Ljubav u književnosti. Puškinova ljubavna lirika: inovativnost genija

Ova se tema odražava u književnosti ruskih pisaca i pjesnika svih vremena. Već više od 100 godina ljudi se okreću poeziji Aleksandra Sergejeviča Puškina, pronalazeći u njoj odraz svojih osjećaja, emocija i iskustava. Ime ovog velikog pjesnika povezano je s tiradom pjesama o ljubavi i prijateljstvu, s pojmom časti i domovine, pojavljuju se slike Onjegina i Tatjane, Maše i Grinjeva. Čak i najstroži čitatelj moći će otkriti nešto blisko u njegovim djelima, jer su vrlo višestruka. Puškin je bio čovjek koji je strastveno reagirao na sve živo, veliki pjesnik, tvorac ruske riječi, čovjek visokih i plemenitih osobina. U raznolikosti lirskih tema koje prožimaju Puškinove pjesme, ljubavnoj temi pridaje se tako značajno mjesto da bi se pjesnik mogao nazvati pjevačem ovog velikog plemenitog osjećaja. U cjelokupnoj svjetskoj literaturi ne može se naći eklamantniji primjer osobite sklonosti upravo ovoj strani ljudskih odnosa. Očito, podrijetlo ovog osjećaja leži u samoj prirodi pjesnika, simpatičnog, sposobnog da u svakoj osobi otkrije najbolja svojstva svoje duše. Godine 1818., na jednoj od zabava, pjesnik je upoznao 19-godišnju Annu Petrovnu Kern. Puškin se divio njezinoj blistavoj ljepoti i mladosti. Godinama kasnije Puškin se ponovno sreo s Kernom, šarmantnim kao i prije. Puškin joj je poklonio nedavno tiskano poglavlje Evgenija Onjegina, a između stranica je ubacio pjesme napisane posebno za nju, u čast njezine ljepote i mladosti. Pjesme posvećene Ani Petrovnoj "Sjećam se divnog trenutka" poznata je himna visokom i svijetlom osjećaju. Ovo je jedan od vrhunaca Puškinove lirike. Pjesme će očarati ne samo čistoćom i strašću osjećaja utjelovljenih u njima, već i skladom. Ljubav je za pjesnika izvor života i radosti, pjesma "Voljela sam te" remek-djelo ruske poezije. Na njegove pjesme napisano je više od dvadeset romansi. I neka vrijeme prođe, ime Puškina uvijek će živjeti u našem sjećanju i buditi u nama najljepše osjećaje.

Otvara se ime Lermontova nova era ruska književnost. Ljermontovljevi ideali su bezgranični; on ne čezne za jednostavnim poboljšanjem života, već za stjecanjem potpunog blaženstva, promjenom nesavršenosti ljudske naravi, apsolutnim razrješenjem svih proturječja života. Život vječni – ni na što manje pjesnik ne pristaje. Međutim, ljubav u djelima Lermontova nosi tragičan trag. Na to je utjecao njegov jedini, neuzvraćene ljubavi prijateljici mladosti - Varenki Lopukhini. Ljubav smatra nemogućom i okružuje se oreolom mučeništva, stavljajući se izvan svijeta i života. Ljermontov je tužan zbog izgubljene sreće "Moja duša mora živjeti u zemaljskom zatočeništvu, Ne zadugo. Možda više neću vidjeti, Tvoj pogled, tvoj slatki pogled, tako nježan za druge."

Ljermontov naglašava svoju udaljenost od svega svjetovnog "Što god da je zemaljsko, ali ja neću postati rob." Ljermontov shvaća ljubav kao nešto vječno, pjesnik ne nalazi utjehu u rutini, prolaznim strastima, a ako se ponekad zanese i odstupi, onda njegovi stihovi nisu plod bolesne fantazije, već samo trenutna slabost. "Kod tuđih nogu nisam zaboravio pogled tvojih očiju. Druge ljubeći, samo sam od Ljubavi prošlih dana patio."

Ljudska, zemaljska ljubav kao da je pjesniku prepreka na putu ka višim idealima. U pjesmi "Neću se poniziti pred tobom" piše da mu je inspiracija draža od nepotrebnih brzih strasti koje može baciti ljudska duša u ponor. Ljubav u Lermontovljevim tekstovima je kobna. On piše: "Od sitne zebnje me je spasilo nadahnuće, ali od moje duše nema spasa ni u samoj sreći." U Lermontovljevim pjesmama ljubav je visok, poetičan, svijetao osjećaj, ali uvijek nepodijeljen ili izgubljen. U pjesmi "Valerik" ljubavni dio, koji je kasnije postao romansa, prenosi gorak osjećaj gubitka veze s voljenim. "Ludo je čekati ljubav u odsutnosti? U našim godinama svi osjećaji traju samo na trenutak, ali ja te se sjećam", piše pjesnik. Tema izdaje voljene osobe, nedostojne velikog osjećaja ili nepostojanja testa vremena, postaje tradicionalna u Lermontovljevim književnim kreacijama vezanim uz njegovo osobno iskustvo.

Nesklad između sna i jave prožima ovaj divan osjećaj; Ljermontovu ljubav ne donosi radost, on prima samo patnju i tugu: "Tužan sam jer te volim." Pjesnik je zabrinut za smisao života. Tužan je zbog prolaznosti života i želi imati vremena učiniti što više u kratkom vremenu koje mu je dodijeljeno na zemlji. U njegovim pjesničkim razmišljanjima život mu je mrzak, ali smrt je strašna.

Uzimajući u obzir temu ljubavi u djelima ruskih pisaca, ne može se ne cijeniti Bunjinov doprinos poeziji ove teme. Tema ljubavi zauzima gotovo glavno mjesto u Buninovom djelu. U ovoj temi pisac ima priliku dovesti u korelaciju ono što se događa u duši čovjeka s pojavama vanjskog života, sa zahtjevima društva koje se temelji na odnosu kupnje i prodaje i u kojem ponekad divlji i mračni instinkti vladavina. Bunjin je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je svoja djela posvetio ne samo duhovnoj, već i tjelesnoj strani ljubavi, dotičući se s izuzetnim taktom najintimnijih, najintimnijih strana ljudskih odnosa. Bunin se prvi usudio reći da tjelesna strast ne slijedi nužno duhovni impuls, što se događa u životu i obrnuto (kao što se dogodilo s junacima priče " Sunčanica"). I bez obzira za koje se radnje pisac odabrao, ljubav je u njegovim djelima uvijek velika radost i veliko razočarenje, duboka i nerazrješiva misterija, ona je i proljeće i jesen u čovjekovom životu.

U različitim razdobljima svog rada, Bunin govori o ljubavi s različitim stupnjevima iskrenosti. U njegovom rani radovi likovi su otvoreni, mladi i prirodni. U takvim djelima kao što su "U kolovozu", "U jesen", "Zora cijelu noć", svi događaji su krajnje jednostavni, kratki i značajni. Osjećaji likova su ambivalentni, obojeni polutonovima. I premda Bunin govori o ljudima koji su nam strani po izgledu, životu, odnosima, odmah prepoznajemo i na nov način ostvarujemo vlastite slutnje sreće, očekivanja dubokih duhovnih promjena. Zbližavanje Buninovih junaka rijetko postiže sklad, čim se pojavi, najčešće nestaje. Ali u njihovim dušama gori žeđ za ljubavlju. Tužan rastanak s dragom upotpunjuju sneni snovi ("U kolovozu"): "Kroz suze gledah u daljinu, i negdje snivah južne sparne gradove, plavu stepsku večer i sliku neke žene koja se spojila. s djevojkom koju sam volio ... ". Datum se pamti jer svjedoči o dašku istinskog osjećaja: "Je li bila bolja od drugih koje sam volio, ne znam, ali te je noći bila neusporediva" ("Jesen"). A u priči "Zora cijelu noć" Bunin govori o predosjećaju ljubavi, o nježnosti koju je mlada djevojka spremna dati svom budućem ljubavniku. U isto vrijeme, mladost je sklona ne samo da se zanese, već i da se brzo razočara. Buninova djela nam pokazuju taj za mnoge bolni jaz između snova i stvarnosti. “Nakon noći u vrtu, pune zvižduka slavuja i proljetnog drhtaja, mlada Tata iznenada u snu čuje kako njen zaručnik puca u čavke, i shvati da ona uopće ne voli tog grubog i prizemnog čovjeka.”

Većina rane priče Bunina govori o želji za ljepotom i čistoćom - to ostaje glavni duhovni impuls njegovih likova. Dvadesetih godina dvadesetog stoljeća Bunjin je pisao o ljubavi, kao kroz prizmu prošlih sjećanja, zavirujući u napuštenu Rusiju i one ljude kojih više nema. Tako doživljavamo i priču “Mitina ljubav” (1924). U ovoj priči pisac dosljedno prikazuje duhovni razvoj junaka, vodeći ga od ljubavi do sloma. U priči su osjećaji i život usko isprepleteni. Mitjina ljubav prema Katji, njegove nade, ljubomora, nejasne slutnje kao da su prekrivene posebnom tugom. Katya, sanjajući o umjetničkoj karijeri, vrtjela se u lažnom životu glavnog grada i prevarila Mityju. Njegova muka, od koje nije mogao spasiti vezu s drugom ženom - lijepom, ali prizemnom Alenkom, navela je Mitju na samoubojstvo. Mitina nesigurnost, otvorenost, nespremnost da se suoči sa surovom stvarnošću, nesposobnost trpljenja čine da izoštrenije osjećamo neizbježnost i nedopustivost onoga što se dogodilo.

Niz Buninovih ljubavnih priča opisuje ljubavni trokut: muž - žena - ljubavnik ("Ida", "Kavkaz", "Najljepše sunce"). U tim pričama vlada atmosfera nepovredivosti uspostavljenog poretka. Brak je nepremostiva prepreka za postizanje sreće. I često se ono što je dano jednom nemilosrdno oduzima drugome. U priči “Kavkaz” žena odlazi sa svojim ljubavnikom, znajući sigurno da od trenutka kada vlak krene, za njenog muža počinju sati očaja, da neće izdržati i pojuriti za njom. On je stvarno traži, a ne našavši je, pogađa o izdaji i puca u sebe. Već se ovdje pojavljuje motiv ljubavi kao "sunčanica", koja je postala posebna, zvonka nota ciklusa " Mračne uličice".

Sjećanja na mladost i domovinu objedinjuju ciklus priča "Tamne aleje" s prozom 20-30-ih godina. Ove su priče ispričane u prošlom vremenu. Autor kao da pokušava prodrijeti u dubinu podsvjesnog svijeta svojih likova. U većini priča autor opisuje tjelesne užitke, lijepe i poetične, rođene u istinskoj strasti. Čak i ako se prvi senzualni poriv čini neozbiljnim, kao u priči "Sunčanica", ipak vodi u nježnost i samozaborav, a potom i u pravu ljubav. To je ono što se događa likovima u pričama." Posjetnice", "Tamne uličice", "Kasni sat", "Tanja", "Rus", "U jednoj poznatoj ulici". Pisac piše o običnim usamljenim ljudima i njihovim životima. Zato prošlost, ispunjena ranim, snažni osjećaji, Čini se da su zaista zlatna vremena, stapa se sa zvukovima, mirisima, bojama prirode. Kao da sama priroda dovodi do duhovnog i tjelesnog zbližavanja ljudi koji se vole. I sama priroda ih dovodi do neizbježnog razdvajanja, a ponekad i do smrti.

Vještina opisivanja svakodnevnih detalja, kao i senzualni opis ljubavi, svojstvena je svim pričama ciklusa, ali priča napisana 1944. Čisti ponedjeljak"ne predstavlja samo priču o velika tajna ljubav i misterij ženska duša, ali neki kriptogram. previše unutra psihološka linija priča i u svom pejzažu i detaljima kućanstvačini se kao zagonetno otkriće. Točnost i obilje detalja nisu samo znakovi vremena, ne samo nostalgija za zauvijek izgubljenom Moskvom, već suprotnost Istoka i Zapada u duši i izgledu junakinje, napuštajući ljubav i život u samostanu.

Na pitanje "Što je ljubav: kratko i jasno?" većina ljudi očekuje čuti da je ljubav bolest, otrov, neobjašnjiva vezanost koja s vremenom prolazi. Ali s visine od 29 godina moje ljubavi, želim reći da se kategorički ne slažem s tim.

Prava ljubav je prije svega nesebično služenje voljenoj osobi i svakodnevna briga. Prava ljubav ne prolazi, već raste s vremenom, poput grudve snijega koju dvoje zaljubljenih kotrljaju pred sobom kroz svoje živote.

S vremenom počinjete shvaćati da vas volim svoje domaća osoba ne zato što ima Plave oči ili zato što vozi cool auto već zato što se nježno brine za vas i vašu djecu. I "nježno brižno" samo zvuči tako slatko ali zapravo je puno posla.

I nije to samo moje mišljenje. na temelju mog iskustva. U davna vremena ljudi su drugačije shvaćali što je ljubav. Naime: pod ljubavlju su razumjeli nesebično služenje, a ne romantiku odnosa. Zato oni preskočio mnoge faze ljubavi koje su karakteristične za naše sebično društvo- faze mljevenja, svađe, samopotvrđivanja . Oni odmah prešao s romantične pozornice na pozornicu službe a potom, do faze prave ljubavi.

Da bi moj stav bio jasniji, pogledajmo što Što je ljubav u smislu psihologije? moderni svijet . Smatrati 7 faza kroz koje svaka ljubav prolazi. Pročitajte ovaj kratki članak do kraja i naučit ćeš nešto novo o ljubavi.

Prva faza ljubavi je zaljubljivanje.

Svi znaju 1. fazu je tzv "bonbon-bouquet period". Tijekom ovog razdoblja ne primjećujete nikakve nedostatke kod svog ljubavnika. On ti se čini savršenim.

Druga faza ljubavi je ovisnost.

Prođe neko vrijeme i više niste toliko zabrinuti i manje vam se divi voljena osoba. Počinjete to adekvatnije percipirati.

3. faza ljubavi je lapping.

Neću otvoriti Ameriku ako kažem da tijekom mljevenja većina ljubavnika započne svoje prve svađe. Vjerojatno ste i sami prošli kroz ovu fazu. Ovdje, mislim, sve ovisi o veličini ega svakog od ljubavnika.

Kao što znate, nema ljudi bez mana. Upravo u ovoj fazi mnogi počinju vidjeti samo nedostatke svog partnera. Mana je bilo i prije, ali upravo u fazi zaljubljenosti, zbog fiziološkog i hormonalnog stanja, ljubavnici ih nisu primjećivali.

Upravo u ovoj fazi ljubavnici najčešće prekidaju vezu., nikad to ne znajući pred njima su najzanimljivije i najvažnije faze njihove ljubavi. I cijeli život ispred!

Četvrta faza ljubavi je faza strpljenja.

Zahvaljujući fazi strpljenja (koja kod nekih može trajati i nekoliko godina), izdržavši do kraja sve neugodnosti pa čak i bol, ljubavnici dobivaju nagradu - prolaze u sljedeću fazu. Stadij službe, kada shvatite da postoji nešto važnije od dokazivanja i obrane vašeg mišljenja.

5. stupanj ljubavi je služenje.

U ovoj fazi uživate u nesebičnom služenju, nesebičnoj brizi za svoju voljenu osobu. Prava ljubav nije želja da DOBIJETE nešto od partnera, već želja da služite jedno drugome.

Šesta faza ljubavi je prijateljstvo.

Faza služenja prelazi u fazu prijateljstva, kada su prošli sva brušenja, dobro im je i ugodno zajedno, govore istim jezikom, savršeno se razumiju. Iznenadit ćete se kada saznate koja je sljedeća faza prijateljstva.

Faza 7 - PRAVA ljubav.

Ovo je prava nagrada za one koji su prevladali sve prethodne faze. Postajete jedno. Čini se da ste vezani nevidljivom gumicom. Mnoga istraživanja pokazuju da ljudi koji su dugo godina živjeli u ljubavi čak imaju sinkroniziran rad srca, krvni tlak itd.

Takva je ljubav posebno svijetla očituje se u nevolji, kada si spreman dati sve, pa i život da spasite svog voljenog.

Uvjeravam vas, ovo nije samo moje mišljenje temeljeno na mom iskustvu. Mnogi poznati filozofi i pisci govore o tome. Evo samo nekoliko citata:

U davna vremena ljudi nisu toliko vremena provodili u fazi svađe, mljevenja, strpljenja, jer su ljubav shvaćali na drugačiji način. Naime: kao nesebičnost, kao nesebično služenje jednih drugima, kao prijateljstvo. To je ono što je prava ljubav. O tome govore gore navedene Ciceronove riječi.

A ako vas netko upita što je ljubav sa znanstvenog (filozofskog) gledišta, a što je ljubav sa psihološkog stajališta, možete slobodno odgovoriti da je to prije svega nježno prijateljstvo, radost svakodnevnog služenja i brinuti jedni za druge.

Napišite u komentarima što mislite o ovim mislima? Podijelite svoju ljubavnu priču.

Vidimo se uskoro na stranicama bloga. Želim vam svu ljubav i radost!

Pogledajte ovaj nevjerojatan video. Ovaj jednostavna tajna treba prenijeti na djecu. Život nije kao putovanje, već kao ples! Fragment predavanja britanskog filozofa Alana Wattsa "zašto život nije kao putovanje"

Tema ljubavi u ruskoj književnosti jedna je od glavnih. Pjesnik ili prozaik otkriva čitatelju klonulost duše, doživljaje, patnju. I da, uvijek se tražilo. Doista, možda se ne razumije tema autorova odnosa prema vlastitom djelu, aspektima filozofske proze, ali riječi ljubavi u književnosti govore se tako pristupačno da se mogu koristiti u različitim životnim situacijama. U kojim se djelima najjasnije odražava tema ljubavi? Koje su osobine autorove percepcije ovog osjećaja? O tome će vam reći naš članak.

Mjesto ljubavi u ruskoj književnosti

ljubav u fikcija oduvijek postoji. Ako govorimo o domaći radovi, onda nam Petar i Fevronija iz Muroma odmah padaju na pamet iz istoimene priče Jermolaja-Erazma, koja se odnosi na staroruska književnost. Podsjetimo da su ostale teme tada, osim kršćanskih, bile tabu. Ovaj oblik umjetnosti bio je strogo religiozan.

Tema ljubavi u ruskoj književnosti nastala je u 18. stoljeću. Poticaj za njegov razvoj bili su prijevodi djela stranih autora Trediakovskog, jer su u Europi već uvelike pisali o prekrasnom ljubavnom osjećaju i odnosima između muškarca i žene. Zatim su tu bili Lomonosov, Deržavin, Žukovski, Karamzin.

Tema ljubavi u djelima ruske književnosti svoj poseban procvat doživljava u 19. stoljeću. Ovo doba dalo je svijetu Puškina, Lermontova, Tolstoja, Turgenjeva i mnoge druge svjetiljke. Svaki je pisac imao svoj, čisto osobni stav prema temi ljubavi, što se može iščitati kroz retke njegova djela.

Puškinova ljubavna lirika: inovativnost genija

Tema ljubavi u ruskoj književnosti 19. stoljeća dosegla je posebne visine u djelu A. Puškina. Stihovi koji veličaju ovaj svijetli osjećaj bogati su, višestruki i sadrže čitav niz značajki. Razvrstajmo ih.

Ljubav kao odraz osobnih kvaliteta u "Eugene Onegin"

"Evgenije Onjegin" je djelo u kojem tema ljubavi u ruskoj književnosti zvuči posebno izražajno. Ne pokazuje samo osjećaj, već i njegovu evoluciju tijekom života. Osim toga, kroz ljubav se otkrivaju glavne slike romana.

U središtu priče je junak čije ime stoji u naslovu. Čitatelja tijekom cijelog romana muči pitanje: je li Eugene sposoban za ljubav? Odgojen u duhu običaja velegradskog društva visokog društva, u osjećajima je lišen iskrenosti. Budući da je u "duhovnom ćorsokaku", upoznaje Tatjanu Larinu, koja, za razliku od njega, zna kako iskreno i nezainteresirano voljeti.

Tatjana piše Onjeginu ljubavno pismo, dirnut je ovim činom djevojke, ali ne više. Razočarana Larina pristaje se udati za nevoljenog i odlazi u St.

Posljednji susret Onjegina i Tatjane događa se nakon nekoliko godina. Eugene priznaje ljubav mladoj ženi, no ona ga odbija. Žena priznaje da još uvijek voli, ali vezana je obvezama braka.

Tako, glavni lik Puškinov roman pada na ispitu s ljubavlju, uplašio ga je sveprožimajući osjećaj, odbacio ga. Otkriće je došlo prekasno.

Lyubov Lermontov - nedostižan ideal

Ljubav prema ženi bila je drugačija za M. Lermontova. Za njega je to osjećaj koji potpuno obuzima čovjeka, to je sila koju ništa ne može pobijediti. Prema Lermontovu, ljubav je nešto što će čovjeka sigurno natjerati da pati: "Svatko je plakao tko je volio."

Ova je lirika neraskidivo povezana sa ženama u životu samog pjesnika. Katerina Sushkova je djevojka u koju se Lermontov zaljubio sa 16 godina. Pjesme posvećene njoj su emotivne, govore o neuzvraćenom osjećaju, želji da se pronađe ne samo žena, već i prijatelj.

Natalija Ivanova, sljedeća žena u Ljermontovljevu životu, uzvratila je. S jedne strane, u pjesmama ovog razdoblja ima više sreće, međutim, i ovdje se provlače note prijevare. Natalija na mnogo načina ne razumije duboku duhovnu organizaciju pjesnika. Teme takvih djela također su se promijenile: sada su usredotočene na osjećaje i strasti.

Odnos prema Ljubavi ogleda se na sasvim drugačiji način, ovdje je prožeto cjelokupno pjesnikovo biće, priroda govori o tome, pa i Domovina.

Ljubav postaje molitva u pjesmama posvećenim Mariji Ščerbatovoj. Napisana su samo 3 djela, ali svako od njih je remek djelo, himna ljubavi. Prema Lermontovu, pronašao je upravo onu ženu koja ga potpuno razumije. Ljubav je u ovim pjesmama kontradiktorna: ona može liječiti, ali i ozlijediti, pogubiti i vratiti u život.

Težak put do sreće junaka Tolstojevog "Rata i mira".

S obzirom na to kako je ljubav predstavljena u fikciji, pozornost treba posvetiti i djelu L. Tolstoja. Njegov ep "Rat i mir" djelo je u kojem je ljubav na neki način dotakla svakog od junaka. Uostalom, “obiteljska misao”, koja u romanu zauzima središnje mjesto, neraskidivo je povezana s ljubavlju.

Svaka od slika prolazi kroz težak put, ali na kraju pronalazi obiteljsku sreću. Postoje izuzeci: Tolstoj stavlja neku vrstu znaka jednakosti između sposobnosti osobe da voli nesebično i svoje moralna čistoća. Ali i do te kvalitete treba doći nizom patnji, pogrešaka koje će u konačnici pročistiti dušu i učiniti je kristalnom, sposobnom za ljubav.

Prisjetimo se teškog puta do sreće Andreja Bolkonskog. Ponesen Lisinom ljepotom, ženi se njome, ali se, brzo ohladivši, razočara u brak. Shvaća da je izabrao praznu i razmaženu ženu. Dalje - rat, a hrast - simbol duhovnog cvjetanja, života. Ljubav prema Natashi Rostovoj je ono što je princu Bolkonskom dalo dašak svježeg zraka.

Test ljubavi u djelu I. S. Turgenjeva

Slike ljubavi u književnosti 19. stoljeća su junaci Turgenjeva. Autor svake od njih vodi kroz kušnju tog osjećaja.

Jedini koji ga prolazi je Arkadij Bazarov iz Očeva i sinova. Možda je zato on savršeni heroj Turgenjev.

Nihilist koji negira sve oko sebe, Bazarov ljubav naziva "gluposti", za njega je ona samo bolest koja se može izliječiti. Međutim, nakon što je upoznao Annu Odintsovu i zaljubio se u nju, on mijenja ne samo svoj stav prema tom osjećaju, već i svoj svjetonazor u cjelini.

Bazarov priznaje ljubav Ani Sergejevnoj, no ona ga odbija. Djevojka nije spremna za ozbiljnu vezu, ne može se odreći sebe zbog druge, čak ni voljene osobe. Ovdje pada na testu Turgenjeva. A Bazarov je pobjednik, postao je junak kojeg je pisac tražio u " plemićko gnijezdo”, “Rudin”, “As” i druga djela.

"Majstor i Margarita" - mistična ljubavna priča

Tema ljubavi u ruskoj književnosti 20. stoljeća raste i razvija se, jača. Niti jedan pisac i pjesnik ovoga doba nije zaobišao ovu temu. Da, moglo bi se transformirati, na primjer, u ljubav prema ljudima (sjetimo se Danka Gorkog) ili prema domovini (možda je to veliki dio djela Majakovskog ili djela ratnih godina). Ali postoji izuzetna literatura o ljubavi: to su duševne pjesme S. Jesenjina, pjesnika Srebrno doba. Ako govorimo o prozi, to je prije svega "Majstor i Margarita" M. Bulgakova.

Ljubav koja se javlja među likovima je iznenadna, “iskače” niotkuda. Majstor skreće pozornost na Margaritine oči, tako tužne i usamljene.

Ljubavnici ne doživljavaju sveobuhvatnu strast, već naprotiv - to je tiha, mirna, domaća sreća.

No, u najkritičnijem trenutku samo ljubav pomaže Margariti spasiti Učitelja i njihove osjećaje, makar i ne u ljudskom svijetu.

Jesenjinova ljubavna lirika

Tema ljubavi u ruskoj književnosti 20. stoljeća također je poezija. Razmotrite u tom smislu rad S. Jesenjina. Taj svijetli osjećaj pjesnik je neraskidivo povezao s prirodom, njegova je ljubav krajnje čedna i čvrsto vezana za biografiju samog pjesnika. Upečatljiv primjer je pjesma "Zelena frizura". Ovdje su kroz ljepotu ruske breze prikazane sve osobine L. Kashine, drage Jesenjinu (djelo je posvećeno njoj): tanki kamp, pigtails-grane.

“Moskovska krčma” otkriva nam sasvim drugačiju ljubav, sada je to “zaraza” i “kuga”. Takve slike povezane su, prije svega, s emocionalnim iskustvima pjesnika, koji osjeća svoju beskorisnost.

Iscjeljenje dolazi u ciklusu Bully's Love. Krivac je A. Miklaševskaja, koja je Jesenjina izliječila od muka. Ponovno je vjerovao da postoji prava ljubav, koja nadahnjuje i oživljava.

U svojim posljednjim pjesmama Jesenjin osuđuje prijevaru i neiskrenost žena, vjeruje da taj osjećaj treba biti duboko iskren i životan, dati čovjeku tlo pod nogama. Takva je, na primjer, pjesma "Lišće pada, lišće pada ...".

o ljubavi

Tema ljubavi u ruskoj književnosti srebrnog doba djelo je ne samo S. Jesenjina, već i A. Ahmatove, M. Cvetajeve, A. Bloka, O. Mandeljštama i mnogih drugih. Sve njih u velikoj mjeri spajaju patnja i sreća - to su glavni suradnici muze pjesnika i pjesnikinja.

Primjeri ljubavi u ruskoj književnosti 20. stoljeća su velika A. Akhmatova i M. Tsvetaeva. Potonji je "drhtava srna", senzualna, ranjiva. Ljubav je za nju smisao života, ono zbog čega ne samo da stvara, već i da postoji na ovom svijetu. “Sviđa mi se što ti nisam muka od mene” njezino je remek-djelo, puno lagane tuge i kontradiktornosti. I ovo je cijela Tsvetaeva. Istim prodornim lirizmom zasićena je pjesma "Jučer sam pogledao u svoje oči". Ovo je, možda, svojevrsna himna za sve zaljubljene žene: "Draga moja, što sam ti učinila?".

Sasvim drugačiju temu ljubavi u ruskoj književnosti prikazuje A. Ahmatova. Ovo je intenzitet svih osjećaja i misli osobe. Sama Akhmatova je ovom osjećaju dala definiciju - "peto godišnje doba". Ali da nije bilo njega, ostala četvorica ne bi bila vidljiva. Ljubav pjesnikinje je glasna, sveafirmirajuća, vraća se prirodnim načelima.

Ljubav se smatra najljepšim osjećajem koji ljudi doživljavaju. Koja je to svijetla riječ i zašto je tako često susrećemo u raznim književna djela? Zašto ljubav toliko hvale pjesnici i pisci?

Mislim da se čovjek ne može osjećati sretnim bez ljubavi. Kroz život doživljavamo taj osjećaj u odnosu prema roditeljima, prijateljima, zatim prema svojoj djeci – svi volimo na različite načine, ali to označavamo jednom riječju. Bilo kako bilo, ljubavi nema bez razumijevanja, poštovanja, spremnosti da se pomogne Teško vrijeme, zaštitite i učinite sve za dobrobit voljene osobe.

Ljubav je podvig, žrtva, svojevrsni vrhunac ljudskog duhovnog razvoja. Jednu od aspekata tog osjećaja - ljubav između muškarca i žene - promatramo u djelima mnogih pisaca i pjesnika, umjetnika i skladatelja, u kazališne predstave i u filmskim romanima. Ljubav je vječni neiscrpni izvor inspiracije. Izvrstan primjer takva bezgranična ljubav poznata je priča o Romeu i Juliji. Junaci djela su snagom osjećaja pobijedili mržnju, neprijateljstvo, pa čak i smrt.

U djelima ruske književnosti također postoje mnoga djela koja sadrže autorov hvalospjev vječna ljubav. Kao primjer možemo uzeti u obzir poznati patos pjesme A. S. Puškina "Volio sam te ...", u kojoj vidimo svijetlu tugu o vječnoj ljubavi i prodornu nemogućnost sreće s voljenom. Junak pjesme je plemenit i nezainteresiran, vjeruje da ljubav još nije izumrla, ali se u isto vrijeme odriče sreće samo za dobro voljene žene.

U poznati roman M. A. Bulgakov “Majstor i Margarita” glavni lik zbog ljubavi, ona prodaje svoju dušu vragu, koji joj kao rezultat pomaže da se osveti prijestupnicima svog voljenog. Ranije se Margarita odrekla svega zarad sretnog života u svom razumijevanju s Učiteljem.

Ljubav se ne može dešifrirati, nema točnu definiciju. Ljubav je možda najsloženija, najmisterioznija i najparadoksalnija stvarnost s kojom se svaka osoba susreće barem jednom u životu. Ovaj osjećaj se ne može izračunati ili izračunati, nije podložan nikakvim kalkulacijama. Ljubav je jednostavno u našem životu i sam život je nemoguć bez nje.

(Još nema ocjena)

Eseji na teme:

Ljubav je iskočila pred nas, poput ubojice iza ugla, i odmah nas oboje odjednom pogodila. Ljubav je visoka, čista, lijepa...
Svijet Puškinove lirike je bogat i raznolik. Važnu ulogu u njegovom stvaralaštvu zauzima tema ljubavi. Puškinove pjesme jasno odražavaju stav pjesnika...
V. Majakovski je pjesnik buntovnik, drekavac i agitator. Ali u isto vrijeme, ovo je osoba osjetljive i ranjive duše, sposobna za najsjajnije ...

Moskovski gradski pedagoški

Sveučilište

Esej

po predmetu:

"Filozofija"

Tema ljubavi u ruskoj književnosti

i filozofija"

Posao završen

Petrova Julija Evgenievna

Studentica 2. godine

Dopisni odjel

Fakultet psihologije

Predavač: Kondratiev V.M.

telefon: 338-94-88

2005 godina

1. Uvod …………………………………………………………..…… 2

2. Ljubav u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"……………3

3. Tema ljubavi u romanu Lava Tolstoja "Ana Karenjina"…………..…5

4. Filozofija ljubavi prema V. Solovjovu “Smisao ljubavi……..….……. ..9

5. Zaključak……………………………………………………………….11

6. Literatura ……………………………………………………….. 13

1. Uvod

"Svi smo voljeli u ovim godinama,

Ali to znači da su i oni voljeli nas.”

S. Jesenjin

Ljubav. Očita je neiscrpnost ove teme. U svakom trenutku, sudeći po legendama i legendama koje su došle do nas različitih naroda Pokrenula je srca i umove ljudi. Ljubav je najsloženija, najmisterioznija i najparadoksalnija stvarnost s kojom se čovjek suočava. I ne zato, kako se obično vjeruje, da je od ljubavi do mržnje samo jedan korak, već zato što ljubav ne može biti “ni sračunata ni sračunata”! U ljubavi je nemoguće biti sitničav i prosječan - potrebna je velikodušnost i talent, budnost srca, širina duše, ljubazan, suptilan um i mnogo, mnogo više od onoga čime nas je priroda obdarila u izobilju, a mi nerazumno rasipamo i tupa u našem ispraznom životu. Pjesnici i pisci, filozofi i mistici, umjetnici i skladatelji različite ere uputio na ovo vječna tema, nastojeći svojim žanrom izraziti draž, harmoniju, dramatiku ljubavi, dokučiti njenu tajnu. Čovječanstvo danas ima kolosalan povijesni i književni materijal za razumijevanje fenomena ljubavi.

Iako rana ruska književnost ne poznaje tako lijepe slike ljubavi kao književnost Zapadna Europa, ali u potkraj XIX Početkom 20. stoljeća tema ljubavi vulkanskom energijom prodire u rusku književnost. Nekoliko desetljeća u Rusiji se o ljubavi pisalo više nego nekoliko stoljeća. Štoviše, ovu literaturu odlikuju intenzivna traganja i originalnost mišljenja. Htio bih se zadržati, nažalost, samo na nekima od njih.

2. Ljubav u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"

Nakon Puškinova "Evgenija Onjegina", "Majstora i Margaritu" možemo nazvati ruskom enciklopedijom. Ovaj roman zauzima posebno mjesto u ruskoj književnosti M. Bulgakova, koji se može nazvati knjigom njegova života. Ovdje ćemo svakako naletjeti na ljubav, za koju se i junaci žrtvuju, kao u Romeu i Juliji. Ljubav majstora i Margarite bit će vječna, samo zato što će se jedno od njih boriti za osjećaje oboje. Jedna od glavnih linija romana povezana je s "vječnom ljubavi" Majstora i Margarite.

“Tisuće ljudi šetalo je Tverskom, ali jamčim vam da me je vidjela samu i pogledala ne samo zabrinuto, nego čak, takoreći, bolno. I bio sam zapanjen ne toliko ljepotom koliko neobičnom, neviđenom usamljenošću u bilo čijim očima! ”- ovako se Učitelj prisjetio svoje voljene.

U svom romanu autor se teme ljubavi dotiče tek u drugom dijelu, ali zašto? Čini mi se da Bulgakov to čini kako bi pripremio čitatelja, jer za autora ljubav nije jednoznačna, za njega je višestruka. U romanu Bulgakov ne nalazi mjesta mržnji i očaju. Ta mržnja i osvetoljubivost kojom je ispunjena Margarita, razbijanje prozora na kućama i utapanje stanova, najvjerojatnije nije osveta, već veselo huliganstvo, prilika za glupiranje, koju joj Vrag pruža.

Ključna rečenica romana stoji upravo u njegovoj sredini, koju su mnogi primijetili, ali nitko nije objasnio: “Za mnom, čitatelju! Tko ti je rekao da na svijetu ne postoji prava, prava, vječna ljubav? Neka je lažljivac odsječen podli jezik! Prati me, čitatelju moj, i samo mene, i ja ću ti pokazati takvu ljubav! Autor romana, stvarajući glavne likove, obdaruje ih izuzetnom senzualnošću i srcima ispunjenim ljubavlju, ali ih i razdvaja. Šalje Wolanda, Sotonu, da im pomogne. Ali zašto, čini se, takav osjećaj kao ljubav pomažu zli duhovi? Bulgakov ne dijeli taj osjećaj na svjetlo ili tamno, ne pripisuje ga ni jednoj kategoriji. Ovo je vječni osjećaj, ljubav je ista moć, ista "vječna" kao život ili smrt, kao svjetlo ili tama. Ljubav može biti opaka, ali može biti i božanska, ljubav u svim svojim pojavama, prije svega, ostaje ljubav. Bulgakov pravu ljubav naziva istinitom i vječnom, ali je ne naziva nebeskom, božanskom ili nebeskom, on je vezuje za vječnost, kao raj ili pakao.

On svojim čitateljima pokazuje da je zemaljska ljubav ljubav nebeska, da se izgled, odjeća, doba, vrijeme, mjesto života i mjesto vječnosti mogu mijenjati, ali ljubav koja vas jednom obuzme pogađa vas u samo srce i zauvijek. A ljubav ostaje ista u svim vremenima i u svim vječnostima koje nam je suđeno doživjeti. Ona junake romana obdaruje energijom oprosta, onom za kojom prokurator Poncije Pilat čezne dvije tisuće godina. Bulgakov je uspio prodrijeti u ljudsku dušu i uvidio da je to mjesto gdje se spajaju zemlja i nebo. A onda autor izmišlja mjesto mira i besmrtnosti za voljena i odana srca: “Evo ti kuće, evo ti vječni dom”, - kaže Margarita, a negdje daleko odjekuje joj glas drugog pjesnika koji je prošao ovaj put do kraja: Smrt i Vrijeme vladaju zemljom, - Ti ih ne zoveš gospodarima; Sve, kovitlajući se, nestaje u tami, Nepomično samo sunce ljubavi.

Ljubav - ona je ta koja daje knjizi tajnovitost i originalnost. Poetska ljubav, zemaljska, tjelesna i romantična ljubav je sila koja pokreće sva zbivanja romana. Za nju se sve mijenja i sve se događa. Woland i njegova pratnja klanjaju joj se, gledaju je iz svog svjetla, a Ješua joj se divi. Ljubav na prvi pogled, tragična i vječna poput svijeta. Upravo takvu ljubav junaci romana dobivaju na dar i ona im pomaže da prežive i pronađu vječnu sreću, vječni mir.

I ljubav, i cijela priča o Majstoru i Margariti jest glavna linija roman. U nju se slivaju svi događaji i pojave koje ispunjavaju radnje - život, politika, kultura i filozofija. Sve se ogleda u bistrim vodama ovog potoka ljubavi. Bulgakov nije izmislio sretan kraj u romanu. A samo za Majstora i Margaritu autor je na sebi svojstven način sačuvao sretan kraj: čeka ih vječni mir.

3. Tema ljubavi u romanu Lava Tolstoja „Ana Karenjina“

Fikcija, stvarajući živu i bogatu sliku, nudi mnogo mudrih razmišljanja, dubokih razmišljanja, koja bi - zajedno - mogla sačiniti cijele tomove. Tacroman "Anna Karenina", čiji je autor veliki L.N. Tolstoja, nastala je u razdoblju 1873. – 1877. Anna se pojavljuje u romanu „traženje i darivanje sreće“. Ali na putu do sreće stoje joj aktivne sile zla, pod čijim utjecajem na kraju i umire. Annina sudbina stoga je puna duboke drame. Cijeli roman također je prožet intenzivnom dramatikom.Ana Karenjina - udana žena, majka osmogodišnjeg sina; shvaća da je Vronski ne može i ne treba zanimati. Međutim, na moskovskom balu vidimo da je “Anna pijana od vina divljenja koje budi...” Anna odlučuje napustiti Moskvu i vratiti se kući u Sankt Peterburg kako ne bi srela Vronskog. Ispunila je svoju odluku, a sutradan ju je brat otpratio u Petersburg. Ali na autobusnoj stanici, izlazeći iz automobila, Ana je srela Vronskog... Vronski se strastveno zaljubio u Anu, taj osjećaj je ispunio cijeli njegov život. Aristokrat i džentlmen, “jedan od najboljih primjera petrogradske zlatne mladeži”, štiti Annu pred cijelim svijetom, preuzima najozbiljnije obveze u odnosu na ženu koju voli. Odlučno i izravno, “objavljuje bratu da na svoju vezu s Karenjinom gleda kao na brak...” U ime ljubavi, on se žrtvuje vojna karijera: daje ostavku i, suprotno sekularnim shvaćanjima i običajima, odlazi s Annom u inozemstvo. Što je Ana više upoznavala Vronskog, "to ga je više voljela"; a u inozemstvu je bila neoprostivo sretna. Ali „Vronski u međuvremenu, unatoč potpunom ostvarenju onoga što je tako dugo želio, nije bio potpuno sretan. Ubrzo je osjetio da mu se u duši javila čežnja. Pokušaji bavljenja politikom, knjigama, slikarstvom nisu dali rezultata, a, naposljetku, samotnjački život u talijanskom gradu učinio mu se dosadnim; odlučeno je da ode u Rusiju.

Otvorena veza između Ane i Vronskog svjetovno društvo oprostio Vronskom, ali ne i Ani. Za nju su bile zatvorene sve kuće bivših poznanika. Vronski, smogavši u sebi snage zanemariti predrasude svoje sredine, ne raskida u potpunosti s tom sredinom ni onda kada je svjetovno društvo počelo progoniti ženu koju je volio. Vojno-dvorsko okruženje, u kojem se dugo kretao, utjecalo je na njega ništa manje nego službeno-birokratske sfere na Karenjina. I kao što Karenjin nije mogao i nije htio razumjeti što se događa u Aninoj duši, tako je i Vronski bio vrlo daleko od ovoga. Voleći Annu, uvijek je zaboravljao što je bila najbolnija strana njegovog odnosa prema njoj - njezin sin s njegovim upitnim, odvratnim, kako mu se činilo, pogledom. Ovaj dječak je više od bilo kojeg drugog bio smetnja njihovoj vezi. U sceni susreta Ane sa sinom, Serjoža Tolstoj je nenadmašnom vještinom umjetnika-psihologa otkrio svu dubinu obiteljski sukob. Osjećaje majke i voljene žene koje doživljava Anna Tolstoj prikazuje kao ekvivalentne. Njezina ljubav i majčinski osjećaj - dva velika osjećaja - za nju ostaju nepovezani. S Vronskim, ona ima ideju o sebi kao voljena žena, s Karenjinom - kao besprijekornom majkom njihova sina, kao nekada vjernom suprugom. Anna želi biti oboje u isto vrijeme.

U polusvjesnom stanju kaže mužu:

“I dalje sam isti... Ali postoji druga u meni, bojim se nje - ona se zaljubila u onu, a ja sam te htio mrziti i nisam mogao zaboraviti onu prije. Ali ne ja. Sada sam stvaran, ja sam sve." "Sva", odnosno i ona koja je bila prije susreta s Vronskim, i ona koja je postala kasnije. Ali Ani još nije bilo suđeno da umre. Još nije imala vremena iskusiti svu patnju koja joj je pripala, također nije imala vremena isprobati sve putove do sreće, za kojima je njezina životna priroda bila toliko željna. ponovno postati vjerna supruga Karenjina nije mogla. Čak i na rubu smrti, shvatila je da je to nemoguće. Također više nije mogla izdržati poziciju “laži i prijevare”.

Prateći Anninu sudbinu, s gorčinom primjećujemo kako se njeni snovi ruše jedan za drugim. Srušio joj se san da ode s Vronskim u inozemstvo i tamo zaboravi na sve: Ana ni tamo nije našla svoju sreću. I tu ju je sustigla stvarnost od koje je htjela pobjeći. Vronski se dosađivao besposličarenjem i bio je opterećen, a to Anu nije moglo ne opterećivati. Ali što je najvažnije, kod kuće je ostao njezin sin, u razdvojenosti od kojega nikako nije mogla biti sretna. U Rusiji su je čekale još teže muke od onih koje je prije proživjela. Prošlo je vrijeme kada je mogla sanjati budućnost i time se donekle pomiriti sa sadašnjošću. Stvarnost se sada pojavila pred njom u svom svom strašnom ruhu.

Kako se sukob razvija, otkriva se smisao svega što se dogodilo. Dakle, Anna je, prepoznavši petrogradsku aristokraciju, ubrzo shvatila da su svi licemjeri, koji su se pretvarali da su čestiti, a zapravo su bili zli i razboriti. Ana je prekinula s tim krugom nakon poznanstva s Vronskim. Cijelo društvo s kojim se Anna suočila bilo je licemjerno. Svakim preokretom svoje teške sudbine u to se sve više uvjeravala. Tražila je iskrenu, beskompromisnu sreću. Oko sebe je vidjela laž, licemjerje, licemjerje, očitu i skrivenu razvratnost. A Anna ne osuđuje ove ljude, nego ovi ljudi osuđuju Annu. To je užas njezina položaja.

Izgubivši sina za sebe, Ana je ostala samo s Vronskim. Time je njezina vezanost za život bila prepolovljena, budući da su joj i sin i Vronski bili jednako dragi. Evo ključa zašto je sada počela toliko cijeniti ljubav Vronskog. Za nju je to bio sam život. Ali Vronski, sa svojom egoističnom prirodom, nije mogao razumjeti Anu. Anna je bila s njim i stoga se malo zanimala za njega. Između Ane i Vronskog sve su češće dolazili do nesporazuma. I formalno, Vronski je, kao ranije Karenjin, bio u pravu, a Ana nije bila u pravu. Međutim, bit stvari bila je u tome što su postupci Karenjina, a potom i Vronskog, bili vođeni "razboritošću", kako su to ljudi iz njihova kruga shvaćali; Annini postupci bili su vođeni njezinim velikim ljudski osjećaj, što nije moglo biti u skladu s "razboritošću". Karenjin je svojedobno bio uplašen činjenicom da su u "društvu" već primijetili vezu njegove žene s Vronskim i da je to prijetilo skandalom. Anna se tako "nepromišljeno" ponijela! Sada se Vronski boji javnog skandala i vidi razlog za ovaj skandal u Anninoj istoj "neopreznosti".

U imanju Vronskog odigrava se, u biti, završni čin tragične sudbine Ane Karenjine.

Anna, snažna i vesela osoba, mnogima se činila, pa čak i sama sebi htjela djelovati prilično sretno. Zapravo, bila je duboko nesretna.

Nekoliko minuta prije smrti Anna misli: “Sve nije istina, sve je laž, sve je laž, sve je zlo!” Zato želi “ugasiti svijeću”, odnosno umrijeti. “Zašto ne ugasiti svijeću kad se nema što drugo gledati, kad je odvratno gledati sve ovo?”

Povijesno gledano, tema ljubavi bila je povezana s filozofijom i drugim znanostima. Uostalom, samo u ljubavi i kroz ljubav čovjek shvaća sebe, svoje mogućnosti i svijet u kojem boravi. O onome što se zove ljubav uvijek su razmišljali, svađali se, pitali jedno drugo i odgovarali, opet pitali i nikad točan odgovor nisu našli. Stvarno sam htjela shvatiti zašto je čovjeku nepodnošljivo živjeti bez ljubavi i zašto je tako teško voljeti. Različite filozofije, različite religije nastoje razumjeti i iskoristiti ovu jedinstvenu ljudsku sposobnost ljubavi. Međutim, i danas je to područje ljudskog postojanja koje filozofija slabo razumije. Tema ljubavi uvijek je bila vrlo bliska Rusiji filozofska misao. Mnogo dubokih i nevjerojatnih stranica napisali su o ljubavi Vladimir Solovjov, Lav Tolstoj, V. Rozanov, I. Iljin, E. Fromm i mnogi drugi.

4. Filozofija ljubavi prema V. Solovjovu "Smisao ljubavi"

Među filozofskim promišljanjima o ljubavi istaknuta uloga pripada ruskom filozofu Vladimiru Sergejeviču Solovjovu. Njegovo djelo "Značenje ljubavi" najsjajnije je i najupečatljivije od svih napisanih o ljubavi. Uobičajena briga o sebi, takoreći, odjednom mijenja smjer, prelazeći na drugu osobu. Njegovi interesi, njegove brige sada su vaši. Prebacujući svoju pažnju na drugu osobu, pokazujući dirljivu brigu za njega, događa se neobična situacija - ova briga za voljenu osobu, kao da prolazi kroz snažno pojačalo i postaje mnogo jača od brige o sebi. Štoviše, samo Velika ljubav otkriva duhovni i kreativni potencijal pojedinca. To prepoznaju gotovo svi, čak i oni koji nikada nisu iskusili ovaj uzvišeni osjećaj. Vladimir Solovjov ne shvaća ljubav samo kao subjektivni ljudski osjećaj, ljubav prema njemu djeluje kao kozmička, nadnaravna sila koja djeluje u prirodi, društvu i čovjeku. To je sila uzajamne privlačnosti. Ljudska ljubav, prije svega seksualna, jedna je od manifestacija kozmičke ljubavi. Upravo je spolna ljubav, prema velikom ruskom filozofu, ono što je u osnovi svih drugih vrsta ljubavi - bratske ljubavi, roditeljske ljubavi, ljubavi prema dobru, istini i ljepoti. Ljubav je, po Solovjovu, osim što je vrijedna sama po sebi, pozvana i da se ispuni ljudski život raznolike funkcije.

* Samo kroz ljubav čovjek otkriva i spoznaje bezuvjetno dostojanstvo osobe – svoje i tuđe. “Smisao ljudske ljubavi općenito je opravdanje i spasenje individualnosti kroz žrtvu egoizma.” Laž egoizma nije u apsolutnoj samoprocjeni subjekta, “nego u činjenici da, dok sebi s pravom pripisuje bezuvjetni značaj, on drugima nepravedno uskraćuje taj značaj; prepoznajući sebe kao središte života, što on zapravo i jest, on druge povezuje s obimom svoga bića...”. I samo kroz ljubav čovjek doživljava druge ljude kao iste apsolutne centre kakvima sebe zamišlja.

* Snaga ljubavi nas otvara savršena slika voljena i slika savršena osoba uopće. Voleći, objekt ljubavi vidimo onakvim kakav bi "trebao biti". Mi to otkrivamo najbolje kvalitete koje ravnodušnim stavom prolaze nezapaženo. Ljubavnik, doista, ne opaža što drugi rade. Samo ljubeći, u drugoj osobi možemo vidjeti, možda, još neostvarene karakterne osobine, sposobnosti i talente. Ljubav ne vara. „Snaga ljubavi, prelazeći u svjetlo, preobražavajući i produhovljujući oblik vanjskih pojava, otkriva nam svoju objektivnu moć, ali onda je na nama; mi sami moramo razumjeti ovu objavu i koristiti se njome, kako ne bi ostala prolazan i tajanstven odbljesak neke misterije.

*Seksualna ljubav povezuje materijalno i duhovno muška i ženska bića. Izvan spolne ljubavi nema čovjeka kao takvog: postoje samo odvojene polovice čovjeka, muško i žensko, koje u svojoj individualnosti ne predstavljaju čovjeka kao takvog. "Stvoriti pravi čovjek, kao slobodno jedinstvo muškog i ženskog, zadržavajući njihovu formalnu izoliranost, ali prevladavajući njihov suštinski nesklad i raspad - to je neposredna zadaća same ljubavi.

* Ljubav nije samo sfera privatnost. Ljubav je značajna za društveni život. Ljubav jača interes osobe za društveni život, budeći njegovu brigu za druge ljude, izazivajući duhovno strahopoštovanje i izražavanje visokih osjećaja. To se događa zato što se ljubav očituje kao unutarnja, čisto ljudska potreba da se drugom čovjeku "daruje" i istovremeno ga čini "svojim", au emocionalnoj granici "stopi" s njim.

5. Zaključak

Ukratko, želio bih reći da se ruska književnost 19.-20. stoljeća neprestano okreće temi ljubavi, pokušavajući razumjeti njezino filozofsko i moralno značenje.

Na primjeru radova književnost XIX– XX. stoljeća, apstraktno sagledano, pokušao sam razotkriti temu ljubavi u književnosti i filozofiji, koristeći poglede različitih pisaca i slavnih filozofa na nju.

Dakle, u romanu "Majstor i Margarita", Bulgakov u ljubavi vidi silu za koju osoba može prevladati sve prepreke i poteškoće, kao i postići vječni mir i sreću.

Tolstoj je na svom romanu radio više od četiri godine, zbog čega je djelo doživjelo velike promjene. Ali uz sve promjene koje je Tolstoj napravio u slici Ane Karenjine, ona ostaje i "izgubljena" i "nevina" žena. Odstupila je od svojih svetih dužnosti majke i supruge, ali nije imala drugog izbora. Tolstoj opravdava ponašanje svoje junakinje, ali u isto vrijeme tragična sudbina ispada da je to neizbježno, a sve to zbog velike ljubavi.

Vladimir Solovjov je u svom djelu “Smisao ljubavi” primijetio: “Smisao i dostojanstvo ljubavi kao osjećaja leži u tome što nas ona doista cijelim svojim bićem tjera da za druge prepoznamo onaj bezuvjetni središnji smisao, koji, zbog egoizam, osjećamo samo u sebi.” sebe. Ljubav nije važna kao jedan od naših osjećaja, već kao prijenos svih naših vitalnih interesa sa sebe na drugoga, kao preuređenje samog središta našeg osobnog života. Ovo vrijedi za svu ljubav. Briga za druge i zanimanje za njih mora biti istinsko, iskreno, inače ljubav ne znači ništa.

Ljubav je jača od svega. Ljubav je raznolika i kontradiktorna, poput života samog. Ima svakakvih varijacija, trikova, fantastičnih zahtjeva, manifestacija razuma, iluzija. Često se razočaramo u ljubav jer od nje očekujemo čudo. Međutim, ljubav samo slobodnije i nadahnutije izražava samu osobnost. A čudo treba tražiti u ljudima! I na kraju, završio bih svoj rad pjesmom jedne moje poznanice, koja je do svoje 33. godine već izgledala toliko razočarana u ljubav da nije ništa očekivala. Ali kako piše u jednoj pjesmi: “Ljubav će doći iznenada kad je uopće ne očekuješ!”

Nada mi je osvjetljavala put

Da, sreća me je mimoišla

Kad bih znao gdje je kraj, gdje je početak,

Ne bih tjerao ljubav od sebe.

Kad bih barem mogao vratiti to vrijeme

Kad je duša tako zvonila,

Ta prva ljubav mog tereta

Nosila bih hrabro i ponosno.

Otjeraj zemaljske tuge,

Otjeraj zavist i zlo,

Uostalom, i ti si jednom sanjao,

I VOLI sve nevolje iz inata!

G. Taibova

6. Literatura:

1. "Majstor i Margarita" - M. Bulgakov

2. "Ana Karenjina" - L.N. Tolstoj; Moskovska izdavačka kuća "Pravda", 1984

3. Solovjev V. S. Smisao ljubavi. - U knjizi: Svijet i Eros: antologija filozofskih tekstova o ljubavi. - M.: Politizdat, 1991.

4. « Filozofija ljubavi "- A.A. Ivin, Politizdat, M. 1990

5. "Ljubav" - K. Vasilev, 1992

6. N.M. Velkov "Ruski eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji", "Prosvjetljenje", M. 1991.

7. V.G. Boborykin "Mikhail Bulgakov", Prosvjetljenje, M. 1991

8. G.D. Taibov "Sedmo čulo"

Kategorije

Izbor urednika