Dom > Ljubav > U književnosti postoje likovi. Načini prikazivanja djece u ruskoj prozi druge polovice 19. stoljeća


U književnosti postoje likovi. Načini prikazivanja djece u ruskoj prozi druge polovice 19. stoljeća




Itd. Lik je svaka osoba, osoba, osoba ili entitet koji postoji u umjetničkom djelu. Proces podnošenja informacija o likovima fikcija naziva se značajkom. Likovi mogu biti potpuno izmišljeni ili temeljeni na stvarnom životu, povijesna osnova. Likovi mogu biti ljudi, životinje, nadnaravni, mitski, božanski ili personifikacije iz apstrakcije.

NA uobičajeno značenje isto što i književni junak. U književnoj kritici termin lik upotrebljava se u užem, ali ne uvijek u istom smislu. Najčešće ispod lik razumio glumac. Ali i ovdje postoje dva tumačenja:

  1. Osoba predstavljena i okarakterizirana u djelovanju, a ne u opisima; zatim koncept lik najviše odgovaraju junacima dramaturgije, slikama-ulogama.
  2. Bilo koji glumac, subjekt radnje općenito. U takvoj interpretaciji, protagonist je suprotstavljen samo “čistom” subjektu iskustva, koji djeluje u lirici, zbog čega je pojam lik nije primjenjivo na tzv. " lirski junak': ne mogu reći' lirski lik».

Pod, ispod lik ponekad se razumije samo sporedna osoba. U ovom shvaćanju, pojam lik odgovara suženom značenju pojma junak- središnja osoba ili jedna od središnjih osoba djela. Na temelju toga se razvio izraz „epizodični karakter“.

Arhetipovi

Osobito se lik može temeljiti na arhetipu, koji je opća slika karakterizacije poput onih navedenih u nastavku. Jungovi arhetipovi su modelirani iz mitologije, legendi i narodnih priča. Na primjer, Puck iz Sna Ivanjske noći Williama Shakespearea i Bugs Bunnyja pokazuju jungovski arhetip prevaranta, jer prkose ustaljenim standardima ponašanja. Nakon što ih je književna kritika prihvatila, arhetipovi su počeli igrati posebnu ulogu u radnji.

Iako su u pričama arhetipovi ... podijeljeni u zasebne likove, u stvarnom životu svatko od nas nosi kvalitete svakog arhetipa. Da nije tako, ne bismo mogli suosjećati s likovima koji predstavljaju arhetipove koji nam nedostaju.

izvorni tekst(Engleski)

Misao u pričama arhetipovi su… fragmentirani na pojedinačne likove, u stvarnom životu svatko od nas nosi kvalitete svakog arhetipa. Da nismo, ne bismo se mogli povezati s likovima koji predstavljaju arhetipove koji su nam nedostajali.

vidi također

  • Ethos je starogrčki izraz za karakter, koji je koristio Aristotel u Poetika

Bilješke

Kategorije:

  • Književna teorija
  • likovi
  • Filmska i video terminologija
  • Koncepti igranja uloga
  • Računalne igrice
  • Kazalište
  • Analitička psihologija

Zaklada Wikimedia. 2010 .

Sinonimi:

Pogledajte što je "Karakter" u drugim rječnicima:

    - (francuski personnage, od personne person, personality). Značajna, važna osoba; uloga koju igra glumac ili glumica. Rječnik strane riječi uključeno u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. KARAKTER glumac dr. sc. kazališni ...... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

    lik- a, m. personnage m. 1. Lik u umjetničkom djelu (obično u drami, romanu). BAS 1. Svaki od tih dvorjana bojao se da mu se starost lika ne zalijepi uz ruho. Dužnost. Hram 70. Ovdje su svi glavni pjevači ... ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika

    U fikciji, protagonist. Budući da je osoba nositelj odnosi s javnošću, što se tiče fikcije, slike koje odražavaju ljude u njihovim interakcijama su najčešće i najčešće ... ... Književna enciklopedija

    cm… Rječnik sinonima

    LIK, lik, vin. pl. živi i živi, ​​mužu. (francusko lice). 1. Lik dramskog ili književnog djela (lit.). Lik predstave. 2. trans. Osoba, osobnost (iron.). Komični lik. Rječnik Ushakov. D.N.… … Objašnjavajući rječnik Ushakova

Natjecanje za autorska prava -K2
Riječ "heroj" ("heros" - grčki) znači polubog ili oboženu osobu.
Među starim Grcima, junaci su bili ili polukrvi (jedan od roditelja je bog, drugi je čovjek), ili izvanredni ljudi koji su postali poznati po svojim djelima, na primjer, vojnim podvizima ili putovanjima. Ali, prema bilo kome, titula heroja dala je osobi puno prednosti. Bio je štovan, njemu su u čast nastajale pjesme i druge pjesme. Postupno, postupno, koncept "junaka" migrirao je u književnost, gdje je zadržao do danas.
Sada, prema našem shvaćanju, heroj može biti i “plemenit čovjek” i “loš čovjek” ako djeluje u okviru umjetničkog djela.

Pojam "lik" susjedan je pojmu "heroj", a često se ti pojmovi doživljavaju kao sinonimi.
persona u Stari Rim nazvao masku koju je glumac stavio prije izvedbe – tragičnom ili komičnom.

Heroj i lik nisu ista stvar.

KNJIŽEVNI JUNAK je eksponent radnje radnje koja otkriva sadržaj djela.

LIK je svaki lik u djelu.

Riječ "karakter" karakteristična je po tome što ne nosi nikakva dodatna značenja.
Uzmimo, na primjer, pojam "glumac". Odmah je jasno da to - mora djelovati = izvoditi radnje, a onda se cijela hrpa heroja ne uklapa u ovu definiciju. Počevši od Pape Pipi Duge Čarape, mitskog pomorskog kapetana, pa do ljudi u "Borisu Godunovu", koji, kao i uvijek, "šuti".
Emocionalno-vrednosna obojenost pojma "heroj" podrazumijeva isključivo pozitivne osobine = herojstvo \ junaštvo. A onda još neće potpasti pod ovu definiciju više ljudi. Pa, kako, recimo, nazvati Čičikova ili Gobseka herojem?
A sada se književni kritičari bore s filolozima - koga treba zvati "herojem", a koga "likom"?
Tko će pobijediti, vrijeme će pokazati. Za sada ćemo biti jednostavni.

Junak je važan lik za izražavanje ideje djela. A likovi su sve ostalo.

Malo kasnije ćemo govoriti o sustavu znakova u umjetničko djelo, bit će govor o glavnim (junacima) i sporednim (likovima).

Pogledajmo još par definicija.

LIRSKI JUNAK
Koncept lirskog junaka prvi je formulirao Yu.N. Tynyanov 1921. godine u odnosu na rad A.A. Blok.
Lirski junak – slika junaka u lirsko djelo, doživljaji, osjećaji, čije misli odražavaju autorov svjetonazor.
Lirski junak nije autobiografska slika autora.
Ne možete reći "lirski lik" - samo "lirski heroj".

SLIKA JUNAKA umjetnička je generalizacija ljudskih svojstava, karakternih osobina u individualnom izgledu junaka.

KNJIŽEVNA VRSTA je generalizirana slika ljudske individualnosti, najkarakterističnija za određenu društvenu sredinu u određenom vremenu. Kombinira dvije strane - pojedinačnu (pojedinačnu) i opću.
Tipično ne znači prosječno. Tip koncentrira u sebi sve ono najupečatljivije, karakteristično za čitavu skupinu ljudi - društvene, nacionalne, dobne itd. Na primjer, tip Turgenjevske djevojke ili dame Balzacovog doba.

KARAKTER I KARAKTER

NA moderna književna kritika karakter je jedinstvena osobnost lika, njegov unutarnji izgled, odnosno ono što ga razlikuje od drugih ljudi.

Karakter se sastoji od različitih osobina i kvaliteta koje nisu slučajno kombinirane. U svakom liku postoji glavna, dominantna osobina.

Lik može biti jednostavan ili složen.
Jednostavan lik odlikuje se integritetom i statikom. Heroj je ili pozitivan ili negativan.
Jednostavni likovi tradicionalno se uparuju, najčešće na temelju opozicije “loš” – “dobar”. Opozicija izoštrava vrline dobrote a omalovažava zasluge negativnih junaka. Primjer su Švabrin i Grinev u " Kapetanova kći»
Složen lik je stalna potraga za samim herojem, duhovna evolucija heroja itd.
Složeni lik vrlo je teško označiti kao "pozitivan" ili "negativan". Sadrži kontradikcije i paradokse. Kao u kapetana Zheglova, koji je jadnog Gruzdeva zamalo strpao u zatvor, ali je lako dao karte za hranu susjedu Sharapovu.

STRUKTURA KNJIŽEVNOG JUNAKA

Književni junak- složena i višestruka osoba. Ima dva oblika - vanjski i unutarnji.

Da biste stvorili izgled djela heroja:

PORTRET. Ovo lice, lik, karakteristične značajke stas (na primjer, Quasimodoova grba ili Karenjinove uši).

ODJEĆA, koja također može odražavati određene karakterne crte junaka.

GOVOR, čije značajke karakteriziraju junaka ne manje od njegovog izgleda.

DOBA, koja određuje potencijal za određene radnje.

PROFESIJA, koja pokazuje stupanj socijalizacije junaka, određuje njegov položaj u društvu.

ŽIVOTNA PRIČA. Podaci o podrijetlu junaka, njegovim roditeljima/rođacima, zemlji i mjestu u kojem živi, ​​daju junaku senzualno opipljiv realizam, povijesnu konkretnost.

Unutarnji izgled junaka sastoji se od:

SVJETSKI POGLED I ETIČKA VJEROVANJA, koja heroju obdaruju vrijednosne orijentacije, daju smisao njegovom postojanju.

MISLI I STAVOVI koji ocrtavaju raznolik život junakove duše.

VJERA (ili nedostatak iste), koja određuje prisutnost junaka na duhovnom polju, njegov odnos prema Bogu i Crkvi.

IZJAVE I RADNJE, koje označavaju rezultate interakcije duše i duha junaka.
Junak ne može samo razumjeti, voljeti, već i biti svjestan emocija, analizirati vlastitu aktivnost, odnosno razmišljati. Umjetnička refleksija omogućuje autoru da otkrije osobno samopoštovanje junaka, da okarakterizira njegov stav prema sebi.

RAZVOJ KARAKTERA

Dakle, lik je izmišljena animirana osoba s određenim likom i jedinstvenim vanjskim podacima. Autor mora doći do tih podataka i uvjerljivo ih prenijeti čitatelju.
Ako autor to ne učini, čitatelj doživljava lik kao karton i nije uključen u njegova iskustva.

Razvoj karaktera je prilično dugotrajan proces i zahtijeva vještinu.
Najviše učinkovit način je da na posebnom listu papira ispišete sve osobine vašeg lika koje želite predstaviti čitatelju. Ravno na bit.
Prva točka je izgled junaka (debeo, mršav, plav, brineta, itd.). Druga točka je starost. Treći je obrazovanje i struka.
Svakako odgovorite (prije svega sebi) na sljedeća pitanja:
Kako se lik odnosi prema drugim ljudima? (društven / povučen, osjetljiv / bešćutan, pun poštovanja / nepristojan)
- Kako se lik osjeća o svom poslu? (vrijedan/lijen, sklon kreativnosti/rutini, odgovoran/neodgovoran, inicijativan/pasivan)
Kako se lik osjeća o sebi? (ima samopoštovanje, samokritičan je, ponosan, skroman, arogantan, umišljen, arogantan, osjetljiv, sramežljiv, sebičan)
- Kako se lik osjeća o svojim stvarima? (uredno/aljkavo, pažljivo prema stvarima/aljkavo)
Izbor pitanja nije slučajan. Odgovori na njih dat će POTPUNU sliku osobnosti lika.
Bolje je zapisati odgovore i držati ih pred očima tijekom cijelog rada na radu.
Što će to dati? Čak i ako u djelu ne spominjete SVE KVALITETE neke osobe (za manje i epizodne likove to nije racionalno činiti), onda će se, ipak, autorovo POTPUNO razumijevanje njegovih likova prenijeti na čitatelja i učiniti njihovim slike voluminozne.

UMJETNIČKI DETALJI igraju veliku ulogu u stvaranju/otkrivanju slika likova.

Umjetnički detalj je detalj koji je autor obdario značajnim semantičkim i emocionalnim opterećenjem.
Svijetli detalj zamjenjuje cijele opisne fragmente, odsiječe nepotrebne detalje koji zamagljuju bit stvari.
Ekspresivan, dobro pronađen detalj svjedoči o autorovom umijeću.

Posebno bih istaknuo takav trenutak kao što je IZBOR IMENA LIKA.

Prema Pavlu Florenskom, "imena su bit kategorije spoznaje ličnosti". Imena se ne samo nazivaju, već zapravo izjavljuju duhovnu i tjelesnu bit osobe. Oni tvore posebne modele osobne egzistencije, koji postaju zajednički za svakoga nositelja određenog imena. Imena unaprijed određuju duhovne kvalitete, postupke, pa čak i sudbinu osobe.

Postojanje lika u umjetničkom djelu počinje odabirom njegovog imena. Vrlo je važno kako ćete nazvati svog heroja.
Usporedite varijante imena Anna - Anna, Anka, Anka, Nyura, Nyurka, Nyusha, Nyushka, Nyusya, Nyuska.
Svaka od opcija kristalizira određene osobine ličnosti, daje ključ karaktera.
Nakon što ste se odlučili za ime lika, nemojte ga (nepotrebno) mijenjati dok idete, jer to može zbuniti čitateljsku percepciju.
Ako ste u životu skloni zvati prijatelje i poznanike na omanjiv, milujući, prezriv način (Svetka, Mashulya, Lenusik, Dimon), u pisanje rada kontrolirati svoju strast. U umjetničkom djelu uporaba takvih naziva mora biti opravdana. Brojne Vovke i Tanki izgledaju strašno.

SUSTAV KARAKTERA

Književni junak je svijetla individualna i istovremeno izrazito kolektivna osoba, odnosno generiran je društvenim okruženjem i međuljudskim odnosima.

Malo je vjerojatno da će samo jedan heroj djelovati u vašem radu (iako se to dogodilo). U većini slučajeva, lik je na mjestu gdje se sijeku tri zrake.
Prvi su prijatelji, suradnici (prijateljski odnosi).
Drugi su neprijatelji, zlobnici (neprijateljski odnosi).
Treće - drugi stranci (neutralni odnosi)
Ove tri zrake (i ljudi u njima) stvaraju strogu hijerarhijsku strukturu ili KARAKTERSKI SUSTAV.
Likovi se dijele po stupnju autorove pažnje (ili učestalosti slike u djelu), namjeni i funkcijama koje obavljaju.

Tradicionalno postoje glavni, sporedni i epizodni likovi.

GLAVNI LIK(I) uvijek je u središtu djela.
Protagonist aktivno istražuje i preobražava umjetničku stvarnost. Njegov karakter (vidi gore) predodređuje događaje.

aksiom - protagonist, glavni lik mora biti svijetao, to jest, njegova struktura mora biti detaljno navedena, nisu dopuštene praznine.

SEKUNDARNI LIKOVI su, doduše uz glavnog lika, ali nešto iza, u pozadini, da tako kažem, na planu umjetničke slike.
Likovi i portreti sporednih likova rijetko su detaljni, češće se pojavljuju točkasti. Ovi junaci pomažu glavnom da se otvori i osigura razvoj akcije.

aksiom - sporedni lik ne može biti svjetlija od glavne.
Inače će navući pokrivač na sebe. Primjer iz srodnog područja. Film "Sedamnaest trenutaka proljeća". Sjetite se djevojke koja je zlostavljala Stirlitza u jednom od najnovije epizode? (“Matematičari za nas kažu da smo strašni krekeri.... Ali zaljubljeni sam Einstein...”).
U prvom izdanju filma epizoda s njom bila je puno duža. Glumica Inna Ulyanova bila je toliko dobra da je skrenula svu pozornost na sebe i iskrivila scenu. Podsjetim da je tamo Stirlitz trebao dobiti važnu enkripciju iz centra. No, šifriranja se više nitko nije sjetio, svi su uživali u blještavom klaunu EPIZODIČNOG (potpuno prolaznog) lika. Ulyanovu je, naravno, žao, ali direktorica Lioznova je u potpunosti prihvatila ispravna odluka i izrezati ovu scenu. Međutim, primjer za razmišljanje!

EPIZODSKI JUNACI su na periferiji svijeta djela. Možda uopće nemaju karakter, djeluju kao pasivni izvršitelji autorove volje. Njihove funkcije su isključivo službene.

POZITIVNI i NEGATIVNI JUNACI obično dijele sustav likova u djelu u dvije zaraćene skupine ("crveni" - "bijeli", "naši" - "fašisti").

Zanimljiva je teorija dijeljenja likova PO ARHETIPIMA.

Arhetip je primarna ideja izražena u simbolima i slikama i koja stoji iza svega.
Odnosno, svaki lik u djelu trebao bi služiti kao simbol nečega.

Prema klasicima, u književnosti postoji sedam arhetipova.
Dakle, glavni lik može biti:
- Protagonist - onaj koji "ubrzava radnju", pravi Heroj.
- Antagonist - potpuno suprotno od Heroja. Mislim, negativac.
- Čuvar, Mudrac, Mentor i Pomoćnik - oni koji pomažu protagonistu

Sekundarni likovi su:
- njedri prijatelj- simbolizira podršku i vjeru u glavnog lika.
- Skeptik - dovodi u pitanje sve što se događa
- Razuman - donosi odluke isključivo na temelju logike.
- Emocionalan - reagira samo emocijama.

Na primjer, Rowlingovi romani o Harryju Potteru.
Glavni lik je nesumnjivo sam Harry Potter. Suprotstavlja mu se Zlikovac - Voldemort. Profesor Dumbledore = Kadulja se povremeno pojavljuje.
A Harryjevi prijatelji su razumna Hermiona i emotivni Ron.

U zaključku, želim govoriti o broju znakova.
Kada ih ima puno, to je loše, jer će se početi duplicirati (postoji samo sedam arhetipova!). Natjecanje među likovima prouzročit će neusklađenost u glavama čitatelja.
Najrazumnije je glupo provjeravati svoje heroje po arhetipovima.
Na primjer, u svom romanu imate tri starice. Prva je vesela, druga pametna, a treća samo usamljena baka s prvog kata. Zapitajte se – što oni utjelovljuju? I shvatit ćete da je usamljena starica suvišna. Njezine fraze (ako ih uopće ima) mogu se prenijeti na drugu ili prvu (staricama). Tako ćete se riješiti nepotrebne verbalne buke, koncentrirati se na ideju.

Uostalom, “Ideja je tiranin djela” (c) Egri.

© Autorsko pravo: Natjecanje za autorska prava -K2, 2013
Potvrda o objavi br. 213010300586
recenzije

LIK - lik (osoba ili personificirano stvorenje, ponekad stvar, prirodna pojava) u epu i drami, subjekt svijesti i dijelom radnja u lirici likova. Govore i o kolektivnim herojima. To uključuje slike "slavnog društva" u Griboedovljevom "Jao od pameti", "prazno svjetlo" u sedmom poglavlju Puškinova "Eugene Onjegin", sliku ljudi u L.N. Tolstoj, "Kome je dobro živjeti u Rusiji" N.A. Nekrasov, "Petar Prvi" A.N. Tolstoj, slika donskih kozaka u "Tihom Donu" M.A. Šolohov, majke zarobljenika i općenito grčeće "krive Rusije" u A.A. Akhmatova, slika stanovnika degeneriranog sela u priči A.I. Solženjicin" Matrenin dvorište". Ali takvi kolektivni junaci ne postoje bez pojedinačnih likova (u stihovima se generalizirano „mi“, na primjer, u Lermontovoj „Dumi“ ili Ahmatovoj „Hrabrosti“, ne odnosi na likove u pravom smislu riječi). Međutim, prema drugom mišljenju, kolektivni heroji postoje samo u scene gužve, gdje su pojedinci tek minimalno individualizirani i izdvojeni, autor je ograničen na “reproduciranje uzvika, smijeha, općeg pokreta, otkrivanje obilježja pučke ili masovne psihologije”, kao u A.N. Tolstoj u sceni Kulmanove egzekucije: uglavnom se čuju nepersonalizirani glasovi, doslovno se na trenutak pojavljuje “usnati tip” i odmah nestaje.

Likovi u djelu su glavni i sporedni, uzastopni (prolaze kroz cijelu radnju) i epizodni. Ponekad su njihove uloge u radnji i sadržaju daleko od iste (vidi: Kompozicija). Mnogo toga određuje karakterni sustav. U Griboedovljevom Jau od pameti važni su čak i izvan scene, neglumački, ali samo spomenuti likovi: Skalozubov rođak, nećak princeze Tuguhovske, princ Fjodor (Chatskyjevi suradnici, koji je u radnja radnje usamljena), izvjesna princeza Marija Aleksevna, čijeg se mišljenja i sam Famusov boji, i drugi. U epu se pojavljuju i likovi "izvan scene". Takvi su mrtvi drug Raskoljnikov i njegov otac, za koje je, kako je sudu poznato, "išao" ovaj ubojica i koje je "gotovo zadržao" dok je bio student, takvi su likovi brojnih umetnutih priča (koji djeluju unutar njihov okvir) u pjesmi „Koji dobro živi u Rusiji“ (Kudeyar-ataman iz legende „O dva velika grešnika“, koja dolazi od solovčkog monaha oca Pitirima, ideološki je najvažnija figura uz „glavnog lika“ Grišu Dobrosklonova , koji se pojavljuje tek u posljednjem dijelu pjesme, “Praznik - za cijeli svijet”).

Prema svojim karakterima i postupcima likovi se dijele na pozitivne i negativne. U predrealističkoj službenoj literaturi obično su bili oštro suprotstavljeni: prvi su bili idealizirani, za druge nisu štedjeli crnu boju. Ho su bili i jesu uzvišeni likovi, daleko od uobičajenih negativnih. jake strasti kolosalno uzdignut iznad “obične” razine negativnih likova ne samo zabludjeli Edip i Othello u tragedijama Sofokla i Shakespearea, nego čak i uzurpator Macbeth i sam knez tame i zla, bez obzira na to je li se zvao Sotona, kao u John Miltonu pjesma" Izgubljeno nebo” (1667.), ili Woland, kao u M.A. Bulgakov; u istom redu Lermontovljev Demon i Pečorin, ne lišeni demonizma. U pitanju "pozitivnosti" važniji su karakter, a ponekad i namjere junaka nego akcije. I to nimalo uzvišeni, ali pametni i šarmantni prevarant Ostap Bender omiljeni je junak mnogih čitatelja koji u životu uopće ne suosjećaju s ljudima ove vrste.

Doba realizma napustila je nedvosmislenu opoziciju pozitivnih i negativnih likova. N.V. Gogol (iako su ga simbolisti ili V. V. Nabokov snažno izopćili iz realizma) Čičikova izravno naziva nitkovom, a ipak mu ne oduzima njegove privlačne osobine. Sovjetska književna kritika uzaludno je radila, pokušavajući dokazati čistu negativnost ili Oblomova, ili Stolza, ili oboje: obojica dobri ljudi i "nadopunjuju" jedno drugo, trebaju jedno drugo. Posebno težak zadatak Dostojevski je vidio u stvaranju slike potpunog lijepa osoba, ali upravo je svoje voljene heroje podvrgao najtežim iskušenjima: od humanista i pravosuđa Raskoljnikova napravio je “ideološkim” ubojicom, princa Miškina, koji podsjeća na Krista, idiota, vodio je Aljošu Karamazova kroz iskušenje revolucionarnosti i ateizma. U XX. stoljeću. s Bulgakovom, Margarita postaje vještica zbog svog voljenog, "kraljica bala" sa Sotonom; gospodar je spasio zahvaljujući njoj, prilično slaboj, iako rijetko talentirana osoba, "nije zaslužio svjetlo, zaslužio je mir." Pa ipak, ruska književnost je bogata slikama uistinu pozitivnih heroja. To su Chatsky i Tatyana Larina, Pierre Bezukhov i Natasha Rostova, neki Čehovljevi intelektualci, brojni likovi iz ljudi I.S. Turgenjev, N.A. Nekrasova, N.S. Leskov, Bulgakovljeve Turbine, Šolohovljev Grigorij Melehov (sa svim njegovim bacanjima, čak i zahvaljujući njima) i Andrej Sokolov, Solženjicinova pravedna Matrjona, Rasputinova starica Darija i drugi.

Sa gledišta kreativni proces likovi se mogu podijeliti na "stvarne" (povijesne, slike suvremenika, izravno autobiografske), izmišljene (koji imaju prototip, ali djeluju pod drugim imenom, u drugim situacijama, itd., na primjer, Tolstoj Vasilij Denisov) i izmišljene, možda imajući nekoliko prototipova (Dolokhov u "Ratu i miru"). Razdvojenost nije apsolutna. U predrealističkoj književnosti, a često i u sovjetskoj književnosti, povijesna imena su davana likovima koji su imali vrlo malo zajedničkog s ljudima koji su nosili ta imena. Likovi mitova, legendi itd. u jednom ili drugom trenutku nisu smatrani izmišljenim. Među izmišljeni likovi ima fantastičnih, ali fantazija se nije uvijek doživljavala i ne doživljavaju je uvijek svi kao fikciju. Autentičnost ispričanog i autentičnost likova ne može se ni na koji način naglasiti (“Matrenin dvor” Solženjicina). U "Eugenu Onjeginu" autor-lik junaka predstavlja kao prijatelja, stvarna osoba, a pripovjedač - samo za književni lik. Romantični junaci su izuzetni, a njihova sudbina je iznimna, nikako autorska, ali su psihološki često vrlo bliski autoru. Realisti su nastojali objektivno prikazati likove koji im nisu bili bliski: trgovčev sin I.A. Gončarov - gospodar Oblomov i njegov kmet sluga Zakhar, liberalna i umjetnička priroda Turgenjev - nihilist Bazarov, ideološki neprijatelj braće Kirsanov bliski piscu po godinama i uvjerenjima, grof L.N. Tolstoj - i aristokrati i seljaci, pučanin liječnik Čehov - predstavnici raznih društvenih slojeva, pametni i glupi, dobri i zli, štoviše, pokušao se prema svima odnositi s razumijevanjem. Doista, u 20. stoljeću bilo je teško održati takvu objektivnost. Profinjeni intelektualac Bulgakov nije volio proletarijat na isti način kao junak Psećeg srca, profesor Preobraženski, a Šolohov, koji je odrastao među donskim kozacima, nije volio i podcjenjivao inteligenciju.

U scensko-ranoj književnosti u prvom planu bila je radnja, a time i doslovno likovi. U modernim vremenima naglasak se prebacuje na likove.

U književnim djelima slike ljudi su uvijek prisutne i, u pravilu, padaju u fokus čitateljske pažnje, a u nekim slučajevima i njihove sličnosti: humanizirane životinje, biljke (“Attalea princeps” V.M. Garshina) i stvari (bajka koliba na pilećim nogama) . Postoje različiti oblici ljudske prisutnosti u književnim djelima. Ovo je pripovjedač-pripovjedač, lirski junak i lik sposoban najvećom punoćom i širinom otkriti osobu.

Ovaj izraz je preuzet iz francuskog i latinskog je porijekla. Riječ "persona" koristili su stari Rimljani za označavanje maske koju je nosio glumac, a kasnije i lica prikazanog u umjetničkom djelu.

Kao sinonim za ovaj pojam, sada postoje izrazi "književni heroj" i "lik". Međutim, ovi izrazi imaju i dodatna značenja: riječ "heroj" naglašava pozitivnu ulogu, svjetlinu, neobičnost, ekskluzivnost prikazane osobe, a izraz "glumac" naglašava činjenicu da se lik očituje uglavnom u izvođenju radnji.

Lik je ili proizvod pisčeve čiste fikcije (Gulliver i liliputanci u J. Swiftu; major Kovalev koji je izgubio nos u N.V. Gogolu) ili rezultat izmišljanja izgleda stvarno postojeće osobe (bilo da je povijesne ličnosti ili ljudi koji su biografski bliski piscu, pa čak i njemu samom); ili, naposljetku, rezultat obrade i dovršavanja već poznatih književnih junaka, poput, recimo, Don Juana ili Fausta.

Uz književne junake kao ljudske individue, ponekad skupni, skupni likovi pokazuju se vrlo značajnim (gomila na trgu u nekoliko scena "Boris Godunov" A. S. Puškina, svjedoči o mišljenju naroda i izražava ga).

Lik ima dvojaku prirodu. On je, prvo, subjekt prikazane radnje, poticaj za razvoj događaja koji čine radnju. S ove strane V.Ya. Propp u svom svijetu poznato djelo"Morfologija bajke" (1928). O likovi iz bajke znanstvenica je govorila kao nositelji određenih funkcija u zapletu te je naglasila da su lica prikazana u bajkama značajna prvenstveno kao čimbenici kretanja niza događaja. Lik kao lik često se označava terminom aktant (lat. gluma).

Drugo, i to je možda glavna stvar, lik ima neovisno značenje u kompoziciji djela, neovisno o radnji (serijalu događaja): on djeluje kao nositelj stabilnih i stabilnih (ponekad, međutim, podvrgnutih promjenama) svojstava , osobine, kvalitete.

Likove karakteriziraju radnje koje izvode (gotovo na prvom mjestu), kao i oblici ponašanja i komunikacije (jer značajno nije samo ono što osoba radi, već i kako se ponaša u isto vrijeme), značajke izgleda i bliski krug (posebno - koji pripada junaku stvari), misli, osjećaji, namjere.

A sve te manifestacije osobe u književnom djelu (kao i u stvarnom životu) imaju određenu rezultantu – svojevrsno središte, koje je M.M. Bahtin je nazvao jezgrom osobnosti, A.A. Ukhtomsky - dominantan, određen početnim intuicijama osobe.

Izraz vrijednosna orijentacija naširoko se koristi za označavanje stabilne jezgre svijesti i ponašanja ljudi. “Ne postoji niti jedna kultura,” napisao je E. Fromm, “koja bi mogla bez sustava vrijednosnih orijentacija ili koordinata.” Postoje te orijentacije, nastavio je znanstvenik, "i svaki pojedinac".

Vrijednosne orijentacije (mogu se nazvati i životnim pozicijama) vrlo su heterogene i višestruke. Svijest i ponašanje ljudi mogu se usmjeriti na vrijednosti religiozne i moralne, zapravo moralne, spoznajne, estetske. Oni su također povezani sa sferom nagona, s tjelesnim životom i zadovoljenjem fizičkih potreba, sa željom za slavom, autoritetom i moći.

Pozicije i orijentacije i stvarnih i izmišljenih osoba pisaca često poprimaju oblik ideja i životnih programa. Takvi su "heroji-ideolozi" (pojam M. M. Bahtina) u romantičnoj i postromantičkoj književnosti. Ali vrijednosne orijentacije su često neracionalne, izravne, intuitivne, uvjetovane samom prirodom ljudi i tradicijom u kojoj su ukorijenjene. Prisjetimo se Lermontovljevog Maksima Maksimiča, koji nije volio "metafizičku raspravu", ili Tolstojeve Nataše Rostove, koja se "nije udostojila biti pametna".

Književni junaci različite zemlje a epohe su beskrajno raznolike. Istodobno, u sferi lika ponavljanje je jasno povezano s žanrom djela i, što je još važnije, s vrijednosnim orijentacijama likova. Postoje svojevrsni književni "supertipovi" - nadepohalni i internacionalni.

Malo je takvih supertipova. Kako je primijetio M.M. Bahtin i (slijedeći ga) E.M. Meletinski, kroz mnoga stoljeća, pa čak i tisućljeća fikcija dominira pustolovni herojski čovjek koji čvrsto vjeruje u vlastitu snagu, u svoju inicijativu, u sposobnost da postigne svoj cilj.

Svoju bit očituje u aktivnoj potrazi i odlučnoj borbi, u pustolovinama i postignućima, te živi idejom svoje posebne misije, vlastite isključivosti i neranjivosti. Prostrane i dobro usmjerene formule životne pozicije takve junake nalazimo u nizu književnih djela. Na primjer: “Kad si možeš pomoći, / Zašto moliti u nebo? / Dat nam je izbor. U pravu su što su se usudili; / Tko je slab duhom, neće doći do cilja. / "Neostvarljivo!" - samo on tako kaže / Tko se zadržava, oklijeva i čeka ”(W. Shakespeare. “Kraj je kruna posla.” Per. M. Donskoy). "Ispod haube, moj hrabri plan / razmislio sam, pripremio čudo za svijet", kaže o sebi Puškinov Grigorij Otrepjev. A u romanu "Braća Karamazovi" đavao je tako izrazio najdublje Ivanove misli: "Gdje ja stojim, odmah će biti prvo mjesto."

Likovi koji pripadaju pustolovno-herojskom supertipu teže slavi, žude za ljubavlju, imaju volju da “nadžive nevjerojatan život”, odnosno skloni su aktivnom sudjelovanju u promjeni životnih situacija, borbi, postizanju, pobjeđivanju. Avanturistički herojski lik je svojevrsni odabranik ili varalica, čija se energija i snaga ostvaruje u nastojanju da se postignu neki vanjski ciljevi.

Opseg ovih ciljeva je vrlo širok: od služenja narodu, društvu, čovječanstvu do sebično svojevoljnog i samopotvrđivanja koje ne poznaje granice, povezano s lukavim trikovima, prijevarom, a ponekad i sa zločinima i zvjerstvima (sjetite se Shakespeareovog Macbetha i njegove žene) . Prvom "polu" gravitiraju likovi junačkog epa.

Takav je hrabar i razborit, velikodušan i pobožan Eneja u svjetski poznatoj Vergilijevoj pjesmi. Vjeran dužnosti pred rodnom Trojom i svojom povijesnom misijom, on je, prema T. S. Elisti, “od prvog do posljednjeg daha” “čovjek sudbine”: nije avanturist, nije intrigant, nije skitnica, nije karijerista, on ispunjava sudbinu koja mu je suđena pod prisilom ili slučajnim dekretom, i to svakako ne iz žeđi za slavom, već zato što je svoju volju podredio nekoj višoj sili velikog cilja ” (misli se na osnivanje Rima).

U nizu drugih epova, uključujući Ilijadu i Odiseju, herojska djela likova kombiniraju se s njihovom samovoljom i avanturizmom (slična kombinacija u Prometeju, koji je, međutim, stoljećima postao simbolom požrtvovne službe ljudima) .

Mnogo je rečeno o biti herojskog. Pojam avanturizma (avanturizma) u odnosu na književnost puno se manje razumije. MM. Bahtin je avanturistički početak povezivao s rješavanjem problema koje diktira "vječna ljudska priroda - samoodržanje, žeđ za pobjedom i trijumfom, žeđ za posjedovanjem, senzualna ljubav".

Osim toga, napominjemo da avanturizam može biti potaknut samodostatnim igračkim impulsima osobe (Kočkarev u N.V. Gogoljevom "Brak", Ostap Bender u I. Ilfu i V. Petrovu), kao i žeđ za moći, kao u Puškinovu Grishka Otrepiev i Emelyan Pugacheva.

Pustolovno-herojski supertip, koji utjelovljuje težnju za novim, svakako (tj. dinamičan, fermentirajući, uzbudljiv početak ljudski svijet), predstavljen je verbalnim i umjetničkim djelima u različitim modifikacijama, međusobno nesrodnim.

Prvo, to su bogovi povijesno ranih mitova i heroji narodne epske baštine od Arjune (indijske Mahabharate), Ahila, Odiseja, Ilje Murometsa do Tila Ulenspiegela i Tarasa Bulbe, uvijek uzdignutih i poetiziranih.

U istom redu središnje figure srednjovjekovni viteške romanse i njihove sličnosti u književnosti posljednjih stoljeća, koji su likovi detektivskih priča, znanstvene fantastike, pustolovnih djela za mladež, a ponekad i "velike" književnosti (sjetite se Ruslana i mladog Dubrovskog u Puškinu, junaka drame E. Rostanda " Cyrano de Bergerac", Lancelot iz "Zmaja »E. Schwartz).

Drugo, to su romantični buntovnici i duhovni lutalice književnost XIX-XX stoljeća - bilo da se radi o Goetheovom Faustu, Byronovom Kainu, Lermontovljevom Demonu, Nietzscheovom Zaratustri ili (u drugačijoj, svjetovnoj varijaciji) ideološkim junacima kao što su Onjegin, Pečorin, Beltov, Raskoljnikov, Orest ("Muhe" Jean-Paula Sartrea).

Imenovani likovi (Zaratustra je značajna iznimka) su takoreći polujunaci, pa čak i antijunaci, kao što je, na primjer, središnja osoba Bilješki iz podzemlja i Stavrogin u F.M. Dostojevskog. U izgledu i sudbini likova ove, da tako kažem, "demonske" serije, taština intelektualnog i inoga avanturizma, lišenog veza s moralom i kulturna tradicija veliko povijesno vrijeme.

Treće, herojsko-pustolovni početak donekle je uključen u romantične likove koji su strani svakom demonizmu, vjeruju da im je duša lijepa i željni su ostvarivanja svojih bogatih mogućnosti, smatrajući se nekakvim izabranicima i svjetlima. Orijentacije ove vrste u izvještavanju o književnicima u pravilu su unutarnje kritičke, pune jadne drame, koja vodi u slijepe ulice i katastrofe.

Prema Hegelu, "novi vitezovi su uglavnom mladići koji se moraju probijati kroz svjetovni ciklus, vođeni umjesto svojih ideala." Takvi junaci, nastavlja njemački filozof, “smatraju nesrećom što se činjenice prozaične stvarnosti “brutalno suprotstavljaju njihovim idealima i beskonačnom zakonu srca”: vjeruju da je “potrebno narušiti ovaj poredak stvari, promijeniti, poboljšati svijet ili barem, suprotno njemu, stvoriti rajski kutak na zemlji.

Likovi ove vrste (sjetite se Goetheovog Werthera, Puškinovog Lenskog, Gončarova Adueva Jr., Čehovljevi likovi) nisu heroji u punom smislu te riječi. Njihove uzvišene misli i plemeniti porivi ispadaju iluzorni i uzaludni; romantično nastrojeni likovi trpe poraze, pate, umiru ili se na kraju pomire s "baznom prozom" postojanja, postaju obični ljudi, pa čak i karijeristi. "Heroj", napominje G.K. Kosikov, na temelju spisateljskog iskustva Stendhala, Balzaca, Flauberta, postaje nositelj ideala i degradacije u isto vrijeme.

Dakle, junak romantične i postromantične književnosti (i u svojoj "demonskoj" i "lijepoj" varijanti), zadržavajući pritom svoju uključenost u pustolovno-herojski supertip (aureol vlastite isključivosti, volja za velikim akvizicijama i postignuća), ujedno se pojavio kao simptom i dokaz kulturno-povijesne krize, pa i iscrpljenosti ovog nadtipa.

Četvrto, među likovima koji pripadaju ovom supertipu nalazimo i prave avanturiste, koji su još manje herojski od gore navedenih. Od varalica ranih mitova, niti se protežu do likova kratkih priča srednjeg vijeka i renesanse, kao i pustolovnih romana. Značajno kritičko promišljanje avanturizma u književnosti modernog doba, najjasnije u djelima o Don Giovanniju (počevši od Tirsa de Molina i Molièrea).

Slike tražitelja mjesta u visokom društvu, karijerista u romanima O. de Balzaca, Stendhala, Guya de Maupassanta imaju dosljedno anti-avanturističko usmjerenje. Hermann u Puškinovoj Pikovoj dami, Čičikov u Gogolju, Rakitin i Pjotr ​​Verhovenski u Dostojevskom, Boris Drubeckoj u Tolstoju su u istom redu. U drugim, također vrlo različitim varijacijama (i daleko od apologetskih) tip pustolovca uhvaćen je u takvim figurama književnosti našeg stoljeća kao što su Felix Krul u T. Mannu, slavni Ostap Bender iz Ilfa i Petrova i mnogo manje popularni Komarovsky u Pasternakovom Doktoru Živagu.

U srednjovjekovnim hagiografijama i onim djelima (uključujući i nama bliska razdoblja) koja u većoj ili manjoj mjeri izravno ili neizravno nasljeđuju hagiografsku tradiciju ili su srodna, otkriva se sasvim drugačiji, reklo bi se, polarni do pustolovno-herojski “supertip” to.

Taj se supertip s pravom može nazvati hagiografsko-idiličnim. O srodnosti hagiografske svetosti i idiličnih vrijednosti zorno svjedoči slavna “Priča o Petru i Fevroniji Muromskim”, gdje “ne asketski monaški život, nego idealan bračni život u svijetu i mudro monokratsko upravljanje svojom kneževinom.

Ovakvi likovi nisu uključeni ni u kakvu borbu za uspjeh. Oni ostaju u stvarnosti, slobodni od polarizacije uspjeha i neuspjeha, pobjeda i poraza, a u vremenima iskušenja u stanju su pokazati izdržljivost, izišavši iz iskušenja i slijepe ulice očaja (što potvrđuju riječi o jednom od Shakespeareovih heroji koji su pretrpjeli nepravdu: on ima dar prevođenja "u krotko, jasan način sudbine je strogost" - "Kako hoćeš"). Čak i sklon mentalnom promišljanju, likovi ove vrste (primjerice, Leskovljev Savely Tuberozov) i dalje žive u svijetu aksioma i neosporivih istina, a ne u dubokim sumnjama i nerješivim problemima.

Duhovne fluktuacije u njihovim životima ili izostaju, ili se ispostavljaju kratkoročne i, što je najvažnije, potpuno premostive (sjetite se: „čudnog i neizvjesnog trenutka” Aljoše Karamazova nakon smrti starca Zosime), iako su ti ljudi skloni pokajanju raspoloženja. Ovdje postoje čvrsti stavovi svijesti i ponašanja: ono što se obično naziva odanost moralnim načelima.

Takvi su likovi ukorijenjeni u blisku stvarnost sa svojim radostima i tugama, s komunikacijskim vještinama i svakodnevnim aktivnostima. Otvoreni su prema svijetu drugih, sposobni voljeti i biti dobronamjerni prema svima ostalima, spremni za ulogu "radnika komunikacije i komunikacije" (M.M. Prishvin). Njima, pribjegavajući terminologiji A.A. Ukhtomsky, "dominantan nad drugom osobom" je svojstven.

U ruskim književnim klasicima XIX-XX stoljeća. hagiografsko-idilični nadtip predstavljen je vrlo vedro i široko. Evo Tatjane iz osmog poglavlja "Eugena Onjegina", i "grupnog portreta" Grinjeva i Mironova u "Kapetanovoj kćeri", i princa Gvidona ("Priča o caru Saltanu"), koji nije morao ići u daleke zemlje u potrazi za srećom.

U postpuškinskoj literaturi to je Maxim Maksimych M.Yu. Lermontov, likovi u obiteljskim kronikama S.T. Aksakov, starosvjetski zemljoposjednici N.V. Gogolj, likovi "Obiteljske sreće", Rostovovi i Levin L.N. Tolstoj, knez Miškin i Makar Ivanovič, Tihon i Zosima u F.M. Dostojevskog.

Također bi se mogli imenovati mnogi heroji A.N. Ostrovsky, I.A. Gončarova, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenjev, A.P. Čehov. U istom redu - Turbine na M.A. Bulgakov, junak i junakinja priče "Fro" A.P. Platonova, Matrena A.I. Solženjicin, brojni likovi u našoj "seoskoj" prozi (na primjer, Ivan Afrikanovič u " Uobičajeni posao"U I. Belova, junak priče "Alyosha Beskonvoyny" V.M. Šukšin).

Okrenuvši se ruskoj dijaspori, nazovimo prozu B.K. Zaitsev i I.S. Šmeljev (osobito - Gorkin iz "Ljeta Gospodnjeg" i "Čovjeka koji se moli"). U književnosti drugih zemalja takva su lica duboko značajna u Charlesu Dickensu, au našem stoljeću - u tragičnim romanima i pričama W. Faulknera.

Podrijetlo hagiografsko-idiličnog nadtipa su likovi starogrčkog mita Filemon i Baucis, koje su bogovi nagradili za vjernost u ljubavi jedno prema drugome, za ljubaznost i gostoprimstvo: njihova koliba se pretvorila u hram, a oni sami bili su nagrađeni. dodijeljena dugovječnost i istodobna smrt.

Odavde se protežu niti do idila Teokrita, Vergilijevih Bukolika i Georgika, Longovog idiličnog romana Dafnis i Chloe, Ovidija, koji se izravno okrenuo mitu o Filemonu i Baukidi, te - nakon mnogo stoljeća - I.V. Goethea (odgovarajuća epizoda drugog dijela "Fausta", kao i pjesma "Hermann i Dorothea"). Podrijetlo "supertipa" koji se razmatra ima mit ne o bogovima, već o ljudima, o ljudskom u osobi (ali ne i ljudsko-božanskom, ako se pribjegne rječniku karakterističnom za početak ruskog XX stoljeća) .

Hagiografsko-idilični nadtip ocrtavao je i didaktički ep Heziod. U "Radima i danima" odbačena je homerska isprika za vojničku hrabrost, plijen i slavu, svjetovno zdrav razum i miroljubiv seljački rad, dobrobit u obitelji i moralna dispenzacija, koja se temelji na narodna tradicija i iskustvo zarobljeno u poslovicama i basnama.

Svijetu likova u seriji koja se razmatra prethodili su i starogrčki simpoziji, koji su iznjedrili tradiciju prijateljskog mentalnog razgovora. U tom pogledu važan je lik Sokrata kao stvarne osobe i kao junaka Platonovih dijaloga, gdje se veliki antički mislilac pojavljuje kao inicijator i vodeći sudionik u miroljubivim i povjerljivim razgovorima, često popraćenim dobroćudnim osmjesima. U tom pogledu najupečatljiviji je dijalog Fedon, o posljednjim satima filozofova života.

U formiranju hagiografsko-idiličnog supertipa svoju je ulogu odigrala i bajka svojim zanimanjem za vrijedno u implicitnom i bezobličnom, bilo da je riječ o pokćeri Pepeljugi ili Ivanu Budali, ili dobar čarobnjak, čije crte posjeduje mudri pisar Prospero iz Shakespeareove "Oluje".

Junake hagiografsko-idilične orijentacije karakterizira otuđenost od stvarnosti i uključenost u okolinu, njihovo ponašanje je kreativno u prisutnosti "srodne pažnje" prema svijetu (M.M. Prishvin). Očigledno, ima razloga govoriti o trendu u razvoju književnosti: od pozitivnog pokrivanja pustolovno-herojskih orijentacija do njihova kritičkog prikaza te do sve jasnijeg razumijevanja i figurativnog utjelovljenja hagiografsko-idiličnih vrijednosti.

Ovaj trend je posebno utjecao na klasičnu prepoznatljivost kreativna evolucija KAO. Puškin (iz " Kavkaski zatvorenik"I "Cigani" do "Belkinovih priča" i "Kapetanove kćeri"). Potkrepljenje i objašnjenje pronalazi u filozofskim eksperimentima našeg stoljeća. Dakle, suvremeni njemački filozof J. Habermas tvrdi da instrumentalno djelovanje, usmjereno na uspjeh, na kraju ustupa mjesto komunikacijskom djelovanju usmjerenom na uspostavljanje međusobnog razumijevanja i težnje ka ujedinjenju ljudi.

Književni se likovi mogu pojaviti ne samo kao “nositelji” vrijednosnih orijentacija, nego i kao utjelovljenja, dakako, negativnih osobina ili kao žarište zgaženog, potisnutog, propalog čovječanstva. U podrijetlu “negativnog” nadtipa, vrijednog ismijavanja i prokazivanja, koji prolazi kroz stoljeća, nalazi se grbavi i kosi, gunđajući i podrugljivi Terzit, neprijatelj Ahila i Odiseja, koji je opisan u Ilijadi. Ovo je možda prvi antijunak u europskoj književnosti.

Ovu riječ je u upotrebu uveo F.M. Dostojevski: “Ovdje su namjerno skupljene sve crte antijunaka” (“Bilješke iz podzemlja”). Potisnuto čovječanstvo utjelovljeno je u mitu o Sizifu, osuđenom na postojanje koje je beznadno teško svojim besmislenošću. Ovdje čovjek više nije dorastao vrijednosnim orijentacijama! Sizifa kao arhetipsku figuru razmatrao je A. Camus u svom djelu “Mit o Sizifu. Esej o apsurdu. Imenovani likovi starogrčke mitologije anticipiraju mnogo toga u literaturi kasnijih i nama bliskih razdoblja.

U stvarnosti, gdje nema mjesta ni za koga dostojan čovjeka orijentiri i ciljevi, žive mnogi likovi ruskog pisci 19 stoljeća, posebno - N.V. Gogolj. Prisjetimo se, na primjer, ludog Poprishchina, ili Akakija Akakijeviča s kaputom, ili bojnika Kovaljova koji je ostao bez nosa.

"Vodeća Gogoljeva tema", kaže S.G. Bocharov, - došlo je do "fragmentacije", povijesno široko shvaćene kao bit cjelokupnog europskog modernog doba, koje je svoj vrhunac doseglo u 19. stoljeću; karakterističan modernog života u svim svojim manifestacijama, kao fragmentiran, frakcijski, proteže se na samu osobu.

U peterburškim pričama Gogolja s herojem-službenikom uspostavljena je posebna ljestvica za prikaz osobe. Ova ljestvica je takva da se osoba percipira kao čestica i frakcijska vrijednost (ako ne i "nula", kako voditelj odjela inspirira Poprishchina).

Čovjek je ovdje, nastavlja Bočarov, govoreći o junaku Šinjela, „biće svedeno ne samo na apsolutni minimum ljudskog postojanja, vrijednosti i značaja, nego jednostavno na nulu svega toga”: „Akakij Akakijevič nije samo "čovječuljak". On je, moglo bi se reći, još "manji" čovječuljak ispod ljudske mjere."

Mnogi likovi u "postgogoljevskoj" književnosti potpuno su podređeni beživotnoj rutini, mrtvim stereotipima okoline, podložni vlastitim egoističkim porivima. Ili čame u monotoniji i besmislenosti postojanja, ili se pomire s tim i osjećaju zadovoljstvo.

U njihovom svijetu vlada, pa čak i vlada, ono što je Blok nazvao "ogromnim) sivim paukom dosade". Takvi su junak priče "Ionič" i njegove brojne sličnosti u Čehovu, takva je (u jedinstvenoj originalnoj varijaciji) atmosfera niza djela Dostojevskog. Prisjetimo se strašne slike koja se pojavila u Svidrigailovoj mašti: vječnost je poput zapuštenog seoskog kupališta s paucima.

Osobu tjeranu (ili samu sebe) u slijepu ulicu dosade pisci su više puta prepoznavali i prikazivali samo hedonistički – tjelesnim užicima, kao tuđu moralu, tolerantnu na zlo i sklonu njegovoj apologiji.

Baudelaire u zapadnoeuropska književnost- Marivault, Lesage, Prevost, Diderot i de Sade) - hedonizam i njegova naličja, zlo) podvrgnuti su temeljitoj, svestranoj i impresivno sumornoj analizi.

Govoreći o likovima Dostojevskog kao predokus ljudske stvarnosti niza djela XX. stoljeća. Yu. Kristeva, ne bez razloga, koristi izraze kao što su “napuknuto ja”, “podjeli subjekti”, nositelji “istrgnute svijesti”.

Osoba čije su vrijednosne orijentacije poljuljane ili potpuno odsutne postala je predmetom pomne pažnje pisaca našeg stoljeća. To su horori F. Kafke, i teatar apsurda, i slike sudionika masovno uništenje ljudi, te umjetničko poimanje čovjeka kao čudovišta, monstruoznog bića.

To je (u najpribližnijim obrisima) karakterna sfera književnog djela, ako se na to gleda iz perspektive aksiologije (teorije vrijednosti).

V.E. Khalizev teorija književnosti. 1999

lik

karakter, vino pl. zhey i zhi, m. (francusko lice).

    Protagonist dramskog ili književnog djela (lit.). Lik predstave.

    trans. Osoba, osobnost (iron.). Komični lik.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova.

lik

A, m. Lik u književnom djelu, u predstavi, kao i osoba kao subjekt žanrovskog slikarstva. Strip p. Likovi Ostrovskog. Likovi na platnu. Surikov.

Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Lik

(francuski personnage, od latinskog persona ≈ osobnost, osoba), protagonist drame (izvedbe), scenarija (filma), romana i drugih umjetničkih djela.

Wikipedia

Lik

Lik(, od - osobnost, osoba) - protagonist predstave, filma, knjige, igre itd. Likovi mogu biti potpuno izmišljeni ili preuzeti iz stvarnog života. Likovi mogu biti ljudi, životinje, nadnaravna, mitska, božanska bića ili personificirani apstraktni entiteti. Proces predstavljanja informacija o likovima u fikciji naziva se karakterizacija.

U uobičajenom smislu, isto što i književni junak. Najčešće ispod lik glumac se razumije. Ali i ovdje postoje dva tumačenja:

  1. Osoba predstavljena i okarakterizirana u djelovanju, a ne u opisima; zatim koncept lik najviše odgovaraju junacima dramaturgije, slikama-ulogama.
  2. Bilo koji glumac, subjekt radnje općenito. U takvoj interpretaciji, protagonist je suprotstavljen samo “čistom” subjektu iskustva, koji djeluje u lirici, zbog čega je pojam lik nije primjenjivo na tzv. "lirski junak": ne možete reći "lirski lik".

Pod, ispod lik ponekad se razumije samo sporedna osoba. U ovom shvaćanju, pojam lik odgovara suženom značenju pojma junak- središnja osoba ili jedna od središnjih osoba djela. Na temelju toga se razvio izraz „epizodični karakter“.

lik (film)

"Lik" je američka komedija i drama iz 2006. u produkciji Columbia Picturesa i režiji Marka Forstera. U njemu glume Will Ferrell, Maggie Gyllenhaal, Emma Thompson, Dustin Hoffman, Queen Latifah i Tony Hale.

Pretpremijerna projekcija filma održana je 9. rujna 2006. na Međunarodnom filmskom festivalu u kanadskom gradu Torontu. Film je objavljen u širokom izdanju u Sjedinjenim Državama 10. studenog. A u Rusiji se premijera održala gotovo šest mjeseci kasnije - 24. svibnja 2007. Will Ferrell je 2007. bio nominiran za nagradu Zlatni globus u kategoriji najboljeg glumca za svoju ulogu Harolda Cricka.

Primjeri upotrebe riječi lik u literaturi.

Victor Abramov - još uvijek nosi naočale, a ne leće, s licem tipičnog pametnjaka, odličnog učenika, nasilnika, klasika likškolski folklor.

Iracionalnost, ljudska nostalgija i apsurd generiran njihovim susretom su tri lik drama koja se mora pratiti od početka do kraja svom logikom za koju je postojanje sposobno.

U Grigorijevu, čovjeku i umjetniku, dvojnost i dvojnost isprepliću se i umnožavaju: nesumnjivo je njegov stvarni život bio dvojan, dvojan likovima njegove priče, a zbog autobiografske osnove, autorove veze s njegovim blizancima bile su dijalektički ambivalentne.

Tao, Kundalini - koncepti istočnog misticizma Agramant - lik pjesme L.

Pažljivo proučavanje gruzijske književnosti, spomenika materijalna kultura, arhitektura antičkih samostana i dvoraca, freske, ornamenti i minijature pomogli su piscu da razvije jasnu predodžbu o duhu vremena, materijalnom izgledu tog doba, njegovim ljudima - likovima njenog budućeg rada: Savladavši sve ovo gradivo, spisateljica je 1922. godine, kada se obitelj Antonovsky trajno preselila u Moskvu, počela raditi na romanu.

Kada likovima Aristofan se bore za mir, zatim se zalažu za vedar život, jer mnogi praznici u ratno vrijeme bili otkazani.

Dakle, Zeus iz Arturijanskog ciklusa dobio je ime Mirddin, i to lik ušao u normansko-francuske arturijanske romane pod poznatijim imenom Merlin.

Još lik, koji se nalazi u pričama o Arturijanskom ciklusu i zauzima vrlo važno mjesto u keltskim mitovima, jest Markh ap Meirchion, čije je svinje sam Arthur jednom pokušao ukrasti, baš kao što je Gwydion još ranije želio ukrasti Pryderijeve svinje.

Nabukodonozor, Tiglathpalasar, Esarhaddon, Shenshok i drugi sada su ne samo i ne toliko biblijski likovima, koliko je stvarnih povijesnih osoba i što o njima izvještava Biblija uključeno u ukupan broj povijesnih izvora koji se odnose na te ličnosti.

Uz svu tradicionalnu obveznu teološku usmjerenost auta kao specifičnog žanra, Calderonove alegorije su mnogo dublje i filozofskije od njegovih prethodnika, a najviše likovima prikazano u njima, mnogo humanije.

O fantastično likovima, Bazhov uvijek govori o bajkovitim događajima u šali, s lukavim osmijehom.

Smijala se nedavnim raspoloženjima, predbacivala sebi nedostatak volje i ekstravagancije, davala se za primjer svojih omiljenih književnih heroja i povijesnih likovima.

Jedina lutka lik- Pavel Berkov, iako je poznato da je Bulgakov imao nekoliko sličnih poznanika koji su posjećivali njegovu kuću, čija bi se imena mogla nazvati.

U legendama sjevernih plemena koji žive u sumraku jazbine, Gdje je pet imena za selo, a onda sve više jednosložna, Gdje ne skidaju skije i kapute, ponose se teškim mirisom, Pjevajte ne otvarajući usne, i namažu se morževom lojem, Gdje je dan kratak, kao, gdje je kora hrskava i zrak okrutan, - Tu je neizostavan lik, obično tinejdžerica.

konačno sve likovima iz bajke o Beatty Belina bili u kupkama s hranjivim tvarima.