znanja. U programima književnih pravaca (počevši od klasicizma) od temeljne je važnosti pojam osobnosti, usko povezan s njegovim shvaćanjem u filozofiji i društvenim znanostima. Afirmiran u estetici i pogledu i radnji kao najvažniji način otkrivanja lika, njegovog testa i poticaja za razvoj. “Karakter osobe može se otkriti u najbeznačajnijim djelima; s gledišta pjesničkog vrednovanja najveća su djela ona koja najviše rasvjetljavaju karakter osobe” 2 - mnogi književnici, kritičari i estetičari mogli bi se pretplatiti uz ove Lessingove riječi.
Radne funkcije likova - u apstrakciji od njihovih likova - postale su predmetom posebne analize u nekim područjima književne kritike 20. stoljeća. U strukturalističkoj teoriji fabule to je povezano sa zadatkom izgradnje općih modela (struktura) koji se nalaze u različitim narativnim tekstovima.
Na prvi pogled, i slika, i lik, i književna vrsta, i lirski junak isti su pojmovi, ili barem vrlo slični. Pokušajmo razumjeti peripetije značenja pojmova koji se proučavaju.
Slika- ovo je umjetnička generalizacija ljudskih svojstava, karakternih osobina u individualnom izgledu junaka. Slika je umjetnička kategorija koju možemo ocijeniti s gledišta autorove vještine: sliku Pljuškina ne može se prezirati, jer izaziva divljenje Gogoljevom umijeću, ne može se voljeti tip Pljuškina.
koncept "lik"širi pojam "slike". Lik je svaki protagonist djela, stoga je pogrešno koncepte "slika" ili "lirski junak" zamijeniti ovim konceptom. Ali napominjemo da u odnosu na sporedne osobe djela možemo koristiti samo ovaj koncept. Ponekad možete naići na sljedeću definiciju: lik je osoba koja ne utječe na događaj, nije važna u otkrivanju glavnih problema i ideoloških sukoba.
Lirski junak- slika junaka u lirskom djelu, doživljaji, misli, čiji osjećaji odražavaju autorov svjetonazor; to je umjetnički „dvojnik“ autora, koji ima svoj unutarnji svijet, svoju sudbinu. Ovo nije autobiografska slika, iako utjelovljuje duhovni svijet autora. Na primjer, lirski junak M.Yu. Lermontov je "sin patnje", razočaran u stvarnost, romantičan, usamljen, neprestano traži slobodu.
književni tip- to je generalizirana slika ljudske individualnosti, najmoguća, najkarakterističnija, za određenu društvenu sredinu u određenom trenutku. Književni tip je jedinstvo pojedinca i tipičnog, a "tipično" nije sinonim za "prosječan": tip uvijek uključuje sve najsvjetlije značajke karakteristične za određenu skupinu ljudi. Apogej autorove vještine u razvijanju tipa je prijelaz tipa u kategoriju zajedničkih imenica (Manilov je zajednička imenica besposlenog sanjara, Nozdrev je lažov i hvalisavac itd.).
Često nailazimo na drugi koncept - lik. Karakter je ljudska individualnost, koja se sastoji od određenih mentalnih, moralnih, mentalnih osobina; to je jedinstvo emocionalne reakcije, temperamenta, volje i tipa ponašanja određenog društveno-povijesnom situacijom i vremenom. U svakom liku postoji dominantna osobina koja daje živo jedinstvo cijeloj raznolikosti kvaliteta i svojstava.
Stoga, kada karakterizirate heroja, vrlo je važno ne zaboraviti gore navedene razlike.
Sretno u karakterizaciji omiljenih književnih likova!
blog.site, uz potpuno ili djelomično kopiranje materijala, potrebna je poveznica na izvor.
